Nettoyage ethnique

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Réfugiés à Taurus Pass pendant le génocide arménien . Le gouvernement ottoman visait à réduire le nombre d'Arméniens en dessous de 5 à 10 % de la population dans n'importe quelle partie de l'empire, ce qui impliquait nécessairement l'élimination d'un million d'Arméniens. [1]
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Le nettoyage ethnique est le retrait forcé et systématique de groupes ethniques, raciaux et religieux d'une zone donnée, dans le but de rendre une région ethniquement homogène . Outre l'expulsion directe, telle que l'extermination, la déportation ou le transfert de population , elle comprend également des méthodes indirectes visant à la migration forcée en forçant le groupe de victimes à fuir et en empêchant son retour, telles que le meurtre, le viol et la destruction de biens. [2] [3] [4] Il constitue un crime contre l'humanité et peut également tomber sous le coup de la convention sur le génocide , même si le nettoyage ethnique n'a pas de définition légale en vertudroit pénal international . [2] [5] [6]

De nombreux cas de nettoyage ethnique se sont produits au cours de l'histoire ; le terme a été utilisé pour la première fois par les auteurs comme un euphémisme pendant les guerres yougoslaves dans les années 1990. Depuis lors, il a été largement accepté en raison du journalisme et de l'utilisation accrue du terme par les médias dans son sens générique. [7]

Étymologie

Un antécédent du terme est le mot grec andrapodismos ( grec : ἀνδραποδισμός ; lit. « esclavage »), qui était utilisé dans les textes anciens. par exemple, pour décrire les atrocités qui ont accompagné la conquête de Thèbes par Alexandre le Grand en 335 av. [8] Au début des années 1900, des variantes régionales du terme ont pu être trouvées chez les Tchèques (očista) , les Polonais (czystki etniczne) , les Français (épuration) et les Allemands (Säuberung) . [9] [ page nécessaire ] Une dotation Carnegie de 1913Le rapport condamnant les actions de tous les participants aux guerres balkaniques contenait divers nouveaux termes pour décrire les brutalités commises envers les groupes ethniques. [dix]

Pendant la Seconde Guerre mondiale , l'euphémisme čišćenje terena (« nettoyer le terrain ») a été utilisé par les Ustae croates pour décrire des actions militaires au cours desquelles des non-Croates ont été délibérément tués ou déracinés de leurs maisons. [11] Viktor Gutić , un haut dirigeant d'Ustaše, a été l'un des premiers nationalistes croates enregistrés à utiliser le terme comme euphémisme pour avoir commis des atrocités contre les Serbes . [12] Le terme a ensuite été utilisé dans les mémorandums internes des Tchetniks serbes en référence à un certain nombre de massacres de représailles qu'ils ont commis contre les Bosniaques et les Croates entre 1941 et 1945. [13]L'expression russe очистка границ ( ochistka granits ; lit. « nettoyage des frontières ») a été utilisée dans les documents soviétiques du début des années 1930 pour désigner la réinstallation forcée des Polonais de la zone frontalière de 22 kilomètres (14 mi) dans la Biélorussie et SSR ukrainiens [ citation nécessaire ] . Ce processus a été répété à une échelle encore plus grande en 1939-1941, impliquant de nombreux autres groupes soupçonnés de déloyauté envers l' Union soviétique . [14] Pendant l'Holocauste , l'Allemagne nazie a poursuivi une politique consistant à s'assurer que l'Europe était « nettoyée des Juifs » ( Judenrein ) .[15]

Victimes exhumées du massacre de Srebrenica , une partie du nettoyage ethnique dans la guerre de Bosnie

Dans sa forme complète, le terme est apparu pour la première fois en langue roumaine ( purificare etnică ) dans une allocution du vice-premier ministre Mihai Antonescu aux membres du cabinet en juillet 1941. Après le début de l'invasion de l'URSS, [ clarification nécessaire ] il conclut : « Je ne sais pas quand les Roumains auront une telle chance de procéder à un nettoyage ethnique. » [16] Dans les années 1980, les Soviétiques utilisaient le terme « nettoyage ethnique » pour décrire les violences interethniques au Haut-Karabakh . [8 ] À peu près à la même époque, les médias yougoslaves l'ont utilisé pour décrire ce qu'ils prétendaient être un complot nationaliste albanais visant à forcer tous les Serbes à quitter le Kosovo. Il a été largement popularisé par les médias occidentaux pendant la guerre de Bosnie (1992-95). La première mention enregistrée de son utilisation dans les médias occidentaux remonte à un article du New York Times daté du 15 avril 1992, dans une citation d'un diplomate occidental anonyme. [11] Les synonymes incluent la purification ethnique . [17]

