Eugénisme

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Eugénique ( / j û dʒ ɛ n ɪ k s / yoo- JEN -iks , du grec 'bonne' εὐ- et γενής 'entrent en étant, de plus en plus') [1] [2] est un ensemble de croyances et de pratiques visent à améliorer la qualité génétique d'une population humaine , [3] [4] historiquement en excluant les personnes et les groupes jugés inférieurs ou en promouvant ceux jugés supérieurs. [5] Ces dernières années, le terme a connu un renouveau dans les discussions bioéthiques sur l'utilisation des nouvelles technologies telles que CRISPRet le dépistage génétique , avec un débat houleux sur la question de savoir si ces technologies devraient être appelées eugénisme ou non. [6]

Le concept est antérieur au terme; Platon a suggéré d'appliquer les principes de la reproduction sélective aux humains vers 400 avant JC. Les premiers défenseurs de l'eugénisme au 19ème siècle le considéraient comme un moyen d'améliorer des groupes de personnes. Dans l'usage contemporain, le terme eugénisme est étroitement associé au racisme scientifique . Les bioéthiciens modernes qui prônent le nouvel eugénisme le caractérisent comme un moyen d'améliorer les traits individuels, indépendamment de l'appartenance à un groupe.

Bien que les principes eugéniques ont été pratiqués dès la Grèce antique , contemporain histoire de l' eugénisme a commencé à la fin du 19ème siècle, quand un mouvement eugénique populaire a émergé au Royaume-Uni , [7] , puis étendue à de nombreux pays, dont les États-Unis , Canada, Australie, [8] et la plupart des pays européens. À cette époque, des gens de tous les horizons politiques ont épousé des idées eugénistes. Par conséquent, de nombreux pays ont adopté des politiques eugéniques, destinées à améliorer la qualité du stock génétique de leurs populations. Ces programmes comprenaient à la fois des mesures positives , telles qu'encourager les individus jugés particulièrement « aptes » à se reproduire, etdes mesures négatives , telles que l'interdiction du mariage et la stérilisation forcée des personnes jugées inaptes à la reproduction. Les personnes jugées « inaptes à se reproduire » comprenaient souvent des personnes souffrant de handicaps mentaux ou physiques , des personnes ayant obtenu des scores faibles aux différents tests de QI , des criminels et des « déviants » et des membres de groupes minoritaires défavorisés .

Le mouvement eugéniste s'est associé à l'Allemagne nazie et à l' Holocauste lorsque la défense de nombreux accusés aux procès de Nuremberg de 1945 à 1946 a tenté de justifier leurs violations des droits de l' homme en affirmant qu'il y avait peu de différence entre les programmes eugénistes nazis et l' eugénisme américain. programmes. [9] Dans les décennies qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale , en mettant davantage l'accent sur les droits de l'homme , de nombreux pays ont commencé à abandonner les politiques eugénistes, bien que certains pays occidentaux (les États-Unis , le Canada et la Suède parmi eux) ont continué à procéder à des stérilisations forcées.

Depuis les années 1980 et 1990, avec les nouvelles techniques de procréation assistée disponibles, telles que la gestation pour autrui (disponible depuis 1985), le diagnostic génétique préimplantatoire (disponible depuis 1989) et le transfert cytoplasmique (réalisé pour la première fois en 1996), l'inquiétude s'est accrue au sujet d'un éventuel renouveau d'une forme plus puissante d'eugénisme après des décennies de promotion des droits humains.

Une critique des politiques eugénistes est que, indépendamment du fait que des politiques négatives ou positives soient utilisées, elles sont susceptibles d'abus parce que les critères de sélection génétique sont déterminés par le groupe qui détient le pouvoir politique à l'époque. [10] De plus, beaucoup critiquent l' eugénisme négatif en particulier comme une violation des droits fondamentaux de l' homme , vu depuis la proclamation de Téhéran de 1968 [11] comme incluant le droit de reproduire . Une autre critique est que les politiques eugénistes conduisent finalement à une perte de diversité génétique , entraînant ainsi une dépression de consanguinité .en raison d'une perte de variation génétique. [12] Une autre critique des politiques d'eugénisme contemporains est qu'ils proposent de perturber de façon permanente et artificiellement des millions d'années d'évolution, et que tenter de créer des lignes génétiques « propres » des « troubles » peuvent avoir une portée considérable des effets en aval connexes dans la génétique l'écologie , y compris les effets négatifs sur l' immunité et sur la résilience des espèces . [13]

