Histoire des Juifs en Russie
 Le Musée juif et centre de tolérance à Moscou, le plus grand musée juif du monde. | |
| Régions avec des populations importantes | |
 Israël | 1 200 000 [1] |
 États Unis | 350 000 [2] |
 Allemagne | 178 500 [3] |
 Russie | 159 548–165 000 [nb 1] |
 Australie | 10 000-11 000 [8] |
| Langues | |
| hébreu , russe , yiddish | |
| Religion | |
| Judaïsme (31 %), athéisme juif (27 %), [9] Non religieux (25 %), christianisme (17 %) [10] [11] | |
| Groupes ethniques apparentés | |
| Juifs ashkénazes , juifs séfarades , les juifs ukrainiens , juifs biélorusses , juifs lituaniens , juifs lettons , juifs tchèques , juifs hongrois , juifs polonais , juifs slovaques , juifs serbes , juifs roumains , Karaïmes de Crimée , Krymtchaks , Juifs de montagne , les Juifs de Boukhara , Juifs géorgiens | |
| Fait partie d' une série sur |
| Juifs et judaïsme |
|---|
L' histoire des Juifs en Russie et dans les régions qui lui sont historiquement liées remonte à au moins 1 500 ans. Les Juifs de Russie ont historiquement constitué une grande diaspora religieuse et ethnique ; l' Empire russe abritait autrefois la plus grande population de Juifs au monde . [12] Dans ces territoires, les communautés juives principalement ashkénazes de nombreuses régions différentes ont prospéré et développé plusieurs des traditions théologiques et culturelles les plus distinctives du judaïsme moderne, tout en faisant face à des périodes de politiques discriminatoires et de persécutions antisémites . Certains ont décrit une « renaissance » de la communauté juive en Russie depuis le début du 21e siècle. [13]Et aujourd'hui, la population juive de Russie est toujours parmi les plus importantes d'Europe . [14]
Aperçu et contexte
Le groupe le plus important parmi les Juifs russes est constitué de Juifs ashkénazes, mais la communauté comprend également une proportion importante d'autres non-Ashkénazes d'autres diasporas juives, notamment des Juifs des montagnes , des Juifs sépharades , des Karaïtes de Crimée , des Krymchaks , des Juifs de Boukhara et des Juifs géorgiens .
La présence du peuple juif dans la partie européenne de la Russie remonte aux VIIe-XIVe siècles de notre ère. Aux XIe et XIIe siècles, la population juive de Kiev , dans l'actuelle Ukraine , était restreinte à un quartier distinct. La preuve de la présence du peuple juif en Russie moscovite est documentée pour la première fois dans les chroniques de 1471. Pendant le règne de Catherine II au XVIIIe siècle, les juifs étaient limités à la Pale of Settlement en Russie, le territoire où ils pouvaient vivre ou immigrer à. Alexandre III a intensifié les politiques anti-juives. À partir des années 1880, des vagues de pogroms antijuifsa balayé différentes régions de l'empire pendant plusieurs décennies. Plus de deux millions de Juifs ont fui la Russie entre 1880 et 1920, principalement vers les États-Unis et ce qui est aujourd'hui l'État d'Israël. Le Pale of Settlement a emporté de nombreux droits dont jouissait le peuple juif de la fin du XVIIe siècle en Russie. A cette époque, le peuple juif était limité à une zone de ce qui est aujourd'hui la Biélorussie, la Lituanie, l'est de la Pologne et l'Ukraine. [15] Là où l'Europe occidentale s'émancipait à cette époque, en Russie les lois pour le peuple juif devenaient plus strictes. Ils ont été autorisés à se déplacer plus à l'est, vers une population moins surpeuplée, bien que seule une minorité de Juifs ait pris la direction de la migration. [15]Les communautés sporadiques et souvent appauvries formées étaient connues sous le nom de Shtetls . [15]
Avant 1917, il y avait 300 000 sionistes en Russie, tandis que la principale organisation socialiste juive, le Bund , comptait 33 000 membres. Seuls 958 Juifs avaient rejoint le Parti bolchevique avant 1917 ; des milliers ont rejoint après la Révolution. [16] : 565 Les années chaotiques de la Première Guerre mondiale , les révolutions de février et d' octobre et la guerre civile russe avaient créé des perturbations sociales qui ont conduit à l'antisémitisme. Quelque 150 000 Juifs ont été tués dans les pogroms de 1918-1922, 125 000 d'entre eux en Ukraine, 25 000 en Biélorussie. [17] Les pogroms ont été principalement perpétrés par des forces anticommunistes ; parfois, l'Armée rougeunités engagées dans des pogroms également. [18] Anton Denikine l » Armée Blanche était un bastion de l' antisémitisme, en utilisant « la grève aux Juifs et sauver la Russie! » comme sa devise. [19] L' Armée rouge bolchevique , bien que des soldats individuels aient commis des abus antisémites, avaient une politique d'opposition à l'antisémitisme, et en conséquence, il a gagné le soutien d'une grande partie de la population juive. Après une courte période de confusion, les Soviétiques ont commencé à exécuter des individus coupables et même à démanteler les unités de l'armée dont les hommes avaient attaqué les Juifs. Bien que des pogroms aient encore été perpétrés après cela, principalement par des unités ukrainiennes de l'Armée rouge lors de sa retraite de Pologne (1920), en général, les Juifs considéraient l'Armée rouge comme la seule force capable et désireuse de les défendre. Les pogroms de la guerre civile russe ont choqué la communauté juive mondiale et ont rallié de nombreux Juifs à l'Armée rouge et au régime soviétique, renforçant le désir de créer une patrie pour le peuple juif. [18]En août 1919, le gouvernement soviétique a arrêté de nombreux rabbins, saisi des propriétés juives, y compris des synagogues, et dissous de nombreuses communautés juives. [20] La section juive du Parti communiste a qualifié l'utilisation de la langue hébraïque de « réactionnaire » et d'« élitiste » et l'enseignement de l'hébreu a été interdit. [21] Les sionistes ont été durement persécutés, les communistes juifs menant les attaques. [16] : 567
Après la guerre civile, cependant, les politiques du nouveau gouvernement bolchevique ont produit un épanouissement de la culture juive laïque en Biélorussie et en Ukraine occidentale dans les années 1920. Le gouvernement soviétique a interdit toutes les expressions d'antisémitisme, l'utilisation publique de l'insulte ethnique жид ("Yid") étant passible d'une peine d'emprisonnement pouvant aller jusqu'à un an, [22] et a tenté de moderniser la communauté juive en établissant 1 100 Yiddish- écoles de langues, 40 quotidiens en langue yiddish et en installant des Juifs dans des fermes en Ukraine et en Crimée ; le nombre de Juifs travaillant dans l'industrie avait plus que doublé entre 1926 et 1931. [16] : 567 Au début des années 1930, les Juifs représentaient 1,8 % de la population soviétique mais 12 à 15 % de tous les étudiants universitaires.[23] En 1934, l'État soviétique a établi l' oblast autonome juif dans l'Extrême-Orient russe. Cette région n'a jamais connu une population majoritairement juive. [24] Le JAO est le seul oblast autonome de Russie [25] et, en dehors d'Israël, le seul territoire juif au monde doté d'un statut officiel. [26] L'observance du sabbat a été interdite en 1929, [16] : 567 préfigurant la dissolution de la Yevsektsia de langue yiddish du Parti communisteen 1930 et pire répression à venir. De nombreux Juifs ont été victimes des purges de Staline en tant que « contre-révolutionnaires » et « nationalistes réactionnaires », bien que dans les années 1930, les Juifs aient été sous-représentés dans la population du Goulag . [16] : 567 [27] La part des Juifs dans l'élite dirigeante soviétique a diminué au cours des années 1930, mais était encore plus du double de leur proportion dans la population soviétique générale. Selon l'historien israélien Benjamin Pinkus , « on peut dire que les Juifs d'Union soviétique ont repris la position privilégiée, auparavant détenue par les Allemands dans la Russie tsariste ». [28] : 83
Dans les années 1930, de nombreux Juifs occupaient un rang élevé dans le haut commandement de l'Armée rouge : les généraux Iona Yakir , Yan Gamarnik , Yakov Smushkevich (commandant des forces aériennes soviétiques ) et Grigori Shtern (commandant en chef dans la guerre contre le Japon et commandant à le front pendant la guerre d'Hiver ). [28] : 84 Pendant la Seconde Guerre mondiale, environ 500 000 soldats de l'Armée rouge étaient juifs; environ 200 000 ont été tués au combat. Environ 160 000 ont été décorés et plus d'une centaine ont atteint le grade de général de l'Armée rouge. [29] Plus de 150 ont été désignés Héros de l'Union soviétique, la plus haute distinction du pays. [30] On pense que plus de deux millions de Juifs soviétiques sont morts pendant l'Holocauste au cours de la guerre et dans les territoires occupés par les nazis. À la fin des années 1980 et au début des années 1990, de nombreux Juifs soviétiques ont profité des politiques d'émigration libéralisées, avec plus de la moitié de la population quittant, la plupart pour Israël et l'Occident : Allemagne, États-Unis, Canada et Australie. Pendant de nombreuses années au cours de cette période, la Russie a connu un taux d' immigration en Israël plus élevé que tout autre pays. [31] La population juive de Russie est toujours la troisième plus grande d'Europe, après la France et le Royaume-Uni. [32] En novembre 2012, le Musée juif et le Centre de la tolérance, l'un des plus grands musées d'histoire juive au monde, a ouvert ses portes à Moscou. [33]
Histoire ancienne
Les Juifs sont présents dans l' Arménie et la Géorgie contemporaines depuis la captivité babylonienne . Des documents existent depuis le 4ème siècle montrant qu'il y avait des villes arméniennes possédant des populations juives allant de 10 000 à 30 000 ainsi que d'importantes colonies juives en Crimée . [34] La présence du peuple juif dans les territoires correspondant à la Biélorussie moderne, à l'Ukraine et à la partie européenne de la Russie remonte aux VIIe-XIVe siècles de notre ère. [35] [36] Sous l'influence des communautés juives caucasiennes, Bulan , le Khagan Bek des Turcs Khazars , et les classes dirigeantes deKhazaria (située dans ce qui est maintenant l' Ukraine , le sud de la Russie et le Kazakhstan ), peut avoir adopté et/ou converti au judaïsme à un moment donné du milieu à la fin du VIIIe ou du début du IXe siècle. Après la conquête du royaume khazar par Sviatoslav Ier de Kiev (969), la population juive khazare s'est peut-être assimilée ou migré en partie.
Kievan Rus'
Aux XIe et XIIe siècles, la population juive peut avoir été restreinte à un quartier séparé à Kiev, connu sous le nom de ville juive (vieux slave oriental : Жидове, Zhidovye , c'est-à-dire "Les Juifs"), dont les portes menant probablement à comme les portes juives (vieux slave oriental : Жидовская ворота, Zhidovskaya vorota ). La communauté kiévienne s'est orientée vers Byzance (les Romaniotes ), la Babylonie et la Palestine aux Xe et XIe siècles, mais semble s'être de plus en plus ouverte aux Ashkénazes à partir du XIIe siècle. Cependant, il existe peu de produits de l'activité intellectuelle juive de Kiev. [37]D'autres communautés, ou groupes d'individus, sont connus de Tchernigov et, probablement, de Volodymyr-Volynskyi . À cette époque, des Juifs ont probablement été trouvés également dans le nord-est de la Russie, dans les domaines du prince Andrei Bogolyubsky (1169-1174), bien qu'on ne sache pas dans quelle mesure ils auraient vécu là de façon permanente. [37]
Bien que le nord-est de la Russie ait une faible population juive, les pays juste à l'ouest avaient des populations juives en croissance rapide, alors que des vagues de pogroms antijuifs et d'expulsions des pays d'Europe occidentale ont marqué les derniers siècles du Moyen Âge , une partie importante de la communauté juive. les populations se sont déplacées vers les pays les plus tolérants d'Europe centrale et orientale, ainsi que le Moyen-Orient.
