Führerprinzip

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre
Aller à la navigation Aller à la recherche
Journal mural Wochenspruch der NSDAP , 16 février 1941 : « Le Führer a toujours raison ».
Partie d'une série sur
nazisme
Drapeau du NSDAP (1920–1945) .svg
Organisations
Histoire
Idéologie
Idéologie raciale
Solution finale
Gens
Le nazisme hors d'Allemagne
Listes
Rubriques connexes

Le Führerprinzip ( allemand : [ˈfyːʀɐpʀɪnˌtsiːp] ( écouter )icône de haut-parleur audio ; allemand pour « principe du leader ») a prescrit la base fondamentale de l'autorité politique dans le gouvernement de l'Allemagne nazie . Ce principe peut être compris de la manière la plus succincte comme signifiant que "la parole du Führer est avant tout une loi écrite" et que les politiques, décisions et bureaux gouvernementaux doivent œuvrer à la réalisation de cette fin. [1] Dans l'usage politique actuel, il se réfère principalement à la pratique de la dictature dans les rangs d'un parti politique lui-même, et en tant que tel, il est devenu une caractéristique du fascisme politique. L'Allemagne nazie visait à mettre en œuvre le principe du leader à tous les niveaux de la société, avec autant d'organisations et d'institutions que possible dirigées par un leader nommé plutôt que par un comité élu. Cela comprenait des écoles, [2] des associations sportives, [3] des usines, [4] et plus encore. La propagande nazie se concentrait souvent sur le thème d'un seul dirigeant héroïque surmontant l'adversité des comités, des bureaucrates et des parlements. [5] L'histoire allemande, des sagas nordiques à Frédéric le Grand et Otto von Bismarck , a été interprétée pour souligner la valeur de l'obéissance inconditionnelle à un chef visionnaire. [6]

Idéologie

Le Führerprinzip n'a pas été inventé par les nazis . Hermann von Keyserling , un philosophe allemand balte d'Estonie, a été le premier à utiliser le terme. L'une des affirmations centrales de Keyserling était que certains "individus doués" étaient "nés pour régner" sur la base du darwinisme social .

L' idéologie du Führerprinzip voit chaque organisation comme une hiérarchie de dirigeants, où chaque dirigeant ( Führer , en allemand) a la responsabilité absolue dans son propre domaine, exige une obéissance absolue de ses subordonnés et ne répond qu'à ses supérieurs. [7] Cela exigeait de l'obéissance et de la loyauté même face aux préoccupations du bien et du mal. [7] Le chef suprême , Adolf Hitler , répondait à Dieu et au peuple allemand. Le philosophe italien Giorgio Agamben a soutenu [ citation nécessaire ] qu'Hitler se considérait comme une incarnation de l' auctoritas, et comme la loi vivante ou la plus haute loi elle-même, combinant efficacement en sa personne le pouvoir exécutif , le pouvoir judiciaire et le pouvoir législatif . Après la Nuit des longs couteaux , Hitler déclara : « à cette heure, j'étais responsable du sort de la nation allemande et j'étais donc le juge suprême du peuple allemand ! [8]

Le Führerprinzip a mis en parallèle la fonctionnalité des organisations militaires, qui continuent d'utiliser une structure d'autorité similaire aujourd'hui, bien que dans les pays démocratiques, les membres soient censés être limités par des codes de conduite. Les Freikorps - des organisations paramilitaires allemandes composées d'hommes qui avaient combattu pendant la Première Guerre mondiale et avaient été mobilisés après la défaite de l'Allemagne, mais qui n'avaient pas pu retourner à la vie civile - étaient dirigées selon le principe du Führer . Beaucoup des mêmes hommes avaient, plus tôt dans la vie, fait partie de divers groupes de jeunes allemands dans la période 1904-1913. [9] Ces groupes avaient également accepté l'idée d'une obéissance aveugle à un chef. [dix]La justification de l'utilisation civile du Führerprinzip était que l'obéissance inconditionnelle aux supérieurs était censée produire l'ordre et la prospérité dans lesquels ceux jugés «dignes» partageraient.

