Génocide Herero et Namaqua

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Génocide Herero et Namaqua
Fait partie de Herero Wars
Prisonniers Herero et Nama.jpg
Une photographie de prisonniers Herero et Nama enchaînés pendant le génocide
EmplacementAfrique du Sud-Ouest allemande ( Namibie
moderne )
Date1904-1908 [1]
CiblePeuples Herero et Namaqua
Type d'attaque
Massacre génocidaire , famine , camps de concentration , expérimentation humaine , extermination par le travail
Décès
AuteursLieutenant-général Lothar von Trotha et les forces coloniales allemandes
MotifPunition collective , colonialisme allemand , impérialisme allemand

Le génocide Herero et Namaqua ou le génocide Herero et Nama était une campagne d'extermination ethnique et de punition collective qui a été menée contre les Herero (Ovaherero) et les Nama en Afrique du Sud-Ouest allemande (aujourd'hui la Namibie ) par l' Empire allemand . C'était le premier génocide du 20ème siècle, [5] [6] [7] survenu entre 1904 et 1908. [1]

En janvier 1904, le peuple Herero, dirigé par Samuel Maharero , et le peuple Nama, dirigé par le capitaine Hendrik Witbooi , se sont rebellés contre la domination coloniale allemande . Le 12 janvier, ils ont tué plus de 100 colons allemands dans la région d' Okahandja , bien que les femmes, les enfants, les missionnaires et les Européens non allemands aient été épargnés. [8]

En août, le général allemand Lothar von Trotha a vaincu les Ovaherero à la bataille de Waterberg et les a conduits dans le désert d' Omaheke , où la plupart d'entre eux sont morts de déshydratation . En octobre, le peuple Nama s'est également rebellé contre les Allemands, pour subir un sort similaire.

Entre 24 000 et 100 000 Hereros et 10 000 Nama sont morts dans le génocide. [9] La première phase du génocide a été caractérisée par une mort généralisée due à la famine et à la déshydratation, en raison de l'empêchement des Herero de quitter le désert du Namib par les forces allemandes. Une fois vaincus, des milliers de Hereros et de Namas ont été emprisonnés dans des camps de concentration , où la majorité est morte de maladies, d'abus et d'épuisement. [10] [11]

En 1985, le rapport Whitaker des Nations Unies a classé les conséquences comme une tentative d'extermination des peuples Herero et Nama du sud-ouest de l'Afrique , et donc l'une des premières tentatives de génocide du XXe siècle. En 2004, le gouvernement allemand a reconnu et présenté ses excuses pour les événements, mais a exclu une compensation financière pour les descendants des victimes. [12] En juillet 2015, le gouvernement allemand et le président du Bundestag ont officiellement qualifié les événements de "génocide". Cependant, il a refusé d'envisager des réparations à ce moment-là. [13] [14]Malgré cela, le dernier lot de crânes et d'autres restes de membres de tribus abattus qui ont été emmenés en Allemagne pour promouvoir la supériorité raciale ont été ramenés en Namibie en 2018, Petra Bosse-Huber, un évêque protestant allemand, décrivant l'événement comme « le premier génocide du 20ème siècle". [15] [16]

En mai 2021, le gouvernement allemand a accepté de verser 1,1 milliard d'euros sur 30 ans pour financer des projets dans les communautés touchées par le génocide. [1]

Contexte

Lieutenant-général Lothar von Trotha
Theodor Leutwein (assis à gauche), Zacharias Zeraua (2e à partir de la gauche) et Manasseh Tyiseseta (assis, quatrième à partir de la gauche), en 1895
Capitaine Nama Hendrik Witbooi
Theodor Leutwein portant un toast à Hendrik Witbooi en 1896
Schutztruppe allemand au combat avec le Herero dans un tableau de Richard Knötel
Figure centrale Lieutenant-général Lothar von Trotha, commandant en chef (commandant suprême) de la Force de protection en Afrique du Sud-Ouest allemande, à Keetmanshoop pendant le soulèvement Herero,

Les premiers habitants de ce qui est aujourd'hui la Namibie étaient les San et les Khoekhoe .

Les Herero, qui parlent une langue bantoue , étaient à l'origine un groupe d'éleveurs de bétail qui ont migré vers ce qui est aujourd'hui la Namibie au milieu du XVIIIe siècle. Les Herero ont saisi de vastes étendues des plateaux supérieurs arables qui étaient idéales pour le pâturage du bétail. Les tâches agricoles, qui étaient minimes, étaient attribuées aux esclaves Khoisan et Bushmen . Pendant le reste du 18ème siècle, les Herero ont lentement conduit les Khoisan dans les collines sèches et accidentées au sud et à l'est. [17]

Les Hereros étaient un peuple pastoral dont tout le mode de vie était centré sur leur bétail. La langue Herero , bien que limitée dans son vocabulaire pour la plupart des régions, contient plus d'un millier de mots pour les couleurs et les marques du bétail. Les Hereros se contentaient de vivre en paix tant que leur bétail était en sécurité et bien pâturé, mais devenaient de redoutables guerriers lorsque leur bétail était menacé. [18]

Selon Robert Gaudi, "Les nouveaux arrivants, beaucoup plus grands et plus farouchement guerriers que le peuple indigène Khoisan, possédaient la férocité qui découle du fait de baser son mode de vie sur une seule source : tout ce qu'ils appréciaient, toute richesse et bonheur personnel, avait à voir avec le bétail. En ce qui concerne le soin et la protection de leurs troupeaux, les Herero se sont montrés totalement impitoyables et bien plus "sauvages" que les Khoisan ne l'avaient jamais été. En raison de leurs manières dominantes et de leur allure élégante, les quelques Européens qui ont rencontré des membres de la tribu Herero les considérait au début comme les « aristocrates naturels » de la région. » [ 19]

Au moment de la ruée vers l'Afrique , la zone occupée par les Herero était connue sous le nom de Damaraland . Les Nama étaient des pasteurs et des commerçants et vivaient au sud du Herero. [20] : 22 

En 1883, Adolf Lüderitz , un marchand allemand, acheta au chef régnant une partie de la côte près de la baie de Lüderitz (Angra Pequena). Les conditions d'achat étaient frauduleuses, mais le gouvernement allemand a néanmoins établi un protectorat dessus. [21] À ce moment-là, c'était le seul territoire allemand d'outre-mer considéré convenable au règlement européen. [22]

