Manuscrit

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Christ Pantocrator assis dans un "U" majuscule dans un manuscrit enluminé de la Badische Landesbibliothek, Allemagne (à partir de  1220 environ ).
Image de deux pages en regard du manuscrit enluminé d'"Isagoge", fol. 42b et 43a. En haut de la page de gauche se trouve une lettre enluminée "D" - initiale de "De urinarum differencia negocium" (La question des différences d'urines). À l'intérieur de la lettre se trouve une image d'un maître sur un banc pointant une fiole surélevée tout en faisant une conférence sur le "Livre sur les urines" de Théophile. La page de droite n'est montrée qu'en partie. Tout en bas se trouve une lettre "U" illuminée - initiale de "Urina ergo est colamentum sanguinis" (l'urine est le filtrat du sang). À l'intérieur de la lettre se trouve une image d'un maître tenant une fiole tout en expliquant la signification diagnostique de l'urine à un étudiant ou à un patient. Collection HMD, MS E 78.
À l'intérieur de la lettre se trouve une image d'un maître en cathèdre exposant les aphorismes d'Hippocrate. "V" initial rendu par "U" de "Vita brevis, ars vero longa", ou "La vie est courte, mais l'art est long". "Isagoge", fol. 15b. Collection HMD, MS E 78.

Un manuscrit (en abrégé MS pour singulier et MSS pour pluriel) était, traditionnellement, tout document écrit à la main - ou, une fois que des machines à écrire pratiques sont devenues disponibles, dactylographié  - par opposition à l' impression mécanique ou à la reproduction indirecte ou automatisée. [1] Plus récemment, le terme en est venu à être compris comme incluant toute copie écrite, dactylographiée ou traitée par texte d'un travail d'auteur, par opposition à son interprétation en tant que version imprimée de celui-ci. [2] Avant l'arrivée de l' imprimerie, tous les documents et livres étaient des manuscrits. Les manuscrits ne sont pas définis par leur contenu, qui peut combiner l'écriture avec des calculs mathématiques, des cartes, des notations musicales , des figures explicatives ou des illustrations.

Terminologie

Manuscrit, Codex Manesse . La plupart des manuscrits étaient réglés avec des lignes horizontales qui servaient de lignes de base sur lesquelles le texte était entré.
Minuscule manuscrit du Xe siècle de l' Histoire de la guerre du Péloponnèse de Thucydide
Première page de Satie de Sports et divertissements (publié en fac - similé en 1923)

L'étude de l'écriture dans les manuscrits survivants, la « main », est appelée paléographie (ou paléographie). Les abréviations traditionnelles sont MS pour manuscrit et MSS pour manuscrits, [3] [4] tandis que les formes MS. , ms ou ms. pour le singulier, et MSS. , mss ou mss. pour le pluriel (avec ou sans le point, tout en majuscule ou tout en minuscule) sont également acceptés. [5] [6] [7] [8] Le deuxième sn'est pas simplement le pluriel ; par une vieille convention, un doublement de la dernière lettre de l'abréviation exprime le pluriel, tout comme pp. signifie "pages".

Un manuscrit peut être un codex (c'est- à- dire relié comme un livre ) ou un rouleau . Les manuscrits enluminés sont enrichis d'images, de bordures décoratives, de lettres initiales richement gaufrées ou d'illustrations à pleine page.

Pièces

  • Couverture
  • Feuille de garde (feuille vierge)
  • Colophon (informations sur la publication)
  • incipit (les premiers mots du texte)
  • décoration; illustrations
  • dimensions
  • Cote ou signature dans la bibliothèque d'archives (par opposition au numéro de catalogue imprimé)
  • œuvres/compositions incluses dans le même ms
  • éléments codicologiques :
    • méthode des suppressions : effacement ? overstrike ? des points au dessus des lettres ?
    • en-têtes/pieds de page
    • format/mise en page de la page : colonnes ? texte et commentaires/ajouts/gloses environnants ?
    • interpolations (passage non écrit par l'auteur original)
    • notations/corrections marginales des propriétaires
    • signature du propriétaire
    • dédicace/ inscription
    • censurer les signatures
  • collation (quires) (ordre obligatoire)
  • feuilletage
  • numérotation des pages
  • obligatoire
  • manuscrits reliés en un seul volume :
    • convolute : volume contenant différents manuscrits
    • fascicule : manuscrit individuel, partie d'une alvéole