Définitions

Le rapport final de la commission d'experts établie conformément à la résolution 780 du Conseil de sécurité a défini le nettoyage ethnique comme « une politique délibérée conçue par un groupe ethnique ou religieux pour chasser par des moyens violents et terroristes la population civile d'un autre groupe ethnique ou religieux de certains zones géographiques". [18] Dans son premier rapport intérimaire précédent, il notait, "sur la base des nombreux rapports décrivant la politique et les pratiques menées dans l'ex- Yougoslavie , [que] le "nettoyage ethnique" a été effectué au moyen de meurtres, de tortures, d'arrestations arbitraires et détention , exécutions extrajudiciaires, violet les agressions sexuelles, le confinement de la population civile dans les zones de ghetto, l'expulsion, le déplacement et la déportation forcés de la population civile, les attaques militaires délibérées ou les menaces d'attaques contre les civils et les zones civiles, et la destruction gratuite de biens. Ces pratiques constituent des crimes contre l'humanité et peuvent être assimilées à des crimes de guerre spécifiques . En outre, de tels actes pourraient également entrer dans le sens de la convention sur le génocide ." [19]

La définition officielle des Nations Unies du nettoyage ethnique est de « rendre une zone ethniquement homogène en utilisant la force ou l' intimidation pour expulser d'une zone donnée des personnes d'un autre groupe ethnique ou religieux ». [20] En tant que catégorie, le nettoyage ethnique englobe un continuum ou un éventail de politiques. Pour reprendre les termes d' Andrew Bell-Fialkoff , "le nettoyage ethnique... défie toute définition facile. D'un côté, il est pratiquement impossible de le distinguer de l'émigration forcée et de l'échange de population tandis que de l'autre, il se confond avec la déportation et le génocide. Au niveau le plus général, cependant. , le nettoyage ethnique peut être compris comme l'expulsion d'une population d'un territoire donné." [21]

Terry Martin a défini le nettoyage ethnique comme « le retrait forcé d'une population ethniquement définie d'un territoire donné » et comme « occupant la partie centrale d'un continuum entre le génocide d'un côté et l'émigration ethnique sous pression non violente de l'autre côté ». [14]

Lors de l' examen de la Cour internationale de Justice (CIJ) de cas de la Bosnie sur le génocide dans l'arrêt de Jorgic c. Allemagne le 12 Juillet 2007 , la Cour européenne des droits de l' homme cité de la CIJ se prononcer sur le cas de la Bosnie sur le génocide d'établir une distinction entre le nettoyage ethnique et génocide :

Le terme « nettoyage ethnique » a souvent été utilisé pour désigner les événements en Bosnie-Herzégovine qui font l'objet de la présente affaire… La résolution 47/121 de l'Assemblée générale des Nations Unies faisait référence dans son préambule à « la politique odieuse de « nettoyage ethnique » nettoyage", qui est une forme de génocide", comme étant en cours en Bosnie-Herzégovine. ... Il [c'est-à-dire le nettoyage ethnique] ne peut être une forme de génocide au sens de la Convention [du génocide] que s'il correspond ou relève de l'une des catégories d'actes interdits par l'article II de la Convention. Ni l'intention, en tant que politique, de rendre une zone « ethniquement homogène », ni les opérations qui peuvent être menées pour mettre en œuvre une telle politique, ne peuvent en tant que tellesêtre qualifié de génocide : l'intention qui caractérise le génocide est « de détruire, en tout ou en partie » un groupe particulier, et la déportation ou le déplacement des membres d'un groupe, même s'il est effectué par la force, n'équivaut pas nécessairement à la destruction de ce groupe, et cette destruction n'est pas non plus une conséquence automatique du déplacement. Cela ne veut pas dire que les actes qualifiés de « nettoyage ethnique » ne peuvent jamais constituer un génocide, s'ils sont tels qu'ils sont qualifiés, par exemple, comme « infligeant délibérément au groupe des conditions de vie calculées pour entraîner sa destruction physique totale ou en partie », contrairement à l'article II, paragraphe (c), de la Convention, à condition qu'une telle action soit menée avec l'intention spécifique nécessaire ( dolus specialis), c'est-à-dire en vue de la destruction du groupe, par opposition à son éloignement de la région. Comme l'a observé le TPIY, alors qu'« il existe des similitudes évidentes entre une politique génocidaire et la politique communément appelée 'nettoyage ethnique' ( Krstić , IT-98-33-T, Jugement de la Chambre de première instance, 2 août 2001, par. 562), pourtant « [une] distinction claire doit être établie entre la destruction physique et la simple dissolution d'un groupe. L'expulsion d'un groupe ou d'une partie de groupe ne suffit pas à elle seule au génocide.

