Le racisme dans l'État de Palestine

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Le racisme dans les territoires palestiniens englobe toutes les formes et manifestations de racisme vécues dans les territoires palestiniens , en Cisjordanie , à Gaza et à Jérusalem-Est , indépendamment de la religion, de la couleur, de la croyance ou de l'origine ethnique de l'auteur et de la victime, ou de leur citoyenneté. , résidence ou statut de visiteur . Il peut faire référence aux attitudes des colons juifs à l'égard des Palestiniens ainsi qu'aux attitudes des Palestiniens envers les Juifs et l'entreprise de colonisation entreprise en leur nom.

Des accusations de racisme et de discrimination ont été portées par les Palestiniens et les Israéliens les uns contre les autres. Le racisme dans les territoires palestiniens peut également être utilisé pour désigner les préjugés dirigés contre les Palestiniens d'origine africaine, tels que la communauté afro-palestinienne . Il a été affirmé que le racisme de la part des Palestiniens contre le peuple juif s'est manifesté dans les domaines du programme d'enseignement, de la politique officielle du gouvernement, des médias d'État, des médias sociaux, des politiques institutionnelles concernant des questions telles que la vente de terres et de logements, et dans des déclarations publiées par à la fois l' Autorité palestinienne gouvernant la majorité de la Cisjordanie et le gouvernement du Hamas dans la bande de Gaza .

Contexte

Conflit entre Juifs et Arabes en Palestine sous mandat britannique

Le mandat britannique en Palestine a été témoin de la montée des tensions entre les Palestiniens et la grande majorité des sionistes, qui hésitaient à reconnaître la résistance palestinienne à l'immigration juive comme reflétant des préoccupations légitimes, bien que certains dirigeants sionistes et yichouv aient soutenu que l'opposition palestinienne reflétait une véritable réaction à être "envahi". [1]La résistance à cette immigration juive massive, jusque-là numériquement insignifiante par rapport à l'écrasante population musulmane, est née d'un sentiment de choc face à la proposition des nouvelles autorités britanniques d'accorder des privilèges à une exiguë minorité d'étrangers. Les tensions entre un nationalisme palestinien naissant et les ambitions sionistes d'un État juif ont conduit à plusieurs reprises à des émeutes et à des violences contre les immigrés juifs. [2] Gudrun Kramer soutient que les positions et les actions arabes étaient "de caractère politique, visant à défendre les intérêts sociaux, économiques, culturels et politiques arabes. Elles n'avaient pas de caractère racial et ne reflétaient pas non plus les concepts raciaux enracinés dans l'Islam. ", [3]et que l'idée que l'on puisse assimiler l'antisionisme à l'antijudaïsme et donc à l'antisémitisme « est elle-même politiquement motivée et doit être comprise comme telle ». [3] Le faux antisémite Les Protocoles des Sages de Sion a parfois été cité dans des sources palestiniennes après qu'une traduction arabe a été publiée au Caire en 1925. [4] [5] Après s'être exilé en 1937, le Mufti de Jérusalem Haj Amin al -Husayni a cherché le soutien de l'Allemagne nazie et pendant la Seconde Guerre mondiale a exprimé son opposition au sionisme dans un langage antisémite. Les chercheurs sont également en désaccord sur l'impact plus large des éléments de l'antisémitisme, avec Jeffrey Herf [6]arguant qu'il était suffisamment influent pour fournir des graines aux mouvements islamistes ultérieurs , et Krämer [7] et René Wildangel [8] affirmant que la plupart des Palestiniens et des nationalistes arabes se sont éloignés de l'idéologie nazie. Richard Levy note que «les œuvres originales de la littérature antisémite arabe ne sont apparues que dans la seconde moitié du XXe siècle, après la création de l'État d'Israël et la défaite des armées arabes en 1948, 1956 et 1967». [9]

