Sigmund Freud
Sigmund Freud | |
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 Sigmund Freud v. 1921 [1] | |
| Née | Sigismond Schlomo Freud 6 mai 1856 |
| Décédés | 23 septembre 1939 (83 ans) Londres , Angleterre |
| Éducation | Université de Vienne ( MD , 1881) |
| Connu pour | Psychanalyse , incluant les théories du ça , du moi et du surmoi , complexe d' œdipe , refoulement , mécanisme de défense |
| Conjoint(s) | |
| Enfants | Mathilde, Jean-Martin, Oliver, Ernst , Sophie et Anna |
| Récompenses |
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| Carrière scientifique | |
| Des champs | Neurologie , psychothérapie , psychanalyse |
| Établissements | Université de Vienne |
| Conseillers académiques | |
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| Influencé | |
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Sigmund Freud ( / f r ɔɪ d / FROYD , [3] allemand : [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt] ; né Sigismund Schlomo Freud ; 6 mai 1856 - 23 septembre 1939) était un neurologue autrichien et le fondateur de la psychanalyse , une méthode clinique pour traiter la psychopathologie par le dialogue entre un patient et un psychanalyste. [4]
Freud est né de parents juifs galiciens dans la ville morave de Freiberg , dans l' empire autrichien . Il obtient son diplôme de docteur en médecine en 1881 à l' université de Vienne . [5] [6] Après avoir terminé son habilitation en 1885, il a été nommé docteur en neuropathologie et est devenu professeur affilié en 1902. [7] Freud a vécu et travaillé à Vienne , y ayant installé sa pratique clinique en 1886. En 1938 , Freud a quitté l'Autriche pour échapper aux persécutions nazies . Il meurt en exil au Royaume-Uni en 1939.
En fondant la psychanalyse , Freud développa des techniques thérapeutiques telles que l'utilisation de l'association libre et découvrit le transfert , établissant son rôle central dans le processus analytique. La redéfinition de la sexualité par Freud pour inclure ses formes infantiles l'a conduit à formuler le complexe d' Odipe comme le principe central de la théorie psychanalytique. [8] Son analyse des rêves en tant que réalisations de souhaits lui a fourni des modèles pour l'analyse clinique de la formation des symptômes et des mécanismes sous-jacents du refoulement . Sur cette base, Freud a élaboré sa théorie de l' inconscient et a développé un modèle de structure psychique comprenantça, ego et surmoi . [9] Freud a postulé l'existence de la libido , énergie sexualisée dont sont investis les processus et les structures mentales et qui génère des attachements érotiques, et une pulsion de mort , source de répétition compulsive, de haine, d'agressivité et de culpabilité névrotique . [10] Dans ses travaux ultérieurs, Freud a développé une interprétation et une critique de grande envergure de la religion et de la culture.
Bien qu'en déclin général en tant que pratique diagnostique et clinique, la psychanalyse reste influente au sein de la psychologie , de la psychiatrie et de la psychothérapie , ainsi qu'à travers les sciences humaines . Il continue ainsi de générer un débat étendu et très contesté concernant son efficacité thérapeutique, son statut scientifique, et s'il fait avancer ou entraver la cause féministe . [11] Néanmoins, l'œuvre de Freud a imprégné la pensée occidentale contemporaine et la culture populaire. WH Auden d » hommage poétique 1940 à Freud le décrit comme ayant créé « un climat d'opinion tout / sous lequel nous menons nos vies différentes ». [12]
Biographie
Première vie et éducation
Freud est né de parents juifs dans la ville morave de Freiberg , [13] [14] dans l' Empire autrichien (aujourd'hui Příbor, République tchèque ), le premier de huit enfants. [15] Ses deux parents étaient originaires de Galicie , une province historique à cheval entre l'Ukraine occidentale d' aujourd'hui et la Pologne du sud - est . Son père, Jakob Freud (1815-1896), un marchand de laine, a eu deux fils, Emanuel (1833-1914) et Philipp (1836-1911), de son premier mariage. La famille de Jakob était des Juifs hassidiqueset, bien que Jakob lui-même se soit éloigné de la tradition, il est devenu connu pour son étude de la Torah . Lui et la mère de Freud, Amalia Nathansohn , qui avait 20 ans de moins et sa troisième femme, se sont mariés par le rabbin Isaac Noah Mannheimer le 29 juillet 1855. [16] Ils avaient des difficultés financières et vivaient dans une chambre louée, dans une maison de serrurier à Schlossegasse 117 lorsque leur fils Sigmund est né. [17] Il est né avec un caul , que sa mère a vu comme un présage positif pour l'avenir du garçon. [18]
En 1859, la famille Freud quitte Freiberg. Les demi-frères de Freud ont immigré à Manchester , en Angleterre, le séparant du camarade de jeu « inséparable » de sa petite enfance, le fils d'Emanuel, John. [19] Jakob Freud emmena sa femme et ses deux enfants (la sœur de Freud, Anna, est née en 1858 ; un frère, Julius né en 1857, était mort en bas âge) d'abord à Leipzig puis en 1860 à Vienne où quatre sœurs et un frère sont nés : Rosa (née en 1860), Marie (née en 1861), Adolfine (née en 1862), Paula (née en 1864), Alexander (née en 1866). En 1865, Freud, neuf ans, entra au Leopoldstädter Kommunal-Realgymnasium , un lycée de premier plan. Il s'est avéré être un élève exceptionnel et est diplômé de laMaturité en 1873 avec mention. Il aimait la littérature et parlait allemand, français, italien, espagnol, anglais, hébreu , latin et grec . [20]
Freud est entré à l'Université de Vienne à l'âge de 17 ans. Il avait prévu d'étudier le droit, mais a rejoint la faculté de médecine de l'université, où ses études comprenaient la philosophie avec Franz Brentano , la physiologie avec Ernst Brücke et la zoologie avec le professeur darwiniste Carl Claus . [21] En 1876, Freud a passé quatre semaines à la station de recherche zoologique de Claus à Trieste , disséquant des centaines d'anguilles dans une recherche non concluante de leurs organes reproducteurs mâles. [22] En 1877, Freud a déménagé au laboratoire de physiologie d'Ernst Brücke où il a passé six ans à comparer les cerveaux des humains et d'autres vertébrés avec ceux des grenouilles et des invertébrés tels que les écrevisses et leslamproies . Ses travaux de recherche sur la biologie du tissu nerveux se sont avérés déterminants pour la découverte ultérieure du neurone dans les années 1890. [23] Les travaux de recherche de Freud sont interrompus en 1879 par l'obligation d'effectuer un an de service militaire obligatoire. Les longs temps d'arrêt lui ont permis de terminer une commande pour traduire quatre essais tirés des œuvres complètes de John Stuart Mill . [24] Il a obtenu un doctorat en médecine en mars 1881. [25]
Début de carrière et mariage
En 1882, Freud a commencé sa carrière médicale à l' hôpital général de Vienne . Ses travaux de recherche en anatomie cérébrale ont conduit à la publication d'un article influent sur les effets palliatifs de la cocaïne en 1884 et ses travaux sur l' aphasie formeront la base de son premier livre On Aphasia: A Critical Study , publié en 1891. [26] Over une période de trois ans, Freud a travaillé dans divers services de l'hôpital. Son temps passé dans Theodor Meynert de psychiatrie clinique et comme médecin suppléant dans un asile locale conduit à un intérêt accru pour le travail clinique. Son corpus substantiel de recherches publiées a conduit à sa nomination en tant que conférencier universitaire ou docent enneuropathologie en 1885, poste non salarié mais qui l'autorisait à donner des cours à l'Université de Vienne. [27]
En 1886, Freud démissionne de son poste à l'hôpital et entre en pratique privée spécialisée dans les "troubles nerveux". La même année, il épouse Martha Bernays , la petite-fille d' Isaac Bernays , grand rabbin de Hambourg. Ils eurent six enfants : Mathilde (née en 1887), Jean-Martin (née en 1889), Oliver (née en 1891), Ernst (née en 1892), Sophie (née en 1893) et Anna (née en 1895). De 1891 jusqu'à leur départ de Vienne en 1938, Freud et sa famille ont vécu dans un appartement à Berggasse 19 , près d' Innere Stadt , un quartier historique de Vienne.
En 1896, Minna Bernays, la sœur de Martha Freud, est devenue un membre permanent de la maison Freud après la mort de son fiancé. La relation étroite qu'elle a noué avec Freud a conduit à des rumeurs, lancées par Carl Jung , d'une liaison. La découverte d'une entrée du livre d'or d'un hôtel suisse du 13 août 1898, signée par Freud alors qu'il voyageait avec sa belle-sœur, a été présentée comme une preuve de l'affaire. [28]
Freud a commencé à fumer du tabac à 24 ans ; d'abord fumeur de cigarettes, il est devenu fumeur de cigare. Il croyait que fumer augmentait sa capacité de travail et qu'il pouvait exercer une maîtrise de soi en la modérant. Malgré les avertissements de santé de son collègue Wilhelm Fliess , il est resté fumeur, souffrant finalement d'un cancer buccal . [29] Freud a suggéré à Fliess en 1897 que les dépendances, y compris celle au tabac, étaient des substituts à la masturbation , "la seule grande habitude". [30]
Freud avait beaucoup admiré son professeur de philosophie, Brentano, qui était connu pour ses théories de la perception et de l'introspection. Brentano a discuté de l'existence possible de l'inconscient dans sa Psychologie d'un point de vue empirique (1874). Bien que Brentano ait nié son existence, sa discussion sur l'inconscient a probablement contribué à introduire Freud au concept. [31] Freud appartient et fait usage de Charles Darwin «principaux écrits de l' évolution de, et a également été influencée par Eduard von Hartmann est la philosophie de l'Inconscient (1869). D' autres textes importants pour Freud étaient par Fechner et Herbart , [32] avec celui - ci deLa psychologie en tant que science est sans doute considérée comme d'une importance sous-estimée à cet égard. [33] Freud s'est également inspiré des travaux de Theodor Lipps , qui fut l'un des principaux théoriciens contemporains des concepts d'inconscient et d'empathie. [34]
Bien que Freud ait hésité à associer ses idées psychanalytiques à des théories philosophiques antérieures, l'attention a été attirée sur des analogies entre son travail et celui de Schopenhauer [35] et de Nietzsche . En 1908, Freud dit qu'il lisait occasionnellement Nietzsche et qu'il avait une forte fascination pour ses écrits, mais qu'il ne l'étudiait pas, parce qu'il trouvait que les « idées intuitives » de Nietzsche ressemblaient trop à son propre travail à l'époque, et aussi parce qu'il était submergé par la « richesse d'idées » qu'il rencontre en lisant Nietzsche. Freud nie parfois l'influence des idées de Nietzsche. Un historien cite Peter L. Rudnytsky, qui dit que sur la base de la correspondance de Freud avec son ami adolescent Eduard Silberstein, Freud a lu Nietzsche's La naissance de la tragédieet probablement les deux premières des Méditations Intempestives quand il avait dix-sept ans. [36] [37] En 1900, l'année de la mort de Nietzsche, Freud achète ses œuvres rassemblées; il dit à son ami Fliess qu'il espérait trouver dans les œuvres de Nietzsche « les mots pour beaucoup de choses qui restent muettes en moi ». Plus tard, il a dit qu'il ne les avait pas encore ouverts. [38] Freud en est venu à traiter les écrits de Nietzsche « comme des textes auxquels il faut bien plus résister qu'étudier ». Son intérêt pour la philosophie déclina après qu'il eut choisi une carrière en neurologie . [39]
Freud a lu William Shakespeare en anglais tout au long de sa vie, et il a été suggéré que sa compréhension de la psychologie humaine pourrait avoir été partiellement dérivée des pièces de Shakespeare. [40]
Les origines juives de Freud et son allégeance à son identité juive laïque ont eu une influence significative dans la formation de son point de vue intellectuel et moral, en particulier concernant son non-conformisme intellectuel, comme il a été le premier à le souligner dans son Étude autobiographique . [41] Ils auraient également un effet substantiel sur le contenu des idées psychanalytiques, en particulier en ce qui concerne leurs préoccupations communes avec l'interprétation en profondeur et "la limitation du désir par la loi". [42]
Développement de la psychanalyse
En octobre 1885, Freud se rend à Paris pour une bourse de trois mois pour étudier avec Jean-Martin Charcot , un neurologue renommé qui menait des recherches scientifiques sur l' hypnose . Il se souviendra plus tard de l'expérience de ce séjour comme catalyseur en l'orientant vers la pratique de la psychopathologie médicale et en l'éloignant d'une carrière moins prometteuse financièrement dans la recherche en neurologie. [44] Charcot s'est spécialisé dans l'étude de l'hystérie et de la susceptibilité à l'hypnose, qu'il a fréquemment démontrée avec des patients sur scène devant un public.
Une fois installé en cabinet privé à Vienne en 1886, Freud a commencé à utiliser l'hypnose dans son travail clinique. Il adopta l'approche de son ami et collaborateur Josef Breuer dans un type d'hypnose différent des méthodes françaises qu'il avait étudiées, en ce sens qu'il n'utilisait pas la suggestion. Le traitement d'un patient particulier de Breuer s'est avéré transformateur pour la pratique clinique de Freud. Décrite comme Anna O. , elle a été invitée à parler de ses symptômes pendant qu'elle était sous hypnose (elle inventerait l'expression « remédier par la parole » pour son traitement). Au cours de cette conversation, ses symptômes se sont atténués au fur et à mesure qu'elle récupérait des souvenirs d'incidents traumatisants associés à leur apparition.
Les résultats incohérents des premiers travaux cliniques de Freud l'ont finalement conduit à abandonner l'hypnose, ayant conclu qu'un soulagement plus cohérent et efficace des symptômes pouvait être obtenu en encourageant les patients à parler librement, sans censure ni inhibition, de toutes les idées ou souvenirs qui leur venaient à l'esprit. En conjonction avec ce procédé, qu'il appelait « association libre », Freud découvrit que les rêves des patients pouvaient être fructueusement analysés pour révéler la structuration complexe du matériel inconscient et démontrer l'action psychique du refoulement qui, avait-il conclu, sous-tendait la formation des symptômes. En 1896, il utilisait le terme « psychanalyse » pour désigner sa nouvelle méthode clinique et les théories sur lesquelles elle se fondait. [45]
Le développement par Freud de ces nouvelles théories a eu lieu à une période où il a connu des irrégularités cardiaques, des rêves perturbateurs et des périodes de dépression, une « neurasthénie » qu'il a liée à la mort de son père en 1896 [46] et qui a provoqué une « auto- analyse" de ses propres rêves et souvenirs d'enfance. Ses explorations de ses sentiments d'hostilité envers son père et de jalousie rivale sur les affections de sa mère l'ont amené à réviser fondamentalement sa théorie de l'origine des névroses.
