La propagande dans l'Allemagne nazie

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nazisme
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Histoire Chronologie des débuts Programme national-socialiste L'ascension d'Hitler au pouvoir Machtergreifung Commutation d'égalisation Réarmement allemand Allemagne nazie La religion dans l'Allemagne nazie Kirchenkampf Le culte de la personnalité d'Adolf Hitler Loi d'habilitation de 1933 La nuit des longs couteaux Manifestations à Nuremberg Lois de Nuremberg Pacte anti-Komintern Nuit de Cristal Anschluss Seconde Guerre mondiale L'Holocauste Pacte tripartite Dénazification Procès de Nuremberg Néonazisme Solution finale Camps de concentration Déportations Procès des médecins Camps d'extermination Génocide Ghettos Expérimentation humaine Camps de travail Pogroms Ségrégation raciale
Idéologie Esthétisation de la politique Anticommunisme Anti-intellectualisme Antilibéralisme Antipacifisme Autoritarisme Sang et terre Chauvinisme Collaboration en classe Conspirationnisme Légende de Dolchstoß Théorie du complot juif Corporatisme Culte de la personnalité Dictature Prince du Führer Action directe Interventionnisme économique Eugénisme Géopolitique Lieu Impérialisme Grand Reich germanique Chez moi dans le Reich Espace de vie Pangermanisme Endoctrinement Militarisme Nationalisme Ethno Racial Palingénétique Ultra L'homme nouveau Nouvel ordre État à parti unique Populisme Propagande Prussianisme Racisme Antisémitisme Sentiment antislave Race aryenne Aryanisme Race supérieure Nordicisme Rassenschande Sous-hommes Égalité populaire Mouvement populaire Modernisme réactionnaire Darwinisme social Interventionnisme social Ordre social Le capitalisme d’État Syncrétisme Totalitarisme Communauté populaire Volkskorper
Les politiciens Bormann Daluege Donitz Drexler Eichmann Franc Frick Hesse Heydrich Himmler Hitler Goebbels Göring Lammers de Ribbentrop Röhm Seyss-Inquart Speer Strasser (Grégor) Strasser (Otto) Streicher
Ideologues Bergmann Baeumler Chamberlain Darré Devi Eckart Feder de Gobineau Haushofer Jung Paul Krannhals Kriek von Liebenfels von List Müller Rosenberg Schmitt von Sebottendorf Schwarz
Literature An Essay on the Inequality of the Human Races (1855) The Foundations of the Nineteenth Century (1899) The Protocols of the Elders of Zion (1903) The Passing of the Great Race (1916) Preussentum und Sozialismus (1919) Rassenkunde des deutschen Volkes (1922) Das Dritte Reich (1923) Mein Kampf (1925) Hitlers Zweites Buch (1928) The Myth of the Twentieth Century (1930)
Religion Ariosophy Thule Society Christmas Esoteric Nazism German Evangelical Church Deutsche Christen German Faith Movement Germanic paganism Heathenry Gottgläubig Kirchenkampf Occultism Positive Christianity Religious views of Adolf Hitler Symbolism
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La propagande utilisée par le parti nazi allemand dans les années précédant et pendant la dictature d' Adolf Hitler en Allemagne de 1933 à 1945 fut un instrument crucial pour acquérir et maintenir le pouvoir, ainsi que pour la mise en œuvre des politiques nazies .

La propagande nazie a promu l'idéologie nazie en diabolisant les ennemis du parti nazi, notamment les Juifs et les communistes , mais aussi les capitalistes ^[1] et les intellectuels . Elle a promu les valeurs affirmées par les nazis, notamment la mort héroïque, le principe du Führer (principe du chef), la Volksgemeinschaft (communauté populaire), le Blut und Boden (sang et sol) et la fierté du Herrenvolk germanique (race supérieure). La propagande a également été utilisée pour entretenir le culte de la personnalité autour du leader nazi Adolf Hitler et pour promouvoir des campagnes d' eugénisme et d' annexion des régions germanophones . Après le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale , la propagande nazie a vilipendé les ennemis de l'Allemagne, notamment le Royaume-Uni , l' Union soviétique et les États-Unis , et en 1943 a exhorté la population à la guerre totale .

Adolf Hitler a consacré deux chapitres de son livre Mein Kampf , publié en 1925 et qui est lui-même un outil de propagande, à l'étude et à la pratique de la propagande. ^[2] Il a affirmé avoir appris la valeur de la propagande en tant que fantassin de la Première Guerre mondiale, exposé à une propagande britannique très efficace et à une propagande allemande inefficace. ^[3] L'argument selon lequel l'Allemagne a perdu la guerre en grande partie à cause des efforts de propagande britannique , exposé en détail dans Mein Kampf , reflétait les revendications nationalistes allemandes alors courantes. Bien que fausse - la propagande allemande pendant la Première Guerre mondiale était pour la plupart plus avancée que celle des Britanniques - elle est devenue la vérité officielle de l'Allemagne nazie grâce à sa réception par Hitler. ^[4]

Mein Kampf contient les grandes lignes des efforts de propagande nazie ultérieurs. Évaluant son public, Hitler écrit au chapitre VI :

La propagande doit toujours s’adresser aux larges masses du peuple. (...) Toute propagande doit être présentée sous une forme populaire et doit fixer son niveau intellectuel de manière à ne pas dépasser la tête du moins intellectuel de ceux à qui elle s’adresse. (...) L’art de la propagande consiste précisément à pouvoir éveiller l’imagination du public en faisant appel à ses sentiments, à trouver la forme psychologique appropriée qui captera l’attention et fera appel au cœur des masses nationales. Les larges masses du peuple ne sont pas composées de diplomates ou de professeurs de droit public, ni simplement de personnes capables de former un jugement raisonné dans des cas donnés, mais d’une foule vacillante d’enfants humains qui hésitent constamment entre une idée et une autre. (...) La grande majorité d’une nation est si féminine dans son caractère et dans ses perspectives que sa pensée et sa conduite sont régies par le sentiment plutôt que par un raisonnement réfléchi. Ce sentiment, cependant, n’est pas complexe, mais simple et cohérent. Il n’est pas très différencié, mais n’a que les notions négatives et positives d’amour et de haine, de bien et de mal, de vérité et de mensonge. ^[5]

Quant aux méthodes à employer, il explique :

La propagande ne doit pas rechercher la vérité objectivement et, dans la mesure où elle est favorable à l’autre partie, la présenter selon les règles théoriques de la justice ; elle ne doit cependant présenter que l’aspect de la vérité qui est favorable à son propre camp. (...) Les capacités réceptives des masses sont très limitées et leur compréhension est faible. D’autre part, elles oublient vite. Dans ces conditions, toute propagande efficace doit se limiter à quelques éléments essentiels et les exprimer autant que possible dans des formules stéréotypées. Ces slogans doivent être répétés avec insistance jusqu’à ce que le dernier individu ait saisi l’idée qui a été avancée. (...) Chaque changement apporté au sujet d’un message de propagande doit toujours mettre l’accent sur la même conclusion. Le slogan principal doit, bien entendu, être illustré de nombreuses manières et sous plusieurs angles, mais à la fin, on doit toujours revenir à l’affirmation de la même formule. ^[5]

Hitler mit ces idées en pratique avec le rétablissement du Völkischer Beobachter , un journal publié par le parti nazi (NSDAP) à partir de décembre 1920, dont le tirage atteignit 26 170 exemplaires en 1929. Il fut rejoint en 1927 par Der Angriff de Joseph Goebbels , un autre journal ouvertement et grossièrement propagandiste.