1920 - 1940

Haj Amin al-Husayni rencontre avec Adolf Hitler en décembre 1941

Après que les Britanniques ont pris le pouvoir dans la région, Haj Amin al-Husayni a été nommé Mufti de Jérusalem par le Haut-Commissaire Herbert Samuel . Il était le principal dirigeant du mouvement national arabe en Palestine et une personnalité populaire dans le monde arabe pendant la plupart des années de domination britannique. [10] Deux décennies plus tard, après le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, il a rencontré Hitler et d'autres responsables nazis à diverses occasions et a tenté de coordonner les politiques nazies et arabes pour résoudre le « problème juif » en Palestine. [11]

Zvi Elpeleg , tout en réhabilitant Haj Amin d'autres accusations, [12] a écrit qu'il n'y a aucun doute que la haine du mufti ne se limitait pas au sionisme, mais s'étendait aux juifs en tant que tels. Amin, selon Elpeleg, connaissait le sort qui attendait les juifs, et il était non seulement ravi que les juifs soient empêchés d'émigrer en Palestine, mais était très heureux de la solution finale des nazis . [13] Benny Morris soutient également que le Mufti était profondément antisémite, puisqu'il « a expliqué l'Holocauste comme étant dû au sabotage par les Juifs de l'effort de guerre allemand pendant la Première Guerre mondiale et [leur] caractère : (...) leur l'égoïsme, enraciné dans leur croyance qu'ils sont le peuple élu de Dieu." [14] En revanche,Idith Zertal affirme que « dans des proportions plus correctes, [Husayni est apparu] comme un leader palestinien nationaliste-religieux fanatique ». [15]

Dans les années 1930, de riches jeunes arabes, éduqués en Allemagne et témoins de la montée des groupes paramilitaires fascistes , commencèrent à rentrer chez eux avec l'idée de créer un « parti nazi arabe ». [16] En 1935, Jamal al-Husayni a établi le Parti arabe palestinien et a utilisé le parti pour créer un corps de jeunesse mi-scout, mi-paramilitaire al-Futuwwa ; [17] brièvement [18] désignés comme les "scouts nazis". [16] [19]L'organisation a recruté des enfants et des jeunes, qui ont prêté le serment suivant : "La vie - mon droit ; l'indépendance - mon aspiration ; l'arabité - mon pays, et il n'y a de place que pour les Arabes. En cela je crois et Allah est mon témoin." [16] [19] Les Britanniques ont exprimé leur inquiétude face à la situation en Palestine, déclarant dans un rapport que "la jeunesse croissante et les mouvements scouts doivent être considérés comme les facteurs les plus probables de la perturbation de la paix." [16]

Antisémitisme dans les territoires palestiniens

Ampleur des attitudes prétendument antisémites dans les territoires palestiniens

Selon un sondage réalisé par l' Anti Defamation League , 97% des Palestiniens de Cisjordanie et de Gaza avaient des opinions antisémites, ce qui représenterait la proportion la plus élevée au monde. [20] Les méthodes d'enquête de l'Anti-Defamation League ont été critiquées par certains qui soutiennent qu'elles ne parviennent pas à distinguer "les farces d'adolescents conçues pour choquer". [21]

Négation de l'Holocauste

Selon le rapport du Congrès américain "Contemporary Global Anti-Semitism"

En juillet 1990, le Croissant-Rouge palestinien, affilié à l'Organisation de libération de la Palestine, a publié un article dans son magazine Balsam affirmant que les Juifs avaient concocté « le mensonge concernant les chambres à gaz ». Peu à peu, tout au long des années 1990, la négation de l'Holocauste est devenue monnaie courante dans les médias populaires au Moyen-Orient, en particulier dans l'Autorité palestinienne. [22]

En août 2003, le haut responsable du Hamas , le Dr Abd Al-Aziz Al-Rantisi, a écrit dans le journal du Hamas Al-Risala

Ce n'est plus un secret que les sionistes étaient derrière le meurtre de nombreux juifs par les nazis, et y ont consenti, dans le but de les intimider et de les forcer à immigrer en Palestine. [23]

En août 2009, le Hamas a refusé de permettre aux enfants palestiniens d'apprendre l'Holocauste, qu'il a qualifié de "mensonge inventé par les sionistes" et a qualifié l'enseignement de l'Holocauste de "crime de guerre". [24]

Au sein de la direction palestinienne

Hamas

Le Hamas ("Mouvement de résistance islamique") est l'organisation socio-politique islamiste palestinienne, qui a remporté une majorité décisive au Parlement palestinien en 2006 et dirige actuellement la bande de Gaza .

