Judensau

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Un Judensau ( allemand pour "truie juive" [1] ) [2] [3] est une image d' art populaire [4] de Juifs en contact obscène avec une grosse truie ( cochon femelle ), qui dans le judaïsme est un animal impur , apparu au XIIIe siècle en Allemagne [1] et dans quelques autres pays européens ; sa popularité a duré plus de 600 ans. [5]

Arrière-plan et images

Gravure sur bois de Kupferstichkabinet , Munich, ch. 1470, montrant un Judensau . Les Juifs (identifiés par le Judenhut ) allaitent un cochon et mangent ses excréments. Les banderoles affichent des rimes se moquant des juifs.

L'interdiction juive de manger du porc vient de la Torah, dans le livre du Lévitique chapitre 11, versets 2 à 8. [6] [7] L'arrangement des Juifs entourant, allaitant et ayant des rapports sexuels avec l'animal (parfois considéré comme le diable [ 4] ), est une parodie du judaïsme.

L'image apparaît au Moyen Âge , principalement dans des sculptures sur les murs d' églises ou de cathédrales , [1] souvent à l'extérieur où on pouvait la voir de la rue (par exemple à Wittenberg et Ratisbonne ), mais aussi sous d'autres formes. L'apparition la plus ancienne semble être sur le dessous d'un siège de choeur en bois dans la cathédrale de Cologne , datant d'environ 1210. Le premier exemple en pierre date d'env. 1230 et est situé dans le cloître de la cathédrale de Brandebourg . Vers 1470, l'image est apparue sous forme de gravure sur bois , et par la suite a souvent été copiée dans des gravures populaires, souvent accompagné de commentaires antisémites. Une peinture murale sur la tour du pont de Francfort-sur-le-Main , construite entre 1475 et 1507 près de l'entrée du ghetto juif et démolie en 1801, était un exemple particulièrement notoire et comprenait une scène du meurtre rituel de Simon de Trente . [8]

Judensau à Wittenberg

La Judensau à Wittenberg

La ville de Wittenberg contient une Judensau de 1305, sur la façade de la Stadtkirche , l'église où prêcha Martin Luther . Il représente un rabbin qui regarde sous la queue de la truie et d'autres juifs buvant à ses tétines. Une inscription lit "Rabini Schem HaMphoras", charabia qui bâtarde vraisemblablement " Shem HaMephorash " . La sculpture est l'un des derniers exemples en Allemagne de "l'appâtage des Juifs" médiéval. En 1988, à l'occasion du 50e anniversaire de la Nuit de cristal , un débat éclate autour du monument, qui aboutit à l'ajout d'une sculpture reconnaissant que pendant la Shoahsix millions de juifs ont été assassinés « sous le signe de la croix ». [9]

Dans Vom Schem Hamphoras (1543), Luther commente la sculpture Judensau à Wittenberg, faisant écho à l'antisémitisme de l'image et localisant le Talmud dans les entrailles de la truie :

Ici, dans notre église de Wittenberg, une truie est sculptée dans la pierre. De jeunes cochons et des Juifs tètent sous elle. Derrière la truie, un rabbin est penché sur la truie, levant sa jambe droite, tenant sa queue haute et regardant intensément sous sa queue et dans son Talmud, comme s'il lisait quelque chose d'aigue ou d'extraordinaire, ce qui est certainement là où ils obtiennent leurs Shemhamphoras . [2]

En juillet 2016, le Dr Richard Harvey, un théologien juif messianique (chrétien) du Royaume-Uni, a lancé une pétition sur Change.org pour faire supprimer le Wittenberg Judensau. [dix]

En 2018, Michael Düllmann, membre de la communauté juive de Berlin, a intenté une action en justice pour faire retirer la sculpture comme diffamatoire. En février 2020, le tribunal de district de Dessau et le tribunal régional supérieur de Naumburg avaient rejeté la demande, bien que le pétitionnaire se soit engagé à faire appel devant les juridictions supérieures. L'église luthérienne et certains historiens, tels que Michael Wolffsohn , ont également débattu de la question de savoir si la sculpture devait être retirée pour être antisémite ou si cela blanchirait l'antisémitisme historique de l'église. [11]

Liste partielle

Carte répertoriant (en allemand ) la présence d'images Judensau sur des églises d'Europe centrale ; en rouge, ceux qui ont été supprimés

Certaines de ces sculptures se trouvent aujourd'hui dans certaines églises.

Galerie d'images

Voir aussi

Références

  1. ^ un bc "Le Judensau (la truie des Juifs) sur les églises médiévales" . concordatwatch.eu . Récupéré le 7 février 2015 .
  2. ^ un b Wolffsohn, Michael (1993). Culpabilité éternelle ? : Quarante ans de relations germano-juives-israéliennes . Presse universitaire de Columbia . p. 194. ISBN 978-0-231-08275-4.
  3. ^ Shachar, Isaïe (1974). Le Judensau : un motif anti-juif médiéval et son histoire . Institut Warburg, Université de Londres. ISBN 0854810498.
  4. ^ un b "le Sionisme et l'Israël - le Dictionnaire Encyclopédique : Judensau" . sionisme-israel.com . Récupéré le 7 février 2015 .
  5. ^ Madigan, Kevin (2005). "Judensau". Dans Richard S. Levy (éd.). Antisémitisme : une encyclopédie historique des préjugés et de la persécution . Vol. 1 : C.A. ABC-CLIO. pp. 387–88. ISBN 978-1-85109-439-4.
  6. ^ Bible King James autorisée . 1611 . Récupéré le 7 février 2015 .Parle aux enfants d'Israël, en disant : Ce sont là les bêtes que vous mangerez parmi toutes les bêtes qui [sont] sur la terre. Tout ce qui a le sabot fendu, et qui a le pied fourchu, [et] rumine, parmi les bêtes, vous le mangerez. Néanmoins, vous ne mangerez pas ceux-ci de ceux qui ruminent, ou de ceux qui se fendent le sabot: [comme] le chameau, parce qu'il rumine, mais ne se fend pas le sabot; il [est] impur pour vous. Et le cône, parce qu'il rumine, mais ne divise pas le sabot; il [est] impur pour vous. Et le lièvre, parce qu'il rumine, mais ne partage pas le sabot; il [est] impur pour vous. Et le porc, bien qu'il se fende le sabot, et qu'il ait le pied fourchu, pourtant il ne rumine pas; il [est] impur pour vous. Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas à leur cadavre; ils [sont] impurs pour vous.
  7. ^ "Lévitique - Chapitre 11 (Parshah Semini) - Tanakh en ligne - Torah - Bible" . chabad.org . Récupéré le 7 février 2015 .
  8. ^ Schreckenburg, Heinz (1996). Les juifs dans l'art chrétien . New York : Continuum. pp. 331-337, Cologne illustré p. 332, Francfort pp. 335-7. ISBN 0-8264-0936-9 . 
  9. ^ Lopez, Billie; Peter Hirsch (1997). Guide du voyageur sur l'Allemagne juive . Société d'édition Pélican . p. 258–60. ISBN 978-1-56554-254-9.
  10. ^ Nitz, Corinne. "Evangelische Akademie: Kritiker von Schmähplastik "Judensau" kommt nach Wittenberg" . mz-web.de (en allemand).
  11. ^ Aaron Labaree (8 février 2020). "Un Juif allemand jure de se battre pour supprimer la sculpture antisémite après la défaite devant le tribunal" . NPR . Récupéré le 08/02/2020 .

Liens externes

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