La prophétie d'Hitler

Lors d' un discours au Reichstag le 30 janvier 1939, Adolf Hitler menaça « l'anéantissement de la race juive en Europe » en cas de guerre :

Si la finance internationale juive à l'intérieur et à l'extérieur de l'Europe réussit à plonger les nations une fois de plus dans une guerre mondiale , le résultat ne sera pas la bolchevisation de la terre et par là même la victoire des juifs, mais l'anéantissement de la race juive en Europe.

Ces propos étaient similaires aux commentaires qu'Hitler avait déjà faits à des politiciens étrangers lors de réunions privées après le pogrom de la Nuit de Cristal en novembre 1938. Le discours a été prononcé dans le contexte des tentatives nazies d'augmenter l'émigration juive d'Allemagne , avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale en Septembre 1939 .

Dans le discours du Reichstag, juste avant la menace d'anéantissement juif, Hitler s'est appelé à deux reprises un "prophète" et a annoncé la menace comme une autre de ses nombreuses "prophéties" (soi-disant correctes).

Les allusions à la « prophétie d'Hitler » par les dirigeants nazis et dans la propagande nazie étaient courantes après le 30 janvier 1941, lorsque Hitler l'a de nouveau mentionné dans un discours. La prophétie a pris un nouveau sens avec l' invasion de l'Union soviétique en juin 1941 et la déclaration de guerre allemande contre les États-Unis en décembre, qui ont tous deux facilité une accélération du meurtre de masse systématique des Juifs. Fin 1941, le propagandiste nazi Joseph Goebbels déclara que la prophétie s'accomplissait tout en justifiant la déportation massive des Juifs d'Allemagne . Le 30 septembre 1942, Hitler a fait référence à la prophétie dans un autre discours, qui a été adapté dans un numéro de novembre deParole der Woche intitulée "Ils arrêteront de rire !!!" Hitler a continué à invoquer la prophétie pendant la guerre contre l'Allemagne et l'a mentionnée dans ses dernières volontés . Fréquemment utilisée par les dirigeants nazis lorsqu'ils font allusion à leur meurtre systématique de Juifs, la prophétie est devenue un leitmotiv de la solution finale et c'est peut-être la phrase la plus connue des discours d'Hitler.

La signification historique de la prophétie est débattue entre les écoles du fonctionnalisme et de l'intentionnalisme : les intentionnalistes la considèrent comme la preuve du plan directeur précédemment développé par Hitler pour assassiner systématiquement les Juifs européens, tandis que les fonctionnalistes soutiennent que "l'annihilation" n'était pas censée ou comprise comme signifiant un meurtre de masse. , du moins au début. La prophétie est citée par les historiens comme un exemple de la croyance nazie dans une conspiration juive internationale qui aurait déclenché la guerre . Malgré son imprécision – la prophétie n'explique pas comment l'« anéantissement » se produira – elle est également citée comme preuve que les Allemands savaient que les Juifs étaient en train d'être exterminés.

Contexte

Selon l'historien Ian Kershaw , sur parti nazi chef Adolf Hitler de » la prise du pouvoir le 30 Janvier 1933, le nazi mouvement de masse était déjà « proto- génocidaire » et « maintenus ensemble par l' utopique vision du salut national, à atteindre par le biais racial nettoyage au cœur duquel se trouvait « l'élimination » des Juifs". ^[3] En avril 1933, le boycott nazi d' un jour des entreprises juives a été annoncé et la SA (l' aile paramilitaire du parti nazi) a été postée autour des entreprises juives pour imposer le boycott. ^[4]Entre 1933 et 1939, plus de 400 lois et décrets antijuifs ont été promulgués. En avril 1933, les Juifs ont été interdits d'occuper des postes dans la fonction publique ; cette loi a également créé le paragraphe aryen , qui a ensuite été utilisé pour définir et exclure les Juifs des organisations et des professions. La même année, des quotas ont été imposés sur le nombre d'étudiants juifs autorisés à étudier dans les écoles et les universités, ainsi que sur le nombre de Juifs autorisés à pratiquer la médecine et le droit. En 1935, les lois de Nuremberg ont été adoptées. En plus de définir les Juifs par leur ascendance plutôt que leur religion et d'officialiser leur exclusion de la société, les lois interdisent les mariages et les relations sexuelles entre Juifs et « de sang allemand." personnes. D'autres lois interdisaient aux Juifs de posséder des biens ou de gagner leur vie ; la plupart des entreprises appartenant à des Juifs avaient été confisquées en 1939. ^[5]

Hitler avait associé les Juifs et la guerre dans plusieurs discours avant 1939. ^[6] En 1931, Hitler déclara qu'en cas de guerre, les Juifs seraient « écrasés par les rouages ​​de l'histoire » ; ^[7] il a caractérisé aussi le boycott anti-nazi de 1933 comme une déclaration juive de guerre contre l'Allemagne . ^[6] Selon l'historienne Claudia Koonz , entre sa prise de pouvoir en 1933 et son discours de prophétie en janvier 1939, Hitler n'a ouvertement exprimé sa haine des Juifs qu'à deux reprises : dans un discours de 1935 annonçant l'introduction des lois de Nuremberg, et au Se rallieren septembre 1937. Bien que la race n'ait pas été prédominante dans son discours dans les années 1930, Hitler a trouvé des moyens subtils de signaler l'antisémitisme à ses principaux partisans tout en maintenant une image publique modérée. ^[8] Dans les discussions sur la solution appropriée à la question juive dans les années 1930, l'extermination a souvent été discutée comme une option par les responsables SS , ^[a] bien qu'elle soit généralement rejetée. ^[dix]

Nuit de cristal

En novembre 1938, les dirigeants nazis organisèrent et incitèrent le pogrom de la Nuit de Cristal contre les Juifs, en partie pour faire disparaître le sentiment antisémite excessif des militants du parti qui avait été réprimé pour des raisons diplomatiques pendant la crise de Munich . ^{[11] [12]} Le pogrom impliquait une violence publique sans précédent contre les Juifs allemands, y compris l'incendie de synagogues, le pillage de magasins et de résidences appartenant à des Juifs et des agressions contre des Juifs, qui (selon les chiffres officiels) ont causé 91 décès. Hitler a personnellement approuvé l' arrestation de 30 000 Juifs et leur incarcération dans des camps de concentration . ^[13]De nombreux Allemands étaient dégoûtés par la violence, bien que peu se soient ouvertement opposés au gouvernement. ^{[14] La} Nuit de cristal a également été dénoncée à l'étranger, mettant en danger les efforts du gouvernement allemand pour organiser et faciliter l' émigration des Juifs allemands . ^{[12] [15]}

La Nuit de cristal a radicalisé le discours antijuif dans la société allemande. ^[10] Le parti nazi a mené une campagne de propagande de novembre 1938 à janvier 1939 pour justifier le pogrom auprès du peuple allemand. ^[14] L'idée d'exterminer les Juifs est devenue plus courante. ^[16] Le 12 novembre, Hermann Göring a convoqué une réunion de dirigeants nazis au nom d'Hitler. Göring a déclaré qu'« il va sans aucun doute » que l'Allemagne envisagerait « d'effectuer un grand calcul avec les Juifs » en cas de guerre. ^{[17] [18]} L'historien Yehuda Bauer écrit que cette déclaration est "très similaire" à ce qu'a dit Hitler le 30 janvier 1939. ^[18] Le 24 novembre,^[19][20] le journal SS Das Schwarze Korps , réfléchissant sur la réunion du 12 novembre, ^{[21] a} imprimé la déclaration suivante : « Cette étape de développement [des Juifs] nous imposera la nécessité vitale d'exterminer la sous-humanité juive alorsque nous exterminez tous les criminels dans notre État de respect des lois : par le feu et l'épée ! Le résultat sera la fin réelle et définitive de la communauté juive en Allemagne, son annihilation totale. » ^[19] Ce langage reflétait la radicalisation dans les cercles du parti, ^[20] et les écrivains étaient conscients qu'il s'alignait sur le point de vue d'Hitler. ^[22]

Déclarations aux diplomates

Le 21 novembre 1938, Hitler rencontra le ministre sud-africain de la Défense Oswald Pirow et lui dit que les Juifs seraient tués si la guerre éclatait. Le même mois, un responsable de la chancellerie d'Hitler a fait part à un diplomate britannique des plans allemands pour « se débarrasser des Juifs [allemands], soit par l'émigration, soit si nécessaire en les affamant ou en les tuant » pour éviter « d'avoir une minorité aussi hostile dans le pays en l'événement de la guerre". Il a également déclaré que l'Allemagne « avait l'intention d'expulser ou de tuer les Juifs de Pologne, de Hongrie et d'Ukraine » après avoir envahi ces pays. ^[23] Le 16 janvier 1939, Hitler a rencontré István Csáky , le ministre des Affaires étrangères de la Hongrie. ^[24] Csáky a rappelé qu'"il n'était sûr que d'une chose, les Juifs devraient disparaître d'Allemagne jusqu'au dernier homme". ^[25]