Selon l'universitaire Esther Webman , l'antisémitisme n'est pas le principal principe de l'idéologie du Hamas, bien que la rhétorique antisémite soit fréquente et intense dans les tracts du Hamas. Les tracts ne font généralement pas de différence entre juifs et sionistes. Dans d'autres publications du Hamas et dans des entretiens avec ses dirigeants, des tentatives de différenciation ont été faites. [25]

La convention du Hamas déclare : « Le Hamas affirme que son conflit est avec le projet sioniste et non avec les Juifs à cause de leur religion. [26] Il poursuit en affirmant que la révolution française , la révolution russe , le colonialisme et les deux guerres mondiales ont été créés comme une conspiration sioniste juive. Il affirme également que les francs- maçons et les Rotary clubs sont des façades sionistes et fait référence aux faux Protocoles des Sages de Sion , un texte antisémite prétendant décrire un plan visant à parvenir à la domination mondiale du peuple juif. [27]

Le législateur et imam du Hamas, le cheikh Yunus al-Astal, a déclaré que "la souffrance par le feu est le destin des Juifs dans ce monde et dans l'autre". Il a conclu "Par conséquent, nous sommes sûrs que l'Holocauste est encore à venir sur les Juifs". [28] [29] Un autre religieux du Hamas, Yousif al-Zahar a déclaré que "les Juifs sont un peuple auquel on ne peut pas faire confiance. Ils ont été des traîtres à tous les accords. Retournez à l'histoire. Leur destin est leur disparition.". [28] [29]

Dans les médias et l'éducation

Dans son rapport de 2009 sur les droits de l'homme dans les territoires palestiniens, le Département d'État américain affirmait que :

« La rhétorique des groupes terroristes palestiniens comprenait des expressions d'antisémitisme, tout comme les sermons de nombreux chefs religieux musulmans. La plupart des chefs religieux palestiniens ont rejeté le droit d'Israël à exister. bombardements." [30]

Selon le rapport, des universitaires internationaux avaient conclu que "les manuels n'incitaient pas à la violence contre les Juifs". [30]

Dans son rapport de 2004 sur l'antisémitisme mondial, le Département d'État américain a signalé que

« La rhétorique de certains chefs religieux musulmans a parfois constitué une incitation à la violence ou à la haine. Par exemple, la chaîne de télévision contrôlée par l'Autorité palestinienne a diffusé des déclarations de chefs politiques et spirituels palestiniens qui ressemblaient à des expressions traditionnelles d'antisémitisme. [31]

Utilisation des "Protocoles des Sages de Sion"

Le Grand Mufti de Jérusalem Cheikh Ekrima Sa'id Sabri est apparu sur la chaîne satellitaire saoudienne Al-Majd le 20 février 2005, commentant l' assassinat de l'ancien Premier ministre libanais Rafic Hariri . "Quiconque étudie les Protocoles des Sages de Sion et plus particulièrement le Talmud ", a-t-il dit, "découvrira que l'un des objectifs de ces Protocoles est de semer la confusion dans le monde et de saper la sécurité dans le monde". [32]

Politiques officielles de l'Autorité palestinienne

L'Autorité palestinienne a une interdiction basée sur une loi jordanienne de 1973 contre la vente de terres aux Israéliens. [33] La loi a fait de telles ventes, qui dans le cas des colons israéliens sont exclusivement aux Juifs, passibles de la peine de mort. L'Autorité palestinienne a annoncé qu'elle appliquerait la loi en 1997 et a rédigé un projet de remplacement appelé la loi sur la propriété des étrangers. [34] L'Autorité palestinienne décrit la loi comme une réponse à l'occupation et à la colonisation illégale. [34]