Histoire

Origine et développement

Des types de pratiques eugéniques existent depuis des millénaires. Certains peuples indigènes du Brésil sont connus pour avoir pratiqué l' infanticide contre des enfants nés avec des anomalies physiques depuis l' époque précoloniale . [14] Dans la Grèce antique , le philosophe Platon a suggéré un accouplement sélectif pour produire une classe de gardiens. [15] À Sparte , chaque enfant spartiate était inspecté par le conseil des anciens, le Gerousia , qui déterminait si l'enfant était apte à vivre ou non. Dans les premières années de la République romaine , un père romain était obligé par la loide tuer immédiatement son enfant s'il était « terriblement déformé ». [16] Selon Tacite , un Romain de la période impériale , les tribus germaniques de son époque tuaient tout membre de leur communauté qu'elles jugeaient lâche, anti-guerre ou "souillé de vices abominables", généralement en les noyant dans des marécages. [17] [18] Les historiens modernes, cependant, voient l'écriture ethnographique de Tacite comme peu fiable dans de tels détails. [19] [20]

Francis Galton était un des premiers eugénistes, qui a inventé le terme lui-même. [21]

L'idée d'un projet moderne d'amélioration de la population humaine grâce à l'élevage sélectif a été développée à l'origine par Francis Galton , et a été initialement inspirée par le darwinisme et sa théorie de la sélection naturelle . [22] Galton avait lu la théorie de l' évolution de son demi-cousin Charles Darwin , qui cherchait à expliquer le développement des espèces végétales et animales, et souhaitait l'appliquer aux humains. Sur la base de ses études biographiques, Galton croyait que les qualités humaines désirables étaient des traits héréditaires , bien que Darwin soit fortement en désaccord avec cette élaboration de sa théorie. [23]En 1883, un an après la mort de Darwin, Galton donna un nom à ses recherches : l' eugénisme . [24] Avec l'introduction de la génétique , l'eugénisme est devenu associé au déterminisme génétique , la croyance que le caractère humain est entièrement ou majoritairement causé par les gènes, non affecté par l'éducation ou les conditions de vie. Beaucoup des premiers généticiens n'étaient pas darwiniens, et la théorie de l'évolution n'était pas nécessaire pour les politiques eugénistes basées sur le déterminisme génétique. [22] Tout au long de son histoire récente, l'eugénisme est resté controversé. [25]

L'eugénisme est devenu une discipline académique dans de nombreux collèges et universités et a reçu des financements de nombreuses sources. [26] Des organisations ont été formées pour gagner le soutien du public et influencer l'opinion vers des valeurs eugéniques responsables dans la parentalité, y compris la British Eugenics Education Society de 1907 et l' American Eugenics Society de 1921. Les deux ont cherché le soutien des principaux membres du clergé et ont modifié leur message pour répondre aux idéaux religieux . [27] En 1909, les ecclésiastiques anglicans William Inge et James Peile ont tous deux écrit pour la Eugenics Education Society. Inge a été conférencière invitée à la Conférence internationale d'eugénisme de 1921, qui a également été approuvé par l' archevêque catholique romain de New York Patrick Joseph Hayes . [27] Le livre The Passing of the Great Race ( Or, The Racial Basis of European History ) de l'eugéniste américain, avocat et anthropologue amateur Madison Grant a été publié en 1916. Bien qu'influent, le livre a été largement ignoré lors de sa première parution, et il a subi plusieurs révisions et éditions. Néanmoins, le livre a été utilisé par des personnes qui préconisaient une immigration restreinte pour justifier ce qui est devenu le « racisme scientifique ». [28]

Logo de la deuxième conférence eugéniste internationale , 1921, représentant l'eugénisme comme un arbre qui unit une variété de domaines différents [29]

Trois conférences eugénistes internationales ont présenté un lieu mondial pour les eugénistes avec des réunions en 1912 à Londres, et en 1921 et 1932 à New York. Les politiques eugéniques aux États-Unis ont été mises en œuvre pour la première fois au début des années 1900. [30] Elle s'est également implantée en France, en Allemagne et en Grande-Bretagne. [31] Plus tard, dans les années 1920 et 1930, la politique eugénique de stérilisation de certains malades mentaux a été mise en œuvre dans d'autres pays dont la Belgique , [32] le Brésil , [33] le Canada , [34] le Japon et la Suède . Frédéric OsbornL'article de journal de 1937 "Development of a Eugenic Philosophy" l'a présenté comme une philosophie sociale - une philosophie avec des implications pour l'ordre social . [35] Cette définition n'est pas universellement acceptée. Osborn a plaidé pour des taux plus élevés de reproduction sexuée chez les personnes présentant des traits souhaités (« eugénisme positif ») ou des taux réduits de reproduction sexuée ou de stérilisation des personnes présentant des traits moins souhaités ou indésirables (« eugénisme négatif »).