Expulsés en masse d'Angleterre, de France, d'Espagne et de la plupart des autres pays d'Europe occidentale à diverses époques, et persécutés en Allemagne au XIVe siècle, de nombreux Juifs d'Europe occidentale ont émigré en Pologne à l'invitation du souverain polonais Casimir III le Grand pour s'installer en Pologne. zones contrôlées de l'Europe de l'Est en tant que tiers-état , bien que limité aux services commerciaux et intermédiaires dans une société agricole pour le roi et la noblesse polonais entre 1330 et 1370, sous le règne de Casimir le Grand.
Après s'être installée en Pologne (plus tard dans le Commonwealth polono-lituanien ) et en Hongrie (plus tard en Autriche-Hongrie ), la population s'est étendue dans les régions peu peuplées de l' Ukraine et de la Lituanie , qui devaient faire partie de l'empire russe en expansion. En 1495, Alexandre le Jagellon expulse les résidents juifs du Grand-Duché de Lituanie , mais revient sur sa décision en 1503.
Dans les shtetls presque entièrement peuplés de Juifs, ou dans la ville moyenne où les Juifs constituaient une partie importante de la population, les communautés juives se gouvernaient traditionnellement selon la halakha et étaient limitées par les privilèges que leur accordaient les dirigeants locaux. (Voir aussi Shtadlan ). Ces Juifs n'ont pas été assimilés dans les grandes sociétés d'Europe de l'Est et identifiés comme un groupe ethnique avec un ensemble unique de croyances et de pratiques religieuses, ainsi qu'un rôle économique ethniquement unique.
Tsardom de Russie
Des preuves documentaires de la présence de Juifs en Russie moscovite se trouvent pour la première fois dans les chroniques de 1471. La population relativement petite d'entre eux était soumise à des lois discriminatoires, mais ces lois ne semblent pas avoir été appliquées à tout moment. Les Juifs résidant dans les villes russes et ukrainiennes ont subi de nombreuses persécutions religieuses. Les Juifs convertis ont parfois accédé à des postes importants dans l'État russe, par exemple Peter Shafirov , vice-chancelier de Pierre le Grand . Shafirov est venu, comme la plupart des Juifs russes après la chute du Commonwealth polono-lituanienen 1795, d'une famille juive d'origine polonaise. Il avait une connaissance extraordinaire des langues étrangères et a servi comme traducteur en chef au ministère russe des Affaires étrangères. Par la suite, il a commencé à accompagner le tsar Pierre dans ses voyages internationaux. Suite à cela, il a été élevé au rang de vice-chancelier en raison de ses nombreux talents et compétences diplomatiques, mais a ensuite été emprisonné, condamné à mort et finalement banni.
Empire russe
Leur situation changea radicalement, sous le règne de Catherine II , lorsque l' Empire russe acquit la domination sur de vastes territoires lituaniens et polonais qui incluaient historiquement une forte proportion de résidents juifs, en particulier lors des deuxième (1793) et troisième (1795) partitions de la Pologne. . Dans le cadre du système juridique du Commonwealth, les Juifs ont subi des restrictions économiques euphémisées sous le nom de « handicaps », qui ont également continué après l'occupation russe. Catherine a établi le Pale of Settlement , qui comprenait le Congrès de Pologne , la Lituanie, l'Ukraine et la Crimée(ce dernier a ensuite été exclu). Les Juifs étaient limités à la résidence dans le Pale et devaient obtenir une autorisation spéciale pour immigrer dans d'autres parties de la Russie. Au sein du Pale, les résidents juifs ont obtenu le droit de vote aux élections municipales, mais leur vote a été limité à un tiers du nombre total d'électeurs, même si leur proportion dans de nombreuses régions était beaucoup plus élevée, voire majoritaire. Cela a servi à fournir une aura de démocratie, tout en institutionnalisant les conflits entre les groupes ethniques au niveau local.
Les communautés juives de Russie étaient régies en interne par des organes administratifs locaux, appelés Conseils des Anciens ( Qahal , Kehilla ), constitués dans chaque ville ou hameau possédant une population juive. Les Conseils des Anciens étaient compétents à l'égard des Juifs en matière de contentieux interne, ainsi que des opérations fiscales relatives à la perception et au paiement des impôts ( taxe , taxe foncière , etc.). Plus tard, ce droit de percevoir des impôts a été beaucoup abusé ; en 1844, l'autorité civile des Conseils des Anciens sur sa population juive fut abolie. [38]
Sous Alexandre Ier et Nicolas Ier, des décrets ont été promulgués exigeant qu'un membre russophone d'une communauté juive soit nommé pour servir d'intermédiaire entre sa communauté et le gouvernement impérial afin d'accomplir certaines tâches civiles, telles que l'enregistrement des naissances, des mariages et des divorcer. Ce poste est devenu connu sous le nom de rabbin de la couronne bien qu'ils n'aient pas toujours été des rabbins et n'aient souvent pas été respectés par les membres de leurs propres communautés parce que leur principale qualification professionnelle était la maîtrise du russe et qu'ils n'avaient souvent aucune éducation ou connaissance de la loi juive. . [39] [40] [41] Le début du XIXe siècle est marqué par un mouvement intensif des Juifs vers Novorossiya , où villes, villages et colonies agricoles surgit rapidement.
Conscription forcée de cantonistes juifs
Le « décret du 26 août 1827 » rendit les Juifs astreints au service militaire et autorisa leur conscription entre douze et vingt-cinq ans. Chaque année, la communauté juive devait fournir quatre recrues pour mille de la population. Cependant, dans la pratique, les enfants juifs étaient souvent enrôlés dès l'âge de huit ou neuf ans. [45] À l'âge de douze ans, ils seraient placés pour leur éducation militaire de six ans dans les écoles cantonistes. Ils ont ensuite dû servir dans l'armée impériale russe pendant 25 ans après la fin de leurs études, ne revoyant souvent jamais leurs familles. Des quotas stricts ont été imposés à toutes les communautés et les qahals se sont vu confier la tâche désagréable de mettre en œuvre la conscription au sein des communautés juives. Depuis la guilde des marchandsles membres, les colons agricoles, les mécaniciens d'usine, le clergé et tous les Juifs ayant fait des études secondaires étaient exemptés, et les riches soudoyaient pour éviter que leurs enfants soient enrôlés, moins de conscrits potentiels étaient disponibles ; la politique adoptée a profondément aiguisé les tensions sociales juives internes. Cherchant à protéger l'intégrité socio-économique et religieuse de la société juive, les qahals ont fait de leur mieux pour inclure les « juifs inutiles » dans les projets de listes afin que les chefs de famille de la classe moyenne qui paient des impôts soient majoritairement exemptés de la conscription, alors que Juifs célibataires, ainsi que des « hérétiques » ( Haskalahpersonnes influencées), les pauvres, les parias et les enfants orphelins ont été enrôlés. Ils ont utilisé leur pouvoir pour réprimer les manifestations et intimider les informateurs potentiels qui cherchaient à dénoncer l'arbitraire du qahal au gouvernement russe. Dans certains cas, les anciens communaux ont fait assassiner les informateurs les plus menaçants (comme l' affaire Ushitsa , 1836).
La règle de zonage a été suspendue pendant la guerre de Crimée , lorsque la conscription est devenue annuelle. Pendant cette période, les chefs des qahals employaient des informateurs et des ravisseurs (russe : " ловчики ", lovchiki , yiddish : khappers ), car de nombreux conscrits potentiels préféraient s'enfuir plutôt que de se soumettre volontairement. Dans le cas des quotas non atteints, des garçons juifs plus jeunes de huit ans et même plus jeunes étaient fréquemment pris. La politique officielle russe était d'encourager la conversion des cantonistes juifs à la religion d'État du christianisme orthodoxe et les garçons juifs étaient contraints de se faire baptiser . Commela nourriture casher n'était pas disponible, ils étaient confrontés à la nécessité d'abandonner les lois alimentaires juives . Les garçons catholiques polonais étaient soumis à des pressions similaires pour se convertir et s'assimiler, car l'Empire russe était hostile au catholicisme et au nationalisme polonais.
Haskalah dans l'Empire russe
L'isolement culturel et habituel des Juifs commença progressivement à s'éroder. Un nombre toujours croissant de Juifs ont adopté la langue et les coutumes russes. L'éducation russe était répandue parmi la population juive. Un certain nombre de périodiques judéo-russes parurent.
Alexandre II était connu comme le « libérateur du tsar » pour l' abolition du servage en 1861 en Russie . Sous son règne, le peuple juif ne pouvait pas embaucher de serviteurs chrétiens, ne pouvait pas posséder de terres et était limité dans ses déplacements. [46]
Alexandre III était un réactionnaire convaincu et un antisémite [47] (influencé par Pobedonostsev [48] ) qui adhérait strictement à la vieille doctrine de l' Orthodoxie, de l'Autocratie et de la Nationalité . Son escalade des politiques anti-juives cherchait à enflammer « l'antisémitisme populaire », qui présentait les Juifs comme des « tueurs du Christ » et les oppresseurs des victimes slaves et chrétiennes.
Une vague à grande échelle de pogroms anti-juifs a balayé l'Ukraine en 1881, après que les Juifs aient été les boucs émissaires de l'assassinat d'Alexandre II. Lors de l'épidémie de 1881, il y a eu des pogroms dans 166 villes ukrainiennes, des milliers de maisons juives ont été détruites, de nombreuses familles réduites à l'extrême pauvreté ; [la citation nécessaire ] un grand nombre d'hommes, de femmes et d'enfants ont été blessés et certains ont été tués. Les troubles dans le sud rappelèrent une fois de plus l'attention du gouvernement à la question juive. Une conférence a été convoquée au ministère de l'Intérieur et le 15 mai 1882, des règlements dits temporaires ont été introduits qui sont restés en vigueur pendant plus de trente ans et sont devenus connus sous le nom de lois de mai .
La législation répressive a été révisée à plusieurs reprises. De nombreux historiens ont noté la conjonction de ces politiques antisémites imposées par l'État avec des vagues de pogroms [49] qui se sont poursuivies jusqu'en 1884, avec au moins une connaissance tacite du gouvernement et dans certains cas, des policiers ont été vus incitant ou rejoignant la foule. La politique systématique de discrimination interdit aux juifs des zones rurales et des villes de moins de dix mille habitants, même à l'intérieur du Pale, assurant la mort lente de nombreux shtetls . En 1887, les quotasplacé sur le nombre de Juifs admis dans l'enseignement secondaire et supérieur ont été resserrés à 10 % à l'intérieur du Pale, 5 % à l'extérieur du Pale, sauf Moscou et Saint-Pétersbourg, maintenu à 3 %, même si la population juive était majoritaire ou pluraliste dans de nombreuses communautés. Il était possible d'échapper à ces restrictions sur l'enseignement secondaire en combinant cours particuliers et examen en tant qu'« élève extérieur ». En conséquence, à l'intérieur du Pale, ces élèves extérieurs étaient presque entièrement de jeunes Juifs. Les restrictions imposées à l'éducation, traditionnellement très appréciée dans les communautés juives, ont entraîné l'ambition d'exceller par rapport aux pairs et des taux d'émigration accrus. Des quotas spéciaux empêchaient les Juifs d'accéder à la profession d'avocat, limitant le nombre de Juifs admis au barreau.
En 1886, un édit d'expulsion fut appliqué à la population juive historique de Kiev . La plupart des Juifs ont été expulsés de Moscou en 1891 (sauf quelques-uns jugés utiles ) et une synagogue nouvellement construite a été fermée par les autorités de la ville dirigées par le frère du tsar. Le tsar Alexandre III a refusé de restreindre les pratiques répressives et aurait noté : « Mais nous ne devons jamais oublier que les Juifs ont crucifié notre Maître et ont versé son précieux sang. [50]
En 1892, de nouvelles mesures interdisent la participation des Juifs aux élections locales malgré leur nombre important dans de nombreuses villes du Pale. Le règlement municipal interdisait aux Juifs le droit d'élire ou d'être élu à la ville de Dumas . Seul un petit nombre de Juifs étaient autorisés à être membres d'une Douma municipale, par nomination par des comités spéciaux.
