protestantisme

Porte des thèses à Wittenberg, Saxe-Anhalt, Allemagne

Le protestantisme est une forme de christianisme qui trouve son origine dans la Réforme du XVIe siècle , ^[un] mouvement contre ce que ses adeptes percevaient comme des erreurs dans l' Église catholique . ^{[1] Les} protestants originaires de la Réforme rejettent la doctrine catholique romaine de la suprématie papale , mais sont en désaccord entre eux concernant le nombre de sacrements , la présence réelle du Christ dans l' Eucharistie et les questions de régime ecclésiastique et de succession apostolique . ^[2]^[3]Ils mettent l'accent sur le sacerdoce de tous les croyants ; la justification par la foi seule ( sola fide ) plutôt que par la foi avec de bonnes œuvres ; l'enseignement que le salut vient par la grâce divine ou « une faveur imméritée » seulement, et non comme quelque chose de mérité ( sola gratia ) ; et soit affirmer la Bible comme étant la seule autorité la plus élevée ( sola scriptura " écriture seule ") ou l'autorité principale ( prima scriptura " écriture d'abord ") pour la doctrine chrétienne, plutôt que d'être à parité avec la tradition sacrée . ^[4]^[5] Les cinq solaedu christianisme luthérien et réformé résument les différences théologiques fondamentales en opposition à l'Église catholique. ^[6]^[4]

Le protestantisme a commencé en Allemagne ^[b] en 1517, lorsque Martin Luther a publié ses quatre-vingt-quinze thèses en réaction contre les abus dans la vente des indulgences par l'Église catholique, qui prétendaient offrir la rémission de la peine temporelle des péchés à leurs acheteurs. ^[7] Le terme, cependant, dérive de la lettre de protestation des princes luthériens allemands en 1529 contre un édit de la Diète de Spire condamnant les enseignements de Martin Luther comme hérétiques . ^[8]Bien qu'il y ait eu auparavant des ruptures et des tentatives de réforme de l'Église catholique, notamment par Peter Waldo , John Wycliffe et Jan Hus , seul Luther a réussi à déclencher un mouvement plus large, durable et moderne . ^[9] Au XVIe siècle , le luthéranisme s'est répandu de l'Allemagne ^[c] au Danemark , en Norvège , en Suède , en Finlande , en Lettonie , en Estonie et en Islande . ^[10] Églises calvinistes répandues en Allemagne, ^[d] Hongrie, les Pays - Bas , l' Ecosse , la Suisse et la France par des réformateurs protestants tels que John Calvin , Huldrych Zwingli et John Knox . ^[11] La séparation politique de l' Église d'Angleterre du pape sous le roi Henri VIII a commencé l' anglicanisme , amenant l' Angleterre et le Pays de Galles dans ce large mouvement de Réforme. ^[e]

Aujourd'hui, le protestantisme constitue la deuxième plus grande forme de christianisme (après le catholicisme ), avec un total de 800 millions à 1 milliard d'adhérents dans le monde, soit environ 37% de tous les chrétiens . ^[12]^[13]^{[f] Les} protestants ont développé leur propre culture , avec des contributions majeures dans l'éducation, les sciences humaines et les sciences, l'ordre politique et social, l'économie et les arts et de nombreux autres domaines. ^{[15] Le} protestantisme est diversifié, étant plus divisé théologiquement et ecclésiastiquement que l'Église catholique, l' Église orthodoxe orientale ou l'Orthodoxie orientale .^[16] Sans unité structurelle ni autorité humaine centrale,^{[16] Les} protestants ont développé le concept d'une église invisible , contrairement à l'Église catholique, l'Église orthodoxe orientale, les Églises orthodoxes orientales, l' Église assyrienne d'Orient et l' Église antique de l'Orient , qui se comprennent tous comme la seule et unique église originelle — la « seule vraie église » — fondée par Jésus-Christ.^[15] Certaines confessions ont une portée et une répartition mondiales des membres, tandis que d'autres sont confinées à un seul pays.^[16] Une majorité de protestants^[g]sont membres d'une poignée de familles confessionnelles protestantes : adventistes , anabaptistes , anglicans / épiscopaliens , baptistes , calvinistes / réformés , ^[h] luthériens , méthodistes et pentecôtistes . ^{[12] Les} églises non confessionnelles , charismatiques , évangéliques , indépendantes et autres sont en hausse et constituent une partie importante du protestantisme. ^[18]^[19]

Terminologie

L'église du Souvenir (finie et consacrée en 1904) à Spire commémore la Protestation .

La protestation Speyer , une partie du monument de Luther à Worms

Protestante

Six princes du Saint Empire romain germanique et souverains de quatorze villes libres impériales , qui ont émis une protestation (ou une dissidence) contre l'édit de la Diète de Spire (1529) , ont été les premiers individus à être appelés protestants. ^[20] L'édit a renversé les concessions faites aux luthériens avec l'approbation de l'empereur romain germanique Charles V trois ans plus tôt . Le terme protestant , bien qu'initialement de nature purement politique, a ensuite acquis un sens plus large, se référant à un membre de toute église occidentale qui a souscrit aux principaux principes protestants. ^[20]Un protestant est un adhérent de l'un de ces corps chrétiens qui se sont séparés de l'Église de Rome pendant la Réforme, ou de tout groupe qui en est descendant. ^[21]

Pendant la Réforme, le terme protestant n'était guère utilisé en dehors de la politique allemande. Les personnes impliquées dans le mouvement religieux utilisaient le mot évangélique ( allemand : evangelisch ). Pour plus de détails, voir la section ci-dessous. Progressivement, protestant est devenu un terme général, désignant tout adhérent de la Réforme dans l'espace germanophone. Il a finalement été quelque peu repris par les luthériens , même si Martin Luther lui-même a insisté sur les noms chrétiens ou évangéliques comme seuls noms acceptables pour les personnes qui professaient le Christ. Français et SuisseLes protestants ont plutôt préféré le mot réformé ( français : réformé ), qui est devenu un nom populaire, neutre et alternatif pour les calvinistes .

Évangélique

Panneaux de direction indiquant les chemins vers deux églises protestantes différentes dans la ville allemande de Wiesbaden .

Le mot évangélique ( allemand : evangelisch ), qui fait référence à l'évangile , a été largement utilisé pour les personnes impliquées dans le mouvement religieux dans l'espace germanophone à partir de 1517. ^[22] De nos jours, l' évangélique est encore préféré parmi certains des protestants historiques confessions dans les traditions luthérienne, calviniste et protestante unie (luthérienne et réformée) en Europe, et celles qui ont des liens étroits avec elles (par exemple, Wisconsin Evangelical Lutheran Synod ). Surtout, le terme est utilisé par les organismes protestants de l' espace germanophone , comme l' Église évangélique en Allemagne . En Europe continentale, uneEvangelical est soit un luthérien, soit un calviniste, soit un protestant uni (luthérien et réformé). Le mot allemand evangelisch signifie protestant, et est différent de l'allemand evangelikal , qui fait référence aux églises façonnées par l' évangélisme . Le mot anglais évangélique fait généralement référence aux églises protestantes évangéliques , et donc à une certaine partie du protestantisme plutôt qu'au protestantisme dans son ensemble. Le mot anglais tire ses racines des puritains en Angleterre, où l'évangélisation est originaire, puis a été amené aux États-Unis.

Martin Luther a toujours détesté le terme luthérien , préférant le terme évangélique , qui était dérivé d' euangelion , un mot grec signifiant « bonne nouvelle », c'est-à-dire « évangile ». ^[23] Les disciples de Jean Calvin , Huldrych Zwingli et d'autres théologiens liés à la tradition réformée ont également commencé à utiliser ce terme. Pour distinguer les deux groupes évangéliques, d'autres ont commencé à se référer aux deux groupes comme évangélique luthérien et évangélique réformé . De nos jours, le mot se rapporte également de la même manière à d'autres groupes principaux, par exemple les méthodistes évangéliques. Au fil du temps, le mot évangélique a été abandonné. Les luthériens eux-mêmes ont commencé à utiliser le terme luthérien au milieu du XVIe siècle, afin de se distinguer d'autres groupes tels que les philippistes et les calvinistes .

Réformateur

Le mot allemand reformatorisch , qui se traduit approximativement en anglais par « réformateur » ou « réformateur », est utilisé comme alternative à evangelisch en allemand, et est différent de l'anglais réformé ( allemand : reformiert ), qui fait référence aux églises façonnées par les idées de Jean Calvin , Huldrych Zwingli et d'autres théologiens réformés. Dérivé du mot « Réforme », le terme est apparu à peu près à la même époque qu'évangélique (1517) et protestant (1529).

Théologie

Grands principes

Personnages clés de la Réforme protestante : Martin Luther et Jean Calvin représentés sur une chaire d' église . Ces réformateurs ont mis l'accent sur la prédication et en ont fait une pièce maîtresse du culte.

La Bible traduite en langue vernaculaire par Martin Luther. L'autorité suprême de l' Écriture est un principe fondamental du protestantisme.

Divers experts en la matière ont tenté de déterminer ce qui fait qu'une confession chrétienne fait partie du protestantisme. Un consensus commun approuvé par la plupart d'entre eux est que si une dénomination chrétienne doit être considérée comme protestante, elle doit reconnaître les trois principes fondamentaux suivants du protestantisme. ^[24]

L'Écriture seule

La croyance, soulignée par Luther, dans la Bible comme la plus haute source d'autorité pour l'église. Les premières églises de la Réforme croyaient en une lecture critique, mais sérieuse, des Écritures et considéraient la Bible comme une source d'autorité supérieure à celle de la tradition ecclésiale . Les nombreux abus qui s'étaient produits dans l'Église d'Occident avant la Réforme protestante ont conduit les réformateurs à rejeter une grande partie de sa tradition. Au début du 20e siècle, une lecture moins critique de la Bible s'est développée aux États-Unis, conduisant à une lecture « fondamentaliste » de l'Écriture. Les fondamentalistes chrétiens lisent la Bible comme la Parole de Dieu « infaillible et infaillible », comme le font les églises catholique, orthodoxe orientale, anglicane et luthérienne,mais l'interpréter dans un littéralistemode sans utiliser la méthode historico-critique . Les méthodistes et les anglicans diffèrent des luthériens et des réformés sur cette doctrine car ils enseignent la prima scriptura , qui soutient que l'Écriture est la source principale de la doctrine chrétienne, mais que « la tradition, l'expérience et la raison » peuvent nourrir la religion chrétienne tant qu'elles sont en harmonie avec la Bible . ^[4]^[25]

Le « christianisme biblique » axé sur une étude approfondie de la Bible est caractéristique de la plupart des protestants par opposition au « christianisme d'église », axé sur l'accomplissement de rituels et de bonnes œuvres, représenté par les traditions catholiques et orthodoxes. Cependant, les quakers et les pentecôtistes mettent l'accent sur le Saint-Esprit et la proximité personnelle avec Dieu. ^[26]

Justification par la foi seule

La croyance que les croyants sont justifiés , ou pardonnés pour le péché, uniquement à la condition de la foi en Christ plutôt que d'une combinaison de foi et de bonnes œuvres . Pour les protestants, les bonnes œuvres sont une conséquence nécessaire plutôt qu'une cause de justification. ^[27] Cependant, alors que la justification est par la foi seule, il y a la position que la foi n'est pas nuda fides . ^[28] Jean Calvin a expliqué que « c'est donc la foi seule qui justifie, et pourtant la foi qui justifie n'est pas seule : de même que c'est la chaleur seule du soleil qui réchauffe la terre, et pourtant dans le soleil elle n'est pas seule ." ^[28]Les chrétiens luthériens et réformés diffèrent des méthodistes dans leur compréhension de cette doctrine. ^[29]

Sacerdoce universel des croyants

Le sacerdoce universel des croyants implique le droit et le devoir des laïcs chrétiens non seulement de lire la Bible en langue vernaculaire , mais aussi de participer au gouvernement et à toutes les affaires publiques de l'Église. Il s'oppose au système hiérarchique qui met l'essence et l'autorité de l'Église dans un sacerdoce exclusif, et qui fait des prêtres ordonnés les médiateurs nécessaires entre Dieu et le peuple. ^[27] Il se distingue du concept de sacerdoce de tous les croyants, qui n'accordait pas aux individus le droit d'interpréter la Bible en dehors de la communauté chrétienne dans son ensemble car le sacerdoce universel ouvrait la porte à une telle possibilité. ^[30]Il y a des érudits qui citent que cette doctrine tend à subsumer toutes les distinctions dans l'église sous une seule entité spirituelle. ^[31] Calvin a fait référence au sacerdoce universel comme une expression de la relation entre le croyant et son Dieu, y compris la liberté d'un chrétien de venir à Dieu par le Christ sans médiation humaine. ^[32] Il a également soutenu que ce principe reconnaît le Christ comme prophète , prêtre et roi et que son sacerdoce est partagé avec son peuple. ^[32]

Trinité

La Trinité est la croyance que Dieu est un Dieu en trois personnes : le Père, le Fils ( Jésus ) et le Saint-Esprit

Les protestants qui adhèrent au symbole de Nicée croient en trois personnes ( Dieu le Père , Dieu le Fils et le Dieu le Saint-Esprit ) comme un seul Dieu.

Les mouvements émergeant à l'époque de la Réforme protestante, mais ne faisant pas partie du protestantisme, par exemple l' unitarisme, rejettent également la Trinité. Cela sert souvent de raison à l'exclusion de l' universalisme unitarien , du pentecôtisme unitaire et d'autres mouvements du protestantisme par divers observateurs. L'unitarisme continue d'être présent principalement en Transylvanie, en Angleterre et aux États-Unis, ainsi qu'ailleurs.

Cinq solae

Les Cinq solae sont cinq phrases latines (ou slogans) qui ont émergé pendant la Réforme protestante et résument les différences fondamentales des réformateurs dans les croyances théologiques en opposition à l'enseignement de l' Église catholique de l'époque. Le mot latin sola signifie « seul », « seul » ou « célibataire ».

L'utilisation des phrases comme résumés de l'enseignement a émergé au fil du temps pendant la Réforme, sur la base du principe luthérien et réformé primordial de sola scriptura (par les Écritures seules). ^[4] Cette idée contient les quatre doctrines principales sur la Bible : que son enseignement est nécessaire pour le salut (nécessité) ; que toute la doctrine nécessaire au salut vient de la Bible seule (suffisance) ; que tout ce qui est enseigné dans la Bible est correct (inerrance) ; et que, par le Saint-Esprit surmontant le péché, les croyants peuvent lire et comprendre la vérité à partir de la Bible elle-même, bien que la compréhension soit difficile, de sorte que le moyen utilisé pour guider les croyants individuels vers le véritable enseignement est souvent une discussion mutuelle au sein de l'église (clarté).

La nécessité et l'inerrance étaient des idées bien établies, suscitant peu de critiques, bien qu'elles aient été plus tard débattues de l'extérieur au cours des Lumières. L'idée la plus controversée à l'époque était cependant l'idée que n'importe qui pouvait simplement prendre la Bible et en apprendre suffisamment pour obtenir le salut. Bien que les réformateurs se soient préoccupés de l'ecclésiologie (la doctrine du fonctionnement de l'Église en tant que corps), ils avaient une compréhension différente du processus par lequel les vérités des Écritures étaient appliquées à la vie des croyants, par rapport à l'idée des catholiques selon laquelle certaines personnes au sein de l'église, ou les idées qui étaient assez anciennes, avaient un statut particulier pour donner la compréhension du texte.

Le deuxième principe principal, sola fide (par la foi seule), déclare que la foi en Christ est suffisante à elle seule pour le salut et la justification éternels. Bien qu'argumenté à partir de l'Écriture, et donc logiquement conséquent à la sola scriptura , c'est le principe directeur de l'œuvre de Luther et des réformateurs ultérieurs. Parce que sola scriptura a placé la Bible comme la seule source d'enseignement, sola fide résume l'essentiel de l'enseignement auquel les réformateurs voulaient revenir, à savoir le lien direct, étroit et personnel entre le Christ et le croyant, d'où l'affirmation des réformateurs selon laquelle leur travail était christocentrique.

Les autres solas, en tant qu'énoncés, sont apparus plus tard, mais la pensée qu'ils représentent faisait également partie de la première Réforme.

Solus Christus :Christ seul

Les protestants caractérisent le dogme concernant le Pape comme chef représentatif du Christ de l'Église sur terre, le concept d'œuvres rendues méritoires par le Christ, et l'idée catholique d'un trésor des mérites du Christ et de ses saints, comme une négation que le Christ est le seul médiateur entre Dieu et l'homme. Les catholiques, d'autre part, ont maintenu la compréhension traditionnelle du judaïsme sur ces questions et ont fait appel au consensus universel de la tradition chrétienne. ^[33]

Sola Gratia :Grâce seule

Les protestants percevaient le salut catholique comme dépendant de la grâce de Dieu et des mérites de ses propres œuvres. Les réformateurs ont postulé que le salut est un don de Dieu (c'est-à-dire l'acte de grâce gratuite de Dieu), dispensé par le Saint-Esprit en raison de l'œuvre rédemptrice de Jésus-Christ seul. Par conséquent, ils ont soutenu qu'un pécheur n'est pas accepté par Dieu à cause du changement opéré dans le croyant par la grâce de Dieu, et que le croyant est accepté sans égard pour le mérite de ses œuvres, car personne ne mérite le salut. ^{[Mat. 7:21]}

Soli Deo Gloria :Gloire à Dieu seul

Toute gloire est due à Dieu seul puisque le salut s'accomplit uniquement par sa volonté et son action - non seulement le don de l' expiation toute suffisante de Jésus sur la croix, mais aussi le don de la foi en cette expiation, créée dans le cœur du croyant par le Saint-Esprit . Les réformateurs croyaient que les êtres humains, même les saints canonisés par l'Église catholique, les papes et la hiérarchie ecclésiastique, ne sont pas dignes de la gloire.