Le 21 janvier, Hitler déclara à František Chvalkovský , ministre des Affaires étrangères de la Tchécoslovaquie : « Nos Juifs seront anéantis. Les Juifs n'ont pas commis le 9 novembre 1918 pour rien ; ce jour sera vengé. ^{[26] [27]} Hitler a ajouté que les Juifs empoisonnaient aussi la Tchécoslovaquie, provoquant une diatribe antisémite de Chvalkovský. ^[27] Dans la même réunion, Hitler menaça « l'anéantissement » de la Tchécoslovaquie si elle ne se conformait pas aux exigences allemandes. ^[28] Selon l'historien Hans Mommsen , Hitler parlait de détruire l'influence des Juifs plutôt que d'appeler à leur destruction physique. ^[29] HistorienPeter Longerich interprète "l'anéantissement" pour se référer à l'émigration ou à l'expulsion des Juifs conduisant à "la fin de leur existence collective en Allemagne". ^[27] Kershaw soutient que, tandis qu'Hitler n'annonçait pas ses intentions à Chvalkovský, « les sentiments n'étaient pas simplement de la rhétorique ou de la propagande ». ^[26]

Discours du 30 janvier 1939

Vidéo externe
Images de discours

Bien que la conférence d'Évian de juillet 1938 n'ait pas réussi à ouvrir d'autres pays aux émigrants juifs ^[30], les nazis tentent toujours d'accélérer l'émigration des juifs d'Allemagne. Au moment du discours, des discussions étaient en cours entre Göring et George Rublee , directeur du Comité intergouvernemental pour les réfugiés . ^{[30] [31] Le} ministre de la propagande nazi Joseph Goebbels a aidé à rédiger le discours, ^[32] qui a été prononcé au Reichstag le 30 janvier 1939, le sixième anniversaire de la prise du pouvoir par Hitler en 1933. ^[33] Le discours a duré deux ^{[34] ]}ou deux heures et demie et traitait à la fois de la politique étrangère et intérieure du gouvernement nazi. ^[20] Hitler a exprimé son désir d'un « espace vital » supplémentaire et a discuté de la crise de Munich, admettant qu'il avait planifié une invasion militaire au cas où la Tchécoslovaquie ne capitulerait pas devant sa demande de rendre les Sudètes . Il a soutenu que les Sudètes avaient été sécurisées par la volonté allemande de recourir à la guerre, plutôt que par la diplomatie. ^[35]

Dans la partie du discours traitant de la question juive , Hitler s'est plaint qu'il y avait suffisamment d'espace dans le monde pour les Juifs allemands, et a affirmé que l'Europe ne pouvait "pas se pacifier avant que la question juive ne soit réglée". ^{[36] [18]} Dans une longue diatribe contre les Juifs, ^[33] Hitler s'est d'abord moqué d'eux, puis a dit qu'il était temps de « rester au sol l'ennemi mondial juif », ^[37] et que le gouvernement allemand était complètement déterminé "pour se débarrasser de ces gens". ^{[36] [38]} Il a affirmé que les Juifs devraient cesser " de vivre du corps et du travail productif d'autres nations ", ou bien ils " succomberaient à une crise d'une gravité inimaginable ".^[33]Il a affirmé que les Juifs essayaient d'inciter « des millions de personnes parmi les masses à un conflit qui est totalement insensé pour eux et ne sert que les intérêts juifs ». ^[34] Hitler arriva alors à son point principal : ^[38]

J'ai été très souvent dans ma vie un prophète et j'ai surtout été tourné en dérision. Au moment de ma lutte pour le pouvoir, ce fut en premier lieu le peuple juif qui ne fit qu'accueillir en riant mes prophéties selon lesquelles je prendrais un jour la direction de l'État et de tout le peuple allemand, puis, entre autres, amener le problème juif à sa solution. Je crois que ce rire creux des juifs en Allemagne lui est déjà coincé dans la gorge. Je veux aujourd'hui redevenir prophète : si les juifs de la finance internationale, à l'intérieur comme à l'extérieur de l'Europe, réussissaient à plonger à nouveau les nations dans une guerre mondiale, le résultat ne serait pas la bolchevisation de la terre et donc la victoire des juifs, mais l'anéantissement de la race juive en Europe. ^[39]

Diffusion et réactions

Le discours a été diffusé en direct à la radio ^[34] et la prédiction d'Hitler sur les Juifs a été réimprimée dans le journal du parti Völkischer Beobachter et dans une brochure dédiée. ^[23] Selon les instructions explicites de Goebbels à Fritz Hippier , la partie du discours qui incluait la menace d'Hitler contre les Juifs a été enregistrée simultanément en audio et en vidéo (une réalisation technique difficile à l'époque) et incluse dans le film d' actualités hebdomadaire UFA Wochenschau après Hitler l'a personnellement approuvé. ^{[40] [41] [42] Les} actualités ont généralement minimisé l'aspect d'exclusion de la communauté populaire; Janvier 1939 était la première fois que la politique nazie envers les Juifs était directement liée au chef du parti sur les actualités. ^[43] L'historien Richard J. Evans écrit que la menace "n'aurait pas pu être plus publique". ^[41]

Au moment du discours, les Juifs et les non-Juifs à l'intérieur et à l'extérieur de l'Allemagne prêtaient une attention particulière aux déclarations d'Hitler à cause de la Nuit de Cristal et de la possibilité d'une guerre. ^[30] Dans les jours suivants, le discours a suscité des commentaires importants en Allemagne. ^[34] Les chroniqueurs juifs allemands Luise Solmitz et Victor Klemperer ont mentionné le discours dans leurs journaux mais ont accordé peu d'attention à la menace d'Hitler. ^[44] En dehors de l'Allemagne, la couverture du discours s'est concentrée sur les implications géopolitiques de la discussion d'Hitler sur la politique étrangère, ^{[45] [46]} tandis que la menace pour les Juifs est passée inaperçue. ^[45] Le journal new-yorkais yiddishForverts a imprimé un titre faisant référence à la menace d'Hitler contre les Juifs, mais l'article en dessous ne traitait que de la menace de guerre et des alliances d'Hitler avec l' Italie et le Japon. Le journal yiddish de Varsovie Haynt a discuté du discours dans plusieurs numéros commençant le 31 janvier, mais n'a pas insisté sur la prophétie. Le 31 janvier, il a imprimé les principaux points du discours sans mentionner la prophétie ; dans une analyse du discours publiée le lendemain, le chroniqueur Moshe Yustman a évoqué l' apaisement et d'autres questions de politique étrangère. ^[47]

Références à la prophétie

Hitler a fait plus d'une douzaine de références à sa menace à la fois publiquement et en privé. ^{[48] [49] [50]} Au plus fort de l'Holocauste en 1942, Hitler a publiquement fait référence à sa prophétie à au moins quatre occasions. ^[49] En même temps, la rhétorique d'Hitler est devenue beaucoup plus dure alors qu'il est passé de parler d'« annihiler » ( vernichten ) les Juifs à les « exterminer » ( ausrotten ). ^[51] Il a constamment, et probablement intentionnellement, erroné la date de la prophétie au 1er septembre 1939, lorsque l' invasion allemande de la Pologne a commencé. ^{[49] [52] [53]} En insistant sur le lien entre la guerre et la persécution des Juifs,^[52] la persécution pourrait être interprétée comme une réponse justifiée à une attaque contre l'Allemagne. ^[54] Hitler a toujours fait référence à la prophétie en discutant de l'extermination des Juifs. ^[55] À partir de la fin de 1941, les propagandistes nazis ont systématiquement évité la discussion d'actions anti-juives concrètes, telles que les déportations, en s'appuyant plutôt sur la généralité de la prophétie. ^[56]

Outre les dirigeants nazis, la propagande de l'armée et les soldats ordinaires ont également fait référence à la prophétie. ^{[57] [b] [c]} Dans une lettre datée du 5 octobre 1941, le lieutenant de police et auteur de l'Holocauste Walter Mattner a écrit à sa femme pour justifier le meurtre d'enfants juifs et faire référence à la prophétie d'Hitler. ^{[59] [60] Les} Juifs étaient également au courant de la prophétie; ^[57] du ghetto de Varsovie mémorialiste Haïm Kaplan a écrit le 1er Septembre 1939, depuis que la guerre éclatait, les Juifs polonais face au sort pourrait Hitler avait prédit. ^[61]Le 2 février 1942, Kaplan écrivait qu'Hitler « se vantait que sa prophétie commençait à se réaliser : n'avait-il pas dit que si une guerre éclatait en Europe, le peuple juif serait anéanti ? Ce processus a déjà commencé et se poursuivra jusqu'au la fin est atteinte." ^[62] « L'intention souvent répétée d'Hitler d'exterminer le peuple juif en Europe » a été mentionnée dans la déclaration conjointe des membres des Nations Unies le 17 décembre 1942. ^[63]

Le Juif éternel

Des images d'Hitler faisant la menace ont été incluses dans le film de 1940 Le Juif éternel . ^{[64] [65]} Selon l'historien Bill Niven , le film démontre aux Allemands qu'ils menaient une guerre raciale et une lutte à vie contre les Juifs. ^[66] Le film a été un échec et un mois après sa sortie, il n'était diffusé que dans un seul cinéma à Berlin. ^[67] L'historien Alon Confino écrit que les Allemands ont rejeté le film parce que ses scènes, tournées dans la Pologne occupée par les Allemands , étaient trop explicites pour montrer ce que "l'annihilation" pourrait réellement impliquer. ^[68]