Une plus grande vague de pogroms éclata en 1903-1906, faisant environ 1 000 morts parmi les Juifs et entre 7 000 et 8 000 blessés. [ citation nécessaire ]
À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, l'Empire russe comptait non seulement la plus grande population juive du monde, mais en réalité une majorité de Juifs du monde vivant à l'intérieur de ses frontières. [51] En 1897, selon le recensement russe de 1897 , la population juive totale de la Russie était de 5 189 401 personnes des deux sexes (4,13 % de la population totale). De ce total, 93,9 % vivaient dans les 25 provinces de la Pale of Settlement . La population totale de Pale of Settlement s'élevait à 42 338 367, dont 4 805 354 (11,5 %) étaient des Juifs.
A propos de 450.000 soldats juifs servi dans l'armée russe pendant la Première Guerre mondiale , [52] et ont combattu côte à côte avec leurs camarades slaves. Lorsque des centaines de milliers de réfugiés de Pologne et de Lituanie, parmi lesquels d'innombrables Juifs, ont fui terrorisés devant l'invasion ennemie, le Pale of Settlement a de facto cessé d'exister. La plupart des restrictions à l'éducation des Juifs ont été supprimées avec la nomination du comte Pavel Ignatiev au poste de ministre de l'Éducation.
Émigration massive
Même si les persécutions ont donné l'impulsion à l'émigration massive, il y avait d'autres facteurs pertinents qui peuvent expliquer la migration des Juifs. Après les premières années d'une émigration massive de Russie, les réactions positives des émigrants aux États-Unis ont encouragé une nouvelle émigration. En effet, plus de deux millions [53] de Juifs ont fui la Russie entre 1880 et 1920. Alors qu'une grande majorité a émigré aux États-Unis, certains se sont tournés vers le sionisme. En 1882, les membres de Bilu et Hovevei Zion ont fait ce qui allait devenir la première aliyah en Palestine , alors une partie de l' empire ottoman .
Le gouvernement tsariste encouragea sporadiquement l'émigration juive. En 1890, il approuva la création de la « Société pour le soutien des fermiers et artisans juifs de Syrie et de Palestine » [54] (connue sous le nom de « Comité d'Odessa » dirigé par Léon Pinsker) consacrée aux aspects pratiques de l'établissement de colonies agricoles juives en Palestine.
| Destination | Nombre |
|---|---|
| Australie | 5 000 |
| Canada | 70 000 |
| L'Europe | 240 000 |
| Palestine (Israël moderne) | 45 000 |
| Afrique du Sud | 45 000 |
| Amérique du Sud | 111 000 |
| États Unis | 1 749 000 |
membres juifs de la Douma
Au total, il y avait au moins douze députés juifs dans la Première Douma (1906-1907), tombant à trois ou quatre dans la Deuxième Douma (février 1907 à juin 1907), deux dans la Troisième Douma (1907-1912) et encore trois dans le quatrième, élu en 1912. Les convertis au christianisme comme Mikhail Herzenstein et Ossip Pergament étaient encore considérés comme juifs par l'opinion publique (et antisémite) et sont la plupart du temps inclus dans ces chiffres.
Aux élections de 1906, le Bund travailliste juif avait conclu un accord électoral avec le Parti des travailleurs lituaniens ( Trudoviks ), qui avait abouti à l'élection à la Douma de deux candidats (non bundistes) dans les provinces lituaniennes : le Dr Shmaryahu Levin pour la province de Vilnius et Leon Bramson pour la province de Kaunas . [56]
Parmi les autres députés juifs figuraient Maxim Vinaver , président de la Ligue pour l'égalité des droits du peuple juif de Russie ( Folksgrupe ) et cofondateur du Parti démocrate constitutionnel ( Kadets ) , le Dr Nissan Katzenelson ( province de Courlande , sioniste, Kadet ), Dr Moisei Yakovlevich Ostrogorsky ( province de Grodno ), avocat Simon Yakovlevich Rosenbaum ( province de Minsk , sioniste, Kadet ), Mikhail Isaakovich Sheftel ( province d' Ekaterinoslav , Kadet), Dr Grigory Bruk , Dr Benyamin Yakubson , Zakhar Frenkel , Solomon Frenkel , Meilakh Chervonenkis . [57] Il y avait aussi un député de Crimée Karaim, Salomon Krym . [58]
Trois des députés juifs, Bramson, Chervonenkis et Yakubson, rejoignirent la faction travailliste ; neuf autres ont rejoint la fraction cadette. [57] Selon Rufus Learsi, cinq d'entre eux étaient sionistes, dont le Dr Shmaryahu Levin , le Dr Victor Jacobson et Simon Yakovlevich Rosenbaum . [59]
Deux d'entre eux, Grigori Borisovich Iollos ( province de Poltava ) et Mikhail Herzenstein (né en 1859, décédé en 1906 à Terijoki ), tous deux du Parti démocrate constitutionnel, ont été assassinés par le groupe terroriste antisémite des Cent-Noirs . « Le Russkoye Znamya déclare ouvertement que les « vrais Russes » ont assassiné Herzenstein et Iollos avec la connaissance des fonctionnaires, et exprime le regret que seuls deux Juifs aient péri en croisade contre les révolutionnaires. [60]
La deuxième Douma comprenait sept députés juifs : Shakho Abramson , Iosif Gessen , Vladimir Matveevich Gessen , Lazar Rabinovich , Yakov Shapiro (tous cadets) et Victor Mandelberg ( Sibérie social-démocrate), [61] plus un converti au christianisme, l'avocat Ossip Pergament ( Odessa ). [62]
Les deux membres juifs de la Troisième Douma étaient le juge Léopold Nikolaïevitch (ou Lazar) Nisselovitch ( province de Courlande , cadet) et Naftali Markovich Friedman ( province de Kaunas , cadet). Ossip Pergament a été réélu et est décédé avant la fin de son mandat. [63]
Friedman fut le seul réélu à la Quatrième Douma en 1912, rejoint par deux nouveaux députés, Meer Bomash et le Dr Ezekiel Gurevich . [61]
Juifs dans le mouvement révolutionnaire
De nombreux Juifs occupaient une place importante dans les partis révolutionnaires russes. L'idée de renverser le régime tsariste attirait de nombreux membres de l' intelligentsia juive en raison de l'oppression des nations non russes et des chrétiens non orthodoxes au sein de l' Empire russe . Pour la même raison, de nombreux non-Russes, notamment des Lettons ou des Polonais , étaient représentés de manière disproportionnée dans les directions des partis.
En 1897, le Bund général du travail juif (le Bund) a été formé. De nombreux Juifs ont rejoint les rangs des deux principaux partis révolutionnaires: socialiste-révolutionnaire du Parti et du Parti travailliste social - démocrate russe -Les deux bolcheviques et mencheviks factions. Un nombre notable de membres du parti bolchevik étaient ethniquement juifs, en particulier dans la direction du parti, et le pourcentage de membres du parti juif parmi les mencheviks rivaux était encore plus élevé. Les fondateurs et les dirigeants de la faction menchevik, Julius Martov et Pavel Axelrod , étaient juifs.
Parce que certains des principaux bolcheviks étaient des Juifs ethniques et que le bolchevisme soutient une politique de promotion de la révolution prolétarienne internationale, notamment dans le cas de Léon Trotsky, de nombreux ennemis du bolchevisme, ainsi que des antisémites contemporains, dessinent une image du communisme comme une insulte politique. contre les Juifs et accusent les Juifs de poursuivre le bolchevisme au profit des intérêts juifs, reflétés dans les termes bolchevisme juif ou judéo-bolchevisme . [ citation nécessaire ] L' idéologie athée et internationaliste originale des bolcheviks ( voir internationalisme prolétarien , nationalisme bourgeois) était incompatible avec le traditionalisme juif. Des bolcheviks comme Trotsky ont fait écho aux sentiments de rejet de l'héritage juif à la place de « l'internationalisme ».
Peu de temps après avoir pris le pouvoir, les bolcheviks ont créé la Yevsektsiya , la section juive du parti communiste afin de détruire les partis rivaux Bund et sioniste , de supprimer le judaïsme et de remplacer la culture juive traditionnelle par la « culture prolétarienne ». [64]
En mars 1919, Vladimir Lénine prononça un discours « Sur les pogroms antijuifs » [65] sur un disque de phonographe . Lénine a cherché à expliquer le phénomène de l'antisémitisme en termes marxistes . Selon Lénine, l'antisémitisme était une « tentative de détourner la haine des ouvriers et des paysans des exploiteurs vers les Juifs ». Reliant l'antisémitisme à la lutte des classes, il a fait valoir qu'il s'agissait simplement d'une technique politique utilisée par le tsar pour exploiter le fanatisme religieux, populariser le régime despotique et impopulaire et détourner la colère populaire vers un bouc émissaire. L'Union soviétique a également maintenu officiellement cette interprétation marxiste-léniniste sous Joseph Staline, qui a exposé la critique de Lénine de l'antisémitisme. Cependant, cela n'a pas empêché les répressions largement médiatisées des intellectuels juifs au cours de 1948-1953 lorsque Staline a de plus en plus associé les Juifs au « cosmopolitisme » et au pro-américanisme.
Juifs étaient de premier plan dans le russe Parti démocrate constitutionnel , Parti social - démocrate russe ( mencheviks ) et des socialistes-révolutionnaires du Parti . Le mouvement anarchiste russe comprenait également de nombreux révolutionnaires juifs éminents. En Ukraine, les dirigeants anarchistes makhnovistes comprenaient également plusieurs Juifs. [66]
Les tentatives du Bund socialiste pour être le seul représentant des travailleurs juifs en Russie avaient toujours été en conflit avec l'idée de Lénine d'une coalition universelle des travailleurs de toutes nationalités. Comme certains autres partis socialistes en Russie, le Bund s'est d'abord opposé à la prise du pouvoir par les bolcheviks en 1917 et à la dissolution de l' Assemblée constituante russe . Par conséquent, le Bund subit des répressions dans les premiers mois du régime soviétique. [ citation nécessaire ] Cependant, l'antisémitisme de nombreux Blancs pendant la guerre civile russea poussé de nombreux, sinon la plupart des membres du Bund à rejoindre facilement les bolcheviks, et la plupart des factions ont finalement fusionné avec le Parti communiste. Le mouvement s'est divisé en trois; l'identité bundiste survécut dans la Pologne de l' entre - deux - guerres , tandis que de nombreux bundistes rejoignirent les mencheviks.
Dissolution et saisie des propriétés et institutions juives
En août 1919, des propriétés juives, y compris des synagogues, ont été saisies et de nombreuses communautés juives ont été dissoutes. Les lois antireligieuses contre toutes les expressions de la religion et l'éducation religieuse ont été imposées à la population juive, tout comme aux autres groupes religieux. De nombreux rabbins et autres responsables religieux ont été contraints de démissionner de leurs postes sous la menace de violentes persécutions. Ce type de persécution s'est poursuivi jusque dans les années 1920. [67]
En 1921, un grand nombre de Juifs optèrent pour la Pologne, car ils avaient le droit, par le traité de paix de Riga, de choisir le pays qu'ils préféraient. Plusieurs centaines de milliers ont rejoint la population juive déjà nombreuse de Pologne .
Les années chaotiques de la Première Guerre mondiale, les révolutions de février et d'octobre et la guerre civile ont été un terrain fertile pour l'antisémitisme qui était endémique à la Russie tsariste. Pendant la guerre mondiale, les Juifs ont souvent été accusés de sympathiser avec l'Allemagne et souvent persécutés.