La présence du Christ dans l'Eucharistie

Une représentation luthérienne de la Dernière Cène par Lucas Cranach l'Ancien , 1547

Le mouvement protestant a commencé à diverger en plusieurs branches distinctes du milieu à la fin du XVIe siècle. L'un des points centraux de divergence était la controverse sur l' Eucharistie . Les premiers protestants ont rejeté le dogme catholique de la transsubstantiation , qui enseigne que le pain et le vin utilisés dans le rite sacrificiel de la messe perdent leur substance naturelle en se transformant en corps, sang, âme et divinité du Christ. Ils étaient en désaccord les uns avec les autres concernant la présence du Christ et de son corps et de son sang dans la Sainte Communion.

Les luthériens soutiennent que dans la Cène du Seigneur, les éléments consacrés du pain et du vin sont le vrai corps et le sang du Christ "dans, avec et sous la forme" de pain et de vin pour tous ceux qui le mangent et le boivent, ^{[1Cor 10:16 ]} ^[11:20,27]^[34] une doctrine que la Formule de Concorde appelle l' union sacramentelle . ^[35] Dieu offre sincèrement à tous ceux qui reçoivent le sacrement, ^{[Lc 22:19-20]}^{[36] le} pardon des péchés, ^{[Mt 26:28]}^[37] et le salut éternel. ^[38]
Les églises réformées mettent l'accent sur la présence spirituelle réelle , ou présence sacramentelle , du Christ, disant que le sacrement est une grâce sanctifiante par laquelle le croyant élu ne participe pas réellement au Christ, mais simplement avec le pain et le vin plutôt que dans les éléments. Les calvinistes nient l'affirmation luthérienne selon laquelle tous les communiants, croyants et incroyants, reçoivent oralement le corps et le sang du Christ dans les éléments du sacrement, mais affirment plutôt que le Christ est uni au croyant par la foi, vers laquelle le souper est une aide extérieure et visible. C'est ce qu'on appelle souvent la présence dynamique .
Les anglicans et les méthodistes refusent de définir la Présence, préférant en laisser un mystère. ^[39] Les Livres de Prières décrivent le pain et le vin comme signe extérieur et visible d'une grâce intérieure et spirituelle qui est le Corps et le Sang du Christ. Cependant, les paroles de leurs liturgies suggèrent que l'on peut s'en tenir à une croyance en la Présence Réelle et en un Présent Spirituel et Sacramentel en même temps. Par exemple, « ... et vous nous avez nourris de la nourriture spirituelle dans le sacrement de son corps et de son sang » ; "... la nourriture spirituelle du Corps et du Sang les plus précieux de votre Fils notre Sauveur Jésus-Christ, et pour nous avoir assurés dans ces saints mystères..." American Book of Common Prayer, 1977, pp. 365-366.
Les anabaptistes soutiennent une simplification populaire de la vue zwinglienne , sans se soucier des complexités théologiques comme indiqué ci-dessus, peuvent voir la Cène du Seigneur simplement comme un symbole de la foi partagée des participants, une commémoration des faits de la crucifixion, et un rappel de leur position commune en tant que corps du Christ (un point de vue appelé mémorialisme ). ^[40]

Histoire

Pré-Réforme

Exécution de Jan Hus en 1415

Propagation de Lollardy dans l'Angleterre médiévale et l'Écosse médiévale

À la fin des années 1130, Arnold de Brescia , un chanoine italien régulier, devint l'un des premiers théologiens à tenter de réformer l'Église catholique. Après sa mort, ses enseignements sur la pauvreté apostolique se sont répandus parmi les Arnoldistes , et plus tard plus largement parmi les Vaudois et les Franciscains spirituels , bien qu'aucun de ses écrits n'ait survécu à la condamnation officielle. Au début des années 1170, Peter Waldofonda les Vaudois. Il a préconisé une interprétation de l'Évangile qui a conduit à des conflits avec l'Église catholique. En 1215, les Vaudois furent déclarés hérétiques et sujets à la persécution. Malgré cela, le mouvement continue d'exister à ce jour en Italie, dans le cadre de la tradition réformée plus large .

Dans les années 1370, John Wycliffe – surnommé plus tard « l'étoile du matin de la réforme » – a commencé son activité en tant que réformateur anglais. Il rejeta l'autorité papale sur le pouvoir séculier, traduisit la Bible en anglais vernaculaire et prêcha des réformes anticléricales et centrées sur la Bible .

À partir de la première décennie du XVe siècle, Jan Hus , prêtre catholique, réformiste et professeur tchèque, influencé par les écrits de John Wycliffe, fonda le mouvement hussite . Il a fortement défendu sa dénomination religieuse réformiste de Bohême . Il fut excommunié et brûlé sur le bûcher à Constance , évêché de Constance en 1415 par les autorités laïques pour hérésie impénitente et persistante. Après son exécution, une révolte éclata. Les Hussites ont vaincu cinq croisades continues proclamées contre eux par le Pape .

Plus tard, des querelles théologiques provoquèrent une scission au sein du mouvement hussite. Les utraquistes soutenaient que le pain et le vin devaient être administrés au peuple pendant l'Eucharistie. Une autre faction importante était les Taborites , qui se sont opposés aux Utraquistes à la bataille de Lipany pendant les guerres hussites . Il y avait deux partis distincts parmi les Hussites : les mouvements modérés et radicaux. D'autres branches régionales hussites plus petites en Bohême comprenaient les Adamites , les Orebites , les Orphelins et les Praguers.

Les guerres hussites se sont conclues par la victoire de l'empereur romain germanique Sigismond , ses alliés catholiques et les hussites modérés et la défaite des hussites radicaux. Des tensions sont apparues lorsque la guerre de Trente Ans a atteint la Bohême en 1620. L'hussitisme tant modéré que radical était de plus en plus persécuté par les catholiques et les armées de l'empereur romain germanique.

À partir de 1475, un frère dominicain italien Girolamo Savonarola appelait à un renouveau chrétien. Plus tard, Martin Luther lui-même a lu certains des écrits du frère et l'a loué comme un martyr et un précurseur dont les idées sur la foi et la grâce anticipaient la propre doctrine de Luther de justification par la foi seule.

Certains des disciples de Hus ont fondé l' Unitas Fratrum - "Unité des Frères" - qui a été renouvelée sous la direction du comte Nicolaus von Zinzendorf à Herrnhut , en Saxe en 1722 après sa destruction presque totale lors de la guerre de Trente Ans et de la Contre-Réforme. . Aujourd'hui, elle est généralement appelée en anglais l' Église morave et en allemand le Herrnhuter Brüdergemeine .

Réforme proprement dite

Répartition du protestantisme et du catholicisme en Europe centrale à la veille de la guerre de Trente Ans (1618)

Henri VIII d'Angleterre , connu pour son rôle dans la séparation de l' Église d'Angleterre de l'Église catholique

John Knox, qui a dirigé la Réforme en Écosse , fonde le presbytérianisme .

La Réforme protestante a commencé comme une tentative de réformer l'Église catholique.

Le 31 octobre 1517 ( All Hallows' Eve ), Martin Luther aurait cloué ses quatre-vingt-quinze thèses (Disputation sur le pouvoir des indulgences) sur la porte de l' église de la Toussaint à Wittenberg , en Allemagne, détaillant les abus doctrinaux et pratiques de l'Église catholique. , en particulier la vente d' indulgences . Les thèses débattaient et critiquaient de nombreux aspects de l'Église et de la papauté, notamment la pratique du purgatoire , le jugement particulier , et l'autorité du pape. Luther écrira plus tard des œuvres contre la dévotion catholique à la Vierge Marie, l'intercession et la dévotion des saints, le célibat clérical obligatoire, le monachisme, l'autorité du pape, la loi ecclésiastique, la censure et l' excommunication , le rôle des dirigeants séculiers en matière religieuse, les relations entre le christianisme et la loi, les bonnes œuvres, et les sacrements. ^[41]

La Réforme fut un triomphe de l'alphabétisation et de la nouvelle presse à imprimer inventée par Johannes Gutenberg . ^[42]^[i] La traduction de Luther de la Bible en allemand a été un moment décisif dans la diffusion de l'alphabétisation et a stimulé aussi l'impression et la distribution de livres et de brochures religieux. À partir de 1517, les pamphlets religieux inondèrent une grande partie de l'Europe. ^[44]^[j]

Après l'excommunication de Luther et la condamnation de la Réforme par le Pape, les travaux et les écrits de Jean Calvin ont influencé l'établissement d'un consensus lâche entre divers groupes en Suisse, en Écosse, en Hongrie, en Allemagne et ailleurs. Après l'expulsion de son évêque en 1526, et les tentatives infructueuses du réformateur bernois William Farel , on demanda à Calvin d'utiliser les compétences organisationnelles qu'il avait acquises en tant qu'étudiant en droit pour discipliner la ville de Genève . Ses ordonnances de 1541impliquait une collaboration des affaires de l'Église avec le conseil municipal et le consistoire pour apporter la moralité dans tous les domaines de la vie. Après la création de l'Académie de Genève en 1559, Genève est devenue la capitale officieuse du mouvement protestant, offrant un refuge aux exilés protestants de toute l'Europe et les éduquant comme missionnaires calvinistes. La foi a continué à se répandre après la mort de Calvin en 1563.

Le protestantisme s'est également répandu des terres allemandes en France, où les protestants ont été surnommés les huguenots . Calvin continue de s'intéresser aux affaires religieuses françaises depuis sa base genevoise. Il formait régulièrement des pasteurs pour y diriger des congrégations. Malgré de lourdes persécutions, la tradition réformée a fait des progrès constants dans de grandes sections de la nation, attirant des personnes aliénées par l'obstination et la complaisance de l'establishment catholique. Le protestantisme français en vint à acquérir un caractère nettement politique, rendu d'autant plus évident par les conversions de nobles au cours des années 1550. Cela a établi les conditions préalables à une série de conflits, connus sous le nom de guerres de religion françaises . Les guerres civiles ont pris de l'ampleur avec la mort subite deHenri II de France en 1559. L'atrocité et l'indignation sont devenues les caractéristiques déterminantes de l'époque, illustrées à leur apogée lors du massacre de la Saint-Barthélemy en août 1572, lorsque le parti catholique a anéanti entre 30 000 et 100 000 huguenots à travers la France. Les guerres ne se terminèrent que lorsque Henri IV de France promulgua l' édit de Nantes , promettant la tolérance officielle de la minorité protestante, mais dans des conditions très restreintes. Le catholicisme est resté la religion d'État officielle , et la fortune des protestants français a progressivement décliné au cours du siècle suivant, culminant avec l' édit de Fontainebleau de Louis XIV.qui a révoqué l'édit de Nantes et fait à nouveau du catholicisme la seule religion légale. En réponse à l'édit de Fontainebleau, Frédéric-Guillaume Ier, électeur de Brandebourg promulgua l' édit de Potsdam , donnant libre passage aux réfugiés huguenots. À la fin du XVIIe siècle, de nombreux huguenots ont fui vers l'Angleterre, les Pays-Bas, la Prusse, la Suisse et les colonies anglaises et néerlandaises d'outre-mer. Une communauté importante en France est restée dans la région des Cévennes .

Parallèlement aux événements en Allemagne, un mouvement s'amorce en Suisse sous l'impulsion de Huldrych Zwingli. Zwingli était un érudit et prédicateur qui, en 1518, s'installa à Zurich. Bien que les deux mouvements se soient mis d'accord sur de nombreuses questions de théologie, certaines différences non résolues les ont maintenus séparés. Un ressentiment de longue date entre les États allemands et la Confédération suisse a conduit à un débat houleux sur combien Zwingli devait ses idées au luthéranisme. Le prince allemand Philippe de Hesse a vu un potentiel dans la création d'une alliance entre Zwingli et Luther. Une réunion a eu lieu dans son château en 1529, aujourd'hui connu sous le nom de Colloque de Marbourg , devenu tristement célèbre pour son échec. Les deux hommes n'ont pu parvenir à aucun accord en raison de leur dispute sur une doctrine clé.

En 1534, le roi Henri VIII mit fin à toute juridiction papale en Angleterre , après que le pape n'eut pas à annuler son mariage avec Catherine d'Aragon ; ^[46] cela a ouvert la porte aux idées réformatrices. Les réformateurs de l'Église d'Angleterre ont alterné des sympathies pour l'ancienne tradition catholique et des principes plus réformés, se développant progressivement en une tradition considérée comme une voie médiane ( via les médias ) entre les traditions catholique et protestante. La Réforme anglaise a suivi un cours particulier. Le caractère différent de la Réforme anglaiseest venu principalement du fait qu'il a été conduit initialement par les nécessités politiques d'Henri VIII. Le roi Henri décida de soustraire l'Église d'Angleterre à l'autorité de Rome. En 1534, l'Acte de suprématie a reconnu Henri comme le seul chef suprême sur terre de l'Église d'Angleterre . Entre 1535 et 1540, sous Thomas Cromwell , la politique connue sous le nom de Dissolution des monastères est mise en œuvre. Après une brève restauration catholique sous le règne de Marie Ier, un consensus vague s'est développé sous le règne d' Elizabeth I . Le règlement religieux élisabéthainlargement formé l'anglicanisme dans une tradition ecclésiastique distincte. Le compromis était difficile et pouvait osciller entre le calvinisme extrême d'un côté et le catholicisme de l'autre. Il a été relativement réussi jusqu'à la révolution puritaine ou la guerre civile anglaise au 17ème siècle.

Le succès de la Contre-Réforme sur le continent et la croissance d'un parti puritain dédié à la poursuite de la réforme protestante ont polarisé l' ère élisabéthaine . Le premier mouvement puritain était un mouvement de réforme dans l'Église d'Angleterre. Le désir était que l'Église d'Angleterre ressemble davantage aux Églises protestantes d'Europe, en particulier à Genève. Le mouvement puritain ultérieur, souvent qualifié de dissidents et de non - conformistes , a finalement conduit à la formation de diverses confessions réformées.

La Réforme écossaise de 1560 a façonné de manière décisive l' Église d'Écosse . ^[47] La Réforme en Écosse a culminé ecclésiastiquement dans l'établissement d'une église le long des lignes réformées et politiquement dans le triomphe de l'influence anglaise sur celle de la France. John Knox est considéré comme le leader de la Réforme écossaise. Le Parlement réformé écossais de 1560 a répudié l'autorité du pape par le Papal Jurisdiction Act 1560 , a interdit la célébration de la messe et a approuvé une confession de foi protestante. Elle a été rendue possible par une révolution contre l' hégémonie française sous le régime de la régente Marie de Guise , qui avait gouverné l' Ecosse au nom de son absent .fille .

Certains des militants les plus importants de la Réforme protestante comprenaient Jacobus Arminius , Theodore Beza , Martin Bucer , Andreas von Carlstadt , Heinrich Bullinger , Balthasar Hubmaier , Thomas Cranmer , William Farel , Thomas Müntzer , Laurentius Petri , Olaus Petri , Philipp Melanchthon , Menno Simons , Louis de Berquin , Primož Trubar et John Smyth .

Au cours de ce bouleversement religieux, la guerre des paysans allemands de 1524-1525 a balayé les principautés de Bavière , de Thuringe et de Souabe . Après la guerre de quatre-vingts ans aux Pays-Bas et les guerres de religion françaises , la division confessionnelle des États du Saint-Empire romain a finalement éclaté lors de la guerre de trente ans entre 1618 et 1648. Elle a dévasté une grande partie de l' Allemagne , tuant entre 25 % et 40 % de sa population. ^[48] Les principaux principes de la paix de Westphalie , qui mit fin à la guerre de Trente Ans, étaient :

Tous les partis reconnaîtraient désormais la paix d'Augsbourg de 1555, par laquelle chaque prince aurait le droit de déterminer la religion de son propre État, les options étant le catholicisme, le luthéranisme et maintenant le calvinisme. (le principe de cuius regio, eius religio )
Les chrétiens vivant dans des principautés où leur confession n'était pas l'église établie se voyaient garantir le droit de pratiquer leur foi en public pendant les heures qui leur étaient imparties et en privé à leur gré.
Le traité a également mis fin au pouvoir politique paneuropéen de la papauté. Le pape Innocent X a déclaré le traité « nul, nul, invalide, inique, injuste, maudit, réprouvé, inepte, vide de sens et d'effet pour tous les temps » dans sa bulle Zelo Domus Dei . Les souverains européens, catholiques et protestants, ont ignoré son verdict. ^[49]

Sommet de la Réforme et début de la Contre-Réforme (1545-1620)

Fin de la Réforme et de la Contre-Réforme (1648)

Situation religieuse en Europe, fin du XVIe et début au milieu du XVIIe siècle

Post-Réforme

Les Grands Réveils furent des périodes de renouveau religieux rapide et dramatique dans l'histoire religieuse anglo-américaine.

Le Premier Grand Réveil était un mouvement évangélique et de revitalisation qui a balayé l'Europe protestante et l'Amérique britannique , en particulier les colonies américaines dans les années 1730 et 1740, laissant un impact permanent sur le protestantisme américain . Il résultait d'une prédication puissante qui a donné aux auditeurs un sentiment de profonde révélation personnelle de leur besoin du salut par Jésus-Christ. S'éloignant du rituel, de la cérémonie, du sacramentalisme et de la hiérarchie, il a rendu le christianisme intensément personnel pour la personne moyenne en favorisant un profond sentiment de conviction spirituelle et de rédemption, et en encourageant l'introspection et l'engagement envers une nouvelle norme de moralité personnelle. ^[50]

1839 Camp meeting méthodiste pendant le deuxième grand réveil aux États-Unis

Le deuxième grand réveil a commencé vers 1790. Il a pris de l'ampleur vers 1800. Après 1820, le nombre de membres a augmenté rapidement parmi les congrégations baptistes et méthodistes , dont les prédicateurs dirigeaient le mouvement. Il avait dépassé son apogée à la fin des années 1840. Il a été décrit comme une réaction contre le scepticisme, le déisme et le rationalisme , bien que la raison pour laquelle ces forces soient devenues suffisamment pressantes à l'époque pour déclencher des réveils ne soit pas entièrement comprise. ^[51] Il a inscrit des millions de nouveaux membres dans les dénominations évangéliques existantes et a conduit à la formation de nouvelles dénominations.