Chef des Herero voisins, Maharero accéda au pouvoir en unissant tous les Herero. [21] : 61  Face aux attaques répétées des Khowesin, un clan des Khoekhoe sous Hendrik Witbooi , il signe un traité de protection le 21 octobre 1885 avec le gouverneur colonial de l' Allemagne impériale Heinrich Ernst Göring (père de l'as de l'aviation de la Première Guerre mondiale et La Seconde Guerre mondiale a condamné le criminel de guerre Hermann Göring ) mais n'a pas cédé la terre des Herero. Ce traité a été renoncé en 1888 en raison du manque de soutien allemand contre Witbooi mais il a été rétabli en 1890. [23]

Les dirigeants Herero se sont plaints à plusieurs reprises de la violation de ce traité, car des femmes et des filles Herero ont été violées par des Allemands , un crime que les juges et procureurs allemands hésitaient à punir. [24]

En 1890, le fils de Maharero, Samuel , a cédé une grande partie des terres aux Allemands en échange de l'avoir aidé à monter sur le trône d'Ovaherero, et à être ensuite établi comme chef suprême. [23] [21] : 29  L'implication allemande dans les combats ethniques s'est terminée par une paix précaire en 1894. [25] : 48  Cette année-là, Theodor Leutwein est devenu gouverneur du territoire, qui a connu une période de développement rapide, tandis que le gouvernement allemand a envoyé les Schutztruppe (troupes coloniales impériales) pour pacifier la région. [26]

Politique coloniale allemande

Les autorités coloniales allemandes et les colons européens envisageaient une « nouvelle Allemagne africaine » à prédominance blanche, dans laquelle les populations indigènes seraient placées dans des réserves et leurs terres réparties entre les colons et les entreprises. [27] Sous la domination coloniale allemande, les colons ont été encouragés à s'emparer des terres et du bétail des peuples indigènes Herero et Nama et à les soumettre en tant qu'esclaves. [25] : 19, 34, 50, 149  [28] [29] : 8, 22  [30] [31] [32] : 147–149, 185–186, 209 

Le ressentiment couvait parmi les populations indigènes à propos de leur perte de statut et de propriété au profit des éleveurs allemands arrivant en Afrique du Sud-Ouest et du démantèlement des hiérarchies politiques traditionnelles. Les tribus précédemment au pouvoir ont été réduites au même statut que les autres tribus sur lesquelles elles avaient auparavant gouverné et réduit en esclavage. Ce ressentiment a contribué aux guerres Herero qui ont commencé en 1904. [25] : 57  [29] : 3ff. 

Le major Theodor Leutwein , le gouverneur de l' Afrique du Sud-Ouest allemande , était bien conscient de l'effet de la domination coloniale allemande sur les Hereros. Il écrira plus tard : "Les Hereros des premières années étaient un peuple épris de liberté, courageux et fier au-delà de toute mesure. D'une part, il y avait l'extension progressive de la domination allemande sur eux, et d'autre part leurs propres souffrances augmentant d'année en année. année." [33]

L'affaire Dietrich

En janvier 1903, un commerçant allemand nommé Dietrich se promenait de sa ferme à la ville voisine d' Omaruru pour acheter un nouveau cheval. À mi-chemin de la destination de Dietrich, un chariot transportant le fils d'un chef Herero, sa femme et leur fils s'est arrêté. Dans une courtoisie courante dans le Hereroland, le fils du chef a proposé à Dietrich de faire un tour. [34]

Cette nuit-là, cependant, Dietrich s'est beaucoup saoulé et après que tout le monde se soit endormi, il a tenté de violer la femme du fils du chef. Quand elle a résisté, Dietrich l'a abattue. Lorsqu'il a été jugé pour meurtre à Windhoek , Dietrich a nié avoir tenté de violer sa victime. Il a allégué qu'il s'était réveillé en pensant que le camp était attaqué et qu'il avait tiré aveuglément dans l'obscurité. Le meurtre de la femme Herero, a-t-il affirmé, était un malheureux accident. Le tribunal l'a acquitté, alléguant que Dietrich souffrait de "fièvre tropicale" et de folie passagère . [34]

Selon Leutwein, le meurtre "a suscité un intérêt extraordinaire dans le Hereroland, d'autant plus que la femme assassinée était l'épouse du fils d'un chef et la fille d'un autre. Partout, la question a été posée : les Blancs ont-ils le droit de tirer sur les femmes autochtones ? " [34]

Le gouverneur Leutwein est intervenu. Il fait appel par le procureur de la République de l'acquittement de Dietrich, un deuxième procès a lieu (devant la cour suprême de la colonie), et cette fois Dietrich est reconnu coupable d'homicide involontaire et emprisonné. [33] Le mouvement a incité des objections violentes des colons allemands qui ont considéré Leutwein un « traître de course ». [ citation nécessaire ]

Tension montante

En 1903, certains des clans Nama se sont révoltés sous la direction de Hendrik Witbooi . [26] Un certain nombre de facteurs ont conduit les Herero à les rejoindre en janvier 1904.

L'un des principaux problèmes était les droits fonciers. En 1903, les Herero apprirent un projet de division de leur territoire par une ligne de chemin de fer et établirent des réserves où ils seraient concentrés. [35] Les Herero avaient déjà cédé plus d'un quart de leur territoire de 130 000 km 2 (50 000 milles carrés) aux colons allemands en 1903, [25] : 60  avant que la ligne de chemin de fer d'Otavi allant de la côte africaine aux colonies allemandes intérieures ne soit achevée . [36] : 230  L'achèvement de cette ligne aurait rendu les colonies allemandes beaucoup plus accessibles et aurait introduit une nouvelle vague d'Européens dans la région. [37] : 133 

L'historien Horst Drechsler déclare qu'il y a eu des discussions sur la possibilité d'établir et de placer les Herero dans des réserves indigènes et que c'était une preuve supplémentaire du sentiment de propriété des colons allemands sur la terre. Drechsler illustre le fossé entre les droits d'un Européen et d'un Africain ; le Reichskolonialbund (Ligue coloniale allemande) a estimé qu'en matière juridique, le témoignage de sept Africains équivalait à celui d'un colon. [37] : 132, 133  Selon Bridgman, il y avait des tensions raciales sous-jacentes à ces développements ; le colon allemand moyen considérait les Africains indigènes comme une modeste source de main-d'œuvre bon marché, et d'autres saluaient leur extermination. [25] : 60 