Des pogroms ont été déclenchés tout au long de la guerre civile russe, perpétrés par pratiquement toutes les factions concurrentes, des nationalistes polonais et ukrainiens aux armées rouge et blanche. [68] 31 071 Juifs civils ont été tués lors de pogroms documentés dans tout l'ancien Empire russe ; le nombre d'orphelins juifs dépassait 300 000. La majorité des pogroms en Ukraine entre 1918 et 1920 ont été perpétrés par les nationalistes ukrainiens, divers groupes et forces anticommunistes. [69]
| Auteur | Nombre de pogroms ou d'excès | Nombre assassiné [69] |
|---|---|---|
| Les groupes de Hryhoriiv | 52 | 3 471 |
| Annuaire de la République nationale ukrainienne | 493 | 16 706 |
| Armée blanche | 213 | 5 235 |
| Bandes diverses | 307 | 4 615 |
| armée rouge | 106 | 725 |
| Autres | 33 | 185 |
| armée polonaise | 32 | 134 |
| Le total | 1 236 | 31 071 |
Union soviétique
Avant la Seconde Guerre mondiale
Poursuivant la politique des bolcheviks avant la Révolution, Lénine et le Parti bolchevik ont fermement condamné les pogroms, y compris les dénonciations officielles en 1918 par le Conseil des commissaires du peuple. L'opposition aux pogroms et aux manifestations de l'antisémitisme russe à cette époque était compliquée à la fois par la politique bolchevique officielle d'assimilationnisme envers toutes les minorités nationales et religieuses, et par les inquiétudes concernant l'exagération des préoccupations juives de peur d'exacerber l'antisémitisme populaire, alors que les forces blanches identifiaient ouvertement le régime bolchevique avec les Juifs. [70] [71] [72]
Lénine a enregistré huit de ses discours sur des disques de phonographe en 1919. Seuls sept d'entre eux ont ensuite été réenregistrés et mis en vente. Celui supprimé à l' époque de Nikita Khrouchtchev a enregistré les sentiments de Lénine sur l'antisémitisme : [73]
La police tsariste, en alliance avec les propriétaires terriens et les capitalistes, organisa des pogromscontre les Juifs. Les propriétaires terriens et les capitalistes ont essayé de détourner la haine des ouvriers et des paysans torturés par la misère contre les Juifs. … Seules les personnes les plus ignorantes et les plus opprimées peuvent croire aux mensonges et aux calomnies répandus sur les Juifs. … Ce ne sont pas les Juifs qui sont les ennemis des travailleurs. Les ennemis des ouvriers sont les capitalistes de tous les pays. Parmi les Juifs, il y a des travailleurs, et ils forment la majorité. Ce sont nos frères, qui, comme nous, sont opprimés par le capital ; ce sont nos camarades dans la lutte pour le socialisme. Parmi les Juifs, il y a des koulaks, des exploiteurs et des capitalistes, comme il y en a parmi les Russes, et parmi les peuples de toutes les nations... Les Juifs riches, comme les Russes riches, et les riches de tous les pays, s'allient pour opprimer, écraser, voler et désunir les ouvriers...Honte aux mauditsLe tsarisme , qui torturait et persécutait les Juifs. Honte à ceux qui fomentent la haine envers les Juifs, qui fomentent la haine envers les autres nations. [74]
Lénine était soutenu par le mouvement sioniste travailliste ( Poale Zion ), alors sous la direction du théoricien marxiste Ber Borochov , qui luttait pour la création d'un État ouvrier juif en Palestine et participa également à la Révolution d'Octobre (et au mouvement politique soviétique scène par la suite jusqu'à son interdiction par Staline en 1928). Alors que Lénine restait opposé aux formes extérieures d' antisémitisme (et à toutes les formes de racisme), permettant au peuple juif d'accéder aux plus hautes fonctions du parti et de l'État, certains historiens comme Dmitri Volkogonovsoutiennent que le bilan de son gouvernement à cet égard était très inégal. Un ancien historien soviétique officiel (devenu anticommuniste convaincu), Volkogonov affirme que Lénine était au courant des pogroms menés par des unités de l'Armée rouge pendant la guerre avec la Pologne, en particulier ceux menés par les troupes de Semyon Budyonny , [75] bien que toute la question a été effectivement ignorée. Volkogonov écrit que « tout en condamnant l'antisémitisme en général, Lénine était incapable d'analyser, et encore moins d'éradiquer, sa prévalence dans la société soviétique ». [76] De même, l'hostilité du régime soviétique envers toutes les religions n'a pas fait exception pour le judaïsme, et la campagne de 1921 contre la religion a vu la saisie de nombreuses synagogues (si cela doit être considéré comme de l'antisémitisme est une question de définition, puisque les églises orthodoxes ont reçu le même traitement). Quoi qu'il en soit, il y avait encore une assez bonne tolérance pour la pratique religieuse juive dans les années 1920 : dans la capitale biélorusse Minsk, par exemple, sur les 657 synagogues existant en 1917, 547 fonctionnaient encore en 1930. [77]
Selon l'historien juif Zvi Gitelman : « Jamais auparavant dans l'histoire de la Russie – et jamais par la suite un gouvernement n'a fait un tel effort pour déraciner et éradiquer l'antisémitisme. [78]
Contrairement à la situation après le début de la collectivisation forcée et de l'industrialisation effrénée à la fin des années 1920, la nouvelle politique économique de 1921-1928 offrait également des opportunités économiques aux commerçants et artisans juifs soviétiques. Parce que la plupart des capitalistes non juifs avaient fui pendant la guerre civile, les Juifs ont joué un rôle disproportionné parmi les « Nepmen » qui constituaient le secteur privé dans les années 1920. À partir des années 1930, cependant, les lois soviétiques n'offraient pratiquement aucune indépendance économique aux artisans, et aucune aux commerçants. Pour de nombreux artisans et commerçants juifs, la politique soviétique a entraîné la perte de leurs biens et de leur commerce.
Selon le recensement de 1926 , le nombre total de Juifs en URSS était de 2 672 398, dont 59 % vivaient en RSS d'Ukraine , 15,2 % en RSS de Biélorussie , 22 % en RSSS de Russie et 3,8 % dans d'autres républiques soviétiques.
Les Juifs russes ont longtemps été considérés comme un groupe ethnique sémitique non indigène parmi les Russes slaves , et une telle catégorisation s'est solidifiée lorsque les minorités ethniques de l' Union soviétique ont été classées selon leur appartenance ethnique ( национальность ). Dans son ouvrage théorique de 1913 Le marxisme et la question nationale, Staline a décrit les Juifs comme « pas une nation vivante et active, mais quelque chose de mystique, intangible et surnaturel. Car, je le répète, quelle sorte de nation, par exemple, est une nation juive qui se compose de Géorgiens, Daghestaniens, Russes, Américains et autres Les juifs, dont les membres ne se comprennent pas (puisqu'ils parlent des langues différentes), habitent différentes parties du globe, ne se verront jamais, et n'agiront jamais ensemble, que ce soit en temps de paix ou en temps de guerre ?! " [80] Selon Staline, qui est devenu le commissaire du peuple aux affaires des nationalités après la révolution, pour se qualifier en tant que nation, une minorité devait avoir une culture, une langue et une patrie.
Le yiddish , plutôt que l'hébreu, serait la langue nationale , et la littérature et les arts socialistes prolétariensremplacerait le judaïsme comme quintessence de la culture. L'utilisation du yiddish a été fortement encouragée dans les années 1920 dans les régions de l'URSS à forte population juive, en particulier dans les Républiques socialistes soviétiques d'Ukraine et de Biélorussie. Le yiddish était l'une des quatre langues officielles de la RSS de Biélorussie, avec le biélorusse, le russe et le polonais. L'égalité des langues officielles était prise au sérieux. Un visiteur arrivant à la gare principale de la capitale biélorusse Minsk a vu le nom de la ville écrit dans les quatre langues au-dessus de l'entrée de la gare principale. Le yiddish était la langue des journaux, des magazines, de l'édition de livres, du théâtre, de la radio, du cinéma, de la poste, de la correspondance officielle, du matériel électoral et même d'un tribunal juif central.Des écrivains yiddish comme Sholem Aleichem et Mendele Mocher Seforim ont été célébrés dans les années 1920 comme des héros juifs soviétiques.
Minsk disposait d'un système scolaire public en yiddish soutenu par l'État, qui s'étendait de la maternelle à la section en yiddish de l'Université d'État biélorusse. Bien que les étudiants juifs aient eu tendance à étudier en russe au fur et à mesure qu'ils passaient à l'enseignement secondaire et supérieur, 55,3 pour cent des élèves juifs des écoles primaires de la ville fréquentaient des écoles de langue yiddish en 1927. [81] À son apogée, l'école soviétique de langue yiddish système comptait 160 000 étudiants. [82] Le prestige de la bourse yiddish de Minsk était tel que des chercheurs formés à Varsovie et à Berlin ont postulé pour des postes de professeur à l'université. Tout cela conduit l'historienne Elissa Bemporad à conclure que cette « ville juive très ordinaire » était dans les années 1920 « l'une des capitales mondiales de la langue et de la culture yiddish ».[83]
Les Juifs ont également joué un rôle disproportionné dans la politique biélorusse et plus généralement dans la politique soviétique dans les années 1920, en particulier par le biais de la branche de langue yiddish du Parti bolchevik, la Yevsekstsia. Parce qu'il y avait peu de bolcheviks juifs avant 1917 (à quelques exceptions importantes comme Zinoviev et Kamenev ), les dirigeants de la Yevsekstia dans les années 1920 étaient en grande partie d'anciens bundistes, qui ont poursuivi en tant que bolcheviks leur campagne pour l'éducation et la culture juives laïques. Bien que, par exemple, seulement un peu plus de 40 pour cent de la population de Minsk était juive à l'époque, 19 de ses 25 secrétaires de cellule du Parti communiste étaient juifs en 1924. [84]La prédominance juive dans les cellules du parti était telle que plusieurs réunions de cellules se sont tenues en yiddish. En fait, le yiddish était parlé lors des réunions du parti dans toute la ville à Minsk jusqu'à la fin des années 1930.
Pour compenser les aspirations juives nationales et religieuses croissantes du sionisme et pour réussir à catégoriser les Juifs soviétiques selon la définition de la nationalité de Staline, une alternative à la Terre d'Israël a été établie avec l'aide de Komzet et OZET en 1928. L' oblast autonome juif avec son centre en Birobidjan dans l' Extrême-Orient russe allait devenir une « Sion soviétique ». [85] Malgré une campagne de propagande nationale et internationale massive, la population juive de l'oblast autonome juif n'a jamais atteint 30 % (en 2003, elle n'était que d'environ 1,2 % [86]). L'expérience s'est arrêtée au milieu des années 1930, lors de la première campagne de purges de Staline.
En fait, la Yevsekstia, de langue yiddish, du parti bolchevik a été dissoute en 1930, dans le cadre de l'abandon général du régime de l'encouragement des langues et des cultures minoritaires vers la russification. De nombreux dirigeants juifs, en particulier ceux d'origine bundiste, ont été arrêtés et exécutés lors des purges plus tard dans les années 1930, [la citation nécessaire ] et les écoles yiddish ont été fermées. La RSS de Biélorussie a fermé tout son réseau d'écoles de langue yiddish en 1938.
Dans sa lettre du 12 janvier 1931 « Antisémitisme : réponse à une enquête de l'agence de presse juive aux États-Unis » (publiée dans le pays par la Pravda en 1936), Staline a officiellement condamné l'antisémitisme :
En réponse à votre question : Le chauvinisme national et racial est un vestige des coutumes misanthropiques caractéristiques de la période du cannibalisme . L'antisémitisme, en tant que forme extrême de chauvinisme racial, est le vestige le plus dangereux du cannibalisme.
L'antisémitisme profite aux exploiteurs comme paratonnerre qui détourne les coups portés par les travailleurs au capitalisme. L'antisémitisme est dangereux pour les travailleurs car il s'agit d'un faux chemin qui les fait sortir du droit chemin et les conduit dans la jungle. Par conséquent, les communistes, en tant qu'internationalistes conséquents, ne peuvent qu'être des ennemis jurés et irréconciliables de l'antisémitisme.
