Triomphe de la Volonté

Triomphe de la Volonté
Affiche théâtrale allemande
Dirigé par	Leni Riefenstahl
Écrit par	Leni Riefenstahl Walter Rüttmann Eberhard Taubert
Produit par	Leni Riefenstahl
Mettant en vedette	Adolf Hitler Heinrich Himmler Viktor Lutze Autres dirigeants nazis
Cinématographie	Sepp Allgeier François Weihmayr
Édité par	Leni Riefenstahl (non crédité)
Musique par	Herbert Windt
Société de production	Reichsparteitag-Film
Distribué par	UFA
Date de sortie	28 mars 1935 ( 28/03/1935 )
Durée de fonctionnement	114 minutes
De campagne	Allemagne
Langue	Allemand

Triumph of the Will ( en allemand : Triumph des Willens ) est un film de propagande nazi de 1935réalisé, produit, monté et co-écrit par Leni Riefenstahl . Il relate le congrès du parti nazi de 1934à Nuremberg , auquel ont assisté plus de 700 000 partisans nazis. ^[1] Le film contient des extraits de discours prononcés par des dirigeants nazis au Congrès, dont Adolf Hitler , Rudolf Hess et Julius Streicher , entrecoupés de séquences de Sturmabteilung (SA) et de Schutzstaffel en masse.(SS) troupes et réaction du public. Hitler a commandé le film et a servi de producteur exécutif non officiel ; son nom apparaît dans les titres d'ouverture. Le thème dominant du film est le retour de l' Allemagne en tant que grande puissance , avec Hitler comme chef qui apportera la gloire à la nation. Parce que le film a été réalisé après la Nuit des longs couteaux de 1934 (le 30 juin), de nombreux membres éminents de la Sturmabteilung (SA) sont absents - ils ont été assassinés lors de cette purge du Parti, organisée et orchestrée par Hitler pour remplacer la SA par le Schutzstaffel ( SS) comme sa principale force paramilitaire.

Triumph of the Will est sorti en 1935 et est devenu un exemple majeur de film utilisé comme propagande. Les techniques de Riefenstahl - telles que les caméras mobiles, la photographie aérienne , l'utilisation d' objectifs à longue focale pour créer une perspective déformée et l'approche révolutionnaire de l'utilisation de la musique et de la cinématographie - ont valu à Triumph of the Will la reconnaissance comme l'un des plus grands films de propagande. dans l'histoire. Riefenstahl a aidé à mettre en scène les scènes, dirigeant et répétant certaines d'entre elles au moins cinquante fois. Riefenstahl a remporté plusieurs prix, non seulement en Allemagne mais aussi aux États-Unis, en France, en Suède et dans d'autres pays. Le film était populaire dans l'Allemagne nazie, et a continué d'influencer les films, les documentaires et les publicités à ce jour. ^[2] En Allemagne, le film n'est pas censuré mais les tribunaux le classent couramment comme propagande nazie , ce qui impose un contexte pédagogique aux projections publiques. ^[3]

Un film antérieur de Riefenstahl - La victoire de la foi ( Der Sieg des Glaubens ) - montrait Hitler et le chef SA Ernst Röhm ensemble au congrès du parti nazi de 1933. Après le meurtre de Röhm, le parti a tenté la destruction de toutes les copies. Après la guerre, on a supposé que toutes les copies avaient été détruites, y compris la copie personnelle de Riefenstahl, ce qui en faisait un film perdu . Dans les années 1980, un a été découvert dans les archives cinématographiques de la République démocratique allemande . ^[4]

La série de sept films Why We Fight de Frank Capra a été directement inspirée par Triumph of the Will et la réponse des États-Unis. ^[5]

Synopsis

Le film commence par un prologue, seul commentaire du film. Il se compose du texte suivant, affiché séquentiellement, sur un fond gris :

Am 5. Septembre 1934 [Le 5 septembre 1934]

20 Jahre nach dem Ausbruch des Weltkrieges [20 ans après le déclenchement de la guerre mondiale ]

16 Jahre nach dem Anfang deutschen Leidens [16 ans après le début de la souffrance allemande ]

19 Monate nach dem Beginn der deutschen Wiedergeburt [19 mois après le début de la renaissance allemande ]

flog Adolf Hitler wiederum nach Nürnberg, um Heerschau abzuhalten über seine Getreuen. [Adolf Hitler s'est de nouveau envolé pour Nuremberg pour organiser une démonstration militaire au-dessus de ses piliers.]

Jour 1 : Le film s'ouvre sur des plans des nuages ​​au-dessus de la ville, puis se déplace à travers les nuages ​​pour flotter au-dessus des masses qui s'assemblent en dessous, avec l'intention de dépeindre la beauté et la majesté de la scène. L'ombre cruciforme de l'avion d'Hitler est visible lorsqu'il passe au-dessus des minuscules personnages qui défilent en dessous, accompagnés d'un arrangement orchestral du Horst-Wessel-Lied . En arrivant à l'aéroport de Nuremberg, Hitler et d'autres dirigeants nazis sortent de son avion sous un tonnerre d'applaudissements et une foule en liesse. Il est ensuite conduit à Nuremberg, par des personnes tout aussi enthousiastes, jusqu'à son hôtel où se tient plus tard un rassemblement nocturne.

