Mouvement Volkisch

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Le völkisch mouvement ( allemand : Vôlkische Bewegung ) était un Allemand ethno-nationaliste mouvement actif de la fin du 19ème siècle à l' époque nazie , avec des restes de la République fédérale d'Allemagne après. Érigé sur l'idée de " sang et terre ", inspiré par la métaphore du corps unique ( Volkskörper , " corps ethnique " ; littéralement " corps du peuple "), et par l'idée de communautés naturellement développées dans l'unité, il a été caractérisé par organicisme , racisme , populisme , agrarianisme , nationalisme romantiqueet – en raison d'une connotation exclusive et ethnique croissante – par l' antisémitisme à partir des années 1900. [1] [2] Les nationalistes Völkisch considéraient généralement les Juifs comme un "peuple étranger" qui appartenait à un Volk différent ("race" ou "gens") que les Allemands. [3]

Le mouvement Völkisch n'était pas un ensemble homogène de croyances, mais plutôt une "sous-culture variée" qui s'est élevée en opposition aux changements socio-culturels de la modernité . [4] Le "seul dénominateur commun" à tous les théoriciens de Völkisch était l'idée d'une renaissance nationale, inspirée des traditions des Anciens Allemands qui avaient été "reconstruites" sur une base romantique par les adeptes de la philosophie. Cette renaissance aurait été obtenue soit en « germanisant » le christianisme – une religion abrahamique et « sémitique » qui s'est propagée en Europe depuis le Proche-Orient– soit en rejetant tout héritage chrétien ayant existé en Allemagne afin de faire revivre le paganisme germanique pré-chrétien . [5] Dans une définition étroite, le terme est utilisé pour désigner uniquement des groupes qui considèrent des êtres humains essentiellement préformés par le sang, ou par des caractéristiques héréditaires. [6]

Les Völkischen sont souvent englobés dans une révolution conservatrice plus large par des universitaires, un mouvement conservateur national allemand qui a pris de l'importance pendant la République de Weimar (1918-1933). [7] [8]

Pendant la période du Troisième Reich , Adolf Hitler et les nazis croyaient et appliquaient une définition du Volk allemand qui excluait les Juifs, les Roms , les Témoins de Jéhovah , les homosexuels et les autres « éléments étrangers » vivant en Allemagne. [9]

Traduction

L'adjectif Völkisch ( prononcé [ˈfœlkɪʃ] ) est dérivé du mot allemand Volk ( apparenté à l'anglais "folk"), qui a des connotations de " nation ", " race " ou " tribu ". [10] Bien que Völkisch n'ait pas d'équivalent anglais direct, il pourrait être vaguement traduit par « ethno-nationaliste », « ethnic-chauvinist », « ethnic-popular », [11] ou, plus proche de son sens original, par « bio- raciste mystique ". [1]

Si les écrivains Völkisch utilisaient des termes comme Nordische Rasse (" race nordique ") et Germanentum (" peuples germaniques "), leur concept de Volk pourrait cependant être aussi plus flexible, et compris comme un Gemeinsame Sprache ("langue commune"), [ 12] ou comme Ausdruck einer Landschaftsseele ("expression de l'âme d'un paysage"), selon les mots du géographe Ewald Banse . [13]

L'idée déterminante autour de laquelle tournait le mouvement Völkisch était celle d'un Volkstum , littéralement le "folkdom" ou la "culture du Volk ". [14] D'autres mots allemands associés incluent Volksboden (le "substrat essentiel du Volk"), Volksgeist (l'"esprit du Volk "), [4] Volksgemeinschaft (la "communauté du Volk "), [15] ainsi que Volkstümlich ("folksy" ou "traditionnel") [16] et Volkstümlichkeit (le "célébration populaire du Volkstum "). [14]

