Lobby juif

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Antisémitisme
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Le terme lobby juif est utilisé pour décrire le lobbying organisé attribué aux Juifs sur les décisions de politique intérieure et étrangère, en tant que participants politiques du gouvernement représentatif, mené principalement dans la diaspora juive dans un certain nombre de pays occidentaux . Lorsqu'il est utilisé pour alléguer une influence juive disproportionnellement favorable, il peut être perçu comme péjoratif ou comme constituant de l'antisémitisme .

Description

Dans son Dictionary of Politics (1992), Walter John Raymond décrit le terme « lobby juif » comme « un conglomérat d'environ trente-quatre organisations politiques juives aux États-Unis qui font des efforts conjoints et séparés pour défendre leurs intérêts aux États-Unis ». , ainsi que pour les intérêts de l'État d' Israël . » Il note également que "[parmi les organisations qui sont les plus activement impliquées dans les activités de lobbying aux niveaux fédéral, étatique et local des institutions politiques et gouvernementales sont: l' American Israel Public Affairs Committee (AIPAC), l' American Jewish Committee ... et le B'nai B'rith ." [1] Dominique Vidal , écrivant dans Le Monde diplomatique , déclare qu'aux États-Unis, le terme est «auto-décrit» et qu'il «n'est qu'un des nombreux groupes d'influence qui ont un statut officiel auprès des institutions et des autorités». [2]

La Commission anti-diffamation du B'nai B'rith d'Australiedéclare dans sa description : « Il est important de reconnaître que les lobbies sont des éléments naturels des sociétés pluralistes et démocratiques telles que l'Australie. Le lobbying constitue une méthode courante pour influencer la politique gouvernementale, comme un moyen de renforcer le gouvernement représentatif. et les groupes d'intérêt ont des lobbies, il y a un « lobby juif » - un groupe peu maniable d'individus et d'organisations voués à soutenir les besoins et les intérêts de la communauté juive. Ce lobby juif est un acteur du gouvernement représentatif, et son existence même confirme l'ordinaire place que les juifs ont dans la politique australienne. L'hypothèse, cependant, que les juifs ont un pouvoir et une influence disproportionnés sur la prise de décision est ce qui transforme une réalité descriptive sur la politique en un argument antisémite sur le pouvoir juif.[3]

Notant le taux de vote élevé des Juifs américains individuels aux élections, JJ Goldberg , directeur éditorial de The Forward , a déclaré dans un discours de 2004 que "Le lobby juif... est en fait plus qu'une douzaine d'organisations. L' Anti-Defamation League , la Comité juif américain, Hadassah , bien sûr, AIPAC, mais c'est aussi l'impact du rôle juif. ... Donc, l'influence juive, c'est beaucoup de choses. Ce sont les organisations, c'est le vote, c'est la collecte de fonds. [4]

Critique du terme

Considéré comme inexact

Mitchell Bard , directeur de la Jewish Virtual Library à but non lucratif , écrit que : « On fait souvent référence au « lobby juif » dans le but de décrire l'influence juive, mais ce terme est à la fois vague et inadéquat. S'il est vrai que Les Juifs sont parfois représentés par des lobbyistes, de tels efforts directs pour influencer les décideurs politiques ne sont qu'une petite partie de la capacité du lobby à façonner la politique." [5] Bard soutient que le terme lobby israélien est plus précis, car il comprend à la fois des éléments formels et informels (ce qui inclut l'opinion publique), et "... parce qu'une grande partie du lobby est composée de non-juifs". [6] Dans son ouvrage de 1987, The Lobby : Jewish Political Power and American Foreign Policy ,déclare que le terme "avait besoin d'être peaufiné; ce qui était le plus en cause... était l'influence du 'lobby pro-israélien'". [7]

Dans une lettre au rédacteur en chef du New York Times Sunday Review of Books , répondant à une critique de Leslie Gelb de leur livre de 2007 The Israel Lobby and US Foreign Policy , [8] John Mearsheimer , professeur à l' Université de Chicago et Stephen Walt , professeur à l'Université de Harvard écrire : "Gelb se réfère à plusieurs reprises à un 'lobby juif', malgré le fait que nous n'employons jamais ce terme dans notre livre. En effet, nous avons explicitement rejeté cette étiquette comme inexacte et trompeuse, à la fois parce que le lobby comprend des non-juifs comme les sionistes chrétiens et parce que de nombreux juifs américains ne soutiennent pas les politiques radicales favorisées par ses éléments les plus puissants. » [9]La semaine précédente, lors d'une session de questions-réponses en direct au Washington Post , ils ont déclaré eux-mêmes "n'utiliser jamais le terme" lobby juif "car le lobby est défini par son agenda politique, et non par la religion ou l'ethnie". [dix]