Jour 2 : Le deuxième jour commence par des images de Nuremberg à l'aube, accompagnées d'un extrait du Prélude de l'Acte III ( Wach Auf ! ) de Die Meistersinger von Nürnberg de Richard Wagner . Vient ensuite un montage des participants se préparant à l'ouverture du congrès du parti du Reich, et des images des hauts responsables nazis arrivant à la Luitpold Arena . Le film passe ensuite à la cérémonie d'ouverture, où Rudolf Hess annonce le début du Congrès. La caméra présente ensuite une grande partie de la hiérarchie nazie et couvre leurs discours d'ouverture, notamment Joseph Goebbels , Alfred Rosenberg , Hans Frank ,Fritz Todt , Robert Ley et Julius Streicher . Ensuite, le film passe à un rassemblement en plein air pour le Reichsarbeitsdienst (Service du travail), qui est principalement une série d'exercices quasi militaires par des hommes portant des pelles. C'est également là qu'Hitler prononce son premier discours sur les mérites du Service du travail et les loue pour leur travail dans la reconstruction de l'Allemagne. La journée se termine ensuite par un défilé SA aux flambeaux au cours duquel Viktor Lutze s'adresse à la foule.

Jour 3 : Le troisième jour commence par un rassemblement des Jeunesses hitlériennes sur la place d'armes. Encore une fois, la caméra couvre l'arrivée des dignitaires nazis et l'introduction d'Hitler par Baldur von Schirach . Hitler s'adresse ensuite aux jeunes, décrivant en termes militaristes comment ils doivent s'endurcir et se préparer au sacrifice. Toutes les personnes présentes, y compris le général Werner von Blomberg , se rassemblent ensuite pour un laissez-passer militaire et une revue, mettant en vedette la cavalerie de la Wehrmacht et divers véhicules blindés. Cette nuit-là, Hitler prononce un autre discours à la lueur des flambeaux devant des responsables du parti de rang inférieur, commémorant la première année depuis que les nazis ont pris le pouvoir et déclarant que le parti et l'État ne forment qu'une seule entité.

Jour 4 : Le quatrième jour est le point culminant du film, où les images les plus mémorables sont présentées. Hitler, flanqué de Heinrich Himmler et Viktor Lutze, traverse une longue étendue avec plus de 150 000 soldats SA et SS au garde-à-vous, pour déposer une couronne au mémorial de la Première Guerre mondiale. Hitler passe ensuite en revue les hommes SA et SS qui défilent, après quoi Hitler et Lutze prononcent un discours dans lequel ils discutent de la purge de la nuit des longs couteaux de la SA plusieurs mois auparavant. Lutze réaffirme la loyauté des SA envers le régime, et Hitler absout les SA de tout crime commis par Ernst Röhm . Les nouveaux drapeaux du parti sont consacrés en les laissant toucher le Blutfahne(le même drapeau en tissu qui aurait été porté par les nazis tombés lors du putsch de la brasserie ) et, après un dernier défilé devant la Frauenkirche de Nuremberg , Hitler prononce son discours de clôture. Il y réaffirme la primauté du parti nazi en Allemagne, déclarant: "Tous les Allemands fidèles deviendront des nationaux-socialistes. Seuls les meilleurs nationaux-socialistes sont des camarades du parti!" Hess dirige ensuite la foule rassemblée dans un dernier salut Sieg Heil pour Hitler, marquant la clôture du congrès du parti. Toute la foule chante le Horst-Wessel-Liedalors que la caméra se concentre sur la bannière géante à croix gammée, qui se fond dans une ligne d'hommes silhouettés en uniformes du parti nazi, marchant en formation pendant que les paroles "Les camarades abattus par le Front rouge et les réactionnaires marchent en esprit ensemble dans nos colonnes" sont chantées.

Origines

Peu de temps après son arrivée au pouvoir, Hitler m'a appelé pour le voir et m'a expliqué qu'il voulait un film sur un Congrès du Parti et qu'il voulait que je le fasse. Ma première réaction a été de dire que je ne connaissais rien au fonctionnement d'une telle chose ni à l'organisation du Parti, de sorte que je photographierais évidemment toutes les mauvaises choses et ne plairait à personne - à supposer même que je puisse faire un documentaire, ce qui Je n'avais encore jamais fait. Hitler a dit que c'était exactement la raison pour laquelle il voulait que je le fasse : parce que quiconque connaît l'importance relative des différents groupes et personnes, etc., pourrait faire un film qui serait d'une exactitude pédante, mais ce n'était pas ce qu'il voulait. Il voulait un film montrant le Congrès à travers un œil non expert, en sélectionnant juste ce qui était le plus artistiquement satisfaisant - en termes de spectacle, je suppose que vous pourriez dire.

—Leni  Riefenstahl

Riefenstahl, une actrice allemande populaire, avait réalisé son premier film intitulé Das blaue Licht ( La lumière bleue ) en 1932. À peu près à la même époque, elle entendit pour la première fois Hitler parler lors d'un rassemblement nazi et, de son propre aveu, fut impressionnée. Plus tard, elle entame avec lui une correspondance qui durera des années. Hitler, à son tour, fut également impressionné par Das blaue Licht et, en 1933, lui demanda de réaliser un film sur le rassemblement annuel des nazis à Nuremberg . Les nazis n'avaient pris le pouvoir que récemment au milieu d'une période d' instabilité politique (Hitler était le quatrième chancelier d'Allemagne en moins d'un an) et étaient considérés comme une quantité inconnue par de nombreux Allemands, sans parler du monde.