Dans le cas des nazis, le Führerprinzip est devenu partie intégrante du parti nazi en juillet 1921, lorsqu'Adolf Hitler a forcé une confrontation avec les dirigeants originaux du parti après avoir appris qu'ils tentaient de le fusionner avec le Parti socialiste allemand un peu plus grand . Apprenant cela et sachant que toute fusion diluerait son influence sur le groupe, Hitler quitta les nazis. Réalisant que le parti serait totalement inefficace sans Hitler comme porte-parole, le fondateur du parti, Anton Drexler , ouvre des négociations avec Hitler, qui lui adresse un ultimatum : il doit être reconnu comme le seul leader ( Führer) du parti, doté de pouvoirs dictatoriaux. Le comité exécutif a cédé à ses demandes et Hitler a rejoint le parti quelques jours plus tard pour en devenir le dirigeant permanent, Drexler étant expulsé à l'étage pour être président honoraire à vie. [11]

Avec le temps, au fur et à mesure que le parti se développait, il se fragmenta quelque peu, la faction du nord dirigée par les frères Strasser, Otto et Gregor , et comprenant Joseph Goebbels , tenant plus d'opinions de troisième position que la faction du sud contrôlée par Hitler à Munich . Ils différaient également à d'autres égards, notamment sur l'acceptation par le parti du principe du Führer. Dans une autre confrontation orchestrée par Hitler, une conférence du parti fut convoquée le 14 février 1926 à Bamberg . Lors de cette conférence, Hitler a conquis les dirigeants de la faction du Nord grâce à ses talents d'orateur, et la question de savoir si le NSDAP suivrait le Führerprinzip a été résolue pour de bon.[12]

Quand Hitler est finalement arrivé au pouvoir absolu, après avoir été nommé chancelier et assumé les pouvoirs du président à la mort de Paul von Hindenburg , il a changé son titre en Führer und Reichskanzler ("Führer et Reich Chancelier"), et le Führerprinzip est devenu une partie intégrante de société allemande. Des maires nommés ont remplacé les gouvernements locaux élus. Les écoles ont perdu les conseils de parents élus et les conseils consultatifs des professeurs, toute autorité étant confiée au directeur. [13] Les nazis ont supprimé les associations et les syndicats avec des dirigeants élus, mettant à leur place des associations obligatoires avec des dirigeants nommés. Les autorités ont autorisé les entreprises privéespour conserver leur organisation interne, mais avec un simple renommage de hiérarchie en Führerprinzip . Les associations conflictuelles - par exemple, les associations sportives responsables du même sport - étaient coordonnées en une seule sous la direction d'un seul Führer , qui nommait le Führer d'une association régionale, qui nommait le club sportif Führer, nommant souvent la personne que le club avait précédemment élu. [14] Les délégués syndicaux avaient leur autorité soigneusement circonscrite pour éviter qu'ils n'empiètent sur celui du chef d'usine. [15]Finalement, pratiquement aucune activité ou organisation en Allemagne ne pouvait exister qui soit complètement indépendante de la direction du parti ou de l'État.

Hermann Göring a déclaré à Nevile Henderson que: "Lorsqu'une décision doit être prise, aucun de nous ne compte plus que les pierres sur lesquelles nous nous tenons. C'est le Führer seul qui décide". [16] Dans la pratique, la sélection de candidats inadaptés a souvent conduit à une microgestion et souvent à une incapacité à formuler une politique cohérente. Albert Speer a noté que de nombreux responsables nazis redoutaient de prendre des décisions en l'absence d'Hitler. Les règles avaient tendance à devenir orales plutôt qu'écrites; les dirigeants ayant de l'initiative qui bafouent les réglementations et se taillent leurs propres sphères d'influence pourraient recevoir des éloges et des promotions plutôt que des critiques.