Discours du 30 janvier 1941

Hitler a mentionné la prophétie lors d'un discours du 30 janvier 1941 au Sportpalast . ^{[69] [49] [d]} Kershaw suggère que bien qu'Hitler ait pu avoir sa menace à l'esprit au cours des années intermédiaires ou qu'un subordonné l'y ait rappelé, c'est très probablement le clip de The Eternal Jew qui lui a rappelé. ^[71] Hitler a alors exprimé son espoir que les nations occidentales en guerre avec l'Allemagne se rendraient compte que leur plus grand ennemi était "l'exploitation juive internationale et la corruption des nations!" ^[70]Dans le discours, Hitler a laissé entendre que ses menaces précédentes contre les Juifs allemands avaient poussé la communauté juive internationale à influencer les puissances occidentales pour qu'elles s'apaisent avec l'Allemagne, et des menaces renouvelées inciteraient les Juifs à convaincre le gouvernement britannique de faire la paix. ^[70] Sous le titre « Le Juif sera exterminé », ^[72] le discours a été publié en allemand et traduit pour des sociétés médiatiques internationales. Les rédacteurs en chef du New York Times (considérés par les nazis comme le centre de la « presse juive ») ont écrit qu'Hitler n'avait jamais tenu ses promesses ou ses menaces. ^{[73] [e]}

Au moment du discours de janvier 1941, les dirigeants nazis planifiaient déjà l' invasion de l'Union soviétique et envisageaient de déporter les Juifs vers les territoires conquis après une victoire. Par conséquent, soutient Kershaw, la croisade d'Hitler contre le bolchevisme juif « prenait forme concrète dans son esprit » et en se référant à la prophétie, il laissait entendre qu'un règlement des comptes avec l'ennemi juif était imminent. ^[49] Kershaw a également écrit que la référence faisait allusion à quelque chose comme le Plan de Madagascar et « une répétition du stratagème de chantage selon lequel il tenait les Juifs en son pouvoir comme otages ». ^[71]

Invasion de l'Union soviétique

Le 22 juin 1941, l'Allemagne envahit l'Union soviétique ; en août, la campagne ne se déroulait pas aussi bien que les dirigeants nazis l'espéraient. ^[75] Goebbels a publié l'essai "Mimicry" dans Das Reich le 20 juillet 1941. C'était l'une de ses attaques prolongées les plus influentes contre les Juifs, ^[76] dans laquelle il a développé la prophétie d'Hitler. ^[77] Goebbels a soutenu que les Juifs pratiquaient le « mimétisme » en infiltrant les nations et en contrôlant secrètement les gouvernements alliés ; ils utilisaient leur pouvoir pour prolonger la guerre afin que l'Europe saigne et soit trop faible pour résister à la « bolchevisation » que les Juifs entendaient lui infliger. Il a affirmé que les nazis étaient capables de les "démasquer" en ignorant les contingences historiques(la méthode utilisée par les historiens pour expliquer les événements) et menaçait d'une terrible punition pour leur prétendue culpabilité. ^{[78] [f]}

À la mi-août 1941, Goebbels reçut un rapport faisant état d'une fusillade massive de Juifs dans les pays baltes et associa le meurtre à la prophétie d'Hitler. ^[79] Selon l'entrée du journal de Goebbels le 19 août, Hitler a mentionné la prophétie en accordant la demande de Goebbels de forcer les Juifs en Allemagne à porter des étoiles jaunes . Hitler a dit que les Juifs payaient le prix de la guerre, ^{[80] [81] [g]} et qu'ils "n'auront pas beaucoup de raisons de rire dans [le] futur". ^[82] Hitler a indiqué sa certitude que sa prophétie se réaliserait dans des semaines ou des mois, ce que l'historien Tobias Jersak  [ de ]interprète comme une preuve que la commande de la solution finale a été émise. ^[83] Selon Longerich, Hitler était disposé à autoriser des mesures plus sévères contre les Juifs en Allemagne en raison des fusillades massives contre les Juifs dans l'Union soviétique occupée qu'il avait ordonnées. ^[84] L'entrée du journal indique qu'Hitler et Goebbels ont établi un lien de causalité entre la guerre et l'extermination des Juifs. ^[85]

Le parti nazi a imprimé la prophétie sur l'une de ses affiches de citations hebdomadaires ( Wochenspruch der NSDAP ) à afficher du 7 au 13 septembre 1941. ^{[2] [h]} Ces affiches ont été envoyées à toutes les branches locales du parti nazi ^[86] et affiché bien en vue dans toute l'Allemagne. ^{[87] [1]} Selon Jersak, le vrai sens des affiches peut ne pas avoir été évident pour les Allemands ordinaires. ^[1] À la mi-septembre, Hitler a pris la décision de déporter les Juifs allemands vers l'Union soviétique occupée ; les historiens soulignent la proximité temporelle à l'affichage des affiches. ^{[86] [1] [88]} Dans l'article de fond du 15 octobre du périodiqueDie Judenfrage in Politik, Recht, Kultur und Wirtschaft intitulé « La culpabilité de guerre des Juifs », une série de citations de divers Juifs est réunie dans le but de prouver que les Juifs ont déclaré la guerre à l'Allemagne ; la prophétie est mentionnée à la fin de l'article. ^[89]

Le 25 octobre, se référant aux tentatives de noyer des femmes juives dans les marais du Pripet , Hitler mentionna sa prophétie selon laquelle la « race criminelle », prétendument responsable des pertes allemandes pendant la Première Guerre mondiale et « à nouveau des centaines de milliers », serait détruite. ^{[90] [91] [i]} Le 8 novembre 1941, Hitler a fait référence à la prophétie dans son discours annuel au Löwenbräukeller à Munich pour commémorer le Beer Hall Putsch . Hitler a déclaré que toutes les mesures seraient prises pour que « novembre 1918 ne se reproduise plus jamais ». ^{[92] [93]} Le discours a été rapporté dans les médias nazis, Völkischer Beobachtercourir l'histoire sous le titre « L'ennemi juif » et conclure que « la guerre contre l'international juif est une lutte à mort qui doit être menée sans pitié jusqu'à la fin ». ^[72] Selon Longerich, Hitler avait l'intention de cimenter son rôle de leader : « Tous les ponts avaient été brûlés et le 'peuple' n'avait d'autre choix que de se fier aux qualités de leadership prétendument surhumaines d'Hitler et de soutenir sa conduite de la guerre jusqu'à ce que la victoire soit remportée. atteint." ^[94]

"Les Juifs sont coupables"

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Traduction française de "Les Juifs sont coupables"

Le 16 Novembre 1941, Goebbels a écrit un article intitulé « Les Juifs se sont rendus coupables » dans Das Reich , ^{[90] [97]} visant à justifier la déportation des Juifs en cours. ^[98] C'était l'un des écrits antisémites les plus virulents que Goebbels publia. ^{[99] [j]} Kershaw suggère que Goebbels a probablement discuté de l'article avec Hitler avant sa publication. ^[90] Goebbels a écrit :

La culpabilité historique de la communauté juive mondiale pour le déclenchement et l'expansion de cette guerre a été si largement démontrée qu'il n'est plus nécessaire de gaspiller des mots à ce sujet. Les juifs voulaient leur guerre, et maintenant ils l'ont ^[96] ... Nous vivons actuellement la réalisation de cette prophétie et les juifs sont donc confrontés à un sort peut-être dur mais aussi plus que mérité. Dans ce cas, la pitié ou le regret est totalement inapproprié. ^[98] En déclenchant cette guerre, la communauté juive mondiale a complètement méconnu les forces à sa disposition. Maintenant, il subit un processus d'extermination progressif qu'il nous avait destiné et qu'il aurait déclenché contre nous sans hésiter s'il en avait eu le pouvoir. Il périt maintenant à cause de sa propre loi :eyeil pour œil, dent pour dent ... Dans cette querelle historique, chaque Juif est notre ennemi, qu'il végète dans un ghetto polonais, qu'il gratte son existence parasitaire à Berlin ou à Hambourg ou qu'il sonne dans des trompettes de guerre à New York ou à Washington. . En raison de leur naissance et de leur race, tous les Juifs appartiennent à une conspiration internationale contre l'Allemagne nationale-socialiste. Ils souhaitent sa défaite et son anéantissement et font tout ce qui est en leur pouvoir pour y contribuer. ^[96]