Définition

Le mouvement Völkisch n'était pas unifié mais plutôt « un chaudron de croyances, de peurs et d'espoirs qui s'exprimaient dans divers mouvements et étaient souvent articulés sur un ton émotionnel ». [17] Selon l'historien Nicholas Goodrick-Clarke , Völkisch désignait la "collectivité nationale inspirée par une énergie créatrice commune, des sentiments et un sens de l'individualité. Ces qualités métaphysiques étaient censées définir l'essence culturelle unique du peuple allemand." [18] Le journaliste Peter Ross Range écrit que « Völkischest très difficile à définir et presque intraduisible en anglais. Le mot a été rendu comme populaire, populiste, populaire, racial, raciste, ethnique-chauvin, nationaliste, communautaire (pour les Allemands uniquement), conservateur, traditionnel, nordique, romantique – et cela signifie, en fait, tout cela. L' idéologie politique völkisch allait d'un sentiment de supériorité allemande à une résistance spirituelle aux « maux de l'industrialisation et de l'atomisation de l'homme moderne », a écrit le chercheur David Jablonsky. Mais son élément central, comme l'a noté Harold J. Gordon, Jr., a toujours été le racisme". [19]

Les penseurs de Völkisch avaient tendance à idéaliser le mythe d'une « nation originelle », que l'on trouvait encore à cette époque dans les régions rurales d'Allemagne, une forme de « démocratie primitive librement soumise à leurs élites naturelles ». [8] La notion de « peuple » ( Volk ) s'est transformée par la suite en l'idée d'« essence raciale », [4] et les penseurs de Völkisch ont qualifié le terme d'entité génératrice et quasi éternelle, de la même manière que ils écriraient sur « la Nature », plutôt que sur une catégorie sociologique. [20]

Le mouvement combinait un intérêt patriotique sentimental pour le folklore allemand , l'histoire locale et un populisme anti-urbain "retour à la terre" avec de nombreux parallèles dans les écrits de William Morris . « Cette idéologie était en partie une révolte contre la modernité », a fait remarquer Nicholls. [21] Comme ils ont cherché à surmonter ce qu'ils estimaient être le malaise d'un scientiste et rationaliste modernité, völkisch auteurs imaginaient une solution spirituelle dans un Volk ' essence de l perçue comme authentique, intuitive, même « primitif », au sens d'un alignement avec un ordre primordial et cosmique. [4]

Histoire

Origines au 19ème siècle

Le mouvement Völkisch a émergé à la fin du XIXe siècle, s'inspirant du romantisme allemand et de l'histoire du Saint Empire romain germanique , et de ce que beaucoup considéraient comme son ordre hiérarchique harmonieux. [1] L' unification tardive des peuples germanophones sous un seul Reich allemand au XIXe siècle est citée comme propice à l'émergence du mouvement Völkisch . [18]

Malgré la connotation précédente de classe inférieure associée au mot Volk , le mouvement Völkisch a vu le terme avec une connotation noble suggérant un ascendant allemand sur les autres peuples. [4] Les penseurs menés par Arthur de Gobineau (1816-1882), Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), Houston Stewart Chamberlain (1855-1927), Ludwig Woltmann (1871-1907) et Alexis Carrel (1873-1944) inspiré de la théorie de l'évolution de Charles Darwinen prônant une « lutte de race » et une vision hygiéniste du monde. Ils avaient conceptualisé une définition raciste et hiérarchique des peuples du monde où les Aryens (ou Allemands) devaient être au sommet de la race blanche . La pureté de la nation bio-mystique et primordiale théorisée par les penseurs de Völkisch commença alors à être perçue comme ayant été corrompue par des éléments étrangers, juifs en particulier. [1]

Avant la Première Guerre mondiale

Le même mot Volk a été utilisé comme drapeau pour de nouvelles formes de nationalisme ethnique, ainsi que par les partis socialistes internationaux comme synonyme du prolétariat sur les terres allemandes. De la gauche, des éléments de la culture populaire se sont propagés aux partis des classes moyennes. [22]