Pendant la majeure partie de la période où les nazis étaient dans l'opposition, leurs moyens de propagande restèrent limités. Avec un accès limité aux médias de masse, le parti continua à s'appuyer fortement sur Hitler et quelques autres intervenants lors de réunions publiques jusqu'en 1929. ^[6] Une étude révèle que l'utilisation par le gouvernement de Weimar de la propagande radiophonique pro-gouvernementale ralentit la croissance nazie. ^[7] En avril 1930, Hitler nomma Goebbels à la tête de la propagande du parti. Goebbels, ancien journaliste et officier du parti nazi à Berlin, prouva rapidement ses compétences. Parmi ses premiers succès, il y eut l'organisation de manifestations émeutières qui réussirent à faire interdire en Allemagne le film américain anti-guerre À l'Ouest, rien de nouveau . ^[8]

L'un des principaux piliers politiques et idéologiques de la politique nazie était l'unification de tous les Allemands de souche vivant hors des frontières du Reich (par exemple en Autriche et en Tchécoslovaquie ) sous une seule Grande Allemagne. ^[9] Dans Mein Kampf , Hitler dénonce la souffrance et la misère des Allemands de souche vivant hors d'Allemagne et proclame le rêve d'une patrie commune pour laquelle tous les Allemands doivent se battre. ^[10] Dans Mein Kampf , il pousse les Allemands du monde entier à faire de la lutte pour le pouvoir politique et l'indépendance leur objectif principal, officialisé par la politique Heim ins Reich ^{à partir de 1938. [11]}

Le 13 mars 1933, un ministère de la Propagande fut créé, avec Goebbels comme ministre. Son objectif était de créer des ennemis dans l'opinion publique : les ennemis extérieurs qui avaient imposé le traité de Versailles à l'Allemagne, et les ennemis intérieurs tels que les Juifs, les Roms , les homosexuels, les bolcheviks et les courants culturels, notamment « l'art dégénéré ».

Pendant les mois précédant le début de la Seconde Guerre mondiale en 1939, les journaux et les dirigeants allemands avaient mené une campagne de propagande nationale et internationale accusant les autorités polonaises d'organiser ou de tolérer un nettoyage ethnique violent des Allemands de souche vivant en Pologne. ^[12] Le 22 août, Hitler déclara à ses généraux :

Je vais fournir un casus belli de propagande . Sa crédibilité n'a aucune importance. On ne demandera pas au vainqueur s'il a dit la vérité. ^{[13] [14]}

La partie principale de cette campagne de propagande était l' opération Himmler sous fausse bannière , qui visait à créer l'apparence d' une agression polonaise contre l'Allemagne, afin de justifier l' invasion de la Pologne . ^{[13] [14] [15]}

Les recherches démontrent que l'utilisation de la propagande radiophonique par les nazis a contribué à consolider leur pouvoir et à recruter davantage de membres du parti. ^[7]

Plusieurs facteurs ont contribué à accroître l'obéissance des soldats allemands aux ordres nazis qui leur étaient donnés à l'égard des Juifs. Omer Bartov, professeur d'études allemandes et d'histoire européenne, a mentionné dans son livre Hitler's Army: Soldiers, Nazis, and War in the Third Reich , comment les soldats allemands ont reçu des informations qui ont influencé leurs actions. Bartov a mentionné que le général Joachim Lemelsen , un commandant de corps, a expliqué à ses troupes allemandes à propos de leurs actions envers les Juifs : « Nous voulons ramener la paix, le calme et l'ordre sur cette terre… » ^[16]. Les dirigeants allemands ont essayé de faire croire à leurs soldats que les Juifs étaient une menace pour leur société. Ainsi, les soldats allemands ont suivi les ordres qui leur étaient donnés et ont participé à la diabolisation et aux meurtres de masse des Juifs. ^[17] En d'autres termes, les soldats allemands voyaient les Juifs comme un groupe qui essayait d'infecter et de prendre le contrôle de leur patrie. La description de l'Allemagne nazie par Bartov explique la discipline et l'unité intenses des soldats qui ont joué un rôle dans leur volonté d'obéir aux ordres qui leur étaient donnés. ^[18] Ces sentiments des soldats allemands envers les Juifs ont grandi de plus en plus au fil du temps, car les dirigeants allemands continuaient à faire pression pour que les Juifs quittent leur terre car ils voulaient l'annihilation totale des Juifs.

Jusqu'à la fin de la bataille de Stalingrad , le 2 février 1943, la propagande allemande a mis l'accent sur les prouesses des armes allemandes et sur l'humanité dont les soldats allemands ont fait preuve envers les peuples des territoires occupés. Les pilotes des flottes de bombardiers alliés ont été dépeints comme des meurtriers lâches et les Américains en particulier comme des gangsters à la manière d' Al Capone . Dans le même temps, la propagande allemande cherchait à éloigner les Américains et les Britanniques les uns des autres, et ces deux nations occidentales de l'Union soviétique. L'une des principales sources de propagande était le Wehrmachtbericht , une émission de radio quotidienne du haut commandement de la Wehrmacht , l' OKW . Les victoires nazies se prêtaient facilement aux émissions de propagande et étaient à ce stade difficiles à gérer. ^[19] Les satires sur les vaincus, les récits d'attaques et les éloges pour les morts étaient tous utiles aux nazis. ^[20] Pourtant, les échecs n'étaient pas faciles à gérer, même à ce stade. Par exemple, un embarras considérable a résulté lorsque l' Ark Royal s'est avéré avoir survécu à une attaque que la propagande allemande avait exagérée. ^[19]

Goebbels a demandé aux propagandistes nazis de décrire l'invasion de l'Union soviétique ( opération Barbarossa ) comme la « croisade européenne contre le bolchevisme » et les nazis ont alors formé différentes unités de la Waffen-SS composées principalement de volontaires et de conscrits . ^{[21] [22]}

Après Stalingrad, l'Allemagne est devenue le principal défenseur de ce qu'ils appelaient la « culture de l'Europe occidentale » contre les « hordes bolcheviques ». L'introduction des « armes de vengeance » V-1 et V-2 a été mise en avant pour convaincre les Britanniques de l'inutilité de vaincre l'Allemagne.