En URSS, l'antisémitisme est puni avec la plus grande sévérité de la loi en tant que phénomène profondément hostile au système soviétique. En vertu de la loi de l'URSS, les antisémites actifs sont passibles de la peine de mort. [87]
Le pacte Molotov-Ribbentrop - le pacte de non-agression de 1939 avec l'Allemagne nazie - a créé une suspicion supplémentaire concernant la position de l'Union soviétique envers les Juifs. Selon le pacte, la Pologne, la nation avec la plus grande population juive du monde, a été divisée entre l'Allemagne et l'Union soviétique en septembre 1939. Alors que le pacte n'avait aucun fondement dans la sympathie idéologique (comme en témoigne la propagande nazie sur le « bolchevisme juif »), L'occupation de la Pologne occidentale par l'Allemagne fut un désastre pour les Juifs d'Europe orientale. Les preuves suggèrent que certains, au moins, des Juifs dans la zone d'occupation soviétique orientale ont accueilli les Russes comme ayant une politique plus libre envers leurs droits civils que le précédent régime antisémite polonais. [88]Les Juifs des régions annexées par l'Union soviétique ont été déportés vers l'est par grandes vagues ; [ citation nécessaire ] ces zones étant bientôt envahies par l'Allemagne nazie, cette migration forcée, déplorée par nombre de ses victimes, a paradoxalement également sauvé la vie de plusieurs centaines de milliers de déportés juifs.
De nombreux Juifs ont été victimes de la Grande Purge , et il existe des preuves que les Juifs ont été spécifiquement ciblés par Staline [la citation nécessaire ] , qui a nourri des sentiments antisémites toute sa vie. Un certain nombre des victimes les plus importantes des Purges — Trotsky , Zinoviev et Kamenev , pour n'en nommer que quelques-unes — étaient juives, et en 1939, Staline donna à Molotov l'ordre explicite de purger le ministère des Affaires étrangères des Juifs, en prévision d'un rapprochement avec Allemagne nazie. [ citation nécessaire ]
Les Juifs qui ont échappé aux purges incluent Lazar Kaganovich , qui a attiré l'attention de Staline dans les années 1920 en tant que bureaucrate à succès à Tachkent et a participé aux purges des années 1930. La loyauté de Kaganovich a perduré même après la mort de Staline, quand lui et Molotov ont été expulsés des rangs du parti en 1957 en raison de leur opposition à la déstalinisation .
Au-delà des controverses de longue date, allant du pacte Molotov-Ribbentrop à l'antisionisme , l'Union soviétique a accordé officiellement « l'égalité de tous les citoyens sans distinction de statut, de sexe, de race, de religion et de nationalité ». Les années qui ont précédé l'Holocauste ont été une ère de changements rapides pour les Juifs soviétiques, laissant derrière eux la terrible pauvreté du Pale of Settlement. Quarante pour cent de la population de l'ex-Pâle partit pour les grandes villes de l'URSS.
L'accent mis sur l'éducation et le mouvement des shtetls de campagne vers les villes nouvellement industrialisées a permis à de nombreux Juifs soviétiques de profiter des avancées globales sous Staline et de devenir l'un des groupes de population les plus éduqués au monde.
En raison de l'accent mis par les staliniens sur sa population urbaine, la migration de l'entre-deux-guerres a sauvé par inadvertance d'innombrables Juifs soviétiques ; L'Allemagne nazie a pénétré tout l'ancien quartier juif de Pale, mais était à des kilomètres de Leningrad et de Moscou. La migration de nombreux Juifs plus à l'est de la Pâle juive, qui deviendrait occupée par l'Allemagne nazie, a sauvé au moins 40 pour cent de la population juive d'origine de la Pâle.
En 1941, on estimait que l'Union soviétique comptait 4,855 millions de Juifs, soit environ 30 % de tous les Juifs du monde. Cependant, la majorité d'entre eux étaient des résidents des régions rurales de l'ouest de la Biélorussie et de l' Ukraine, des populations qui ont beaucoup souffert de l'occupation allemande et de l' Holocauste . Seuls environ 800 000 Juifs vivaient en dehors du territoire occupé, et 1 200 000 à 1 400 000 Juifs ont finalement été évacués vers l'est. [89] Sur les trois millions qui restent dans les zones occupées, la grande majorité aurait péri dans les camps d'extermination allemands .
La Seconde Guerre mondiale et l'Holocauste
On pense que plus de deux millions de Juifs soviétiques sont morts pendant l'Holocauste, juste après le nombre de Juifs polonais victimes d' Hitler . Parmi les massacres les plus importants de 1941 figuraient : 33 771 Juifs de Kiev abattus dans des fossés à Babi Yar ; 100 000 Juifs et Polonais de Vilnius tués dans les forêts de Ponary , 20 000 Juifs tués à Kharkiv à Drobnitzky Yar, 36 000 Juifs mitraillés à Odessa, 25 000 Juifs de Riga tués dans les bois à Rumbula , et 10 000 Juifs massacrés à Simferopol en Crimée . [ citation nécessaire ]Bien que les fusillades de masse se soient poursuivies jusqu'en 1942, notamment 16 000 Juifs abattus à Pinsk, les Juifs étaient de plus en plus envoyés dans des camps de concentration en Pologne occupée par les nazis allemands.
Les résidents locaux des zones occupées par les Allemands, en particulier les Ukrainiens, les Lituaniens et les Lettons, ont parfois joué un rôle clé dans le génocide d'autres Lettons, Lituaniens, Ukrainiens, Slaves, Roms , homosexuels et juifs. Sous l'occupation nazie, certains membres de la police nazie ukrainienne et lettone procédèrent à des déportations dans le ghetto de Varsovie , et des Lituaniens firent marcher des Juifs jusqu'à la mort à Ponary. Même si certains ont aidé les Allemands, un nombre important d'individus dans les territoires sous contrôle allemand ont également aidé les Juifs à échapper à la mort ( voir Justes parmi les nations ). En Lettonie, en particulier, le nombre de collaborateurs nazis n'était que légèrement supérieur à celui des sauveurs juifs. On estime que jusqu'à 1,4 million de Juifs ont combattu dans les armées alliées ; 40 % d'entre eux dans l' Armée rouge . [90] Au total, au moins 142 500 soldats soviétiques de nationalité juive ont perdu la vie en combattant les envahisseurs allemands et leurs alliés [91]
La politique soviétique typique concernant l'Holocauste était de le présenter comme des atrocités contre les citoyens soviétiques, sans mettre l'accent sur le génocide des Juifs. Par exemple, après la libération de Kiev de l'occupation nazie, la Commission d'État extraordinaire (Чрезвычайная Государственная Комиссия; Chrezv'chaynaya Gosudarstvennaya Komissiya ) a été chargée d'enquêter sur les crimes nazis. La description du massacre de Babi Yar a été officiellement censurée comme suit : [92]
| Projet de rapport (25 décembre 1943) | Version censurée (février 1944) |
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Campagnes antisémites staliniennes
La renaissance de l'identité juive après la guerre, stimulée par la création de l'État d'Israël en 1948, a été accueillie avec prudence par Staline comme un moyen de faire pression sur l'impérialisme occidental au Moyen-Orient, mais lorsqu'il est devenu évident que de nombreux Juifs soviétiques attendaient la renaissance du sionisme pour renforcer leurs propres aspirations à un développement culturel et religieux séparé en Union soviétique, une vague de répression a été déclenchée. [93]
En janvier 1948, Solomon Mikhoels , acteur-réalisateur populaire du Théâtre juif d'État de Moscou et président du Comité juif antifasciste , est tué dans un accident de voiture suspect. [94] Des arrestations massives d'intellectuels juifs éminents et la suppression de la culture juive ont suivi sous les bannières de la campagne contre les « cosmopolites sans racines » et l'antisionisme . Le 12 août 1952, lors de l'événement connu sous le nom de Nuit des poètes assassinés , treize des plus éminents écrivains, poètes, acteurs et autres intellectuels yiddish ont été exécutés sur ordre de Joseph Staline, parmi lesquels Peretz Markish ,Leib Kvitko , David Hofstein , Itzik Feffer et David Bergelson . [95] Lors de la session de l' Assemblée générale des Nations Unies de 1955 , un haut fonctionnaire soviétique a encore nié les « rumeurs » sur leur disparition.
L' allégation du complot des médecins en 1953 était une politique délibérément antisémite : Staline ciblait les « nationalistes bourgeois juifs corrompus », évitant les mots de code habituels comme « cosmopolites sans racines » ou « cosmopolites ». Staline est mort, cependant, avant que cette prochaine vague d'arrestations et d'exécutions puisse être lancée pour de bon. Un certain nombre d'historiens affirment que le complot des médecins visait à ouvrir une campagne qui aurait abouti à la déportation massive de Juifs soviétiques si Staline n'était pas mort le 5 mars 1953. Quelques jours après la mort de Staline, le complot a été déclaré un canular par le gouvernement soviétique.
Ces cas ont peut-être reflété la paranoïa de Staline, plutôt que l'idéologie de l'État - une distinction qui n'a fait aucune différence pratique tant que Staline était en vie, mais qui est devenue saillante à sa mort.
En avril 1956, le journal juif de langue yiddish de Varsovie Folkshtimme a publié de longues listes sensationnelles de Juifs soviétiques qui avaient péri avant et après l'Holocauste. La presse mondiale a commencé à exiger des réponses des dirigeants soviétiques, ainsi qu'à s'enquérir de l'état actuel du système éducatif et de la culture juifs. Le même automne, un groupe de personnalités juives mondiales de premier plan a demandé publiquement aux chefs d'État soviétiques de clarifier la situation. Comme aucune réponse cohérente n'a été reçue, leur inquiétude n'a fait qu'augmenter. Le sort des Juifs soviétiques est devenu un problème majeur des droits de l'homme en Occident.
L'Union soviétique et le sionisme
L' antinationalisme marxiste [ vague ] et l'anticléricalisme ont eu un effet mitigé sur les Juifs soviétiques. Les Juifs étaient les bienfaiteurs immédiats, mais ils étaient aussi les victimes à long terme, de la notion marxiste selon laquelle toute manifestation de nationalisme est « socialement rétrograde ». D'un côté, les juifs ont été libérés de la persécution religieuse des années tsaristes « d' orthodoxie, d'autocratie et de nationalité ». De l'autre, cette notion menaçait les institutions culturelles juives, le Bund, l'autonomie juive , le judaïsme et le sionisme .
Le sionisme politique a été officiellement éliminé en tant que forme de nationalisme bourgeois pendant toute l'histoire de l' Union soviétique . Bien que le léninisme mette l'accent sur la croyance en « l'autodétermination », ce fait n'a pas rendu l'État soviétique plus tolérant envers le sionisme. Le léninisme définit l'autodétermination par territoire ou culture , plutôt que par religion , ce qui a permis aux minorités soviétiques d'avoir des oblasts séparés, des régions autonomes ou des républiques, qui étaient néanmoins symboliques jusqu'à ses dernières années. Les Juifs, cependant, ne correspondaient pas à un tel modèle théorique ; Juifs de la diasporan'avaient même pas de base agricole, comme Staline l'affirmait souvent lorsqu'il tentait de nier l'existence d'une nation juive, et ils n'avaient certainement pas d'unité territoriale. Les notions marxistes niaient même l'existence d'une identité juive au-delà de l'existence d'une religion et d'une caste ; Marx a défini les Juifs comme une « nation chimérique ».
Lénine, qui prétendait être profondément attaché aux idéaux égalitaires et à l'universalité de toute l'humanité, a rejeté le sionisme en tant que mouvement réactionnaire, le « nationalisme bourgeois », « socialement rétrograde » et une force arriérée qui désapprouve les divisions de classe parmi les Juifs. De plus, le sionisme impliquait des contacts entre les citoyens soviétiques et les Occidentaux, ce qui était dangereux dans une société fermée. Les autorités soviétiques craignaient également tout mouvement de masse indépendant du Parti communiste monopolistique et non lié à l'État ou à l' idéologie du marxisme-léninisme .