Sur la base de ses premiers travaux cliniques, Freud avait postulé que les souvenirs inconscients d'agressions sexuelles dans la petite enfance étaient une condition préalable nécessaire aux psychonévroses (hystérie et névrose obsessionnelle), une formulation maintenant connue sous le nom de théorie de la séduction de Freud . [47] À la lumière de son auto-analyse, Freud a abandonné la théorie selon laquelle chaque névrose peut être attribuée aux effets de l'abus sexuel infantile, affirmant maintenant que les scénarios sexuels infantiles avaient toujours une fonction causale, mais peu importait qu'ils étaient réels ou imaginaires et que dans les deux cas, ils ne devenaient pathogènes qu'en agissant comme des souvenirs refoulés. [48]
Cette transition de la théorie du traumatisme sexuel infantile en tant qu'explication générale de l'origine de toutes les névroses à une théorie qui présuppose une sexualité infantile autonome a servi de base à la formulation ultérieure par Freud de la théorie du complexe d' Odipe . [49]
Freud décrit l'évolution de sa méthode clinique et expose sa théorie des origines psychogénétiques de l'hystérie, démontrée dans plusieurs études de cas, dans Studies on Hysteria publiées en 1895 (co-écrit avec Josef Breuer ). En 1899, il publie L'interprétation des rêves dans laquelle, après une revue critique de la théorie existante, Freud donne des interprétations détaillées de ses propres rêves et de ceux de ses patients en termes d' accomplissements de souhaits soumis à la répression et à la censure du "travail du rêve". ". Il expose ensuite le modèle théorique de la structure mentale (l'inconscient, le préconscient et le conscient) sur lequel se fonde ce récit. Une version abrégée, On Dreams, a été publié en 1901. Dans des ouvrages qui lui gagneraient un lectorat plus général, Freud a appliqué ses théories en dehors du cadre clinique dans La psychopathologie de la vie quotidienne (1901) et Blagues et leur relation à l'inconscient (1905). [50] Dans Trois essais sur la théorie de la sexualité , publiés en 1905, Freud élabore sa théorie de la sexualité infantile, décrivant ses formes « perverses polymorphes » et le fonctionnement des « pulsions », auxquelles elle donne lieu, dans la formation de identité sexuelle. [51] La même année, il a publié le Fragment d'une analyse d'un cas d'hystérie , qui est devenu l'une de ses études de cas les plus célèbres et les plus controversées. [52]
Relation avec Fliess
Au cours de cette période de formation de son travail, Freud apprécia et en vint à compter sur le soutien intellectuel et émotionnel de son ami Wilhelm Fliess , un spécialiste des oreilles, du nez et de la gorge basé à Berlin qu'il avait rencontré pour la première fois en 1887. Les deux hommes se considéraient comme isolés du courant dominant clinique et théorique en raison de leurs ambitions de développer de nouvelles théories radicales de la sexualité. Fliess a développé des théories très excentriques des biorythmes humains et une connexion nasogénitale qui sont aujourd'hui considérées comme pseudoscientifiques. Il partageait les vues de Freud sur l'importance de certains aspects de la sexualité – la masturbation, le coït interrompu et l'utilisation du préservatif – dans l'étiologie de ce qu'on appelait alors les « vraies névroses », principalement la neurasthénie.et certains symptômes d'anxiété manifestés physiquement. [53] Ils ont maintenu une correspondance étendue à partir de laquelle Freud s'est inspiré des spéculations de Fliess sur la sexualité infantile et la bisexualité pour élaborer et réviser ses propres idées. Son premier essai de théorie systématique de l'esprit, son projet de psychologie scientifique a été développé comme une métapsychologie avec Fliess comme interlocuteur. [54] Cependant, les efforts de Freud pour construire un pont entre la neurologie et la psychologie ont finalement été abandonnés après avoir atteint une impasse, comme le révèlent ses lettres à Fliess, [55] bien que certaines idées du Projet devaient être reprises dans la conclusion. chapitre de L'interprétation des rêves. [56]
Freud a fait opérer Fliess à plusieurs reprises sur son nez et ses sinus pour traiter « la névrose réflexe nasale », [57] et lui a ensuite référé sa patiente Emma Eckstein . Selon Freud, ses antécédents de symptômes comprenaient de graves douleurs aux jambes avec une mobilité réduite en conséquence, ainsi que des douleurs à l'estomac et aux menstruations. Ces douleurs étaient, selon les théories de Fliess, causées par la masturbation habituelle qui, comme les tissus du nez et des organes génitaux étaient liés, était guérissable par l'ablation d'une partie du cornet moyen . [58] [59]La chirurgie de Fliess s'est avérée désastreuse, entraînant des saignements nasaux abondants et récurrents; il avait laissé un demi-mètre de gaze dans la cavité nasale d'Eckstein dont le retrait ultérieur l'a définitivement défigurée. Au début, bien que conscient de la culpabilité de Fliess et concernant la chirurgie réparatrice dans l'horreur, Freud ne put se résoudre qu'à intimer délicatement dans sa correspondance avec Fliess la nature de son rôle désastreux, et dans les lettres suivantes garda un silence avec tact sur la question ou bien retourna au sujet salvateur de l'hystérie d'Eckstein. Freud a finalement, à la lumière de l'histoire d'Eckstein d'automutilation et de saignements nasaux irréguliers (et menstruels) chez les adolescents, a conclu que Fliess était « totalement irréprochable », car les hémorragies postopératoires d'Eckstein étaient des « saignements à souhait » hystériques.liée à « un vieux désir d'être aimée dans sa maladie » et déclenchée comme un moyen de « raviver l'affection [de Freud] ». Eckstein a néanmoins poursuivi son analyse avec Freud. Elle a retrouvé sa pleine mobilité et a continué à pratiquer elle-même la psychanalyse.[60] [61] [58]
Freud, qui avait appelé Fliess « le Kepler de la biologie », a conclu plus tard qu'une combinaison d'un attachement homoérotique et le résidu de son « mysticisme spécifiquement juif » était à l'origine de sa loyauté envers son ami juif et de sa surestimation conséquente de ses deux et le travail clinique. Leur amitié a pris fin avec acrimonie avec Fliess en colère contre le refus de Freud d'approuver sa théorie générale de la périodicité sexuelle et l'accusant de collusion dans le plagiat de son travail. Après que Fliess n'a pas répondu à l'offre de collaboration de Freud pour la publication de ses Trois essais sur la théorie de la sexualité en 1906, leur relation a pris fin. [62]
Les premiers adeptes
En 1902, Freud réalisa enfin son ambition de longue date de devenir professeur d'université. Le titre de « professor extraordinaire » [63] était important pour Freud pour la reconnaissance et le prestige qu'il conférait, car il n'y avait pas de salaire ou de fonctions d'enseignement attachées au poste (il obtiendrait le statut renforcé de « professeur ordinaire » en 1920). [64] Malgré le soutien de l'université, sa nomination avait été bloquée au cours des années successives par les autorités politiques et elle n'a été obtenue qu'avec l'intervention d'une de ses ex-patientes les plus influentes, une baronne Marie Ferstel, qui a (soi-disant) dû soudoyer le ministre de l'Éducation avec un tableau de valeur. [65]
Son prestige ainsi accru, Freud a continué avec la série régulière de conférences sur son travail que, depuis le milieu des années 1880 en tant que professeur de l'Université de Vienne, il avait donné à un petit public tous les samedis soirs à la salle de conférence de la clinique psychiatrique de l'université. . [66]
A partir de l'automne 1902, un certain nombre de médecins viennois qui s'étaient montrés intéressés par l'œuvre de Freud furent invités à se réunir dans son appartement tous les mercredis après-midi pour discuter de questions relatives à la psychologie et à la neuropathologie. [67] Ce groupe s'appelait la Société psychologique du mercredi ( Psychologische Mittwochs-Gesellschaft ) et il marqua les débuts du mouvement psychanalytique mondial. [68]
Freud a fondé ce groupe de discussion à la suggestion du médecin Wilhelm Stekel . Stekel avait étudié la médecine à l'Université de Vienne sous la direction de Richard von Krafft-Ebing . Sa conversion à la psychanalyse est diversement attribuée à son traitement réussi par Freud pour un problème sexuel ou à sa lecture L'interprétation des rêves , à laquelle il a par la suite donné une critique positive dans le quotidien viennois Neues Wiener Tagblatt . [69]
Les trois autres membres originaux que Freud a invités à assister, Alfred Adler , Max Kahane et Rudolf Reitler, étaient également des médecins [70] et tous les cinq étaient juifs de naissance. [71] Kahane et Reitler étaient des amis d'enfance de Freud. Kahane avait fréquenté la même école secondaire et lui et Reitler sont allés à l'université avec Freud. Ils s'étaient tenus au courant de l'évolution des idées de Freud en assistant à ses conférences du samedi soir. [72] En 1901, Kahane, qui a présenté le premier Stekel au travail de Freud, [66] avait ouvert un institut de psychothérapie ambulatoire dont il était le directeur à Bauernmarkt, à Vienne. [67] La même année, son manuel de médecine,Un aperçu de la médecine interne pour les étudiants et les médecins en exercice a été publié. Il y donne un aperçu de la méthode psychanalytique de Freud. [66] Kahane a rompu avec Freud et a quitté la Mercredi Psychological Society en 1907 pour des raisons inconnues et en 1923 s'est suicidé. [73] Reitler était le directeur d'un établissement de cures thermales à Dorotheergasse qui avait été fondé en 1901. [67] Il mourut prématurément en 1917. Adler, considéré comme l'intellect le plus redoutable du premier cercle de Freud, était un socialiste qui, en 1898 avait écrit un manuel de santé pour le métier de tailleur. Il s'intéressait particulièrement à l'impact social potentiel de la psychiatrie. [74]
Max Graf , musicologue viennois et père du « Petit Hans », qui avait rencontré Freud pour la première fois en 1900 et avait rejoint le groupe du mercredi peu après sa création [75] a décrit le rituel et l'atmosphère des premières réunions de la société :
Les rassemblements suivaient un rituel défini. Tout d'abord, l'un des membres présenterait un document. Ensuite, du café noir et des gâteaux ont été servis; des cigares et des cigarettes étaient sur la table et étaient consommés en grande quantité. Après un quart d'heure social, la discussion commençait. Le dernier mot décisif a toujours été prononcé par Freud lui-même. Il y avait l'atmosphère de la fondation d'une religion dans cette pièce. Freud lui-même en fut le nouveau prophète qui fit paraître superficielles les méthodes d'investigation psychologique qui prévalaient jusqu'alors. [74]
En 1906, le groupe comptait seize membres, dont Otto Rank , qui était employé comme secrétaire rémunéré du groupe. [74] Dans la même année, Freud a commencé une correspondance avec Carl Gustav Jung qui était alors déjà un chercheur acclamé académiquement dans l'association de mots et la réponse galvanique de la peau , et un conférencier à l' Université de Zurich , bien qu'encore seulement assistant d' Eugen Bleuler. à l' hôpital psychiatrique Burghölzli à Zurich. [76] [77] En mars 1907, Jung et Ludwig Binswanger, également psychiatre suisse, s'est rendu à Vienne pour rendre visite à Freud et participer au groupe de discussion. Par la suite, ils ont établi un petit groupe psychanalytique à Zürich. En 1908, reflétant son statut institutionnel croissant, le groupe Mercredi fut reconstitué sous le nom de Société psychanalytique de Vienne [78] avec Freud comme président, poste qu'il abandonna en 1910 au profit d'Adler dans l'espoir de neutraliser son point de vue de plus en plus critique. [79]
La première femme membre, Margarete Hilferding , a rejoint la Société en 1910 [80] et l'année suivante, elle a été rejointe par Tatiana Rosenthal et Sabina Spielrein, toutes deux psychiatres russes et diplômées de la faculté de médecine de l'Université de Zurich. Avant la fin de ses études, Spielrein avait été une patiente de Jung au Burghölzli et les détails cliniques et personnels de leur relation ont fait l'objet d'une vaste correspondance entre Freud et Jung. Les deux femmes allaient apporter d'importantes contributions au travail de la Société psychanalytique russe fondée en 1910. [81]
Les premiers disciples de Freud se sont réunis formellement pour la première fois à l'hôtel Bristol de Salzbourg le 27 avril 1908. Cette réunion, qui a été rétrospectivement considérée comme le premier Congrès psychanalytique international, [82] a été convoquée à la suggestion d' Ernest Jones , alors un Neurologue basé à Londres qui avait découvert les écrits de Freud et commencé à appliquer des méthodes psychanalytiques dans son travail clinique. Jones avait rencontré Jung lors d'une conférence l'année précédente et ils se sont retrouvés à Zürich pour organiser le Congrès. Il y avait, comme le rapporte Jones, « quarante-deux personnes présentes, dont la moitié étaient ou sont devenues des analystes en exercice ». [83]En plus de Jones et des contingents viennois et zurichois accompagnant Freud et Jung, Karl Abraham et Max Eitingon de Berlin, Sándor Ferenczi de Budapest et Abraham Brill de New York étaient également présents et remarquables pour leur importance ultérieure dans le mouvement psychanalytique .
Des décisions importantes ont été prises au Congrès pour faire avancer l'impact de l'œuvre de Freud. Un journal, le Jahrbuch für psychanalytische und psychopathologishe Forschungen , a été lancé en 1909 sous la direction de Jung. Cela a été suivi en 1910 par le mensuel Zentralblatt für Psychanalyse édité par Adler et Stekel, en 1911 par Imago , une revue consacrée à l'application de la psychanalyse au domaine des études culturelles et littéraires éditée par Rank et en 1913 par l' Internationale Zeitschrift für Psychanalyse. , également édité par Rank. [84] Projets d'une association internationale de psychanalystesont été mis en place et ceux-ci ont été mis en œuvre au Congrès de Nuremberg de 1910 où Jung a été élu, avec le soutien de Freud, comme son premier président.