En septembre 2010, l'Autorité palestinienne n'avait officiellement exécuté personne en vertu de la loi, mais de nombreux marchands de terres soupçonnés d'avoir vendu des terres à des Juifs israéliens ont été exécutés de manière extrajudiciaire au cours des dernières décennies. [34] En avril 2006, Muhammad Abu al-Hawa a été torturé et assassiné à Jéricho pour avoir prétendument vendu un immeuble d'appartements dans un quartier arabe de Jérusalem à des Juifs. Il a été enterré à Jéricho plutôt qu'à Jérusalem, car le mufti de l'Autorité palestinienne à Jérusalem avait interdit à tous les musulmans accusés de vendre des terres aux Juifs d'y être enterrés. [35] [36] En avril 2009, un tribunal militaire de l'Autorité palestinienne a condamné un Arabe d' Hébronà mort par pendaison pour le "crime" d'avoir vendu des terres à des Juifs en Cisjordanie . [37] Lors d'un de ces cas, une arrestation par l' Autorité Palestinienne d'Arabes qui vendaient aux Juifs, la communauté des colons juifs d' Hébron a vivement protesté, déclarant : "Nous appelons le gouvernement à accepter la haine raciale répandue dans l'AP." [38]

L'Autorité palestinienne et les opposants à ces achats de terres soutiennent qu'une interdiction de ces achats de terres est nécessaire pour empêcher l'expansion illégale des colonies israéliennes et pour éviter des négociations préjudiciables sur le statut de la Palestine et de nouvelles réductions de la liberté de mouvement des Palestiniens. [34] Le projet de loi de l'Autorité Palestinienne a décrit la vente de terres aux « occupants » comme une « trahison nationale ». [34] Il existe un large consensus international, confirmé par une série de résolutions du Conseil de sécurité de l' ONU, selon lequel les colonies israéliennes et le transfert de ressortissants israéliens en Cisjordanie et à Gaza constituent des violations du droit international , en particulier de la quatrième Convention de Genève .[39] [40] [41] [42] L'article 49(6) de cette Convention exige que "La Puissance occupante ne déportera ni ne transférera de parties de sa propre population civile dans le territoire qu'elle occupe". [43]

Racisme contre les Afro-Américains dans les médias palestiniens

L'ancienne secrétaire d'État américaine Condoleezza Rice a fait l'objet d'attaques personnelles vicieusement raciales, parallèlement à de vives critiques de sa politique. [44] Ceux-ci comprenaient un dessin animé raciste anti-noir dans la presse Al Quds contrôlée par l'Autorité palestinienne . Le New York Times a rapporté en 2006

"Son commentaire selon lequel la guerre israélo-libanaise représentait les" affres de l'enfantement d'un nouveau Moyen-Orient" - à un moment où les chaînes de télévision montraient des images d'enfants libanais morts - a suscité des moqueries et même des caricatures racistes. Un journal palestinien, Al Quds, » qui « dépeint Mme Rice enceinte d'un singe armé, et une légende qui disait : « Rice parle de la naissance d'un nouveau Moyen-Orient ». [45]

Les médias palestiniens ont utilisé des termes racistes, notamment « célibataire noire » et « femme de couleur à la peau foncée ». [46] [47]

Présence de colons israéliens et de l'armée

Un examen du rapport de pays d'Israël effectué par le Comité pour l'élimination de la discrimination raciale a déclaré que "le statut des colonies était clairement incompatible avec l'article 3 de la Convention, qui, comme indiqué dans la recommandation générale XIX du Comité, interdit toutes les formes de ségrégation raciale dans tous les pays. Il existe un consensus parmi les publicistes sur le fait que l'interdiction de la discrimination raciale, quel que soit le territoire, est une norme impérative du droit international. [48] ​​À Hébron, l'armée israélienne a répondu à la violence entre les colons israéliens et les Palestiniens en restreignant la liberté de mouvement de ces derniers dans le centre-ville. [49]L'organisation israélienne des droits de l'homme B'Tselem accuse cette politique de violer la Convention sur l'élimination de la discrimination raciale et que

L'interdiction de mouvement des Palestiniens dans le centre-ville repose sur la capitulation de l'armée face aux exigences racistes des colons d'Hébron pour leur permettre de mener leur vie dans un environnement « sans Arabes », et la tentative de judaïser la zone par une séparation basée sur l'ethnicité. [50]

Voir également

Remarques

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