Sans changer sa position antisioniste officielle, de la fin de 1944 à 1948, Joseph Staline a adopté une politique étrangère pro-sioniste de facto , croyant apparemment que le nouveau pays serait socialiste et accélérerait le déclin de l'influence britannique au Moyen-Orient. [96]
Dans un discours du 14 mai 1947 lors du débat sur le plan de partition de l' ONU , publié à Izvestiya deux jours plus tard, l' ambassadeur soviétique Andrei Gromyko a annoncé :
Comme on le sait, les aspirations d'une partie considérable du peuple juif sont liées au problème de la Palestine et de sa future administration. Ce fait n'est guère à prouver... Au cours de la dernière guerre, le peuple juif a subi des peines et des souffrances exceptionnelles...
Les Nations Unies ne peuvent ni ne doivent considérer cette situation avec indifférence, car cela serait incompatible avec les principes élevés proclamés dans sa Charte...
Le fait qu'aucun Etat d'Europe occidentale n'ait pu assurer la défense des droits élémentaires du peuple juif et le sauvegarder contre la violence des bourreaux fascistes explique les aspirations des Juifs à établir leur propre Etat. Il serait injuste de ne pas en tenir compte et de nier le droit du peuple juif de réaliser cette aspiration. [97]
L'approbation soviétique au Conseil de sécurité des Nations Unies a été essentielle à la partition par l'ONU du mandat britannique de la Palestine , qui a conduit à la fondation de l' État d'Israël . Trois jours après qu'Israël a déclaré son indépendance , l'Union soviétique l'a légalement reconnue de jure . En outre, l'URSS a permis à la Tchécoslovaquie de continuer à fournir des armes aux forces juives pendant la guerre israélo-arabe de 1948 , même si ce conflit a eu lieu après le coup d'État tchécoslovaque de 1948 soutenu par les Soviétiques . À l'époque, les États-Unis maintenaient un embargo sur les armes des deux côtés du conflit. VoirExpéditions d'armes de la Tchécoslovaquie vers Israël 1947-1949 .
À la fin de 1957, l'URSS a changé de camp dans le conflit arabo-israélien et, tout au long de la guerre froide, a soutenu sans équivoque divers régimes arabes contre Israël. La position officielle de l'Union soviétique et de ses États et agences satellites était que le sionisme était un outil utilisé par les Juifs et les Américains pour « l'impérialisme raciste ».
Alors qu'Israël devenait un proche allié de l'Occident, le spectre du sionisme faisait craindre une dissidence et une opposition internes. Au cours des dernières parties de la guerre froide, les Juifs soviétiques étaient soupçonnés d'être des traîtres potentiels, des sympathisants occidentaux ou une responsabilité pour la sécurité. La direction communiste a fermé diverses organisations juives et déclaré le sionisme un ennemi idéologique. Les synagogues étaient souvent placées sous surveillance policière, à la fois ouvertement et par l'intermédiaire d'informateurs. [ citation nécessaire ]
À la suite de la persécution, à la fois parrainée par l'État et officieuse, l'antisémitisme était enraciné dans la société et y est resté pendant des années : les Juifs soviétiques ordinaires ont souvent subi des épreuves, incarnées par le fait qu'ils n'étaient souvent pas autorisés à s'inscrire dans les universités, à exercer certaines professions ou à participer. au gouvernement. Cependant, il faut mentionner que ce n'était pas toujours le cas et que ce type de persécution variait selon les régions. Pourtant, de nombreux Juifs se sont sentis obligés de cacher leur identité en changeant de nom.
Le mot « Juif » a également été évité dans les médias en critiquant les entreprises par Israël , que les Soviétiques souvent accusés de racisme, le chauvinisme etc. Au lieu de Juif , le mot israélien a été utilisé presque exclusivement, pour peindre ses critiques acerbes non pas comme l' antisémitisme mais antisionisme. De manière plus controversée, les médias soviétiques, lorsqu'ils décrivent des événements politiques, ont parfois utilisé le terme « fascisme » pour caractériser le nationalisme israélien (par exemple, qualifiant Jabotinsky de « fasciste », et affirmant que « de nouvelles organisations fascistes étaient en train d'émerger en Israël dans les années 1970 », etc.).
1967-1985
Selon le recensement de 1959, la population juive de la ville de Leningrad était de 169 000 habitants et la grande synagogue chorale était ouverte dans les années 1960 avec quelque 1 200 sièges. Le rabbin était Avraham Lubanov . Cette synagogue n'a jamais été fermée. La grande majorité des Juifs de Leningrad n'étaient pas religieux, mais plusieurs milliers avaient l'habitude de visiter la synagogue lors des grandes fêtes, principalement à Sim'hat Torah. [99]
Une émigration massive était politiquement indésirable pour le régime soviétique. Alors qu'un nombre croissant de Juifs soviétiques demandaient à émigrer en Israël au cours de la période suivant la guerre des Six Jours de 1967 , beaucoup se sont vu formellement refuser l'autorisation de partir. Une excuse typique donnée par l' OVIR (ОВиР), le département du MVD responsable de la délivrance des visas de sortie , était que les personnes qui avaient eu accès à un moment donné de leur carrière à des informations vitales pour la sécurité nationale soviétique ne pouvaient pas être autorisées à quitter le pays.
Après l' affaire du détournement de Dymshits-Kuznetsov en 1970 et la répression qui a suivi, de fortes condamnations internationales ont amené les autorités soviétiques à augmenter le quota d' émigration . De 1960 à 1970, seulement 4 000 personnes ont quitté l'URSS ; dans la décennie suivante, le nombre est passé à 250 000. [100]
En 1972, l'URSS a imposé la soi-disant « taxe de diplôme » sur les candidats à l'émigration qui ont fait des études supérieures en URSS. [101] Dans certains cas, les honoraires s'élevaient à vingt salaires annuels. Cette mesure était peut-être conçue pour lutter contre la fuite des cerveaux causée par l'émigration croissante des Juifs soviétiques et d'autres membres de l' intelligentsia vers l'Occident. Bien que les Juifs représentent désormais moins de 1 % de la population, certaines enquêtes ont suggéré qu'environ un tiers des Juifs émigrants avaient obtenu une forme d'enseignement supérieur. En outre, les Juifs occupant des postes nécessitant une formation spécialisée avaient tendance à être fortement concentrés dans un petit ensemble de spécialités, notamment la médecine, les mathématiques, la biologie et la musique. [102]À la suite de protestations internationales, le Kremlin a rapidement révoqué la taxe, mais a continué à imposer sporadiquement diverses limitations. En outre, un quota juif non officiel a été introduit dans les principaux établissements d'enseignement supérieur en soumettant les candidats juifs à des examens d'entrée plus sévères. [103] [104] [105] [106]
Au début, presque tous ceux qui ont réussi à obtenir des visas de sortie pour Israël ont en fait fait leur aliya , mais après le milieu des années 1970, la plupart de ceux qui ont été autorisés à partir pour Israël ont en fait choisi d'autres destinations, notamment les États-Unis.
Glasnost et fin de l'URSS
En 1989, un nombre record de 71 000 Juifs soviétiques ont obtenu l'exode d'URSS, dont seulement 12 117 ont immigré en Israël. Au début, la politique américaine traitait les Juifs soviétiques comme des réfugiés et autorisait un nombre illimité d'émigrer, mais cette politique a finalement pris fin. En conséquence, davantage de Juifs ont commencé à s'installer en Israël, car c'était le seul pays prêt à les accueillir sans condition.
Dans les années 1980, le gouvernement libéral de Mikhaïl Gorbatchev a autorisé une émigration juive illimitée et l'Union soviétique elle-même s'est effondrée en 1991. En conséquence, une émigration massive de Juifs de l'ex-Union soviétique a eu lieu. Depuis les années 1970, plus de 1,1 million de Russes d'origine juive ont immigré en Israël, dont 100 000 ont émigré vers des pays tiers tels que les États-Unis et le Canada peu de temps après et 240 000 n'étaient pas considérés comme juifs sous la Halakha , mais étaient éligibles en vertu de la loi du retour en raison de Ascendance juive ou mariage. Depuis l'adoption de l' amendement Jackson-Vanik , plus de 600 000 Juifs soviétiques ont émigré.
La Russie moderne
Le judaïsme est aujourd'hui officiellement désigné comme l'une des quatre « religions traditionnelles » de Russie, aux côtés du christianisme orthodoxe , de l' islam et du bouddhisme . [107] Les Juifs représentent environ 0,16 % de la population totale de la Russie, qui serait de 232 267 personnes, selon le recensement de 2002. La plupart des Juifs russes sont laïcs et s'identifient comme Juifs par origine ethnique plutôt que par religion, bien que l'intérêt pour l'identité juive ainsi que la pratique de la tradition juive parmi les Juifs russes augmente. Le mouvement juif Loubavitcha été actif dans ce secteur, créant des synagogues et des jardins d'enfants juifs dans les villes russes à population juive. De plus, la plupart des Juifs russes ont des parents qui vivent en Israël.
Il existe plusieurs grandes organisations juives dans les territoires de l'ex-URSS. L'organisation juive centrale est la Fédération des communautés juives de la CEI sous la direction du grand rabbin Berel Lazar . [108]
Une distinction linguistique subsiste à ce jour dans la langue russe où il existe deux termes distincts qui correspondent au mot juif en anglais. Le mot еврей (« yevrey » – hébreu) désigne généralement une ethnie juive, comme le faisait « hébreu » en anglais jusqu'au début du 20e siècle. Le mot иудей ("iudey" - Judéen, étymologiquement lié au juif anglais ) est réservé pour désigner un adepte de la religion juive, qu'il soit ethniquement juif ou ethniquement gentil; ce terme est largement tombé en désuétude au profit du terme équivalent иудаист (« iudaist »-judaïsme). Par exemple, selon une enquête russe de 2012, les евреи ne représentent que 32.2% de иудаистыen Russie, avec près de la moitié (49,8 %) de Russes ethniques ( русские ),. [109] Une insulte ethnique, жид reste également largement utilisée en Russie.
L'antisémitisme est l'une des expressions les plus courantes de la xénophobie dans la Russie post-soviétique , même parmi certains groupes de politiciens. [110] Malgré les dispositions contre l'incitation à la haine fondée sur des motifs ethniques ou religieux (article 282 du Code pénal de la Fédération de Russie ), [111] En 2002, le nombre de groupes antisémites néo-nazis dans les républiques de l'ex-Union soviétique, a conduit La Pravda a déclaré en 2002 que "l'antisémitisme est en plein essor en Russie". [112] En janvier 2005, un groupe de 15 membres de la Douma a demandé que le judaïsme et les organisations juives soient interdits de Russie. [113]En 2005, 500 personnalités russes, dont une vingtaine de membres du parti nationaliste Rodina , ont demandé au procureur de la République d'enquêter sur les anciens textes juifs considérés comme « anti-russes » et d'interdire le judaïsme. Une enquête a en effet été ouverte, mais stoppée après un tollé international. [114] [115]
Dans l'ensemble, ces dernières années, en particulier depuis le début des années 2000, les niveaux d'antisémitisme en Russie ont été faibles et en baisse constante. [116] [117] Le gouvernement de Vladimir Poutine prend position contre l'antisémitisme, bien que certains mouvements et groupes politiques en Russie soient antisémites.
En Russie, des documents antisémites historiques et contemporains sont fréquemment publiés. Par exemple, un ensemble (appelé Bibliothèque d'un patriote russe ) composé de vingt-cinq titres antisémites a été récemment publié, dont Mein Kampf traduit en russe (2002), qui bien qu'interdit en 2010 [118][118] Le mythe de l'Holocauste de Jürgen Graf , un titre de Douglas Reed , Protocols of the Elders of Zion , et d'autres.