Freud s'est tourné vers Brill et Jones pour poursuivre son ambition de répandre la cause psychanalytique dans le monde anglophone. Tous deux ont été invités à Vienne après le Congrès de Salzbourg et une division du travail a été convenue avec Brill étant donné les droits de traduction pour les œuvres de Freud, et Jones, qui devait occuper un poste à l' Université de Toronto plus tard dans l'année, a été chargé d'établir un plate-forme pour les idées freudiennes dans la vie universitaire et médicale nord-américaine. [85] Le plaidoyer de Jones a préparé le terrain pour la visite de Freud aux États-Unis, accompagné de Jung et Ferenczi, en septembre 1909 à l'invitation de Stanley Hall , président de l' Université Clark , Worcester, Massachusetts, où il a donné cinq conférences sur la psychanalyse.[86]
L'événement, au cours duquel Freud a reçu un doctorat honorifique, a marqué la première reconnaissance publique du travail de Freud et a suscité un large intérêt médiatique. L'auditoire de Freud comprenait l'éminent neurologue et psychiatre James Jackson Putnam , professeur de maladies du système nerveux à Harvard , qui a invité Freud à sa retraite à la campagne où ils ont tenu des discussions approfondies sur une période de quatre jours. L'approbation publique ultérieure de Putnam du travail de Freud a représenté une percée significative pour la cause psychanalytique aux États-Unis. [86] Lorsque Putnam et Jones ont organisé la fondation de l' Association psychanalytique américaine en mai 1911, ils ont été élus respectivement président et secrétaire. Brill a fondé leSociété psychanalytique de New York la même année. Ses traductions anglaises de l'œuvre de Freud ont commencé à paraître à partir de 1909.
Démissions de l'API
Certains des disciples de Freud se sont ensuite retirés de l' Association psychanalytique internationale (IPA) et ont fondé leurs propres écoles.
À partir de 1909, les vues d'Adler sur des sujets tels que la névrose ont commencé à différer sensiblement de celles de Freud. La position d'Adler apparaissant de plus en plus incompatible avec le freudisme, une série de confrontations entre leurs points de vue respectifs eurent lieu lors des réunions de la Société psychanalytique viennoise en janvier et février 1911. En février 1911, Adler, alors président de la société, démissionna de son poste. A cette époque, Stekel a également démissionné de son poste de vice-président de la société. Adler a finalement quitté complètement le groupe freudien en juin 1911 pour fonder sa propre organisation avec neuf autres membres qui avaient également démissionné du groupe. [87] Cette nouvelle formation s'appelait initialement Société de Psychanalyse Libre mais elle fut bientôt rebaptiséeSociété de psychologie individuelle . Dans la période qui a suivi la Première Guerre mondiale, Adler est devenu de plus en plus associé à une position psychologique qu'il a conçue appelée psychologie individuelle . [88]
En 1912, Jung publia Wandlungen und Symbole der Libido (publié en anglais en 1916 sous le titre Psychologie de l'inconscient ) indiquant clairement que ses opinions prenaient une direction assez différente de celles de Freud. Pour distinguer son système de la psychanalyse, Jung l'appela psychologie analytique . [89] Anticipant la rupture définitive de la relation entre Freud et Jung, Ernest Jones a initié la formation d'un Comité secret de loyalistes chargé de sauvegarder la cohérence théorique et l'héritage institutionnel du mouvement psychanalytique. Formé à l'automne 1912, le comité était composé de Freud, Jones, Abraham, Ferenczi, Rank et Hanns Sachs. Max Eitingon a rejoint le comité en 1919. Chaque membre s'est engagé à ne pas s'écarter publiquement des principes fondamentaux de la théorie psychanalytique avant d'avoir discuté de ses vues avec les autres. Après ce développement, Jung a reconnu que sa position était intenable et a démissionné de son poste de rédacteur en chef du Jarhbuch , puis de président de l'IPA en avril 1914. La Société zurichoise s'est retirée de l'IPA en juillet suivant. [90]
Plus tard la même année, Freud a publié un article intitulé " L'histoire du mouvement psychanalytique ", l'original allemand étant d'abord publié dans le Jahrbuch , donnant son point de vue sur la naissance et l'évolution du mouvement psychanalytique et le retrait d'Adler et Jung de celui-ci. .
La défection finale du cercle restreint de Freud s'est produite après la publication en 1924 du Trauma de la naissance de Rank que d'autres membres du comité ont lu comme, en fait, abandonnant le complexe d' Odipe comme principe central de la théorie psychanalytique. Abraham et Jones sont devenus des critiques de plus en plus énergiques de Rank et bien que lui et Freud aient hésité à mettre fin à leur relation étroite et de longue date, la rupture est finalement survenue en 1926 lorsque Rank a démissionné de ses postes officiels à l'IPA et a quitté Vienne pour Paris. Sa place au sein du Comité a été prise par Anna Freud . [91] Rank s'est finalement installé aux États-Unis où ses révisions de la théorie freudienne devaient influencer une nouvelle génération de thérapeutes mal à l'aise avec les orthodoxies de l'IPA.
Premier mouvement psychanalytique
| Fait partie d' une série d'articles sur |
| Psychanalyse |
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Après la fondation de l'IPA en 1910, un réseau international de sociétés psychanalytiques, d'instituts de formation et de cliniques s'est bien établi et un programme régulier de congrès semestriels a commencé après la fin de la Première Guerre mondiale pour coordonner leurs activités. [92]
Abraham et Eitingon ont fondé la Société psychanalytique de Berlin en 1910, puis l' Institut psychanalytique de Berlin et la Poliklinik en 1920. Les innovations de la Poliklinik en matière de traitement gratuit et d'analyse des enfants, ainsi que la normalisation de la formation psychanalytique par l'Institut de Berlin ont eu une influence majeure sur le mouvement psychanalytique au sens large. . En 1927, Ernst Simmel fonda le Schloss Tegel Sanatorium à la périphérie de Berlin , le premier établissement de ce type à proposer un traitement psychanalytique dans un cadre institutionnel. Freud a organisé un fonds pour aider à financer ses activités et son fils architecte, Ernst, a été chargé de rénover le bâtiment. Il a été contraint de fermer en 1931 pour des raisons économiques. [93]
La Société psychanalytique de Moscou de 1910 devint la Société et l'Institut psychanalytiques russes en 1922. Les disciples russes de Freud furent les premiers à bénéficier des traductions de son œuvre, la traduction russe de 1904 de L'interprétation des rêves parue neuf ans avant l'édition anglaise de Brill. L'Institut russe était unique en recevant le soutien de l'État pour ses activités, y compris la publication de traductions des œuvres de Freud. [94] Le soutien est brutalement annulé en 1924, lors de l' arrivée au pouvoir de Joseph Staline , après quoi la psychanalyse est dénoncée pour des motifs idéologiques. [95]
Après avoir aidé à fonder l' American Psychoanalytic Association en 1911, Ernest Jones est revenu du Canada en Grande-Bretagne en 1913 et a fondé la London Psychoanalytic Society la même année. En 1919, il a dissous cette organisation et, avec ses membres principaux purgés des adhérents jungiens, a fondé la British Psychoanalytical Society , qui en a été le président jusqu'en 1944. L'Institut de psychanalyse a été créé en 1924 et la London Clinic of Psychoanalysis a été créée en 1926, tous deux sous la direction de Jones. [96]
Le Vienna Ambulatorium (Clinic) a été créé en 1922 et l'Institut psychanalytique de Vienne a été fondé en 1924 sous la direction d' Hélène Deutsch . [97] Ferenczi a fondé l'Institut psychanalytique de Budapest en 1913 et une clinique en 1929.
Des sociétés et instituts psychanalytiques ont été créés en Suisse (1919), en France (1926), en Italie (1932), aux Pays-Bas (1933), en Norvège (1933) et en Palestine (Jérusalem, 1933) par Eitingon, qui avait fui Berlin après Adolf. Hitler est arrivé au pouvoir. [98] L'Institut psychanalytique de New York a été fondé en 1931.
Le congrès de Berlin de 1922 est le dernier auquel Freud assiste. [99] À ce moment-là, son élocution était sérieusement altérée par l'appareil prothétique dont il avait besoin à la suite d'une série d'opérations sur sa mâchoire cancéreuse. Il se tenait au courant des développements par une correspondance régulière avec ses principaux partisans et par les lettres circulaires et les réunions du Comité secret auxquelles il continuait d'assister.
Le Comité a continué à fonctionner jusqu'en 1927, date à laquelle les développements institutionnels au sein de l'API, tels que la création de la Commission internationale de formation, avaient répondu aux préoccupations concernant la transmission de la théorie et de la pratique psychanalytiques. Il restait cependant des différences significatives sur la question de l'analyse profane – c'est-à-dire l'acceptation de candidats non qualifiés médicalement pour la formation psychanalytique. Freud a exposé son cas en sa faveur en 1926 dans son ouvrage La question de l'analyse profane. Il a été résolument opposé par les sociétés américaines qui ont exprimé des inquiétudes sur les normes professionnelles et le risque de litige (bien que les analystes d'enfants aient été exemptés). Ces inquiétudes étaient également partagées par certains de ses collègues européens. Finalement, un accord a été conclu permettant aux sociétés l'autonomie dans l'établissement des critères de candidature. [100]
En 1930, Freud a reçu le prix Goethe en reconnaissance de ses contributions à la psychologie et à la culture littéraire allemande. [101]
Les patients
Freud a utilisé des pseudonymes dans ses histoires de cas. Certains patients connus sous des pseudonymes étaient Cäcilie M. (Anna von Lieben); Dora (Ida Bauer, 1882-1945) ; Frau Emmy von N. (Fanny Moser); Fräulein Elisabeth von R. (Ilona Weiss); [102] Fräulein Katharina (Aurelia Kronich); Fräulein Lucy R.; Petit Hans ( Herbert Graf , 1903-1973); L'Homme aux rats (Ernst Lanzer, 1878-1914) ; Enos Fingy (Joshua Wild, 1878-1920) ; [103] et Wolf Man (Sergei Pankejeff, 1887-1979). D'autres patients célèbres comprenaient le prince Pedro Augusto du Brésil (1866-1934); HD (1886-1961); Emma Eckstein (1865-1924);Gustav Mahler (1860-1911), avec qui Freud n'a eu qu'une seule consultation prolongée ; la princesse Marie Bonaparte ; Edith Banfield Jackson (1895-1977); [104] et Albert Hirst (1887-1974). [105]
Cancer
En février 1923, Freud a détecté une leucoplasie , une croissance bénigne associée à un tabagisme important, sur sa bouche. Il a d'abord gardé ce secret, mais en avril 1923, il a informé Ernest Jones, lui disant que la croissance avait été supprimée. Freud a consulté le dermatologue Maximilian Steiner, qui lui a conseillé d'arrêter de fumer mais a menti sur la gravité de la croissance, minimisant son importance. Freud a vu plus tard Felix Deutsch, qui a vu que la croissance était cancéreuse ; il l'identifia à Freud en utilisant l'euphémisme « une mauvaise leucoplasie » au lieu du diagnostic technique d' épithéliome . Deutsch a conseillé à Freud d'arrêter de fumer et de faire exciser la croissance. Freud a été soigné par Marcus Hajek, un rhinologuedont il avait précédemment mis en doute la compétence. Hajek a effectué une chirurgie esthétique inutile dans le service de consultation externe de sa clinique. Freud a saigné pendant et après l'opération et a peut-être échappé de peu à la mort. Freud revit par la suite Deutsch. Deutsch a vu qu'une autre intervention chirurgicale serait nécessaire, mais n'a pas dit à Freud qu'il avait un cancer parce qu'il craignait que Freud ne veuille se suicider. [106]
Échapper au nazisme
En janvier 1933, le parti nazi prit le contrôle de l'Allemagne et les livres de Freud figuraient parmi ceux qu'ils brûlaient et détruisaient . Freud disait à Ernest Jones : « Que de progrès nous faisons. Au moyen âge ils m'auraient brûlé. Maintenant, ils se contentent de brûler mes livres. [107] Freud a continué à sous-estimer la menace nazie croissante et est resté déterminé à rester à Vienne, même après l' Anschluss du 13 mars 1938, au cours duquel l'Allemagne nazie a annexé l'Autriche, et les flambées d' antisémitisme violent qui s'en sont suivies. [108] Jones, alors président de laL'Association psychanalytique internationale (IPA) s'est envolée pour Vienne depuis Londres via Prague le 15 mars, déterminée à faire changer d'avis Freud et à s'exiler en Grande-Bretagne. Cette perspective et le choc de l'arrestation et de l'interrogatoire d'Anna Freud par la Gestapo ont finalement convaincu Freud qu'il était temps de quitter l'Autriche. [108] Jones partit pour Londres la semaine suivante avec une liste fournie par Freud du parti des émigrés pour lesquels des permis d'immigration seraient requis. De retour à Londres, Jones utilisa sa connaissance personnelle du ministre de l'Intérieur, Sir Samuel Hoare , pour accélérer l'octroi des permis. Il y en avait dix-sept en tout et des permis de travail étaient délivrés le cas échéant. Jones a également usé de son influence dans les milieux scientifiques, persuadant le président de laRoyal Society , Sir William Bragg , à écrire au ministre des Affaires étrangères Lord Halifax , demandant à bon escient que des pressions diplomatiques soient exercées à Berlin et à Vienne au nom de Freud. Freud avait également le soutien de diplomates américains, notamment son ex-patient et ambassadeur américain en France, William Bullitt . Bullitt a alerté le président américain Roosevelt sur les dangers accrus auxquels sont confrontés les Freud, ce qui a conduit le consul général américain à Vienne, John Cooper Wiley , à organiser une surveillance régulière de la Berggasse 19. Il est également intervenu par téléphone lors de l'interrogatoire de la Gestapo d'Anna Freud. [109]
Le départ de Vienne commença par étapes tout au long des mois d'avril et mai 1938. Le petit-fils de Freud, Ernst Halberstadt, et la femme et les enfants de Martin, le fils de Freud, partirent pour Paris en avril. La belle-sœur de Freud, Minna Bernays, est partie pour Londres le 5 mai, Martin Freud la semaine suivante et la fille de Freud Mathilde et son mari, Robert Hollitscher, le 24 mai. [110]
À la fin du mois, les arrangements pour le propre départ de Freud pour Londres étaient au point mort, embourbés dans un processus de négociation juridiquement tortueux et financièrement exorbitant avec les autorités nazies. En vertu des règlements imposés à sa population juive par le nouveau régime nazi, un Kommissar a été nommé pour gérer les actifs de Freud et ceux de l'IPA dont le siège était près de la maison de Freud. Freud a été attribué au Dr Anton Sauerwald, qui avait étudié la chimie à l' Université de Vienne sous la direction du professeur Josef Herzig, un vieil ami de Freud. Sauerwald a lu les livres de Freud pour en savoir plus sur lui et est devenu sympathique à sa situation. Bien que tenu de divulguer les détails de tous les comptes bancaires de Freud à ses supérieurs et d'organiser la destruction de la bibliothèque historique de livres logée dans les bureaux de l'IPA, Sauerwald n'a fait ni l'un ni l'autre. Au lieu de cela, il a retiré les preuves des comptes bancaires étrangers de Freud à sa propre garde et a organisé le stockage de la bibliothèque IPA dans la Bibliothèque nationale autrichienne, où elle est restée jusqu'à la fin de la guerre. [111]
Bien que l'intervention de Sauerwald ait réduit le fardeau financier de la taxe de "vol" sur les actifs déclarés de Freud, d'autres charges substantielles ont été prélevées concernant les dettes de l'IPA et la précieuse collection d'antiquités que Freud possédait. Incapable d'accéder à ses propres comptes, Freud se tourna vers la princesse Marie Bonaparte , la plus éminente et la plus riche de ses disciples français, qui s'était rendue à Vienne pour lui apporter son soutien, et c'est elle qui mit les fonds nécessaires à disposition. [112] Cela a permis à Sauerwald de signer les visas de sortie nécessaires pour Freud, sa femme Martha et sa fille Anna. Ils ont quitté Vienne sur l' Orient Expressle 4 juin, accompagnés de leur gouvernante et d'un médecin, arrivent le lendemain à Paris, où ils séjournent en tant qu'invités de Marie Bonaparte, avant de passer la nuit à Londres, d'arriver à la gare de Londres Victoria le 6 juin.