GK Chesterton , un opposant à l'eugénisme, en 1909, par le photographe Ernest Herbert Mills

En plus d'être pratiquée dans un certain nombre de pays, l'eugénisme était organisé au niveau international par l'intermédiaire de la Fédération internationale des organisations eugénistes . [36] Ses aspects scientifiques ont été poursuivis par des organismes de recherche tels que l' Institut Kaiser Wilhelm d'anthropologie, d'hérédité humaine et d'eugénisme , [37] la Cold Spring Harbor Carnegie Institution for Experimental Evolution , [38] et le Eugenics Record Office . [39] Politiquement, le mouvement a préconisé des mesures telles que les lois de stérilisation. [40]Dans sa dimension morale, l'eugénisme a rejeté la doctrine selon laquelle tous les êtres humains naissent égaux et a redéfini la valeur morale uniquement en termes d'aptitude génétique. [41] Ses éléments racistes comprenaient la poursuite d'une « race nordique » pure ou un pool génétique « aryen » et l'élimination éventuelle des races « inaptes ». [42] [43] De nombreux politiciens britanniques de premier plan ont souscrit aux théories de l'eugénisme. Winston Churchill a soutenu la British Eugenics Society et a été vice-président honoraire de l'organisation. Churchill croyait que l'eugénisme pouvait résoudre la « détérioration de la race » et réduire la criminalité et la pauvreté. [44] [45] [46]

Les premiers critiques de la philosophie de l'eugénisme comprenaient le sociologue américain Lester Frank Ward , [47] l'écrivain anglais GK Chesterton , l'anthropologue germano-américain Franz Boas , qui a soutenu que les partisans de l'eugénisme surestiment considérablement l'influence de la biologie, [48] et le pionnier et auteur écossais de la tuberculose Halliday Sutherland . L'article de 1913 de Ward " Eugenics, Euthenics, and Eudemics ", le livre de 1917 de Chesterton Eugenics and Other Evils , et l'article de Boas de 1916 " Eugenics " (publié dans The Scientific Monthly) critiquaient tous durement le mouvement en croissance rapide. Sutherland a identifié les eugénistes comme un obstacle majeur à l'éradication et à la guérison de la tuberculose dans son discours de 1917 "Consommation : sa cause et son remède", [49] et la critique des eugénistes et des néo- malthusiens dans son livre de 1921 Birth Control a conduit à une assignation en diffamation. de l'eugéniste Marie Stopes . Plusieurs biologistes étaient également hostiles au mouvement eugéniste, dont Lancelot Hogben . [50] D'autres biologistes tels que JBS Haldane et RA Fishera exprimé son scepticisme à l'idée que la stérilisation des "défectueux" conduirait à la disparition des traits génétiques indésirables. [51]

Parmi les institutions, l' Église catholique était opposée aux stérilisations imposées par l'État. [52] Les tentatives de la Eugenics Education Society pour persuader le gouvernement britannique de légaliser la stérilisation volontaire ont été combattues par les catholiques et par le Parti travailliste . [53] L' American Eugenics Society a d' abord gagné quelques partisans catholiques, mais le soutien catholique a diminué à la suite de l'encyclique papale Casti connubii de 1930 . [27] En cela, le pape Pie XIcondamne explicitement les lois de stérilisation : « Les magistrats publics n'ont aucun pouvoir direct sur les corps de leurs sujets ; par conséquent, lorsqu'aucun crime n'a été commis et qu'il n'y a aucune cause pour une punition grave, ils ne peuvent jamais nuire directement ou altérer l'intégrité de la corps, soit pour des raisons d'eugénisme, soit pour toute autre raison. [54]

En tant que mouvement social, l'eugénisme a atteint sa plus grande popularité dans les premières décennies du 20e siècle, lorsqu'il était pratiqué dans le monde entier et promu par des gouvernements, des institutions et des individus influents. De nombreux pays ont adopté [55] diverses politiques eugénistes, notamment : dépistages génétiques , contrôle des naissances , promotion de taux de natalité différentiels, restrictions au mariage , ségrégation (à la fois la ségrégation raciale et la séquestration des malades mentaux), la stérilisation obligatoire , les avortements forcés ou les grossesses forcées , aboutissant finalement à génocide. D' ici 2014, la sélection des gènes (plutôt que « les gens sélection ») a été rendue possible grâce à des avancées dans le génome édition , [56] conduisant à ce qu'on appelle parfois nouvel eugénisme , aussi connu comme « néo-eugénisme », « l' eugénisme de consommation », ou " eugénisme libéral". [ citation nécessaire ]

Eugénisme et racisme aux États-Unis

Aux États-Unis, les lois anti-métissage érigeaient en crime le fait d'épouser une personne classée comme appartenant à une race différente. [57] Ces lois faisaient partie d'une politique plus large de ségrégation raciale aux États-Unis pour minimiser les contacts entre les personnes de différentes ethnies. Les lois et pratiques raciales aux États-Unis ont été explicitement utilisées comme modèles par le régime nazi lorsqu'il a élaboré les lois de Nuremberg , dépouillant les citoyens juifs de leur citoyenneté. [58]

Le nazisme et le déclin de l'eugénisme

Schloss Hartheim , un ancien centre de la campagne Aktion T4 de l'Allemagne nazie
Une maison natale de Lebensborn dans l'Allemagne nazie. Créé avec l'intention d'augmenter le taux de natalité des enfants « aryens » issus des relations extraconjugales de parents « racialement purs et sains ».