Matériaux

Éléments paléographiques

  • script (un ou plusieurs ?)
  • sortir ensemble
  • remplisseurs de ligne
  • Rubrique (texte à l'encre rouge)
  • lignes réglées
  • mots clés
  • éléments historiques du ms : taches de sang, de vin etc.
  • état:
    • enfumé
    • preuve d'incendie
    • mouler
    • vermifugé

Reproduction

La reproduction mécanique d'un manuscrit est appelée fac-similé . Les reproductions numériques peuvent être appelées scans (haute résolution) ou images numériques .

Histoire

Le manuscrit Isha Upanishad
Gharib al-Hadith, par Abu 'Ubaid al-Qasim ibn Sallam al-Harawi (mort en 837 après JC). Le plus ancien manuscrit arabe daté sur papier de la bibliothèque de l'Université de Leyde , daté de 319 AH (931 après JC)
manuscrit arménien

Avant les inventions de l'imprimerie, en Chine par gravure sur bois et en Europe par caractères mobiles dans une presse à imprimer , tous les documents écrits devaient être à la fois produits et reproduits à la main. Historiquement, les manuscrits étaient produits sous forme de rouleaux ( volumes en latin) ou de livres ( codex , pluriel codex ). Les manuscrits ont été produits sur vélin et autre parchemin, sur papyrus et sur papier. En Russie, des documents en écorce de bouleau datant du XIe siècle ont survécu. En Inde, le manuscrit en feuille de palmier , avec une forme rectangulaire longue et distinctive, a été utilisé depuis l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle.

Le papier s'est propagé de la Chine via le monde islamique à l'Europe au 14ème siècle et à la fin du 15ème siècle avait largement remplacé le parchemin à de nombreuses fins. Lorsque des œuvres grecques ou latines étaient publiées, de nombreuses copies professionnelles étaient faites simultanément par des scribes dans un scriptorium , chacun faisant une seule copie à partir d'un original qui était déclamé à haute voix.

Les plus anciens manuscrits écrits ont été préservés par la sécheresse parfaite de leurs lieux de repos au Moyen-Orient, qu'ils soient placés dans des sarcophages dans des tombes égyptiennes, ou réutilisés comme emballages de momies , jetés dans les amas d' Oxyrhynchus ou sécrétés pour être conservés dans des bocaux et enterrés ( bibliothèque de Nag Hammadi ) ou conservés dans des grottes sèches ( rouleaux de la mer Morte ). Des manuscrits en langues tochariennes , écrits sur des feuilles de palmier, ont survécu dans des sépultures du désert du bassin du Tarim en Asie centrale. Les cendres volcaniques ont conservé une partie de la bibliothèque romaine de la Villa des Papyri à Herculanum .

Ironiquement, les manuscrits qui étaient le plus soigneusement conservés dans les bibliothèques de l' Antiquité sont pratiquement tous perdus. Papyrus a une vie d'au plus un siècle ou deux dans des conditions italiennes ou grecques relativement humides ; seules les œuvres copiées sur parchemin, généralement après la conversion générale au christianisme, ont survécu, et en aucun cas toutes celles-ci.

À l'origine, tous les livres étaient sous forme de manuscrit. En Chine, et plus tard dans d'autres parties de l'Asie de l'Est, l'impression sur bois a été utilisée pour les livres à partir du 7ème siècle environ. Le premier exemple daté est le Sutra du Diamant de 868. Dans le monde islamique et en Occident, tous les livres étaient manuscrits jusqu'à l'introduction de l'imprimerie à caractères mobiles vers 1450. [ clarification nécessaire ] La copie de manuscrits de livres a continué pendant au moins un siècle, car l'impression restait chère. Les documents privés ou gouvernementaux sont restés manuscrits jusqu'à l'invention de la machine à écrire à la fin du XIXe siècle. En raison de la probabilité d'introduction d'erreurs à chaque copie d'un manuscrit, la filiationde différentes versions d'un même texte est une partie fondamentale de l'étude et de la critique de tous les textes qui ont été transmis en manuscrit.