Le 23 juin 1944, les nazis autorisèrent la Croix-Rouge à visiter le camp de concentration de Theresienstadt pour dissiper les rumeurs sur la Solution finale , qui devait tuer tous les Juifs. En réalité, Theresienstadt était un camp de transit pour les Juifs en route vers les camps d'extermination . Dans un effort de propagande sophistiqué, de faux magasins et cafés furent érigés pour faire croire que les Juifs vivaient dans un confort relatif. Les invités profitèrent de la représentation d'un opéra pour enfants, Brundibár , écrit par le détenu Hans Krása . Le canular eut un tel succès pour les nazis qu'ils en vinrent à réaliser un film de propagande intitulé Theresienstadt . Le tournage du film commença le 26 février 1944. Réalisé par Kurt Gerron , il devait montrer à quel point les Juifs vivaient bien sous la protection « bienveillante » de l'Allemagne nazie. Après le tournage, la plupart des acteurs, et même le cinéaste lui-même, furent déportés au camp de concentration d' Auschwitz où ils furent assassinés. Hans Fritzsche , qui avait dirigé la Chambre de la radio, fut jugé et acquitté par le tribunal des crimes de guerre de Nuremberg .

La propagande antisémite de guerre avait plusieurs objectifs. On espérait que les populations des pays alliés seraient persuadées que les Juifs devaient être tenus pour responsables de la guerre. Les nazis souhaitaient également s'assurer que les Allemands soient au courant des mesures extrêmes prises contre les Juifs en leur nom, afin de les incriminer et de garantir ainsi leur loyauté continue par la peur des scénarios nazis de prétendues représailles « juives » d'après-guerre. ^{[23] [24]} Surtout à partir de 1942,

L'annonce de l'extermination des Juifs a servi de facteur d'unification du groupe pour empêcher la désertion et forcer les Allemands à continuer le combat. Les Allemands ont été informés que trop d'atrocités avaient été commises, en particulier contre les Juifs, pour permettre de parvenir à un accord avec les Alliés.

—  David Bankier (2002) L'utilisation de l'antisémitisme dans la propagande nazie en temps de guerre ^[25]

Les médias nazis ont vilipendé les ennemis jurés de l'Allemagne nazie en les qualifiant de juifs ( Franklin D. Roosevelt ) ^[26] ou, dans le cas de Joseph Staline et Winston Churchill, de marionnettes abjectes d'une conspiration juive internationale visant à ruiner l'Allemagne et le nazisme. ^[27]

Les problèmes de propagande surgirent facilement à ce stade ; les espoirs de succès furent trop élevés et trop rapidement, ce qui nécessita des explications si elles ne se concrétisaient pas, et émoussa les effets du succès, et le fait de taire les erreurs et les échecs suscita la méfiance. ^[19] Les difficultés croissantes de la guerre pour le peuple allemand suscitèrent également davantage de propagande selon laquelle la guerre avait été imposée au peuple allemand par le refus des puissances étrangères d'accepter leur force et leur indépendance. ^[19] Goebbels appelait à une propagande pour endurcir le peuple allemand et ne pas faire paraître la victoire facile. ^[19]

Après la mort d'Hitler , son successeur au poste de chancelier de l'Allemagne , Goebbels, informa la station de radio Reichssender de Hambourg . La station annonça la mort d'Hitler dans la nuit du 1er mai ; un présentateur affirma qu'il était mort cet après-midi-là en héros luttant contre le bolchevisme . Le successeur d'Hitler à la tête de l'État , Karl Dönitz , affirma en outre que les forces américaines poursuivaient la guerre uniquement pour propager le bolchevisme en Europe. ^[28]

Les nazis et leurs sympathisants ont publié de nombreux ouvrages de propagande. La plupart des idées qui allaient être associées aux nazis, comme le nationalisme allemand, l'eugénisme et l'antisémitisme , circulaient depuis le XIXe siècle et les nazis se sont emparés de ce corpus d'ouvrages existants dans leurs propres publications.

Le plus remarquable est le livre d'Hitler Mein Kampf , qui détaille ses convictions. ^[29] Le livre expose les idées majeures qui culmineront plus tard pendant la Seconde Guerre mondiale. Il est fortement influencé par La foule : une étude de l'esprit populaire de Gustave Le Bon , paru en 1895 , qui théorise la propagande comme un moyen de contrôler le comportement apparemment irrationnel des foules. L'antisémitisme violent d'Hitler et de ses associés est particulièrement important, s'appuyant, entre autres sources, sur le faux Protocole des Sages de Sion (1897), qui implique que les Juifs conspiraient secrètement pour dominer le monde. Ce livre a été une source essentielle de propagande pour les nazis et a contribué à alimenter leur haine commune contre les Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale. ^[30] Par exemple, Hitler prétendait que la langue internationale Espéranto faisait partie d'un complot juif et avançait des arguments contre les vieilles idées nationalistes allemandes de « Drang nach Osten » et la nécessité de gagner du Lebensraum (« espace vital ») vers l'est (en particulier en Russie). D'autres livres tels que Rassenkunde des deutschen Volkes (« Science raciale du peuple allemand ») de Hans Günther ^[31] et Rasse und Seele (« Race et âme ») du Dr Ludwig Ferdinand Clauß  [de] ^[32] (publiés sous différents titres entre 1926 et 1934) ^{[33] : 394} tentent d'identifier et de classer les différences entre le type allemand, nordique ou aryen et d'autres peuples supposément inférieurs. Ces livres étaient utilisés comme manuels dans les écoles allemandes pendant la période nazie.

Le genre préexistant et populaire du Schollen-roman , ou roman du sol, également connu sous le nom de romans de sang et de sol , ^[34] a été stimulé par l'acceptabilité de ses thèmes par les nazis et a développé un mysticisme de l'unité. ^[35]

Les histoires très populaires des « Indiens rouges » de Karl May ont été autorisées malgré le traitement héroïque du héros Winnetou et des races « de couleur » ; au lieu de cela, l'argument a été avancé que les histoires démontraient que la chute des Indiens rouges était causée par un manque de conscience raciale, pour l'encourager chez les Allemands. ^[36] D'autres œuvres de fiction ont également été adaptées ; Heidi a été dépouillé de ses éléments chrétiens, et la relation de Robinson Crusoé avec Vendredi a été transformée en une relation maître-esclave. ^[37]

Les livres pour enfants font également leur apparition. En 1938, Julius Streicher publie Der Giftpilz (Le champignon vénéneux), un livre de contes qui assimile le peuple juif à des champignons vénéneux et qui vise à éduquer les enfants sur les Juifs. Le livre est un exemple de propagande antisémite et affirme que « les contes suivants disent la vérité sur le champignon vénéneux juif. Ils montrent les nombreuses formes que prend le Juif. Ils montrent la dépravation et la bassesse de la race juive. Ils montrent le Juif pour ce qu'il est vraiment : le Diable sous forme humaine. » ^[38]