Considéré comme antisémite et/ou péjoratif

Robert S. Wistrich , du Centre international d'étude de l'antisémitisme de l'Université hébraïque de Jérusalem , voit la référence à l'expression, lorsqu'elle est utilisée pour décrire un "" lobby juif " tout-puissant qui empêche la justice au Moyen-Orient", comme une dépendance sur un stéréotype antisémite classique. [11]

Bruno Bettelheim détestait le terme, arguant que "l'importance personnelle des Juifs combinée à la paranoïa de l'antisémite avait créé l'image de ce lobby". [12] Michael Lasky décrit le terme comme une "phrase malheureuse" et "imagine" que l'utilisation d' Alexander Walker en écrivant sur les films nazis de Leni Riefenstahl n'était pas destinée de manière péjorative. [13]

La Commission anti-diffamation du B'nai B'rith d'Australie déclare que "le stéréotype du" lobby juif "est que l'engagement juif dans la politique et le débat politique va au-delà de la participation ordinaire d'un groupe à l'élaboration des politiques publiques. Il décrit l'implication juive comme subreptice et comme subvertissant le processus démocratique. Il allègue qu'un "lobby juif", par la corruption, l'intimidation et la manipulation, fait pression sur les politiciens pour qu'ils agissent contre leur volonté et leurs devoirs. [14] Michael Visontay, rédacteur en chef du Sydney Morning Herald d' Australie , a écrit en 2003 que " La façon dont l'expression 'lobby juif' a été utilisée dans de nombreuses lettres implique qu'il y a quelque chose d'intrinsèquement sinistre dans le lobbying quand les juifs le font."Selon Geoffrey Brahm Levey et Philip Mendes, le terme est utilisé en Australie comme une description péjorative de la manière dont la communauté juive influence le Parti libéral "en parlant à ses dirigeants et en les sensibilisant aux souhaits et opinions juifs". [16]

Dominique Schnapper , Chantal Bordes-Benayoun et Freddy Raphaël écrivent qu'à la suite de la guerre du Golfe de 1991 , le terme "a commencé à se faire entendre dans la vie politique" en France . [17] Vidal écrit que le terme y a été utilisé exclusivement par l' extrême droite française comme "une phrase qui combine les fantasmes antisémites standard sur la finance juive, le contrôle des médias et le pouvoir ; le terme est l'équivalent contemporain des Protocoles des Sages de Sion ". [2] Université Loyola de Chicagole professeur Wiley Feinstein a écrit en 2003 qu '"on parle beaucoup du" lobby juif "dans la presse italienne et en Europe", décrivant le terme comme "une phrase [] de mépris pour les juifs et le judaïsme". [18]

William Safire a écrit en 1993 qu'au Royaume-Uni , le «lobby juif» est utilisé comme un terme «encore plus péjoratif» pour «le« lobby israélien »». [19] Susan Jacobs de l'Université métropolitaine de Manchester écrit que l'expression « lobby juif », lorsqu'elle est utilisée « sans mentionner d'autres « lobbies » ou différencier les juifs qui ont des positions politiques différentes sur un certain nombre de questions, y compris Israël et la Palestine », est une expression contemporaine forme de la peur d'un complot juif . [20]

Défense du terme

Dans un discours de 2004, Goldberg a déclaré : "Il y a eu énormément de discussions ces dernières années sur la montée du lobby juif et l'influence du lobby juif. Auparavant, on ne pouvait pas parler de ce genre Quand j'ai écrit [le livre] Jewish Power en 1996... J'ai été accusé par divers lobbyistes juifs de gonfler et d'acheter les vieux mythes des conspirations juives internationales simplement en utilisant le titre. [4]Goldberg n'est pas d'accord avec la sensibilité à l'utilisation du terme, arguant que : "Il existe une chose telle qu'un lobby juif, que le réseau d'organisations qui travaillent ensemble pour faire passer ce que l'on pourrait appeler la vision de la communauté juive sur les affaires mondiales n'est pas insignifiant, ce n'est pas une invention, mais ce n'est pas une sorte de poulpe tout-puissant comme on le dépeint parfois de nos jours." [4] Mearsheimer et Walt ont écrit en 2006 que "même les médias israéliens se réfèrent au 'lobby juif' américain", [21] et ont déclaré l'année suivante que "l'AIPAC et la Conférence des présidents et les médias israéliens eux-mêmes se réfèrent au 'lobby juif' américain ". Hall'." [22]