Dans Mein Kampf , ^[6] Hitler parle du succès de la propagande britannique pendant la Première Guerre mondiale, croyant que l'ignorance des gens signifiait une simple répétition et qu'un appel aux sentiments plutôt qu'à la raison suffirait. ^[7] Hitler a choisi Riefenstahl car il voulait que le film soit aussi "satisfaisant artistiquement" ^[8] que possible pour faire appel à un public non politique, mais il croyait également que la propagande ne devait admettre aucun élément de doute. ^[6] En tant que tel, Triumph of the Will peut être considéré comme une continuation de la propagande sans ambiguïté de style Première Guerre mondiale, bien qu'exacerbée par la nature artistique ou poétique du film.

Riefenstahl était initialement réticent à faire des documentaires pour Hitler. Ce n'était pas à cause de scrupules moraux, mais parce que Riefenstahl n'avait jamais fait de documentaire et ne sentait pas qu'elle comprenait vraiment le NSDAP. ^{[ la citation nécessaire ]} Hitler a persisté et Riefenstahl a finalement accepté de faire un film au rallye de Nuremberg de 1933 appelé Der Sieg des Glaubens ( Victoire de la foi). Cependant, le film avait de nombreux problèmes techniques, notamment un manque de préparation (Riefenstahl a rapporté n'avoir que quelques jours) et le malaise apparent d'Hitler à être filmé. Pour aggraver les choses, Riefenstahl a dû faire face à des luttes intestines entre responsables du parti, en particulier Joseph Goebbels qui a tenté de faire diffuser le film par le ministère de la Propagande. Bien que Der Sieg des Glaubens ait apparemment bien réussi au box-office, cela est devenu plus tard un sérieux embarras pour les nazis après que le chef SA Ernst Röhm, qui avait un rôle de premier plan dans le film, ait été exécuté pendant la Nuit des longs couteaux. Toutes les références à Röhm ont reçu l'ordre d'être effacées de l'histoire allemande, ce qui comprenait la destruction de toutes les copies de Der Sieg des Glaubens . C'était considéré comme un film perdujusqu'à ce qu'une copie apparaisse dans les années 1980 dans les archives cinématographiques de la République démocratique allemande . ^[4]

En 1934, Riefenstahl n'avait aucune envie de répéter le fiasco de Der Sieg des Glaubens et recommanda initialement son collègue réalisateur Walter Ruttmann . Le film de Ruttmann, qui aurait couvert la montée du parti nazi de 1923 à 1934 et aurait été plus ouvertement propagandiste (le texte d'ouverture du Triomphe de la volonté était le sien), n'a pas séduit Hitler. Il a de nouveau demandé à Riefenstahl, qui a finalement cédé (il y a encore un débat sur sa volonté) après qu'Hitler ait garanti son soutien personnel et promis d'empêcher d'autres organisations nazies, en particulier le ministère de la Propagande, de se mêler de son film.

Fabrication

Le film suit un scénario similaire à Der Sieg des Glaubens , ( La victoire de la foi ) qui est évident quand on voit les deux films côte à côte. Par exemple, les scènes de la ville de Nuremberg - jusqu'au plan d'un chat inclus dans la séquence de conduite en ville dans les deux films. De plus, Herbert Windt a réutilisé une grande partie de sa partition musicale pour ce film dans Triumph des Willens , qu'il a également composé. Riefenstahl a tourné Triumph of the Will avec un budget d'environ 280 000 RM (environ 110 000 USD en 1934, 1,54 million de dollars en 2015). ^Cela dit, il y a eu de vastes préparatifs facilités par la coopération des membres du parti, l'armée et l'aide vitale de nazis de haut rang comme Goebbels. CommeSusan Sontag a observé: "Le Rallye a été conçu non seulement comme une réunion de masse spectaculaire, mais comme un film de propagande spectaculaire." ^[10] Albert Speer , l'architecte personnel d'Hitler, a conçu le décor à Nuremberg et a fait la plupart de la coordination de l'événement. Des fosses ont été creusées devant la plate-forme des haut-parleurs afin que Riefenstahl puisse obtenir les angles de caméra qu'elle souhaitait, et des pistes ont été posées pour que ses caméramans puissent obtenir des images de la foule. Lorsque les coupes grossières n'étaient pas à la hauteur, les principaux chefs de parti et les hauts fonctionnaires ont reconstitué leurs discours dans un studio pour elle. ^[11]Riefenstahl a également utilisé une équipe de tournage extravagante selon les normes de l'époque. Son équipage était composé de 172 personnes, dont 10 techniciens, 36 caméramans et assistants (opérant en 16 équipes avec 30 caméras), neuf photographes aériens, 17 hommes d'actualités, 12 équipes d'actualités, 17 éclairagistes, deux photographes, 26 chauffeurs, 37 agents de sécurité personnel, quatre travailleurs du service du travail et deux assistants de bureau. Beaucoup de ses caméramans portaient également des uniformes SA afin de pouvoir se fondre dans la foule.

Riefenstahl a eu la tâche difficile de condenser environ 61 heures de film en deux heures. ^[6] Elle a travaillé pour achever le film aussi vite qu'elle le pouvait, allant jusqu'à dormir dans la salle de montage remplie de centaines de milliers de pieds de séquences filmées. ^[8]

Thèmes

Religion

La réunion d'ouverture de ce matin... était plus qu'un magnifique spectacle, elle avait aussi quelque chose du mysticisme et de la ferveur religieuse d'une messe de Pâques ou de Noël dans une grande cathédrale gothique .