En Asie du Sud-Est , au premier millénaire, des documents d'une importance suffisamment grande étaient inscrits sur des feuilles métalliques douces telles que le cuivre , adoucies par le feu du raffineur et inscrites avec un stylet en métal. Aux Philippines , par exemple, dès 900 après JC, les spécimens de documents n'étaient pas inscrits au stylet, mais étaient perforés à la manière des imprimantes matricielles d'aujourd'hui . [la citation nécessaire ] Ce type de document était rare comparé aux feuilles et aux barres de bambou habituelles qui étaient inscrites. Cependant, ni les feuilles ni le papier n'étaient aussi durables que le document en métal dans le climat chaud et humide. En Birmanie, les kammavaca, manuscrits bouddhiques, étaient inscrits sur des feuilles de laiton, de cuivre ou d'ivoire, et même sur des robes de moine jetées pliées et laquées. En Italie, certains textes étrusques importants étaient également inscrits sur de fines plaques d'or : des feuilles similaires ont été découvertes en Bulgarie . Techniquement, ce sont toutes des inscriptions plutôt que des manuscrits.

Dans le monde occidental, de la période classique aux premiers siècles de l' ère chrétienne , les manuscrits étaient écrits sans espace entre les mots ( scriptio continua ), ce qui les rend particulièrement difficiles à lire pour les non-initiés. Les copies existantes de ces premiers manuscrits écrits en grec ou en latin et datant généralement du 4ème siècle au 8ème siècle, sont classées en fonction de leur utilisation de toutes les lettres majuscules ou minuscules . Les manuscrits hébreux , tels que les rouleaux de la mer Morte, ne font pas une telle différenciation. Les manuscrits utilisant toutes les lettres majuscules sont appelés majuscule, ceux qui n'utilisent que des minuscules sont appelés minuscules . Habituellement, les écritures majuscules telles que l' onciale sont écrites avec beaucoup plus de soin. Le scribe levait sa plume entre chaque trait, produisant un effet indubitable de régularité et de formalité. D'autre part, alors que les scripts minuscules peuvent être écrits avec pen-lift, ils peuvent également être cursifs , c'est-à-dire utiliser peu ou pas de pen-lift.

monde islamique

Les manuscrits islamiques ont été produits de différentes manières en fonction de leur utilisation et de leur époque. Le parchemin (vélin) était un moyen courant de produire des manuscrits. [9] Les manuscrits sont finalement passés à l'utilisation du papier au cours des siècles suivants avec la diffusion de la fabrication du papier dans l'empire islamique. Lorsque les musulmans ont rencontré le papier en Asie centrale, son utilisation et sa production se sont étendues à l'Iran, l'Irak, la Syrie, l'Égypte et l'Afrique du Nord au cours du 8ème siècle. [dix]

Afrique

Dans l'Éthiopie actuelle, environ 250 000 manuscrits anciens des bibliothèques de Tombouctou survivent.

Selon National Geographics, environ 700 000 manuscrits à Tombouctou ont survécu.

Environ 1 million de manuscrits ont depuis réussi à survivre des bords nord de la Guinée et du Ghana jusqu'aux rives de la Méditerranée. [11]

monde occidental

Après avoir dégringolé au Haut Moyen Âge , la haute et la fin du Moyen Âge ont connu une forte augmentation de la production de manuscrits. [12]
Lectionnaire 183

La plupart des manuscrits pré-modernes survivants utilisent le format codex (comme dans un livre moderne), qui avait remplacé le rouleau par l'Antiquité tardive . Le parchemin ou vélin , comme le meilleur type de parchemin est connu, avait également remplacé le papyrus , qui n'avait pas vécu aussi longtemps et n'a survécu jusqu'à nos jours que dans les conditions extrêmement sèches de l' Égypte., bien qu'il ait été largement utilisé dans le monde romain. Le parchemin est fait de peau d'animal, normalement de veau, de mouton ou de chèvre, mais aussi d'autres animaux. Avec toutes les peaux, la qualité du produit fini est basée sur la préparation et l'habileté mises pour transformer la peau en parchemin. Le parchemin de veau ou de mouton était le plus répandu en Europe du Nord, tandis que les civilisations d'Europe du Sud préféraient la peau de chèvre. [13] Souvent, si le parchemin est de couleur blanche ou crème et que les veines de l'animal sont encore visibles, il s'agit de cuir de veau. S'il est jaune, gras ou, dans certains cas, brillant, c'est qu'il est fait de peau de mouton. [13]

Pour un processus étape par étape de la façon dont ces livres ont été préparés, y compris la copie et l'enluminure, regardez cette vidéo fournie par le Getty Museum .