La réputation scientifique de l'eugénisme a commencé à décliner dans les années 1930, à une époque où Ernst Rüdin utilisait l'eugénisme comme justification de la politique raciale de l'Allemagne nazie . Adolf Hitler avait loué et incorporé les idées eugénistes dans Mein Kampf en 1925 et avait imité la législation eugénique pour la stérilisation des "défectueux" qui avait été mise au point aux États-Unis une fois qu'il avait pris le pouvoir. [59] Certaines méthodes eugénistes courantes du début du 20e siècle impliquaient d'identifier et de classer les individus et leurs familles, y compris les pauvres, les malades mentaux, les aveugles, les sourds, les handicapés mentaux, les femmes libertines , les homosexuels et les groupes raciaux.(comme les Roms et les Juifs dans l'Allemagne nazie ) comme « dégénérés » ou « inaptes », et ont donc conduit à la ségrégation, l'institutionnalisation, la stérilisation et même le meurtre de masse . [10] La politique nazie consistant à identifier les citoyens allemands jugés mentalement ou physiquement inaptes, puis à les tuer systématiquement avec du gaz toxique, appelée campagne Aktion T4 , est comprise par les historiens comme ayant ouvert la voie à l' Holocauste . [60] [61] [62]

À la fin de la Seconde Guerre mondiale , de nombreuses lois eugénistes ont été abandonnées, étant devenues associées à l'Allemagne nazie . [10] HG Wells , qui avait appelé à "la stérilisation des échecs" en 1904, [63] a déclaré dans son livre de 1940 The Rights of Man: Or What Are We Fighting For ? que parmi les droits de l'homme , qui, selon lui, devraient être accessibles à tous, figurait « l'interdiction de la mutilation , de la stérilisation, de la torture et de tout châtiment corporel ». [64]Après la Seconde Guerre mondiale, la pratique consistant à « imposer des mesures destinées à empêcher les naissances au sein d'un groupe [national, ethnique, racial ou religieux] » relevait de la définition du nouveau crime international de génocide, énoncé dans la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide . [65] La Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne proclame également « l'interdiction des pratiques eugénistes, notamment celles visant à sélectionner des personnes ». [66] Malgré le déclin des lois discriminatoires sur l'eugénisme, certaines stérilisations mandatées par le gouvernement se sont poursuivies jusqu'au 21e siècle. Pendant les dix années où le président Alberto Fujimori a dirigé le Péroude 1990 à 2000, 2 000 personnes auraient été involontairement stérilisées. [67] La Chine a maintenu sa politique de l'enfant unique jusqu'en 2015 ainsi qu'une série d'autres lois basées sur l'eugénisme pour réduire la taille de la population et gérer les taux de fécondité des différentes populations. [68] [69] [70] En 2007, les Nations Unies ont signalé des stérilisations coercitives et des hystérectomies en Ouzbékistan . [71] Au cours des années 2005 à 2013, près d'un tiers des 144 détenus de la prison californienne qui ont été stérilisés n'ont pas donné leur consentement légitime à l'opération. [72]

Eugénisme moderne

Les développements des technologies génétiques , génomiques et reproductives au début du 21e siècle ont soulevé de nombreuses questions concernant le statut éthique de l'eugénisme, créant effectivement un regain d'intérêt pour le sujet. Certains, comme Troy Duster , sociologue de l' UC Berkeley , ont soutenu que la génétique moderne est une porte dérobée à l'eugénisme. [73] Ce point de vue était partagé par la directrice adjointe de la Maison Blanche pour les sciences médico-légales, Tania Simoncelli , qui a déclaré dans une publication de 2003 du programme Population and Development du Hampshire College que les progrès dans le diagnostic génétique préimplantatoire(PGD) font entrer la société dans une « nouvelle ère d'eugénisme », et que, contrairement à l'eugénisme nazi, l'eugénisme moderne est axé sur le consommateur et le marché, « où les enfants sont de plus en plus considérés comme des produits de consommation sur mesure ». [74] Dans un article de journal de 2006, Richard Dawkinsa déclaré que la discussion concernant l'eugénisme était entravée par l'ombre d'un abus nazi, dans la mesure où certains scientifiques n'admettraient pas qu'il soit possible de reproduire des humains pour certaines capacités. Il pense que ce n'est pas physiquement différent de l'élevage d'animaux domestiques pour des caractéristiques telles que la vitesse ou l'habileté à garder les troupeaux. Dawkins a estimé qu'il s'était écoulé suffisamment de temps pour au moins demander quelles étaient les différences éthiques entre l'élevage pour la capacité et l'entraînement des athlètes ou le fait de forcer les enfants à prendre des cours de musique, bien qu'il puisse penser à des raisons convaincantes de faire la distinction. [75]