—  Le journaliste William Shirer

Le triomphe de la volonté est parfois considéré comme un exemple de religion politique nazie . La principale religion en Allemagne avant la Seconde Guerre mondiale était le christianisme . Les principales dénominations étant catholique romaine et protestante , les vues chrétiennes de ce film sont clairement destinées à permettre au film de mieux se connecter avec le public visé.

La religion est un thème majeur dans Triumph of the Will . Le film s'ouvre sur Hitler descendant comme un dieu du ciel devant les flèches jumelles de la cathédrale. Il contient de nombreuses scènes de cloches d'église qui sonnent et d'individus dans un état de ferveur quasi religieuse, ainsi qu'un plan proéminent de l'évêque protestant du Reich Ludwig Müller debout dans ses vêtements parmi les nazis de haut rang. Ce n'est probablement pas un hasard si le dernier défilé du film s'est tenu devant la Frauenkirche de Nuremberg . Dans son dernier discours dans le film, Hitler compare aussi directement le parti nazi à un ordre sacré , et la consécrationde nouveaux drapeaux du parti en les faisant toucher par Hitler à la "bannière de sang" a des connotations religieuses évidentes. Hitler lui-même est dépeint de manière messianique , de l'ouverture où il descend des nuages ​​dans un avion, à son trajet à travers Nuremberg où même un chat arrête ce qu'il fait pour le regarder, aux nombreuses scènes où la caméra filme d'en bas et lève les yeux vers lui : Hitler, debout sur son podium, donnera un ordre à des centaines de milliers de partisans. Le public s'exécute joyeusement à l'unisson. ^[12] Comme le commente Frank P. Tomasulo , "Hitler est présenté comme un véritable Messie allemand qui sauvera la nation, si seulement les citoyens mettaient son destin entre ses mains." ^[13]

Puissance

C'est notre volonté que cet État et ce Reich perdurent au cours des prochains millénaires.

—Hitler _ 

L'Allemagne n'avait pas vu d'images de puissance et de force militaires depuis la fin de la Première Guerre mondiale, et les énormes formations d'hommes rappelleraient au public que l'Allemagne redevenait une grande puissance. Bien que les hommes du Service du travail portaient des pelles, ils les manipulaient comme s'il s'agissait de fusils. Les aigles et les croix gammées pourraient être considérés comme une référence aux légions romaines de l'Antiquité. La grande masse de membres bien entraînés du parti pourrait être vue sous un jour plus inquiétant, comme un avertissement aux dissidents qui envisagent de défier le régime.

L'arrivée d'Hitler dans un avion doit également être considérée dans ce contexte. Selon Kenneth Poferl, "voler dans un avion était un luxe connu seulement de quelques privilégiés dans les années 1930, mais Hitler s'était largement associé à cette pratique, ayant été le premier politicien à faire campagne via le transport aérien. La victoire a renforcé cette image et l'a défini comme l'homme le plus haut placé du mouvement, en le montrant comme le seul à arriver dans un avion et à recevoir un accueil individuel de la foule.Le discours d'Hitler aux SA contenait également une menace implicite : s'il pouvait avoir Röhm, le commandant des centaines de milliers de soldats à l'écran, abattus, il était logique de supposer qu'Hitler pouvait s'en tirer en faisant exécuter n'importe qui."

Unité

Dès que notre propre propagande admet ne serait-ce qu'une lueur de droit de l'autre côté, le fondement du doute en notre propre droit a été posé.

—Hitler _ 

Il était très important pour Adolf Hitler que ses messages de propagande portent un thème unifié. Si un pays n'est pas unifié pour dire que l'ennemi est mauvais, le public commence à avoir des doutes. L'unité est présente tout au long de ce film, même dans les camps où vivent les soldats. Le camp à l'extérieur de Nuremberg est très uniforme et propre ; les tentes sont alignées en rangées parfaites, toutes identiques les unes aux autres. Les hommes s'efforcent également de ne pas porter leurs chemises, car leurs chemises affichent leur classement et leur statut. Torse nu, ils sont tous égaux, unifiés. Quand ils marchent, c'est à l'unisson et ils portent tous leurs armes à l'identique, les uns aux autres.

Le message d'Hitler aux travailleurs inclut également la notion d'unité :

Le concept de travail ne sera plus un concept de division mais un concept d'unité, et il n'y aura plus personne en Allemagne qui considérera le travail manuel moins bien que toute autre forme de travail.

—Hitler _ 

Les enfants ont également été utilisés pour transmettre l'unité:

Nous voulons être une nation unie, et vous, ma jeunesse, devez devenir cette nation. A l'avenir, nous ne souhaitons pas voir des classes et des castes, et vous ne devez pas les laisser se développer parmi vous. Un jour, nous voulons voir une nation.

—Hitler _ 

Triumph of the Will a de nombreuses scènes qui brouillent la distinction entre le parti nazi, l'État allemand et le peuple allemand. Des Allemands en costumes de paysans et autres vêtements traditionnels saluent Hitler dans certaines scènes. Les processions aux flambeaux, bien que maintenant associées par beaucoup aux nazis, rappelleraient au spectateur la célébration médiévale de Karneval . L'ancien drapeau de l'Allemagne impériale est également montré plusieurs fois volant le long de la croix gammée, et il y a une cérémonie où Hitler rend hommage aux soldats morts pendant la Première Guerre mondiale (ainsi qu'au président Paul von Hindenburg, décédé un mois avant la convention). Il y a aussi une scène où les militaires du travail appellent individuellement de quelle ville ou région d'Allemagne ils viennent, rappelant aux téléspectateurs que le parti nazi s'est étendu de son bastion en Bavière pour devenir un mouvement panallemand .

