L'Encyclopédie juive

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Couverture de l'édition 1901

L'Encyclopédie juive : un enregistrement descriptif de l'histoire, de la religion, de la littérature et des coutumes du peuple juif des premiers temps à nos jours est une encyclopédie en anglais contenant plus de 15 000 articles sur l'histoire, la culture et l'état du judaïsme . au début du 20e siècle. [1] Le rédacteur en chef de l'encyclopédie était Isidore Singer et le comité de rédaction était présidé par Isaac K. Funk et Frank H. Vizetelly.

La bourse de l'œuvre est toujours très appréciée. Les archives juives américaines le considéraient comme « l'œuvre scientifique juive la plus monumentale des temps modernes », [2] et le rabbin Joshua L. Segal a déclaré « pour les événements antérieurs à 1900, il est considéré comme offrant un niveau d'érudition supérieur à l'un ou l'autre des plus récentes encyclopédies juives écrites en anglais." [2]

Il a été initialement publié en 12 volumes entre 1901 et 1906 par Funk & Wagnalls de New York, et réimprimé dans les années 1960 par KTAV Publishing House . Il est maintenant dans le domaine public .

Histoire

Conception

Singer conçut une encyclopédie juive en Europe et proposa de créer une Allgemeine Encyklopädia für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums en 1891. Il envisageait 12 volumes, publiés sur 10 à 15 ans, pour un coût de 50 dollars en ensemble. Ils contiendraient des articles scientifiques et impartiaux sur la culture juive ancienne et moderne. Cette proposition a reçu une bonne couverture médiatique et l'intérêt de la maison d'édition Brockhaus . Après que la Maison Rothschild à Paris , consultée par Zadoc Kahn , ait proposé de soutenir le projet avec seulement huit pour cent des fonds minimum demandés par Brockaus, le projet a été abandonné. Suite à l' affaire Dreyfus et aux désagréments associés, Singer a émigré àNew York . [3]

Croyant au départ que les Juifs américains ne pouvaient guère faire plus que financer son projet, Singer a été impressionné par le niveau des bourses aux États-Unis. Il écrivit un nouveau prospectus, changeant le titre de son encyclopédie planifiée en Encyclopédie de l'histoire et de l'évolution mentale de la race juive . Son œcuménisme radical et son opposition à l'orthodoxie ont bouleversé nombre de ses lecteurs juifs ; néanmoins, il a attiré l'intérêt de l'éditeur Isaac K. Funk , un pasteur luthérien qui croyait également à l'intégration du judaïsme et du christianisme. Funk a accepté de publier l'encyclopédie à condition qu'elle reste impartiale sur des questions qui pourraient sembler défavorables aux Juifs. Le chanteur a accepté et a été établi dans un bureau à Funk & Wagnalls le 2 mai 1898. [4]

La publication du prospectus en 1898 a créé un contrecoup sévère, y compris des accusations de manque d'érudition et d'asservissement aux chrétiens. Kaufmann Kohler et Gotthard Deutsch , écrivant en hébreu américain , ont souligné les erreurs factuelles de Singer et l'ont accusé de mercantilisme et d'irréligiosité. Considérant maintenant que le projet ne pouvait pas réussir avec Singer à la barre, Funk & Wagnalls a nommé un comité de rédaction pour superviser la création de l'encyclopédie. [5]

Comité de rédaction

Funk & Wagnalls ont réuni un comité de rédaction entre octobre 1898 et mars 1899. Le chanteur a atténué sa rhétorique idéologique, a indiqué son désir de collaborer et a changé le titre proposé de l'ouvrage en The Jewish Encyclopedia . Malgré leurs réserves sur Singer, le rabbin Gustav Gottheil et Cyrus Adler ont accepté de rejoindre le conseil d'administration, suivis de Morris Jastrow , Frederick de Sola Mendes , et de deux critiques publiés du projet : Kauffmann Kohler et Gotthard Deutsch