Une nouvelle politique de recouvrement des créances , mise en place en novembre 1903, a également joué un rôle dans le soulèvement. Pendant de nombreuses années, la population Herero avait pris l'habitude d'emprunter de l'argent aux usuriers coloniaux à des taux d'intérêt extrêmes (voir usure ). Pendant longtemps, une grande partie de cette dette n'a pas été recouvrée et s'est accumulée, car la plupart des Herero n'avaient aucun moyen de payer. Pour corriger ce problème croissant, le gouverneur Leutwein a décrété avec de bonnes intentions que toutes les dettes non payées dans l'année à venir seraient annulées. [25] : 59  En l'absence d'argent sonnant, les commerçants saisissaient souvent du bétail, ou tout autre objet de valeur sur lequel ils pouvaient mettre la main, en garantie. Cela a favorisé un sentiment de ressentiment envers les Allemands de la part du peuple Herero, qui a dégénéré en désespoir lorsqu'ils ont vu que les responsables allemands étaient sympathiques aux prêteurs qui étaient sur le point de perdre ce qui leur était dû. [25] : 60 

La tension raciale était également en jeu. Les colons allemands appelaient souvent les Noirs africains des « babouins » et les traitaient avec mépris. [25] : 62  [38]

Un missionnaire a rapporté : "La véritable cause de l'amertume des Hereros envers les Allemands est sans aucun doute le fait que l'Allemand moyen méprise les indigènes comme étant à peu près au même niveau que les primates supérieurs ("babouin" étant leur terme préféré pour les indigènes) et les traiter comme des animaux. Le colon soutient que l'indigène n'a le droit d'exister que dans la mesure où il est utile à l'homme blanc. Ce sentiment de mépris a conduit les colons à commettre des violences contre les Hereros. [38]

Le mépris se manifeste notamment dans le concubinage des femmes autochtones. Dans une pratique désignée dans le Südwesterdeutsch sous le nom de Verkafferung , les femmes autochtones étaient emmenées par des commerçants et des éleveurs européens de sexe masculin, de leur plein gré et de force. [38]

Révoltes

En 1903, les Hereros virent une opportunité de se révolter. À cette époque, il y avait une lointaine tribu Khoisan dans le sud appelée les Bondelzwarts , qui résistait aux demandes allemandes d'enregistrer leurs armes. Les Bondelzwarts se sont livrés à une fusillade avec les autorités allemandes qui a fait trois Allemands tués et un quatrième blessé. La situation s'est encore détériorée et le gouverneur de la colonie Herero, le major Theodor Leutwin, est allé au sud pour prendre le commandement personnel, ne laissant presque aucune troupe dans le nord. [39]

Les Herero se sont révoltés au début de 1904, tuant entre 123 et 150 colons allemands, ainsi que sept Boers et trois femmes, [25] : 74  dans ce que Nils Ole Oermann appelle une "attaque surprise désespérée". [40]

Le moment de leur attaque a été soigneusement planifié. Après avoir demandé avec succès à un grand clan Herero de rendre leurs armes, le gouverneur Leutwein était convaincu qu'eux-mêmes et le reste de la population indigène étaient essentiellement pacifiés et a donc retiré la moitié des troupes allemandes stationnées dans la colonie. [25] : 56  Dirigé par le chef Samuel Maharero , les Herero encerclent Okahandja et coupent les liaisons ferroviaires et télégraphiques avec Windhoek , la capitale coloniale. Maharero a alors publié un manifeste dans lequel il a interdit à ses troupes de tuer des Anglais, des Boers, des peuples non impliqués, des femmes et des enfants en général, ou des missionnaires allemands. [25] : 70  Les révoltes Herero ont catalysé une révolte séparée etattaque du fort Namutoni au nord du pays quelques semaines plus tard par les Ondonga . [41] [42]

Un guerrier Herero interrogé par les autorités allemandes en 1895 avait décrit la manière traditionnelle de son peuple de traiter les voleurs de bétail présumés , un traitement qui, pendant le soulèvement, était régulièrement étendu aux soldats et civils allemands : « Nous avons rencontré quelques Khoisan que nous avons bien sûr tués. J'ai moi-même aidé à tuer l'un d'eux. Nous lui avons d'abord coupé les oreilles en disant : "Vous n'entendrez jamais meugler le bétail Herero". Puis nous lui avons coupé le nez en disant : « Vous ne sentirez plus jamais le bétail Herero. Et puis nous lui avons coupé les lèvres en disant : « Vous ne goûterez plus jamais au bétail Herero. Et finalement nous lui avons tranché la gorge." [43]

Selon Robert Gaudi, "Leutwein savait que la colère de l'Empire allemand était sur le point de tomber sur eux et espérait atténuer le coup. Il envoya des messages désespérés au chef Samuel Maherero dans l'espoir de négocier la fin de la guerre. En cela, Leutwein a agi de son propre chef, sans se soucier de l'humeur dominante en Allemagne, qui appelait à une vengeance sanglante." [44]

Les Hereros, cependant, ont été enhardis par leur succès et en sont venus à croire que «les Allemands étaient trop lâches pour se battre à découvert» et ont rejeté les offres de paix de Leutwein. [45]

Un missionnaire a écrit: "Les Allemands sont remplis d'une haine effrayante. Je dois vraiment appeler cela une soif de sang contre les Hereros. On n'entend rien d'autre que parler de 'nettoyage', 'exécution' pas de pardon », etc." [45]

Selon Robert Gaudi, "Les Allemands ont subi plus qu'une défaite dans les premiers mois de 1904 ; ils ont subi l'humiliation, leur brillante armée moderne incapable de vaincre une populace de 'sauvages à moitié nus'. Les cris dans le Reichstag , et du Kaiser lui-même, pour l'éradication totale des Hereros sont devenus stridents. Lorsqu'un membre dirigeant du Parti social-démocrate a souligné que les Hereros étaient aussi humains que n'importe quel Allemand et possédaient des âmes immortelles, il a été hurlé par tout le côté conservateur de la législature. [45]

Leutwein a été contraint de demander des renforts et un officier expérimenté du gouvernement allemand à Berlin . [46] : 604  Le lieutenant-général Lothar von Trotha est nommé commandant en chef ( allemand : Oberbefehlshaber ) de l'Afrique du Sud-Ouest, arrivant avec un corps expéditionnaire de 10 000 hommes le 11 juin. [47] [48]

Pendant ce temps, Leutwein était subordonné au département civil des colonies du ministère prussien des Affaires étrangères, qui était soutenu par le chancelier Bernhard von Bülow , tandis que le général Trotha relevait de l' état-major militaire allemand , qui était soutenu par l'empereur Guillaume II . [25] : 85  [49]

Leutwein voulait vaincre les rebelles Herero les plus déterminés et négocier une reddition avec les autres pour parvenir à un règlement politique. [46] : 605  Trotha, cependant, prévoyait d'écraser la résistance indigène par la force militaire. Il a déclaré que :

Ma connaissance intime de nombreuses nations d'Afrique centrale (Bantous et autres) m'a partout convaincu de la nécessité que le Nègre ne respecte pas les traités mais seulement la force brute. [21] : 173 