Le Parti c'est Hitler — et Hitler c'est l'Allemagne comme l'Allemagne c'est Hitler !

—  Rudolf Hess

Discours d'Hitler

Parmi les thèmes présentés, le désir de fierté de l'Allemagne et de purification du peuple allemand est bien illustré à travers les discours et les idéaux de l'Allemagne nazie dans Le triomphe de la volonté .

Dans chaque discours prononcé et montré dans Triumph of the Will , la fierté est l'un des principaux objectifs. Hitler préconise au peuple qu'il ne devrait pas être satisfait de son état actuel et qu'il ne devrait pas être satisfait de la descente du pouvoir et de la grandeur que l'Allemagne a enduré depuis la Première Guerre mondiale. Le peuple allemand devrait croire en lui-même et le mouvement qui se produit dans Allemagne. Hitler promeut la fierté de l'Allemagne à travers l'unification de celle-ci. L'unification de l'Allemagne forcerait l'élimination de ce qui ne correspond pas aux normes du régime nazi.

Pour unifier l'Allemagne, Hitler pense qu'une purification devrait avoir lieu. Cela signifiait non seulement éliminer les citoyens allemands qui ne sont pas de race aryenne , mais aussi les malades, les faibles, les handicapés ou tout autre citoyen jugé malsain ou impur. Dans Triumph of the Will , Hitler prêche au peuple que l'Allemagne doit se regarder en elle-même et rechercher ce qui n'appartient pas : "[L]es éléments qui sont devenus mauvais, et donc ne nous appartiennent pas !" Bien que dans le contexte, il semble faire référence aux éléments corrompus de la structure du pouvoir, il pourrait sembler plus tard, rétrospectivement, impliquer que l'élimination du peuple "inférieur" d'Allemagne ramènerait, en théorie, l'Allemagne à son état autrefois orgueilleux et ancien moi puissant. ^{[ douteux -discuter ]} Julius Streicherinsiste sur l'importance de la purification dans son discours, une référence directe à son propre antisémitismevirulent. Des centaines de milliers de malades mentaux et de handicapés mentaux seraient assassinés dans l'Action T4, un programme dirigé directement parla Chancellerie d'Hitler(Kanzlei des Führers).

Hitler prêche au peuple dans ses discours qu'il doit croire en son pays et en lui-même. Le peuple allemand est meilleur que ce qu'il est devenu à cause des impuretés de la société. Hitler veut qu'ils croient en lui et croient ce qu'il veut faire pour son peuple, et ce qu'il fait est pour le bien du pays et du peuple. Hess dit dans la dernière scène du Triomphe de la Volonté , "Heil Hitler, grêle victoire, grêle victoire!" Toutes les personnes présentes applaudissent en signe de soutien. Ce signe verbal représente leur foi envers leur chef et ses conseillers les plus fiables qu'ils croient en la cause nazie. Ceci suit directement la finale d'Hitler, "Vive le mouvement national-socialiste ! Vive l'Allemagne !"

Dans le discours de clôture du Triomphe de la Volonté , Hitler entre dans la salle par le dos, semblant émerger du peuple. Après une introduction d'une phrase, il raconte à ses fidèles nazis comment la nation allemande s'est subordonnée au parti nazicar ses dirigeants sont majoritairement allemands. Il promet que le nouvel État créé par les nazis durera des milliers d'années. Hitler dit que les jeunes continueront après que les vieux se seront affaiblis. Ils se terminent par un chant, "Hitler est le Parti, Hitler". La caméra se concentre sur la grande croix gammée au-dessus d'Hitler et le film se termine sur les images de cette croix gammée imposée aux nazis défilant en quelques colonnes. Son discours a attiré l'attention sur le rallye et a créé un énorme taux de participation dans les années suivantes. Il a attiré beaucoup de gens dans la façon dont il a abordé les problèmes et son peuple. Il leur a parlé comme s'il s'agissait d'un sermon et a engagé le peuple. En 1934, plus d'un million d'Allemands ont participé au rallye de Nuremberg .

Réponse

Triumph of the Will a été créé le 28 mars 1935 au Berlin Ufa Palace Theatre et a été un succès instantané. En deux mois, le film avait rapporté 815 000 Reichsmark (équivalent à 3 millions d'euros en 2017), et Ufa le considérait comme l'un des trois films les plus rentables de cette année-là. Hitler a fait l'éloge du film comme étant "une glorification incomparable de la puissance et de la beauté de notre Mouvement". Pour ses efforts, Riefenstahl a été récompensée par le Prix du cinéma allemand ( Deutscher Filmpreis ), une médaille d'or à la Biennale de Venise de 1935 et le Grand Prix de l' Exposition universelle de 1937 à Paris . Cependant, il y avait peu d'affirmations selon lesquelles le film entraînerait un afflux massif de « convertis » àle fascisme et les nazis n'ont apparemment pas fait d'efforts sérieux pour promouvoir le film en dehors de l'Allemagne. L'historien du cinéma Richard Taylor a également déclaré que Triumph of the Will n'était généralement pas utilisé à des fins de propagande à l'intérieur de l'Allemagne nazie. The Independent écrivait en 2003 : « Triumph of the Will a séduit de nombreux sages, les a persuadés d'admirer plutôt que de mépriser, et a sans aucun doute gagné les amis et alliés des nazis dans le monde entier. ^[14]