Le théologien et ministre presbytérien George Foot Moore a été ajouté au conseil pour l'équilibre. Peu de temps après le début des travaux, Moore s'est retiré et a été remplacé par le ministre baptiste Crawford Toy . Le dernier a été ajouté le vieux Marcus Jastrow , principalement pour son imprimatur symbolique en tant que principal talmudiste américain. En mars 1899, la Conférence centrale des rabbins américains , qui envisageait un projet concurrent, accepta de discuter d'une collaboration avec Funk & Wagnalls, assurant ainsi la position de l' Encyclopédie juive comme le seul grand projet de ce genre. Shuly Rubin Schwartz décrit le système de paiement mis en place à ce moment comme suit :

Les membres du comité exécutif local, à l'exclusion de Singer et, bien sûr, de Funk, recevraient mille dollars par an, tandis que le reste des rédacteurs du département en recevraient cinq cents. Tous les collaborateurs, éditeurs inclus, seraient payés cinq dollars par page imprimée d'environ mille mots anglais. Si l'article était écrit dans une langue étrangère, le paiement ne serait que de 3,50 $ par page. La rémunération de Singer était de quarante dollars par semaine (trente-cinq plus cinq pour une prime d'assurance-vie). Son salaire était considéré comme une avance, puisque seul Singer devait partager avec l'entreprise les bénéfices. [6]

Les autres éditeurs participant aux 12 volumes étaient Gotthard Deutsch , Richard Gottheil , Joseph Jacobs , Kaufmann Kohler , Herman Rosenthal et Crawford Howell Toy . Morris Jastrow, Jr. et Frederick de Sola Mendes ont participé aux volumes I à II ; Marcus Jastrow avec les volumes I, II et III ; Louis Ginzberg avec les quatre premiers volumes ; Solomon Schechter avec les volumes IV à VII ; Emil G. Hirsch avec les volumes IV à XII ; et Wilhelm Bacheravec les tomes VIII à XII. William Popper a été rédacteur en chef adjoint et chef de la traduction pour les volumes IV à XII.

Les éditeurs se sont plongés dans leur énorme tâche et ont rapidement identifié et résolu certaines inefficacités du projet. Les affectations d'articles ont été remaniées et les pratiques de communication ont été rationalisées. Joseph Jacobs a été embauché en tant que coordinateur. Il a également écrit quatre cents articles et s'est procuré de nombreuses illustrations de l'encyclopédie. Herman Rosenthal , une autorité sur la Russie, a été ajouté en tant qu'éditeur. Louis Ginzberg a rejoint le projet et est devenu plus tard chef du département de littérature rabbinique. [7]

Le conseil d'administration a naturellement fait face à de nombreuses questions éditoriales difficiles et à des désaccords. Singer voulait des entrées spécifiques pour chaque communauté juive du monde, avec des informations détaillées sur, par exemple, le nom et les dates du premier colon juif à Prague. Des conflits ont également surgi sur les types d'interprétation de la Bible à inclure, car certains éditeurs craignaient que l'implication de Morris Jastrow dans une « critique plus élevée » conduise à un traitement défavorable des Écritures. [8]

Bourse

Première illustration de la première édition : " Arche de la Loi "

Le style savant de l'Encyclopédie juive s'aligne directement sur la Wissenschaft des Judentums , une approche de l'érudition et de la religion juives qui a prospéré dans l'Allemagne du XIXe siècle. L'encyclopédie peut être considérée comme l'aboutissement de ce mouvement qui cherchait à moderniser les méthodes savantes de la recherche juive. Au 20e siècle, les membres du mouvement se sont dispersés dans des départements d' études juives aux États-Unis et en Israël .

Les autorités savantes citées dans l'encyclopédie, outre les exégètes classiques et médiévaux, sont presque uniformément des figures de la Wissenschaft , telles que Leopold Zunz , Moritz Steinschneider , Solomon Schechter , Wilhelm Bacher , Solomon Judah Loeb Rapoport , David Zvi Hoffmann et Heinrich Graetz . Son style savant est évident par l'attention presque obsessionnelle de l'encyclopédie à la découverte, à l'édition, à la publication, à la comparaison et à la datation des manuscrits. Ces efforts étaient parmi les principaux intérêts de la bourse Wissenschaft . [9]

L'Encyclopédie juive est un ouvrage en anglais, mais la grande majorité des sources contemporaines de l'encyclopédie sont des sources en allemand, car c'était la langue maternelle des érudits de la Wissenschaft et la lingua franca de l'érudition biblique en général à cette époque. De tous les ouvrages cités qui ne sont pas en allemand, généralement les ouvrages les plus classiques, la plus grande partie sont soit en hébreu, soit en arabe . Les publications de Schechter dans The Jewish Quarterly Review constituent la seule source d'érudition contemporaine en langue anglaise fortement citée .