Lee Kuan Yew , le père fondateur de Singapour , a promu l'eugénisme jusqu'en 1983. [76] Un partisan de la nature plutôt que de l'éducation, il a déclaré que "l'intelligence est à 80 % de nature et à 20 % d'éducation", et a attribué les succès de ses enfants à la génétique. [77] Dans ses discours, Lee a exhorté les femmes très instruites à avoir plus d'enfants, affirmant que les « délinquants sociaux » domineraient à moins que leur taux de fécondité n'augmente. [77] En 1984, Singapour a commencé à offrir des incitations financières aux femmes très instruites pour les encourager à avoir plus d'enfants. En 1985, les incitations ont été considérablement réduites après le tollé public. [78] [79]

En octobre 2015, le Comité international de bioéthique des Nations Unies écrivait qu'il ne fallait pas confondre les problèmes éthiques du génie génétique humain avec les problèmes éthiques des mouvements eugénistes du 20e siècle . Cependant, elle reste problématique car elle remet en cause l'idée d'égalité humaine et ouvre de nouvelles formes de discrimination et de stigmatisation pour ceux qui ne veulent pas ou ne peuvent pas se permettre la technologie. [80]

Le transhumanisme est souvent associé à l'eugénisme, bien que la plupart des transhumanistes partageant des vues similaires s'éloignent néanmoins du terme « eugénisme » (préférant « choix germinatif » ou « reprogénétique ») pour éviter de confondre leur position avec les théories et pratiques discréditées du début du XXe siècle. mouvements eugénistes du siècle. [81]

Le dépistage prénatal peut être considéré comme une forme d'eugénisme contemporain car il peut conduire à des avortements de fœtus présentant des traits indésirables. [82] Un système a été proposé par le sénateur californien Skinner pour indemniser les victimes des exemples bien documentés de stérilisations en prison résultant des programmes d'eugénisme de la Californie, mais cela n'a pas dépassé la date limite du projet de loi de 2018 à l'Assemblée législative. [83]

Significations et types

Le terme eugénisme et son domaine d'étude moderne ont été formulés pour la première fois par Francis Galton en 1883, [84] en s'appuyant sur les travaux récents de son demi-cousin Charles Darwin . [85] [86] Galton a publié ses observations et conclusions dans son livre Enquêtes sur la Faculté Humaine et son Développement .

Les origines du concept ont commencé avec certaines interprétations de l'héritage mendélien et les théories d' August Weismann . [87] Le mot eugénisme est dérivé du mot grec eu ("bon" ou "bien") et du suffixe -genēs ("né"); Galton a voulu qu'il remplace le mot « stirpiculture », qu'il avait utilisé auparavant mais qui était devenu moqueur en raison de ses connotations sexuelles perçues. [88] Galton a défini l'eugénisme comme "l'étude de toutes les agences sous contrôle humain qui peuvent améliorer ou altérer la qualité raciale des générations futures". [89]

Historiquement, l'idée d' eugénisme a été utilisée pour plaider en faveur d'un large éventail de pratiques allant des soins prénatals aux mères jugées génétiquement souhaitables à la stérilisation forcée et au meurtre de celles jugées inaptes. [5] Pour les généticiens des populations , le terme a inclus l'évitement de la consanguinité sans altérer les fréquences des allèles ; par exemple, JBS Haldane a écrit que « l'autocar, en brisant les communautés villageoises consanguines, était un puissant agent eugénique ». [90] Le débat sur ce qui compte exactement comme eugénisme se poursuit aujourd'hui. [91]

Edwin Black , journaliste et auteur de War Against the Weak , soutient que l'eugénisme est souvent considéré comme une pseudoscience parce que ce qui est défini comme une amélioration génétique d'un trait souhaité est un choix culturel plutôt qu'une question qui peut être déterminée par une enquête scientifique objective. [92] L'aspect le plus contesté de l'eugénisme a été la définition de "l'amélioration" du pool génétique humain, comme ce qui est une caractéristique bénéfique et ce qui est un défaut. Historiquement, cet aspect de l'eugénisme était entaché de racisme scientifique et de pseudoscience. [92] [93] [94]

Karl Pearson en 1912

Les premiers eugénistes étaient principalement préoccupés par les facteurs d' intelligence perçue qui étaient souvent fortement corrélés avec la classe sociale. Ceux - ci comprenaient Karl Pearson et Walter Weldon , qui ont travaillé à ce sujet à l' University College de Londres . [23] Dans sa conférence "Darwinisme, Progrès Médical et Eugénisme", Pearson a affirmé que tout ce qui concernait l'eugénisme tombait dans le domaine de la médecine. [95]

Les politiques eugéniques ont été conceptuellement divisées en deux catégories. [5] L' eugénisme positif vise à encourager la reproduction chez les personnes génétiquement favorisées; par exemple, la reproduction de l'intelligent, du sain et du réussi. Les approches possibles comprennent des stimuli financiers et politiques, des analyses démographiques ciblées, la fécondation in vitro , les greffes d'ovules et le clonage. [96] L'eugénisme négatif visait à éliminer, par la stérilisation ou la ségrégation, ceux jugés physiquement, mentalement ou moralement « indésirables ». Cela comprend les avortements, la stérilisation et d'autres méthodes de planification familiale. [96]L'eugénisme tant positif que négatif peut être coercitif ; dans l'Allemagne nazie, par exemple, l'avortement était illégal pour les femmes jugées aptes par l'État. [97]