Les « atlas géopolitiques » mettaient l'accent sur les plans nazis, montrant l'« encerclement » de l'Allemagne, décrivant comment les nations slaves prolifiques provoqueraient l'envahissement du peuple allemand et (en revanche) montrant que la densité de population relative de l'Allemagne était bien plus élevée que celle des régions de l'Est (où ils chercheraient un Lebensraum ). ^[39] Les manuels scolaires montraient souvent que le taux de natalité parmi les Slaves était prolifique par rapport à celui des Allemands. ^[40] Les manuels de géographie indiquaient à quel point l'Allemagne était devenue surpeuplée. ^[41] D'autres graphiques montraient le coût des enfants handicapés par rapport aux enfants en bonne santé, ou montraient comment les familles de deux enfants menaçaient le taux de natalité. ^[42] Les livres de mathématiques discutaient des applications militaires et utilisaient des problèmes de vocabulaire militaire, la physique et la chimie se concentraient sur les applications militaires et les cours de grammaire étaient consacrés aux phrases de propagande. ^[43] D'autres manuels traitaient de l'histoire du parti nazi. ^[44] Les textes de lecture à l'école primaire comprenaient de grandes quantités de propagande. ^[45] Les manuels scolaires enseignaient aux enfants qu'ils étaient la race supérieure aryenne ( Herrenvolk ) tandis que les Juifs étaient indignes de confiance, parasites et Untermenschen (sous-hommes). ^[46] Le contenu des cours et les manuels scolaires comprenaient inutilement des informations de nature propagandiste, dans le but d'influencer les opinions des enfants dès leur plus jeune âge. ^[47]

Les cartes montrant la composition raciale de l'Europe ont été interdites dans les salles de classe après de nombreux efforts qui n'ont pas défini le territoire de manière suffisamment large pour les responsables du parti. ^[48]

Les contes de fées ont été utilisés, Cendrillon étant présentée comme un conte sur la façon dont les instincts raciaux du prince l'ont conduit à rejeter le sang étranger de la belle-mère (présent dans ses filles) pour la jeune fille racialement pure. ^[49] Les sagas nordiques ont également été présentées comme l'illustration du Führerprinzip , qui a été développé avec des héros tels que Frédéric le Grand et Otto von Bismarck . ^[50]

La littérature devait être choisie dans « l'esprit allemand » plutôt que selon une liste fixe d'interdits et d'obligations, ce qui rendait les enseignants d'autant plus prudents ^[51], même si les auteurs juifs étaient impossibles à enseigner en classe. ^[52] Alors que seuls Macbeth et Le Marchand de Venise de William Shakespeare étaient effectivement recommandés, aucune des pièces n'était réellement interdite, même Hamlet , dénoncé pour « mollesse d'âme ». ^[53]

Les manuels de biologie étaient cependant surtout utilisés pour présenter les principes eugéniques et les théories raciales ; cela incluait les explications des lois de Nuremberg , qui étaient censées permettre aux peuples allemand et juif de coexister sans risque de mélange. ^[54] La science devait être présentée comme le domaine le plus naturel pour introduire la « question juive » une fois que les enseignants avaient pris soin de souligner que dans la nature, les animaux s'associaient à ceux de leur propre espèce. ^[55]

Les directives des enseignants sur l'enseignement racial présentaient à la fois les handicapés et les Juifs comme des dangers. ^[56] Malgré leurs nombreuses photographies glorifiant le type « nordique », les textes affirmaient également que l'inspection visuelle était insuffisante et qu'une analyse généalogique était nécessaire pour déterminer leurs types et signaler d'éventuels problèmes héréditaires. ^[57] Cependant, la Ligue nationale socialiste des enseignants (NSLB) a souligné que dans les écoles primaires, en particulier, ils devaient travailler encore et encore uniquement sur le noyau racial nordique du peuple allemand et le comparer à la composition raciale des populations étrangères et des Juifs. ^[46]

En France occupée, l'Institut allemand encouragea la traduction d'ouvrages allemands, même si ce sont surtout les nationalistes allemands, et non les nazis fervents, qui provoquèrent une augmentation massive des ventes d'ouvrages traduits. ^[58] Les seuls livres en anglais vendus étaient des classiques anglais, et les livres avec des auteurs juifs ou des sujets juifs (comme les biographies) étaient interdits, à l'exception de certains ouvrages scientifiques. ^[59] Le contrôle de l'approvisionnement en papier permettait aux Allemands de faire facilement pression sur les éditeurs au sujet des livres. ^[59]

Le gouvernement nazi de la France occupée a produit la série de bandes dessinées Vica pendant la Seconde Guerre mondiale comme outil de propagande contre les forces alliées. La série Vica , écrite par Vincent Krassousky , représentait l'influence et la perspective nazies dans la société française, et comprenait des titres tels que Vica Contre le service secret anglais et Vica défie l'Oncle Sam . ^[60]

Les nazis produisirent de nombreux films pour promouvoir leurs idées, en utilisant le Département du film du parti pour organiser la propagande cinématographique. On estime que 45 millions de personnes assistèrent aux projections de films organisées par le NSDAP. ^[61] Le Reichsamtsleiter Karl Neumann déclara que l'objectif du Département du film n'était pas directement de nature politique, mais était plutôt d'influencer la culture, l'éducation et le divertissement de la population en général. ^[61]

Le 22 septembre 1933, un Département du cinéma fut intégré à la Chambre de la culture. Ce département contrôlait l'octroi de licences pour chaque film avant sa production. Parfois, le gouvernement sélectionnait les acteurs d'un film, finançait partiellement ou totalement la production et accordait des avantages fiscaux aux producteurs. Les récompenses pour les films « de valeur » réduisaient les impôts, encourageant ainsi l'autocensure chez les cinéastes. ^[62]

Sous Goebbels et Hitler, l' industrie cinématographique allemande fut entièrement nationalisée. La direction de la propagande nationale-socialiste, supervisée par Goebbels, disposait en 1936 de presque toutes les agences cinématographiques d'Allemagne. Parfois, certains réalisateurs, comme Wolfgang Liebeneiner, parvenaient à contourner Goebbels en lui fournissant une version différente de celle qui serait diffusée. Parmi ces films, on trouve ceux réalisés par Helmut Käutner : Romanze in Moll ( Roman en mineur , 1943), Große Freiheit Nr. 7 ( La Grande Liberté, n° 7 , 1944) et Unter den Brücken ( Sous les ponts , 1945).