Le troisième grand réveil fait référence à une période historique hypothétique qui a été marquée par l'activisme religieux dans l'histoire américaine et s'étend de la fin des années 1850 au début du 20e siècle. ^[52] Il a affecté les dénominations protestantes piétistes et avait un fort élément d'activisme social. ^[53] Il s'est renforcé de la croyance postmillénaire que la seconde venue du Christ se produirait après que l'humanité aurait réformé la terre entière. Il était affilié au Social Gospel Movement, qui appliquait le christianisme aux problèmes sociaux et tirait sa force du Réveil, tout comme le mouvement missionnaire mondial. De nouveaux regroupements ont émergé, comme leMouvements de la Sainteté , du Nazaréen et de la Science Chrétienne . ^[54]

Le quatrième grand réveil était un réveil religieux chrétien qui, selon certains chercheurs, notamment Robert Fogel, a eu lieu aux États-Unis à la fin des années 1960 et au début des années 1970, tandis que d'autres se penchent sur l'ère qui a suivi la Seconde Guerre mondiale . La terminologie est controversée. Ainsi, l'idée d'un Quatrième Grand Réveil elle-même n'a pas été généralement acceptée. ^[55]

En 1814, Le Réveil balaie les régions calvinistes de Suisse et de France.

En 1904, un réveil protestant au Pays de Galles a eu un impact énorme sur la population locale. Faisant partie de la modernisation britannique, il a attiré de nombreuses personnes dans les églises, en particulier celles méthodistes et baptistes.

Un développement notable dans le christianisme protestant du XXe siècle a été la montée du mouvement pentecôtiste moderne . Issu de racines méthodistes et wesleyennes , il est né de réunions dans une mission urbaine sur Azusa Street à Los Angeles. De là, il s'est répandu dans le monde entier, porté par ceux qui y ont expérimenté ce qu'ils croyaient être des mouvements miraculeux de Dieu. Ces manifestations semblables à celles de la Pentecôte ont été régulièrement mises en évidence tout au long de l'histoire, comme celles observées dans les deux Grands Réveils. Le pentecôtisme, qui à son tour a donné naissance au mouvement charismatique au sein de dénominations déjà établies, continue d'être une force importante dans le christianisme occidental .

Aux États-Unis et ailleurs dans le monde, il y a eu une augmentation marquée de l' aile évangélique des confessions protestantes, en particulier celles qui sont plus exclusivement évangéliques, et un déclin correspondant dans les églises libérales traditionnelles . Après la Première Guerre mondiale , le christianisme libéral était à la hausse et un nombre considérable de séminaires ont également été organisés et enseignés dans une perspective libérale. Après la Seconde Guerre mondiale , la tendance a commencé à revenir vers le camp conservateur dans les séminaires et les structures ecclésiales américaines.

En Europe, il y a eu un éloignement général de l'observance religieuse et de la croyance dans les enseignements chrétiens et un mouvement vers la laïcité . Les Lumières sont en grande partie responsables de la propagation de la laïcité. Plusieurs chercheurs ont plaidé en faveur d'un lien entre la montée de la laïcité et du protestantisme, l'attribuant à la vaste liberté dans les pays à majorité protestante. ^[56] En Amérique du Nord, en Amérique du Sud et en Australie ^{[la citation nécessaire ]} l'observance religieuse chrétienne est beaucoup plus élevée qu'en Europe. Les États-Unis restent particulièrement religieux par rapport à d'autres pays développés . L'Amérique du Sud, historiquement catholique, a connu un grand mouvement évangéliqueet l' infusion pentecôtiste aux 20e et 21e siècles.

Réforme radicale

L'insatisfaction à l'issue d'une dispute en 1525 a incité les frères suisses à se séparer de Huldrych Zwingli

Contrairement aux mouvements luthériens , calvinistes et zwingliens dominants , la Réforme radicale , qui n'avait aucun parrainage de l'État, a généralement abandonné l'idée de « l'Église visible » par opposition à « l'Église invisible ». C'était une extension rationnelle de la dissidence protestante approuvée par l'État, qui a pris la valeur de l'indépendance de l'autorité constituée un peu plus loin, en faisant valoir la même chose pour le domaine civique. La Réforme radicale n'était pas courante, bien que dans certaines parties de l'Allemagne, de la Suisse et de l'Autriche, une majorité sympathise avec la Réforme radicale malgré l'intense persécution à laquelle elle est confrontée de la part des catholiques et des protestants magistraux. ^[57]

Les premiers anabaptistes croyaient que leur réforme devait purifier non seulement la théologie mais aussi la vie réelle des chrétiens, en particulier leurs relations politiques et sociales. ^[58] Par conséquent, l'église ne doit pas être soutenue par l'État, ni par les dîmes et les impôts, ni par l'utilisation de l'épée ; Le christianisme était une affaire de conviction individuelle, qui ne pouvait être imposée à personne, mais exigeait plutôt une décision personnelle pour lui. ^[58] Les chefs ecclésiaux protestants tels que Hubmaier et Hofmann ont prêché l'invalidité du baptême des enfants, préconisant le baptême comme suite à la conversion ( "le baptême du croyant") au lieu. Ce n'était pas une doctrine nouvelle pour les réformateurs, mais était enseignée par des groupes antérieurs, tels que les Albigeois en 1147. Bien que la plupart des réformateurs radicaux soient anabaptistes, certains ne s'identifiaient pas à la tradition anabaptiste dominante. Thomas Müntzer a été impliqué dans la guerre des paysans allemands . Andreas Karlstadt était en désaccord théologique avec Huldrych Zwingli et Martin Luther, enseignant la non-violence et refusant de baptiser les nourrissons sans rebaptiser les croyants adultes. ^[59] Kaspar Schwenkfeld et Sebastian Franck ont été influencés par le mysticisme et le spiritisme allemands .

De l'avis de nombreux associés à la Réforme radicale, la Réforme Magistrale n'était pas allée assez loin. Le réformateur radical, Andreas von Bodenstein Karlstadt , par exemple, a qualifié les théologiens luthériens de Wittenberg de « nouveaux papistes ». ^[60]Puisque le terme « magister » signifie également « enseignant », la Réforme Magistrale se caractérise également par l'accent mis sur l'autorité d'un enseignant. Cela est rendu évident par l'importance de Luther, Calvin et Zwingli en tant que leaders des mouvements de réforme dans leurs domaines respectifs de ministère. En raison de leur autorité, ils ont souvent été critiqués par les réformateurs radicaux comme étant trop semblables aux papes romains. Un côté plus politique de la Réforme radicale peut être vu dans la pensée et la pratique de Hans Hut , bien que typiquement l'anabaptisme ait été associé au pacifisme.

L'anabaptisme sous la forme de ses diverses diversifications comme les Amish , les Mennonites et les Huttérites est issu de la Réforme radicale. Plus tard dans l'histoire, les Frères de Schwarzenau et l' Église chrétienne apostolique émergeront dans les cercles anabaptistes.

Dénominations

Le protestantisme comme religion d'État :

luthéranisme

anglicanisme

calvinisme

méthodisme

Les protestants se réfèrent à des groupements spécifiques de congrégations ou d'églises qui partagent des doctrines fondamentales communes et le nom de leurs groupes en tant que dénominations . ^[61] Le terme dénomination (organisme national) est à distinguer de branche (famille confessionnelle ; tradition), communion (organisme international) et congrégation (église). Un exemple (ce n'est pas une façon universelle de classer les églises protestantes, car celles-ci peuvent parfois varier considérablement dans leurs structures) pour montrer la différence :

Branche/famille confessionnelle/tradition : Communion méthodiste
/organisme international : Conseil méthodiste mondial
Dénomination/organisme national : Église méthodiste unie
Congrégation/église : Première église méthodiste unie (Paintsville, Kentucky)

Les protestants rejettent la doctrine de l' Église catholique selon laquelle c'est la seule vraie église , avec une certaine croyance enseignante en l' église invisible , qui se compose de tous ceux qui professent la foi en Jésus-Christ. ^[62] L' Église luthérienne se considère traditionnellement comme le « tronc principal de l'arbre chrétien historique » fondé par le Christ et les apôtres, estimant que pendant la Réforme, l' Église de Rome s'est effondrée. ^[63]^[64] Quelques confessions protestantes ^{[ lesquelles ? ]} acceptent moins les autres confessions, et l'orthodoxie de base de certaines est remise en question par la plupart des autres. ^{[ citation nécessaire]} Des dénominations individuelles se sont également formées sur des différences théologiques très subtiles. D'autres dénominations sont simplement des expressions régionales ou ethniques des mêmes croyances. Parce que les cinq solas sont les principaux principes de la foi protestante, les groupes et organisations non confessionnels sont également considérés comme protestants.

Divers mouvements œcuméniques ont tenté de coopérer ou de réorganiser les différentes confessions protestantes divisées, selon divers modèles d'union, mais les divisions continuent de dépasser les unions, car il n'y a pas d'autorité suprême à laquelle aucune des Églises doit allégeance, qui puisse définir avec autorité la foi. . La plupart des confessions partagent des croyances communes dans les principaux aspects de la foi chrétienne tout en différant dans de nombreuses doctrines secondaires, bien que ce qui est majeur et ce qui est secondaire soit une question de croyance idiosyncratique.

Plusieurs pays ont établi leurs églises nationales , liant la structure ecclésiastique à l'État. Les juridictions où une confession protestante a été établie comme religion d'État comprennent plusieurs pays nordiques ; Le Danemark (y compris le Groenland), ^[65] les îles Féroé ( son église étant indépendante depuis 2007), ^{[66] l'} Islande ^[67] et la Norvège ^[68]^[69]^[70] ont établi des églises évangéliques luthériennes . Tuvalu a la seule église établie dans la tradition réformée dans le monde, tandis que Tonga— dans la tradition méthodiste . ^[71] L' Église d'Angleterre est l'institution religieuse officiellement établie en Angleterre, ^[72]^[73]^[74] et aussi l' Église mère de la Communion anglicane mondiale .

En 1869, la Finlande a été le premier pays nordique à dissoudre son église évangélique luthérienne en introduisant le Church Act. ^[k] Bien que l'église entretienne toujours une relation spéciale avec l'État, elle n'est pas décrite comme une religion d'État dans la Constitution finlandaise ou d'autres lois adoptées par le Parlement finlandais . ^[75] En 2000, la Suède était le deuxième pays nordique à le faire. ^[76]

Églises unies et unies

Fenêtre en verre dans l'église de la ville de Wiesloch ( Stadtkirche Wiesloch ) avec Martin Luther et Jean Calvin commémorant l'union de 1821 des églises luthériennes et réformées du Grand-Duché de Bade

Les Églises unies et unies sont des Églises formées de la fusion ou d'une autre forme d'union de deux ou plusieurs confessions protestantes différentes.

Historiquement, les unions d'églises protestantes étaient imposées par l'État, généralement afin d'exercer un contrôle plus strict sur la sphère religieuse de son peuple, mais aussi pour d'autres raisons organisationnelles. Au fur et à mesure que l' œcuménisme chrétien moderne progresse, les unions entre diverses traditions protestantes deviennent de plus en plus courantes, entraînant un nombre croissant d'églises unies et unies. Certains des exemples majeurs récents sont l' Église de l'Inde du Nord (1970), l'Église protestante unie de France (2013) et l' Église protestante des Pays-Bas (2004). Alors que le protestantisme principal se rétrécit en Europe et en Amérique du Nord en raison de la montée de la laïcitéou dans les régions où le christianisme est une religion minoritaire comme dans le sous-continent indien , les dénominations réformées anglicanes et luthériennes fusionnent, créant souvent de grandes dénominations à l'échelle nationale. Le phénomène est beaucoup moins courant parmi les églises évangéliques , non confessionnelles et charismatiques à mesure que de nouvelles surgissent et que beaucoup d'entre elles restent indépendantes les unes des autres.

L'Église unie officielle la plus ancienne se trouve peut-être en Allemagne , où l' Église évangélique en Allemagne est une fédération d' Églises luthérienne , unie ( Union prussienne ) et réformée , une union remontant à 1817. La première de la série d'unions a eu lieu lors d'un synode. à Idstein pour former l' église protestante de Hesse et de Nassau en août 1817, commémorée en nommant l'église d'Idstein Unionskirche cent ans plus tard. ^[77]

Partout dans le monde, chaque église unie ou unie comprend un mélange différent de dénominations protestantes antérieures. Des tendances sont toutefois visibles, car la plupart des Églises unies et unies ont un ou plusieurs prédécesseurs ayant hérité de la tradition réformée et nombre d'entre elles sont membres de l' Alliance mondiale des Églises réformées .

Branches principales

Les protestants peuvent être différenciés selon la façon dont ils ont été influencés par des mouvements importants depuis la Réforme, considérés aujourd'hui comme des branches. Certains de ces mouvements ont une lignée commune, engendrant parfois directement des dénominations individuelles. En raison de la multitude de dénominations mentionnée précédemment , cette section ne traite que des plus grandes familles ou branches confessionnelles, largement considérées comme faisant partie du protestantisme. Ce sont, par ordre alphabétique : adventiste , anglican , baptiste , calviniste (réformé) , luthérien , méthodiste et pentecôtiste . Un anabaptiste petit mais historiquement important branche est également abordée.

Le graphique ci-dessous montre les relations mutuelles et les origines historiques des principales familles confessionnelles protestantes, ou de leurs parties. En raison de facteurs tels que la Contre-Réforme et le principe juridique de Cuius regio, eius religio , de nombreuses personnes vivaient comme Nicodèmes , où leurs affiliations religieuses professées étaient plus ou moins en contradiction avec le mouvement avec lequel ils sympathisaient. En conséquence, les frontières entre les dénominations ne se séparent pas aussi clairement que ce graphique l'indique. Lorsqu'une population a été supprimée ou persécutée en feignant d'adhérer à la foi dominante, au fil des générations, elle a continué à influencer l'église à laquelle elle adhérait extérieurement.

Parce que le calvinisme n'a pas été spécifiquement reconnu dans le Saint Empire romain germanique jusqu'à la paix de Westphalie en 1648, de nombreux calvinistes ont vécu en tant que crypto-calvinistes . En raison des suppressions liées à la Contre-Réforme sur les terres catholiques du XVIe au XIXe siècle, de nombreux protestants vivaient en tant que crypto-protestants . Pendant ce temps, dans les régions protestantes, les catholiques vivaient parfois comme des crypto-papistes , bien qu'en Europe continentale, l'émigration était plus possible, donc moins courante.

Tableau historique des principales branches protestantes

Adventisme

L'adventisme a commencé au 19e siècle dans le contexte du réveil du deuxième grand réveil aux États-Unis . Le nom fait référence à la croyance en la seconde venue imminente (ou "second avènement") de Jésus-Christ . William Miller a lancé le mouvement adventiste dans les années 1830. Ses disciples sont devenus connus sous le nom de Millérites .

Bien que les églises adventistes aient beaucoup en commun, leurs théologies diffèrent selon que l' état intermédiaire est le sommeil ou la conscience inconscient , si la punition ultime des méchants est l' annihilation ou le tourment éternel, la nature de l'immortalité, si les méchants sont ou non ressuscités après le millénaire, et si le sanctuaire de Daniel 8 fait référence à celui du ciel ou à celui de la terre. ^[78] Le mouvement a encouragé l'examen de toute la Bible , amenant les adventistes du septième jour et certains groupes adventistes plus petits à observer le sabbat . LesLa Conférence générale des adventistes du septième jour a compilé les croyances fondamentales de cette église dans les 28 croyances fondamentales (1980 et 2005), qui utilisent des références bibliques comme justification.

En 2010, l'adventisme revendiquait quelque 22 millions de croyants dispersés dans diverses églises indépendantes. ^[79] La plus grande église du mouvement, l' Église adventiste du septième jour, compte plus de 18 millions de membres.

James Springer White et sa femme, Ellen G. White, ont fondé l'Église adventiste du septième jour.
Un pasteur adventiste baptise un jeune homme au Mozambique .
Loma Linda University Église adventiste du septième jour à Loma Linda, Californie, États-Unis .

Anabaptisme

L'anabaptisme trouve ses origines dans la Réforme radicale . Les anabaptistes croient qu'il faut retarder le baptême jusqu'à ce que le candidat confesse sa foi. Bien que certains considèrent ce mouvement comme une émanation du protestantisme, d'autres le voient comme un mouvement distinct. ^[80]^[81] Les Amish , les Huttérites et les Mennonites sont les descendants directs du mouvement. Les frères de Schwarzenau , le Bruderhof et l' Église chrétienne apostolique sont considérés comme des développements ultérieurs parmi les anabaptistes.

Le nom anabaptiste , signifiant « celui qui rebaptise », leur a été donné par leurs persécuteurs en référence à la pratique de rebaptiser les convertis qui avaient déjà été baptisés dans leur enfance. ^{[82] Les} anabaptistes ont exigé que les candidats au baptême soient capables de faire leurs propres confessions de foi et ont ainsi rejeté le baptême des enfants . Les premiers membres de ce mouvement n'ont pas accepté le nom d' anabaptiste , affirmant que puisque le baptême des enfants était non scripturaire et nul et non avenu, le baptême des croyants n'était pas un re-baptême mais en fait leur premier véritable baptême. En raison de leurs points de vue sur la nature du baptême et d'autres questions, les anabaptistes ont été fortement persécutés au cours du XVIe siècle et au XVIIe par les deux magistrats protestants.et catholiques. ^[l] Alors que la plupart des anabaptistes adhéraient à une interprétation littérale du Sermon sur la montagne , qui interdisait de prêter serment, de participer à des actions militaires et de participer au gouvernement civil, certains qui pratiquaient le rebaptême pensaient le contraire. ^[m] Ils étaient donc techniquement anabaptistes, même si les conservateurs amish , mennonites et huttérites et certains historiens ont tendance à les considérer comme en dehors du véritable anabaptisme. Les réformateurs anabaptistes de la Réforme radicale sont divisés en radicaux et en soi-disant Second Front. Certains théologiens importants de la Réforme radicale étaient Jean de Leyde , Thomas Müntzer ,Kaspar Schwenkfeld , Sebastian Franck , Menno Simons . Les réformateurs du deuxième front comprenaient Hans Denck , Conrad Grebel , Balthasar Hubmaier et Felix Manz . De nombreux anabaptistes utilisent encore aujourd'hui l' Ausbund , qui est le plus ancien recueil de cantiques toujours en usage.