—  CEDH citant la CIJ. [22]

Gregory Stanton , le fondateur de Genocide Watch , a critiqué la montée du terme et son utilisation pour des événements qui, selon lui, devraient être appelés « génocide » : parce que le « nettoyage ethnique » n'a pas de définition légale, son utilisation médiatique peut détourner l'attention d'événements qui doit être poursuivi comme génocide. [23] [24] En raison de l'acceptation répandue après l'influence des médias, c'est devenu un mot utilisé légalement, mais n'a aucune répercussion juridique. [25]

En 1992, l'équivalent allemand du nettoyage ethnique ( allemand : Ethnische Säuberung , prononcé [ˈɛtnɪʃə ˈzɔɪ̯bəʁʊŋ] ( écouter )A propos de ce son ) a été nommé Un-mot allemand de l'année par la Gesellschaft für deutsche Sprache en raison de sa nature euphémique et inappropriée. [26]

En tant que crime au regard du droit international

Il n'y a pas de traité international qui spécifie un crime spécifique de nettoyage ethnique ; [27] cependant, le nettoyage ethnique au sens large – l'expulsion forcée d'une population – est défini comme un crime contre l'humanité en vertu des statuts de la Cour pénale internationale (CPI) et du Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie (TPIY) . [28] Les violations flagrantes des droits de l'homme faisant partie intégrante des définitions plus strictes du nettoyage ethnique sont traitées comme des crimes distincts relevant du droit international public des crimes contre l'humanité et, dans certaines circonstances, du génocide . [29] Il existe également des situations, comme lal'expulsion d'Allemands après la Seconde Guerre mondiale , où le nettoyage ethnique a eu lieu sans recours légal (voir Preussische Treuhand c. Pologne ). Timothy V. Waters soutient qu'un nettoyage ethnique similaire pourrait rester impuni à l'avenir. [30]

Causes

Certains disent que les États défaillants voient la plupart des tueries de masse, souvent de manière anarchique. Selon Michael Mann (sociologue) , dans The Dark Side of Democracy (2004), le nettoyage ethnique meurtrier est fortement lié à la création de démocraties. Il soutient que le nettoyage ethnique meurtrier est dû à la montée du nationalisme , qui associe la citoyenneté à un groupe ethnique spécifique .. La démocratie est donc liée à des formes d'exclusion ethniques et nationales. Néanmoins, ce ne sont pas les États démocratiques qui sont plus enclins à commettre un nettoyage ethnique, car les minorités ont tendance à avoir des garanties constitutionnelles. Ce ne sont pas non plus les régimes autoritaires stables (à l'exception des régimes nazi et communiste) qui sont probablement les auteurs d'un nettoyage ethnique meurtrier, mais les régimes en voie de démocratisation. L'hostilité ethnique apparaît là où l'ethnicité éclipse les classes sociales en tant que système primordial de stratification sociale. Habituellement, dans les sociétés profondément divisées, des catégories telles que la classe et l'ethnicité sont profondément imbriquées, et lorsqu'un groupe ethnique est perçu comme oppresseur ou exploiteur de l'autre, de graves conflits ethniques peuvent se développer.Michael Mann soutient que lorsque deux groupes ethniques revendiquent la souveraineté sur le même territoire et peuvent se sentir menacés, leurs différences peuvent conduire à de graves griefs et à un danger de nettoyage ethnique. La perpétration d'un nettoyage ethnique meurtrier a tendance à se produire dans des environnements géopolitiques instables et dans des contextes de guerre. Comme le nettoyage ethnique nécessite des niveaux élevés d'organisation et est généralement dirigé par des États ou d'autres pouvoirs autoritaires, les auteurs sont généralement des pouvoirs ou des institutions étatiques dotés d'une certaine cohérence et capacité, et non des États défaillants comme cela est généralement perçu. Les pouvoirs coupables ont tendance à obtenir le soutien des principaux groupes d'intérêt qui favorisent des combinaisons deLa perpétration d'un nettoyage ethnique meurtrier a tendance à se produire dans des environnements géopolitiques instables et dans des contextes de guerre. Comme le nettoyage ethnique nécessite des niveaux élevés d'organisation et est généralement dirigé par des États ou d'autres pouvoirs autoritaires, les auteurs sont généralement des pouvoirs ou des institutions étatiques dotés d'une certaine cohérence et capacité, et non des États défaillants comme cela est généralement perçu. Les pouvoirs coupables ont tendance à obtenir le soutien des principaux groupes d'intérêt qui favorisent des combinaisons deLa perpétration d'un nettoyage ethnique meurtrier a tendance à se produire dans des environnements géopolitiques instables et dans des contextes de guerre. Comme le nettoyage ethnique nécessite des niveaux élevés d'organisation et est généralement dirigé par des États ou d'autres pouvoirs autoritaires, les auteurs sont généralement des pouvoirs ou des institutions étatiques dotés d'une certaine cohérence et capacité, et non des États défaillants comme cela est généralement perçu. Les pouvoirs coupables ont tendance à obtenir le soutien des principaux groupes d'intérêt qui favorisent des combinaisons denationalisme , étatisme et violence. [31]