Bien que l'intérêt principal du mouvement mystique germanique était la renaissance des traditions et coutumes païennes indigènes (souvent placées dans le contexte d'un ésotérisme quasi théosophique ), une préoccupation marquée pour la pureté de la race en vint à motiver ses ramifications plus orientées politiquement, telles que le Germanenorden (l'Ordre germanique ou teutonique), une société secrète fondée à Berlin en 1912 qui exigeait de ses candidats qu'ils prouvent qu'ils n'avaient pas de lignées « non aryennes » et exigeait de chacun une promesse de maintenir la pureté de son stock dans le mariage. Des groupes locaux de la secte se sont réunis pour célébrer le solstice d'été , une importante fête néo- païenne à völkischcercles (et plus tard dans l'Allemagne nazie), et plus régulièrement à lire les Eddas ainsi que certains des mystiques allemands . [23] [ une meilleure source nécessaire ]

Toutes les sociétés folkloriques liées au nationalisme romantique n'étaient pas situées en Allemagne. Le mouvement Völkisch était également une force en Autriche. [24] Pendant ce temps, la communauté de Monte Verità (« Mont Vérité ») qui a émergé en 1900 à Ascona , en Suisse, est décrite par le critique d'art suisse Harald Szeemann comme « l'avant-poste le plus au sud d'une réforme de grande envergure du style de vie nordique, c'est-à-dire , mouvement alternatif". [25]

République de Weimar

L'agitation politique et l'incertitude qui ont suivi la Première Guerre mondiale ont nourri un fond fertile pour le regain de succès des diverses sectes völkish qui abondaient à Berlin à l'époque, [8] mais si le mouvement völkisch est devenu significatif par le nombre de groupes pendant la République de Weimar , [26] ils ne l'étaient pas par le nombre d'adhérents. [8] Quelques auteurs Völkische ont essayé de faire revivre ce qu'ils croyaient être une véritable foi allemande ( Deutschglaube ), en ressuscitant le culte des anciens dieux germaniques . [27] Divers mouvements occultes tels que l' ariosophieétaient liés aux théories de Völkisch , [28] et les cercles artistiques étaient largement présents chez les Völkischen , comme les peintres Ludwig Fahrenkrog (1867-1952) et Fidus (1868-1948). [8] En mai 1924, l'essayiste Wilhelm Stapel percevait le mouvement comme capable d'embrasser et de réconcilier toute la nation : à son avis, Völkisch avait une idée à diffuser à la place d'un programme de parti et était dirigé par des héros — pas par des « politiciens calculateurs » . [29] L' érudit Petteri Pietikäinen a également observé des influences de Völkisch sur Carl Gustav Jung . [17]

Influence sur le nazisme

Les idéologies völkisch ont été influentes dans le développement du nazisme . [30] En effet, Joseph Goebbels a publiquement affirmé lors du rassemblement de Nuremberg de 1927 que si le mouvement populiste ( völkisch ) avait compris le pouvoir et comment faire sortir des milliers de personnes dans la rue, il aurait accédé au pouvoir politique le 9 novembre 1918 (déclenchement de la Révolution allemande dirigée par le SPD de 1918-1919 , fin de la monarchie allemande). [31] La compréhension raciale nazie était formulée en termes völkisch , comme lorsque Eugen Fischer a prononcé son discours inaugural en tant que recteur nazi,La conception de l'État de Völkisch du point de vue de la biologie (29 juillet 1933). [32] Karl Harrer, le membre de la Thulé Society le plus directement impliqué dans la création de la DAP en 1919, a été mis à l'écart à la fin de l'année lorsque Hitler a rédigé des règlements contre les cercles conspirateurs, et la Thulé Society a été dissoute quelques années plus tard. [33] Les cercles völkisch ont légué un héritage important aux nazis : en 1919, le membre de la Thulé Society Friedrich Krohn a conçu la version originale de la croix gammée nazie . [34]