Dirk Willems sauve son poursuivant. Cet acte de miséricorde a conduit à sa reconquête, après quoi il a été brûlé vif.
Une famille amish dans un buggy carré tiré par des chevaux.
Église mennonite d'Alexanderwohl dans les régions rurales de Goessel, Kansas, États-Unis .

L'anglicanisme

L'anglicanisme comprend l' Église d'Angleterre et les églises qui lui sont historiquement liées ou qui ont des croyances, des pratiques de culte et des structures ecclésiales similaires. ^[83] Le mot anglican trouve son origine dans ecclesia anglicana , une expression latine médiévale datant d'au moins 1246 qui signifie l' Église anglaise . Il n'y a pas une seule « Église anglicane » dotée d'une autorité juridique universelle, puisque chaque Église nationale ou régionale a une pleine autonomie . Comme son nom l'indique, la communion est une association d'églises en pleine communion avec l' archevêque de Cantorbéry. La grande majorité des anglicans sont membres d'églises qui font partie de la communauté internationale Communion anglicane , ^[84] , qui compte 85 millions d' adhérents. ^[85]

L'Église d'Angleterre a déclaré son indépendance de l'Église catholique au moment de l' établissement religieux élisabéthain . ^[86] Bon nombre des nouveaux formulaires anglicans du milieu du XVIe siècle correspondaient étroitement à ceux de la tradition réformée contemporaine. Ces réformes ont été comprises par l'un de leurs principaux responsables, l'archevêque de Cantorbéry de l'époque, Thomas Cranmer , comme naviguant à mi-chemin entre deux des traditions protestantes émergentes, à savoir le luthéranisme et le calvinisme. ^[87] À la fin du siècle, le maintien dans l'anglicanisme de nombreuses formes liturgiques traditionnelles et de l'épiscopat était déjà considéré comme inacceptable par les promoteurs des principes protestants les plus développés.

Unique à l'anglicanisme est le Book of Common Prayer , la collection de services que les fidèles de la plupart des églises anglicanes utilisaient pendant des siècles. Bien qu'il ait depuis subi de nombreuses révisions et que les églises anglicanes de différents pays aient développé d'autres livres de service, le Book of Common Prayer est toujours reconnu comme l'un des liens qui unissent la Communion anglicane.

Thomas Cranmer , l'une des figures les plus influentes dans le façonnement de la théologie et de l'identité anglicane.
Les différentes éditions du Book of Common Prayer contiennent les paroles des services de culte structurés dans l'Église anglicane.
Les couronnements britanniques ont lieu à l'abbaye de Westminster , une résidence royale sous la juridiction directe du monarque .

Baptistes

Les baptistes souscrivent à une doctrine selon laquelle le baptême ne doit être effectué que pour les croyants professants ( baptême du croyant , par opposition au baptême des enfants ), et qu'il doit être fait par immersion complète (par opposition à l' affusion ou à l' aspersion ). D'autres principes des églises baptistes incluent la compétence de l'âme (liberté), le salut par la foi seule , les Écritures seules comme règle de foi et de pratique, et l'autonomie de la congrégation locale . Les baptistes reconnaissent deux offices ministériels, pasteurs et diacres. Les églises baptistes sont largement considérées comme des églises protestantes, bien que certains baptistes désavouent cette identité. ^[88]

Divers depuis leurs débuts, ceux qui s'identifient comme baptistes aujourd'hui diffèrent largement les uns des autres dans ce qu'ils croient, la façon dont ils adorent, leurs attitudes envers les autres chrétiens et leur compréhension de ce qui est important dans le discipulat chrétien. ^[89]

Les historiens font remonter la première église baptisée baptiste à 1609 à Amsterdam , avec le séparatiste anglais John Smyth comme pasteur. ^[90] Conformément à sa lecture du Nouveau Testament , il rejette le baptême des enfants et n'institue le baptême que des adultes croyants. ^[91] La pratique baptiste s'est répandue en Angleterre, où les baptistes généraux considéraient que l'expiation du Christ s'étendait à tout le monde, tandis que les baptistes particuliers croyaient qu'elle ne s'étendait qu'aux élus . En 1638, Roger Williams établit la première congrégation baptiste dans les colonies nord-américaines . Au milieu du XVIIIe siècle, leLe premier Grand Réveil a augmenté la croissance baptiste à la fois en Nouvelle-Angleterre et dans le Sud. ^[92] Le deuxième grand réveil dans le Sud au début du XIXe siècle a augmenté le nombre de membres de l'église, tout comme la diminution du soutien des prédicateurs à l' abolition et à l' affranchissement de l' esclavage , qui faisaient partie des enseignements du XVIIIe siècle. Les missionnaires baptistes ont étendu leur église sur tous les continents. ^[91]

La Baptist World Alliance rapporte plus de 41 millions de membres dans plus de 150 000 congrégations. ^[93] En 2002, il y avait plus de 100 millions de baptistes et de membres de groupes baptistes dans le monde et plus de 33 millions en Amérique du Nord. ^[91] La plus grande association baptiste est la Southern Baptist Convention , avec plus de 14 millions de membres d'églises associées. ^[94]

Roger Williams a été l'un des premiers partisans de la liberté religieuse et de la séparation de l'Église et de l'État .
Les baptistes souscrivent à une doctrine selon laquelle le baptême ne doit être accompli que pour les croyants professants .
La première église baptiste d'Amérique . Les baptistes représentent environ un tiers des protestants américains . ^[95]

Calvinisme

Le calvinisme, également appelé tradition réformée, a été avancé par plusieurs théologiens tels que Martin Bucer , Heinrich Bullinger , Peter Martyr Vermigli et Huldrych Zwingli, mais cette branche du christianisme porte le nom du réformateur français Jean Calvin en raison de son influence prépondérante sur elle. et à cause de son rôle dans les débats confessionnels et ecclésiastiques tout au long du XVIe siècle.

Aujourd'hui, ce terme fait également référence aux doctrines et pratiques des églises réformées dont Calvin fut l'un des premiers dirigeants. Moins communément, il peut se référer à l'enseignement individuel de Calvin lui-même. Les particularités de la théologie calviniste peuvent être énoncées de plusieurs manières. Le résumé le plus connu est peut-être contenu dans les cinq points du calvinisme , bien que ces points identifient le point de vue calviniste sur la sotériologie plutôt que de résumer le système dans son ensemble. D'une manière générale, le calvinisme met l'accent sur la souveraineté ou la règle de Dieu en toutes choses, dans le salut mais aussi dans toute la vie. Ce concept se voit clairement dans les doctrines de la prédestination et de la dépravation totale .

La plus grande association réformée est la Communion mondiale d'Églises réformées avec plus de 80 millions de membres dans 211 confessions membres à travers le monde. ^[96]^[97] Il existe des fédérations réformées plus conservatrices comme la World Reformed Fellowship et la Conférence internationale des églises réformées , ainsi que des églises indépendantes .

La pensée théologique de John Calvin a influencé une variété d' églises congrégationalistes , continentales réformées , unies , presbytériennes et autres réformées.
L'ordination des anciens dans un Kirk écossais, par John Henry Lorimer , 1891.
Une église congrégationaliste à Cheshire, Connecticut, États-Unis .

Luthéranisme

Luthéranisme identifie avec la théologie de Martin Luther-un allemand moine et prêtre, ecclésiastique réformateur, et théologien.

Le luthéranisme préconise une doctrine de justification « par la grâce seule par la foi seule sur la base des Écritures seules », la doctrine selon laquelle l'Écriture est l'autorité finale sur toutes les questions de foi, rejetant l'affirmation faite par les dirigeants catholiques au Concile de Trente que l'autorité vient à la fois des Écritures et de la Tradition . ^[98] De plus, les luthériens acceptent les enseignements des quatre premiers conciles œcuméniques de l'Église chrétienne indivise. ^[99]^[100]

Contrairement à la tradition réformée, les luthériens conservent de nombreuses pratiques liturgiques et enseignements sacramentels de l'Église pré-réformée, avec un accent particulier sur l' Eucharistie , ou la Cène du Seigneur. La théologie luthérienne diffère de la théologie réformée en christologie , le but de la loi de Dieu , la grâce divine , le concept de persévérance des saints et de prédestination .

Aujourd'hui, le luthéranisme est l'une des plus grandes branches du protestantisme. Avec environ 80 millions d'adhérents ^[101], elle constitue la troisième confession protestante la plus répandue après historiquement les confessions pentecôtistes et l' anglicanisme . ^[12] La Fédération luthérienne mondiale , la plus grande communion mondiale d'églises luthériennes, représente plus de 72 millions de personnes. ^[102] Ces deux chiffres ne comptent pas les luthériens dans le monde entier, car de nombreux membres d'organes religieux membres de la FLM plus généralement protestants ne s'identifient pas comme luthériens ou ne fréquentent pas les congrégations qui s'identifient comme luthériennes. ^[103] En outre, il existe d'autres organisations internationales telles que laForum luthérien confessionnel et missionnaire mondial , Conseil luthérien international et Conférence luthérienne évangélique confessionnelle , ainsi que les confessions luthériennes qui ne sont pas nécessairement membres d'une organisation internationale.

Le sceau de la rose de Luther , symbole du luthéranisme
Luther a composé des hymnes encore utilisés aujourd'hui, dont " A Mighty Fortress Is Our God "
Moïse et Élie dirigent le pécheur à la recherche du salut vers la croix dans ce tableau illustrant la théologie de la croix de Luther (par opposition à une théologie de la gloire).

Méthodisme

Le méthodisme s'identifie principalement à la théologie de John Wesley, un prêtre et évangéliste anglican . Ce mouvement évangélique est né d'un réveil au sein de l' Église d'Angleterre du XVIIIe siècle et est devenu une Église distincte après la mort de Wesley. En raison d'une activité missionnaire vigoureuse, le mouvement s'est répandu dans tout l' Empire britannique , aux États-Unis et au-delà, revendiquant aujourd'hui environ 80 millions d'adhérents dans le monde. ^[104] À l'origine, il s'adressait surtout aux ouvriers et aux esclaves.

Sotériologiquement , la plupart des méthodistes sont arminiens , soulignant que le Christ a accompli le salut pour chaque être humain, et que les humains doivent exercer un acte de volonté pour le recevoir (par opposition à la doctrine calviniste traditionnelle du monergisme ). Le méthodisme est traditionnellement une église basse dans la liturgie, bien que cela varie considérablement d'une congrégation à l'autre; les Wesley eux-mêmes attachaient une grande importance à la liturgie et à la tradition anglicanes. Le méthodisme est connu pour sa riche tradition musicale ; Le frère de John Wesley, Charles , a joué un rôle déterminant dans l'écriture d'une grande partie de l' hymne de l'Église méthodiste, ^[105] et de nombreux autres auteurs d'hymnes éminents viennent de la tradition méthodiste.

John Wesley , le premier fondateur du méthodisme.
Un ancien de l' Église Méthodiste Unie célébrant l' Eucharistie .
Methodist Central Hall à Westminster , Londres.

Pentecôtisme

Le pentecôtisme est un mouvement qui met un accent particulier sur une expérience personnelle directe de Dieu à travers le baptême du Saint-Esprit . Le terme pentecôtiste est dérivé de Pentecôte , le nom grec de la fête juive des semaines . Pour les chrétiens, cet événement commémore la descente du Saint-Esprit sur les disciples de Jésus-Christ , comme décrit dans le deuxième chapitre du livre des Actes .

Cette branche du protestantisme se distingue par la croyance dans le baptême du Saint-Esprit comme une expérience distincte de la conversion qui permet à un chrétien de vivre une vie remplie et habilitée par le Saint-Esprit. Cette initiation comprend l'utilisation de dons spirituels tels que le parler en langues et la guérison divine, deux autres caractéristiques déterminantes du pentecôtisme. En raison de leur engagement envers l'autorité biblique, les dons spirituels et le miraculeux, les pentecôtistes ont tendance à voir leur mouvement comme reflétant le même type de pouvoir spirituel et d'enseignements que l'on trouvait à l' âge apostolique de l' église primitive . Pour cette raison, certains pentecôtistes utilisent également le terme apostoliqueou le Plein Evangile pour décrire leur mouvement.

Le pentecôtisme a finalement engendré des centaines de nouvelles dénominations, y compris de grands groupes tels que les Assemblées de Dieu et l'Église de Dieu en Christ, aux États-Unis et ailleurs. Il y a plus de 279 millions de pentecôtistes dans le monde, et le mouvement se développe dans de nombreuses régions du monde, en particulier dans le Sud global . Depuis les années 1960, le pentecôtisme est de plus en plus accepté par d'autres traditions chrétiennes, et les croyances pentecôtistes concernant le baptême de l'Esprit et les dons spirituels ont été adoptées par les chrétiens non pentecôtistes dans les églises protestantes et catholiques à travers le mouvement charismatique . Ensemble, le christianisme pentecôtiste et charismatique compte plus de 500 millions d'adhérents. ^[106]

Charles Fox Parham , qui associa la glossolalie au baptême du Saint-Esprit.
Culte chrétien contemporain à Rock Harbor Church, Costa Mesa , États-Unis.
Une église pentecôtiste à Ravensburg, Allemagne .

Autres protestants

Il existe de nombreuses autres dénominations protestantes qui ne s'intègrent pas parfaitement dans les branches mentionnées et sont beaucoup plus petites en nombre de membres. Certains groupes d'individus qui détiennent des principes protestants de base s'identifient simplement comme « chrétiens » ou « chrétiens nés de nouveau ». Ils prennent généralement leurs distances par rapport au confessionnalisme ou au crédalisme des autres communautés chrétiennes ^[107] en se disant « non confessionnels » ou « évangéliques ». Souvent fondées par des pasteurs individuels, elles ont peu d'affiliation avec des dénominations historiques. ^[108]

L'hussitisme suit les enseignements du réformateur tchèque Jan Hus, qui est devenu le représentant le plus connu de la Réforme de Bohême et l'un des précurseurs de la Réforme protestante. Un des premiers cantiques était le livre de cantiques écrit à la main de Jistebnice . Ce mouvement à prédominance religieuse a été propulsé par des questions sociales et a renforcé la conscience nationale tchèque . Parmi les chrétiens d'aujourd'hui, les traditions hussites sont représentées dans l' Église morave et les églises hussites tchécoslovaques refondées . ^[109]

Les Frères de Plymouth sont un mouvement évangélique conservateur , de basse église, dont l'histoire peut être retracée à Dublin , en Irlande, à la fin des années 1820, provenant de l' anglicanisme . ^[110]^[111] Entre autres croyances, le groupe met l'accent sur la sola scriptura . Les frères ne se voient généralement pas comme une dénomination, mais comme un réseau, ou même comme un ensemble de réseaux qui se chevauchent, d'églises indépendantes partageant les mêmes idées. Bien que le groupe ait refusé pendant de nombreuses années de prendre un nom confessionnel pour lui-même - une position que certains d'entre eux maintiennent encore - le titre The Brethren, en est une avec laquelle beaucoup d' entre eux sont à l' aise en ce sens que la Bible désigne tous les croyants comme frères .

Le mouvement de la sainteté fait référence à un ensemble de croyances et de pratiques émergeant au sein du méthodisme du XIXe siècle, et à un certain nombre de dénominations évangéliques, d' organisations para - ecclésiastiques et de mouvements qui ont mis l'accent sur ces croyances en tant que doctrine centrale. Il y a environ 12 millions d'adhérents dans les églises du mouvement de la sainteté. ^[112] L' Église Méthodiste Libre , l' Armée du Salut et l' Église Méthodiste Wesleyenne sont des exemples notables, tandis que d'autres adhérents du Mouvement de la Sainteté sont restés dans le méthodisme principal, par exemple l' Église Méthodiste Unie . ^[113]

Les quakers , ou amis, sont membres d'une famille de mouvements religieux connus collectivement sous le nom de Société religieuse des amis. La doctrine centrale unificatrice de ces mouvements est le sacerdoce de tous les croyants . ^[114]^[115] Beaucoup d'Amis se considèrent comme membres d'une confession chrétienne. Ils comprennent ceux qui ont une compréhension évangélique , sainte , libérale et traditionnelle quaker conservatrice du christianisme . Contrairement à de nombreux autres groupes qui ont émergé au sein du christianisme, la Société religieuse des amis a activement essayé d'éviter les croyances et les structures hiérarchiques. ^[116]

L'unitarisme est parfois considéré comme protestant en raison de ses origines dans la Réforme et de sa forte coopération avec d'autres protestants depuis le XVIe siècle. ^[117] Il est exclu en raison de sa nature théologique non trinitaire . ^{[118] Les} unitariens peuvent être considérés comme des protestants non-trinitaires, ou simplement des non-trinitaires. L'unitarisme a été populaire dans la région de Transylvanie au sein de la Roumanie , de l'Angleterre et des États-Unis d'aujourd'hui. Il est né presque simultanément en Transylvanie et dans le Commonwealth polono-lituanien .

George Fox était un dissident anglais et l'un des fondateurs de la Religious Society of Friends , communément appelée Quakers ou Friends.
Église morave de Friedensthal Christiansted, St Croix, USVI fondée en 1755.
Un refuge de nuit de l'Armée du Salut à Genève, en Suisse.