Réaction à l'utilisation du terme

Après que l'activiste sud-africain, religieux chrétien et lauréat du prix Nobel de la paix Desmond Tutu l'ait utilisé dans un discours prononcé en 1985 au Jewish Theological Seminary of America , un partisan lui a écrit en privé pour l'exhorter à éviter l'expression, déclarant qu'il s'agissait de "langue... normalement associés aux éléments moins que philo-sémitiques de notre connaissance ». [23] Tutu a de nouveau utilisé l'expression dans un éditorial de 2002 dans The Guardian , déclarant "Les gens ont peur dans ce pays [les États-Unis], de dire que le mal est faux parce que le lobby juif est puissant - très puissant. Eh bien, et alors? Pour Dieu merci, c'est le monde de Dieu !" [24]Lorsqu'il a édité et réimprimé des parties de son discours en 2005, Tutu a remplacé les mots « lobby juif » par « lobby pro-israélien ». [25] En 2007, une invitation à Tutu pour parler à l' Université de St. Thomas dans le Minnesota a été annulée à cause du discours; écrivant dans Mother Jones , Justin Elliot a déclaré: «L'utilisation par Tutu de l'expression« lobby juif »est regrettable, principalement parce que le lobby pro-israélien auquel il fait référence n'est pas composé exclusivement de juifs, par exemple le prédicateur texan John Hagee 's Christians United for Israël . Mais une erreur mineure il y a cinq ans n'est pas une raison suffisante pour le mettre sur liste noire." [26]

Chris Davies , député européen du nord-ouest de l'Angleterre a été contraint de démissionner en 2006 de la tête du groupe des libéraux démocrates au Parlement européen après avoir écrit à un électeur "Je vais dénoncer l'influence du lobby juif qui semble avoir beaucoup trop son mot à dire sur le processus de prise de décision politique dans de nombreux pays ». [27] Dans des commentaires à TotallyJewish.Com , il "a avoué qu'il ne connaissait pas la différence entre se référer au 'lobby pro-israélien' et au 'lobby juif'", et a ajouté "Je suis tout à fait prêt à accepter que je ne le fasse pas". Je ne comprends pas la sémantique de certaines de ces choses." [28] Commentant l'utilisation du terme par Davies,a écrit que Davies "a dû démissionner parce que son instinct louable de se ranger du côté de l'opprimé n'était pas tempéré par le soin, la pensée ou l'auto-éducation". Il a comparé la rhétorique de Davies au "soin d'éviter la rhétorique ouvertement antisémite prise par des sophistiqués comme Mearsheimer et Walt et Robert Fisk ". [27]

Un éditorial de 2007 du New York Sun a accusé Richard Dawkins , un biologiste et écrivain évolutionniste britannique , de répéter des théories antisémites du complot après avoir utilisé le terme dans une interview publiée dans The Guardian . [29] Dans l'interview, Dawkins a déclaré : "Quand vous pensez à quel point le lobby juif a été un succès fantastique, même si, en fait, ils sont moins nombreux, me dit-on - les juifs religieux en tout cas - que les athées et [pourtant ils] plus ou moins monopoliser la politique étrangère américaine dans la mesure où beaucoup de gens peuvent voir. Donc si les athées pouvaient atteindre une petite fraction de cette influence, le monde serait un meilleur endroit. [30] Dans une revue nationaleDans une colonne traitant de l'influence des «athées de haut niveau» sur la gauche américaine, Arthur C. Brooks a écrit que l'affirmation de Dawkins était «antisémite, calomnie la religion et affirme la victimisation». [31] David Cesarani , commentant dans The Guardian , a déclaré que "Mearsheimer et Walt reprocheraient sans aucun doute à Dawkins d'avoir utilisé le terme" lobby juif ", qu'ils évitent soigneusement afin de ne donner aucun poids aux insinuations anti-juives." [32]