Les écoles étaient également équipées de projecteurs de cinéma, car le film était considéré comme particulièrement approprié pour faire de la propagande auprès des enfants. ^[63] Les films créés spécifiquement pour les écoles étaient qualifiés d'« éducation militaire ». ^[63]

Le Triomphe de la volonté (1935) de la réalisatrice Leni Riefenstahl relate le congrès du parti nazi de 1934 à Nuremberg . Il fait suite à un film antérieur sur le congrès de Nuremberg de 1933 produit par Riefenstahl, Der Sieg des Glaubens . Le Triomphe de la volonté présente des images de membres du parti en uniforme (bien que relativement peu de soldats allemands), qui défilent et s'entraînent au son d'airs militaristes . Le film contient des extraits de discours prononcés par divers dirigeants nazis au congrès, dont Hitler. Frank Capra a utilisé des scènes du film, qu'il a décrit en partie comme « le prélude inquiétant de l'holocauste de haine d'Hitler », dans de nombreuses parties de la série de sept films anti-Axe du gouvernement américain Why We Fight , pour montrer à quoi le personnel de l'armée américaine serait confronté pendant la Seconde Guerre mondiale et pourquoi l'Axe devait être vaincu.

En 1940 , trois films antisémites ont été projetés : Les Rothschild , Jud Süß et Der ewige Jude . ^[64]

Le Juif éternel ( 1940) a été réalisé par Fritz Hippler à la demande de Goebbels, bien que le scénario soit attribué à Eberhard Taubert . Le film est réalisé dans le style d'un long métrage documentaire, la thèse centrale étant les traits de personnalité raciaux immuables qui caractérisent le Juif comme un parasite culturel errant. Tout au long du film, ces traits sont contrastés avec l'idéal de l'État nazi : alors que les hommes aryens trouvent satisfaction dans le travail physique et la création de valeur, les Juifs ne trouvent du plaisir que dans l'argent et un style de vie hédoniste. Le film se termine par un discours d'Hitler faisant allusion à la « solution finale » à venir, son plan d'extermination de millions de Juifs. ^[65] Un historien a noté que « l'antisémitisme du film était si radical que le ministère de la Propagande avait des doutes quant à sa diffusion au public... il a eu plus de succès auprès des militants du Parti ; le grand public a été moins impressionné ». ^[66]

Le principal média était Die Deutsche Wochenschau , une série d'actualités produite pour les cinémas, à partir de 1940. Les actualités étaient explicitement destinées à présenter les intérêts allemands comme des succès. ^[67] Les thèmes comprenaient souvent les vertus du type nordique ou aryen, la puissance militaire et industrielle allemande et les maux des ennemis de l'Allemagne.

Selon les critères nazis, les beaux-arts n'étaient pas de la propagande. Leur but était de créer des idéaux, pour l'éternité. ^[69] Cela a donné naissance à un appel à l'art héroïque et romantique, qui reflétait l'idéal plutôt que le réalisme. ^[48] Les peintures explicitement politiques étaient très rares. ^[70] Les peintures antisémites étaient encore plus rares, car l'art était censé se situer à un niveau supérieur. ^[71] Néanmoins, les thèmes choisis, courants dans la propagande, étaient les sujets les plus courants de l'art.

La sculpture a été utilisée comme une expression des théories raciales nazies. ^[72] L'image la plus courante était celle d'un homme nu, exprimant l'idéal de la race aryenne. ^[73] Les nus devaient être physiquement parfaits. ^[74] À l' Exposition universelle de Paris de 1937 , la Camaraderie de Josef Thorak se trouvait à l'extérieur du pavillon allemand, représentant deux énormes hommes nus, se tenant par la main et debout côte à côte de manière provocante, dans une pose de défense et de camaraderie raciale. ^[48]

La peinture de paysage était particulièrement présente dans l'exposition d'art allemand, ^[70] en accord avec les thèmes du sang et de la terre. ^[75] Les paysans étaient également des images populaires, reflétant une vie simple en harmonie avec la nature, ^[76] souvent avec de grandes familles. ^[77] Avec l'avènement de la guerre, l'art de la guerre est devenu une proportion importante, bien que toujours pas prédominante. ^[78]

La poursuite de l'exposition d'art allemand tout au long de la guerre a été présentée comme une manifestation de la culture allemande. ^[79]

À partir de 1939, le Zeitschriften-Dienst fut envoyé aux magazines pour leur fournir des directives sur ce qu'il fallait écrire sur des sujets appropriés. ^[80] Les publications nazies véhiculaient également diverses formes de propagande.

Neues Volk était une publication mensuelle du Bureau de la politique raciale , qui répondait aux questions sur les relations raciales acceptables. ^[81] Bien qu'il soit principalement axé sur les relations raciales, il comprenait également des articles sur la force et le caractère de la race aryenne par rapport aux Juifs et autres « déficients ». ^[82]

Le NS-Frauen-Warte , destiné aux femmes, abordait des sujets tels que le rôle des femmes dans l'État nazi. ^[83] Malgré ses éléments de propagande, c'était avant tout un magazine féminin. ^[84] Il défendait l'anti-intellectualisme , ^[85] exhortait les femmes à avoir des enfants, même en temps de guerre, ^{[86] [87]} mettait en avant ce que les nazis avaient fait pour les femmes, ^[88] discutait des écoles de mariage, ^[89] et exhortait les femmes à faire plus d'efforts dans une guerre totale. ^[90]

Der Pimpf était destiné aux garçons et contenait à la fois de l'aventure et de la propagande. ^[91]

Das Deutsche Mädel , en revanche, recommandait aux filles de faire de la randonnée, de soigner les blessés et de se préparer à prendre soin des enfants. ^[92] Bien plus que NS-Frauen-Warte , il mettait l'accent sur la femme allemande forte et active. ^[84]

Signal était un magazine de propagande publié par la Wehrmacht pendant la Seconde Guerre mondiale ^[93] et distribué dans toute l'Europe occupée et dans les pays neutres. Publié d'avril 1940 à mars 1945, Signal a connu les ventes les plus élevées de tous les magazines publiés en Europe au cours de cette période - le tirage a culminé à 2,5 millions d'exemplaires en 1943. À diverses périodes, il a été publié dans au moins vingt langues. Une édition anglaise a été distribuée dans les îles Anglo-Normandes britanniques de Guernesey , Jersey , Aurigny et Sercq , qui ont été occupées par la Wehrmacht pendant la guerre.

Le magazine était financé par le colonel Hasso von Wedel, chef du bureau de propagande de la Wehrmacht . Son budget annuel était de 10 millions de Reichsmarks, soit environ 2,5 millions de dollars au taux de change d'avant-guerre.