Parmi ceux qui appelleront bientôt Freud à lui rendre hommage se trouvaient Salvador Dalí , Stefan Zweig , Leonard Woolf , Virginia Woolf et HG Wells . Des représentants de la Société royale ont appelé avec la Charte de la Société pour Freud, qui avait été élu membre étranger en 1936, à signer lui-même comme membre. Marie Bonaparte est arrivée vers la fin juin pour discuter du sort des quatre sœurs aînées de Freud laissées à Vienne. Ses tentatives ultérieures pour leur obtenir des visas de sortie ont échoué et ils mourraient tous dans les camps de concentration nazis . [113]
Au début de 1939, Sauerwald arriva à Londres dans des circonstances mystérieuses, où il rencontra le frère de Freud, Alexander. [114] Il a été jugé et emprisonné en 1945 par un tribunal autrichien pour ses activités en tant que fonctionnaire du parti nazi. Répondant à un appel de sa femme, Anna Freud a écrit pour confirmer que Sauerwald « a utilisé son bureau en tant que notre commissaire nommé de manière à protéger mon père ». Son intervention a permis d'obtenir sa libération de prison en 1947. [115]
Dans la nouvelle maison des Freud , 20 Maresfield Gardens, Hampstead, au nord de Londres , la salle de consultation de Freud à Vienne a été recréée dans les moindres détails. Il a continué à y voir des patients jusqu'au stade terminal de sa maladie. Il travailla également sur ses derniers livres, Moïse et le monothéisme , publiés en allemand en 1938 et en anglais l'année suivante [116] et l'inachevé An Outline of Psychoanalysis , qui fut publié à titre posthume.
Décès
À la mi-septembre 1939, le cancer de la mâchoire de Freud lui causait des douleurs de plus en plus intenses et avait été déclaré inopérable. Le dernier livre qu'il a lu, Balzac de La Peau de Chagrin , réflexions à propos de sa propre fragilité croissante, et quelques jours plus tard , il se tourna vers son médecin, ami et compagnon de réfugiés, Max Schur, lui rappelant qu'ils avaient déjà discuté des stades terminaux de sa maladie : "Schur, tu te souviens de notre 'contrat' de ne pas me laisser tomber le moment venu. Maintenant, ce n'est que de la torture et cela n'a aucun sens." Lorsque Schur a répondu qu'il n'avait pas oublié, Freud a dit : « Je vous remercie », puis « Parle-en avec Anna, et si elle pense que c'est juste, alors mets-y un terme ». Anna Freud voulait reporter la mort de son père, mais Schur l'a convaincue qu'il était inutile de le maintenir en vie ; les 21 et 22 septembre, il administre des doses de morphine qui entraînent la mort de Freud vers 3 heures du matin le 23 septembre 1939. [117] [118]Cependant, les divergences dans les divers récits que Schur a donnés de son rôle dans les dernières heures de Freud, qui ont à leur tour conduit à des incohérences entre les principaux biographes de Freud, ont conduit à de nouvelles recherches et à un récit révisé. Cela suggère que Schur était absent du lit de mort de Freud lorsqu'une troisième et dernière dose de morphine a été administrée par le Dr Joséphine Stross, une collègue d'Anna Freud, entraînant la mort de Freud vers minuit le 23 septembre 1939. [119]
Trois jours après sa mort, le corps de Freud a été incinéré au crématorium Golders Green dans le nord de Londres, avec Harrods agissant en tant que directeurs funéraires, sur les instructions de son fils, Ernst. [120] Les oraisons funèbres ont été prononcées par Ernest Jones et l'auteur autrichien Stefan Zweig . Les cendres de Freud ont ensuite été placées dans le crématorium Ernest George Columbarium (voir "Freud Corner" ). Ils reposent sur un socle conçu par son fils, Ernst, [121] dans un ancien cratère grec scellé [120] peint de scènes dionysiaques que Freud avait reçu en cadeau de Marie Bonaparte, et qu'il avait gardé dans son bureau de Vienne pendant de nombreuses années. Après la mort de sa femme, Martha, en 1951, ses cendres ont également été placées dans l'urne. [122]
Idées
Premiers travaux
Freud a commencé ses études de médecine à l'Université de Vienne en 1873. [123] Il a mis près de neuf ans pour terminer ses études, en raison de son intérêt pour la recherche neurophysiologique, en particulier l'étude de l'anatomie sexuelle des anguilles et de la physiologie des poissons nerveux. système, et en raison de son intérêt pour l'étude de la philosophie avec Franz Brentano . Il entra en pratique privée en neurologie pour des raisons financières, obtenant son doctorat en médecine en 1881 à l'âge de 25 ans. [124] L' anatomie du cerveau, en particulier la moelle allongée, était l'une de ses principales préoccupations dans les années 1880 . Il est intervenu dans les débats importants sur l' aphasie avec sa monographie de 1891, Zur Auffassung der Aphasien, dans lequel il a inventé le terme d' agnosie et a déconseillé une vision trop localisationniste de l'explication des déficits neurologiques. Comme son contemporain Eugen Bleuler , il mettait l'accent sur la fonction cérébrale plutôt que sur la structure cérébrale.
Freud a également été l'un des premiers chercheurs dans le domaine de la paralysie cérébrale , qui était alors connue sous le nom de « paralysie cérébrale ». Il a publié plusieurs articles médicaux sur le sujet et a montré que la maladie existait bien avant que d'autres chercheurs de l'époque ne commencent à la remarquer et à l'étudier. Il a également suggéré que William John Little , l'homme qui a identifié pour la première fois la paralysie cérébrale, s'était trompé sur le manque d'oxygène pendant l'accouchement en étant la cause. Au lieu de cela, il a suggéré que les complications à la naissance n'étaient qu'un symptôme.
Freud espérait que ses recherches fourniraient une base scientifique solide à sa technique thérapeutique. Le but de la thérapie freudienne, ou psychanalyse, était de ramener à la conscience des pensées et des sentiments refoulés pour libérer le patient des émotions déformées répétitives.
Classiquement, la prise de conscience de pensées et de sentiments inconscients est provoquée en encourageant un patient à parler de ses rêves et à s'engager dans une association libre, dans laquelle les patients rapportent leurs pensées sans réserve et n'essaient pas de se concentrer en le faisant. [125] Un autre élément important de la psychanalyse est le transfert , le processus par lequel les patients déplacent sur leur analyste des sentiments et des idées qui dérivent de figures antérieures de leur vie. Le transfert a d'abord été considéré comme un phénomène regrettable qui interférait avec la récupération des souvenirs refoulés et perturbait l'objectivité des patients, mais en 1912, Freud en était venu à le considérer comme une partie essentielle du processus thérapeutique. [126]
L'origine des premiers travaux de Freud sur la psychanalyse peut être liée à Josef Breuer . Freud a attribué à Breuer le mérite d'avoir ouvert la voie à la découverte de la méthode psychanalytique par son traitement du cas d' Anna O. En novembre 1880, Breuer a été appelé pour traiter une femme de 21 ans très intelligente ( Bertha Pappenheim ) pour un problème persistant. toux qu'il a diagnostiquée comme hystérique. Il a découvert que pendant qu'elle allaitait son père mourant, elle avait développé des symptômes transitoires, notamment des troubles visuels, une paralysie et des contractures des membres, qu'il a également diagnostiquées comme hystériques. Breuer a commencé à voir sa patiente presque tous les jours à mesure que les symptômes augmentaient et devenaient plus persistants, et a observé qu'elle entrait dans des états d' absence.. Il a découvert que lorsque, avec ses encouragements, elle racontait des histoires fantastiques dans ses états d' absence du soir, son état s'était amélioré et la plupart de ses symptômes avaient disparu en avril 1881. Après la mort de son père ce mois-là, son état s'est à nouveau détérioré. Breuer a noté que certains des symptômes ont finalement disparu spontanément et que le rétablissement complet a été obtenu en l'incitant à se rappeler des événements qui avaient précipité l'apparition d'un symptôme spécifique. [127] Dans les années qui ont immédiatement suivi le traitement de Breuer, Anna O. a passé trois courtes périodes dans des sanatoriums avec le diagnostic « hystérie » avec « symptômes somatiques », [128] et certains auteurs ont contesté le récit publié par Breuer d'un remède.[129] [130] [131]Richard Skues rejette cette interprétation, qu'il considère comme issue à la fois du révisionnisme freudien et anti-psychanalytique – un révisionnisme qui considère à la fois le récit de Breuer du cas comme peu fiable et son traitement d'Anna O. comme un échec. [132] Le psychologue Frank Sulloway soutient que "les histoires de cas de Freud sont endémiques avec la censure, les distorsions, les 'reconstructions' très douteuses et les affirmations exagérées." [133]
Théorie de la séduction
Au début des années 1890, Freud utilisa une forme de traitement basée sur celle que Breuer lui avait décrite, modifiée par ce qu'il appelait sa « technique de pression » et sa nouvelle technique analytique d'interprétation et de reconstruction. Selon les récits ultérieurs de Freud sur cette période, en raison de son utilisation de cette procédure, la plupart de ses patients au milieu des années 1890 ont signalé des abus sexuels dans leur petite enfance . Il a cru à ces récits, qu'il a utilisés comme base de sa théorie de la séduction , mais ensuite il en est venu à croire qu'il s'agissait de fantasmes. Il les expliqua au début comme ayant pour fonction de « repousser » les souvenirs de la masturbation infantile, mais des années plus tard, il écrivit qu'ils représentaient des fantasmes œdipiens, issus de pulsions innées .qui sont de nature sexuelle et destructrice. [134]
Une autre version des événements se concentre sur la proposition de Freud selon laquelle des souvenirs inconscients d'abus sexuels infantiles étaient à l'origine des psychonévroses dans des lettres à Fliess en octobre 1895, avant qu'il ne rapporte qu'il avait effectivement découvert de tels abus chez ses patients. [135] Dans la première moitié de 1896, Freud a publié trois articles, qui ont conduit à sa théorie de la séduction , affirmant qu'il avait découvert, chez tous ses patients actuels, des souvenirs profondément refoulés d'abus sexuels dans la petite enfance. [136] Dans ces articles, Freud a noté que ses patients n'étaient pas conscients de ces souvenirs et devaient donc être présents en tant que souvenirs inconscients.s'ils devaient entraîner des symptômes hystériques ou une névrose obsessionnelle. Les patients ont été soumis à une pression considérable pour « reproduire » des « scènes » d'abus sexuels infantiles dont Freud était convaincu qu'elles avaient été refoulées dans l'inconscient. [137] Les patients n'étaient généralement pas convaincus que leurs expériences de la procédure clinique de Freud indiquaient un abus sexuel réel. Il a rapporté que même après une supposée "reproduction" de scènes sexuelles, les patients l'ont assuré catégoriquement de leur incrédulité. [138]
En plus de sa technique de pression, les procédures cliniques de Freud impliquaient l'inférence analytique et l'interprétation symbolique des symptômes pour remonter aux souvenirs d'abus sexuels infantiles. [139] Son affirmation d'une confirmation à cent pour cent de sa théorie n'a servi qu'à renforcer les réserves précédemment exprimées par ses collègues sur la validité des découvertes obtenues grâce à ses techniques suggestives. [140] Freud a par la suite montré une incohérence quant à savoir si sa théorie de la séduction était encore compatible avec ses découvertes ultérieures. [141] Dans un addendum à L'étiologie de l'hystérieil déclara : « Tout cela est vrai [l'abus sexuel d'enfants], mais il faut se rappeler qu'au moment où je l'ai écrit je ne m'étais pas encore libéré de ma surévaluation de la réalité et de ma faible valorisation du fantasme ». [142] Quelques années plus tard, Freud a explicitement rejeté l'affirmation de son collègue Ferenczi selon laquelle les rapports de ses patients sur les agressions sexuelles étaient des souvenirs réels au lieu de fantasmes, et il a essayé de dissuader Ferenczi de rendre ses opinions publiques. [141] Karin Ahbel-Rappe conclut dans son étude « Je n'y crois plus : Freud a-t-il abandonné la théorie de la séduction ? impact sur la psyché humaine, puis a abandonné cette direction pour la plupart."[143]
Cocaïne
En tant que chercheur médical, Freud a été l'un des premiers utilisateurs et partisans de la cocaïne comme stimulant et analgésique . Il croyait que la cocaïne était un remède à de nombreux problèmes mentaux et physiques, et dans son article de 1884 "On Coca", il en vantait les vertus. Entre 1883 et 1887, il écrivit plusieurs articles recommandant des applications médicales, notamment son utilisation comme antidépresseur . Il a raté de peu l'obtention de la priorité scientifique pour découvrir ses propriétés anesthésiques dont il était conscient mais qu'il n'avait évoqué qu'en passant. [144] ( Karl Koller, un collègue de Freud à Vienne, a reçu cette distinction en 1884 après avoir signalé à une société médicale les façons dont la cocaïne pouvait être utilisée dans la chirurgie oculaire délicate.) Freud a également recommandé la cocaïne comme remède contre la dépendance à la morphine . [145] Il avait présenté la cocaïne à son ami Ernst von Fleischl-Marxow , qui était devenu accro à la morphine prise pour soulager des années de douleur nerveuse atroce résultant d'une infection contractée après s'être blessé lors d'une autopsie. Son affirmation selon laquelle Fleischl-Marxow était guéri de sa dépendance était prématurée, bien qu'il n'ait jamais reconnu qu'il avait été en faute. Fleischl-Marxow a développé un cas aigu de "psychose à la cocaïne", et est bientôt revenu à l'utilisation de la morphine, mourant quelques années plus tard souffrant toujours de douleurs intolérables. [146]
L'application comme anesthésique s'est avérée être l'une des rares utilisations sûres de la cocaïne, et alors que les rapports de dépendance et d'overdose ont commencé à filtrer de nombreux endroits dans le monde, la réputation médicale de Freud s'est quelque peu ternie. [147] Après "l'épisode de cocaïne" [148] Freud a cessé de recommander publiquement l'utilisation de la drogue, mais a continué à la prendre lui-même occasionnellement pour la dépression, la migraine et l'inflammation nasale au début des années 1890, avant d'arrêter son utilisation en 1896. [ 149]
L'inconscient
Le concept de l'inconscient était au centre de l'analyse freudienne de l'esprit. Freud croyait que si les poètes et les penseurs connaissaient depuis longtemps l'existence de l'inconscient, il avait fait en sorte qu'il soit reconnu scientifiquement dans le domaine de la psychologie. [150]
Freud déclare explicitement que son concept de l'inconscient tel qu'il l'a formulé pour la première fois était basé sur la théorie du refoulement. Il a postulé un cycle dans lequel les idées sont refoulées, mais restent dans l'esprit, éloignées de la conscience mais opérantes, puis réapparaissent dans la conscience dans certaines circonstances. Le postulat était basé sur l'investigation de cas d' hystérie , qui révélaient des comportements chez des patients qui ne pouvaient être expliqués sans référence à des idées ou des pensées dont ils n'avaient pas conscience et dont l'analyse révélait qu'ils étaient liés au refoulé (réel ou imaginaire). scénarios sexuels de l'enfance. Dans ses reformulations ultérieures du concept de répression dans son article de 1915 'Repression' ( Standard EditionXIV) Freud a introduit la distinction dans l'inconscient entre le refoulement primaire lié au tabou universel de l'inceste (« inné présent à l'origine ») et le refoulement (« après expulsion ») qui était le produit de l'histoire de vie d'un individu (« acquis au cours de le développement de l'ego") dans lequel quelque chose qui était à un moment donné conscient est rejeté ou éliminé de la conscience. [150]
Dans son exposé du développement et de la modification de sa théorie des processus mentaux inconscients qu'il expose dans son article de 1915 « L'inconscient » ( édition standard XIV), Freud identifie les trois perspectives qu'il emploie : la dynamique, l'économique et la topographique.