À la fin du printemps 1904, les troupes allemandes affluaient dans la colonie. En août 1904, les principales forces Herero sont encerclées et écrasées lors de la bataille de Waterberg . [39] : 21 

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En 1900, Kaiser Wilhelm II avait été exaspéré par le meurtre du baron Clemens von Ketteler , ministre plénipotentiaire impérial allemand à Pékin , lors de la rébellion des Boxers . Le Kaiser l'a pris comme une insulte personnelle de la part d'un peuple qu'il considérait comme racialement inférieur, d'autant plus qu'il était obsédé par le « péril jaune ». Le 27 juillet 1900, le Kaiser a donné le tristement célèbre Hunnenrede (discours Hun) à Bremerhaven aux soldats allemands envoyés en Chine impériale , leur ordonnant de ne montrer aucune pitié aux Boxers et de se comporter comme les Huns d' Attila . [50]Le général von Trotha avait servi en Chine et fut choisi en 1904 pour commander l'expédition en Afrique du Sud-Ouest allemande précisément en raison de son bilan en Chine. [51] En 1904, le Kaiser était furieux de la dernière révolte de son empire colonial par un peuple qu'il considérait également comme inférieur et considérait la rébellion Herero comme une insulte personnelle, tout comme il avait vu l'assassinat du Baron von par les Boxers. Ketter. [52] Le langage à la fois sans tact et sanguinaire que Wilhelm II a utilisé à propos du peuple Herero en 1904 est étonnamment similaire au langage qu'il avait utilisé à propos des boxeurs chinois en 1900. [53] Cependant, le Kaiser a nié, avec le chancelier von Bülow, demande de von Trotha de réprimer rapidement la rébellion.[54]

Aucun ordre écrit de Guillaume II ordonnant ou autorisant le génocide n'a survécu. [52] En février 1945, un bombardement allié détruit le bâtiment abritant tous les documents de l' armée prussienne de la période impériale. [55] Malgré ce fait, les documents survivants indiquent que Trotha a utilisé la même tactique en Namibie qu'il avait utilisée en Chine, mais à une échelle beaucoup plus vaste. On sait également que tout au long du génocide, Trotha a envoyé des rapports réguliers à la fois à l'état-major général et au Kaiser. [56] L'historien Jeremy-Sarkin Hughes croit qu'indépendamment du fait qu'un ordre écrit ait été donné ou non, le Kaiser doit avoir donné des ordres verbaux au général von Trotha. [57]Selon Hughes, le fait que Trotha ait été décoré et non traduit en cour martiale après que le génocide a été rendu public étaye la thèse selon laquelle il agissait sous les ordres. [58] Le général von Trotha a exposé sa solution proposée pour mettre fin à la résistance du peuple Herero dans une lettre, avant la bataille de Waterberg : [59] : 11 

Je crois que la nation en tant que telle devrait être anéantie ou, si cela n'était pas possible par des mesures tactiques, expulsée du pays ... Cela sera possible si les points d'eau de Grootfontein à Gobabis sont occupés . Le mouvement constant de nos troupes nous permettra de retrouver les petits groupes de cette nation qui ont reculé et de les détruire progressivement.

Les troupes de Trotha ont vaincu 3 000 à 5 000 combattants Herero à la bataille de Waterberg du 11 au 12 août 1904, mais ont été incapables d'encercler et d'anéantir les survivants en retraite. [46] : 605 


Les forces allemandes qui les poursuivaient ont empêché des groupes de Herero de se détacher du corps principal de la force en fuite et les ont poussés plus loin dans le désert. Alors que Herero épuisé tombait au sol, incapable de continuer, les soldats allemands ont tué des hommes, des femmes et des enfants. [60] : 22  Jan Cloete, agissant comme guide pour les Allemands, témoin des atrocités commises par les troupes allemandes et dépose la déclaration suivante : [37] : 157 

J'étais présent lorsque les Herero ont été vaincus dans une bataille dans les environs de Waterberg. Après la bataille, tous les hommes, femmes et enfants tombés aux mains des Allemands, blessés ou non, ont été impitoyablement mis à mort. Ensuite, les Allemands se sont lancés à la poursuite des autres, et tous ceux qui se trouvaient au bord de la route et dans le sandveld ont été abattus et tués à la baïonnette. La masse des hommes Herero n'était pas armée et donc incapable d'offrir une résistance. Ils essayaient juste de s'enfuir avec leur bétail.

Une partie des Herero a échappé aux Allemands et s'est rendue dans le désert d'Omaheke , espérant atteindre le Bechuanaland britannique ; moins de 1 000 Herero ont réussi à atteindre le Bechuanaland, où ils ont obtenu l'asile des autorités britanniques. [61] Pour les empêcher de revenir, Trotha a ordonné que le désert soit bouclé. [62] Des patrouilles allemandes ont trouvé plus tard des squelettes autour de trous de 13 m (43 pi) de profondeur qui avaient été creusés dans une vaine tentative de trouver de l'eau. Certaines sources affirment également que l'armée coloniale allemande a systématiquement empoisonné les puits d'eau du désert. [60] : 22  [63] Maherero et 500 à 1 500 hommes ont traversé le Kalahari jusqu'au Bechuanaland où il a été accepté comme vassal desLe chef Botswanais _ [64]

Le 2 octobre, Trotha lança un avertissement aux Herero : [DE 1]

Moi, le grand général des soldats allemands, j'envoie cette lettre au Herero. Les Herero ne sont plus des sujets allemands. Ils ont tué, volé, coupé les oreilles et d'autres parties du corps de soldats blessés, et sont maintenant trop lâches pour vouloir se battre plus longtemps. J'annonce au peuple que celui qui me remettra l'un des chefs recevra 1 000 marks, et 5 000 marks pour Samuel Maherero. La nation Herero doit maintenant quitter le pays. S'il refuse, je le forcerai à le faire avec le "long tube" [canon]. Tout Herero trouvé à l'intérieur de la frontière allemande, avec ou sans fusil ou bétail, sera exécuté. Je n'épargnerai ni femmes ni enfants. Je donnerai l'ordre de les chasser et de tirer sur eux. Telles sont mes paroles au peuple Herero. [67]

Il a en outre ordonné que :

Cette proclamation doit être lue aux troupes lors de l'appel nominal, avec l'ajout que l'unité qui attrape un capitaine recevra également la récompense appropriée, et que le tir sur les femmes et les enfants doit être compris comme tirant au-dessus de leurs têtes, donc pour les forcer à s'enfuir. Je suppose absolument que cette proclamation aura pour résultat de ne plus faire de prisonniers masculins, mais ne dégénérera pas en atrocités contre les femmes et les enfants. Ces derniers s'enfuiront si on leur tire dessus plusieurs fois. Les troupes resteront conscientes de la bonne réputation du soldat allemand. [29] : 56 