Signal transmettait l'image de l'Allemagne nazie et de son Nouvel Ordre comme grand bienfaiteur des peuples européens et de la civilisation occidentale en général. Le danger d'une invasion soviétique de l'Europe était fortement souligné. La qualité du magazine lui-même était assez élevée, avec des revues complètes des lignes de front, riches en informations et en photos, et même une double photo centrale en couleur. En fait, la plupart des photos les plus célèbres de la Seconde Guerre mondiale que l'on voit aujourd'hui proviennent de Signal . Le magazine ne contenait que peu ou pas de propagande antisémite, car son contenu était principalement militaire. ^{[94] [95] [96]}

Le Völkischer Beobachter (« L'Observateur du peuple ») était le quotidien officiel du NSDAP depuis décembre 1920. Il diffusait l'idéologie nazie sous la forme de brèves hyperboles dirigées contre la faiblesse du parlementarisme , les maux des Juifs et du bolchevisme, l'humiliation nationale du traité de Versailles et d'autres sujets du même genre. ^[97] Il fut rejoint en 1926 par Der Angriff (« L'attaque »), un hebdomadaire puis quotidien fondé par Joseph Goebbels. Il était principalement consacré aux attaques contre les opposants politiques et les Juifs (l'une de ses caractéristiques les plus frappantes était les caricatures violemment antisémites de Hans Schweitzer ), mais se consacrait également à la glorification de héros nazis tels que Horst Wessel . ^[6] L' Illustrierter Beobachter était leur hebdomadaire illustré. ^[98]

D’autres publications nazies comprenaient :

• Das Reich , une publication plus modérée et intellectuelle destinée aux intellectuels et aux étrangers ;
• Der Stürmer , le plus virulemment antisémite de tous ; ^[99]
• Das Schwarze Korps , une publication SS , visant un ton plus intellectuel. ^[100]

Après l'arrivée au pouvoir d'Hitler en 1933, toute la presse régulière passa sous le contrôle éditorial complet des nazis par le biais de la politique de Gleichschaltung , et des journaux de propagande de courte durée furent également créés dans les territoires conquis pendant la Seconde Guerre mondiale. Alfred Rosenberg était un membre clé du parti nazi qui prit le contrôle de son journal qui fut ouvertement loué par Hitler. Cependant, Hitler était insatisfait du travail de Rosenberg et calomnia Rosenberg dans son dos, discréditant son travail. ^[101]

En Ukraine, après la répression nazie contre les journaux, la plupart des journaux n'ont publié que des articles provenant d'agences allemandes, ce qui a produit l'étrange effet de publier davantage d'articles anti-américains et anti-britanniques que d'articles anticommunistes. ^[102] Ils ont également publié des articles sur les antécédents de la domination allemande sur l'Ukraine, tels que Catherine la Grande et les Goths . ^[102]

En Norvège, dans les années 1930, le journal Aftenposten soutenait l'Allemagne nazie et, après l'occupation de la Norvège en 1940, le journal fut utilisé par les Allemands pour diffuser de la propagande. Le rédacteur en chef fut remplacé par un membre du gouvernement de Vidkun Quisling . ^[103]

Les nazis ont eu recours à des photographes pour documenter les événements et promouvoir leur idéologie. Parmi ces photographes, on compte Heinrich Hoffmann et Hugo Jaeger . Hoffmann a travaillé dans le magasin de photographie de son père et comme photographe à Munich à partir de 1908. Il a rejoint le parti nazi le 6 avril 1920. Après avoir pris la tête du parti en 1921, Hitler a nommé Hoffmann son photographe officiel, poste qu'il a occupé pendant plus d'un quart de siècle. Une photographie prise par Hoffmann sur l'Odeonsplatz de Munich le 2 août 1914 montre un jeune Hitler parmi la foule acclamant le déclenchement de la Première Guerre mondiale et a été utilisée dans la propagande nazie. Hitler et Hoffmann sont devenus des amis proches. En fait, lorsque Hitler est devenu le dirigeant de l'Allemagne, Hoffmann était le seul homme autorisé à prendre des photos officielles de lui. Les photographies d'Hoffmann ont été publiées sous forme de timbres-poste, de cartes postales, d'affiches et de livres d'images. Sur proposition d'Hoffmann, lui et Hitler percevront des royalties sur toutes les utilisations de l'image d'Hitler (même sur les timbres-poste), ce qui fera d'Hoffmann un millionnaire. En 1933, il sera élu au Reichstag et en 1938, Hitler le nommera « professeur ».

Neuf photographies prises par Hoffmann révèlent comment Hitler répétait ses poses et ses gestes. Il a demandé à Hoffmann de prendre des photos pour qu'il puisse voir à quoi il ressemblait pendant qu'il parlait. Egon Hanfstaengl , fils de l'ancien attaché de presse étrangère d'Hitler, Ernst « Putzi » Hanfstaengl , a déclaré dans un documentaire, Fatal Attraction of Hitler : « Il avait cette capacité qui est nécessaire pour faire en sorte que les gens cessent de penser de manière critique et se contentent de faire preuve d'émotion. » ^{[ citation nécessaire ]}

L'art de l'affiche était un élément essentiel de la propagande nazie, visant à la fois l'Allemagne elle-même et les territoires occupés. Il présentait plusieurs avantages. L'effet visuel, étant saisissant, atteignait facilement le spectateur. ^[104] Les affiches étaient également, contrairement à d'autres formes de propagande, difficiles à éviter. ^[105]

L'imagerie s'appuyait souvent sur le réalisme héroïque . ^[106] La jeunesse nazie et les SS étaient représentés de manière monumentale, avec un éclairage posé pour produire de la grandeur. ^[106] Dans un clin d'œil symbolique aux exploits militaires des chevaliers teutoniques à l'époque médiévale, les affiches de propagande nazie représentaient les soldats allemands comme des chevaliers en armure brillante défendant la nation allemande et l'Europe contre la menace supposée des « juifs bolcheviques ». ^{[107] [108] [109]}

Les journaux muraux Parole der Woche étaient publiés par le ministère de l'Éducation publique et de la Propagande du Reich . La première édition fut distribuée le 16 mars 1936. Chaque semaine, environ 125 000 affiches furent distribuées au public de 1936 à 1943. ^{[110] Les affiches} du Mot de la semaine étaient politiquement biaisées et destinées à rallier l'opinion publique en faveur des efforts nazis. Les affiches visaient à éduquer et à unifier le peuple allemand avant et surtout pendant la Seconde Guerre mondiale.