L'article faisait explicitement référence à l'approbation d'Hitler pour l'anéantissement et énumérait les actions que les Allemands devraient entreprendre contre les Juifs (« ennemis du peuple ») et tous ceux qui les fréquentaient, qui devaient être « considérés et traités comme des Juifs ». ^[101] L'historien Heinrich August Winkler soutient qu'il s'agissait principalement d'un avertissement aux Allemands qui n'étaient pas d'accord avec l'antisémitisme nazi. ^[102] L'article était la première fois qu'un dirigeant nazi annonçait que l'anéantissement des Juifs européens était passé de menace à réalité. ^[96] Selon l'historien Jeffrey Herf , Goebbels a présenté la conspiration juive internationale "à l'offensive contre un objet allemand innocent et victime".^[96] Goebbels avait recyclé le titre de l'article d'un article de 1932 qu'il avait écrit pour Der Angriff . Dans les deux cas, les Juifs ont été blâmés pour l'échec des nazis à atteindre leurs objectifs, ce qui a conduit à une augmentation des agressions anti-juives. ^[103] À l'époque, Das Reich avait un tirage au - dessus d'un million, ^{[102] [104]} et l'article a été diffusé sur le Home Service allemand . ^[105] Goebbels a ordonné que l'article soit distribué aux soldats sur le front de l'Est. Selon les rapports d'opinion publique préparés par le Service de sécurité(SD), l'article "a trouvé un fort écho" parmi les Allemands, bien que certains fidèles l'aient critiqué. ^{[104] Les} historiens ont soutenu que l'article donnait une réponse claire quant au sort des Juifs. ^[k]

Discours de l'Université Friedrich-Wilhelm

Goebbels a présenté le récit aux élites allemandes dans un discours à l' université Friedrich-Wilhelm de Berlin le 1er décembre. ^{[108] [109]} « Nous vivons maintenant la mise en œuvre de cette prophétie. . . . [Les Juifs] subissent maintenant un processus graduel d'extermination ». ^{[109] [l]} Le Reich Press Office a ordonné aux journaux de rapporter le discours comme une histoire en première page, ^[108] et il a été largement diffusé à la radio. ^[105] Goebbels a justifié la violence envers les Juifs comme une frappe préventivecontre l'extrême violence qu'ils étaient censés déchaîner contre l'Allemagne. Caractéristique de la propagande nazie, la justification des massacres était associée à l'absence d'informations sur la manière dont ils étaient menés. ^[112] Goebbels a utilisé le mot extermination ( Vernichtung ) pour désigner ce que l'Union soviétique avait l'intention de faire si elle gagnait la guerre, faisant référence au meurtre de l' intelligentsia allemande . Quelques minutes plus tard, il utilisa le même mot pour désigner ce que les Allemands faisaient aux Juifs. Herf suggère que certains auditeurs ont interprété « processus progressif » comme signifiant la mort par famine ou par exposition, plutôt qu'un meurtre immédiat par balle ou dans des camps de la mort . ^[111]

Guerre contre les États-Unis

Le 11 décembre 1941, l' Allemagne déclare la guerre aux États-Unis à la suite de l' attaque de Pearl Harbor . Le lendemain, Hitler prononça un discours à la Chancellerie du Reich devant les dirigeants du parti nazi. ^[113] Hitler a discuté de l'attaque de Pearl Harbor et de la guerre nazie sur le front de l'Est, exprimant son attente d'un avenir glorieux après la victoire éventuelle de l'Allemagne. Puis il fit référence à sa prophétie en disant : ^[114]

Concernant la question juive, le Führer est déterminé à régler la question une fois pour toutes. Il a prophétisé que si les Juifs provoquaient à nouveau une guerre mondiale, ils subiraient leur extermination. Ce n'était pas une phrase creuse. La guerre mondiale est là. L'extermination des Juifs doit en être la conséquence nécessaire. Cette question doit être considérée sans aucune sentimentalité. Nous ne sommes pas ici pour exprimer notre sympathie pour les Juifs, mais seulement pour exprimer notre sympathie pour notre propre peuple allemand. Comme le peuple allemand a de nouveau sacrifié 160 000 morts dans la campagne de l'Est, les initiateurs de ce conflit doivent payer de leur propre vie. ^[115]

Kershaw écrit que le ton d'Hitler était « plus menaçant et vengeur que jamais ». ^[114] Herf note que le discours a souligné davantage le lien de causalité entre la guerre et l'Holocauste. ^[115] Selon Longerich, Hitler avait l'intention d'indiquer que le meurtre systématique de Juifs qui était déjà en cours en Union soviétique , en Pologne et en Serbie , devait être poursuivi et étendu. ^[116] L'historien Christian Gerlach écrit qu'Hitler « jamais auparavant [s'est référé à sa prophétie] aussi clairement et sans ambiguïté » ; ^[117] Gerlach soutient que cette réunion était l'annonce par Hitler de sa décision d'assassiner tous les Juifs d'Europe. ^[118]Selon Evans, la théorie selon laquelle Hitler a donné l'ordre à ce stade a été rejetée en faveur de la théorie selon laquelle la prise de décision nazie a évolué progressivement au fil du temps, et Gerlach s'est ensuite éloigné de la revendication. ^[119] Browning écrit que "Hitler n'a donné aucun ordre explicite mais a clairement indiqué que sa prophétie... devait être prise tout à fait à la lettre". ^[120]

Le 16 Décembre, fonctionnaire nazi Frank Hans répète la prophétie des mots semblables à ceux d' Hitler avaient utilisé cinq jours plus tôt, en ajoutant: « Qu'est - ce qui va se passer aux Juifs Est - ce que vous croyez qu'ils vont être logés dans les colonies de village dans le Ostland Ils? nous a dit à Berlin : pourquoi nous donnez-vous tous ces ennuis ?... Liquidez-les vous-mêmes !... Il faut détruire les Juifs partout où nous les trouvons. Selon Frank, la guerre ne pouvait être considérée comme un succès complet que si les Juifs étaient exterminés. Sans recevoir d'ordre écrit d'Hitler, il comprit que les Juifs devaient être exterminés, bien que les détails n'aient pas été réglés à ce moment-là. ^[121]

Discours du 30 janvier 1942

Dix jours après la conférence de Wannsee au cours de laquelle la solution finale a été discutée, ^{[122] [123]} Hitler a pris la parole au Sportpalast pour le neuvième anniversaire de la prise du pouvoir par les nazis. Il a caractérisé la guerre comme un « combat pour l'ensemble de l'Europe et, par conséquent, pour l'ensemble de l'humanité civilisée » et une guerre raciale entre Juifs et « Aryens » avant de faire référence à la prophétie ^{[124] [m]} et d'ajouter : « L'heure viendra, quand le plus méchant ennemi du monde de tous les temps aura joué son dernier rôle en Europe depuis au moins mille ans." ^[126]Le discours a été largement couvert par la presse et, selon les rapports des services de sécurité, était compris comme signifiant que "la lutte du Führer contre les Juifs est menée sans pitié jusqu'au bout, et que bientôt les derniers Juifs auront été chassés du sol européen". . ^{[126] [127] [128]} Les rapports indiquent également que les Allemands ont eu une réaction plus forte à d'autres questions soulevées dans le discours que la prophétie. ^[128] Winkler écrit que le discours est une paraphrase d' Apocalypse 20 "pour convaincre les Allemands de la grandeur de leur mission dans l'histoire" en sauvant l'Europe des Juifs. ^[129] Selon Longerich, Hitler entendait souligner que le sort des Juifs serait inextricablement lié au déroulement de la guerre.^[126]

Discours du 24 février 1942

Le 24 février, jour anniversaire de la fondation du parti nazi, Hitler n'était pas présent à la cérémonie. Il a demandé au Gauleiter Adolf Wagner de lire une déclaration, dans laquelle Hitler impliquait que même si la guerre était perdue, sa prophétie se réaliserait. ^{[130] [131] [n]} Un paragraphe a été cité dans Niedersächsische Tageszeitung  [ de ] le lendemain, sous le titre « Le Juif est en train d'être exterminé ». ^[132] Le 27 février, un article connexe est paru dans Völkische Beobachter sous le titre « Le Juif sera exterminé ! ^{[106] [51]}L'article s'ouvre en faisant référence à la prophétie d'Hitler et accuse les Juifs, les « assassins éternels de la paix mondiale », de comploter la destruction du peuple allemand. ^[51] Le discours a été cité dans un article de Der Stürmer du 19 mars 1942 intitulé « The Coming End – the Führer’s Prophecy », qui expliquait que la prophétie expliquait clairement comment la question juive serait résolue. ^{[133] [o]} L'article a coïncidé avec les troisième et quatrième vagues de déportations de Juifs d'Allemagne qui se sont produites très publiquement de mars à juin 1942 et ont effectivement éliminé la présence juive en Allemagne. ^[135]

Entrée du journal de Goebbels

En mars 1942, Goebbels a écrit dans son journal sur le gazage des Juifs dans le district de Lublin en Pologne occupée. ^{[136] [137]} C'était le plus grand détail qu'il ait jamais consacré au meurtre des Juifs. ^[138] Goebbels a écrit que les Juifs sous domination allemande payaient pour l'effort de guerre des puissances alliées : ^[139]

Un jugement est rendu sur les Juifs que, si barbare soit-il, ils l'ont pleinement mérité. La prophétie du Führer sur le sort qui leur serait réservé s'ils déclenchaient une autre guerre mondiale commence à se réaliser de la manière la plus terrible. En ces matières, il ne faut pas céder à la sentimentalité. Si nous ne les combattions pas, les Juifs nous détruiraient. C'est une lutte à mort entre la race aryenne et le bacille juif . ^[140]

Lors d'une réunion à huis clos avec les chefs de parti à la Chancellerie du Reich le 23 mai, Hitler a déclaré (selon Goebbels) « que les Juifs sont déterminés en toutes circonstances à mener cette guerre à la victoire pour eux, car ils savent que la défaite signifie aussi pour eux leur liquidation personnelle". ^[141] Kershaw écrit qu'il s'agit d'une version plus directe de la prophétie et qu'Hitler "liait sans équivoque et explicitement [la prophétie]... avec la liquidation physique des Juifs". ^[142]

"Ils arrêteront de rire !!!"