L'accueil dans les autres pays n'a pas toujours été aussi enthousiaste. Le documentariste britannique Paul Rotha l'a qualifié d'ennuyeux, tandis que d'autres ont été repoussés par ses sentiments pro-nazis. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Frank Capra a aidé à créer une réponse directe, à travers la série de films intitulée Why We Fight , une série d'actualités commandée par le gouvernement des États-Unis qui a intégré des images de Triumph of the Will , mais l'a recontextualisée afin qu'elle promeuve plutôt la cause des Alliés . Capra a remarqué plus tard que Triumph of the Will "n'a tiré aucune arme à feu, n'a largué aucune bombe. Mais en tant qu'arme psychologique visant à détruire la volonté de résister, elle était tout aussi mortelle".^[15] Des clips de Triumph of the Will ont également été utilisés dans un court métrage de propagande allié appelé General Adolph Takes Over , ^[16] réglé sur l'air de danse britannique " The Lambeth Walk ". Les légions de soldats en marche, ainsi que Hitler faisant son salut nazi, ont été faites pour ressembler à des poupées à remonter, dansant sur la musique. La résistance danoise s'emparait des cinémas et obligeait le projectionniste à montrer Swinging the Lambeth Walk (comme on l'appelait aussi) ; Erik Barrow a déclaré: "Les risques extraordinaires ont apparemment été jugés justifiés par un moment de ridicule anti-hitlérien sauvage." ^[17] Également pendant la Seconde Guerre mondiale, le poète Dylan Thomas a écrit un scénario et racontéCe sont les hommes , une pièce de propagande utilisant des images du triomphe de la volonté pour discréditer le leadership nazi.

L'une des meilleures façons d'évaluer la réponse au Triomphe de la Volonté était la renommée internationale instantanée et durable qu'il a donnée à Riefenstahl. The Economist a déclaré que cela "scellait sa réputation de plus grande cinéaste féminine du XXe siècle". ^[18] Pour une réalisatrice qui a réalisé huit films, dont seulement deux ont reçu une couverture significative en dehors de l'Allemagne, Riefenstahl a eu une notoriété inhabituellement élevée pour le reste de sa vie, la plupart provenant de Triumph of the Will . Cependant, sa carrière a également été définitivement endommagée par cette association. Après la guerre, Riefenstahl a été emprisonné par les Alliés pendant quatre ans pour avoir prétendument été un sympathisant nazi et a été définitivement mis sur liste noire .par l'industrie cinématographique. Lorsqu'elle est décédée en 2003, soixante-huit ans après la première du film, sa nécrologie a fait l'objet d'une couverture importante dans de nombreuses publications majeures, notamment l' Associated Press , ^[19] The Wall Street Journal , ^[20] The New York Times , ^[21] et The Guardian , ^[22] dont la plupart ont réaffirmé l'importance de Triumph of the Will .

ControverseModifier

Comme The Birth of a Nation du cinéaste américain DW Griffith , Triumph of the Will a été critiqué comme une utilisation du cinéma spectaculaire pour promouvoir un système profondément contraire à l'éthique . Pour sa défense, Riefenstahl a affirmé qu'elle était naïve à propos des nazis lorsqu'elle l'a fait et qu'elle n'avait aucune connaissance des politiques génocidaires ou antisémites d'Hitler . Elle a également souligné que Triumph of the Will ne contient "pas un seul mot antisémite", bien qu'il contienne un commentaire voilé de Julius Streicher selon lequel "un peuple qui ne protège pas sa pureté raciale périra".

Cependant, Roger Ebert a observé que pour certains, "l'absence même d'antisémitisme dans Triumph of the Will ressemble à un calcul ; exclure le motif central de presque tous les discours publics d'Hitler a dû être une décision délibérée de rendre le film plus efficace comme propagande." ^[23]

Riefenstahl s'est également défendue à plusieurs reprises contre l'accusation selon laquelle elle était une propagandiste nazie, affirmant que Triumph of the Will se concentre sur les images plutôt que sur les idées et doit donc être considérée comme une Gesamtkunstwerk (œuvre d'art holistique). ^{[ citation nécessaire ]} En 1964, elle est revenue sur ce sujet en disant :

Si vous revoyez ce film aujourd'hui, vous constatez qu'il ne contient pas une seule scène reconstituée. Tout y est vrai. Et il ne contient aucun commentaire tendancieux. C'est de l'histoire. Un pur film historique... c'est un film-vérité . Il reflète la vérité qui était alors en 1934, l'histoire. Il s'agit donc d'un documentaire. Pas un film de propagande. Oh! Je sais très bien ce qu'est la propagande. Cela consiste à recréer des événements pour illustrer une thèse , ou, face à certains événements, à laisser tomber une chose pour en accentuer une autre. Je me suis retrouvé, moi, au cœur d'un événement qui était la réalité d'un certain temps et d'un certain lieu. Mon film est composé de ce qui en est ressorti. ^[24]