Controverse sur la légitimité scientifique et morale

Arguments pour la validité scientifique

Le premier défi majeur à l'eugénisme conventionnel basé sur l'héritage génétique a été lancé en 1915 par Thomas Hunt Morgan . Il a démontré l'événement de mutation génétique survenant en dehors de l'hérédité impliquant la découverte de l'éclosion d'une mouche des fruits ( Drosophila melanogaster ) aux yeux blancs d'une famille aux yeux rouges, [98] démontrant que des changements génétiques majeurs se sont produits en dehors de l'hérédité. [98] De plus, Morgan a critiqué le point de vue selon lequel certains traits, tels que l'intelligence et la criminalité, étaient héréditaires parce que ces traits étaient subjectifs . [99]Malgré le rejet public de Morgan de l'eugénisme, une grande partie de sa recherche génétique a été adoptée par les partisans de l'eugénisme. [100] [101]

Le test des hétérozygotes est utilisé pour la détection précoce des maladies héréditaires récessives , permettant aux couples de déterminer s'ils risquent de transmettre des défauts génétiques à un futur enfant. [102] Le but du test est d'estimer la probabilité de transmettre la maladie héréditaire aux futurs descendants. [102]

Il existe des exemples d'actes eugéniques qui ont réussi à réduire la prévalence des maladies récessives, sans toutefois influencer la prévalence des porteurs hétérozygotes de ces maladies. La prévalence élevée de certaines maladies génétiquement transmissibles chez les juifs ashkénazes population ( Tay-Sachs , la fibrose kystique , la maladie de Canavan , et la maladie de Gaucher ), a été diminuée dans les populations de courant par l'application du dépistage génétique. [103]

La pléiotropie se produit lorsqu'un gène influence plusieurs traits phénotypiques apparemment sans rapport , un exemple étant la phénylcétonurie , qui est une maladie humaine qui affecte plusieurs systèmes mais est causée par un défaut génétique. [104] Andrzej Pękalski, de l' Université de Wrocław , soutient que l'eugénisme peut entraîner une perte préjudiciable de diversité génétique si un programme d'eugénisme sélectionne un gène pléiotrope qui pourrait éventuellement être associé à un trait positif. Pekalski utilise l'exemple d'un programme d'eugénisme gouvernemental coercitif qui interdit aux personnes atteintes de myopie de se reproduire, mais a pour conséquence involontaire de sélectionner également contre une intelligence élevée puisque les deux vont de pair.[105]

Objections à la validité scientifique

Les politiques eugéniques peuvent conduire à une perte de diversité génétique . De plus, une « amélioration » culturellement acceptée du pool génétique peut entraîner l'extinction, en raison d'une vulnérabilité accrue aux maladies, d'une capacité réduite à s'adapter aux changements environnementaux et d'autres facteurs qui ne peuvent pas être anticipés à l'avance. Cela a été mis en évidence dans de nombreux cas, dans des populations insulaires isolées. Un plan eugéniste à long terme et à l'échelle de l'espèce pourrait conduire à un tel scénario car l'élimination des traits jugés indésirables réduirait par définition la diversité génétique. [12]

Alors que la science de la génétique a de plus en plus fourni des moyens par lesquels certaines caractéristiques et conditions peuvent être identifiées et comprises, étant donné la complexité de la génétique, de la culture et de la psychologie humaines, à ce stade, il n'existe aucun moyen objectif convenu de déterminer quels traits pourraient être finalement souhaitables. ou indésirable. Certaines affections telles que la drépanocytose et la mucoviscidose confèrent respectivement une immunité au paludisme et une résistance au choléra lorsqu'une seule copie de l'allèle récessif est contenue dans le génotype de l'individu, donc l'élimination de ces gènes est indésirable dans les endroits où ces maladies sont courantes . [13]

Controverses éthiques

Les conséquences sociétales et politiques de l'eugénisme appellent une place dans le débat sur l'éthique derrière le mouvement eugéniste. [106] Bon nombre des préoccupations éthiques concernant l'eugénisme découlent de son passé controversé, ce qui a suscité une discussion sur la place, le cas échéant, qu'il devrait avoir à l'avenir. Les progrès de la science ont changé l'eugénisme. Dans le passé, l'eugénisme avait plus à voir avec la stérilisation et l'application des lois sur la reproduction. [107] Maintenant, à l'ère d'un génome progressivement cartographié, les embryons peuvent être testés pour la sensibilité aux maladies, au sexe et aux défauts génétiques, et les méthodes alternatives de reproduction telles que la fécondation in vitro sont de plus en plus courantes. [108] L' eugénisme n'est donc plus ex post factorégulation du vivant mais action préventive sur l'enfant à naître. [109]