Le 30 septembre, Hitler prononça un autre discours au Sportpalast. ^{[143] [144]} Il a rassuré son auditoire que le pire de la guerre était passé. ^[144] Dans "les phrases les plus menaçantes qu'il avait utilisées jusqu'à présent", ^[144] Hitler a déclaré que l'extermination des Juifs était une vengeance pour les bombardements alliés. ^{[143] [p]} Il ajoute :

Les Juifs d'Allemagne se sont un jour moqués de mes prophéties. Je ne sais pas s'ils rient aujourd'hui ou si le rire est déjà sorti d'eux. Je ne peux promettre qu'une chose. Ils arrêteront de rire partout. Et avec cette prophétie aussi, j'aurai raison. ^[145]

Le public a répondu avec enthousiasme; Herf soutient que les loyalistes nazis se sont rendu compte que le discours faisait référence au meurtre systématique de Juifs. ^[146] Quant à la référence d'Hitler au fait que les Juifs ne rient plus, Herf soutient que "[a] n'importe quelle interprétation bénigne... met la crédulité à rude épreuve". ^[146] Herf a déclaré que le public a peut-être compris que l'ajout de "partout" par Hitler à sa promesse de mettre fin au rire juif signifiait la mondialisation de la solution finale. Il conclut que « tous indiquaient qu'il avait ordonné et mettait alors en œuvre la destruction des Juifs ». ^[146] Le discours a été diffusé à la radio, rapporté à l'armée et mis en évidence dans la presse. ^[143]

Six semaines plus tard, des citations du discours ont été reproduites dans un article intitulé "Ils arrêteront de rire !!!" dans Parole der Woche , un journal mural qui publiait fréquemment des contenus antisémites. ^{[147] [148]} Le journal a souligné un Franklin Roosevelt riant et ses conseillers juifs supposés; "Ils arrêteront de rire partout !!" a été reproduit en gros caractères au bas de la page. Environ 125 000 exemplaires du journal ont été imprimés et affichés dans des lieux publics pour être vus par des millions de personnes. Herf reconnaît qu'il n'y a aucune preuve fiable quant à « combien de personnes ont eu la curiosité intellectuelle, le sens politique et le courage moral de conclure que ce journal mural était une annonce de meurtre de masse ».^[147]

Discours du 8 novembre 1942

Le 8 novembre , lors du discours annuel d'Hitler à l'intention de la vieille garde du parti nazi pour commémorer le putsch de Beer Hall ^[149], il a évoqué la guerre dans laquelle l'Allemagne avait récemment subi des revers (à Stalingrad et en Afrique ), et a déclaré qu'il n'y aurait pas de paix négociée. ^[150] Il a fait référence à sa prophétie et a dit que le résultat de la guerre serait "l'extermination des Juifs en Europe". ^{[48] [151] [q]} Hitler a dit que l'ennemi était le même que celui que les nazis avaient affronté sous la République de Weimar. Il soutenait que l'Allemagne avait perdu la Première Guerre mondiale parce qu'elle ne comprenait pas le grand danger posé par les ennemis internes et les Juifs ; L'Allemagne nazie gagnerait sa guerre contre le « demi-juif Roosevelt » parce qu'elle avait été éclairée. ^{[152] [150]} La rhétorique d'Hitler était déconnectée de la réalité et n'a eu qu'un effet superficiel sur les auditeurs selon les rapports du Service de sécurité. ^[150]Herf soutient que ce que Hitler voulait dire était évident pour les auditeurs : « Les Juifs avaient l'intention d'"exterminer"—c'est-à-dire de tuer—les Européens" et en retour le "régime nazi était en train d'exterminer—c'est-à-dire de tuer—les Les Juifs". De l'avis d'Herf, l'interprétation la plus crédible de l'arrêt du rire des Juifs était que « quelque chose d'une nature catastrophique leur était faite ». Les applaudissements ont indiqué que le public approuvait les « représailles justifiées d'Hitler contre le plus grand ennemi de l'Allemagne ». ^[152]

1943

Le 18 février 1943, Goebbels prononça le discours de guerre totale au Sportpalast. ^[153] Selon Herf, la réception enthousiaste du public aux appels de Goebbels pour une guerre totale contre l'ennemi juif-bolchevique a indiqué que les loyalistes nazis étaient toujours d'accord avec la prophétie. ^[154]

Le 8 mai 1943, Goebbels écrivit un article intitulé « La guerre et les Juifs » :

Aucune des paroles prophétiques du Führer n'est devenue aussi inévitablement vraie que sa prédiction selon laquelle si les Juifs réussissaient à provoquer une seconde guerre mondiale, le résultat ne serait pas la destruction de la race aryenne, mais plutôt l'anéantissement de la race juive. Ce processus est d'une grande importance et aura des conséquences imprévisibles qui prendront du temps. Mais il ne peut pas être arrêté. ^{[57] [99]}

L'article a atteint des milliers de lecteurs et des millions d'auditeurs de radio. ^[155] Selon Herf, l'article « répétait et développait le mécanisme de projection essentiel de la propagande nazie », selon lequel les Juifs complotaient l'extermination des Allemands. ^[156] Goebbels a entremêlé le meurtre systématique réel de la population juive avec un grand mensonge d'une conspiration juive internationale qui contrôlait les Alliés et avait déclenché la guerre. Goebbels a écrit qu'il était satisfait de la réception de l'article et prévoyait d'augmenter l'utilisation de l'antisémitisme comme tactique de propagande, car il l'a trouvé en second lieu seulement après le bolchevisme en termes d'efficacité. ^[156]Le 18 mai, le ministère de la Propagande a livré des exemplaires de "Twilight for the Jews All over the World!" aux responsables nazis. L'article citait la répétition par Goebbels de la prophétie d'Hitler, ajoutant que l'antisémitisme montait dans le monde parce que les gens avaient commencé à comprendre que « toutes les souffrances, les privations et les privations de cette guerre sont exclusivement dues aux Juifs, que la guerre elle-même est le œuvre de Juda ." ^[157]

1944-1945

Hitler a continué à se référer à sa prophétie alors que la guerre allait contre l'Allemagne et l'a utilisée pour justifier le conflit et ses conséquences catastrophiques. ^[158] Les commentaires d'Hitler sur la solution finale sont également devenus plus explicites ; le 3 janvier 1944, il déclara que l'issue de la guerre n'était pas résolue mais que la fin de la vie juive en Europe était « hors de tout doute ». ^[159] Le 26 mai 1944, après l' invasion allemande de la Hongrie , il s'adressa à des officiers supérieurs de l'armée au Berghof ^{[158] [160]}et a déclaré que si les opposants au nazisme l'emportaient, « le bolchevisme massacrerait des millions et des millions et des millions de nos intellectuels. Quiconque ne mourrait pas d'une balle dans le cou serait expulsé. Les enfants des classes supérieures seraient emmenés et éliminés. toute la bestialité a été organisée par les Juifs." ^[161] Il a décrit le bombardement de Hambourg ^[161] et a surnommé la communauté juive hongroise comme "un réseau homogène d'agents et d'espions" qui a miné son pays. Hitler a déclaré que les Juifs seraient détruits, tout comme il l'avait prédit, ^{[158] [162]} et cela a été bien reçu par l'auditoire. ^[162]

Hitler a mentionné sa prophétie dans son bref discours du Nouvel An, ^{[163] [164]} diffusé à la radio peu après minuit le 1er janvier 1945, lors d'une diatribe contre la « conspiration de guerre internationale juive ». Selon l'historien Nicholas Stargardt , le discours n'a pas réconforté ses auditeurs mais a attisé leur crainte qu'il n'y ait pas de paix négociée. ^[164] Le 13 février, Hitler aurait déclaré : « Je me suis battu ouvertement contre les Juifs. Je leur ai donné un dernier avertissement au début de la guerre. Je ne les ai jamais laissés dans l'incertitude que s'ils devaient à nouveau plonger le monde dans la guerre, ils le feraient cette fois ne soit pas épargnée - que la vermine en Europe serait enfin éradiquée." ^{[165] [42]} Dans sondernier testament , signé peu de temps avant son suicide , ^{[165] [42] [166]} Hitler a écrit que le vrai sens de sa prophétie de 1939 était « d'exterminer la vermine dans toute l'Europe ». ^{[166] [r]}