Mouvements interconfessionnels

Indonésie Église réformée évangélique megachurch

Il existe également des mouvements chrétiens qui traversent des lignes confessionnelles et même des branches, et ne peuvent être classés au même niveau des formes précédemment mentionnées. L'évangélisation en est un exemple frappant. Certains de ces mouvements sont actifs exclusivement au sein du protestantisme, d'autres à l'échelle chrétienne. Les mouvements transconfessionnels sont parfois capables d'affecter des parties de l'Église catholique, comme le fait le Mouvement charismatique , qui vise à incorporer des croyances et des pratiques similaires aux pentecôtistes dans les différentes branches du christianisme. Les églises néo-charismatiques sont parfois considérées comme un sous-groupe du mouvement charismatique. Les deux sont placés sous une étiquette commune de christianisme charismatique (soi-disantRenouvelateurs ), ainsi que les pentecôtistes. Les églises non confessionnelles et diverses églises de maison adoptent souvent ou s'apparentent à l'un de ces mouvements.

Les méga - églises sont généralement influencées par les mouvements interconfessionnels. Globalement, ces grandes congrégations sont un développement significatif dans le christianisme protestant. Aux États-Unis, le phénomène a plus que quadruplé au cours des deux dernières décennies. ^[119] Il s'est depuis répandu dans le monde entier.

Le graphique ci-dessous montre les relations mutuelles et les origines historiques des principaux mouvements interconfessionnels et d'autres développements au sein du protestantisme.

Liens entre les mouvements interconfessionnels et d'autres évolutions au sein du protestantisme

Évangélisme

Évangélisme, ou le protestantisme évangélique, ^[n] est un mouvement mondial transdenominational qui soutient que l'essence de l'Evangile consiste à la doctrine du salut par la grâce par la foi en Jésus - Christ de l' expiation . ^[120]^[121]

Les évangéliques sont des chrétiens qui croient en la centralité de la conversion ou de l' expérience de "né de nouveau" pour recevoir le salut, croient en l'autorité de la Bible en tant que révélation de Dieu à l'humanité et ont un engagement fort dans l'évangélisation ou le partage du message chrétien.

Il a pris un grand essor aux XVIIIe et XIXe siècles avec l'émergence du méthodisme et les Grands Réveils en Grande-Bretagne et en Amérique du Nord. Les origines de l'évangélisme remontent généralement au mouvement méthodiste anglais , à Nicolaus Zinzendorf , à l' Église morave , au piétisme luthérien , au presbytérianisme et au puritanisme . ^[79] Parmi les dirigeants et les figures majeures du mouvement protestant évangélique se trouvaient John Wesley , George Whitefield , Jonathan Edwards , Billy Graham ,Harold John Ockenga , John Stott et Martyn Lloyd-Jones .

Il y a environ 285 480 000 évangéliques, correspondant à 13% de la population chrétienne et 4% de la population mondiale totale . Les Amériques, l'Afrique et l'Asie abritent la majorité des évangéliques. Les États-Unis ont la plus grande concentration d'évangéliques. ^{[122] L'} évangélisation gagne en popularité tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du monde anglophone, en particulier en Amérique latine et dans le monde en développement .

William Wilberforce , abolitionniste évangélique britannique.
Billy Graham , un éminent revivaliste évangélique, prêchant à Duisburg, en Allemagne, en 1954.
Service d'adoration à l' Église Nouvelle vie , une église pentecôtiste évangélique à Longueuil , Canada .
Une église protestante évangélique à Hämeenlinna , Finlande .

Mouvement charismatique

Église Hillsong Konstanz , Allemagne, une église charismatique évangélique

Le mouvement charismatique est la tendance internationale des congrégations historiquement dominantes à adopter des croyances et des pratiques similaires à celles des pentecôtistes . L'utilisation des dons spirituels est fondamentale pour le mouvement . Chez les protestants, le mouvement a commencé vers 1960.

En Amérique, l'épiscopalien Dennis Bennett est parfois cité comme l'une des influences séminales du mouvement charismatique. ^[123] Au Royaume-Uni , Colin Urquhart , Michael Harper , David Watson et d'autres étaient à l'avant-garde de développements similaires. La conférence Massey en Nouvelle-Zélande en 1964 a réuni plusieurs anglicans, dont le révérend Ray Muller, qui a ensuite invité Bennett en Nouvelle-Zélande en 1966 et a joué un rôle de premier plan dans le développement et la promotion des séminaires Life in the Spirit . Parmi les autres leaders du mouvement charismatique en Nouvelle-Zélande figurent Bill Subritzky .

Larry Christenson, un théologien luthérien basé à San Pedro, en Californie , a beaucoup fait dans les années 1960 et 1970 pour interpréter le mouvement charismatique pour les luthériens. Une très grande conférence annuelle à ce sujet s'est tenue à Minneapolis . Les congrégations luthériennes charismatiques du Minnesota sont devenues particulièrement importantes et influentes ; surtout "Hosanna!" à Lakeville et North Heights à St. Paul. La prochaine génération de charismatiques luthériens se regroupe autour de l'Alliance des églises du renouveau. Il y a une activité charismatique considérable parmi les jeunes leaders luthériens en Californie, centrée autour d'un rassemblement annuel à l'église Robinwood à Huntington Beach. Richard A. Jensen est touché par l'Espritpublié en 1974, a joué un rôle majeur de la compréhension luthérienne au mouvement charismatique.

Dans les églises congrégationalistes et presbytériennes qui professent une théologie traditionnellement calviniste ou réformée, il existe des points de vue divergents concernant la continuation ou la cessation actuelle des dons ( charismata ) de l'Esprit. ^[124]^[125] En général, cependant, les charismatiques réformés se distancent des mouvements de renouveau avec des tendances qui pourraient être perçues comme trop émotionnelles, telles que Word of Faith , Toronto Blessing , Brownsville Revival et Lakeland Revival . Les dénominations charismatiques réformées les plus importantes sont les Églises de grâce souveraine et lesLes églises de chaque nation aux États-Unis, en Grande-Bretagne, il y a les églises et le mouvement Newfrontiers , dont la figure principale est Terry Virgo . ^[126]

Une minorité d' Adventistes du Septième Jour est aujourd'hui charismatique. Ils sont fortement associés à ceux qui ont des croyances adventistes plus « progressistes » . Dans les premières décennies de l'Église, les phénomènes charismatiques ou extatiques étaient monnaie courante. ^[127]^[128]

Églises néo-charismatiques

Les églises néo-charismatiques sont une catégorie d' églises du mouvement du renouveau chrétien . Les néo-charismatiques incluent la Troisième Vague , mais sont plus larges. Désormais plus nombreux que les pentecôtistes (première vague) et les charismatiques (deuxième vague) réunis, en raison de la croissance remarquable des groupes charismatiques postconfessionnels et indépendants. ^[129]

Les néo-charismatiques croient et soulignent la disponibilité post-biblique des dons du Saint-Esprit , y compris la glossolalie , la guérison et la prophétie. Ils pratiquent l'imposition des mains et recherchent le « remplissage » du Saint-Esprit . Cependant, une expérience spécifique du baptême du Saint-Esprit peut ne pas être requise pour expérimenter de tels dons. Aucune forme, structure gouvernementale ou style de service religieux ne caractérise tous les services et églises néo-charismatiques.

Quelque dix-neuf mille confessions, avec environ 295 millions d'adhérents individuels, sont identifiées comme néo-charismatiques. ^[130] Les principes et pratiques néo-charismatiques se retrouvent dans de nombreuses congrégations indépendantes, non confessionnelles ou post-confessionnelles, avec une force numérique centrée dans les églises indépendantes africaines , parmi le mouvement des églises de maison chinoises Han et dans les églises latino-américaines. ^[^{citation nécessaire}^]

Autres développements protestants

De nombreux autres mouvements et pensées à distinguer des courants et branches transconfessionnels répandus sont apparus au sein du christianisme protestant. Certains d'entre eux sont également en évidence aujourd'hui. D'autres sont apparus au cours des siècles suivant la Réforme et ont disparu progressivement avec le temps, comme une grande partie du piétisme . Certains ont inspiré les courants transconfessionnels, comme l' évangélisation qui a son fondement dans l' intégrisme chrétien .

Arminianisme

Jacobus Arminius était un théologien réformé néerlandais, dont les opinions ont influencé certaines parties du protestantisme. Une petite communauté de remontrants demeure aux Pays-Bas.

L'arminianisme est basé sur les idées théologiques du théologien réformé néerlandais Jacobus Arminius (1560-1609) et de ses partisans historiques connus sous le nom de Remonstrants . Ses enseignements tenaient aux cinq solae de la Réforme, mais ils étaient distincts des enseignements particuliers de Martin Luther , Huldrych Zwingli , Jean Calvin et d'autres réformateurs protestants . Jacobus Arminius était un étudiant de Theodore Beza à l'Université théologique de Genève. L'arminianisme est connu de certains comme une diversification sotériologique du calvinisme . ^[131]Cependant, pour d'autres, l'arminianisme est une réclamation du consensus théologique de l'Église primitive. ^[132] L'arminianisme néerlandais a été à l'origine articulé dans la Remonstrance (1610), une déclaration théologique signée par 45 ministres et soumise aux États généraux des Pays-Bas . De nombreuses confessions chrétiennes ont été influencées par les vues arminiennes sur la volonté de l'homme d'être libéré par grâce avant la régénération, notamment les baptistes au XVIe siècle, ^[133] les méthodistes au XVIIIe siècle et l' Église adventiste du septième jour au XIXe siècle. .

Les croyances originales de Jacobus Arminius lui-même sont communément définies comme arminianisme, mais plus largement, le terme peut également englober les enseignements de Hugo Grotius , John Wesley et d'autres. L'arminianisme classique et l'arminianisme wesleyen sont les deux principales écoles de pensée. L'arminianisme wesleyen est souvent identique au méthodisme. Les deux systèmes du calvinisme et de l'arminianisme partagent à la fois l'histoire et de nombreuses doctrines, ainsi que l' histoire de la théologie chrétienne . Cependant, en raison de leurs divergences sur les doctrines de la prédestination divineet les élections, de nombreuses personnes considèrent ces écoles de pensée comme opposées les unes aux autres. En bref, la différence peut être vue en fin de compte si Dieu permet à son désir de sauver tout d'être résisté par la volonté d'un individu (dans la doctrine arminienne) ou si la grâce de Dieu est irrésistible et limitée à quelques-uns seulement (dans le calvinisme). Certains calvinistes affirment que la perspective arminienne présente un système synergique de salut et n'est donc pas seulement par grâce, tandis que les arminiens rejettent fermement cette conclusion. Beaucoup considèrent les différences théologiques comme des différences cruciales dans la doctrine, tandis que d'autres les trouvent relativement mineures. ^[134]

Piétisme

Le piétisme était un mouvement influent au sein du luthéranisme qui combinait les principes luthériens du XVIIe siècle avec l' accent réformé sur la piété individuelle et une vie chrétienne vigoureuse . ^[135]

Il a commencé à la fin du XVIIe siècle, a atteint son apogée au milieu du XVIIIe siècle et a décliné tout au long du XIXe siècle, et avait presque disparu en Amérique à la fin du XXe siècle. Tout en déclinant en tant que groupe luthérien identifiable, certains de ses principes théologiques ont influencé le protestantisme en général, inspirant le prêtre anglican John Wesley à lancer le mouvement méthodiste et Alexander Mack à lancer le mouvement des Frères parmi les anabaptistes .

Bien que le piétisme partage l'accent sur le comportement personnel avec le mouvement puritain et que les deux soient souvent confondus, il existe des différences importantes, en particulier dans le concept du rôle de la religion dans le gouvernement. ^[136]

Philipp Jakob Spener , pionnier allemand et fondateur du piétisme.
Le piétisme a eu une forte influence culturelle en Scandinavie.
La voie large et la voie étroite , une peinture piétiste allemande populaire, 1866.

Puritanisme, dissidents anglais et non-conformistes

Les puritains étaient un groupe de protestants anglais aux XVIe et XVIIe siècles , qui cherchaient à purifier l' Église d'Angleterre de ce qu'ils considéraient comme des pratiques catholiques, affirmant que l'Église n'était que partiellement réformée. Le puritanisme dans ce sens a été fondé par une partie du clergé de retour exilé sous Marie Ier peu après l'accession d' Elizabeth I d'Angleterre en 1558, en tant que mouvement militant au sein de l' Église d'Angleterre .

Les puritains ont été empêchés de changer l'église établie de l'intérieur et ont été sévèrement restreints en Angleterre par des lois contrôlant la pratique de la religion. Leurs croyances, cependant, ont été transportées par l'émigration de congrégations aux Pays-Bas (et plus tard en Nouvelle-Angleterre), et par le clergé évangélique en Irlande (et plus tard au Pays de Galles), et se sont propagées dans la société laïque et dans certaines parties du système éducatif, en particulier certains collèges de l' Université de Cambridge . Le premier sermon protestant prononcé en Angleterre était à Cambridge, avec la chaire que ce sermon a été prononcé depuis sa survie jusqu'à aujourd'hui. ^[137]^[138] Ils ont adopté des croyances distinctes sur l'habit clérical et en opposition à l' épiscopatsystème, en particulier après les conclusions de 1619 du Synode de Dort, ils ont été combattus par les évêques anglais. Ils ont largement adopté le sabbatarisme au 17ème siècle et ont été influencés par le millénarisme .

Ils se sont formés et se sont identifiés à divers groupes religieux prônant une plus grande pureté de culte et de doctrine , ainsi qu'une piété personnelle et de groupe . Les puritains adoptent une théologie réformée , mais ils prennent aussi acte des critiques radicales de Zwingli à Zurich et de Calvin à Genève. Dans le régime ecclésiastique, certains ont plaidé pour la séparation de tous les autres chrétiens, en faveur d' églises rassemblées autonomes . Ces courants séparatistes et indépendants du puritanisme sont devenus importants dans les années 1640. Bien que la guerre civile anglaise (qui s'est étendue aux guerres des Trois Royaumes ) ait commencé à la suite d'une lutte pour le pouvoir politique entre lesRoi d'Angleterre et de la Chambre des communes , il divisait le pays selon des critères religieux, les épiscopaliens au sein de l'Église d'Angleterre se rangeant du côté de la Couronne et les presbytériens et les indépendants soutenaient le Parlement (après la défaite des royalistes, la Chambre des lords ainsi que le monarque ont été retirés de la structure politique de l'État pour créer le Commonwealth ). Les partisans d'un régime presbytérien à l' Assemblée de Westminster n'ont pas réussi à forger une nouvelle église nationale anglaise, et la nouvelle armée parlementaire , composée principalement d'indépendants, sous Oliver Cromwelld'abord purgé le Parlement, puis l'a aboli et a établi le Protectorat .

Les colonies transatlantiques de l'Angleterre pendant la guerre ont suivi des chemins différents en fonction de leur démographie interne. Dans les anciennes colonies, qui comprenaient la Virginie (1607) et ses ramifications les Bermudes (1612), ainsi que la Barbade et Antigua dans les Antilles (collectivement les cibles en 1650 de la Loi interdisant le commerce avec les Barbades, la Virginie, les Bermudes et Antego ), les épiscopaliens sont restés la faction dominante de l'église et les colonies sont restées royalistes jusqu'à ce qu'elles soient conquises ou contraintes d'accepter le nouvel ordre politique. Aux Bermudes, avec le contrôle du gouvernement local et de l' armée (neuf compagnies d'infanterie de milice plus artillerie côtière), les royalistes ont forcé les indépendants religieux soutenus par le Parlement à s'exiler pour s'installer aux Bahamas sous le nom d' aventuriers d'Éleuthéra . ^[139]^[140]^[141]

Épiscopale a été rétablie à la suite de la Restauration . Un siècle plus tard, les protestants non conformes, avec les réfugiés protestants d'Europe continentale, seront parmi les principaux instigateurs de la guerre de sécession qui a conduit à la fondation des États-Unis d'Amérique.

John Cotton , qui a déclenché la controverse antinomienne avec sa théologie de la grâce libre .
Pilgrim Fathers débarquant à Plymouth Rock en 1620.
Construite en 1681, l' église Old Ship à Hingham, dans le Massachusetts, est la plus ancienne église d'Amérique à usage ecclésiastique continu. ^[142]

Néo-orthodoxie et paléo-orthodoxie

Karl Barth , souvent considéré comme le plus grand théologien protestant du XXe siècle ^[143]^[144]

Un rejet non fondamentaliste du christianisme libéral dans le sens de l' existentialisme chrétien de Søren Kierkegaard , qui a attaqué les églises d'État hégéliennes de son époque pour « orthodoxie morte », la néo-orthodoxie est principalement associée à Karl Barth , Jürgen Moltmann et Dietrich Bonhoeffer. . La néo-orthodoxie a cherché à contrecarrer la tendance de la théologie libérale à s'adapter aux perspectives scientifiques modernes. Parfois appelée « théologie de la crise », au sens existentialiste du mot crise, parfois aussi appelée néo-évangélisme, qui utilise le sens d'« évangélique » appartenant aux protestants d'Europe continentale plutôt que l'évangélisme américain. "Évangélique" était l'étiquette préférée à l'origine utilisée par les luthériens et les calvinistes, mais elle a été remplacée par les noms que certains catholiques utilisaient pour étiqueter une hérésie avec le nom de son fondateur.

La paléo-orthodoxie est un mouvement similaire à certains égards au néo-évangélisme mais mettant l'accent sur l'ancien consensus chrétien de l'église indivise du premier millénaire après JC, y compris en particulier les premiers credo et conciles d'église comme moyen de bien comprendre les écritures. Ce mouvement est interconfessionnel. Un théologien éminent de ce groupe est Thomas Oden , un méthodiste.

fondamentalisme chrétien

En réaction à la critique biblique libérale, le fondamentalisme est apparu au XXe siècle, principalement aux États-Unis, parmi les confessions les plus touchées par l'évangélisation. La théologie fondamentaliste a tendance à mettre l'accent sur l'inerrance biblique et le littéralisme biblique .

Vers la fin du 20e siècle, certains ont eu tendance à confondre évangélisme et fondamentalisme ; cependant, les étiquettes représentent des différences d'approche très distinctes que les deux groupes s'efforcent de maintenir, bien qu'en raison de la taille considérablement plus petite du fondamentalisme, il soit souvent classé simplement comme une branche ultra-conservatrice de l'évangélisme.