Avec ce changement, cependant, il y a des problèmes éthiques qui manquent d'attention et qui doivent être abordés avant que les politiques eugéniques puissent être correctement mises en œuvre à l'avenir. Les personnes stérilisées, par exemple, pourraient se porter volontaires pour la procédure, bien que sous incitation ou sous la contrainte, ou au moins exprimer leur opinion. Le fœtus à naître sur lequel ces nouvelles procédures eugéniques sont effectuées ne peut pas s'exprimer, car le fœtus n'a pas la voix pour consentir ou exprimer son opinion. [110] Les philosophes sont en désaccord sur le cadre approprié pour raisonner sur de telles actions, qui changent l'identité et l'existence même des personnes futures. [111]

Opposition

Dans les décennies qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale , le terme « eugénisme » avait pris une connotation négative et était devenu de plus en plus impopulaire au sein de la science universitaire. De nombreuses organisations et revues qui ont leurs origines dans le mouvement eugéniste ont commencé à se distancer de la philosophie, comme lorsque Eugenics Quarterly est devenu Social Biology en 1969.

Edwin Black a décrit les « guerres eugénistes » potentielles comme le pire des cas de l'eugénisme. À son avis, ce scénario signifierait le retour de la discrimination génétique coercitive parrainée par l' État et des violations des droits de l'homme telles que la stérilisation obligatoire des personnes atteintes de défauts génétiques, le meurtre des personnes institutionnalisées et, en particulier, la ségrégation et le génocide des races perçues comme inférieures. [10] Les professeurs de droit George Annas et Lori Andrews ont soutenu que l'utilisation de ces technologies pourrait conduire à une telle caste humaine- posthumaine. guerre. [112] [113]

L'éthicien environnementaliste Bill McKibben s'est opposé à la technologie du choix germinatif et à d'autres stratégies biotechnologiques avancées pour l'amélioration humaine. Il écrit qu'il serait moralement répréhensible pour les humains de falsifier des aspects fondamentaux d'eux-mêmes (ou de leurs enfants) pour tenter de surmonter les limitations humaines universelles, telles que la vulnérabilité au vieillissement , la durée de vie maximale et les contraintes biologiques sur les capacités physiques et cognitives. Les tentatives de « s'améliorer » par une telle manipulation élimineraient les limitations qui fournissent un contexte nécessaire à l'expérience d'un choix humain significatif. Il prétend que les vies humaines ne sembleraient plus significativesdans un monde où de telles limitations pourraient être surmontées grâce à la technologie. Même l'objectif d'utiliser la technologie de choix germinatif à des fins clairement thérapeutiques devrait être abandonné, affirme-t-il, car cela produirait inévitablement des tentations d'altérer des choses telles que les capacités cognitives. Il soutient qu'il est possible pour les sociétés de bénéficier du renoncement à des technologies particulières, en utilisant comme exemples la Chine Ming , le Japon Tokugawa et les Amish contemporains . [114]

Approbation

Certains, par exemple Nathaniel C. Comfort de l'Université Johns Hopkins , affirment que le passage d'une prise de décision génétique reproductive dirigée par l'État à un choix individuel a modéré les pires abus de l'eugénisme en transférant la prise de décision de l'État au patient et leur famille. [115] Comfort suggère que « l'impulsion eugénique nous pousse à éliminer la maladie, à vivre plus longtemps et en meilleure santé, avec une plus grande intelligence et un meilleur ajustement aux conditions de la société ; et les bienfaits pour la santé, le frisson intellectuel et les bénéfices de la bio-génétique. la médecine est trop grande pour que nous fassions autrement." [116] D'autres, comme le bioéthicien Stephen Wilkinson de l'Université Keeleet la chercheuse honoraire Eve Garrard à l' Université de Manchester , affirment que certains aspects de la génétique moderne peuvent être classés comme eugénisme, mais que cette classification ne rend pas intrinsèquement la génétique moderne immorale. [117]

Dans leur livre publié en 2000, From Chance to Choice: Genetics and Justice , les bioéthiciens Allen Buchanan, Dan Brock, Norman Daniels et Daniel Wikler ont soutenu que les sociétés libérales ont l'obligation d'encourager une adoption aussi large que possible des technologies d'amélioration eugénique (si longtemps dans la mesure où de telles politiques n'empiètent pas sur les droits reproductifs des individus ou n'exercent pas de pressions indues sur les futurs parents pour qu'ils utilisent ces technologies) afin de maximiser la santé publique et de minimiser les inégalités qui peuvent résulter à la fois des dotations génétiques naturelles et de l'accès inégal aux améliorations génétiques. [118]