Analyse

Réception par les Allemands

La menace d'anéantir les Juifs est la phrase la plus connue des discours d'Hitler. ^[168] Kershaw écrit que pendant l'Holocauste (entre 1941 et 1945), tous les dirigeants nazis étaient au courant de la prophétie d'Hitler, ^[49] qui était une « métaphore clé de la 'Solution finale'  ». ^[169] Confino écrit que « Il n'y avait qu'une prophétie dans la société allemande en temps de guerre, et cela signifiait une chose »; la prophétie a émergé comme « un idiome commun, partagé et universel parmi les Allemands et les Juifs » pour le génocide en cours. ^[170] Il soutient que la prophétie reflétait l'antisémitisme déjà répandu dans la société allemande. ^[171]Koonz écrit que la prédiction publique d'Hitler de l'extermination des Juifs en janvier 1939 indiquait sa conviction que le public acquiescerait aux méthodes draconiennes contre les Juifs. Elle soutient que son évaluation était correcte. ^[172]

"Annihilation"

L'interprétation de la prophétie est débattue entre les écoles du fonctionnalisme et de l'intentionnalisme , qui diffèrent par la mesure dans laquelle elles soutiennent que l'Holocauste a été planifié à l'avance par Hitler par rapport à l'émergence de la bureaucratie nazie. ^{[168] [173]} Les premiers historiens de l'Allemagne nazie, tels que Helmut Krausnick et Gerald Reitlinger, étaient convaincus qu'Hitler avait déjà comploté le génocide depuis les années 1920, et il était donc inutile de prouver un lien direct entre le discours et les meurtres. Dans les années 1960, l'école du fonctionnalisme a émergé, qui a caractérisé Hitler comme un dictateur faible et a fait valoir que la politique antijuive a émergé des fonctionnaires nazis alors que la guerre se poursuivait. Dans les années 1990, l'attention s'est reportée sur le rôle d'Hitler, mais cette fois en affirmant qu'il avait pris la décision en 1941. ^[174]

Une question clé est de savoir ce que l'on entendait, ou compris, par « annihilation » ( Vernichtung ) en 1939. ^[19] L'historienne Sarah Gordon suggère qu'Hitler a choisi le mot (également traduit « la fin » ou « destruction ») pour son imprécision, comme il voulait effrayer les Juifs pour qu'ils émigrent sans appeler explicitement au meurtre, ce à quoi la réaction à la Nuit de Cristal indiquait que le public allemand s'y opposait. ^[175] Confino écrit que "personne en Allemagne ne savait exactement ce que le mot signifiait ou comment cette métaphore de 'l'annihilation' se produirait". ^[19] Il suggère qu'il évoquait Kristallnacht et ses synagogues en feu, pas les chambres à gaz d' Auschwitzou les charniers de Babi Yar (qui n'existaient pas encore). Confino soutient que même si Hitler ne savait pas ce qu'il entendait par « annihilation », le discours a démontré qu'Hitler et ses auditeurs envisageaient déjà « un monde dans lequel une violence extrême était appliquée pour se débarrasser des Juifs et éliminer le judaïsme ». ^[176]

Génocide

Les intentionnalistes soulignent l'importance du discours et le citent comme preuve que le génocide avait été planifié avant la guerre et n'a pas vu le jour progressivement. ^{[177] [178]} Lucy Dawidowicz a souligné le discours comme la décision d'Hitler de commencer le génocide et a fait valoir que le peuple allemand aurait dû le comprendre comme une annonce préalable de la solution finale. ^{[168] [49]} L'historien Stefan Kley note que si Hitler avait effectivement exprimé en 1939 une intention décisive de commettre un génocide, cela confirmerait les hypothèses intentionnalistes sur le rôle décisif d'Hitler et réfuterait les arguments fonctionnalistes. ^[177]

Herf pense que la prophétie était la « première menace publique sans équivoque d'Hitler d'exterminer (c'est-à-dire de tuer) - pas seulement d'expulser, de déporter ou de vaincre » - les Juifs d'Europe. ^[50] L'historien Shlomo Aronson a décrit la déclaration comme une menace publique d'assassiner les Juifs et une déclaration de son intention de le faire, car il préparait déjà la guerre. ^[179] L'historien Gerhard Weinberg soutient que « le meurtre de Juifs ferait partie intégrante de la guerre sur laquelle [Hitler] avait déjà décidé ». ^[180] L'historien Daniel Goldhagen considère le discours comme une déclaration de l'aspiration et de l'intention d'Hitler, s'il en avait l'opportunité mais pas un programme défini qui serait immédiatement opérationnel.^[181] L'historien Robert Wistrich soutient que la prophétie « était une explosion extraordinaire du chef d'une grande puissance et peut difficilement être réduite à une simple « métaphore » ou à un morceau de rhétorique utopique... La véhémence avec laquelle Hitler a prononcé ce partie de son discours, et les applaudissements frénétiques des délégués du Reichstag, montrent clairement qu'il s'agissait d'une menace grave et mortelle. » ^[182]

Émigration ou expulsion

Les érudits fonctionnalistes ont tendance à souligner les implications tactiques du discours dans la prise en otage des Juifs d'Allemagne contre le comportement des États-Unis pendant la guerre à venir, bien qu'ils reconnaissent que le discours établit un lien mental entre la guerre et l'anéantissement. ^[183] Une indication contre cette interprétation est qu'Hitler s'est référé aux « Juifs européens » plutôt qu'aux « Juifs allemands ». ^[184]

L'historien Christopher Browning a déclaré dans une interview que lors du discours de 1939, Hitler avait l'intention de dire à ses partisans qu'en cas de guerre, les Juifs seraient expulsés d'Europe. Browning a déclaré que le discours doit être considéré à la lumière des politiques antijuives des deux prochaines années, plutôt qu'avec la connaissance rétrospective d'Auschwitz. ^[185] Browning a également écrit que les politiques antijuives poursuivies par les nazis de 1939 au début de 1941 (avant la solution finale) auraient entraîné une forte réduction de la population juive et soutient que cela aurait été considéré comme remplissant les prophétie. ^[186] L'historien Mark Rosemansoutient qu'« il n'y a aucune preuve qu'une extermination massive était prévue en 1939 » et souligne qu'Hitler n'a pas insisté sur sa prophétie en 1940. Il affirme qu'il est impossible de savoir quelle était l'intention d'Hitler en 1939 sur la base de la prophétie. Il fait également valoir qu'il n'est pas clair si "l'anéantissement" faisait référence à l'expulsion ou au meurtre de masse et souligne qu'Hitler a parlé à plusieurs reprises du bannissement forcé des Juifs d'Allemagne. ^[187]

Koonz écrit que les Allemands de l'époque ont peut-être pensé que "l'annihilation" de la prophétie n'était rien de plus qu'une métaphore, "comme pour "écraser" ou "éliminer" un rival". ^[45] Bytwerk soutient qu'il n'est ni nécessaire ni raisonnable de conclure que la prophétie d'Hitler, prise dans son contexte, faisait référence à des meurtres littéraux. ^[188] Mommsen décrit la prophétie comme rien de plus qu'"un geste rhétorique conçu pour faire pression sur la communauté internationale" pour permettre l'immigration des Juifs allemands : ^{[168] [49]} "À cette époque, il était hautement improbable que l'Allemand ou le public international aient pu interpréter sa déclaration comme une déclaration mal dissimulée d'une intention sérieuse de liquider les Juifs sous domination allemande en cas de guerre. » ^[189]

Significations multiples

Bauer interprète la prophétie comme exprimant la détermination d'Hitler à se débarrasser des Juifs allemands. Son premier choix pour résoudre la situation était par un accord international qui conduirait à l'émigration, puis à une expulsion forcée et violente. Une guerre, que les dirigeants nazis préparaient à l'époque, était un autre moyen d'éliminer les Juifs. ^[22] Bauer conclut que « tant que l'objectif nazi était fixé - pas de Juifs dans le Reich en expansion - les moyens pouvaient être modifiés » et que bien que les dirigeants nazis aient pu considérer l'extermination physique comme un moyen, il n'y avait aucun plan concret à cet effet dans 1939. ^[190]

Jersak soutient que « Hitler avait prévu d'expulser les Juifs d'Allemagne avant de planifier la conquête du Lebensraum » : ^[191] Hitler a émis des ordres de 1937 à 1939 visant à accélérer l'émigration juive. ^[192] Jersak soutient que si l'Allemagne était impliquée dans une guerre mondiale, Hitler a reconnu que l'Axe ne sortirait pas victorieux. Par conséquent, il considérait le meurtre systématique des Juifs comme une « alternative radicale » au cas où il n'obtiendrait pas gain de cause dans la guerre. Dans cette situation, « la guerre servirait de couverture à l'extermination et les combats dissimuleraient le véritable but de la guerre » : le meurtre des Juifs. Jersak cite la déclaration d'Hitler de 1939 « Qui se souvient de l'extermination des Arméniens ?" comme preuve qu'Hitler croyait que les crimes commis en temps de guerre seraient ignorés. ^[192] Longerich écrit que la prophétie d'Hitler "avait plusieurs niveaux de sens potentiels", dont le premier était le désir tactique d'Hitler d'effrayer les Juifs dans l'émigration. ^[38]

Guerre

complot juif

La « prophétie » d'Hitler du 30 janvier 1939 était au cœur du récit du nazisme sur la Seconde Guerre mondiale. Un sujet historique appelé « juiverie internationale » avait déclenché la Seconde Guerre mondiale avec l'intention de provoquer la « bolchevisation » du monde. Cela échouerait. Au lieu de cela, l'Allemagne nazie riposterait pour cette agression et anéantirait les Juifs. Il mènerait une « guerre » contre les Juifs en réponse à la « guerre » que les Juifs avaient déclenchée. Cette logique inversée de représailles pharisaïques a constitué le cœur de la propagande antisémite nazie entre 1939 et 1945.