Cependant, Riefenstahl a participé activement au rallye, même si plus tard, elle a considérablement minimisé son influence, affirmant: "J'ai juste observé et essayé de bien le filmer. L'idée que j'ai aidé à le planifier est carrément absurde." Ebert déclare que Triumph of the Will est "de l'avis général [l'un] des meilleurs documentaires jamais réalisés", mais a ajouté que parce qu'il reflète l'idéologie d'un mouvement considéré par beaucoup comme maléfique , il pose "une question classique du concours entre art et morale : existe-t-il de l'art pur, ou est-ce que tout art est une affirmation politique ? » ^[23]Lors de la critique du film pour sa collection "Great Movies", Ebert a renversé son opinion, caractérisant sa conclusion antérieure comme "l'opinion reçue selon laquelle le film est génial mais diabolique" et l'appelant "un film terrible, paralysant ennuyeux, simple d'esprit, trop long et pas voire 'manipulateur', car il est trop maladroit de manipuler qui que ce soit d'autre qu'un vrai croyant". ^[25]

Écrivant en 1975, Susan Sontag considère Triumph of the Will comme «le film le plus réussi et le plus purement propagandiste jamais réalisé, dont la conception même nie la possibilité pour le cinéaste d'avoir une conception esthétique ou visuelle indépendante de la propagande». Sontag souligne l'implication de Riefenstahl dans la planification et la conception des cérémonies de Nuremberg comme preuve que Riefenstahl travaillait en tant que propagandiste, plutôt qu'en tant qu'artiste dans tous les sens du terme. Avec une trentaine de caméras et une équipe de 150 personnes, les marches, défilés, discours et cortèges ont été orchestrés comme un décor de cinéma pour le film de Riefenstahl. De plus, ce n'était pas le premier film politique réalisé par Riefenstahl pour les nazis (il y avait La Victoire de la foi , 1933), ni le dernier (Journée de la Liberté , 1935, et Olympie , 1938). "Quiconque défend les films de Riefenstahl en tant que documentaires", déclare Sontag, "si le documentaire doit être distingué de la propagande, est malhonnête. Dans Triumph of Will , le document (l'image) n'est plus simplement l'enregistrement de la réalité ; la "réalité" a été construit pour servir l'image." ^[10] C'est considérablement différent de la position qu'elle prend dix ans plus tôt dans un essai de 1965 intitulé « On Style », où elle s'oppose à l'idée que les films de propagande de Riefenstahl sont purement de la propagande, et écrit : « Pour appeler Le Triomphe du Will et l'Olympiadechefs-d'œuvre n'est pas de dissimuler la propagande nazie avec une indulgence esthétique. La propagande nazie est là. Mais quelque chose d'autre est là aussi, que nous rejetons à notre perte. Parce qu'ils projettent les mouvements complexes de l'intelligence, de la grâce et de la sensualité, ces deux films de Riefenstahl (uniques parmi les œuvres d'artistes nazis) transcendent les catégories de la propagande ou même du reportage. Et nous nous retrouvons – bien sûr, plutôt mal à l'aise – à voir « Hitler » et non Hitler, les « Jeux olympiques de 1936 » et non les Jeux olympiques de 1936. Grâce au génie de Riefenstahl en tant que cinéaste, le « contenu » en est venu, supposons-le même, contre ses intentions, à jouer un rôle purement formel. » ^[26]

L'essai de Brian Winston sur le film dans The Movies in History (2000) est en grande partie une critique de l'analyse de Sontag de 1975. Winston soutient que n'importe quel cinéaste aurait pu rendre le film impressionnant parce que la mise en scène des nazis était impressionnante, en particulier lorsqu'ils l'offraient pour des remises en scène de la caméra. Dans la forme, le film alterne de manière répétitive entre marches et discours. Winston demande aux téléspectateurs de se demander si un tel film doit être considéré comme autre chose qu'un effort piéton. Comme Rotha, il trouve le film fastidieux et pense que quiconque prend le temps d'analyser sa structure sera rapidement d'accord.

Objections de la Wehrmacht

La première controverse sur Triumph of the Will s'est produite avant même sa sortie, lorsque plusieurs généraux de la Wehrmacht ont protesté contre la présence minimale de l'armée dans le film. Une seule scène - la revue de la cavalerie allemande - impliquait en fait l'armée allemande. Les autres formations étaient des organisations du parti qui ne faisaient pas partie de l'armée.

L'opposition des généraux n'était pas simplement motivée par un pique ou une vanité personnalisés. Tel que produit par Riefenstahl, Triumph of the Will pose l'Allemagne comme une masse d'âmes perdues sans chef, sans aucune institution organisatrice ou leader institutionnel antérieur. Et que le "nouvel ordre" incarné par le parti nazi et Hitler fournit à la fois un nouveau et un leader singulier/salvateur et un cadre institutionnel pour l'ensemble de la nation allemande.

Cependant, l'armée avait été, et s'était considérée comme étant, une institution qui partageait la responsabilité de la direction de la nation et de l'État depuis au moins l'époque de Frédéric le Grand . Les dirigeants de cette armée avaient également été considérés tout au long de l'histoire des peuples germanophones comme faisant partie intégrante du cadre de direction. En omettant l'armée (ainsi que d'autres institutions, par exemple la noblesse, l'Église, le milieu universitaire, les affaires), le film a démontré que l'armée, ainsi que ses dirigeants, avaient "disparu" de ce que l'armée considérait comme sa direction partagée. rôle dans l'État, national-socialiste ou autre. Les dirigeants de l'armée étaient en désaccord avec véhémence avec cette affirmation implicite du film.