Activités

Dans son livre Jewish Power , Goldberg écrit qu'aux États-Unis, le "lobby juif" a joué pendant des décennies un rôle de premier plan dans la formulation de la politique américaine sur des questions telles que les droits civils, la séparation de l'Église et de l'État et l'immigration, guidé par un libéralisme qui était un mélange complexe de tradition juive, d'expérience de la persécution et d'intérêt personnel. Il a été propulsé au premier plan à la suite du virage brutal de la politique américaine de l' administration Nixon vers un important soutien militaire et d'aide étrangère à Israël après la guerre du Yom Kippour en 1973 . [33]

Tivnan écrit qu'un "lobby juif à part entière" a été développé en 1943, dans lequel les modérés représentés par Stephen Samuel Wise et le Comité juif américain ont été vaincus par les partisans d' Abba Hillel Silver et "l'objectif maximaliste d'un" Commonwealth juif '" aux conférences juives américaines et de Biltmore . Silver est devenu le nouveau chef du sionisme américain, avec son appel à la « diplomatie forte », et il a ensuite « lancé l'opération de lobbying individuelle de l' Organisation sioniste d'Amérique à Washington - en la renommant l'American Zionist Emergency Council (AZEC) - et a commencé à mobiliser la communauté juive américaine dans un mouvement de masse." [34]

L'ancien journaliste du New York Times Youssef Ibrahim écrit : « Qu'il y ait un lobby juif en Amérique soucieux du bien-être d'Israël est une question idiote. Il est insensé de demander si les 6 millions de Juifs américains devraient se préoccuper des 6 millions d'Israéliens. Juifs, en particulier compte tenu du massacre de 6 millions de Juifs supplémentaires pendant l'Holocauste. C'est élémentaire, mon cher Watson : tout peuple qui ne se soucie pas des siens n'est pas digne d'intérêt. Et ce que fait le lobby israélien, c'est ce que font tous les lobbies ethniques. — Grecs, Arméniens, Lettons, Irlandais, Cubains et autres — font dans cette démocratie." [35]

Le général George Scratchley Brown a déclaré - bien qu'il ait lui-même qualifié son commentaire d'inapproprié - que "... j'ai estimé que la communauté juive des États-Unis avait une influence indue sur le Congrès des États-Unis". [36]