L'importance de la publication de l'œuvre en anglais plutôt qu'en allemand ou en hébreu est saisie par Harry Wolfson , écrivant en 1926 :

Il y a environ vingt-cinq ans, il n'y avait pas de plus grand désert, en ce qui concerne la vie et l'apprentissage juifs, que les pays anglophones, et l'anglais de toutes les langues était le moins utile pour un tel ouvrage de référence juif. Pour les critiques européens contemporains de l'Encyclopédie juive , l'entreprise semblait alors être un effort vain pour des Zoulous à moitié vêtus d'Afrique du Sud et des tailleurs juifs à New York. Ceux qui avaient alors vraiment besoin d'un tel ouvrage et pouvaient en bénéficier auraient été mieux servis s'il était publié en hébreu, en allemand ou en russe. [dix]

Les éditeurs et les auteurs de The Jewish Encyclopedia se sont avérés prémonitoires dans leur choix de langue, car au cours de cette même période de 25 ans, l'anglais est devenu la langue dominante de l'érudition juive universitaire et parmi les Juifs du monde entier. Wolfson poursuit que « si une encyclopédie juive dans une langue moderne était prévue pour la première fois, le choix se serait sans aucun doute porté sur l'anglais ». [dix]

Éditions

Le texte non édité de l'original peut être trouvé sur le site Web de l' Encyclopédie juive . Le site propose à la fois des fac-similés JPEG des articles originaux et des transcriptions Unicode de tous les textes.

La capacité de recherche est quelque peu handicapée par le fait que le mécanisme de recherche ne prend pas en compte la décision de conserver tous les signes diacritiques dans l' hébreu et l' araméen translittérés du texte de 1901 à 1906, qui utilisait un grand nombre de signes diacritiques qui ne sont pas d'usage courant aujourd'hui. . Ainsi, par exemple, pour rechercher avec succès " Halizah " - la cérémonie par laquelle la veuve d'un frère décédé sans enfant a libéré son beau-frère de l'obligation de l'épouser - il faudrait savoir qu'ils ont translittéré cette comme « Ḥaliẓah ». L'index alphabétique ignore les signes diacritiques, il peut donc être plus utile lors de la recherche d'un article dont le titre est connu.

L'appareil savant de citation est complet, mais peut être un peu intimidant pour les utilisateurs contemporains. Les livres qui auraient pu être largement connus parmi les érudits du judaïsme à l'époque de la rédaction de l'encyclopédie (mais qui sont assez obscurs pour un lecteur profane aujourd'hui) sont référencés par auteur et titre, mais sans information de publication et souvent sans indication de la langue dans lequel ils ont été écrits.

L'Encyclopédie juive a été largement utilisée comme source par l' Encyclopédie juive en 16 volumes en russe, publiée par Brockhaus et Efron à Saint-Pétersbourg entre 1906 et 1913.

Voir aussi

Références

Citations

Sources

  • "L'Encyclopédie juive" . Le New York Times . 16 août 1902.
  • Marcus, JR (1974). La plus grande tâche (discours). Quatre-vingt-dixième exercices d'ordination du Hebrew Union College. Cincinnati : Archives juives américaines .
  • Schwarz, LW (1965). "Un essai bibliographique". Dans Lieberman, S. (éd.). Volume du jubilé de Harry Austryn Wolfson . Jérusalem : Académie américaine pour la recherche juive.
  • Schwartz, SR (1991). L'émergence de la bourse juive en Amérique : la publication de l'encyclopédie juive . Cincinnati : Union hébraïque. ISBN 0878204121.

Liens externes