Trotha a donné des ordres selon lesquels les mâles Herero capturés devaient être exécutés , tandis que les femmes et les enfants devaient être conduits dans le désert où leur mort de faim et de soif devait être certaine; Trotha a fait valoir qu'il n'était pas nécessaire de faire des exceptions pour les femmes et les enfants Herero, car ceux-ci "infecteraient les troupes allemandes avec leurs maladies", l'insurrection Trotha a expliqué "est et reste le début d'une lutte raciale". [46] : 605  Après la guerre, Trotha soutint que ses ordres étaient nécessaires, écrivant en 1909 que "Si j'avais rendu les petits points d'eau accessibles aux femmes, je courrais le risque d'une catastrophe africaine comparable à la bataille de Beresonia ." [60] : 22 

L'état-major allemand était au courant des atrocités qui se déroulaient ; sa publication officielle, nommée Der Kampf , notait que :

Cette entreprise audacieuse montre sous le jour le plus brillant l'énergie impitoyable du commandement allemand dans la poursuite de son ennemi vaincu. Aucune douleur, aucun sacrifice n'a été épargné pour éliminer les derniers vestiges de la résistance ennemie. Comme une bête blessée, l'ennemi était traqué d'un point d'eau à l'autre, jusqu'à ce qu'il devienne finalement la victime de son propre environnement. L'Omaheke [désert] aride devait achever ce que l'armée allemande avait commencé : l'extermination de la nation Herero. [68] [69]

Alfred von Schlieffen (chef de l' état-major impérial allemand ) approuvait les intentions de Trotha en termes de "lutte raciale" et la nécessité "d'anéantir la nation entière ou de les chasser du pays", mais avait des doutes sur sa stratégie , préférant leur reddition. [70]

Le gouverneur Leutwein, plus tard relevé de ses fonctions, se plaignit au chancelier von Bülow des actions de Trotha, considérant les ordres du général comme une intrusion dans la juridiction coloniale civile et ruinant toute chance de règlement politique. [46] : 606  Selon le professeur Mahmood Mamdani de l'Université de Columbia , l'opposition à la politique d'annihilation était en grande partie la conséquence du fait que les autorités coloniales considéraient le peuple Herero comme une source potentielle de main-d'œuvre, et donc économiquement importante. [59] : 12  Par exemple, le Gouverneur Leutwein a écrit que :

Je ne suis pas d'accord avec ces fanatiques qui veulent voir le Herero complètement détruit ... Je considérerais une telle décision comme une grave erreur d'un point de vue économique. Nous avons besoin des Herero comme éleveurs de bétail... et surtout comme ouvriers. [21] : 169 

N'ayant aucune autorité sur l'armée, le chancelier Bülow ne pouvait que conseiller à l'empereur Guillaume II que les actions de Trotha étaient "contraires aux principes chrétiens et humanitaires, économiquement dévastatrices et préjudiciables à la réputation internationale de l'Allemagne". [46] : 606 

À l'arrivée de nouveaux ordres à la fin de 1904, les prisonniers ont été parqués dans des camps de travail , où ils ont été donnés à des entreprises privées comme esclaves ou exploités comme cobayes humains dans des expériences médicales. [3] [71]

Camps de concentration

Prisonniers de guerre Herero, vers 1900
Herero enchaîné pendant la rébellion de 1904
Couverture du British Bluebook de 1918, disponible à l'origine auprès du His Majesty's Stationery Office . En 1926, à l'exception des copies d'archives, il a été retiré et détruit suite à une "décision de l'Assemblée législative d'alors". [72] [73]

Les survivants du massacre, dont la majorité étaient des femmes et des enfants, ont finalement été placés dans des endroits comme le camp de concentration de Shark Island , où les autorités allemandes les ont forcés à travailler comme esclaves pour l'armée et les colons allemands. Tous les prisonniers ont été classés en groupes aptes et inaptes au travail, et des certificats de décès pré-imprimés indiquant "le décès par épuisement suite à la privation" ont été délivrés. [74] Le gouvernement britannique a publié son récit bien connu du génocide allemand des peuples Nama et Herero en 1918. [75]

De nombreux Herero et Nama sont morts de maladie, d'épuisement, de famine et de malnutrition. [7] [76] [77] Les estimations du taux de mortalité dans les camps se situent entre 45% [78] [79] et 74%. [32] : 196–216  [78] [79]

La nourriture dans les camps était extrêmement rare, composée de riz sans aucun ajout. [80] : 92  Comme les prisonniers manquaient de marmites et que le riz qu'ils recevaient n'était pas cuit, il était indigeste ; les chevaux et les bœufs morts dans le camp ont ensuite été distribués aux détenus comme nourriture. [29] : 75  La dysenterie et les maladies pulmonaires étaient courantes. [29] : 76  En dépit de ces conditions, les prisonniers étaient tous les jours emmenés à l'extérieur du camp pour être soumis à des travaux forcés par les gardes allemands, tandis que les malades étaient laissés sans aucune assistance médicale ni soins infirmiers. [29] : 76  De nombreux Herero et Nama ont été travaillés à mort. [7]

Les fusillades, les pendaisons, les passages à tabac et autres mauvais traitements infligés aux travailleurs forcés (y compris l'utilisation de sjamboks ) étaient courants. [29] : 76  [81] Un article du 28 septembre 1905 dans le journal sud-africain Cape Argus a détaillé certains des abus avec le titre : "En Afrique du Sud-Ouest allemande : Allégations supplémentaires surprenantes : Cruauté horrible". Dans une interview avec Percival Griffith, "un comptable de profession qui, en raison de temps difficiles, a entrepris des travaux de transport à Angra Pequena , Lüderitz ", a raconté ses expériences.