Voir aussi

Références

  1. ^ Raymond, Walter John . The Dictionary of Politics: Selected American and Foreign Political and Legal Terms , Brunswick Publishing Corporation , 1992, p. 254.
  2. ^ un b Vidal, Dominique. « France : le racisme est indivisible », Le Monde diplomatique , mai 2004.
  3. ^ Les médias, les stéréotypes et le lobby juif , B'nai B'rith Anti-Defamation Commission, Inc. (Australie). Consulté le 28 mars 2011.
  4. ^ un bcJJ _ _ Goldberg . "Discours devant le Conseil des affaires mondiales de Los Angeles" . 22 mars 2004. Archivé de l'original le 10 avril 2008 . Consulté le 27 février 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  5. ^ Mitchell Bard , Les lobbies israéliens et arabes , Bibliothèque virtuelle juive . Consulté le 22 février 2008.
  6. ^ Barde, Mitchell . Le bord de l'eau et au-delà : définir les limites de l'influence nationale sur la politique des États-Unis au Moyen-Orient , Transaction Publishers , 1991, p. 6. ISBN 978-0-88738-346-5 
  7. ^ Tivnan, Edouard. Le lobby : pouvoir politique juif et politique étrangère américaine . Simon & Schuster , 1987, p. 10. ISBN 0-671-50153-4 
  8. ^ Gelb, Leslie H. "Dual Loyalties" The New York Times , 23 septembre 2007.
  9. ^ Mearsheimer, John ; Walt, Stéphane . "The Israel lobby" , lettres à l'éditeur, New York Times Sunday Review of Books , 14 octobre 2007.
  10. ^ Mearsheimer, John ; Walt, Stéphane . "The Israel Lobby and US Foreign Policy" , Washington Post , Book World Live, 9 octobre 2007. Consulté le 10 mars 2011.
  11. ^ Klug, Brian & Wistrich, Robert S. "Correspondance entre le professeur Robert Wistrich et Brian Klug : quand l'opposition à Israël et à ses politiques est-elle antisémite ?" Archivé le 10/09/2006 à la Wayback Machine , Centre international pour l'étude de l'antisémitisme, Université hébraïque de Jérusalem . Récupéré le 11 janvier 2008 : "Est-ce qu'il ou elle s'appuie sur les stéréotypes antisémites classiques pour ce faire : par exemple, en traquant la prétendue" conspiration "juive/sioniste pour dominer le monde, ou en évoquant des" fauteurs de guerre "juifs/israéliens" qui sont censés diriger la politique étrangère américaine ; ou en se référant à un "lobby juif" tout-puissant qui empêche la justice au Moyen-Orient".
  12. ^ Sutton, Nina (David Sharp trans.) Bettelheim: Une vie et un héritage , Basic Books , 1996, p. 486. ISBN 978-0-465-00635-9 
  13. ^ Lasky, Melvin J. Media Warfare: L'américanisation du langage , Transaction Publishers , 2005, p. 147. ISBN 978-0-7658-0302-3 
  14. ^ Le 'Lobby juif' Archivé le 07/05/2010 à la Wayback Machine , B'nai B'rith Anti-Defamation Commission (Australie). Consulté le 10 mars 2011.
  15. ^ Visontay, Michael. « Liberté d'expression pour certains, d'autres paient » , The Sydney Morning Herald , 14 novembre 2003.
  16. ^ Levey, Geoffrey Brahm; Mendes, Philippe. Juifs et politique australienne , Sussex Academic Press , 2004, p. 91. ISBN 978-1-903900-72-7 
  17. ↑ Dominique Schnapper, Chantal Bordes-Benayoun, Freddy Raphaël. Citoyenneté juive en France : la tentation d'être parmi les siens , Transaction Publishers , 2010, p. 3. ISBN 978-1-4128-1474-4 
  18. ^ Feinstein, Wiley. La civilisation de l'Holocauste en Italie : poètes, artistes, saints, antisémites , Fairleigh Dickinson University Press , 2003, p. 369. ISBN 978-0-8386-3988-7 
  19. ^ Safire, Guillaume . Le nouveau dictionnaire politique de Safire : le guide définitif de la nouvelle langue , Random House, 1993, p. 120. ISBN 978-0-679-42068-2 
  20. ^ Jacobs, Dr Susan. " AntiSemitism and other forms of racisme Continuities, discontinuities, (and some consspiracies….)" Document présenté à la Conférence 2005 du CRONEM (Centre for Research on Nationalism, Ethnicity and Multiculturalism), Roehampton University , Southlands College, 14-15 juin 2005.
  21. ^ Mearsheimer, John et Walt, Stephen . "Le lobby israélien, London Review of Books , 23 mars 2006. Consulté le 10 mars 2011.
  22. ^ Mearsheimer, John et Walt, Stephen . Le lobby israélien et la politique étrangère américaine, Farrah, Strauss et Giroux, 2007, p. 188.
  23. ^ Allen, John. Rabble-Rouser for Peace: The Authorized Biography of Desmond Tutu , Simon & Schuster , 2006, p. 385. ISBN 978-0-7432-6937-7 
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  29. ^ Johnson, Daniel . "Suppressed Scholarship" , The New York Sun , 4 octobre 2007.
  30. ^ MacAskill, Ewen . "Les athées surgissent: Dawkins répand le mot A parmi les non-croyants américains" , The Guardian , 1er octobre 2007. Dans un article intitulé "The Out Campaign" Archivé le 30 avril 2008, à la Wayback Machine sur son site Web personnel, Dawkins écrit de la même manière : "Les athées sont plus nombreux que les juifs religieux, pourtant ils n'exercent qu'une infime partie du pouvoir politique, apparemment parce qu'ils n'ont jamais réussi à se ressaisir comme le lobby juif l'a si brillamment fait : encore une fois le fameux problème des "gardiens de chats".
  31. ^ Brooks, Arthur C. "Les athées détiennent l'influence parmi la gauche américaine" , CBS News (réimprimé de National Review ), 2 décembre 2007.
  32. ^ Cesarani, David . "Exercer une influence" , The Guardian , 8 octobre 2007.
  33. ^ Goldberg, Jonathan Jeremy . Pouvoir juif: à l'intérieur de l'establishment juif américain . Basic Books, 1996, chapitre 2, en particulier 24.
  34. ^ Tivnan, Edouard. The Lobby: Jewish Political Power and American Foreign Policy , Simon & Schuster , 1987, pp. 23–24. ISBN 0-671-50153-4 
  35. ^ Ibrahim, Youssef. "L'attraction du lobby israélien pâlit à côté de l'entrée maléfique saoudienne" , The New York Sun , 25 septembre 2007.
  36. ^ New York Times . LE GÉNÉRAL RÉPÈTE DES REMARQUES SUR LES JUIFS . 30 juin 1976. Consulté le 3 février 2022

Lectures complémentaires

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