Les affiches étaient placées dans les wagons de train, les bus, les quais, les guichets, partout où le trafic était dense. À l’époque, très peu de personnes possédaient une voiture ; la plupart se déplaçaient à vélo, à pied ou utilisaient les transports en commun tous les jours. L’exposition aux affiches du Mot de la semaine était élevée dans les villes allemandes. Les messages et les idéologies nazies « ont attiré l’attention du grand public pendant une semaine à la fois dans des dizaines de milliers d’endroits où les piétons allemands étaient susceptibles de passer au cours d’une journée » ^{[110] .}

Jeffery Herf , auteur de The Jewish Enemy: Nazi Propaganda During World War II and the Holocaust , décrit la campagne d'affichage comme une « combinaison d'un éditorial de journal, d'un tract politique, d'une affiche politique et d'un journalisme tabloïd ». ^[110] Hitler a personnellement chargé l'artiste Hans Schweitzer , connu sous le nom de Mjölnir, de traduire l'idéologie nazie en images pour le journal mural. ^[111] Les affiches mesuraient 100 centimètres de haut et 212 centimètres de large. ^[110] Le style visuel des affiches était un texte en gras et des couleurs d'influence nazie, il visait à attirer l'attention des passants allemands. Le texte était grand pour que plusieurs personnes puissent le lire en même temps et à une distance de quelques mètres. ^[110]

La majorité des affiches étaient centrées sur les Juifs et les pays alliés du Royaume-Uni, des États-Unis et de l'Union soviétique. Pendant la période où les articles antisémites ont diminué dans les publications, la rhétorique antisémite a augmenté dans les affiches du Mot de la semaine . De 1941 à 1943, environ vingt-cinq pour cent des affiches du Mot de la semaine comprenaient une attaque contre les Juifs. ^[110] Les Juifs étaient représentés comme des ennemis en raison de leur prétendue guerre économique, du capitalisme et de leur lien avec la révolution bolchevique en Russie. ^[111] Le régime nazi a encouragé l'idée que les Juifs étaient les cerveaux de toutes les forces politiques d'opposition. Les images montraient souvent une figure juive positionnée derrière ou au-dessus de symboles d'influence économique et politique. ^[111] En outre, il était également courant de représenter les forces alliées de la Grande-Bretagne, des États-Unis et de l'URSS comme dépassées par la communauté juive.

Des affiches ont également été utilisées dans les écoles, représentant par exemple une institution pour les déficients mentaux d'un côté et des maisons de l'autre, pour informer les étudiants que le coût annuel de cette institution permettrait de construire 17 maisons pour des familles en bonne santé. ^[112]

Avant l'arrivée au pouvoir d'Hitler, il utilisait rarement la radio pour communiquer avec le public, et lorsqu'il le faisait, les journaux non partisans étaient autorisés à publier ses discours. ^[113] Cela a changé peu après son arrivée au pouvoir en 1933. Les discours d'Hitler ont été largement diffusés dans toute l'Allemagne, en particulier à la radio, elle-même introduite par le ministère de la Propagande. Ils étaient diffusés dans les actualités hebdomadaires et réimprimés en grandes éditions dans des livres et des brochures dans toute l'Allemagne. ^[113] Les discours d'Hitler sont devenus si importants pour les nazis que même les restaurants et les pubs devaient avoir leur radio allumée chaque fois qu'il en prononçait un, et dans certaines villes, des haut-parleurs publics étaient utilisés pour que les passants puissent les entendre. ^[113] Les nazis vendaient également des radios bon marché pour que les gens puissent entendre les discours à la maison. On les appelait les récepteurs du peuple et ils étaient vendus pour 76 marks, tandis que les versions moins chères étaient vendues pour 35 marks. ^[114] La propagande nazie a mis l'accent sur ses discours et les a présentés de telle sorte que leurs points principaux apparaissaient sur des affiches hebdomadaires et étaient affichées dans toute l'Allemagne par centaines de milliers. ^[113]

La propagande nazie a également utilisé la radio comme un outil important pour promouvoir le génocide . ^[115]

Reconnaissant l'importance de la radio dans la diffusion du message nazi, Goebbels approuva un projet par lequel des millions de postes de radio bon marché (les Volksempfänger ) étaient subventionnés par le gouvernement. Dans son discours « La radio, huitième grande puissance » ^[116] , Goebbels déclarait :

Il n’aurait pas été possible pour nous de prendre le pouvoir ou de l’utiliser comme nous l’avons fait sans la radio. Il n’est pas exagéré de dire que la révolution allemande, du moins sous la forme qu’elle a prise, aurait été impossible sans l’avion et la radio. La radio a atteint toute la nation, sans distinction de classe, de statut ou de religion. C’était avant tout le résultat de la centralisation stricte, de la qualité des reportages et de la nature actuelle de la radio allemande. Il est avant tout nécessaire de centraliser clairement toutes les activités de la radio, de placer les tâches spirituelles avant les tâches techniques, de fournir une vision claire du monde.

Au début de la Seconde Guerre mondiale, plus de 70 % des ménages allemands possédaient un de ces postes de radio, dont la portée était délibérément limitée afin d'empêcher les citoyens loyaux de prendre en compte d'autres points de vue dans les émissions étrangères. ^[115] Les émissions de radio étaient également diffusées par haut-parleurs dans les lieux publics et sur les lieux de travail. ^[115]

Dans les foyers privés, les gens pouvaient facilement éteindre la radio lorsqu'ils s'ennuyaient et le faisaient une fois que la nouveauté d'entendre la voix dans un boîtier s'estompait ; cela a incité les nazis à introduire de nombreux éléments non liés à la propagande, tels que la musique, les conseils et astuces, les feuilletons et autres divertissements. ^[117] Ce phénomène s'est accéléré pendant la guerre pour empêcher les gens d'écouter les émissions de propagande ennemies ; bien que Goebbels ait affirmé dans son article Das Reich que c'était pour faire de la radio un bon compagnon pour le peuple, il a admis la vérité dans son journal. ^[118]

En plus des émissions nationales, le régime nazi utilisait la radio pour transmettre son message aux territoires occupés et aux États ennemis. L'une des principales cibles était le Royaume-Uni, vers lequel William Joyce diffusait régulièrement, gagnant le surnom de « Lord Haw-Haw ». Joyce apparut pour la première fois à la radio allemande le 6 septembre 1939, lisant les nouvelles en anglais, mais devint rapidement célèbre pour ses émissions de propagande souvent malveillantes. ^[119] Joyce fut exécuté pour trahison en 1946. Bien que Joyce fût le plus célèbre et le plus régulièrement entendu des propagandistes britanniques, d'autres présentateurs incluaient Norman Baillie-Stewart , l'enseignante née à Jersey Pearl Vardon , les membres de l'Union britannique des fascistes Leonard Banning et Susan Hilton, Barry Payne Jones de The Link et Alexander Fraser Grant, dont l'émission était spécifiquement destinée à l'Écosse , diffusant également via le « New British Broadcasting Service ». ^[120]

Des émissions furent également diffusées aux États-Unis, notamment par Robert Henry Best et « Axis Sally » Mildred Gillars . Best, journaliste indépendante basée à Vienne , fut initialement arrêtée après la déclaration de guerre allemande aux États-Unis, mais devint rapidement une vedette de la radio de propagande, attaquant l'influence des Juifs aux États-Unis et le leadership de Franklin D. Roosevelt, ^[121] qui succéda à Winston Churchill dans la propagande nazie en tant qu'« ennemi mondial numéro un ». ^[122] Best fut plus tard condamnée à la prison à vie pour trahison et mourut en prison en 1952. Gillars, enseignante en Allemagne, diffusa principalement des thèmes similaires et parsemait ses discours d'allégations d'infidélité contre les épouses de militaires. Son émission la plus célèbre fut la pièce radiophonique « Vision of Invasion », diffusée juste avant le jour J , du point de vue d'une mère américaine qui rêvait que son fils soldat mourait violemment en Normandie . ^[123]