Le vélin vient du mot latin vitulinum qui signifie « de veau »/ « fabriqué à partir de veau ». Pour les parcheminiers et calligraphes modernes, et apparemment souvent dans le passé, les termes parchemin et vélin sont utilisés en fonction des différents degrés de qualité, de préparation et d'épaisseur, et non en fonction de l'animal d'où provient la peau, et de ce fait, le Le terme plus neutre « membrane » est souvent utilisé par les universitaires modernes, en particulier lorsque l'animal n'a pas été établi par des tests. [13]

Parce qu'il s'agit de livres, les manuscrits pré-modernes sont mieux décrits en utilisant des normes bibliographiques plutôt qu'archivistiques. La norme approuvée par l' American Library Association est connue sous le nom d'AMREMM. [14] Un catalogue numérique croissant de manuscrits pré-modernes est Digital Scriptorium , hébergé par l' Université de Californie à Berkeley .

Scénarios

L'écriture mérovingienne , ou "Luxeuil minuscule", tire son nom d'une abbaye de l'ouest de la France, l' abbaye de Luxeuil , fondée par le missionnaire irlandais St Columba ca. kbook|last=Brown|first= Michelle P. |title =Manuscrits anglo-saxons|location= Toronto|date= 1991|isbn = 9780802077288|publisher = University of Toronto Press}}</ref> [15] Caroline minuscule est une l'écriture calligraphique s'est développée en tant que norme d'écriture en Europe afin que l' alphabet latin puisse être facilement reconnu par la classe alphabétisée de différentes régions. Il a été utilisé dans le Saint Empire romain germaniqueentre 800 et 1200 environ. Des codex, des textes classiques et chrétiens et du matériel pédagogique ont été écrits en minuscule carolingienne tout au long de la Renaissance carolingienne . Le script s'est développé en blackletter et est devenu obsolète, bien que sa renaissance dans la Renaissance italienne constitue la base des scripts plus récents. [13] Dans Introduction to Manuscript Studies , Clemens et Graham associent le début de ce texte provenant de l'abbaye Saint-Martin de Tours . [13]

Caroline Minuscule est arrivée en Angleterre dans la seconde moitié du Xe siècle. Son adoption là-bas, remplaçant l' écriture insulaire , a été encouragée par l'importation de manuscrits d'Europe continentale par les saints Dunstan , Aethelwold et Oswald . Ce script s'est répandu assez rapidement, étant utilisé dans de nombreux centres anglais pour copier des textes latins. Les scribes anglais adaptèrent l'écriture carolingienne, lui donnant proportion et lisibilité. Cette nouvelle révision de la minuscule Caroline s'appelait English Protogothic Bookhand. Un autre script qui est dérivé de la Caroline Minuscule était le German Protogothic Bookhand. Il est originaire du sud de l'Allemagne au cours de la seconde moitié du XIIe siècle. [16] Toutes les lettres individuelles sont Caroline ; mais tout comme avec English Protogothic Bookhand, il a évolué. Cela se voit notamment dans le bras de la lettre h. Il a une racine des cheveux qui se rétrécit en se courbant vers la gauche. Lors de la première lecture, le protogothique allemand h ressemble au protogothique allemand b. [17] Beaucoup d'autres scripts sont sortis de l'Allemand Protogothic Bookhand. Après ceux-ci vint Bastard Anglicana, qui est mieux décrit comme : [13]