—  Jeffrey Herf ^[193]

Longerich considère le discours de 1939 comme faisant partie d'une stratégie à long terme pour blâmer la guerre à venir sur les Juifs. ^[194] En février 1939, Himmler a avancé le calendrier de la prochaine guerre mondiale, estimant qu'elle se produirait bientôt plutôt que dans la prochaine décennie en raison du contrecoup de Kristallnacht . Dans les notes d'un discours, il a écrit : « Une solution radicale du problème juif incite les Juifs à nous combattre, si nécessaire en déclenchant une guerre mondiale. Longerich voit un lien clair avec le discours d'Hitler. ^[195] Gerlach a écrit que la prophétie était autoréalisatrice parce que dans l'état d'esprit nationaliste d'Hitler, toute opposition au nazisme était considérée comme l'œuvre d'une conspiration juive internationale. ^{[196] [197]}Hitler et les dirigeants nazis croyaient que la conspiration juive était réelle. ^{[198] [199]} La prophétie était aussi crue littéralement par de nombreux Allemands. Victor Klemperer a été confronté à des Allemands, même des non-nazis, qui lui ont dit que les Juifs avaient déclenché la guerre et méritaient leur sort. ^[200]

Herf note que lorsque Hitler préparait la guerre en 1939, « il ordonna à ses propagandistes d'affirmer que c'était exactement le contraire qui se produisait ». ^[198] Herf écrit également : " Invisible pour ceux qui n'avaient pas la perspicacité fournie par l'idéologie nazie, cette conspiration a été perçue par Hitler et ses sbires comme la force motrice de l'histoire moderne... Lorsque les grandes puissances se sont opposées à l'Allemagne nazie, elles le faisaient comme Judenknechte , ou serviteurs des Juifs. ^[201] Cette théorie du complot viole la chronologie et la causalité et fait des affirmations contradictoires d'une race maîtresse dominant le monde contre les Allemands en tant que victimes innocentes attaquées par un puissant complot juif. ^[198]L'historien Antony Beevor écrit que « la confusion époustouflante des causes et des effets de la prophétie est au cœur du réseau de mensonges et d'auto-tromperie d'Hitler ». ^[202]

Considérations stratégiques

L'historien David Reynolds soutient qu'Hitler pensait peut-être en partie à Roosevelt lorsqu'il a prononcé le discours de 1939. À l'époque, le président des États-Unis tentait de persuader les Américains d'abandonner l' isolationnisme et encourageait l'émigration des Juifs d'Europe. ^[203] Weinberg soutient qu'au moment du discours de la prophétie, Hitler regrettait d'avoir permis à Neville Chamberlain d'éviter la guerre en 1938 et était déterminé à faire la guerre avant 1940. Selon Weinberg, Hitler prévoyait déjà d'utiliser la guerre pour provoquer un révolution démographique mondiale, dont le meurtre systématique des Juifs allait être un élément crucial. ^[180]Herf soutient que dans ses discours faisant référence à la prophétie, Hitler a clairement indiqué qu'il voyait un « lien causal et inhérent, et non contingent ou accidentel, avec son intention d'exterminer les Juifs ». ^[115] Kershaw écrit que "la 'prophétie' dénotait le lien indélébile dans l'esprit [d'Hitler] entre la guerre et la vengeance contre les Juifs". ^[49] Koonz écrit que dans son discours de 1939, "Hitler s'est posé comme le seul arbitre moral de son Volk [nation] en guerre sur deux fronts : racial et géopolitique". ^[204]

Otages

Selon Longerich, la référence d'Hitler aux « financiers juifs internationaux » envisageait des circonstances dans lesquelles les États-Unis et d'autres puissances occidentales seraient intervenus pour empêcher l'expansionnisme allemand en Europe, auquel Hitler était déjà engagé. Si cela se produisait, les « financiers juifs internationaux » seraient blâmés pour la guerre qui en a résulté et les Juifs restant en Allemagne seraient retenus en otages menacés d'anéantissement. Si l'émigration échouait et que les puissances occidentales empêchaient Hitler de poursuivre l' irrédentisme ou se joignaient à une guerre en Europe continentale, toutes les options restaient ouvertes pour une intensification supplémentaire de la politique antijuive nazie. ^[194]Evans cite la croyance nazie dans une conspiration juive internationale pour affirmer que le but d'Hitler était de tenir les Juifs en otage pour empêcher l'entrée en guerre des Américains. Si l'Amérique le faisait, les Juifs de toute l'Europe seraient assassinés. ^[205]

Selon Mommsen, parce que les nazis croyaient en une conspiration juive internationale qui était censée contrôler les gouvernements du monde, il était logique de menacer les Juifs d'Allemagne pour obtenir la conformité des autres pays. ^[206] Aronson considère également la menace comme « visant l'Occident », où les Juifs ont été pris en otage pour s'assurer qu'Hitler pourrait traiter avec chacun des pays séparément. ^[207] Roseman écrit qu'Hitler espérait qu'en tenant les Juifs allemands en otage, leurs frères dans d'autres pays pourraient être contrôlés. ^[208] Kershaw déclare que la prophétie visait en partie à empêcher l'entrée des États-Unis dans la guerre "par la menace de ce qui arriverait alors aux Juifs d'Europe". ^[209]Jersak soutient que le discours a servi de « premier avertissement aux États-Unis de ne pas s'ingérer en Europe. L'idée que les Juifs américains en Allemagne pourraient servir d'otages contre une autre participation américaine à une éventuelle guerre européenne est probablement également née à cette époque. ^[210] Stargardt écrit que l'idée de contrôler les États-Unis avec des otages juifs était en jeu jusqu'en septembre 1941, lorsque l' affiche Wochenspruch a été publiée. ^[88] Lorsque les États-Unis sont entrés en guerre, les Juifs ont perdu leur valeur d'otages et pourraient être tués en toute impunité. ^[211]

Guerre mondiale

Bauer écrit que « la guerre qu'Hitler voulait » — s'allier à la Pologne dans une invasion de l'Union soviétique — « n'était pas celle qu'il a eue en septembre 1939 ». Même après avoir conclu le pacte Molotov-Ribbentrop , Hitler a tenté d'éviter une guerre sur deux fronts en gardant le Royaume-Uni, les États-Unis et peut-être la France hors de la guerre. ^[212] À l'époque, les Allemands utilisaient l'expression « guerre mondiale » pour tout conflit majeur entre les puissances européennes. ^[197]

Goldhagen écrit que l'invasion de l'Union soviétique était une opportunité pour Hitler « de tenir sa promesse » dans la prophétie. ^[213] Bytwerk écrit qu'en temps de guerre "le mot 'destruction' prend une connotation physique manquant dans la paix". En invoquant la prophétie pendant la guerre, Hitler a clairement indiqué « qu'il était absolument sérieux au sujet de sa menace de détruire les Juifs ». ^[188] Jersak soutient que « la campagne contre l'Union soviétique s'est transformée en une guerre contre les Juifs » en même temps que les perspectives de victoire allemande s'estompaient ; à partir de septembre 1941, les actions anti-juives n'étaient pas seulement justifiées mais aussi motivées par la peur de la conspiration juive. ^[214]Kershaw écrit que la guerre et la mission d'Hitler de se débarrasser des Juifs « ont atteint son point de convergence fatidique dans la conception de la « guerre d'anéantissement » contre l'Union soviétique ». ^[215]

Kershaw écrit que la prophétie « n'était manifestement jamais loin de l'esprit [d'Hitler] » pendant la campagne d'hiver de 1941-1942 et qu'elle était « au premier plan de ses pensées à la suite de Pearl Harbor ». ^[216] Selon Jersak, à peu près à la même époque, Hitler a décidé d'assassiner "le dernier Juif sur le sol européen", ce qui, selon les nazis, "briserait le 'pouvoir subversif' de 'la communauté juive internationale'". ^[211] Browning s'oppose à cette explication, notant que le meurtre systématique de Juifs avait déjà lieu en Union soviétique et que la prophétie d'Hitler n'était pas "liée à une 'guerre mondiale' définie par l'implication américaine". ^[217]Longerich écrit que le discours d'Hitler du 12 décembre 1941 "semble ne contenir rien de vraiment nouveau" mais, comme l'Allemagne était maintenant engagée dans une guerre mondiale, la "'prophétie' se rapprochait inévitablement de sa réalisation". ^[116]