La perspective dynamique concerne d'une part la constitution de l'inconscient par le refoulement et d'autre part le processus de « censure » qui entretient en tant que telles des pensées non désirées et anxiogènes. Freud s'inspire ici des observations de ses premiers travaux cliniques sur le traitement de l'hystérie.
Dans la perspective économique, l'accent est mis sur les trajectoires des contenus refoulés « les vicissitudes des pulsions sexuelles » alors qu'ils subissent des transformations complexes au cours du processus de formation des symptômes et de la pensée inconsciente normale comme les rêves et les lapsus. Ce sont des sujets que Freud a explorés en détail dans L'interprétation des rêves et La psychopathologie de la vie quotidienne .
Alors que ces deux anciennes perspectives se concentrent sur l'inconscient alors qu'il est sur le point d'entrer dans la conscience, la perspective topographique représente un changement dans lequel les propriétés systémiques de l'inconscient, ses processus caractéristiques et ses modes de fonctionnement tels que la condensation et le déplacement, sont placés dans le premier plan.
Cette « première topographie » présente un modèle de structure psychique comprenant trois systèmes :
- Le Système Ucs - l'inconscient : "processus primaire" de mentation régi par le principe de plaisir caractérisé par "l'exemption de contradiction mutuelle, ... mobilité des investissements, intemporalité, et remplacement de la réalité externe par la réalité psychique". ('L'Inconscient' (1915) Édition Standard XIV).
- Le System Pcs – le préconscient dans lequel les représentations de choses inconscientes du processus primaire sont liées par les processus secondaires du langage (présentations de mots), une condition préalable à leur mise à disposition de la conscience.
- Le système Cns – pensée consciente régie par le principe de réalité.
Dans ses travaux ultérieurs, notamment dans Le Moi et le Ça (1923), une seconde topographie est introduite comprenant le Ça, le Moi et le Surmoi , qui se superpose à la première sans la remplacer. [151] Dans cette formulation ultérieure du concept d'inconscient, le ça [152] comprend un réservoir d'instincts ou de pulsions dont une partie est héréditaire ou innée, une partie refoulée ou acquise. Ainsi, du point de vue économique, le ça est la première source d'énergie psychique et du point de vue dynamique il entre en conflit avec le moi [153] et le surmoi [154] qui, génétiquement parlant, sont des diversifications du ça.
Rêves
Freud croyait que la fonction des rêves est de préserver le sommeil en représentant des souhaits exaucés qui, autrement, réveilleraient le rêveur. [155]
Dans la théorie de Freud, les rêves sont suscités par les événements quotidiens et les pensées de la vie quotidienne. Dans ce que Freud appelait le "travail du rêve", ces pensées "processus secondaires" ("présentations de mots"), régies par les règles du langage et le principe de réalité, deviennent soumises au "processus primaire" de la pensée inconsciente ("présentations de choses ") régie par le principe du plaisir, la satisfaction des souhaits et les scénarios sexuels refoulés de l'enfance. En raison du caractère perturbateur de ces dernières et d'autres pensées et désirs refoulés qui peuvent leur être liés, le travail du rêve opère une fonction de censure, masquant par distorsion, déplacement et condensation les pensées refoulées pour préserver le sommeil. [156]
Dans le cadre clinique, Freud a encouragé la libre association au contenu manifeste du rêve, tel que raconté dans le récit du rêve, pour faciliter le travail d'interprétation sur son contenu latent - les pensées et les fantasmes refoulés - ainsi que sur les mécanismes et structures sous-jacents opérant dans le rêve. travail. Au fur et à mesure que Freud développait son travail théorique sur les rêves, il est allé au-delà de sa théorie des rêves en tant qu'accomplissements de souhaits pour arriver à mettre l'accent sur les rêves comme « rien d'autre qu'une forme particulière de pensée ... C'est le travail du rêve qui crée cette forme. , et elle seule est l'essence du rêve". [157]
Développement psychosexuel
La théorie freudienne du développement psychosexuel propose qu'à la suite de la perversité polymorphe initiale de la sexualité infantile, les « pulsions » sexuelles passent par les phases de développement distinctes de l' oral , de l' anal et du phallique . Si ces phases laissent ensuite place à un stade de latence d'intérêt et d'activité sexuels réduits (de l'âge de cinq ans à la puberté environ), elles laissent plus ou moins un résidu « pervers » et bisexuel qui persiste pendant la formation. de la sexualité génitale adulte. Freud a soutenu que la névrose et la perversionpourraient s'expliquer en termes de fixation ou de régression à ces phases alors que le caractère adulte et la créativité culturelle pourraient parvenir à une sublimation de leur résidu pervers. [158]
Après le développement ultérieur par Freud de la théorie du complexe d' Odipe, cette trajectoire développementale normative se formule en termes de renoncement de l'enfant aux désirs incestueux sous la menace fantasmée (ou le fait fantasmé de, dans le cas de la fille) de castration . [159] La « dissolution » du complexe d' Odipe est alors réalisée lorsque l'identification rivale de l'enfant avec la figure parentale se transforme en identifications pacificatrices de l' Idéal du Moi qui assument à la fois la similitude et la différence et reconnaissent la séparation et l'autonomie de l'autre. [160]
Freud espérait prouver que son modèle était universellement valable et s'est tourné vers la mythologie ancienne et l'ethnographie contemporaine pour un matériel comparatif affirmant que le totémisme reflétait une mise en acte ritualisée d'un conflit tribal œdipien. [161]
Id, ego et surmoi
Freud a proposé que la psyché humaine puisse être divisée en trois parties : l'Id, le moi et le surmoi. Freud a discuté de ce modèle dans l'essai de 1920 Au-delà du principe de plaisir , et l'a entièrement développé dans L'ego et le ça (1923), dans lequel il l'a développé comme une alternative à son schéma topographique précédent (c'est-à-dire conscient, inconscient et préconscient). . Le ça est la partie complètement inconsciente, impulsive et enfantine de la psyché qui opère sur le « principe du plaisir » et est la source des impulsions et des pulsions de base ; il recherche le plaisir et la gratification immédiats. [162]
Freud a reconnu que son utilisation du terme Id ( das Es , "le Ça") dérive des écrits de Georg Groddeck . [152] [163] Le surmoi est la composante morale de la psyché. [154] Le moi rationnel tente d'exiger un équilibre entre l' hédonisme impraticable du ça et le moralisme tout aussi impraticable du surmoi ; [153] c'est la partie de la psyché qui se reflète généralement le plus directement dans les actions d'une personne. Lorsqu'il est surchargé ou menacé par ses tâches, il peut utiliser des mécanismes de défense, notamment le déni , la répression, l'annulation, la rationalisation et le déplacement.. Ce concept est généralement représenté par le « modèle Iceberg ». [164] Ce modèle représente les rôles que jouent le ça, le moi et le surmoi par rapport à la pensée consciente et inconsciente.
Freud a comparé la relation entre le moi et le ça à celle entre un aurige et ses chevaux : les chevaux fournissent l'énergie et l'entraînement, tandis que l'aurige fournit la direction. [162]
Les pulsions de vie et de mort
Freud croyait que la psyché humaine est soumise à deux pulsions conflictuelles : la pulsion de vie ou libido et la pulsion de mort . La pulsion de vie était aussi appelée « Eros » et la pulsion de mort « Thanatos », bien que Freud n'ait pas utilisé ce dernier terme ; « Thanatos » a été introduit dans ce contexte par Paul Federn . [165] [166] Freud a émis l'hypothèse que la libido est une forme d'énergie mentale dont les processus, les structures et les représentations d'objets sont investis. [167]
Dans Au-delà du principe de plaisir (1920), Freud a déduit l'existence d'une pulsion de mort. Sa prémisse était un principe régulateur qui a été décrit comme « le principe d'inertie psychique », « le principe Nirvana », [168] et « le conservatisme de l'instinct ». Son arrière-plan était le projet antérieur de Freud pour une psychologie scientifique , où il avait défini le principe régissant l'appareil mental comme sa tendance à se dépouiller de la quantité ou à réduire la tension à zéro. Freud avait été obligé d'abandonner cette définition, puisqu'elle ne s'avérait adéquate qu'aux fonctionnements mentaux les plus rudimentaires, et avait remplacé l'idée que l'appareil tendait vers un niveau de tension zéro par l'idée qu'il tendait vers un niveau de tension minimum.[169]
Freud a en effet repris la définition originale dans Au-delà du principe de plaisir , en l'appliquant cette fois à un principe différent. Il affirmait qu'en certaines occasions l'esprit agit comme s'il pouvait éliminer la tension, ou en fait se réduire à un état d'extinction ; sa principale preuve en était l'existence de la contrainte de répéter. Des exemples d'une telle répétition comprenaient la vie de rêve des névrosés traumatiques et les jeux d'enfants. Dans le phénomène de la répétition, Freud a vu une tendance psychique à travailler sur les impressions antérieures, à les maîtriser et à en tirer du plaisir, tendance qui était antérieure au principe de plaisir mais ne s'y opposait pas. En plus de cette tendance, il y avait aussi un principe à l'œuvre qui s'opposait, et donc « au-delà » du principe de plaisir. Si la répétition est un élément nécessaire de la liaison de l'énergie ou de l'adaptation, lorsqu'elle est poussée à des longueurs démesurées, elle devient un moyen d'abandonner les adaptations et de réintégrer des positions psychiques antérieures ou moins évoluées. En combinant cette idée avec l'hypothèse que toute répétition est une forme de décharge,Freud a conclu que la compulsion de répétition est un effort pour restaurer un état à la fois historiquement primitif et marqué par l'épuisement total de l'énergie : la mort.[169] Une telle explication a été définie par certains savants comme "la biologie métaphysique". [170]
Mélancolie
Dans son essai de 1917 « Deuil et mélancolie », Freud distingue le deuil, douloureux mais inévitable partie de la vie, et la « mélancolie », son terme désignant le refus pathologique d'un endeuillé de « désinvestir » de celui qui est perdu. Freud a prétendu que, dans le deuil normal, le moi était responsable du détachement narcissique de la libido du perdu comme moyen de conservation de soi, mais que dans la « mélancolie », une ambivalence préalable envers le perdu empêche que cela se produise. Le suicide, selon l'hypothèse de Freud, pourrait entraîner des cas extrêmes, lorsque des sentiments inconscients de conflit devinrent dirigés contre le propre ego de la personne en deuil. [171] [172]
Féminité et sexualité féminine
L'explication de Freud sur la féminité est fondée sur sa théorie du développement psychique, car elle retrace la transition inégale depuis les premiers stades de la sexualité infantile et infantile caractérisée par une « perversité polymorphe » et une disposition bisexuelle jusqu'aux scénarios fantasmatiques et aux identifications rivales du complexe d' Odipe sur celles-ci sont plus ou moins modifiées dans la sexualité adulte.