La coexistence à l'époque gothique de mains formelles employées pour la copie de livres et d'écritures cursives utilisées à des fins documentaires a finalement abouti à une fertilisation croisée entre ces deux styles d'écriture fondamentalement différents. Notamment, les scribes ont commencé à mettre à niveau certains des scripts cursifs. Une écriture ainsi formalisée est connue sous le nom d' écriture bâtarde (alors qu'une main de livre sur laquelle sont fusionnés des éléments cursifs est connue sous le nom d'écriture hybride). L'avantage d'un tel script était qu'il pouvait être écrit plus rapidement qu'un simple manuscrit ; il se recommandait ainsi aux scribes à une époque où la demande de livres augmentait et où les auteurs avaient tendance à écrire des textes plus longs. En Angleterre, aux XIVe et XVe siècles, de nombreux livres ont été écrits dans l'écriture connue sous le nom de Bastard Anglicana.

Genres

Des textes anciens aux cartes médiévales, tout ce qui est écrit pour l'étude aurait été fait avec des manuscrits. Certains des genres les plus courants étaient les bibles, les commentaires religieux, la philosophie, la loi et les textes gouvernementaux.

Biblique

« La Bible était le livre le plus étudié du Moyen Âge ». [18] La Bible était le centre de la vie religieuse médiévale. Avec la Bible sont venus des dizaines de commentaires. Les commentaires ont été écrits en volumes, certains se concentrant sur des pages uniques d'Écritures. Partout en Europe, il y avait des universités qui se targuaient de leurs connaissances bibliques. Avec les universités, certaines villes ont également eu leurs propres célébrités de la connaissance biblique au cours de la période médiévale.

Livre d'heures

La Pentecôte , à partir d'un manuscrit liturgique catholique enluminé, c.1310-1320

Un livre d'heures est un type de texte de dévotion qui était très populaire au Moyen Âge. Ils sont le type le plus courant de manuscrits enluminés médiévaux survivants . Chaque livre d'heures contient une collection similaire de textes, de prières et de psaumes, mais la décoration peut varier entre chaque exemple. Beaucoup ont un éclairage minimal, souvent limité aux initiales ornementées , mais les livres d'heures conçus pour les clients les plus riches peuvent être extrêmement extravagants avec des miniatures pleine page . Ces livres étaient utilisés par les propriétaires pour réciter des prières en privé à huit moments ou heures différents de la journée. [19]

Livres et calendriers liturgiques

Avec les Bibles, un grand nombre de manuscrits rédigés au Moyen Âge ont été revus à l'Église [ clarification nécessaire ] . En raison du système religieux complexe de rituels et de cultes, ces livres étaient les plus élégamment écrits et les plus finement décorés de tous les manuscrits médiévaux. Les livres liturgiques se présentaient généralement en deux variétés. Ceux utilisés pendant la messe et ceux pour l'office divin. [13]

La plupart des livres liturgiques étaient accompagnés d'un calendrier sur le devant. Cela a servi de point de référence rapide pour les dates importantes de la vie de Jésus et pour dire aux responsables de l'église quels saints devaient être honorés et à quel jour. Le format du calendrier liturgique était le suivant :