Les architectes de la Nuit des longs couteaux : Hitler, Göring , Goebbels et Hess . Seuls Himmler et Heydrich manquent à l'appel.

Propagande

De nombreux films de propagande vantaient l'importance du Führerprinzip . Flüchtlinge a représenté des réfugiés allemands de la Volga sauvés de la persécution communiste par un dirigeant exigeant une obéissance inconditionnelle. [17] Der Herrscher a modifié ses sources pour dépeindre son héros, Clausen, comme le leader inébranlable de son entreprise de munitions, qui, face aux machinations de ses enfants, les renie et accorde l'entreprise à l'État, confiant qu'un ouvrier se présentera capable de continuer son travail et, en tant que vrai leader, n'ayant besoin d'aucune instruction. [18] Carl Peters montre le personnage principal dans une action ferme et décisive pour tenir et gagner des colonies africaines, mais renversé par un parlement qui ne réalise pas la nécessité deFührerprinzip . [19]

Dans les écoles, les adolescents ont été présentés avec des sagas nordiques comme l'illustration du Führerprinzip , qui a été développé avec des héros tels que Frédéric le Grand et Otto von Bismarck . [20]

Cela s'est combiné avec la glorification de celui, central, du Führer , Adolf Hitler. Pendant la Nuit des longs couteaux , il a été affirmé que son action décisive avait sauvé l'Allemagne, [21] bien que cela signifiait (selon la description de Goebbels) souffrir d'une "solitude tragique" d'être un Siegfried forcé de verser le sang pour préserver l'Allemagne. [22] Dans un discours, Robert Ley a explicitement proclamé "Le Führer a toujours raison." [23] Les brochures distribuées pour les dons de Winter Relief comprenaient The Führer Makes History , [24] [25] une collection de photographies d'Hitler, [26]et La bataille du Führer à l'Est [27] Des films tels que Der Marsch zum Führer et Triumph of the Will l' ont glorifié.

Carl Schmitt – attiré vers le parti nazi par son admiration pour un leader décisif [28] l'a loué dans son pamphlet State, Volk and Movement car seule la volonté impitoyable d'un tel leader pourrait sauver l'Allemagne et son peuple de la « culture de l'asphalte » de modernité, pour apporter unité et authenticité. [29]

Adolf Eichmann jugé en 1961

Candidature

Au cours des procès de Nuremberg d'après- guerre , les criminels de guerre nazis - et, plus tard, Adolf Eichmann lors de son procès en Israël - ont utilisé le concept de Führerprinzip pour affirmer qu'ils n'étaient pas coupables de crimes de guerre en affirmant qu'ils ne faisaient qu'obéir aux ordres . Eichmann a peut-être déclaré que sa conscience était incommodée par les événements de guerre afin de "faire son travail" du mieux qu'il pouvait.

Dans Eichmann à Jérusalem , Hannah Arendt a conclu que, mis à part un désir d'améliorer sa carrière, Eichmann ne montrait aucune trace d' antisémitisme ou d'anomalies psychologiques. Elle l'a qualifié d'incarnation de la « banalité du mal », car il est apparu à son procès comme ayant une personnalité ordinaire et commune, ne manifestant ni culpabilité ni haine, niant toute forme de responsabilité. Eichmann a soutenu qu'il « faisait simplement son travail » et a soutenu qu'il avait toujours essayé d'agir conformément à l' impératif catégorique d' Emmanuel Kant .. Arendt a suggéré que ces déclarations discréditent de la manière la plus frappante l'idée que les criminels nazis étaient manifestement psychopathes et différents des gens ordinaires, que même les gens les plus ordinaires peuvent commettre des crimes horribles s'ils sont placés dans la situation catalysante et reçoivent les bonnes incitations. Cependant, Arendt n'était pas d'accord avec cette interprétation, car Eichmann s'est justifié avec le Führerprinzip . Arendt a soutenu que les enfants obéissent , tandis que les adultes adhèrent à une idéologie.