Les incidents antisémites sont principalement menés par des groupes extrémistes, nationalistes et islamistes. La plupart des incidents antisémites concernent des cimetières et des bâtiments juifs (centres communautaires et synagogues) comme l'agression contre le centre communautaire juif de Perm en mars 2013 [119] et l'attaque contre une école maternelle juive à Volgograd en août 2013. [120] Néanmoins, il y a eu plusieurs attaques violentes contre des Juifs à Moscou en 2006 lorsqu'un néo-nazi a poignardé 9 personnes à la synagogue Bolshaya Bronnaya, [121] l'attentat à la bombe raté contre la même synagogue en 1999. [122]
Les attaques contre les Juifs perpétrées par des groupes islamiques extrémistes sont rares en Russie bien qu'il y ait eu une augmentation de la portée des attaques principalement dans les zones peuplées de musulmans. Le 25 juillet 2013, le rabbin de Derbent a été agressé et grièvement blessé par un inconnu près de son domicile, très probablement par un terroriste. L'incident a suscité des inquiétudes parmi les Juifs locaux concernant de nouveaux actes contre la communauté juive. [123]
Après l'adoption de certaines lois anti-gay en Russie en 2013 et l'incident avec le groupe "Pussy-riot" en 2012 provoquant une critique croissante sur le sujet à l'intérieur et à l'extérieur de la Russie, un certain nombre d'attaques verbales antisémites ont été menées contre les homosexuels russes. militants par des militants extrémistes et des écrivains antisémites tels qu'Israël Shamir qui considérait l'incident "Pussy-riot" comme la guerre du judaïsme contre l'église chrétienne orthodoxe. [124] [125] [126]
L' oblast autonome juif continue d'être un oblast autonome de l'État russe. [127] Le grand rabbin de Birobidjan , Mordechai Scheiner , dit qu'il y a 4 000 Juifs dans la capitale. [128] Le gouverneur Nikolay Mikhaylovich Volkov a déclaré qu'il avait l'intention de « soutenir chaque initiative précieuse maintenue par nos organisations juives locales ». [129] La synagogue Birobidzhan a ouvert ses portes en 2004 à l'occasion du 70e anniversaire de la fondation des régions en 1934. [130]
Aujourd'hui, la population juive de Russie diminue en raison de la petite taille des familles et des taux élevés d'assimilation et de mariages mixtes. Cette contraction a été ralentie par le retour de certains émigrés juifs russes de l'étranger, notamment d'Allemagne. La grande majorité (jusqu'à 90 %) des enfants nés d'un parent juif sont issus de mariages mixtes, et la plupart des Juifs n'ont qu'un ou deux enfants. La majorité des Juifs russes vivent dans la région métropolitaine de Moscou, 20 % dans la région de Saint-Pétersbourg et le reste dans les grandes villes d'au moins 1 million d'habitants. [131]
La population juive de l'oblast autonome juif de l' Extrême-Orient russe en 2002 était de 2 327 (1,22 %).
Les Juifs de Boukhara , l' auto-désignation comme Yahudi , Isroel ou Baneī Isroel , vivent principalement dans les villes ouzbeks. Le nombre de Juifs d'Asie centrale était d'environ 20 800 en 1959. Avant l'émigration massive, ils parlaient un dialecte de la langue tadjike . [132]
Les Juifs géorgiens étaient au nombre d'environ 35 700 en 1964, la plupart vivant en Géorgie . [133]
Les Juifs montagnards du Caucase , également connus sous le nom de Tats ou Dagchufuts, vivent principalement en Israël et aux États-Unis, avec une population dispersée au Daghestan et en Azerbaïdjan . En 1959, ils étaient environ 15 000 au Daghestan et 10 000 en Azerbaïdjan. Leur langue Tat est un dialecte du persan moyen . [134]
Les Juifs de Crimée, se désignant eux-mêmes comme Krymchaks , vivaient traditionnellement en Crimée , au nombre d'environ 5 700 en 1897. En raison d'une famine, un certain nombre a émigré en Turquie et aux États-Unis dans les années 1920. La population restante a été pratiquement anéantie dans l' Holocauste pendant l'occupation nazie de la Crimée, mais Krymchaks a réinstallé la Crimée après la guerre, et en 1959, entre 1 000 et 1 800 étaient revenus. [135]
Le programme EuroStars pour jeunes adultes propose un apprentissage juif et des activités sociales dans 32 villes de Russie. [136] [137] [138] Certains ont décrit une « renaissance » dans la communauté juive à l'intérieur de la Russie depuis le début du 21e siècle. [13]
démographiques historiques
- % juif de la population dans chaque RSS
| Année | Population juive (y compris les Tats ) | Remarques |
|---|---|---|
| 1914 | Plus de 5 250 000 | Empire russe |
| 1926 [139] | 2 672 499 | Premier recensement de toute l'Union soviétique
Conséquence du changement de frontière (sécession de la Pologne et union de la Bessarabie avec la Roumanie), de l'émigration et de l'assimilation. |
| 1939 [140] | 3 028 538 | Résultat de la croissance naturelle, de l'émigration, de l'assimilation et des répressions |
| Début 1941 | 5 400 000 | À la suite de l'annexion de l'Ukraine occidentale et de la Biélorussie, des républiques baltes et de l'afflux de réfugiés juifs de Pologne |
| 1959 | 2 279 277 | Voir l' Holocauste et l' immigration en Israël . |
| 1970 | 2 166 026 | Un résultat du déclin naturel de la population (les taux de mortalité étant supérieurs aux taux de natalité), de l'émigration et de l'assimilation (comme les mariages mixtes) |
| 1979 | 1.830.317 | Baisse pour la même raison qu'en 1970 |
| 1989 | 1 479 732 | Recensement soviétique . Recensement final dans toute l'Union soviétique. Baisse pour la même raison qu'en 1970. |
| 2000 [141] | 460 000 | Un résultat de l'émigration massive, du déclin naturel de la population et de l'assimilation. |
| 2002 | 265 000 | Baisse pour la même raison qu'en 2000 |
| 2010 | 159 348 | Baisse pour la même raison qu'en 2000 |
| RSS | 1897 | 1926 | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 2002 [143] | 2010 [144] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| SFSR russe /Russie | 250 000 [145] | 539 037 | 891 147 | 880 443 | 816 668 | 713 399 | 570 467 | 265 000 | 159 348 |
| RSS d'Ukraine / Ukraine | 2 680 000 [146] | 2 720 000 [147] | 2 700 000 [148] [149] [c] | 840 446 | 777 406 | 634.420 | 487 555 | 100 000 | 71 500 |
| RSS de Biélorussie / Biélorussie | 690 000 [150] [c] | 150 090 | 148 027 | 135 539 | 112 031 | 24 300 | 12 926 [151] [j] | ||
| RSS de Moldavie / Moldavie | 250 000 [152] | 95 108 | 98 091 | 80 193 | 65 933 | 5 500 | 4 100 | ||
| RSS d' Estonie / Estonie | 4.309 [153] | 5 439 | 5 290 | 4 993 | 4 653 | 1900 | 1 800 | ||
| RSS de Lettonie / Lettonie | 95 675 [154] [b] | 95 600 [153] | 36 604 | 36 686 | 28 338 | 22 925 | 9 600 | 6 454 [155] [e] | |
| RSS de Lituanie / Lituanie | 263 000 [153] | 24 683 | 23 566 | 14 703 | 12 398 | 3 700 | 3 050 [156] [e] | ||
| RSS de Géorgie / Géorgie | 30 534 | 42 300 | 51 589 | 55 398 | 28 315 | 24 834 | 5 000 | 3 200 | |
| RSS d' Arménie / Arménie | 335 | 512 | 1 042 | 1 049 | 962 | 747 | <100 | <100 | |
| RSS d' Azerbaïdjan / Azerbaïdjan | 59 768 | 41 245 | 46 091 | 49 057 | 44 345 | 41 072 | 7 900 | 9 100 [157] [j] | |
| RSS turkmène / Turkménistan | 2 045 | 3 037 | 4 102 | 3 530 | 2 866 | 2 509 | 600 | 200 | |
| RSS d' Ouzbékistan / Ouzbékistan | 37 896 | 50 676 | 94 488 | 103 058 | 100 067 | 95 104 | 6 000 | 4 500 | |
| RSS tadjike / Tadjikistan | 275 | 5 166 | 12 435 | 14 627 | 14 697 | 14 836 | 100 | <100 | |
| RSS Kirghize / Kirghizistan | 318 | 1 895 | 8 632 | 7 687 | 6 879 | 6 012 | 900 | 600 | |
| RSS du Kazakhstan / Kazakhstan | 3 548 | 19 240 | 28 085 | 27 676 | 23 601 | 20 104 | 4 500 | 3 700 | |
| Union soviétique / Ancienne Union soviétique | 5 250 000 | 2 672 499 | 3 028 538 | 2 279 277 | 2 166 026 | 1.830.317 | 1 479 732 | 460 000 | 280 678 |
| Année | Pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1897 | 250 000 | - |
| 1926 | 539 037 | +115,6% |
| 1939 | 891 147 | +65,3% |
| 1959 | 880 443 | -1,2% |
| 1970 | 816 668 | -7,2% |
| 1979 | 713 399 | −12,6% |
| 1989 | 570 467 | −20,0% |
| 2002 | 265 000 | −53,5% |
| 2010 | 159 348 | −39,9% |
| Source: [142] [143] [144] [145] Les données de la population juive comprend Juifs des montagnes , les Juifs géorgiens , les juifs de Boukhara (ou Juifs d' Asie centrale), Krymtchaks (tous par le recensement soviétique 1959), et Tats . [158] | ||
| RSS | % 1926 | % 1939 | % 1959 | % 1970 | % 1979 | % 1989 | % 2002 [143] | % 2010 [144] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| SFSR russe /Russie | 0,58% | 0,81% | 0,75% | 0,63% | 0,52 % | 0,39% | 0,18% | 0,11% |
| RSS d'Ukraine / Ukraine | 6,55 % [159] [c] | 2,01 % | 1,65% | 1,28% | 0,95% | 0,20% | 0,16% | |
| RSS de Biélorussie / Biélorussie | 6,55 % [160] [c] | 1,86% | 1,64% | 1,42% | 1,10 % | 0,24% | 0,14% [151] [d] | |
| RSS de Moldavie / Moldavie | 3,30% | 2,75% | 2,03 % | 1,52% | 0,13% | 0,11% | ||
| RSS d' Estonie / Estonie | 0,38% [153] | 0,45% | 0,39% | 0,34% | 0.30% | 0,14% | 0,13% | |
| RSS de Lettonie / Lettonie | 5,19 % [154] [b] | 4,79% [153] | 1,75% | 1,55% | 1,13 % | 0,86% | 0,40% | 0,31 % [155] [e] |
| RSS de Lituanie / Lituanie | 9,13 % [153] | 0,91% | 0,75% | 0,43% | 0,34% | 0,10% | 0,10% [156] [e] | |
| RSS de Géorgie / Géorgie | 1,15 % | 1,19 % | 1,28% | 1,18 % | 0,57% | 0,46% | 0,10% | 0,08 % |
| RSS d' Arménie / Arménie | 0,04 % | 0,04 % | 0,06 % | 0,04 % | 0,03 % | 0,02% | <0,01% | <0,01% |
| RSS d' Azerbaïdjan / Azerbaïdjan | 2,58% | 1,29% | 1,25% | 0,96% | 0,74% | 0,58% | 0,10% | 0,10 % [157] [d] |
| RSS turkmène / Turkménistan | 0,20% | 0,24% | 0,27% | 0,16% | 0,10% | 0,07 % | 0,01% | <0,01% |
| RSS d' Ouzbékistan / Ouzbékistan | 0,80% | 0,81% | 1,17 % | 0,86% | 0,65% | 0,48% | 0,02% | 0,02% |
| RSS tadjike / Tadjikistan | 0,03 % | 0,35% | 0,63% | 0,50% | 0,39% | 0,29% | <0,01% | <0,01% |
| RSS Kirghize / Kirghizistan | 0,03 % | 0,13% | 0,42% | 0,26 % | 0,20% | 0,14% | 0,02% | 0,01% |
| RSS du Kazakhstan / Kazakhstan | 0,06 % | 0,31% | 0.30% | 0,22% | 0,16% | 0,12% | 0,03 % | 0,02% |
| Union soviétique / Ancienne Union soviétique | 1,80% | 1,80% | 1,09% | 0,90% | 0,70% | 0,52 % | 0,16% | 0,10% |
une ^ Les données de la population juive pour toutes les années comprend les Juifs de montagne , les Juifs géorgiens , les juifs de Boukhara (ou les Juifs d' Asie centrale), Krymtchaks (tous par le recensement soviétique 1959), et Tats . [141]
b ^ Les données datent de 1925.
c ^ Les données datent de 1941.
d ^ Les données datent de 2009.
e ^ Les données datent de 2011.