Modernisme et libéralisme

Le modernisme et le libéralisme ne constituent pas des écoles de théologie rigoureuses et bien définies, mais sont plutôt une inclination de certains écrivains et enseignants à intégrer la pensée chrétienne dans l'esprit du siècle des Lumières . Les nouvelles compréhensions de l'histoire et des sciences naturelles de l'époque ont conduit directement à de nouvelles approches de la théologie. Son opposition à l'enseignement fondamentaliste a donné lieu à des débats religieux, tels que la controverse fondamentaliste-moderniste au sein de l' Église presbytérienne aux États-Unis d'Amérique dans les années 1920.

Culture protestante

La cathédrale de Berlin , une cathédrale protestante unie à Berlin .

Max Weber de l'éthique protestante et l'esprit du capitalisme .

Bien que la Réforme soit un mouvement religieux, elle a également eu un fort impact sur tous les autres aspects de la vie : le mariage et la famille, l'éducation, les sciences humaines et les sciences, l'ordre politique et social, l'économie et les arts. ^[15] Les églises protestantes rejettent l'idée d'un sacerdoce célibataire et autorisent ainsi leur clergé à se marier. ^[24] Beaucoup de leurs familles ont contribué au développement des élites intellectuelles dans leurs pays. ^[145] Depuis environ 1950, des femmes sont entrées dans le ministère, et certaines ont assumé des postes de direction (par exemple des évêques ), dans la plupart des églises protestantes.

Comme les réformateurs voulaient que tous les membres de l'église soient capables de lire la Bible, l'éducation à tous les niveaux a été fortement stimulée. Au milieu du XVIIIe siècle, le taux d'alphabétisation en Angleterre était d'environ 60 %, en Écosse de 65 % et en Suède, huit hommes et femmes sur dix savaient lire et écrire. ^{[146] Des} collèges et des universités ont été fondés. Par exemple, les puritains qui ont établi la colonie de la baie du Massachusetts en 1628 ont fondé le Harvard College huit ans plus tard. Une douzaine d'autres collèges suivirent au XVIIIe siècle, dont Yale (1701). La Pennsylvanie est également devenue un centre d'apprentissage. ^[147]^[148]

Les membres des principales confessions protestantes ont joué un rôle de leadership dans de nombreux aspects de la vie américaine , notamment la politique, les affaires, la science, les arts et l'éducation. Ils ont fondé la plupart des principaux instituts d'enseignement supérieur du pays. ^[149]

Réflexion et éthique de travail

Le concept protestant de Dieu et de l'homme permet aux croyants d'utiliser toutes leurs facultés divines, y compris le pouvoir de la raison. Cela signifie qu'ils sont autorisés à explorer la création de Dieu et, selon Genèse 2:15, à l'utiliser de manière responsable et durable. Ainsi s'est créé un climat culturel qui a grandement favorisé le développement des sciences humaines et des sciences . ^[150] Une autre conséquence de la compréhension protestante de l'homme est que les croyants, en signe de gratitude pour leur élection et leur rédemption en Christ, doivent suivre les commandements de Dieu. L'industrie, la frugalité, la vocation, la discipline et un sens aigu des responsabilités sont au cœur de leur code moral. ^[151]^[152]En particulier, Calvin rejetait le luxe. Ainsi, artisans, industriels et autres hommes d'affaires ont pu réinvestir la plus grande partie de leurs bénéfices dans les machines les plus efficaces et les méthodes de production les plus modernes fondées sur les progrès des sciences et de la technologie. En conséquence, la productivité a augmenté, ce qui a entraîné une augmentation des bénéfices et permis aux employeurs de payer des salaires plus élevés. Ainsi, l'économie, les sciences et la technologie se renforcent mutuellement. La possibilité de participer au succès économique des inventions technologiques était une forte incitation à la fois pour les inventeurs et les investisseurs. ^[153]^[154]^[155]^[156] L' éthique du travail protestante était une force importante derrière l' action de masse non planifiée et non coordonnéequi a influencé le développement du capitalisme et la révolution industrielle . Cette idée est également connue sous le nom de « thèse de l'éthique protestante ». ^[157]

Cependant, l'éminent historien Fernand Braudel (mort en 1985), l'un des chefs de file de l'importante École des Annales, a écrit : « tous les historiens se sont opposés à cette théorie ténue [l'Éthique protestante], bien qu'ils n'aient pas réussi à s'en débarrasser une fois pour toutes. Pourtant, c'est clairement faux. Les pays du Nord ont repris la place qui avait été si longtemps et brillamment occupée auparavant par les anciens centres capitalistes de la Méditerranée. Ils n'ont rien inventé, ni dans la technologie ni dans la gestion des affaires. ^{[158] Le} sociologue Rodney Stark commente en outre que « pendant leur période critique de développement économique, ces centres du capitalisme du Nord étaient catholiques et non protestants – la Réforme était encore loin dans le futur » ^[159]tandis que l'historien britannique Hugh Trevor-Roper (d. 2003) a déclaré : « L'idée que le capitalisme industriel à grande échelle était idéologiquement impossible avant la Réforme est détruite par le simple fait qu'il existait. ^[160]

Dans une analyse factorielle de la dernière vague de données du World Values Survey , Arno Tausch ( Corvinus University of Budapest ) a constaté que le protestantisme se révèle très proche de la combinaison de la religion et des traditions du libéralisme . Le Global Value Development Index, calculé par Tausch, s'appuie sur les dimensions du World Values Survey telles que la confiance dans l'État de droit, l'absence de soutien à l'économie souterraine, l'activisme postmatériel, le soutien à la démocratie, la non-acceptation de la violence, la xénophobie et le racisme, confiance dans le capital transnational et les universités, confiance dans l'économie de marché, soutien à la justice de genre et engagement dans l'activisme environnemental, etc. ^[161]

Épiscopaliens et presbytériens , ainsi que d' autres WASP , ont tendance à être beaucoup plus riches ^[162] et plus instruits (ayant diplômés et postuniversitaires degrés par habitant) que la plupart des autres groupes religieux aux États-Unis , ^[163] et sont surreprésentées dans la les parties supérieures des affaires américaines , ^{[164] le} droit et la politique , en particulier le Parti républicain . ^[165] Nombre des familles américaines les plus riches et aisées comme les Vanderbilt et lesLes Astors , les Rockefeller , les Du Pont , les Roosevelt , les Forbes , les Whitney , les Morgan et les Harriman sont des familles protestantes du Mainline . ^[162]

Sciences

Columbia University , établie par l' Église d'Angleterre

Le protestantisme a eu une influence importante sur la science. Selon la thèse de Merton , il y avait une corrélation positive entre la montée du puritanisme anglais et du piétisme allemand d' une part et les premières sciences expérimentales d' autre part. ^[166] La thèse de Merton comporte deux parties distinctes : Premièrement, elle présente une théorie selon laquelle la science change en raison d'une accumulation d'observations et d'une amélioration de la technique et de la méthodologie expérimentales ; deuxièmement, il avance l'argument selon lequel la popularité de la science dans l'Angleterre du XVIIe siècle et la démographie religieuse de la Royal Society(les scientifiques anglais de l'époque étaient majoritairement puritains ou autres protestants) peut s'expliquer par une corrélation entre le protestantisme et les valeurs scientifiques. ^[167] Merton s'est concentré sur le puritanisme anglais et le piétisme allemand comme ayant été responsables du développement de la révolution scientifique des XVIIe et XVIIIe siècles. Il a expliqué que le lien entre l'appartenance religieuse et l'intérêt pour la science était le résultat d'une synergie significative entre les valeurs protestantes ascétiques et celles de la science moderne. ^[168]Les valeurs protestantes ont encouragé la recherche scientifique en permettant à la science d'identifier l'influence de Dieu sur le monde - sa création - et ainsi de fournir une justification religieuse à la recherche scientifique. ^[166]

Selon Scientific Elite : Nobel Laureates in the United States par Harriet Zuckerman , une revue des prix Nobel américains décernés entre 1901 et 1972, 72 % des lauréats américains du prix Nobel ont identifié une origine protestante. ^[169] Globalement, 84 % de tous les prix Nobel décernés aux Américains en chimie , ^[169] 60 % en médecine , ^[169] et 59 % en physique ^[169] entre 1901 et 1972 ont été remportés par des protestants.

Selon 100 ans de prix Nobel (2005) , une revue des prix Nobel décernés entre 1901 et 2000, 65% des lauréats du prix Nobel, ont identifié le christianisme sous ses diverses formes comme leur préférence religieuse (423 prix). ^[170] Alors que 32% se sont identifiés au protestantisme sous ses diverses formes (208 prix), ^[170] bien que les protestants représentent 12% à 13% de la population mondiale.

Gouvernement

Drapeaux d'église, tels qu'utilisés par les protestants allemands.

Au Moyen Âge, l'Église et les autorités mondaines étaient étroitement liées. Martin Luther séparait en principe les royaumes religieux et mondains ( doctrine des deux royaumes ). ^[171] Les croyants étaient obligés d'utiliser la raison pour gouverner la sphère mondaine d'une manière ordonnée et pacifique. La doctrine de Luther sur le sacerdoce de tous les croyants a considérablement amélioré le rôle des laïcs dans l'église. Les membres d'une congrégation avaient le droit d'élire un ministre et, si nécessaire, de voter pour sa destitution (Traité sur le droit et l'autorité d'une assemblée ou congrégation chrétienne de juger toutes les doctrines et d'appeler, d'installer et de destituer des enseignants, comme attesté dans l'Ecriture ; 1523). ^[172]Calvin a renforcé cette approche fondamentalement démocratique en incluant des laïcs élus ( anciens d'église , prêtres ) dans son gouvernement d'église représentatif. ^[173] Les huguenots ont ajouté des synodes régionaux et un synode national, dont les membres étaient élus par les congrégations, au système d'auto-gouvernement de l'église de Calvin. Ce système a été repris par les autres églises réformées ^[174] et a été adopté par certains luthériens à commencer par ceux de Jülich-Clèves-Berg au cours du 17ème siècle.

Politiquement, Calvin était favorable à un mélange d'aristocratie et de démocratie. Il appréciait les avantages de la démocratie : « C'est un don inestimable, si Dieu permet à un peuple d'élire librement ses propres autorités et suzerains. ^[175] Calvin pensait aussi que les dirigeants terrestres perdent leur droit divin et doivent être abattus lorsqu'ils se soulèvent contre Dieu. Pour protéger davantage les droits des gens ordinaires, Calvin a suggéré de séparer les pouvoirs politiques dans un système de freins et contrepoids ( séparation des pouvoirs ). Ainsi, lui et ses partisans ont résisté à l' absolutisme politique et ont ouvert la voie à l'essor de la démocratie moderne. ^[176]Outre l'Angleterre, les Pays-Bas étaient, sous la direction calviniste, le pays le plus libre d'Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles. Il accorda l'asile à des philosophes comme Baruch Spinoza et Pierre Bayle . Hugo Grotius a pu enseigner sa théorie du droit naturel et une interprétation relativement libérale de la Bible. ^[177]

Conformément aux idées politiques de Calvin, les protestants ont créé à la fois les démocraties anglaise et américaine. Dans l'Angleterre du XVIIe siècle, les personnes et les événements les plus importants de ce processus étaient la guerre civile anglaise , Oliver Cromwell , John Milton , John Locke , la Glorious Revolution , la Déclaration des droits anglaise et l' Act of Settlement . ^[178] Plus tard, les Britanniques ont apporté leurs idéaux démocratiques à leurs colonies, par exemple l'Australie, la Nouvelle-Zélande et l'Inde. En Amérique du Nord, la colonie de Plymouth ( Pilgrim Fathers ; 1620) et la colonie de la baie du Massachusetts(1628) pratiquaient l'autonomie démocratique et la séparation des pouvoirs . ^[179]^[180]^[181]^[182] Ces congrégationalistes étaient convaincus que la forme démocratique de gouvernement était la volonté de Dieu. ^[183] Le Mayflower Compact était un contrat social . ^[184]^[185]

Droits et liberté

Le philosophe des Lumières John Locke a plaidé pour une conscience individuelle, libre du contrôle de l'État

Les protestants ont également pris l'initiative de défendre la liberté religieuse . La liberté de conscience avait une haute priorité sur les agendas théologiques, philosophiques et politiques puisque Luther a refusé d'abjurer ses croyances devant la Diète du Saint Empire romain à Worms (1521). À son avis, la foi était une œuvre libre du Saint-Esprit et ne pouvait donc pas être imposée à une personne. ^[186] Les anabaptistes et les huguenots persécutés réclamaient la liberté de conscience et pratiquaient la séparation de l'Église et de l'État . ^[187] Au début du XVIIe siècle, des baptistes comme John Smyth et Thomas Helwys ont publié des tracts pour la défense de la liberté religieuse. ^[188]Leur pensée a influencé la position de John Milton et John Locke sur la tolérance. ^[189]^[190] Sous la direction du baptiste Roger Williams , du congrégationaliste Thomas Hooker et du quaker William Penn , respectivement, Rhode Island , Connecticut et Pennsylvanie ont combiné des constitutions démocratiques avec la liberté de religion. Ces colonies sont devenues des refuges pour les minorités religieuses persécutées, y compris les Juifs . ^[191]^[192]^[193] La Déclaration d'indépendance des États-Unis , laLa Constitution des États-Unis et la Déclaration américaine des droits avec ses droits humains fondamentaux ont pérennisé cette tradition en lui donnant un cadre juridique et politique. ^[194] La grande majorité des protestants américains, tant du clergé que des laïcs, ont fortement soutenu le mouvement indépendantiste. Toutes les principales églises protestantes étaient représentées aux premier et deuxième congrès continentaux. ^[195] Aux XIXe et XXe siècles, la démocratie américaine est devenue un modèle pour de nombreux autres pays et régions du monde (par exemple, l'Amérique latine, le Japon et l'Allemagne). Le lien le plus fort entre les révolutions américaine et française était le marquis de Lafayette, fervent partisan des principes constitutionnels américains. La Déclaration française des droits de l'homme et du citoyen était principalement basée sur le projet de Lafayette de ce document. ^[196] La Déclaration des Nations Unies et la Déclaration universelle des droits de l'homme font également écho à la tradition constitutionnelle américaine. ^[197]^[198]^[199]

Démocratie, théorie du contrat social, séparation des pouvoirs, liberté religieuse, séparation de l'Église et de l'État – ces réalisations de la Réforme et du protestantisme primitif ont été élaborées et popularisées par les penseurs des Lumières . Certains des philosophes des Lumières anglais, écossais, allemands et suisses — Thomas Hobbes , John Locke , John Toland , David Hume , Gottfried Wilhelm Leibniz , Christian Wolff , Immanuel Kant et Jean-Jacques Rousseau — étaient d'origine protestante. ^[200]Par exemple, John Locke, dont la pensée politique était basée sur « un ensemble d'hypothèses chrétiennes protestantes », ^{[201] a} dérivé l'égalité de tous les humains, y compris l'égalité des genres (« Adam et Eve »), de Genèse 1, 26 –28. Comme toutes les personnes ont été créées également libres, tous les gouvernements avaient besoin du « consentement des gouvernés ». ^[202]

En outre, d'autres droits de l'homme ont été défendus par certains protestants. Par exemple, la torture a été abolie en Prusse en 1740, l' esclavage en Grande-Bretagne en 1834 et aux États-Unis en 1865 ( William Wilberforce , Harriet Beecher Stowe , Abraham Lincoln —contre les protestants du Sud). ^[203]^[204] Hugo Grotius et Samuel Pufendorf ont été parmi les premiers penseurs qui ont apporté des contributions significatives au droit international . ^[205]^[206] La Convention de Genève , un élément important du droit international humanitaire, était en grande partie l' œuvre d' Henry Dunant , un piétiste réformé . Il a également fondé la Croix-Rouge . ^[207]

Enseignement social

Les protestants ont fondé des hôpitaux, des foyers pour personnes handicapées ou âgées, des établissements d'enseignement, des organisations d'aide aux pays en développement et d'autres organismes de protection sociale. ^[208]^[209]^[210] Au XIXe siècle, dans tout le monde anglo-américain, de nombreux membres dévoués de toutes les confessions protestantes étaient actifs dans les mouvements de réforme sociale tels que l'abolition de l'esclavage, les réformes pénitentiaires et le suffrage féminin . ^[211]^[212]^[213] En réponse à la « question sociale » du XIXe siècle, l'Allemagne du chancelier Otto von Bismarck a introduit des programmes d'assurance qui ont ouvert la voie à l' État-providence ( assurance maladie, L' assurance-accidents , assurance-invalidité , les pensions de vieillesse ). Pour Bismarck, c'était le « christianisme pratique ». ^[214]^[215] Ces programmes, aussi, ont été copiés par beaucoup d'autres nations, en particulier dans le monde occidental.

La Young Men's Christian Association a été fondée par le congrégationaliste George Williams , dans le but de responsabiliser les jeunes.

Liturgie

La liturgie protestante est un modèle de culte utilisé (qu'il soit recommandé ou prescrit) par une congrégation ou une dénomination protestante sur une base régulière. Le terme liturgie vient du grec et signifie « travail public ». La liturgie est principalement importante dans les églises protestantes historiques (ou les églises protestantes principales), tandis que les églises protestantes évangéliques ont tendance à être très flexibles et dans certains cas n'ont aucune liturgie du tout. Il se produit souvent mais pas exclusivement le dimanche. ^{[ citation nécessaire ]}

Arts

Les arts ont été fortement inspirés par les croyances protestantes.

Martin Luther, Paul Gerhardt , George Wither , Isaac Watts , Charles Wesley , William Cowper et de nombreux autres auteurs et compositeurs ont créé des hymnes religieux bien connus.

Des musiciens comme Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach , George Frideric Handel , Henry Purcell , Johannes Brahms , Philipp Nicolai et Felix Mendelssohn ont composé de grandes œuvres musicales.

Les peintres éminents d'origine protestante étaient, par exemple, Albrecht Dürer , Hans Holbein le Jeune , Lucas Cranach l'Ancien , Lucas Cranach le Jeune , Rembrandt et Vincent van Gogh .