Hitler a proposé son propre compromis "artistique" où Triumph of the Will s'ouvrirait avec une caméra traquant lentement une rangée de tous les généraux "négligés" (et apaisant l'ego de chaque général). Selon son propre témoignage, Riefenstahl a refusé sa suggestion et a insisté pour garder le contrôle artistique sur Triumph of the Will . Elle accepta de revenir au rassemblement de 1935 pour faire un film exclusivement sur la Wehrmacht, qui devint Tag der Freiheit : Unsere Wehrmacht ( Journée de la liberté : nos forces armées ).

Influences et héritage

Triumph of the Will reste bien connu pour ses visuels saisissants. Comme le note un historien, "la plupart des images les plus durables du régime [nazi] et de son chef proviennent du film de Riefenstahl". ^[27]

De nombreux extraits du film ont été utilisés dans le documentaire Mein Kampf d' Erwin Leiser , produit en Suède en 1960. Riefenstahl a poursuivi en vain la société de production suédoise Minerva-Film pour violation du droit d'auteur, bien qu'elle ait reçu quarante mille marks en compensation des distributeurs allemands et autrichiens. du film. ^[28]

En 1942, Charles A. Ridley du ministère britannique de l'Information a réalisé un court métrage de propagande, Lambeth Walk - Nazi Style , qui a monté des images d'Hitler et de soldats allemands du film pour donner l'impression qu'ils marchaient et dansaient sur la chanson " The Marche de Lambeth ". ^{[note 1]} La parodie ciblée sur les nazis de "The Lambeth Walk" (une danse britannique qui avait été populaire dans les clubs de swing en Allemagne que les nazis ont dénoncé comme "méfait juif et sauts animaliers" ^[29] ) a tellement enragé Joseph Goebbels qu'il aurait couru hors de la salle de projection en donnant des coups de pied dans les chaises et en criant des grossièretés. ^[30]Le film de propagande a été distribué sans crédit aux sociétés d'actualités, qui fourniraient leur propre narration. ^[30]

La satire de Charlie Chaplin , The Great Dictator (1940), s'inspire en grande partie du triomphe de la volonté . ^[31] Frank Capra a utilisé des images importantes, avec une narration moqueuse dans le premier épisode du film de propagande produit par l'armée américaine Why We Fight comme une exposition du militarisme et du totalitarisme nazis aux soldats et marins américains. ^[32] Le film a été étudié par de nombreux artistes contemporains, dont les réalisateurs Peter Jackson , George Lucas et Ridley Scott . La séquence d'ouverture de Starship Troopersest une référence directe au film. Dans Golden Kamuy , les gestes du lieutenant Tsurumi dans l'un de ses discours étaient identiques à ceux d'Hitler.

Droit d'auteur

En Allemagne

La Cour fédérale de justice d'Allemagne s'est penchée sur l'affaire du film Triumph of the Will (voir BGH UFITA 55 (1970), 313, 320/321). Il a constaté que le film était une production du NSDAP, où le NSDAP s'est vu accorder des droits d'utilisation illimités pour l'exploitation. Selon la loi du 17 mars 1965 concernant la réglementation des responsabilités des institutions nationales socialistes et les relations juridiques concernant leurs actifs, tous les droits et actifs du NSDAP ont été transférés à la République fédérale d'Allemagne, et tout ce qui concernait l'industrie cinématographique devait être géré par Transit Film GmbH.

Depuis la mort de Leni Riefenstahl, la société fédérale Transit Film GmbH détient le droit d'utilisation exclusif de tous les droits du film. Les accords contractuels respectifs prévoyaient auparavant, dans une certaine mesure, la gestion conjointe des droits.

Aux États-Unis

En 1996, les droits d'auteur du film ont été restaurés en vertu de la Loi sur les accords du Cycle d'Uruguay , ^[33] bien que certains aspects des droits d'auteur américains soient incertains. ^[34]

Voir aussi

• La naissance d'une nation (film américain de 1915), qui a inspiré la "seconde" formation du
• Liste des films allemands de 1933 à 1945
• Nazisme et cinéma

Remarques

Références

Lectures complémentaires

• Cheshire, Ellen (2000). "Leni Riefenstahl : réalisatrice de documentaires ou propagandiste ?" . Caméra . Archivé de l'original le 17 décembre 2005.
• Kershaw, Ian (1987). Le mythe hitlérien . Oxford, NY : Presse universitaire d'Oxford. p. 48–49. ISBN 0-19-821964-4.
• Shirer, William . Journal de Berlin : Le Journal d'un correspondant étranger 1934–1941 . New York, Alfred A. Knopf, 1941. Comprend un récit contemporain du rassemblement de 1934 à Nuremberg.
• Smith, David Calvert (1990). Triomphe de la volonté : un film de Leni Riefenstahl . Richardson, TX : Celluloid Chronicles Press. Archivé de l'original le 20 février 2002.(Scénario complet.)
• Welch, David (1993). Le Troisième Reich Politique et Propagande . New Fetter Lane, Londres : Routledge. p. 65–72. ISBN 0-415-09033-4.

Liens externes

• Triumph of the Will est disponible en téléchargement gratuit sur Internet Archive
• Das Blaue Licht: Triumph des Willens (1935) , le site Web original de Riefenstahl
• Scénario de Triumph of the Will , DasBlaueLicht.net
• Hinter den Kulissen des Reichsparteitag-Films , livre de Riefenstahl de 1935 sur la réalisation du film avec de nombreuses photographies (en allemand)
• Triomphe de la volonté à IMDb
• Triomphe de la volonté chez Rotten Tomatoes
• Lambeth Walk - Style nazi , par Charles A. Ridley