Ils sont des centaines, pour la plupart des femmes et des enfants et quelques vieillards... lorsqu'ils tombent, ils sont piétinés par les militaires responsables de la bande, de toutes leurs forces, jusqu'à ce qu'ils se relèvent... Une fois, j'ai vu un femme portant un enfant de moins d'un an en bandoulière, et avec un lourd sac de grains sur la tête... elle est tombée. Le caporal l'a sjambée pendant certainement plus de quatre minutes et a également sjambé le bébé ... la femme s'est lentement relevée et a continué avec sa charge. Elle n'a pas émis un son tout le temps, mais le bébé a pleuré très fort. [82]

Pendant la guerre, un certain nombre de personnes du Cap (dans l'actuelle Afrique du Sud ) ont cherché un emploi comme chauffeurs de transport pour les troupes allemandes en Namibie. À leur retour au Cap, certaines de ces personnes ont raconté leurs histoires, y compris celles de l'emprisonnement et du génocide des peuples Herero et Nama. Fred Cornell , un prospecteur de diamants britannique en herbe, se trouvait à Lüderitz lorsque le camp de concentration de Shark Island était utilisé. Cornell a écrit à propos du camp :

Le froid - car les nuits y sont souvent très froides - la faim, la soif, l'exposition, la maladie et la folie faisaient des dizaines de victimes chaque jour, et des charretées de leurs corps étaient chaque jour transportées sur la plage arrière, enfouies dans quelques centimètres de sable à marée basse, et à mesure que la marée montait, les corps sortaient, de la nourriture pour les requins. [82] [83]

Shark Island était le pire des camps allemands du sud-ouest africain. [84] Lüderitz se trouve dans le sud de la Namibie, flanqué de désert et d'océan. Dans le port se trouve Shark Island , qui n'était alors reliée au continent que par une petite chaussée. L'île est maintenant, comme elle l'était alors, stérile et caractérisée par une roche solide sculptée dans des formations surréalistes par les vents violents de l'océan. Le camp a été placé à l'extrémité de l'île relativement petite, où les prisonniers auraient subi une exposition complète aux vents violents qui balaient Lüderitz pendant la majeure partie de l'année. [82]

Le commandant allemand Ludwig von Estorff a écrit dans un rapport qu'environ 1 700 prisonniers (dont 1 203 Nama) étaient morts en avril 1907. En décembre 1906, quatre mois après leur arrivée, 291 Nama sont morts (un taux de plus de neuf personnes par jour). Les rapports des missionnaires évaluent le taux de mortalité à 12-18 par jour; jusqu'à 80% des prisonniers envoyés à Shark Island y sont finalement morts. [82]

Il y a des accusations selon lesquelles les femmes Herero sont contraintes à l'esclavage sexuel comme moyen de survie. [59] : 12  [85]

Une photo en noir et blanc représentant la tête coupée d'un prisonnier de Shark Island, qui a été utilisée pour des expériences médicales.
Le chef du prisonnier de Shark Island utilisé pour des expériences médicales

Trotha était opposé au contact entre indigènes et colons, estimant que l'insurrection était "le début d'une lutte raciale" et craignant que les colons ne soient infectés par des maladies indigènes. [46] : 606 

Benjamin Madley soutient que bien que Shark Island soit qualifiée de camp de concentration, elle fonctionnait comme un camp d'extermination ou un camp de la mort. [86] [87] [88]

Expériences médicales et racisme scientifique

Les prisonniers étaient utilisés pour des expériences médicales et leurs maladies ou leurs guérisons étaient utilisées pour la recherche. [89]

Des expériences sur des prisonniers vivants ont été réalisées par le Dr Bofinger, qui a injecté aux Herero qui souffraient de scorbut diverses substances dont l'arsenic et l'opium ; par la suite, il a étudié les effets de ces substances par autopsie. [20] : 225 

L'expérimentation avec les parties du cadavre des prisonniers était monnaie courante. Le zoologiste Leonhard Schultze  [ de ] (1872–1955) a noté qu'il prélevait « des parties de corps sur des cadavres indigènes frais », ce qui, selon lui, était un « ajout bienvenu », et il a également noté qu'il pouvait utiliser des prisonniers à cette fin. [90]

Environ 300 crânes [91] ont été envoyés en Allemagne pour expérimentation, en partie par des prisonniers des camps de concentration. [92] En octobre 2011, après trois ans de pourparlers, les 20 premiers des quelque 300 crânes conservés au musée de la Charité ont été restitués à la Namibie pour y être enterrés. [93] [94] En 2014, 14 crânes supplémentaires ont été rapatriés par l' Université de Fribourg . [95]

Nombre de victimes

Un recensement effectué en 1905 a révélé que 25 000 Herero restaient en Afrique du Sud-Ouest allemande . [36]

Selon le rapport Whitaker, la population de 80 000 Herero a été réduite à 15 000 « réfugiés affamés » entre 1904 et 1907. [96] Dans Colonial Genocide and Reparations Claims in the 21st Century : The Socio-Legal Context of Claims under International Law by the Herero contre l'Allemagne pour génocide en Namibie par Jeremy Sarkin-Hughes, un chiffre de 100 000 victimes est donné. Jusqu'à 80% des populations indigènes ont été tuées. [97] [98]

Caricature politique sur l'Afrique du Sud-Ouest allemande (1906) : "Même si cela n'a pas rapporté beaucoup de profit et qu'il n'y a pas de produits de meilleure qualité, nous pouvons au moins l'utiliser pour mettre en place une usine de broyage d'os."

Les journaux ont fait état de 65 000 victimes lorsqu'ils ont annoncé que l'Allemagne avait reconnu le génocide en 2004. [99] [100]


Conséquences

Reiterdenkmal à Windhoek avant sa relocalisation en 2009

Avec la fermeture des camps de concentration, tous les Herero survivants ont été répartis comme ouvriers pour les colons de la colonie allemande. À partir de ce moment, tous les Herero âgés de plus de sept ans sont contraints de porter un disque métallique avec leur numéro d'enregistrement du travail [59] : 12  et interdits de posséder des terres ou du bétail, une nécessité pour la société pastorale. [80] : 89 

Environ 19 000 soldats allemands étaient engagés dans le conflit, dont 3 000 ont combattu. Le reste servait à l'entretien et à l'administration. Les pertes allemandes étaient de 676 soldats tués au combat, 76 disparus et 689 morts de maladie. [29] : 88  Le Reiterdenkmal (en anglais : monument équestre ) à Windhoek a été érigé en 1912 pour célébrer la victoire et se souvenir des soldats et des civils allemands tombés. Jusqu'après l'indépendance, aucun monument n'a été construit à la population indigène tuée. Il reste une pomme de discorde en Namibie indépendante. [101]

La campagne a coûté 600 millions de marks à l'Allemagne . La subvention annuelle normale à la colonie était de 14,5 millions de marks. [29] : 88  [102] En 1908, des diamants ont été découverts sur le territoire, ce qui a beaucoup contribué à sa prospérité, bien qu'elle ait été de courte durée. [36] : 230 

En 1915, pendant la Première Guerre mondiale , la colonie allemande est reprise et occupée par l' Union sud-africaine , qui remporte la campagne du Sud-Ouest africain . [103] L'Afrique du Sud a reçu un mandat de la Société des Nations sur l'Afrique du Sud-Ouest le 17 décembre 1920. [104] [105]