un exemple de calendrier liturgique médiéval

janvier, août, décembre mars, mai, juillet, octobre avril, juin, septembre, novembre février
Kal. (1) Kal. (1) Kal. (1) Kal. (1)
IV Non. (2) VI Non. (2) IV Non. (2) IV Non. (2)
III Non. (3) V Non. (3) III Non. (3) III Non. (3)
II Non. (4) IV Non. (4) II Non. (4) II Non. (4)
Non. (5) III Non. (5) Non. (5) Non. (5)
VIII Id. (6) II Non. (6) VIII Id. (6) VIII Id. (6)
VII Id. (7) Non. (7) VII Id. (7) VII Id. (7)
VI Id. (8) VIII Id. (8) VI Id. (8) VI Id. (8)
Id. V. (9) VII Id. (9) Id. V. (9) Id. V. (9)
IV Id. (dix) VII Id. (dix) IV Id. (dix) IV Id. (dix)
III Id. (11) Id. V. (11) III Id. (11) III Id. (11)
II Id. (12) IV Id. (12) II Id. (12) II Id. (12)
Identifiant (13) III Id. (13) Identifiant. (13) Identifiant. (13)
XIX Kal. (14) II Id. (14) XVIII Kal. (14) XVI Kal. (14)
XVIII Kal. (15) Identifiant. (15) XVII Kal. (15) XV Kal. (15)
XVII Kal. (16) XVII Kal. (16) XVI Kal. (16) XIV Kal. (16)
XVI Kal. (17) XVI Kal. (17) XV Kal. (17) XIII Kal. (17)
XV Kal. (18) XV Kal. (18) XIV Kal. (18) XII Kal. (18)
XIV Kal. (19) XIV Kal. (19) XIII Kal. (19) XI Kal. (19)
XIII Kal. (20) XIII Kal. (20 XII Kal. (20) X Kal. (20)
XII Kal. (21) XII Kal. (21) XI Kal. (21) IX Kal. (21)
XI Kal. (22) XI Kal. (22) X Kal. (22) VIII Kal. (22)
X Kal. (23) X Kal. (23) IX Kal. (23) VII Kal. (23)
IX Kal. (24) IX Kal. (24) VIII Kal. (24) VI Kal ( le jour supplémentaire dans une année bissextile )
VIII Kal. (25) VIII Kal. (25) VII Kal. (25) VI Kal. (24/25)
VII Kal. (26) VII Kal. (26) VI Kal. (26) V Kal. (25/26)
VI Kal. (27) VI Kal. (27) V Kal. (28) V Kal. (26/27)
V Kal. (28) V Kal. (28) V Kal. (28) V Kal. (27/28)
IV Kal. (29) IV Kal. (29) III Kal. (29) III Kal. (28/29)
III Kal. (30) III Kal. (30) II Kal. (30)
II Kal. (31) II Kal. (31)

Presque tous les calendriers médiévaux donnent la date de chaque jour selon la méthode romaine de calcul du temps. Dans le système romain, chaque mois avait trois points fixes appelés Kalends (Kal), les Nones et les Ides. Les Nones tombaient le cinq du mois de janvier, février, avril, juin, août, septembre, novembre et décembre, mais le septième du mois de mars, mai, juillet et octobre. Les Ides tombèrent le treizième dans les mois où les Nones tombèrent le cinquième, et le quinzième dans les quatre autres mois. Tous les autres jours étaient datés du nombre de jours dont ils précédaient l'un de ces points fixes. [13] [20]

Variations modernes

Dans le contexte de la bibliothéconomie , un manuscrit est défini comme tout élément écrit à la main dans les collections d'une bibliothèque ou d'une archive. Par exemple, la collection de lettres manuscrites ou de journaux d'une bibliothèque est considérée comme une collection de manuscrits. Ces collections de manuscrits sont décrites dans des instruments de recherche, similaires à un index ou à une table des matières de la collection, conformément aux normes de contenu nationales et internationales telles que DACS et ISAD(G) .

Dans d'autres contextes, cependant, l'utilisation du terme « manuscrit » ne signifie plus nécessairement quelque chose qui est écrit à la main. Par analogie, un manuscrit a été produit sur une machine à écrire. [21]

Publication

Dans l'édition de livres, de magazines et de musique, un manuscrit est un autographe ou une copie d'une œuvre, écrit par un auteur, un compositeur ou un copiste. De tels manuscrits suivent généralement des règles typographiques et de formatage normalisées, auquel cas ils peuvent être appelés copie au net (qu'il s'agisse d'un original ou d'une copie). Le papier de portée couramment utilisé pour la musique manuscrite est, pour cette raison, souvent appelé "papier manuscrit".

Cinéma et théâtre

Dans le cinéma et le théâtre, un manuscrit, ou scénario en abrégé, est le texte d'un auteur ou d'un dramaturge, utilisé par une compagnie de théâtre ou une équipe de tournage lors de la production de la performance ou du tournage de l'œuvre. Plus précisément, un manuscrit de film est appelé un scénario ; un manuscrit télévisé, une télédiffusion ; un manuscrit pour le théâtre, une pièce de théâtre ; et un manuscrit pour une performance audio uniquement est souvent appelé une pièce radiophonique, même lorsque la performance enregistrée est diffusée par des moyens non radio.