En janvier 1919, la Thulé Society a joué un rôle déterminant dans la fondation du Deutsche Arbeiter-Partei (Parti des travailleurs allemands, ou DAP), qui est devenu plus tard le Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP), communément appelé le parti nazi . Les membres de la Thulé Society ou les invités de la Thulé Society qui rejoindraient plus tard le parti nazi comprenaient Rudolf Hess , Alfred Rosenberg , Hans Frank , Gottfried Feder , Dietrich Eckart et Karl Harrer . Notamment, Adolf Hitler n'a jamais été membre de la Thulé Society et Rudolf Hess et Alfred Rosenbergn'étaient que des invités de passage de la Thulé Society dans les premières années avant qu'ils ne prennent de l'importance dans le mouvement nazi. [35]

Utilisation moderne

« Völkisch » ou « néo-völkisch », anglicisé à « Folkish », est utilisé à nouveau après 1945 pour désigner neopagan groupes qui suivent une version raciste de Heathenry . Beaucoup d'entre eux ont été influencés par les mouvements völkisch antérieurs ou la mythologie nordique, car ses membres la considéraient comme une version « plus pure » du peuple européen. En raison de leurs liens avec le nazisme et de leur hostilité envers les autres peuples, ils se heurtent à des païens universalistes (soutien aux minorités) et reconstructionnistes.

Aux États-Unis , de nombreuses organisations néo-völkisch ont été désignées comme groupes haineux par le Southern Poverty Law Center . [36] [37]

Les groupes considérés comme « völkisch » ou « folkish » comprennent :