La littérature mondiale s'est enrichie des œuvres d' Edmund Spenser , John Milton , John Bunyan , John Donne , John Dryden , Daniel Defoe , William Wordsworth , Jonathan Swift , Johann Wolfgang Goethe , Friedrich Schiller , Samuel Taylor Coleridge , Edgar Allan Poe , Matthew Arnold , Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane , Washington Irving , Robert Browning , Emily Dickinson ,Emily Brontë , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Thomas Stearns Eliot , John Galsworthy , Thomas Mann , William Faulkner , John Updike et bien d'autres.

Monument de Luther à Worms , qui présente certaines des figures cruciales de la Réforme.
Le Monument International de la Réforme à Genève, Suisse.
L' Adoration de la Trinité d'Albrecht Dürer.
La Crucifixion du Christ de Lucas Cranach l'Ancien.
L' Adam et Eve de Lucas Cranach le Jeune.
Un huguenot, le jour de la Saint-Barthélemy, refusant de se protéger du danger en portant l'insigne catholique romain par John Everett Millais .
Le retour du fils prodigue , détail, v. 1669 par Rembrandt .
L'église d'Auvers , 1890. Musée d'Orsay, Paris. Par Vincent van Gogh .

Réponses catholiques

Matanzas Inlet , Floride, où les survivants protestants du naufrage ont été exécutés par Menéndez "parce qu'ils l'avaient construit là-bas sans la permission de Votre Majesté, et diffusaient la religion luthérienne"

Massacre de protestants français de la Saint-Barthélemy , 1572.

Le point de vue de l'Église catholique est que les confessions protestantes ne peuvent pas être considérées comme des églises, mais plutôt qu'elles sont des communautés ecclésiales ou des communautés croyantes spécifiques parce que leurs ordonnances et leurs doctrines ne sont pas historiquement les mêmes que les sacrements et les dogmes catholiques, et les communautés protestantes n'ont aucun sacerdoce ministériel sacramentel ^[o] et manque donc de véritable succession apostolique . ^[216]^[217] Selon l'évêque Hilarion (Alfeyev), l' Église orthodoxe orientale partage le même point de vue sur le sujet. ^[218]

Contrairement à la façon dont les réformateurs protestants étaient souvent caractérisés, le concept d' Église catholique ou universelle n'a pas été écarté lors de la Réforme protestante. Au contraire, l'unité visible de l' Église catholique ou universelle était considérée par les réformateurs protestants comme une doctrine importante et essentielle de la Réforme. Les réformateurs du Magistère, tels que Martin Luther, Jean Calvin et Huldrych Zwingli, croyaient qu'ils réformaient l'Église catholique, qu'ils considéraient comme étant corrompue. ^[p]Chacun d'eux a pris très au sérieux les accusations de schisme et d'innovation, niant ces accusations et affirmant que c'était l'Église catholique qui les avait quittés. Les réformateurs protestants ont formé une opinion théologique nouvelle et radicalement différente sur l'ecclésiologie, selon laquelle l'Église visible est "catholique" (minuscule "c") plutôt que "catholique" (majuscule "C"). En conséquence, il n'y a pas un nombre indéfini d'églises paroissiales, congrégationalistes ou nationales, constituant pour ainsi dire autant d'individualités ecclésiastiques, mais une grande république spirituelle dont ces diverses organisations font partie, ^[q] bien qu'elles aient chacune des des avis.Cela était nettement éloigné de la compréhension catholique traditionnelle et historique selon laquelle l'Église catholique romaine était la seule véritable Église du Christ.^[r]

Pourtant, dans la compréhension protestante, l' église visible n'est pas un genre, pour ainsi dire, avec autant d'espèces sous elle. ^[s] Afin de justifier leur départ ^[t] de l'Église catholique, les protestants ont souvent avancé un nouvel argument, ^[u] disant qu'il n'y avait pas de véritable Église visible avec une autorité divine, seulement une Église spirituelle, invisible et cachée - cette notion a commencé dans les premiers jours de la Réforme protestante.

Partout où la Réforme Magistrale, qui a reçu le soutien des autorités dirigeantes, a eu lieu, le résultat a été une église protestante nationale réformée envisagée comme faisant partie de l'ensemble de l'église invisible , mais en désaccord, sur certains points importants de la doctrine et de la pratique liée à la doctrine, avec ce qui était jusque-là considéré comme le point de référence normatif en la matière, ^{[v] à} savoir la papauté et l'autorité centrale de l'Église catholique. Les Églises réformées croyaient ainsi en une certaine forme de catholicité, fondée sur leurs doctrines des cinq solas et une organisation ecclésiastique visible basée sur le mouvement conciliaire des XIVe et XVe siècles , rejetant la papauté et l'infaillibilité papale.en faveur des conciles œcuméniques , mais rejetant le dernier concile œcuménique, le Concile de Trente . ^[w] L'unité religieuse est donc devenue non pas une unité de doctrine et d'identité, mais une unité de caractère invisible, dans laquelle l'unité était une unité de foi en Jésus-Christ, et non d'identité commune, de doctrine, de croyance et d'action collaborative.

Il y a des protestants, ^{[x] en} particulier de la tradition réformée , qui rejettent ou minimisent la désignation protestante en raison de l'idée négative que le mot invoque en plus de son sens premier, préférant la désignation réformée , évangélique ou encore catholique réformée expressive de ce qu'ils appellent une catholicité réformée et défendant leurs arguments contre les confessions protestantes traditionnelles. ^[219]

Eccuménisme

Le Colloque de Marburg (1529) était une première tentative d'unir Luther et Zwingli . Il a échoué car ni les réformateurs ni leurs délégations ne pouvaient s'entendre sur le sacrement de l' Eucharistie . Des discussions similaires ont eu lieu en 1586 lors du Colloque de Montbéliard et de 1661 à 1663 lors de la controverse syncrétiste . Gravure sur bois anonyme, 1557.

La Conférence missionnaire d'Édimbourg est considérée comme le point de départ symbolique du mouvement œcuménique contemporain. ^[220]

Le mouvement œcuménique a eu une influence sur les églises principales , commençant au moins en 1910 avec la Conférence missionnaire d'Edimbourg . Ses origines se trouvent dans la reconnaissance de la nécessité d'une coopération sur le terrain de la mission en Afrique, en Asie et en Océanie. Depuis 1948, le Conseil œcuménique des Églises a été influent, mais inefficace dans la création d'une Église unie. Il existe également des organismes œcuméniques aux niveaux régional, national et local à travers le monde ; mais les schismes sont encore bien plus nombreux que les unifications. L'une, mais pas la seule expression du mouvement œcuménique, a été la décision de former des Églises unies, telles que l' Église de l'Inde du Sud , l' Église de l'Inde du Nord , l' Église unie du Christ basée aux États-Unis., l' Église unie du Canada , l' Église unie d'Australie et l' Église unie du Christ aux Philippines, dont le nombre de membres diminue rapidement. Il y a eu un fort engagement des Églises orthodoxes dans le mouvement œcuménique, bien que la réaction des théologiens orthodoxes individuels ait varié d'une approbation provisoire de l'objectif de l'unité chrétienne à la condamnation pure et simple de l'effet perçu de l'affaiblissement de la doctrine orthodoxe. ^[221]

Un baptême protestant est considéré comme valide par l'Église catholique s'il est donné avec la formule trinitaire et avec l'intention de baptiser. Cependant, comme l'ordination des ministres protestants n'est pas reconnue en raison de l'absence de succession apostolique et de la désunion de l'Église catholique, tous les autres sacrements (sauf le mariage) accomplis par les confessions et les ministres protestants ne sont pas reconnus comme valides. Par conséquent, les protestants désirant la pleine communion avec l'Église catholique ne sont pas rebaptisés (bien qu'ils soient confirmés) et les ministres protestants qui deviennent catholiques peuvent être ordonnés à la prêtrise après une période d'études.

En 1999, les représentants de la Fédération luthérienne mondiale et de l'Église catholique ont signé la Déclaration commune sur la doctrine de la justification , résolvant apparemment le conflit sur la nature de la justification qui était à l'origine de la Réforme protestante, bien que les luthériens confessionnels rejettent cette déclaration. ^[222] Cela est compréhensible, puisqu'il n'y a aucune autorité impérieuse en eux. Le 18 juillet 2006, les délégués à la Conférence méthodiste mondiale ont voté à l'unanimité pour adopter la Déclaration commune. ^[223]^[224]

Propagation et démographie

Pays à majorité protestante en 2010.

Pays en pourcentage de protestants.

Il y a plus de 900 millions de protestants dans le monde ^[12]^[13]^[16]^[225]^[226]^[227]^[228]^[y] parmi environ 2,4 milliards de chrétiens. ^[13]^[229]^[230]^[231]^[z] En 2010, un total de plus de 800 millions dont 300 millions en Afrique subsaharienne, 260 millions dans les Amériques, 140 millions dans la région Asie-Pacifique, 100 millions en Europe et 2 millions au Moyen-Orient-Afrique du Nord. ^{[12] Les} protestants représentent près de quarante pour cent des chrétiens dans le monde et plus d'un dixième de la population humaine totale. ^[12]Diverses estimations placent le pourcentage de protestants par rapport au nombre total de chrétiens dans le monde à 33 %, ^[225] 36 %, ^[232] 36,7 %, ^[12] et 40 %, ^[16] alors que par rapport à la population mondiale à 11,6 % ^[12] et 13 %. ^[228]

Dans les pays européens les plus profondément marqués par la Réforme, le protestantisme reste encore la religion la plus pratiquée. ^[225] Il s'agit notamment des pays nordiques et du Royaume-Uni. ^[225]^[233] Dans d'autres bastions protestants historiques comme l'Allemagne, les Pays-Bas, la Suisse, la Lettonie et l'Estonie, il reste l'une des religions les plus populaires. ^[234] Bien que la République tchèque ait été le site de l' un des mouvements de pré-réforme les plus importants , ^[235] il n'y a que peu d'adhérents protestants ; ^[236]^[237] principalement pour des raisons historiques comme la persécution des protestants par les Habsbourg catholiques , ^[238] restrictions pendant le régime communiste , et aussi la sécularisation en cours . ^[235] Au cours des dernières décennies, la pratique religieuse a diminué à mesure que la sécularisation s'est accrue. ^[225]^[239] Selon une étude de 2019 sur la religiosité dans l'Union européenne en 2019 par Eurobaromètre , les protestants représentaient 9 % de la population de l' UE . ^[240] Selon le Pew Research Center , les protestants constituaient près d'un cinquième (ou 18%) de la population chrétienne du continent en 2010. ^[12]Clarke et Beyer estiment que les protestants constituaient 15 % de tous les Européens en 2009, tandis que Noll affirme que moins de 12 % d'entre eux vivaient en Europe en 2010. ^[225]^[227]

L'église Saint-Pierre (1612), la plus ancienne église protestante du « Nouveau Monde » (les Amériques et certaines îles de l'océan Atlantique), la première des neuf églises paroissiales établies aux Bermudes par l' Église d'Angleterre . Bermudes a aussi la plus ancienne presbytérienne église en dehors des îles britanniques, l' Eglise d'Ecosse de Christ Church (1719).

Les changements dans le protestantisme mondial au cours du siècle dernier ont été importants. ^[16]^[227]^[241] Depuis 1900, le protestantisme s'est répandu rapidement en Afrique, en Asie, en Océanie et en Amérique latine. ^[24]^[228]^[241] Cela a fait que le protestantisme a été qualifié de religion principalement non occidentale. ^[227]^[241] Une grande partie de la croissance s'est produite après la Seconde Guerre mondiale , lorsque la décolonisation de l'Afrique et l'abolition de diverses restrictions contre les protestants dans les pays d' Amérique latine se sont produites. ^[228]Selon une source, les protestants constituaient respectivement 2,5%, 2%, 0,5% des Latino-Américains, Africains et Asiatiques. ^[228] En 2000, le pourcentage de protestants sur les continents mentionnés était de 17 %, plus de 27 % et 6 %, respectivement. ^[228] Selon Mark A. Noll, 79 % des anglicans vivaient au Royaume-Uni en 1910, tandis que la plupart des autres se trouvaient aux États-Unis et dans l'ensemble du Commonwealth britannique . ^[227] En 2010, 59 % des anglicans se trouvaient en Afrique. ^[227] En 2010, plus de protestants vivaient en Inde qu'au Royaume-Uni ou en Allemagne, tandis que les protestants au Brésil représentaient autant de personnes que les protestants au Royaume-Uni et en Allemagne réunis. ^[227]Presque autant vivaient au Nigeria et en Chine que dans toute l'Europe. ^{[227] La} Chine abrite la plus grande minorité protestante du monde. ^[12]^[aa]

Le protestantisme se développe en Afrique, ^[24]^[242]^{[243] en} Asie, ^[24]^[243]^{[244] en} Amérique latine, ^[243]^[245] et en Océanie, ^[24]^[241] tout en déclinant en Amérique anglo ^{[ 241]}^[246] et l'Europe, ^[225]^[247] à quelques exceptions près comme la France, ^[248] où il a été éradiqué après l'abolition de l' édit de Nantes par l' édit de Fontainebleau et la persécution des huguenots qui a suivi , mais maintenant serait stable en nombre, voire en légère croissance. ^[248]Selon certains, la Russie est un autre pays à connaître un renouveau protestant. ^[249]^[250]^[251]

En 2010, les plus grandes familles confessionnelles protestantes étaient historiquement des confessions pentecôtistes (11 %), anglicanes (11 %), luthériennes (10 %), baptistes (9 %), Églises unies et unificatrices (unions de différentes confessions) (7 %), Presbytérien ou réformé (7 %), méthodiste (3 %), adventiste (3 %), congrégationaliste (1 %), frères (1 %), Armée du Salut (< 1 %) et morave (< 1 %). Les autres confessions représentaient 38 % des protestants. ^[12]

Les États-Unis abritent environ 20% des protestants. ^[12] Selon une étude de 2012, la part protestante de la population américaine est tombée à 48%, mettant ainsi fin pour la première fois à son statut de religion de la majorité. ^[252]^[253] Le déclin est attribué principalement à la baisse des effectifs des églises protestantes principales , ^[252]^[254] tandis que les églises protestantes évangéliques et noires sont stables ou continuent de croître. ^[252]

D'ici 2050, le protestantisme devrait atteindre un peu plus de la moitié de la population chrétienne mondiale. ^[255]^[ab] Selon d'autres experts comme Hans J. Hillerbrand, les protestants seront aussi nombreux que les catholiques. ^[256]

Selon Mark Jürgensmeyer de l' Université de Californie , le protestantisme populaire ^[ac] est le mouvement religieux le plus dynamique du monde contemporain, aux côtés de l' islam renaissant . ^[19]