Dans son livre A Theory of Justice (1971), le philosophe américain John Rawls a soutenu que « Au fil du temps, une société doit prendre des mesures pour préserver le niveau général des capacités naturelles et empêcher la diffusion de défauts graves ». [119] La position originelle , une situation hypothétique développée par Rawls, a été utilisée comme argument en faveur d' un eugénisme négatif . [120] [121]

Dans la science-fiction

Le film Gattaca (1997) fournit un exemple fictif d'une société dystopique qui utilise l'eugénisme pour décider de ce dont les gens sont capables et de leur place dans le monde. Bien que Gattaca n'ait pas été un succès au box-office, il a été acclamé par la critique et aurait cristallisé le débat sur le sujet controversé du génie génétique humain . [122] [123] La représentation dystopique du film du « génoïsme » a été citée par de nombreux bioéthiciens et profanes à l'appui de leur hésitation ou de leur opposition à l'eugénisme et à l'acceptation sociétale de l' idéologie génétique-déterministe qui peut l'encadrer.[124] Dans une critique du film de 1997 pour la revue Nature Genetics , le biologiste moléculaire Lee M. Silver a déclaré que « Gattaca est un film que tous les généticiens devraient voir ne serait-ce que pour comprendre la perception de notre métier détenue par beaucoup du grand public". [125] Dans son livre Blueprint de 2018, le généticien comportemental Robert Plomin écrit que tandis que Gattacamis en garde contre les dangers de l'utilisation de l'information génétique par un État totalitaire; que les tests génétiques pourraient également favoriser une meilleure méritocratie dans les sociétés démocratiques qui administrent déjà des tests psychologiques pour sélectionner les personnes en vue de l'éducation et de l'emploi. Plomin suggère que les scores polygéniques pourraient compléter les tests d'une manière exempte de biais. [126]

Divers travaux de l'auteur Robert A. Heinlein mentionnent la Fondation Howard , un groupe visant à améliorer la longévité humaine grâce à la reproduction sélective.

Voir aussi

Références

Remarques

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  120. ^ Shaw, p. 147. Citation : « Ce que dit Rawls, c'est que « Au fil du temps, une société doit prendre des mesures pour préserver le niveau général des capacités naturelles et empêcher la diffusion de défauts graves. » Les mots clés ici sont « préserver » et « prévenir ». Rawls n'envisage clairement que l'utilisation de l'eugénisme négatif comme mesure préventive pour assurer un bon niveau de base de la santé génétique aux générations futures. Sauter de là pour "rendre les générations futures aussi génétiquement talentueuses que possible", comme le fait Pence, est un chef-d'œuvre. Ceci est donc le sixième argument contre l'eugénisme positif : l'argument du voile d'ignorance. Ceux qui sont derrière le voile dans la position originale de Rawls seraient d'accord pour permettre un eugénisme négatif, mais pas positif. argument,comme le voile de l'ignorance nous oblige simplement à adopter une position de consentement hypothétique à des principes particuliers de justice. »
  121. ^ Harding, John R. (1991). "Au-delà de l'avortement : la génétique humaine et le nouvel eugénisme" . Revue de droit Pepperdine . 18 (3) : 489-491. PMID 11659992 . Récupéré le 2 juin 2016 . Rawls arrive au principe de différence en considérant comment la justice pourrait être tirée d'une hypothétique « position originale ». Une personne dans la position d'origine opère derrière un "voile d'ignorance" qui l'empêche de connaître des informations sur elle-même telles que le statut social, les capacités physiques ou mentales, ou même son système de croyance. Ce n'est qu'à partir d'une telle position d'égalité universelle que les principes de En établissant comment distribuer les biens sociaux primaires, par exemple, « les droits et libertés, les pouvoirs et les opportunités, les revenus et la richesse » et le respect de soi, Rawls détermine qu'une personne opérant à partir de la position d'origine développerait deux principes. , les libertés attribuées à chaque individu doivent être aussi étendues que possible sans empiéter sur les libertés des autres.les biens sociaux primaires devraient être distribués au plus grand avantage de tous et par des mécanismes qui permettent à tous l'égalité des chances. ... Le génie génétique ne devrait pas être autorisé uniquement pour l'amélioration de l'attractivité physique, car cela ne profiterait pas aux moins favorisés. On peut soutenir que les ressources devraient être concentrées sur la thérapie génétique pour traiter les maladies et les défauts génétiques. Cependant, un tel résultat n'est pas requis selon la théorie de Rawls. L'amélioration génétique de ceux déjà doués intellectuellement, par exemple, pourrait se traduire par un avantage encore plus grand pour les moins avantagés en raison de l'amélioration de la productivité de l'individu surdoué. De plus, Rawls affirme que l'utilisation du génie génétique pour prévenir les défauts génétiques les plus graves est une question de justice intergénérationnelle.De telles actions sont nécessaires en termes de ce que la génération actuelle doit aux générations futures.
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Bibliographie

Histoires d'eugénisme (comptes universitaires)

Histoires de la pensée héréditaire

Critiques de l'eugénisme

Liens externes

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