Lien entre le génocide Herero et l'Holocauste

Le génocide Herero a retenu l'attention des historiens qui étudient les questions complexes de continuité entre le génocide Herero et l'Holocauste . [106] On prétend que le génocide Herero a créé un précédent dans l'Allemagne impériale qui serait plus tard suivi par l'établissement de camps de la mort par l'Allemagne nazie . [107] [108]

Selon Benjamin Madley, l'expérience allemande en Afrique du Sud-Ouest a été un précurseur crucial du colonialisme et du génocide nazis . Il soutient que les relations personnelles, la littérature et les débats publics ont servi de conduits pour communiquer les idées et les méthodes colonialistes et génocidaires de la colonie à l'Allemagne. [109] Tony Barta, associé de recherche honoraire à l'Université La Trobe , soutient que le génocide Herero a été une source d'inspiration pour Hitler dans sa guerre contre les Juifs , les Slaves , les Roms et d'autres qu'il a qualifiés de "non- Aryens ". [110]

Selon Clarence Lusane , les expériences médicales d' Eugen Fischer peuvent être considérées comme un terrain d'essai pour les procédures médicales qui ont ensuite été suivies pendant l'Holocauste nazi . [78] Fischer devint plus tard chancelier de l' Université de Berlin , où il enseigna la médecine aux médecins nazis. Otmar Freiherr von Verschuer était un élève de Fischer, Verschuer lui-même avait un élève éminent, Josef Mengele . [111] [112] Franz Ritter von Epp , qui était plus tard responsable de la liquidation de pratiquement tous les Juifs et Roms bavarois en tant que gouverneur de Bavière, ont également participé au génocide Herero et Nama. [113]

Mahmood Mamdani soutient que les liens entre le génocide Herero et l'Holocauste vont au-delà de l'exécution d'une politique d'annihilation et de l'établissement de camps de concentration et qu'il existe également des similitudes idéologiques dans la conduite des deux génocides. Se concentrant sur une déclaration écrite du général Trotha qui se traduit par :

Je détruis les tribus africaines avec des flots de sang ... Ce n'est qu'après ce nettoyage que quelque chose de nouveau peut émerger, qui restera. [21] : 174 

Mamdani prend note de la similitude entre les objectifs du général et les nazis. Selon Mamdani, dans les deux cas, il y avait une notion darwiniste sociale de "nettoyage", après quoi "quelque chose de nouveau" "émergerait". [59] : 12 

Réconciliation

Reconnaissance

En 1985, le rapport Whitaker des Nations Unies a classé les massacres comme une tentative d'extermination des peuples Herero et Nama du sud-ouest de l'Afrique , et donc l'un des premiers cas de génocide du XXe siècle. [114]

Mémorial à Swakopmund (2020)

En 1998, le président allemand Roman Herzog s'est rendu en Namibie et a rencontré les dirigeants Herero. Le chef Munjuku Nguvauva a exigé des excuses publiques et une compensation. Herzog a exprimé ses regrets mais s'est arrêté avant de s'excuser. Il a souligné que le droit international exigeant des réparations n'existait pas en 1907, mais il s'est engagé à ramener la pétition Herero au gouvernement allemand. [115]

Le 16 août 2004, à l'occasion du 100e anniversaire du début du génocide, un membre du gouvernement allemand, Heidemarie Wieczorek-Zeul , ministre fédérale allemande du développement économique et de la coopération , s'est officiellement excusée et a exprimé son chagrin face au génocide, déclarant dans un discours ce:

Nous, Allemands, acceptons notre responsabilité historique et morale et la culpabilité encourue par les Allemands à cette époque. [116]

Elle a exclu le paiement de compensations spéciales, mais a promis la poursuite de l'aide économique à la Namibie qui s'élevait en 2004 à 14 millions de dollars par an. [12] Ce nombre a été considérablement augmenté depuis, le budget pour les années 2016-2017 allouant un montant total de 138 M€ de paiements de soutien monétaire. [117]

La famille Trotha s'est rendue à Omaruru en octobre 2007 à l'invitation des chefs royaux Herero et s'est publiquement excusée pour les actions de leur parent. Wolf-Thilo von Trotha a dit,

Nous, la famille von Trotha, avons profondément honte des terribles événements qui se sont déroulés il y a 100 ans. Les droits de l'homme ont été gravement bafoués à cette époque. [118]

Négociations et accord

Les Herero ont intenté une action en justice aux États-Unis en 2001 pour demander des réparations au gouvernement allemand et à la Deutsche Bank , qui finançaient le gouvernement allemand et des entreprises en Afrique australe. [119] [120] Avec une plainte déposée auprès du tribunal de district des États-Unis pour le district sud de New York en janvier 2017, les descendants des peuples Herero et Nama ont poursuivi l'Allemagne pour dommages aux États-Unis. Les plaignants ont intenté une action en vertu de l' Alien Tort Statute , une loi américaine de 1789 souvent invoquée dans les affaires de droits de l'homme . Leur projet de recours collectif visait des sommes non précisées pour des milliers de descendants des victimes, pour les "dommages incalculables" qui ont été causés. [121] [122]L'Allemagne cherche à s'appuyer sur son immunité d'État telle qu'elle est mise en œuvre dans le droit américain sous le nom de Foreign Sovereign Immunities Act , arguant qu'en tant que nation souveraine, elle ne peut être poursuivie devant les tribunaux américains pour ses actes en dehors des États-Unis. [123] En mars 2019, le juge a rejeté les demandes en raison du fait que les exceptions à l'immunité souveraine étaient trop étroites pour l'affaire. [124]

En septembre 2020, le deuxième circuit a déclaré que les demandeurs n'avaient pas prouvé que l'argent utilisé pour acheter une propriété à New York pouvait être attribué à la richesse résultant de la propriété saisie et que, par conséquent, le procès ne pouvait pas surmonter l'immunité de l'Allemagne. En juin 2021, la Cour suprême a refusé d'entendre une requête visant à relancer l'affaire. [125]

L'Allemagne, tout en admettant la brutalité en Namibie, a d'abord refusé de l'appeler un "génocide", affirmant que le terme n'est devenu une loi internationale qu'en 1945. Cependant, en juillet 2015, le ministre des Affaires étrangères de l'époque, Frank-Walter Steinmeier, a publié une directive politique déclarant que le massacre doit être qualifié de "crime de guerre et de génocide". Le président du Bundestag, Norbert Lammert, a écrit un article dans Die Zeit le même mois, qualifiant les événements de génocide. Ces événements ont ouvert la voie à des négociations avec la Namibie. [126] [127] [128]