Voir aussi

Références

Remarques

  1. ^ "Nazi Conspiracy & Aggression Volume I Chapter VII: Moyens utilisés par les conspirateurs nazis pour prendre le contrôle de l'État allemand" . Guide de l'enseignant sur l'Holocauste .
  2. ^ Nicolas (2006), p. 74
  3. ^ Krüger, Arnd (1985) "'Heute gehört uns Deutschland und morgen…?' Das Ringen um den Sinn der Gleichschaltung im Sport in der ersten Jahreshälfte 1933" dans Buss, Wolfgang et Krüger, Arnd (eds.) (1985) Sportgeschichte : Traditionspflege und Wertewandel. Festschrift zum 75. Geburtstag von Prof. Dr. Wilhelm Henze , Duderstadt: Mecke. p. 175–196. ISBN 3-923453-03-5 
  4. ^ Grunberger, Richard (1971) Le Reich de 12 ans . New York : Henry Holt. p. 193, ISBN 0-03-076435-1 
  5. ^ Leiser (1975), pp. 29–30, 104–105
  6. ^ Nicolas (2006), p. 78
  7. ^ un b "Befehlsnotstand & le Führerprinzip" , Shoah Education
  8. ^ Sager, Alexandre; Winkler, Heinrich August (2007). Allemagne : La longue route vers l'ouest : 1933–1990 . Presse universitaire d'Oxford . ISBN 978-0-19-926598-5.|page=37
  9. ^ Savage, Jon (2007) Teenage : La création de la culture de la jeunesse . New York : Viking. p. 101–112. ISBN 978-0-670-03837-4 
  10. ^ Mitcham (1996), p. 21
  11. ^ Mitcham (1996), pp. 78–79
  12. ^ Mitcham (1996), p. 120-121
  13. ^ Nicolas (2006), p. 74
  14. ^ Krüger, Arnd (1985) "'Heute gehört uns Deutschland und morgen…?' Das Ringen um den Sinn der Gleichschaltung im Sport in der ersten Jahreshälfte 1933" dans Buss, Wolfgang et Krüger, Arnd (eds.) (1985) Sportgeschichte : Traditionspflege und Wertewandel. Festschrift zum 75. Geburtstag von Prof. Dr. Wilhelm Henze , Duderstadt: Mecke. p. 175–196. ISBN 3-923453-03-5 
  15. ^ Grunberger, Richard (1971) Le Reich de 12 ans . New York : Henry Holt. p. 193, ISBN 0-03-076435-1 
  16. ^ Gunther, John (1940). A l'intérieur de l'Europe . New York : Harper & Brothers. p. 19.
  17. ^ Leiser (1975), p. 29-30
  18. ^ Leiser (1975), p. 49
  19. ^ Leiser (1975), p. 104-105
  20. ^ Nicolas (2006), p. 78
  21. ^ Koonz (2003), p. 96
  22. ^ Rhodes, Anthony (1976) Propagande : L'art de la persuasion : Seconde Guerre mondiale , New York : Chelsea House. p. 16 ISBN 0877540292 
  23. ^ Ley, Robert (3 novembre 1937) "Le destin - je crois!" Archives de la propagande allemande Site Web de l'Université Calvin
  24. ^ "Livret Winterhilfswerk pour 1933" Site Web de l'Université Calvin des archives de propagande allemande
  25. ^ " "Livret Winterhilfswerk pour 1938" , Archives de propagande allemande , site Web de l'Université Calvin
  26. ^ "Hitler dans les montagnes" , Archives de propagande allemande , site Web de l'Université de Calvin
  27. ^ "Hitler à l'Est" , Archives de propagande allemande , site Web de l'Université de Calvin
  28. ^ Koonz (2003), p. 56
  29. ^ Koonz (2003), p. 59

Bibliographie

Liens externes

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Führerprinzip&oldid=1066468534"
0.047328948974609