Pour la fille, il s'agit d'un processus inégal et précaire entraînant des « vagues de refoulement », dont l'issue normale est, selon Freud, le vagin devenant « la nouvelle zone dirigeante » de la sensibilité sexuelle déplaçant le clitoris précédemment dominant dont les propriétés phalliques l'a rendu indiscernable dans la vie sexuelle précoce de l'enfant du pénis. Freud a soutenu que cela laisse un héritage d' envie du pénis et de difficultés émotionnelles pour la fille, en particulier l'ambivalence envers la mère ; difficultés qui étaient « intimement liées à l'essence de la féminité » et conduisent à « une plus grande propension des femmes à la névrose et surtout à l' hystérie ». [173]
Dans sa dernière contribution sur le sujet, Freud écrivait que « le développement de la féminité reste exposé aux perturbations causées par les phénomènes résiduels de la première période masculine... bisexualité dans la vie des femmes. Ne revendiquant qu'une « validité moyenne » pour ses théorisations du « continent noir » de la féminité, Freud a souligné que « la psychanalyse n'essaie pas de décrire ce qu'est une femme… [174]
Initiant ce qui est devenu le premier débat au sein de la psychanalyse sur la féminité, Karen Horney de l'Institut de Berlin a entrepris de remettre en question l'explication de Freud sur la féminité. Rejetant les théories de Freud sur le complexe de castration féminin et l'envie du pénis, Horney a plaidé en faveur d'une féminité primaire et d'une envie de pénis comme formation défensive plutôt que résultant du fait, ou de la « blessure », de l'asymétrie biologique comme Freud le soutenait. Horney avait le soutien influent de Melanie Klein et Ernest Jones qui ont inventé le terme « phallocentrisme » dans sa critique de la position de Freud. [175]
En défendant Freud contre cette critique, la chercheuse féministe Jacqueline Rose a soutenu qu'elle présuppose une explication plus normative du développement sexuel féminin que celle donnée par Freud. Elle constate que Freud est passé d'une description de la petite fille coincée avec son « infériorité » ou « blessure » face à l'anatomie du petit garçon à un récit dans son travail ultérieur qui décrit explicitement le processus de devenir « féminin » comme une « blessure » ou une « catastrophe » pour la complexité de sa vie psychique et sexuelle antérieure. [176]
Religion
Freud considérait le Dieu monothéiste comme une illusion basée sur le besoin émotionnel infantile d'un pater familias puissant et surnaturel . Il a soutenu que la religion – autrefois nécessaire pour contenir la nature violente de l'homme aux premiers stades de la civilisation – dans les temps modernes, peut être mise de côté en faveur de la raison et de la science. [177] "Actions obsessionnelles et pratiques religieuses" (1907) note la ressemblance entre la foi (croyance religieuse) et l' obsession névrotique . [178] Totem et Taboo (1913) propose que la société et la religion commencent par le parricide et la consommation de la puissante figure paternelle, qui devient alors une mémoire collective vénérée. [179]Ces arguments ont été développés plus avant dans L'avenir d'une illusion (1927) dans lequel Freud a soutenu que la croyance religieuse sert la fonction de consolation psychologique. Freud soutient que la croyance en un protecteur surnaturel sert de tampon contre la « peur de la nature » de l'homme, tout comme la croyance en une vie après la mort sert de tampon contre la peur de la mort de l'homme. L'idée centrale de l'œuvre est que toute croyance religieuse peut être expliquée par sa fonction envers la société, et non par sa relation avec la vérité. C'est pourquoi, selon Freud, les croyances religieuses sont des « illusions ». Dans La civilisation et ses mécontentements (1930), il cite son ami Romain Rolland , qui décrivait la religion comme une « sensation océanique », mais dit n'avoir jamais éprouvé ce sentiment.[180] Moïse et le monothéisme (1937) propose que Moïse était le pater familias tribal, tué par les Juifs, qui ont psychologiquement fait face au parricide avec une formation réactionnelle propice à l'établissement du judaïsme monothéiste ; [181] [182] de manière analogue, il a décrit le rite catholique romain de la Sainte Communion comme une preuve culturelle du meurtre et de la dévoration du père sacré. [116] [183]
De plus, il percevait la religion, avec sa suppression de la violence, comme médiatrice des conflits sociétaux et personnels, publics et privés, entre Eros et Thanatos , les forces de vie et de mort. [184] Les travaux ultérieurs indiquent le pessimisme de Freud sur l'avenir de la civilisation, qu'il a noté dans l'édition de 1931 de La civilisation et ses mécontentements . [185]
Dans une note de bas de page de son ouvrage de 1909, Analyse d'une phobie chez un garçon de cinq ans , Freud a théorisé que la peur universelle de la castration était provoquée chez les incirconcis lorsqu'ils percevaient la circoncision et que c'était « la racine inconsciente la plus profonde de l' anti- sémitisme ". [186]
Héritage
L'héritage de Freud, bien qu'un domaine de controverse hautement contesté, a été décrit par Stephen Frosh comme « l'une des influences les plus fortes sur la pensée du vingtième siècle, son impact comparable uniquement à celui du darwinisme et du marxisme ». [187] Henri Ellenberger a déclaré que sa gamme d'influence a pénétré " tous les domaines de la culture ... jusqu'à changer notre mode de vie et notre conception de l'homme ". [188]
Psychothérapie
Bien qu'il ne s'agisse pas de la première méthodologie dans la pratique de la psychothérapie verbale individuelle, [189] le système psychanalytique de Freud en est venu à dominer le domaine dès le début du vingtième siècle, formant la base de nombreuses variantes ultérieures. Bien que ces systèmes aient adopté des théories et des techniques différentes, tous ont suivi Freud en essayant de réaliser un changement psychique et comportemental en faisant parler les patients de leurs difficultés. [4]La psychanalyse n'est pas aussi influente qu'elle l'était autrefois en Europe et aux États-Unis, bien que dans certaines parties du monde, notamment en Amérique latine, son influence à la fin du 20e siècle s'est considérablement étendue. La psychanalyse reste également influente au sein de nombreuses écoles de psychothérapie contemporaines et a conduit à un travail thérapeutique innovant dans les écoles et avec les familles et les groupes. [190] Il existe un corpus substantiel de recherches qui démontre l'efficacité des méthodes cliniques de la psychanalyse [191] et des thérapies psychodynamiques associées dans le traitement d'un large éventail de troubles psychologiques. [192]
Les néo-freudiens , un groupe comprenant Alfred Adler , Otto Rank , Karen Horney , Harry Stack Sullivan et Erich Fromm , ont rejeté la théorie freudienne de la pulsion instinctive, mis l'accent sur les relations interpersonnelles et l'affirmation de soi, et ont apporté des modifications à la pratique thérapeutique qui reflètent ces changements théoriques. . Adler est à l'origine de l'approche, bien que son influence ait été indirecte en raison de son incapacité à formuler systématiquement ses idées. L'analyse néo-freudienne met davantage l'accent sur la relation du patient avec l'analyste et moins sur l'exploration de l'inconscient. [193]
Carl Jung croyait que l' inconscient collectif , qui reflète l'ordre cosmique et l'histoire de l'espèce humaine, est la partie la plus importante de l'esprit. Il contient des archétypes , qui se manifestent par des symboles apparaissant dans les rêves, des états d'esprit perturbés et divers produits de la culture. Les Jungiens sont moins intéressés par le développement infantile et le conflit psychologique entre les désirs et les forces qui les frustrent que par l'intégration entre les différentes parties de la personne. L'objet de la thérapie jungienne était de réparer de tels clivages. Jung s'est concentré en particulier sur les problèmes du milieu et de la fin de la vie. Son objectif était de permettre aux gens de faire l'expérience des aspects clivés d'eux-mêmes, tels que l' anima (le moi féminin refoulé d' un homme), lel'animus (le moi masculin supprimé d'une femme), ou l' ombre (une image de soi inférieure), et ainsi atteindre la sagesse. [193]
Jacques Lacan a abordé la psychanalyse à travers la linguistique et la littérature. Lacan croyait que le travail essentiel de Freud avait été fait avant 1905 et concernait l'interprétation des rêves, des symptômes névrotiques et des dérapages, qui était basée sur une manière révolutionnaire de comprendre le langage et sa relation à l'expérience et à la subjectivité, et que la psychologie du moi et la théorie des relations d'objet reposaient sur des interprétations erronées de l'œuvre de Freud. Pour Lacan, la dimension déterminante de l'expérience humaine n'est ni le moi (comme dans la psychologie du moi) ni les relations avec les autres (comme dans la théorie des relations d'objet), mais le langage. Lacan considérait le désir comme plus important que le besoin et le jugeait nécessairement ingrat. [194]
Guillaume Reichdéveloppé des idées que Freud avait développées au début de son enquête psychanalytique mais qui ont ensuite été dépassées mais jamais définitivement écartées. Il s'agissait du concept de l'actuelle névrose et d'une théorie de l'anxiété basée sur l'idée d'une libido endiguée. Dans la conception originale de Freud, ce qui arrivait réellement à une personne (le « réel ») déterminait la disposition névrotique qui en résultait. Freud a appliqué cette idée à la fois aux nourrissons et aux adultes. Dans le premier cas, les séductions étaient recherchées comme causes de névroses ultérieures et dans le second, la libération sexuelle incomplète. Contrairement à Freud, Reich a retenu l'idée que l'expérience réelle, en particulier l'expérience sexuelle, était d'une importance capitale. Dans les années 1920, Reich avait « poussé les idées originales de Freud sur la libération sexuelle au point de spécifier l'orgasme comme critère d'une fonction saine ».Reich développait également ses idées sur le caractère sous une forme qui prendrait plus tard forme, d'abord en tant qu'"armure musculaire", et finalement en tant que transducteur d'énergie biologique universelle, "l'orgone"".[193]
Fritz Perls , qui a contribué au développement de la Gestalt-thérapie , a été influencé par Reich, Jung et Freud. L'idée clé de la thérapie gestaltiste est que Freud a négligé la structure de la conscience, « un processus actif qui se dirige vers la construction d'ensembles significatifs organisés ... entre un organisme et son environnement ». Ces touts, appelés gestalts, sont des « modèles impliquant toutes les couches de la fonction de l'organisme – la pensée, le sentiment et l'activité ». La névrose est vue comme une scission dans la formation des gestalts, et l'anxiété comme l'organisme ressentant « la lutte vers son unification créatrice ». La Gestalt-thérapie tente de guérir les patients en les mettant en contact avec des "besoins immédiats de l'organisme". Perls a rejeté l'approche verbale de la psychanalyse classique ; parler en gestalt-thérapie sert à s'exprimer plutôt qu'à acquérir une connaissance de soi. La Gestalt-thérapie se déroule généralement en groupe et dans des « ateliers » concentrés plutôt que d'être étalée sur une longue période de temps ; elle s'est étendue à de nouvelles formes de vie communautaire. [193]
La thérapie primale d' Arthur Janov , qui a exercé une influence sur la psychothérapie post-freudienne, ressemble à la thérapie psychanalytique dans son insistance sur l'expérience de la petite enfance, mais présente également des différences avec elle. Alors que la théorie de Janov s'apparente à l'idée initiale de Freud d'Actualnérose, il n'a pas une psychologie dynamique mais une psychologie de la nature comme celle de Reich ou de Perls, dans laquelle le besoin est primordial tandis que le souhait est dérivé et dispensable lorsque le besoin est satisfait. Malgré sa similitude apparente avec les idées de Freud, la théorie de Janov manque d'un compte strictement psychologique de l'inconscient et de la croyance en la sexualité infantile. Alors que pour Freud il y avait une hiérarchie des situations dangereuses, pour Janov l'événement clé dans la vie de l'enfant est la prise de conscience que les parents ne l'aiment pas.[193] Janov écrit dansThe Primal Scream (1970) que la thérapie primale est en quelque sorte revenue aux premières idées et techniques de Freud. [195]
Ellen Bass et Laura Davis, co-auteurs de The Courage to Heal (1988), sont décrites comme des « champions de la survie » par Frederick Crews , qui considère Freud comme l'influence clé sur eux, bien qu'à son avis ils ne soient pas redevables à la psychanalyse classique. mais au « Freud pré-psychanalytique ... qui aurait eu pitié de ses patients hystériques, a découvert qu'ils abritaient tous des souvenirs d'abus précoces ... et les a guéris en dénouant leur refoulement ». Crews voit Freud comme ayant anticipé la mémoire retrouvéeen mettant l'accent sur « les relations mécaniques de cause à effet entre la symptomatologie et la stimulation prématurée d'une zone ou d'une autre du corps », et en mettant au point sa « technique de mise en correspondance thématique du symptôme d'un patient avec une « mémoire » sexuellement symétrique ». la confiance dans le rappel précis des premiers souvenirs anticipe les théories des thérapeutes de la mémoire récupérée tels que Lenore Terr , qui, à son avis, ont conduit à des personnes emprisonnées à tort ou impliquées dans des litiges. [196]
Science
Des projets de recherche conçus pour tester empiriquement les théories de Freud ont conduit à une vaste littérature sur le sujet. [197] Les psychologues américains ont commencé à essayer d'étudier le refoulement dans le laboratoire expérimental vers 1930. En 1934, lorsque le psychologue Saul Rosenzweig a envoyé à Freud des réimpressions de ses tentatives d'étudier le refoulement, Freud a répondu par une lettre dédaigneuse déclarant que "la richesse des observations fiables » sur lesquelles se fondaient les affirmations psychanalytiques les rendait « indépendantes de la vérification expérimentale ». [198] Seymour Fisher et Roger P. Greenberg ont conclu en 1977 que certains des concepts de Freud étaient étayés par des preuves empiriques. Leur analyse de la littérature de recherche a soutenu les concepts de Freud sur les constellations de personnalité orale et anale, son récit du rôle des facteurs œdipiens dans certains aspects du fonctionnement de la personnalité masculine, ses formulations sur la préoccupation relativement plus grande de la perte de l'amour chez les femmes par rapport à la personnalité des hommes. économie, et ses vues sur les effets incitatifs des angoisses homosexuelles sur la formation de délires paranoïaques. Ils ont également trouvé un soutien limité et équivoque aux théories de Freud sur le développement de l'homosexualité . Ils ont découvert que plusieurs des autres théories de Freud, y compris sa représentation des rêves comme étant principalement des conteneurs de désirs secrets et inconscients, ainsi que certaines de ses opinions sur la psychodynamiquedes femmes, n'étaient pas soutenus ou contredits par la recherche. En examinant à nouveau les problèmes en 1996, ils ont conclu qu'il existe de nombreuses données expérimentales pertinentes pour le travail de Freud et soutiennent certaines de ses principales idées et théories. [199]
D'autres points de vue incluent ceux de Hans Eysenck , qui écrit dans Decline and Fall of the Freudian Empire (1985) que Freud a retardé l'étude de la psychologie et de la psychiatrie « d'environ cinquante ans ou plus », [200] et Malcolm Macmillan, qui conclut dans Freud Evaluated (1991) que « la méthode de Freud n'est pas capable de fournir des données objectives sur les processus mentaux ». [201] Morris Eagle déclare qu'il a été "démontré de manière assez concluante qu'en raison du statut épistémologiquement contaminé des données cliniques dérivées de la situation clinique, ces données ont une valeur probante discutable dans le test des hypothèses psychanalytiques". [202] Richard Webster , dansWhy Freud Was Wrong (1995), a décrit la psychanalyse comme peut-être la pseudoscience la plus complexe et la plus réussiede l'histoire. [203] Crews estime que la psychanalyse n'a aucun mérite scientifique ou thérapeutique. [204] Kurt Jacobsen réprimande ces critiques pour leurs propres vues dogmatiques et historiquement naïves à la fois sur la psychanalyse et la nature de la science. [205]
IB Cohen considère l' Interprétation des rêves de Freud comme une œuvre scientifique révolutionnaire, la dernière œuvre de ce type à être publiée sous forme de livre. [206] En revanche, Allan Hobson pense que Freud, en discréditant rhétoriquement les chercheurs du XIXe siècle sur les rêves comme Alfred Maury et le marquis de Hervey de Saint-Denis à une époque où l'étude de la physiologie du cerveau n'en était qu'à ses débuts, a interrompu le développement de la théorie scientifique du rêve pendant un demi-siècle. [207] Le chercheur sur les rêves G. William Domhoff a contesté les affirmations selon lesquelles la théorie freudienne du rêve serait validée. [208]