Blâme pour la destruction de la guerre

À l'hiver 1941-1942, l'action militaire des Alliés, en particulier les bombardements stratégiques , tuait un nombre croissant de soldats et de civils allemands. Dans la propagande nazie – et, selon Herf, l'opinion de nombreux Allemands – les Juifs étaient tenus pour responsables de chaque mort et ils devaient payer en nature. Herf soutient que « pour des millions d'Allemands, le slogan abstrait 'Les Juifs sont coupables' a pris une signification émotionnelle directe. ^[218] Selon Kershaw, Hitler considérait le génocide des Juifs comme « une vengeance naturelle pour la destruction causée par les Juifs – surtout dans la guerre qu'il considérait comme leur œuvre ». ^[216]Lorsque les Alliés ont pris connaissance du meurtre systématique de Juifs et l'ont dénoncé, Hitler et d'autres propagandistes nazis n'ont pas nié les informations. Au lieu de cela, déclare Herf, ils ont préféré « présenter l'attaque nazie contre les Juifs comme un acte justifié d'autodéfense, de représailles et de vengeance en réponse aux malheurs que les Juifs avaient infligés et infligeaient à ce moment-là à l'Allemagne ». ^[156]

Communication

Le rôle d'Hitler dans l'Holocauste

Hitler était le principal décideur de l'Holocauste ^[219] mais aucun ordre écrit à cet effet n'a été découvert, et la plupart des historiens soutiennent qu'il n'a jamais existé. ^[220] Au lieu de cela, Hitler a probablement donné des autorisations verbales à des décisions importantes concernant la solution finale. ^[151]

Kershaw soutient que les interprétations à la fois intentionnalistes et fonctionnalistes de la prophétie sont fausses. Bien que l'extermination nazie du peuple juif n'ait été pleinement réalisée que des années plus tard, il soutient que le discours de 1939 est crucial pour comprendre le rôle d'Hitler dans la solution finale ^[49] et la prophétie est « une clé à la fois de la mentalité d'Hitler et de la manières dont il a fourni des « orientations pour l'action » ». ^[165] Il soutient que les actions d'Hitler étaient principalement confinées au domaine de la propagande, en particulier la prophétie, ^[215] car ce n'était « ni son style, ni son envie » de s'impliquer dans les détails quotidiens. ^[221]La prophétie a servi de « courroie de transmission entre la propre conviction intime d'Hitler » que la guerre entraînerait le génocide des Juifs d'Europe et les meurtres perpétrés par ses subordonnés. ^[122] Les initiés du parti ont compris l'invocation de la prophétie comme un appel à une action radicale contre les Juifs sans instructions explicites. ^[222] Kershaw soutient que la répétition de la prophétie dans les médias de masse a aidé à « conditionner la population générale contre la sympathie humanitaire » et a signalé l'intensification du meurtre de masse. ^[49]

Jersak soutient que « l'hypothèse d'un ordre pour le meurtre des Juifs européens sans rapport avec cette prophétie suppose... que Hitler, qui a fait référence à plusieurs reprises à sa prophétie, ne pensait pas ce qu'il a dit ». ^[42] L'historien Eberhard Jäckel écrit que la répétition de la prophétie est "vraiment stupéfiante et sa motivation n'est pas évidente". Jäckel spécule que la motivation d'Hitler pourrait avoir été d'indiquer son approbation du meurtre de masse ou de « faire consigner la solution finale au dossier ». ^[223] Selon Roseman, la rhétorique d'Hitler, y compris la prophétie fréquemment répétée, a fait savoir aux auteurs de l'Holocauste qu'Hitler approuvait leurs actions. ^[224]

Vague

L'historien David Bankier note que la prophétie « manquait d'espace ou de temps et ne donnait aucun détail sur la façon dont la solution finale serait mise en œuvre. Dans sa « prophétie », les Juifs disparaîtraient sans agent ». ^[226] Beevor écrit que « [en] dépit de ses diatribes apocalyptiques contre les Juifs » et de ses efforts pour promouvoir la violence, Hitler était « remarquablement réticent à entendre les détails des massacres ». ^[227] Herf décrit l'article de Goebbels « Les Juifs sont coupables » comme « un paradigme de la propagande antisémite nazie » parce que « le langage extrémiste s'accompagnait d'une absence totale de détails révélateurs sur où, quand et comment ce meurtre de masse a été commis. Prendre place". En d'autres termes, il "a laissé suffisamment d'ambiguïté et d'absence de détails pour promouvoir un déni plausible ».^[100]

Kershaw écrit qu'en dépit des « sombres indices que sa 'prophétie' était en train de s'accomplir », ^[228] Hitler a tenté de dissimuler son implication directe dans l'Holocauste. Kershaw spécule "même au sommet de son propre pouvoir, il craignait le leur et la possibilité un jour de leur 'vengeance'". Ou, peut-être, Hitler croyait que "le peuple allemand n'était pas prêt à apprendre le secret mortel". ^[228] Kershaw note qu'en se référant au meurtre de masse de Juifs, Hitler a soit déclaré des choses qui n'étaient plus vraies, soit "faisant allusion au déplacement des Juifs d'Europe (souvent dans le contexte de sa 'prophétie') à quelque distance point dans le futur". ^[229]Kershaw ajoute qu'Hitler voulait « revendiquer sa place dans 'le glorieux secret de notre histoire' tout en se détachant des réalités sordides et horribles des tueries de masse ». ^[225] Par conséquent, il n'a jamais fait de déclaration comme les discours Posen de Himmler , même en privé avec d'autres dirigeants nazis. Hitler voulait également éviter l'opposition de la bureaucratie ou du système judiciaire, qu'il a rencontrée après avoir signé une ordonnance pour le programme d'euthanasie . ^[225] Himmler a utilisé la même stratégie du flou en communiquant sur le sort des Juifs. ^[229]

Connaissance de l'Holocauste

Après la guerre, de nombreux Allemands ont affirmé qu'ils ignoraient les crimes du régime nazi et ont fait valoir que les références à « l'anéantissement » des Juifs n'avaient pas été comprises littéralement. Les historiens ont contesté ces affirmations. ^{[230] [231]} Koonz écrit que la prophétie était l'une des raisons pour lesquelles "aucun spectateur ne pouvait nier l'intention des dirigeants nazis d'éradiquer les Juifs, d'une manière ou d'une autre". ^{[231] Les} références à la prophétie dans les médias de masse ont propagé « une prise de conscience, tout en évitant des informations détaillées ou explicites, que la destruction des Juifs avait inexorablement lieu », selon Kershaw. ^[222]Bankier écrit que la prophétie « ne laissait aucun doute possible que, d'une manière ou d'une autre, le sort des Juifs serait l'effacement physique ». Il ajoute qu'en déclarant ouvertement leurs objectifs, les dirigeants nazis visaient à tester la loyauté des Allemands ordinaires envers le régime. ^[232] Confino soutient que les Allemands étaient au courant en termes généraux de l'extermination des Juifs d'Europe, même s'ils ne connaissaient pas les détails. ^[233] Herf soutient que lorsque la prophétie d'Hitler a été référencée dans les médias allemands pendant la guerre, les lecteurs ont compris que les Juifs avaient été déclarés « coupables » pour la guerre et que le régime nazi mettait à exécution sa menace précédemment annoncée de les exterminer. ^[234]

Comparaisons

Au Tribunal militaire international (1945-1946), l' éditeur de Der Stürmer Julius Streicher a été reconnu coupable de crimes contre l'humanité sur la base de son « incitation au meurtre et à l'extermination » de Juifs. Le jugement contre lui citait un article de janvier 1943 qu'il avait écrit louant Hitler pour avoir accompli sa prophétie d'extirper les Juifs. ^[235] Le Tribunal pénal international pour le Rwanda a statué que la prédiction du génocide peut, dans certaines circonstances, être considérée comme une incitation au génocide . ^[236] L'historien Paul R. Bartrop a comparé la prophétie d'Hitler aux prédictions du génocidaire condamnéThéoneste Bagosora avant le génocide rwandais que si le Front patriotique rwandais poursuivait sa guerre ou si les accords d'Arusha étaient appliqués, cela conduirait à l'extermination de tous les Tutsis . ^[237] Wistrich a soutenu que la prophétie d'Hitler est comparable à la déclaration du président iranien Mahmoud Ahmadinejad selon laquelle Israël « doit être rayé de la carte » ; à son avis, "la même intention génocidaire est manifestement présente". ^[238]

Remarques

Références

Citations

Sources

Livres

Chapitres de livres

Articles de revues

Lectures complémentaires

• Kershaw, Ian (2006). "La prophétie d'Hitler et la 'Solution finale ' ". Dans Zimmermann, Moshe (éd.). Sur les Allemands et les Juifs sous le régime nazi : essais de trois générations d'historiens : un festival en l'honneur d'Otto Dov Kulka . Université hébraïque Magnes Press. p. 49-66. ISBN 978-965-493-254-7.
• Sauer, Christoph (2013) [1998]. Der aufdringliche Texte : Sprachpolitik und NS-Ideologie in der "Deutschen Zeitung in den Niederlanden" [ Le texte intrusif : politique linguistique et idéologie nazie dans la Deutschen Zeitung in den Niederlanden] (en allemand). Springer-Verlag. ISBN 978-3-663-08347-4.