Voir aussi

Remarques

^ Certains mouvements comme les Hussites ou les Lollards sont également considérés aujourd'hui comme protestants, bien que leurs origines remontent à des années avant le lancement de la Réforme. D'autres, comme les Vaudois , furent plus tard incorporés dans une autre branche du protestantisme ; dans ce cas, la branche réformée.
^ Plus précisément, à Wittenberg , en Saxe électorale (alors une partie du Saint Empire romain germanique). Même aujourd'hui, en particulier dans les contextes allemands, la Saxe est souvent décrite comme la "patrie de la Réforme" ( allemand : Mutterland der Reformation ).
^ À l'époque, l'Allemagne et la région environnante étaient fragmentées en de nombreux États du Saint Empire romain germanique . Les régions qui sont devenues protestantes étaient principalement situées dans les régions du nord, du centre et de l'est du Reich .
^ Plusieurs États du Saint Empire romain germanique ont adopté le calvinisme, dont le comté palatin du Rhin .
^ Pour plus d'informations, voir Réforme anglaise . Dans cet article, l'anglicanisme est considéré comme une branche du protestantisme dans le cadre de mouvements dérivés directement de la Réforme du XVIe siècle. Alors qu'aujourd'hui l' Église d'Angleterre se considère souvent comme une voie médiatique entre le protestantisme et l'Église catholique, jusqu'à la montée du mouvement d'Oxford dans les années 1830, l'Église se considérait généralement comme protestante. (Neill, Stephen. Anglicanism Pelican 1960, pp. 170; 259-60)
^ La plupart des estimations actuelles placent la population protestante mondiale entre 800 millions et plus d'un milliard. Par exemple, l'auteur Hans Hillerbrand a estimé une population protestante totale à 833 457 000 en 2004,^[14] tandis qu'un rapport du Gordon-Conwell Theological Seminary – 961 961 000 (avec l'inclusion d'indépendants tels que définis dans cet article) à la mi-2015. ^[13]
^ Selon le rapport Pew 2011 sur le christianisme, environ 60% (défini strictement, car certaines dénominations étant donné les pourcentages individuels dans le rapport pourraient être considérées comme faisant partie de l'une des sept principales branches protestantes distinctes, par exemple l'Armée du Salut pourrait être considérée comme faisant partie du méthodisme ). Les chiffres majoritaires donnés dans ces rapports ou dans d'autres sources peuvent varier considérablement.
^ Cette branche a d'abord été appelée calvinisme par les luthériens qui s'y opposaient, mais beaucoup trouvent le mot réformé plus descriptif.^[17] Il comprend le presbytérianisme , le congrégationalisme , de nombreuses églises unies et unificatrices , ainsi que des églises réformées continentales historiquesen France, en Suisse, aux Pays-Bas, en Allemagne et en Hongrie.
^ En fin de compte, alors que l'accent de la Réforme sur les protestants lisant les Écritures était un facteur dans le développement de l'alphabétisation, l'impact de l'impression elle-même, la plus grande disponibilité d'ouvrages imprimés à un prix inférieur et l'accent croissant mis sur l'éducation et l'apprentissage comme clé facteurs dans l'obtention d'un poste lucratif, étaient également des facteurs contributifs importants. ^[43]
^ Au cours de la première décennie de la Réforme, le message de Luther est devenu un mouvement et la production de brochures religieuses en Allemagne était à son apogée. ^[45]
^ L'Église d'État de Finlande était l' Église de Suède jusqu'en 1809. En tant que Grand-Duché autonome sous la Russie de 1809 à 1917, la Finlande a conservé le système de l'Église d'État luthérienne et une église d'État distincte de la Suède, appelée plus tard l' Église évangélique luthérienne de Finlande , a été créée. . Elle a été détachée de l'État en tant qu'entité judiciaire distincte lorsque la nouvelle loi sur l'Église est entrée en vigueur en 1869. Après l'indépendance de la Finlande en 1917, la liberté de religion a été déclarée dans la constitution de 1919 et une loi distincte sur la liberté de religion en 1922. cet arrangement, l'Église évangélique luthérienne de Finlande a perdu sa position d'Église d'État, mais a obtenu un statut constitutionnel d'Église nationale aux côtés de l' Église orthodoxe finlandaise, dont la position n'est cependant pas codifiée dans la constitution.
^ ^{[ citation nécessaire ]} Depuis le milieu du 20ème siècle, le monde germanophone n'utilise plus le terme « Wiedertäufer » (traduction : « Re-baptiseurs ») le considérant biaisé. Le terme « Täufer » (traduction : « Baptiseurs ») est désormais utilisé, ce qui est considéré comme plus impartial. Du point de vue de leurs persécuteurs, les « Baptiseurs » baptisaient pour la deuxième fois ceux « qui, comme des nourrissons, avaient déjà été baptisés ». Étant donné que le terme dénigrant anabaptiste signifie rebaptiser , il est considéré comme un terme polémique et a donc été retiré de l'utilisation en allemand moderne. Cependant, dans le monde anglophone, il est encore utilisé afin de distinguer plus clairement les « baptiseurs » des « »
^ Par exemple, les disciples de Thomas Müntzer et Balthasar Hubmaier .
^ Principalement aux États-Unis, où les protestants sont généralement classés dans l'une des deux catégories suivantes : principal ou évangélique.
^ cela varie parmi les protestants aujourd'hui. En Suède, les évêques sont passés au luthéranisme pendant la Réforme et il n'y a pas eu de rupture dans les ordinations. Voir Succession apostolique en Suède pour en savoir plus à ce sujet. Aujourd'hui, grâce aux ordinations partagées, toute la Communion de Porvoo peut retracer une chaîne ininterrompue d'ordinations au niveau des archevêques remontant à avant la Réforme à travers la ligne suédoise. Cependant, aujourd'hui, Rome n'accepte pas ces ordinations comme valides non pas parce qu'il y a eu une rupture dans la chaîne, mais plutôt parce qu'elles ont eu lieu en dehors de la permission papale.
^ Pour en savoir plus à ce sujet, voir le crypto-paganisme et la Grande Apostasie . Dans certaines régions, les Européens païens ont été contraints d'adopter le christianisme au moins extérieurement, comme après avoir été vaincus au combat par les chrétiens. Cependant, interdire leur paganisme ne l'a pas fait disparaître. Au contraire, il a persisté en tant que crypto-paganisme. Par exemple, Philip Melanchthon , dans son Apologie de la Confession d'Augsbourg de 1537, aidentifié le caractère mécanique dessacrements ex opere operato comme étant une forme de philosophie déterministe païenne.
^ C'est la position des protestants qui croient que l'église est visible. Pour ceux qui pensent que l'église est invisible, les organisations ne sont pas pertinentes, car seuls les pécheurs individuels peuvent être sauvés.
^ Voir Ecclésiologie d'Augustin d'Hippone pour un exemple d'un père d'église qui a discuté de l'église invisible.
^ Ceci est une référence aux Marques de l'Église dans la théologie réformée. C'est ainsi qu'on peut penser à l'État, mais l'église visible est un totum intégral , c'est un empire, avec un empereur éthéré, plutôt qu'un visible. Les églises des diverses nationalités constituent les provinces de cet empire ; et bien qu'ils soient à ce point indépendants les uns des autres, ils sont pourtant si un, que l'appartenance à l'un est l'appartenance à tous, et la séparation d'avec l'un est la séparation de tous... Cette conception de l'église, dont, au moins dans certains aspects, nous l'avons pratiquement perdu de vue, tenaient fermement les théologiens écossais du XVIIe siècle. James Walker dans La théologie des théologiens d'Écosse.(Édimbourg : Rpt. Knox Press, 1982) Conférence iv. p. 95-96.
^ Au moins au début, les protestants ne partaient pas en soi. Au contraire, ils ont été excommuniés, comme dans l' Exsurge Domine de 1520et l' Édit de Worms de 1521. Certains protestants ont évité l'excommunication en vivant comme des crypto-protestants .
^ Certains protestants prétendent que l'église est visible aujourd'hui, c'est un sujet de controverse.
^ L'affirmation de la suprématie papale a varié au cours de l'histoire. Par exemple, en 381, le premier concile de Constantinople a reconnu les sièges de Rome et de Constantinople comme étant égaux en autorité. La suprématie papalecontinué à évoluer après la Réforme avec le premier Concile du Vatican .
^ Les luthériens n'ont pas complètement rejeté Trente. En fait, certains y ont assisté, même s'ils n'ont pas eu droit de vote. Au lieu de cela, Martin Chemnitz , partant du principe que tous les conciles sont sujets à examen, a écrit l' Examen du Concile de Trente dans lequel certaines parties de Trente ont été acceptées et d'autres en désaccord.
^ Dans l'histoire, les protestants catholiques sympathisants étaient appelés crypto-papistes et vivaient comme tels parce que le catholicisme était illégal dans certaines régions en vertu du principe juridique de cuius regio, eius religio . Cependant, les catholiques hors-la-loi ne les ont pas toujours forcés à émigrer. Au lieu de cela, ils ont continué à influencer l'église dominante dans leur région.
^ Les estimations varient considérablement, de 400 à plus d'un milliard. L'une des raisons est l'absence d'un accord commun entre les érudits sur les dénominations qui constituent le protestantisme. Néanmoins, 800 millions est le chiffre le plus accepté parmi divers auteurs et universitaires, et est donc utilisé dans cet article. Par exemple, l'auteur Hans Hillerbrand a estimé une population protestante totale en 2004 à 833 457 000^[14], tandis qu'un rapport du Gordon-Conwell Theological Seminary — 961 961 000 (avec l'inclusion d'indépendants tels que définis dans cet article) à la mi-2015. ^[13]
^ Les sources actuelles s'accordent généralement à dire que les chrétiens représentent environ 33 % de la population mondiale, soit un peu plus de 2,4 milliards d'adhérents à la mi-2015.
^ Les estimations pour la Chine varient en dizaines de millions. Néanmoins, par rapport aux autres pays, nul ne conteste que la Chine possède la minorité protestante la plus nombreuse.
^ Les partis magistraux protestants, indépendants, anabaptistes et anglicans sont compris comme protestants comme indiqué précédemment dans l'article, ainsi que dans le livre : Les statistiques des mégablocs P, I et A sont souvent combinées car elles se chevauchent tellement - d'où l'ordre suivi ici.
^ Un terme flexible; défini comme toutes les formes de protestantisme à l'exception notable des dénominations historiques dérivant de la Réforme protestante.

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[1] Certains mouvements comme les Hussites ou les Lollards sont également considérés aujourd'hui comme protestants, bien que leurs origines remontent à des années avant le lancement de la Réforme. D'autres, comme les Vaudois , furent plus tard incorporés dans une autre branche du protestantisme ; dans ce cas, la branche réformée.

[8] Plus précisément, à Wittenberg , en Saxe électorale (alors une partie du Saint Empire romain germanique). Même aujourd'hui, en particulier dans les contextes allemands, la Saxe est souvent décrite comme la "patrie de la Réforme" ( allemand : Mutterland der Reformation ).

[12] À l'époque, l'Allemagne et la région environnante étaient fragmentées en de nombreux États du Saint Empire romain germanique . Les régions qui sont devenues protestantes étaient principalement situées dans les régions du nord, du centre et de l'est du Reich .

[14] Plusieurs États du Saint Empire romain germanique ont adopté le calvinisme, dont le comté palatin du Rhin .

[16] Pour plus d'informations, voir Réforme anglaise . Dans cet article, l'anglicanisme est considéré comme une branche du protestantisme dans le cadre de mouvements dérivés directement de la Réforme du XVIe siècle. Alors qu'aujourd'hui l' Église d'Angleterre se considère souvent comme une voie médiatique entre le protestantisme et l'Église catholique, jusqu'à la montée du mouvement d'Oxford dans les années 1830, l'Église se considérait généralement comme protestante. (Neill, Stephen. Anglicanism Pelican 1960, pp. 170; 259-60)

[20] La plupart des estimations actuelles placent la population protestante mondiale entre 800 millions et plus d'un milliard. Par exemple, l'auteur Hans Hillerbrand a estimé une population protestante totale à 833 457 000 en 2004,^[14] tandis qu'un rapport du Gordon-Conwell Theological Seminary – 961 961 000 (avec l'inclusion d'indépendants tels que définis dans cet article) à la mi-2015. ^[13]

[23] Selon le rapport Pew 2011 sur le christianisme, environ 60% (défini strictement, car certaines dénominations étant donné les pourcentages individuels dans le rapport pourraient être considérées comme faisant partie de l'une des sept principales branches protestantes distinctes, par exemple l'Armée du Salut pourrait être considérée comme faisant partie du méthodisme ). Les chiffres majoritaires donnés dans ces rapports ou dans d'autres sources peuvent varier considérablement.

[25] Cette branche a d'abord été appelée calvinisme par les luthériens qui s'y opposaient, mais beaucoup trouvent le mot réformé plus descriptif.^[17] Il comprend le presbytérianisme , le congrégationalisme , de nombreuses églises unies et unificatrices , ainsi que des églises réformées continentales historiquesen France, en Suisse, aux Pays-Bas, en Allemagne et en Hongrie.

[52] En fin de compte, alors que l'accent de la Réforme sur les protestants lisant les Écritures était un facteur dans le développement de l'alphabétisation, l'impact de l'impression elle-même, la plus grande disponibilité d'ouvrages imprimés à un prix inférieur et l'accent croissant mis sur l'éducation et l'apprentissage comme clé facteurs dans l'obtention d'un poste lucratif, étaient également des facteurs contributifs importants. ^[43]

[55] Au cours de la première décennie de la Réforme, le message de Luther est devenu un mouvement et la production de brochures religieuses en Allemagne était à son apogée. ^[45]

[85] L'Église d'État de Finlande était l' Église de Suède jusqu'en 1809. En tant que Grand-Duché autonome sous la Russie de 1809 à 1917, la Finlande a conservé le système de l'Église d'État luthérienne et une église d'État distincte de la Suède, appelée plus tard l' Église évangélique luthérienne de Finlande , a été créée. . Elle a été détachée de l'État en tant qu'entité judiciaire distincte lorsque la nouvelle loi sur l'Église est entrée en vigueur en 1869. Après l'indépendance de la Finlande en 1917, la liberté de religion a été déclarée dans la constitution de 1919 et une loi distincte sur la liberté de religion en 1922. cet arrangement, l'Église évangélique luthérienne de Finlande a perdu sa position d'Église d'État, mais a obtenu un statut constitutionnel d'Église nationale aux côtés de l' Église orthodoxe finlandaise, dont la position n'est cependant pas codifiée dans la constitution.

[94] {[ citation nécessaire ]} Depuis le milieu du 20ème siècle, le monde germanophone n'utilise plus le terme « Wiedertäufer » (traduction : « Re-baptiseurs ») le considérant biaisé. Le terme « Täufer » (traduction : « Baptiseurs ») est désormais utilisé, ce qui est considéré comme plus impartial. Du point de vue de leurs persécuteurs, les « Baptiseurs » baptisaient pour la deuxième fois ceux « qui, comme des nourrissons, avaient déjà été baptisés ». Étant donné que le terme dénigrant anabaptiste signifie rebaptiser , il est considéré comme un terme polémique et a donc été retiré de l'utilisation en allemand moderne. Cependant, dans le monde anglophone, il est encore utilisé afin de distinguer plus clairement les « baptiseurs » des « »

[95] Par exemple, les disciples de Thomas Müntzer et Balthasar Hubmaier .

[133] Principalement aux États-Unis, où les protestants sont généralement classés dans l'une des deux catégories suivantes : principal ou évangélique.

[230] varie parmi les protestants aujourd'hui. En Suède, les évêques sont passés au luthéranisme pendant la Réforme et il n'y a pas eu de rupture dans les ordinations. Voir Succession apostolique en Suède pour en savoir plus à ce sujet. Aujourd'hui, grâce aux ordinations partagées, toute la Communion de Porvoo peut retracer une chaîne ininterrompue d'ordinations au niveau des archevêques remontant à avant la Réforme à travers la ligne suédoise. Cependant, aujourd'hui, Rome n'accepte pas ces ordinations comme valides non pas parce qu'il y a eu une rupture dans la chaîne, mais plutôt parce qu'elles ont eu lieu en dehors de la permission papale.

[234] Pour en savoir plus à ce sujet, voir le crypto-paganisme et la Grande Apostasie . Dans certaines régions, les Européens païens ont été contraints d'adopter le christianisme au moins extérieurement, comme après avoir été vaincus au combat par les chrétiens. Cependant, interdire leur paganisme ne l'a pas fait disparaître. Au contraire, il a persisté en tant que crypto-paganisme. Par exemple, Philip Melanchthon , dans son Apologie de la Confession d'Augsbourg de 1537, aidentifié le caractère mécanique dessacrements ex opere operato comme étant une forme de philosophie déterministe païenne.

[235] C'est la position des protestants qui croient que l'église est visible. Pour ceux qui pensent que l'église est invisible, les organisations ne sont pas pertinentes, car seuls les pécheurs individuels peuvent être sauvés.

[236] Voir Ecclésiologie d'Augustin d'Hippone pour un exemple d'un père d'église qui a discuté de l'église invisible.

[237] Ceci est une référence aux Marques de l'Église dans la théologie réformée. C'est ainsi qu'on peut penser à l'État, mais l'église visible est un totum intégral , c'est un empire, avec un empereur éthéré, plutôt qu'un visible. Les églises des diverses nationalités constituent les provinces de cet empire ; et bien qu'ils soient à ce point indépendants les uns des autres, ils sont pourtant si un, que l'appartenance à l'un est l'appartenance à tous, et la séparation d'avec l'un est la séparation de tous... Cette conception de l'église, dont, au moins dans certains aspects, nous l'avons pratiquement perdu de vue, tenaient fermement les théologiens écossais du XVIIe siècle. James Walker dans La théologie des théologiens d'Écosse.(Édimbourg : Rpt. Knox Press, 1982) Conférence iv. p. 95-96.

[238] Au moins au début, les protestants ne partaient pas en soi. Au contraire, ils ont été excommuniés, comme dans l' Exsurge Domine de 1520et l' Édit de Worms de 1521. Certains protestants ont évité l'excommunication en vivant comme des crypto-protestants .

[239] Certains protestants prétendent que l'église est visible aujourd'hui, c'est un sujet de controverse.

[240] L'affirmation de la suprématie papale a varié au cours de l'histoire. Par exemple, en 381, le premier concile de Constantinople a reconnu les sièges de Rome et de Constantinople comme étant égaux en autorité. La suprématie papalecontinué à évoluer après la Réforme avec le premier Concile du Vatican .

[241] ^ Les luthériens n'ont pas complètement rejeté Trente. En fait, certains y ont assisté, même s'ils n'ont pas eu droit de vote. Au lieu de cela, Martin Chemnitz , partant du principe que tous les conciles sont sujets à examen, a écrit l' Examen du Concile de Trente dans lequel certaines parties de Trente ont été acceptées et d'autres en désaccord.

[242] Dans l'histoire, les protestants catholiques sympathisants étaient appelés crypto-papistes et vivaient comme tels parce que le catholicisme était illégal dans certaines régions en vertu du principe juridique de cuius regio, eius religio . Cependant, les catholiques hors-la-loi ne les ont pas toujours forcés à émigrer. Au lieu de cela, ils ont continué à influencer l'église dominante dans leur région.

[253] Les estimations varient considérablement, de 400 à plus d'un milliard. L'une des raisons est l'absence d'un accord commun entre les érudits sur les dénominations qui constituent le protestantisme. Néanmoins, 800 millions est le chiffre le plus accepté parmi divers auteurs et universitaires, et est donc utilisé dans cet article. Par exemple, l'auteur Hans Hillerbrand a estimé une population protestante totale en 2004 à 833 457 000^[14], tandis qu'un rapport du Gordon-Conwell Theological Seminary — 961 961 000 (avec l'inclusion d'indépendants tels que définis dans cet article) à la mi-2015. ^[13]

[257] Les sources actuelles s'accordent généralement à dire que les chrétiens représentent environ 33 % de la population mondiale, soit un peu plus de 2,4 milliards d'adhérents à la mi-2015.

[268] Les estimations pour la Chine varient en dizaines de millions. Néanmoins, par rapport aux autres pays, nul ne conteste que la Chine possède la minorité protestante la plus nombreuse.

[283] ^ Les partis magistraux protestants, indépendants, anabaptistes et anglicans sont compris comme protestants comme indiqué précédemment dans l'article, ainsi que dans le livre : Les statistiques des mégablocs P, I et A sont souvent combinées car elles se chevauchent tellement - d'où l'ordre suivi ici.

[285] Un terme flexible; défini comme toutes les formes de protestantisme à l'exception notable des dénominations historiques dérivant de la Réforme protestante.

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[Olson1999-112] Olson, Roger E. (1999). L'histoire de la théologie chrétienne : vingt siècles de tradition et de réforme . InterVarsity Press. p. 158 . ISBN 9780830815050. Les dénominations protestantes magistrales telles que les principales dénominations luthérienne, réformée et anglicane (Église d'Angleterre, épiscopale) ne reconnaissent que les quatre premières comme ayant une autorité spéciale, et même elles sont considérées comme subordonnées à l'Écriture.

[Kelly2009-113] Kelly, Joseph François (2009). Les conciles œcuméniques de l'Église catholique : une histoire .

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Grand Réveil
Première (vers 1730-1755) Deuxième (vers 1790-1840) Troisième (vers 1855-1930) Quatrième (vers 1960-1980)
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