Le philosophe Karl Popper , qui a soutenu que toutes les théories scientifiques appropriées doivent être potentiellement falsifiables , a affirmé que les théories psychanalytiques de Freud étaient présentées sous une forme infalsifiable, ce qui signifie qu'aucune expérience ne pourrait jamais les réfuter. [209] Le philosophe Adolf Grünbaum soutient dans Les Fondements de la psychanalyse (1984) que Popper s'est trompé et que beaucoup de théories de Freud sont vérifiables empiriquement, une position avec laquelle d'autres comme Eysenck sont d'accord. [210] [211] Le philosophe Roger Scruton , écrivant dans Sexual Desire(1986), a également rejeté les arguments de Popper, citant la théorie du refoulement comme un exemple de théorie freudienne qui a des conséquences vérifiables. Scruton a néanmoins conclu que la psychanalyse n'est pas véritablement scientifique, car elle implique une dépendance inacceptable à la métaphore. [212] Le philosophe Donald Levy est d'accord avec Grünbaum sur le fait que les théories de Freud sont falsifiables, mais conteste l'affirmation de Grünbaum selon laquelle le succès thérapeutique n'est que la base empirique sur laquelle elles reposent ou tombent, arguant qu'un éventail beaucoup plus large de preuves empiriques peut être présenté si les cas cliniques est pris en considération. [213]
Dans une étude sur la psychanalyse aux États-Unis, Nathan Hale a fait état du « déclin de la psychanalyse en psychiatrie » au cours des années 1965-1985. [214] La poursuite de cette tendance a été notée par Alan Stone : "Comme la psychologie académique devient plus 'scientifique' et la psychiatrie plus biologique, la psychanalyse est écartée." [215] Paul Stepansky, tout en notant que la psychanalyse reste influente dans les sciences humaines, note le « nombre extrêmement faible de résidents en psychiatrie qui choisissent de poursuivre une formation psychanalytique » et les « antécédents non analytiques des présidents de psychiatrie dans les grandes universités » parmi les preuves qu'il cite pour sa conclusion que "De telles tendances historiques attestent de la marginalisation de la psychanalyse au sein de la psychiatrie américaine. » [216]Néanmoins, Freud a été classé comme le troisième psychologue le plus cité du 20e siècle, selon une enquête Review of General Psychology des psychologues américains et des textes de psychologie, publiée en 2002. [217] Il est également affirmé qu'en allant au-delà de « l'orthodoxie du passé pas si lointain ... de nouvelles idées et de nouvelles recherches ont conduit à un réveil intense de l'intérêt pour la psychanalyse dans des disciplines voisines allant des sciences humaines aux neurosciences en passant par les thérapies non analytiques". [218]
La recherche dans le domaine émergent de la neuropsychanalyse , fondée par le neuroscientifique et psychanalyste Mark Solms , [219] s'est avérée controversée, certains psychanalystes critiquant le concept lui-même. [220] Solms et ses collègues ont soutenu que les découvertes neuro-scientifiques étaient "largement cohérentes" avec les théories freudiennes soulignant les structures cérébrales liées aux concepts freudiens tels que la libido, les pulsions, l'inconscient et le refoulement. [221] [222] Les neuroscientifiques qui ont approuvé le travail de Freud incluent David Eaglemanqui croit que Freud « a transformé la psychiatrie » en fournissant « la première exploration de la manière dont les états cachés du cerveau participent à la conduite de la pensée et du comportement » [223] et le lauréat du prix Nobel Eric Kandel qui soutient que « la psychanalyse représente toujours la méthode la plus cohérente et la plus vue intellectuellement satisfaisante de l'esprit." [224]
Philosophie
La psychanalyse a été interprétée à la fois comme radicale et conservatrice. Dans les années 1940, il était considéré comme conservateur par la communauté intellectuelle européenne et américaine. Les critiques extérieurs au mouvement psychanalytique, qu'ils soient de gauche ou de droite politique, considéraient Freud comme un conservateur. Fromm avait soutenu que plusieurs aspects de la théorie psychanalytique servaient les intérêts de la réaction politique dans The Fear of Freedom (1942), une évaluation confirmée par des écrivains sympathiques de droite. Dans Freud : The Mind of the Moralist (1959), Philip Rieff a dépeint Freud comme un homme qui a exhorté les hommes à tirer le meilleur parti d'un destin inévitablement malheureux, et admirable pour cette raison. Dans les années 1950, Herbert Marcusea contesté l'interprétation alors dominante de Freud comme conservateur dans Eros and Civilization (1955), tout comme Lionel Trilling dans Freud and the Crisis of Our Culture et Norman O. Brown dans Life Against Death (1959). [225] Eros et civilisation ont contribué à rendre crédible à la gauche l'idée que Freud et Karl Marx abordaient des questions similaires sous des perspectives différentes. Marcuse a critiqué le révisionnisme néo-freudien pour avoir rejeté des théories apparemment pessimistes telles que l'instinct de mort, arguant qu'elles pourraient être tournées dans une direction utopique. Les théories de Freud ont également influencé l' école de Francfort etthéorie critique dans son ensemble. [226]
Freud a été comparé à Marx par Reich, qui a vu l'importance de Freud pour la psychiatrie comme parallèle à celle de Marx pour l'économie, [227] et par Paul Robinson, qui voit Freud comme un révolutionnaire dont les contributions à la pensée du vingtième siècle sont comparables en importance à Contributions de Marx à la pensée du XIXe siècle. [228] Fromm appelle Freud, Marx et Einstein les « architectes de l'âge moderne », mais rejette l'idée que Marx et Freud étaient d'égale importance, arguant que Marx était à la fois beaucoup plus important sur le plan historique et un penseur plus fin. Fromm attribue néanmoins à Freud le fait de changer de façon permanente la façon dont la nature humaine est comprise. [229] Gilles Deleuze et Félix Guattari écrivent dans Anti-Odipe(1972) que la psychanalyse ressemble à la Révolution russe en ce qu'elle s'est corrompue presque dès le début. Ils croient que cela a commencé avec le développement par Freud de la théorie du complexe d' Odipe, qu'ils considèrent comme idéaliste. [230]
Jean-Paul Sartre critique la théorie freudienne de l'inconscient dans L' Être et le Néant (1943), affirmant que la conscience est essentiellement auto-consciente. Sartre tente également d'adapter certaines des idées de Freud à son propre récit de la vie humaine, et ainsi de développer une « psychanalyse existentielle » dans laquelle les catégories causales sont remplacées par des catégories téléologiques. [231] Maurice Merleau-Ponty considère Freud comme l'un des anticipateurs de la phénoménologie , [232] tandis que Theodor W. Adorno considère Edmund Husserl, le fondateur de la phénoménologie, pour être l'opposé philosophique de Freud, écrivant que la polémique de Husserl contre le psychologisme aurait pu être dirigée contre la psychanalyse. [233] Paul Ricœur voit Freud comme l'un des trois « maîtres du soupçon », aux côtés de Marx et Nietzsche, [234] pour avoir démasqué « les mensonges et les illusions de la conscience ». [235] Ricœur et Jürgen Habermas ont contribué à créer une « version herméneutique de Freud », une qui « le revendiquait comme le géniteur le plus important du passage d'une compréhension objectivante et empiriste du domaine humain à une compréhension mettant l'accent sur la subjectivité et l'interprétation ».[236] Louis Althusser s'est inspiré du concept freudien de surdétermination pour sa réinterprétation du Capital de Marx. [237] Jean-François Lyotard a développé une théorie de l'inconscient qui renverse la conception freudienne du travail du rêve : pour Lyotard, l'inconscient est une force dont l'intensité se manifeste par défiguration plutôt que condensation. [238] Jacques Derrida considère que Freud est à la fois une figure tardive de l'histoire de la métaphysique occidentale et, avec Nietzsche et Heidegger, un précurseur de sa propre radicalité. [239]
Plusieurs chercheurs voient Freud comme parallèle à Platon , écrivant qu'ils détiennent presque la même théorie des rêves et ont des théories similaires de la structure tripartite de l'âme humaine ou de la personnalité, même si la hiérarchie entre les parties de l'âme est presque inversée. [240] [241] Ernest Gellnersoutient que les théories de Freud sont une inversion de celles de Platon. Alors que Platon voyait une hiérarchie inhérente à la nature de la réalité et s'en remettait à elle pour valider les normes, Freud était un naturaliste qui ne pouvait suivre une telle approche. Les théories des deux hommes faisaient un parallèle entre la structure de l'esprit humain et celle de la société, mais alors que Platon voulait renforcer le surmoi, qui correspondait à l'aristocratie, Freud voulait renforcer le moi, qui correspondait à la classe moyenne. [242] Paul Vitz compare la psychanalyse freudienne au thomisme, notant la croyance de saint Thomas en l'existence d'une "conscience inconsciente" et son "usage fréquent du mot et du concept 'libido' - parfois dans un sens plus spécifique que Freud, mais toujours d'une manière en accord avec l'usage freudien. " Vitz suggère que Freud ignorait peut-être que sa théorie de l'inconscient rappelait Thomas d' Aquin . [31]
Littérature et critique littéraire
Le poème "En mémoire de Sigmund Freud" a été publié par le poète britannique WH Auden dans son recueil Another Time de 1940 . Auden décrit Freud comme ayant créé « tout un climat d'opinion / sous lequel nous menons nos différentes vies ». [243] [244]
Le critique littéraire Harold Bloom a été influencé par Freud. [245] Camille Paglia a également été influencée par Freud, qu'elle appelle « l'héritier de Nietzsche » et l'un des plus grands psychologues sexuels de la littérature, mais a rejeté le statut scientifique de son travail dans sa Sexual Personae (1990), écrivant, « Freud n'a pas de rivaux parmi ses successeurs parce qu'ils pensent qu'il a écrit la science, alors qu'en fait il a écrit de l'art." [246]
Féminisme
Le déclin de la réputation de Freud a été attribué en partie au renouveau du féminisme . [248] Simone de Beauvoir critique la psychanalyse d'un point de vue existentialiste dans Le Deuxième Sexe (1949), arguant que Freud voyait dans le mâle une « supériorité originelle » qui est en réalité induite socialement. [249] Betty Friedan critique Freud et ce qu'elle considérait comme sa vision victorienne des femmes dans The Feminine Mystique (1963). [247] Le concept de Freud d' envie de pénis a été attaqué par Kate Millett , qui dans Sexual Politics (1970) l'a accusé de confusion et d'oublis.[250] En 1968, la féministeÉtats-UnisAmérique Anne Koedt a écrit dans son essai Le Mythe de l'Orgasme vaginal : « Celes sentiments de Freud surrelation secondaire et inférieure des femmes aux hommes qui formaient la base de ses théories sursexualité féminine Une fois avoir. a posé la loi sur la nature de notre sexualité, Freud a pas si étrangement découvert un énorme problème de frigidité chez les femmes. Son remède recommandé pour une femme frigide était des soins psychiatriques. Elle souffrait de l'incapacité à s'adapter mentalement à son rôle « naturel » en tant que une femme." [251] Naomi Weisstein écrit que Freud et ses disciples pensaient à tort que ses « années d'expérience clinique intensive » s'ajoutaient à la rigueur scientifique.[252]
Freud est également critiqué par Shulamith Firestone et Eva Figes . Dans La dialectique du sexe (1970), Firestone soutient que Freud était un « poète » qui a produit des métaphores plutôt que des vérités littérales ; à son avis, Freud, comme les féministes, a reconnu que la sexualité était le problème crucial de la vie moderne, mais a ignoré le contexte social et n'a pas remis en question la société elle-même. Firestone interprète les « métaphores » de Freud en termes de faits de pouvoir au sein de la famille. Figes tente dans Attitudes patriarcales (1970) de situer Freud dans une « histoire des idées ». Juliet Mitchell défend Freud contre ses critiques féministes dans Psychanalyse et féminisme(1974), les accusant de l'avoir mal lu et de mal comprendre les implications de la théorie psychanalytique pour le féminisme. Mitchell a aidé à présenter des féministes anglophones à Lacan. [249] Mitchell est critiqué par Jane Gallop dans The Daughter's Seduction (1982). Gallop complimente Mitchell pour sa critique des discussions féministes sur Freud, mais trouve que son traitement de la théorie lacanienne fait défaut. [253]
Certaines féministes françaises, parmi lesquelles Julia Kristeva et Luce Irigaray , ont été influencées par Freud interprété par Lacan. [254] Irigaray a lancé un défi théorique à Freud et Lacan, utilisant leurs théories contre eux pour proposer une « explication psychanalytique du biais théorique ». Irigaray, qui prétend que « l'inconscient culturel ne reconnaît que le sexe masculin », décrit comment cela affecte « les récits de la psychologie des femmes ». [255]
La psychologue Carol Gilligan écrit que "Le penchant des théoriciens du développement à projeter une image masculine, et qui semble effrayante pour les femmes, remonte au moins à Freud." Elle voit réapparaître la critique de Freud sur le sens de la justice des femmes dans l'œuvre de Jean Piaget et Lawrence Kohlberg . Gilligan note que Nancy Chodorow , contrairement à Freud, attribue la différence sexuelle non pas à l'anatomie mais au fait que les enfants de sexe masculin et féminin ont des environnements sociaux précoces différents. Chodorow, écrivant contre le parti pris masculin de la psychanalyse, « remplace la description négative et dérivée de Freud de la psychologie féminine par une explication positive et directe de la sienne ». [256]
Toril Moi a développé une perspective féministe sur la psychanalyse en proposant qu'il s'agit d'un discours qui « tente de comprendre les conséquences psychiques de trois traumatismes universels : le fait qu'il y en ait d'autres, le fait de la différence sexuelle et le fait de la mort ». [257] Elle remplace le terme de castration de Freud par le concept de « victimisation » de Stanley Cavell qui est un terme plus universel qui s'applique également aux deux sexes. [258] Moi considère ce concept de finitude humaine comme un remplacement approprié à la fois pour la castration et la différence sexuelle comme la « découverte traumatisante de notre existence séparée, sexuée et mortelle » et comment les hommes et les femmes l'acceptent. [259]
Dans la culture populaire
Sigmund Freud fait l'objet de trois grands films ou séries télévisées, dont le premier fut Freud en 1962 : La passion secrète avec Montgomery Clift dans le rôle de Freud, réalisé par John Huston à partir d'une révision d'un scénario par un Jean-Paul Sartre non crédité . Le film se concentre sur la jeunesse de Freud de 1885 à 1890 et combine plusieurs études de cas de Freud en un seul et plusieurs de ses amis en un seul personnage. [260]
En 1984, la BBC a produit la mini-série de six épisodes Freud : la vie d'un rêve avec David Suchet dans le rôle principal. [261]
La pièce de théâtre The Talking Cure et le film suivant A Dangerous Method se concentrent sur le conflit entre Freud et Carl Jung . Les deux sont écrits par Christopher Hampton et sont en partie basés sur le livre de non-fiction A Most Dangerous Method de John Kerr. Viggo Mortensen joue Freud et Michael Fassbender joue Jung. La pièce est une reprise d'un scénario antérieur non filmé. [262]
Des emplois plus fantaisistes de Freud dans la fiction sont La solution à sept pour cent de Nicholas Meyer , qui se concentre sur une rencontre entre Freud et le détective fictif Sherlock Holmes , avec une partie principale de l'intrigue voyant Freud aider Holmes à surmonter sa dépendance à la cocaïne. [263] De même, la série austro-allemande de 2020 Freud implique un jeune Freud résolvant des mystères de meurtre. [264] La série a été critiquée pour avoir fait aider Freud par un médium doté de véritables pouvoirs paranormaux, alors qu'en réalité Freud était assez sceptique à l'égard du paranormal. [265] [266]
La pièce de 2009 de Mark St. Germain Freud's Last Session imagine une rencontre entre CS Lewis , 40 ans, et Freud, 83 ans, dans la maison de Freud à Hampstead, Londres, en 1939, alors que la Seconde Guerre mondiale est sur le point d'éclater. La pièce se concentre sur les deux hommes discutant de religion et si cela doit être considéré comme un signe de névrose. [267] La pièce est inspirée du livre de non-fiction de 2003 The Question of God: CS Lewis et Sigmund Freud Debate God, Love, Sex, and the Meaning of Life d' Armand Nicholi qui a également inspiré un PBS de non-fiction en quatre parties séries. [268] [269] (Bien qu'aucune réunion de ce genre n'ait eu lieu, June Flewett, qui, adolescent, est resté avec CS Lewis et son frère pendant les raids aériens de Londres en temps de guerre, a ensuite épousé le petit-fils de Freud, Clement Freud .) [270]
Freud est employé à un effet plus comique dans le film Lovesick de 1983 dans lequel Alec Guinness joue le fantôme de Freud qui donne des conseils d'amour à un psychiatre moderne joué par Dudley Moore . [271] Freud est également présenté sous un jour comique dans le film de 1989, L'excellente aventure de Bill & Ted . Interprété par Rod Loomis , Freud est l'une des nombreuses figures historiques recrutées par les personnages principaux du film qui voyagent dans le temps pour les aider à réussir leur présentation en classe d'histoire au lycée. [272]
La pièce de théâtre de l' auteur canadien Kim Morrissey sur l'affaire Dora, Dora : A Case of Hysteria , tente de démystifier complètement l'approche de Freud sur l'affaire. [273] La dramaturge française Hélène Cixous ' 1976 Portrait de Dora est également critique de l'approche de Freud, bien que moins acerbe. [274]
Le narrateur de la chanson à l'humour noir de Bob Dylan de 2020 « My Own Version of You » appelle « M. Freud avec ses rêves » l'un des « ennemis les plus connus de l'humanité » et le décrit comme brûlant en enfer. [275]
Dans la série animée en ligne sur le thème des super-héros, Super Science Friends , Freud apparaît en tant que personnage principal aux côtés d'autres personnalités scientifiques historiques célèbres.