Voir aussi

Références

Remarques

  1. ^ A b c d Camus & Lebourg 2017 , pp. 16-18.
  2. ^ Longerich, Peter (15 avril 2010). Holocauste : la persécution nazie et le meurtre des Juifs . OUP Oxford. ISBN 9780191613470.
  3. ^ Joseph W. Bendersky (2000). Une histoire de l'Allemagne nazie : 1919-1945 . Rowman & Littlefield. p. 34. ISBN 978-0-8304-1567-0.
  4. ^ A b c d e Dohe 2016 , p. 36.
  5. ^ Koehne 2014, p. 760 : « Comme l'a soutenu Roger Griffin, une « caractéristique frappante de la sous-culture... était à quel point elle était prolifique et variée... [L]e seul dénominateur commun à tous était le mythe de la renaissance nationale. Un certain nombre d'historiens ont suggéré que les dirigeants du NSDAP adhéraient soit au paganisme, soit à une foi chrétienne « aryanisée ». Uwe Puschner a noté que deux grands « concepts et camps religieux » existaient dans le mouvement völkisch à partir de 1900 environ. L'un des camps préconisait un christianisme allemand « aryanisé », l'autre un « renouveau de la religion préchrétienne des anciens Allemands ». Pourtant, Puschner soutient, en même temps, que les « schémas völkisch de religion » formaient un spectre : des tentatives « de germaniser le christianisme, à un rejet décisif du christianisme et à la création de nouvelles religions germaniques.'"
  6. ^ Hans Jürgen Lutzhöft (1971). Der Nordische Gedanke in Deutschland 1920-1940 (Stuttgart. Ernst Klett Verlag), p. 19.
  7. ^ Dupeux, Louis (1992). La Révolution conservatrice allemande sous la République de Weimar (en français). Kimé. ISBN 9782908212181.
  8. ^ A b c d e François 2009 .
  9. ^ Christophe Hutton (2005). Race et le Troisième Reich : Linguistique, anthropologie raciale et génétique dans la dialectique de Volk . Régime politique. p. 93, 105, 150. ISBN 978-0-7456-3177-6.
  10. ^ James Webb. 1976. L'établissement occulte . La Salle, Illinois : Cour ouverte. ISBN 0-87548-434-4 . p. 276-277 
  11. ^ Ullrich, Volker (2016). Hitler : Ascension, 1889-1939 . Traduit par Jefferson Chase. Groupe d'édition Knopf Doubleday. ISBN 9780385354394. passim
  12. ^ Georg Schmidt-Rohr : Die Sprache als Bildnerin. 1932.
  13. ^ Ewald Banse . Landschaft und Seele. Munich 1928, p. 469.
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  15. ^ Poewe, Karla; Hexham, Irving (2009). « Les débuts modernistes de Völkisch du national-socialisme : son intrusion dans l'Église et ses conséquences antisémites ». Boussole religieuse . 3 (4) : 676-696. doi : 10.1111/j.1749-8171.2009.00156.x . ISSN 1749-8171 . 
  16. ^ "volkstümlich | traduction Allemand-Anglais: Cambridge Dictionary" . dictionnaire.cambridge.org . Récupéré le 1er novembre 2019 .
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  18. ^ un b Goodrick-Clarke 1985 , p. 3.
  19. ^ Peter Ross Range (2016), 1924 : L'année qui a fait Hitler , New York : Little, Brown and Company . p. 27.
  20. ^ Dupeux, Louis (1992). La Révolution conservatrice allemande sous la République de Weimar (en français). Kimé. p. 115–125. ISBN 978-2908212181.
  21. ^ AJ Nicholls, passant en revue George L. Mosse, La crise de l'idéologie allemande : les origines intellectuelles du Troisième Reich , dans The English Historical Review 82 n° 325 (octobre 1967), p. 860. Mosse a été qualifié de « premier historien de l'idéologie völkisch » par Petteri Pietikäinen 2000 : 524 note 6.
  22. ^ George L. Mosse, The Crisis of German Ideology: Intellectual Origins of the Third Reich (Londres : Weidenfeld & Nicolson 1966) voit cela dans le contexte d'une révolte plus large contre la modernité, contrastant une vie rurale saine avec le matérialisme avili de la culture urbaine.
  23. ^ "La croix gammée et les nazis" . Intelinet.org . Archivé de l'original le 23 avril 2010.
  24. ^ Les manifestations autrichiennes ont été étudiées par Rudolf G. Ardelt, Zwischen Demoktratie und Faschismus : Deutschnationales Gedankengut in Österreich, 1919-1930 (Vienne et Salzbourg) 1972, non traduit en anglais.
  25. ^ Heidi Paris et Peter Gente (1982). Monte Verita : une montagne pour les minorités . Traduit par Hedwig Pachter, Semiotext, le numéro allemand IV (2):1.
  26. ^ Lutzhöft, Hans-Jürgen (1971). Der Nordische Gedanke in Deutschland 1920-1940 (en allemand). Klett. p. 19. ISBN 9783129054703.
  27. ^ Boutin, Christophe (1992). Politique et tradition : Julius Evola dans le siècle, 1898-1974 (en français). Editions Kimé. p. 264-265. ISBN 9782908212150.
  28. ^ Goodrick-Clarke 1985 , p. 15.
  29. ^ Wilhelm Stapel , "Das Elementare in der völkischen Bewegung", Deutsches Volkstum, 5 mai 1924, pp. 213-15.
  30. ^ Dietrich Orlow (23 juin 2010). Le parti nazi 1919-1945 : une histoire complète . Livres Enigma. p. 135. ISBN 978-0-9824911-9-5.
  31. ^ Calvin.edu
  32. ^ Franz Weidenreich dans Science , Nouvelle série, 104 , n° 2704 (octobre 1946 : 399).
  33. ^ Goodrick-Clarke 1985 , p. 150, 221.
  34. ^ Hitler, Adolf (1943). Mein Kampf . Compagnie Houghton Mifflin. p. 496.
  35. ^ Goodrick-Clarke 1985 , p. 149, 201.
  36. ^ "Néo-Volkisch" . Centre du droit de la pauvreté du Sud . Récupéré le 28 octobre 2021 .
  37. ^ Lyon, Sarah. "Les racistes menacent de s'emparer du paganisme" . Vice Nouvelles . Récupéré le 28 octobre 2021 .
  38. ^ " CE QUE ÇA SIGNIFIE ÊTRE FOLKISH " . Rite Odinique . Récupéré le 17 novembre 2021 .
  39. ^ "L'ODINISME EST-IL UNE RELIGION MISSIONNAIRE ?" . La Communauté Odiniste . Récupéré le 17 novembre 2021 .

Bibliographie

Liens externes

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