Aliya juive russe et immigration vers des pays hors d'Israël
Israël
| Année | TFR |
|---|---|
| 2000 | 1.544 |
| 1999 | 1.612 |
| 1998 | 1.632 |
| 1997 | 1.723 |
| 1996 | 1.743 |
| 1995 | 1.731 |
| 1994 | 1.756 |
| 1993 | 1.707 |
| 1992 | 1.604 |
| 1991 | 1,398 |
| 1990 | 1.390 |
À l'heure actuelle, le plus grand nombre de Juifs russes sont les olim (עוֹלים) et les sabras . En 2011, les Russes représentaient environ 15 % des 7,7 millions d'habitants d'Israël (y compris les non-Juifs Halakhally qui constituaient environ 30 % des immigrants de l'ex-Union soviétique). [161] L'Aliyah dans les années 1990 représente 85 à 90 % de cette population. Le taux de croissance de la population des olim nés dans l' ex-Union soviétique (FSU) était parmi les plus bas de tous les groupes israéliens, avec un taux de fécondité de 1,70 et une augmentation naturelle de seulement +0,5% par an. [162] L'augmentation du taux de natalité juive en Israël au cours de la période 2000-2007 était en partie due à l'augmentation du taux de natalité parmi les olim de l'AUS, qui forment désormais 20% de la population juive d'Israël. [163] [164] 96,5 % de la population juive russe élargie en Israël est juive ou non religieuse, tandis que 3,5 % (35 000) appartiennent à d'autres religions (principalement le christianisme) et environ 10 000 s'identifient comme juifs messianiques séparés des chrétiens juifs . [165]
L'indice synthétique de fécondité des olim nés dans l' AUS en Israël est indiqué dans le tableau ci-dessous. L'ISF a augmenté avec le temps, atteignant un sommet en 1997, puis a légèrement diminué par la suite, puis a augmenté à nouveau après 2000. [162]
En 1999, environ 1 037 000 olim nés dans l' ex- URSS vivaient en Israël, dont environ 738 900 ont fait leur aliya après 1989. [166] [167] Le deuxième plus grand groupe oleh (עוֹלֶה) ( Juifs marocains ) ne comptait que 1 000 000. De 2000 à 2006, 142 638 olim nés dans l'ex- URSS ont déménagé en Israël, tandis que 70 000 d'entre eux ont émigré d'Israël vers des pays comme les États-Unis et le Canada, portant la population totale à 1 150 000 en janvier 2007. [1] L'augmentation naturelle était d'environ 0,3 % en la fin des années 1990. Par exemple, 2 456 en 1996 (7 463 naissances à 5 007 décès), 2 819 en 1997 (8 214 à 5 395), 2 959 en 1998 (8 926 à 5 967) et 2 970 en 1999 (9 282 à 6 312). En 1999, l'accroissement naturel était de +0,385%. (Chiffres uniquement pour les personnes nées en FSUolim a emménagé après 1989). [168]
On estime que 45 000 immigrants illégaux de l'ex-Union soviétique vivaient en Israël à la fin de 2010, mais on ne sait pas exactement combien d'entre eux sont réellement juifs. [169]
En 2013, 7 520 personnes, soit près de 40 % de tous les olim , ont fait leur aliya depuis l'ex-Union soviétique. [170] [171] [172] [173] En 2014, 4 685 citoyens russes ont déménagé en Israël, plus du double que d'habitude au cours des 16 années précédentes. [174] En 2015, près de 7 000 ou un peu plus de vingt pour cent de tous les olim venaient de l'ex-Union soviétique. [175] [176]
Les récents olim et olot (עוֹלות) de l'ex-Union soviétique incluent des notables tels qu'Anna Zak , Natan Sharansky , Yuri Foreman , Yuli-Yoel Edelstein , Ze'ev Elkin , Nachman Dushanski , Boris Gelfand , Natasha Mozgovaya , Avigdor Lieberman , Roman Dzindzin , Anastassia Michaeli , Haim Megrelashvili , Victor Mikhalevski , Evgeny Postny , Maxim Rodshtein , Tatiana Zatulovskaya ,Maria Gorokhovskaya , Katia Pisetsky , Aleksandr Averbukh , Anna Smashnova , Jan Talesnikov , Vadim Alexeev , Michael Kolganov , Alexander Danilov , Evgenia Linetskaya , Marina Kravchenko , David Kazhdan , Leonid Nevzline , Vadim Akolzin , Roman Bronfman , Michael Cherney , Arcadi Gaydamak , Sergei Sakhnovski , Roman Zaretski , Alexandra Zaretski , Larisa Trembovler, Boris Tsirelson , Ania Bukstein et Margarita Levieva .
États-Unis
La deuxième plus grande population juive russe se trouve aux États-Unis. Selon RINA, il y a une population juive russe de base de 350 000 aux États-Unis. La population juive russe élargie aux États-Unis est estimée à 700 000. [2]
La Russie notable, la Russie impériale, l'Union soviétique et l'ex-Union soviétique, nés juifs américains (vivants et décédés) comprennent Alexei Abrikosov , Isaac Asimov , Leonard Blavatnik , Sergey Brin , Joseph Brodsky , Sergei Dovlatov , Anthony Fedorov , Israel Gelfand , Emma Goldman , Vladimir Horowitz , Gregory Kaidanov , Avi Kaplan , Anna Khachiyan , Jan Koum , Savely Kramarov , Mila Kunis , Leonid Levin ,Lev loseff , Alexander Migdal , Eugene Mirman , Alla Nazimova , Aïn Rand , Markus Rothkovich (Mark Rothko) , Dmitry Salita , Menachem Mendel Schneerson , Yakov Sinaï , Mikhail Shifman , Mikhail Shufutinsky , Regina Spektor , Willi Tokarev et Arkady Vainshtein .
Les grandes communautés juives russes comprennent Brighton Beach et Sheepshead Bay dans le Brooklyn arrondissement de New York City; Fair Lawn et ses environs dans le comté de Bergen, New Jersey ; Comtés de Bucks et Montgomery près de Philadelphie ; Pikesville, Maryland , une banlieue majoritairement juive de Baltimore ; Washington Heights dans le quartier de Sunny Isles Beach au sud de la Floride ; Skokie et Buffalo Grove , banlieue de Chicago ; et West Hollywood, Californie .
Allemagne
La quatrième plus grande communauté russo-juive existe en Allemagne avec un noyau de population russo-juive de 119 000 et une population élargie de 250 000. [177] [178] [179]
Au cours de la période 1991-2006, environ 230 000 Juifs ethniques de l'ex-URSS ont immigré en Allemagne. Début 2006, l'Allemagne a resserré le programme d'immigration. Une enquête menée auprès d'environ 215 000 population juive russe élargie (en tenant compte de la diminution naturelle) a indiqué qu'environ 81 % de la population élargie était religieusement juive ou athée, tandis qu'environ 18,5 % s'identifiait comme chrétienne. Cela donne un noyau de population juive russe de 111 800 (religion juive, 52%) ou 174 150 (religion juive ou athée). [180] [181]
Les Juifs russes notables en Allemagne incluent Valery Belenky , Maxim Biller , Friedrich Gorenstein , Wladimir Kaminer , Lev Kopelev , Elena Kuschnerova , Alfred Schnittke , Vladimir Voinovich et Lilya Zilberstein .
Canada
La cinquième plus grande communauté juive russe se trouve au Canada. Le noyau de la population juive russe au Canada compte 30 000 personnes et la population juive russe élargie comptait plus de 50 000 personnes, principalement à Montréal et à Toronto. [182] Les résidents juifs russes notables incluent le judoka Mark Berger , le joueur de hockey sur glace Eliezer Sherbatov et le groupe musical Tasseomancy .
Australie
Les Juifs de l'ex-Union soviétique se sont installés en Australie lors de deux vagues migratoires dans les années 1970 et 1990. Environ 5 000 ont immigré dans les années 1970 et 7 000 à 8 000 dans les années 1990. [183] La population estimée de Juifs de l'ex-Union soviétique en Australie est de 10 000 à 11 000, constituant environ 10 % de la population juive australienne. Environ la moitié des Juifs de l'ex-Union soviétique sont originaires d'Ukraine et un tiers de la Fédération de Russie. [184]
Finlande
Des centaines de Juifs russes se sont installés en Finlande depuis 1990 et ont contribué à endiguer la croissance démographique négative de la communauté juive là-bas. [185] Le nombre total de Juifs en Finlande est passé de 800 en 1980 à 1 200 en 2006. De tous les enfants juifs scolarisés, 75 % ont au moins un parent né en Russie.
Autres pays
L'Autriche , la Belgique , la Grande - Bretagne , l' Italie , les Pays - Bas , la Nouvelle-Zélande et la Suisse ont également de petites populations de Juifs russes. L'ajout de Juifs russes a neutralisé les tendances négatives de la population juive dans certains pays européens comme les Pays-Bas et l'Autriche. Les Juifs russes notables en France comprennent Léon Bakst , Marc Chagall , Léon Poliakov , Evgeny Kissin , Alexandre Koyré , Ida Rubinstein , Lev Shestov et Anatoly Vaisser . Certains autres Juifs russes notables sontRoman Abramovich , Vladimir Ashkenazy , Boris Berezovsky et Maxim Vengerov (Royaume-Uni), Gennadi Sosonko (Pays-Bas), Viktor Korchnoi (Suisse) et Maya Plisetskaya (Espagne).
Premiers ministres russes d'origine juive
- Sergey Kiriyenko , Premier ministre de Russie (1998)
- Yevgeny Primakov , Premier ministre de Russie (1998-1999)
- Mikhail Fradkov , Premier ministre de Russie (2004-2007)
- Mikhail Mishustin , Premier ministre de Russie (2020-présent)
Voir aussi
- Relations Israël-Russie
- Oblast autonome juif
- Antisémitisme
- Histoire juive et diaspora juive
- Histoire des Juifs en Asie centrale
- Histoire des Juifs en Europe
- L'antisémitisme en Europe
- L'antisémitisme dans l'empire russe
- L'antisémitisme en Russie
- L'antisémitisme en Union soviétique
- Histoire de l'antisémitisme
- Histoire des Juifs en Arménie
- Histoire des Juifs en Azerbaïdjan
- Histoire des Juifs en Géorgie
- Histoire des Juifs en Ukraine
- Histoire des Juifs en Biélorussie
- Histoire des Juifs en Bessarabie
- Histoire des Juifs en Estonie
- Histoire des Juifs en Lettonie
- Histoire des Juifs en Lituanie
- Histoire des Juifs en Ruthénie des Carpates
- Histoire des Juifs en Pologne
- Cosaques juifs
- Juifs et judaïsme dans l'oblast autonome juif
- Divisions ethniques juifs - juifs ashkénazes - Juifs d' Europe de l' Est - Krymtchaks - Juifs lituaniens - Juifs de Galice - juifs géorgiens - juifs de Boukhara - Juifs de montagne
- Secte de Skhariya le Juif
- Chronologie de l'antisémitisme
- Chronologie de l'histoire juive
- Chronologie de l'Holocauste
- Congrès juif mondial
- Histoires régionales
- Histoire de l'Asie
- Histoire de l'Europe
- Liste des Juifs de Russie, d'Ukraine et de Biélorussie
Remarques
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La délégation fait partie du programme Eurostars de la communauté juive russe, dans lequel les participants découvrent les communautés juives d'Europe, puis se rendent pour visiter certaines d'entre elles.
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