Travaux
Livres
- 1891 Sur l'aphasie
- 1895 Études sur l'hystérie (co-écrit avec Josef Breuer )
- 1899 L'interprétation des rêves
- 1901 On Dreams (version abrégée de L'interprétation des rêves )
- 1904 La psychopathologie de la vie quotidienne
- 1905 Blagues et leur relation avec l'inconscient
- 1905 Trois essais sur la théorie de la sexualité
- 1907 Illusion et rêve dans Gradiva de Jensen
- 1910 Cinq conférences sur la psychanalyse
- 1910 Léonard de Vinci, Souvenir de son enfance
- 1913 Totem et Tabou : Ressemblances entre les vies psychiques des sauvages et des névrosés
- 1915-1917 Leçons d'introduction à la psychanalyse
- 1920 Au-delà du principe de plaisir
- 1921 Psychologie de groupe et analyse du moi
- 1923 L'Ego et le Ça
- 1926 Inhibitions, symptômes et anxiété
- 1926 La question de l'analyse laïque
- 1927 L'avenir d'une illusion
- La civilisation de 1930 et ses mécontentements
- 1933 Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse
- 1939 Moïse et le monothéisme
- 1940 Un aperçu de la psychanalyse
- 1967 Thomas Woodrow Wilson : Une étude psychologique, avec William C. Bullit
Histoires de cas
- 1905 Fragment d'une analyse d'un cas d'hystérie (l' histoire du cas Dora )
- 1909 Analyse d'une phobie chez un garçon de cinq ans (l' histoire du cas Little Hans )
- Notes de 1909 sur un cas de névrose obsessionnelle (l' histoire de l' homme aux rats )
- 1911 Notes psychanalytiques sur un récit autobiographique d'un cas de paranoïa (le cas Schreber )
- 1918 De l'histoire d'une névrose infantile (l' histoire du cas Wolfman )
- 1920 La psychogenèse d'un cas d'homosexualité chez une femme [276]
- 1923 Une névrose démoniaque du XVIIe siècle (l' affaire Haizmann )
Documents sur la sexualité
- 1906 Mes vues sur le rôle joué par la sexualité dans l'étiologie des névroses
- 1908 Moralité sexuelle « civilisée » et maladie nerveuse moderne
- 1910 Un type spécial de choix d'objets fabriqués par les hommes
- 1912 Types d'apparition de la névrose
- 1912 La forme de dégradation la plus répandue dans la vie érotique
- 1913 La disposition à la névrose obsessionnelle
- 1915 Un cas de paranoïa à l'encontre de la théorie psychanalytique de la maladie
- 1919 Un enfant est battu : une contribution à l'origine des perversions sexuelles
- 1922 Tête de Méduse
- 1922 Quelques mécanismes névrotiques dans la jalousie, la paranoïa et l'homosexualité
- 1923 Organisation génitale infantile
- 1924 La dissolution du complexe d' Odipe
- 1925 Quelques conséquences psychiques de la distinction anatomique entre les sexes
- 1927 Fétichisme
- 1931 Sexualité féminine
- 1933 Féminité
- 1938 Le clivage de l'ego dans le processus de défense
Papiers autobiographiques
- 1899 Une note autobiographique
- 1914 Sur l'histoire du mouvement psychanalytique
- 1925 Une étude autobiographique (1935 Édition révisée avec Postscript).
L'édition standard
L'édition standard des œuvres psychologiques complètes de Sigmund Freud . Traduit de l'allemand sous la direction de James Strachey , en collaboration avec Anna Freud , assistée d' Alix Strachey , Alan Tyson et Angela Richards. 24 volumes, Londres : Hogarth Press et l'Institut de psychanalyse, 1953-1974.
- Vol. I Publications pré-psycho-analytiques et brouillons non publiés (1886-1899).
- Vol. II Études sur l'hystérie (1893-1895). Par Josef Breuer et S. Freud.
- Vol. III Premières publications psychanalytiques (1893-1899)
- Vol. IV L'interprétation des rêves (I) (1900)
- Vol. V L'interprétation des rêves (II) et Sur les rêves (1900-1901)
- Vol. VI La psychopathologie de la vie quotidienne (1901)
- Vol. VII Un cas d'hystérie, trois essais sur la sexualité et autres ouvrages (1901-1905)
- Vol. VIII Blagues et leur rapport à l'inconscient (1905)
- Vol. Gradiva et autres œuvres de IX Jensen (1906-1909)
- Vol. X Les cas du 'Petit Hans' et de l'homme aux rats' (1909)
- Vol. XI Cinq conférences sur la psychanalyse, Leonardo et autres travaux (1910)
- Vol. XII Le cas Schreber, Documents sur la technique et autres ouvrages (1911-1913)
- Vol. XIII Totem et tabou et autres œuvres (1913-1914)
- Vol. XIV Sur l'histoire du mouvement psychanalytique, articles sur la méta-psychologie et autres travaux (1914-1916)
- Vol. XV Leçons d'introduction à la psychanalyse (parties I et II) (1915-1916)
- Vol. XVI Leçons d'introduction à la psychanalyse (partie III) (1916-1917)
- Vol. XVII Une névrose infantile et d'autres travaux (1917-1919)
- Vol. XVIII Au-delà du principe de plaisir, psychologie de groupe et autres travaux (1920-1922)
- Vol. XIX L'ego et le ça et autres œuvres (1923-1925)
- Vol. XX Une étude autobiographique, inhibitions, symptômes et anxiété, analyse profane et autres travaux (1925-1926)
- Vol. XXI L'avenir d'une illusion, civilisation et ses mécontentements et autres œuvres (1927-1931)
- Vol. XXII Nouvelles conférences introductives à la psychanalyse et aux autres travaux (1932-1936)
- Vol. XXIII Moïse et le monothéisme, un aperçu de la psychanalyse et d'autres travaux (1937-1939)
- Vol. XXIV Index et Bibliographies (Compilé par Angela Richards, 1974)
Correspondance
- Lettres choisies de Sigmund Freud à Martha Bernays , Ansh Mehta et Ankit Patel (eds), CreateSpace Independent Publishing Platform, 2015. ISBN 978-1-5151-3703-0
- Correspondance : Sigmund Freud, Anna Freud , Cambridge : Polity 2014. ISBN 978-0-7456-4149-2
- Les lettres de Sigmund Freud et Otto Rank : Inside Psychanalyse (éds. EJ Lieberman et Robert Kramer). Presses de l'Université Johns Hopkins, 2012.
- Les lettres complètes de Sigmund Freud à Wilhelm Fliess, 1887-1904 , (éditeur et traducteur Jeffrey Moussaieff Masson ), 1985, ISBN 978-0-674-15420-9
- The Sigmund Freud Carl Gustav Jung Letters , Éditeur : Princeton University Press; Abr édition, 1994, ISBN 978-0-691-03643-4
- La correspondance complète de Sigmund Freud et Karl Abraham , 1907-1925 , éditeur : Karnac Books, 2002, ISBN 978-1-85575-051-7
- La correspondance complète de Sigmund Freud et Ernest Jones, 1908-1939. , Belknap Press, Harvard University Press , 1995, ISBN 978-0-674-15424-7
- La correspondance Sigmund Freud - Ludwig Binswanger 1908-1939 , Londres: Other Press 2003, ISBN 1-892746-32-8
- La correspondance de Sigmund Freud et Sándor Ferenczi, Volume 1, 1908-1914 , Belknap Press, Harvard University Press , 1994, ISBN 978-0-674-17418-4
- La correspondance de Sigmund Freud et Sándor Ferenczi, Volume 2, 1914-1919 , Belknap Press, Harvard University Press , 1996, ISBN 978-0-674-17419-1
- La correspondance de Sigmund Freud et Sándor Ferenczi, Volume 3, 1920-1933 , Belknap Press, Harvard University Press , 2000, ISBN 978-0-674-00297-5
- Les lettres de Sigmund Freud à Eduard Silberstein, 1871-1881 , Belknap Press, Harvard University Press , ISBN 978-0-674-52828-4
- Psychanalyse et foi : les lettres de Sigmund Freud et Oskar Pfister . Trans. Eric Mosbacher. Heinrich Meng et Ernst L. Freud. eds London : Hogarth Press et l'Institut de psychanalyse, 1963.
- Sigmund Freud et Lou Andreas-Salomé ; Lettres , Editeur : Harcourt Brace Jovanovich ; 1972, ISBN 978-0-15-133490-2
- Les lettres de Sigmund Freud et Arnold Zweig , Editeur : New York University Press, 1987, ISBN 978-0-8147-2585-6
- Letters of Sigmund Freud - sélectionné et édité par Ernst Ludwig Freud , Editeur: New York: Basic Books, 1960, ISBN 978-0-486-27105-7
Voir également
- L'édition standard des œuvres psychologiques complètes de Sigmund Freud
- Archives de Sigmund Freud
- Musée Freud (Londres)
- Musée Sigmund Freud (Vienne)
- Une leçon clinique à la Salpêtrière
- Après-coup
- lapsus
- Freudo-Marxisme
- École de Brentano
- Le dilemme du hérisson
- Narcissisme des petites différences
- Personnalité cachée
- Trouble de la personnalité histrionique
- Critique littéraire psychanalytique
- Psychodynamique
- Saul Rosenzweig
- Parapraxie Signorelli
- La dissimulation freudienne
- Les passions de l'esprit
- Étonnant
Remarques
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Durant cette période, il publie trois articles :- Freud, Sigmund (1877). Über den Ursprung der hinteren Nervenwurzeln im Rückenmark von Ammocoetes (Petromyzon Planeri) [ Sur l'origine des racines nerveuses postérieures de la moelle épinière d' Ammocoetes ( Petromyzon Planeri ) ] (en allemand). n / A.
- Freud, Sigmund (1878). Über Spinalganglien und Rückenmark des Petromyzon [ Sur les ganglions spinaux et la moelle épinière de Petromyzon ] (en allemand).
- Freud, Sigmund (avril 1884). "Une nouvelle méthode histologique pour l'étude des voies nerveuses dans le cerveau et la moelle épinière" . Cerveau . 7 (1) : 86-88. doi : 10.1093/cerveau/7.1.86 .
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Il est un peu étrange que Freud lui-même n'ait jamais, sauf dans la conversation, utilisé pour la pulsion de mort le terme de
Thanatos
, qui est devenu si populaire depuis.
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