La France recevait également des émissions de Radio-Stuttgart, où Paul Ferdonnet , journaliste antisémite, fut la principale voix pendant la drôle de guerre . ^[124] Après l'occupation, Radio Paris et Radio-Vichy devinrent les principaux organes de propagande, avec des personnalités d'extrême droite comme Jacques Doriot , Philippe Henriot et Jean Hérold-Paquis s'exprimant régulièrement en faveur des nazis. Parmi les autres diffuseurs figurait Gerald Hewitt, un citoyen britannique qui a vécu la majeure partie de sa vie à Paris et qui avait été associé à l'Action française . ^[125]

Les radiodiffuseurs nationaux ont également été utilisés pour galvaniser le soutien à l'occupation en Belgique , où Ward Hermans parlait régulièrement en faveur des nazis depuis sa base de Brême , ^[126] et dans la République sociale italienne , où Giovanni Preziosi diffusait une émission violemment antisémite depuis sa base de Munich . ^[127] Des émissions de radio pro-nazies en langue arabe ont été diffusées en Afrique du Nord, conçues avec l'aide de Mohammad Amin al-Husseini et d'autres exilés arabes à Berlin pour mettre en avant le nationalisme arabe. Elles ont reformulé l'idéologie raciste nazie pour cibler uniquement les Juifs, et non tous les sémites. Minimisant les opérations de Mussolini en Afrique, elles ont vanté l'anticolonialisme des puissances de l'Axe. ^{[128] [129]}

Le parti nazi comptait beaucoup sur les orateurs pour faire ses présentations de propagande, surtout avant son arrivée au pouvoir, mais aussi après. Dans Mein Kampf , Hitler racontait qu'il avait compris que ce n'était pas le texte écrit mais la parole qui provoquait des changements, car les gens ne lisaient pas des choses avec lesquelles ils n'étaient pas d'accord, mais s'attardaient pour écouter un orateur. [ ^130] De plus, les orateurs, ayant leur public devant eux, pouvaient voir leurs réactions et s'adapter en conséquence, pour persuader. ^[131] Son propre art oratoire fut un facteur majeur de son ascension, et il méprisait ceux qui venaient lire des discours pré-écrits. ^[132]

Ces orateurs étaient particulièrement importants lorsque l'on ne souhaitait pas que les informations transmises atteignent les étrangers, qui pouvaient accéder aux médias de masse. ^[133] Des écoles ont été instituées pour remplacer le conflit politique qui avait formé les anciens orateurs. ^[134] En 1939, Walter Tiessler  [de] , parlant de sa propre expérience en tant que premier orateur, a exhorté à ce qu'elles continuent. ^[135]

On a fait appel à des locuteurs de la Sturmabteilung , même si leur recours à l'instinct offensait parfois un public bien éduqué, mais leur manière directe et populaire avait souvent son propre attrait. ^[136]

Le ministère fournirait à ces orateurs des informations, par exemple sur la manière de présenter les problèmes sur le front de l'Est, ^[137] ou sur la manière de discuter des réductions des rations alimentaires. ^[138] Le siège de la propagande du parti envoyait le Redner-Schnellinformation (Informations express des orateurs) avec des directives pour les campagnes immédiates, comme les campagnes antisémites et les informations à présenter. ^[133]

Des groupes spécifiques étaient ciblés par de tels intervenants. Des intervenants, par exemple, étaient spécialement créés pour les Jeunesses hitlériennes. ^[139] Ceux-ci devaient, entre autres, faire des conférences aux membres des Jeunesses hitlériennes et du BDM sur la nécessité de produire davantage d'enfants. ^[140]

Les orateurs s'adressaient souvent à des rassemblements politiques ou militaires, qui étaient des événements bien orchestrés avec des banderoles et des fanfares. ^[141]

La propagande nazie est un sujet relativement récent qui fait l’objet d’études approfondies. ^[142] Les historiens de toutes tendances, y compris les écrivains du bloc de l’Est , s’accordent à dire qu’elle est remarquablement efficace. ^[142] Leur évaluation de son importance, cependant – qu’elle ait façonné ou simplement dirigé et exploité l’opinion publique – est influencée par leur approche de questions plus larges soulevées par l’étude de l’Allemagne nazie, comme la question de savoir si l’État nazi était une dictature totalement totalitaire , comme le soutenait Hannah Arendt , ou s’il dépendait également d’un certain consensus sociétal. ^[143]

Outre les archives médiatiques, les rapports sur le moral des civils et l'opinion publique compilés par le Sicherheitsdienst puis par le RMVP à partir de 1939 constituent une source primaire importante pour l'étude de la propagande nazie. Les Deutschland-Berichte , des rapports rassemblés par des agents clandestins de la Sopade et traitant particulièrement de l'opinion publique allemande, en sont une autre source primaire importante. ^[144]

• Bytwerk, Randall (2005). « L'argument en faveur du génocide dans la propagande nazie ». Quarterly Journal of Speech . 91 (1) : 37–62. doi :10.1080/00335630500157516. S2CID  144116639.
• Herf, Jeffrey (2006). L'ennemi juif : idéologie et propagande nazies pendant la Seconde Guerre mondiale et l'Holocauste . Presses universitaires de Harvard. ISBN 978-0-674-02175-4.
• Kershaw, Ian (25 octobre 2001). Hitler 1889–1936 : Hubris . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-192579-0.
• Welch, David (1993). Le Troisième Reich : politique et propagande . Routledge . ISBN 978-0-203-93014-4.

• Herf, Jeffrey (2005). « La « guerre juive » : Goebbels et les campagnes antisémites du ministère de la propagande nazi ». Études sur l'Holocauste et le génocide . 19 (1) : 51–80. doi :10.1093/hgs/dci003. S2CID  143944355.
• Tyaglyy, MI (2004). « Le rôle de la doctrine antisémite dans la propagande allemande en Crimée, 1941-1944 ». Études sur l'Holocauste et le génocide . 18 (3) : 421-459. doi :10.1093/hgs/dch087. S2CID  144554463.

• Publicité diabolique : les affiches pro-nazies – diaporama du magazine Life
• Université Calvin . Archives de la propagande allemande. Page du guide de la propagande nazie et est-allemande
• « Ce qui est en jeu » de Joseph Goebbels Archives de propagande allemande
• Bandes dessinées de propagande nazie Vica – Collections numériques des bibliothèques de l'Université Duke
• Une exposition allemande de 2010 montre l’attrait massif de l’idéologie nazie – reportage audio de NPR