En 2015, le gouvernement allemand a entamé des négociations avec la Namibie sur d'éventuelles excuses, et en 2016, l'Allemagne s'est engagée à présenter des excuses pour le génocide, ainsi qu'à qualifier l'événement de génocide ; mais la déclaration proprement dite a été reportée alors que les négociations s'enlisaient sur des questions d'indemnisation. [128] [129] [130]

Le 11 août 2020, à la suite de négociations sur un éventuel accord de compensation entre l'Allemagne et la Namibie, le président Hage Geingob de Namibie a déclaré que l'offre du gouvernement allemand n'était "pas acceptable", tandis que l'envoyé allemand Ruprecht Polenz s'est dit "toujours optimiste quant à la possibilité d'une solution trouvé." [131]

Le 28 mai 2021, le gouvernement allemand a annoncé qu'il reconnaissait officiellement les atrocités commises comme un génocide, après cinq ans de négociations. La déclaration a été faite par le ministre des Affaires étrangères Heiko Maas , qui a également déclaré que l'Allemagne demandait pardon à la Namibie et aux descendants des victimes du génocide. En plus de reconnaître les événements comme un génocide, l'Allemagne a accepté de donner en "geste de reconnaissance des souffrances incommensurables" 1,1 milliard d'euros d'aide aux communautés touchées par le génocide. [132] [98]

Suite à l'annonce, l'accord doit être ratifié par les parlements des deux pays, après quoi l'Allemagne enverra son président, Frank-Walter Steinmeier , présenter officiellement des excuses pour le génocide. Les nations ont convenu de ne pas utiliser le terme « réparation » pour décrire le programme d'aide financière. [132] [98]

L'accord a été critiqué par le président de l'Association namibienne du génocide, Laidlaw Peringanda, qui a insisté pour que l'Allemagne rachète ses terres ancestrales aux descendants des colons allemands et les restitue aux peuples Herero et Nama. L'accord a également été critiqué parce que les négociations se sont déroulées uniquement entre les gouvernements allemand et namibien et n'ont pas inclus de représentants des peuples Herero et Nama. [132] [98]

Rapatriement

Peter Katjavivi , ancien ambassadeur de Namibie en Allemagne, a exigé en août 2008 que les crânes des prisonniers Herero et Nama du soulèvement de 1904-1908, qui ont été emmenés en Allemagne pour des recherches scientifiques visant à revendiquer la supériorité des Européens blancs sur les Africains, soient restitués à Namibie. Katjavivi réagissait à un documentaire télévisé allemand qui rapportait que ses enquêteurs avaient trouvé plus de 40 de ces crânes dans deux universités allemandes, parmi lesquels probablement le crâne d'un chef Nama décédé sur Shark Island près de Lüderitz . [133] En septembre 2011, les crânes ont été renvoyés en Namibie. [134]En août 2018, l'Allemagne a restitué tous les crânes et autres restes humains restants qui ont été examinés en Allemagne pour promouvoir scientifiquement la suprématie blanche. [15] [16] C'était le troisième transfert de ce type, et peu de temps avant qu'il ne se produise, l'évêque protestant allemand Petra Bosse-Huber a déclaré : « Aujourd'hui, nous voulons faire ce qui aurait dû être fait il y a de nombreuses années - redonner à leurs descendants le les restes de personnes qui ont été victimes du premier génocide du 20ème siècle." [15] [16]

Le 17 mai 2019, dans le cadre du processus de rapatriement, le gouvernement allemand a annoncé qu'il restituerait un symbole en pierre qu'il avait pris à la Namibie dans les années 1900. [135]

Médias

  • Un documentaire de la BBC, Namibia - Genocide and the Second Reich (2005), explore le génocide Herero et Nama et les circonstances qui l'entourent. [136]
  • Dans le documentaire 100 ans de silence , les cinéastes Halfdan Muurholm et Casper Erichsen dépeignent une femme Herero de 23 ans, consciente du fait que son arrière-grand-mère a été violée par un soldat allemand. Le documentaire explore le passé et la façon dont la Namibie le gère aujourd'hui. [137]
  • Mama Namibia , un roman historique de Mari Serebrov, offre deux perspectives sur le génocide de 1904 dans le sud-ouest africain allemand. Le premier est celui de Jahohora, une fille Herero de 12 ans qui survit seule dans le veld pendant deux ans après que sa famille a été tuée par des soldats allemands. La deuxième histoire de Mama Namibia est celle de Kov, un médecin juif qui s'est porté volontaire pour servir dans l'armée allemande pour prouver son patriotisme. Alors qu'il est témoin des atrocités du génocide, il repense sa loyauté envers la Patrie. [138]
  • Le roman V. (1963) de Thomas Pynchon avait un chapitre qui incluait des souvenirs du génocide ; il y a des souvenirs d'événements qui ont eu lieu en 1904 dans divers endroits, y compris le camp de concentration de Shark Island . [139]
  • La pièce de Jackie Sibblies Drury, We Are Proud To Present a Presentation About the Herero of Namibia, Formerly Known as Southwest Africa, From the German Südwestafrika, Between the Years 1884–1915 , concerne un groupe d'acteurs développant une pièce sur les Herero et Nama génocide. [140]

Voir aussi

Textes originaux allemands

  1. ^ Ce sont mes paroles au peuple Herero. Le grand général du puissant Kaiser allemand.

    "Ce décret doit être communiqué aux troupes lors de l'appel nominal, avec l'ajout que les troupes qui attrapent l'un des capitaines recevront également la récompense correspondante et que tirer sur des femmes et des enfants doit être compris de telle manière que les coups de feu on leur tire dessus, pour les faire fuir. Je suppose avec certitude que ce décret aura pour effet de ne plus faire de prisonniers masculins, mais ne dégénérera pas en cruauté envers les femmes et les enfants. Ceux-ci s'enfuiront s'ils sont abattus deux fois. Les troupes restera conscient de la bonne réputation des soldats allemands." [65] [66]

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    Cela traduit l'anglais original : "D'autre part, j'ai pu utiliser les victimes de la guerre et extraire des parties de cadavres indigènes frais, ce qui a apporté un complément bienvenu à l'étude du corps vivant (les Hottentots captifs [nama] étaient souvent à ma disposition)." Leonhard Schultze, Résultats zoologiques et anthropologiques d'un voyage de recherche dans l'ouest et le centre de l'Afrique du Sud effectué dans les années 1903-1905 , Gustav Fischer : Jena 1908, p. VIII.

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Bibliographie et documentaires

Liens externes

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