Assurance

En assurance, une police manuscrite est une police négociée entre l'assureur et le preneur d'assurance, par opposition à un formulaire standard fourni par l'assureur.

Dépôts

Les principaux dépôts américains de manuscrits médiévaux comprennent :

Beaucoup [ lequel ? ] Les bibliothèques européennes ont des collections bien plus importantes.

Voir aussi

Exemples

Général

Références

  1. ^ "Définition de MANUSCRIT" . www.merriam-webster.com . Consulté le 15 avril 2018 .
  2. ^ "manuscrit" . Dictionnaire anglais d'Oxford (le rédacteur en ligne). Presses de l'Université d'Oxford. (Abonnement ou adhésion à une institution participante requis.)
  3. ^ Harper, Douglas. " Manuscrit ". Dictionnaire d'étymologie en ligne. Novembre 2001. Consulté le 10-11-2007.
  4. ^ " Manuscrits littéraires anglais médiévaux archivés le 9 décembre 2008 à la Wayback Machine . " www.Library.Rtruuochester.Edu. 22 juin 2004. Bibliothèques de l'Université de Rochester. Consulté le 10-11-2007.
  5. ^ "Manuscrit" (abrégé ms. et mss.) dans British Library Glossaries , The British Library . Consulté le 12 mars 2016.
  6. ^ "ms", "ms." et "MS" dans The Free Dictionary (American Heritage 2011 et Random House Kernerman Webster's 2010). Consulté le 12 mars 2016.
  7. ^ "MSS", "mss" et "mss". dans The Free Dictionary (American Heritage 2011, Collins 2014 et Random House Kernerman Webster's 2010). Consulté le 12 mars 2016.
  8. ^ "MSS" (MS et MS, MSS et MS) dans Dictionary.com LLC (Random House 2014 et Collins 2012). Consulté le 12 mars 2016.
  9. ^ Fleur, Jonathan. (2001). Le papier avant impression : l'histoire et l'impact du papier dans le monde islamique . Presse universitaire de Yale. p.  12 . ISBN 0300089554. OCLC  830505350 .
  10. ^ Fleur, Jonathan. (2001). Le papier avant impression : l'histoire et l'impact du papier dans le monde islamique . Presse universitaire de Yale. p.  47 . ISBN 0300089554. OCLC  830505350 .
  11. ^ "theafricanhistory.com" .
  12. ^ Buringh, Eltjo; Van Zanden, Jan Luiten (2009). « Tracer la « montée de l'Occident » : les manuscrits et les livres imprimés en Europe, une perspective à long terme du sixième au dix-huitième siècles ». Le Journal d'histoire économique . 69 (2) : 409-445. doi : 10.1017/s0022050709000837 . (voir p. 416, tableau 1)
  13. ^ A b c d e f g h Clemens, Raymond et Timothy Graham. Introduction aux études de manuscrits. Ithaque : Cornell University Press , 2008.
  14. ^ Passe, Grégoire. Catalogage descriptif des manuscrits anciens, médiévaux, de la Renaissance et du début de l'époque moderne. Chicago : Association des bibliothèques universitaires et de recherche, 2002.
  15. ^ Brown, Michelle P. A Guide to Western Historical Scripts from Antiquity to 1600 . Toronto,1990.
  16. ^ Clemens, Raymond et Timothy Graham. "Main de livre protogothique anglais." Dans Introduction aux études de manuscrits. Ithaque : Cornell University Press, 2008. 146-147.
  17. ^ Clemens, Raymond et Timothy Graham. "Main de livre protogothique allemand." Dans Introduction aux études de manuscrits. Ithaque : Cornell University Press, 2008. 149-150.
  18. ^ Beryl Smalley, L'étude de la Bible au Moyen Âge. 3e éd. (Oxford, 1983), xxvii
  19. ^ "Apprendre : Tutoriel de base" . Les Enluminures .
  20. ^ FP Pickering, Les pages de calendrier des livres de service médiévaux : une note d'introduction pour les historiens de l'art (Lecture, Royaume-Uni, 1980.
  21. ^ Merriam-Webster , Dictionnaire collégial de Merriam-Webster, Merriam-Webster.

Liens externes


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