Génocide

Victimes du génocide arménien

Le nettoyage ethnique fait partie d'un continuum de violence dont la forme la plus extrême est le génocide , où le but de l'auteur est la destruction du groupe ciblé. Le nettoyage ethnique est similaire à la déportation forcée ou au transfert de population, tandis que le génocide est la tentative de détruire tout ou partie d'un groupe ethnique, racial, religieux ou national particulier. Alors que le nettoyage ethnique et le génocide peuvent partager le même objectif et que les actes qui sont utilisés pour perpétrer les deux crimes peuvent souvent se ressembler, le nettoyage ethnique vise à déplacer une population persécutée d'un territoire donné, tandis que le génocide vise à détruire un groupe. [32] [33]

Certains universitaires considèrent le génocide comme un sous-ensemble du "nettoyage ethnique meurtrier". [34] Comme l'écrit Norman Naimark, ces concepts sont différents mais liés, car "au propre comme au figuré, le nettoyage ethnique se transforme en génocide, car des meurtres de masse sont commis afin de débarrasser la terre d'un peuple". [35] William Schabas ajoute : « Le nettoyage ethnique est aussi un signe avant-coureur d'un génocide à venir. Le génocide est le dernier recours du nettoyeur ethnique frustré. [32]

En tant que tactique militaire, politique et économique

En tant que tactique, le nettoyage ethnique a un certain nombre d'impacts systémiques. Il permet à une force d'éliminer le soutien des civils à la résistance en éliminant les civils - reconnaissant le dicton de Mao Zedong selon lequel les guérilleros parmi une population civile sont des poissons dans l'eau, il supprime le poisson en drainant l'eau. [ citation nécessaire ] Lorsqu'il est appliqué dans le cadre d'un règlement politique, comme cela s'est produit avec l' expulsion des Allemands après la Seconde Guerre mondiale par le biais de la réinstallation forcée d'Allemands ethniques en Allemagne dans ses frontières réduites après 1945, il peut contribuer à la stabilité à long terme. [36] [ page nécessaire ] Certains individus de la grande population allemande en Tchécoslovaquieet la Pologne d' avant - guerre avait encouragé le chauvinisme nazi avant la Seconde Guerre mondiale, mais cela a été résolu de force. [37] [ page nécessaire ] Il établit des « faits sur le terrain », des changements démographiques radicaux qui peuvent être très difficiles à inverser. [ citation nécessaire ]

Instances

La liste des campagnes de nettoyage ethnique comprend des événements souvent désignés comme des cas de nettoyage ethnique. Dans de nombreux cas, la partie qui a commis le prétendu nettoyage ethnique et ses alliés ont farouchement contesté l'accusation. Le nettoyage ethnique s'accompagne généralement d'efforts pour éliminer les preuves physiques et culturelles du groupe ciblé sur le territoire par la destruction de maisons, de centres sociaux, de fermes et d'infrastructures, ainsi que par la profanation de monuments, de cimetières et de lieux de culte. [ citation nécessaire ]

Voir aussi

Remarques

  1. ^ Akçam, Taner (2011). « La politique démographique et l'anéantissement des Arméniens ». Le crime contre l'humanité des Jeunes Turcs : le génocide arménien et le nettoyage ethnique dans l'Empire ottoman . Presse de l'Université de Princeton. ISBN 978-0-691-15333-9. La thèse proposée ici est que le génocide arménien n'a pas été mis en œuvre uniquement comme une ingénierie démographique, mais aussi comme une destruction et un anéantissement, et que le principe des 5 à 10 % a été décisif pour atteindre cet objectif. Des précautions ont été prises pour que le nombre d'Arméniens déportés en Syrie, et ceux qui sont restés au pays, ne dépasse pas 5 à 10 pour cent de la population des lieux où ils ont été trouvés. Un tel résultat ne pouvait être atteint que par l'anéantissement... Selon les statistiques officielles ottomanes, il était nécessaire de réduire la population d'avant-guerre de 1,3 million d'Arméniens à environ 200 000.
  2. ^ un b "nettoyage ethnique" . Nations Unies . Office des Nations Unies pour la prévention du génocide et la responsabilité de protéger . Consulté le 20 décembre 2020 .
  3. ^ Walling, Carrie Booth (2000). « L'histoire et la politique du nettoyage ethnique ». La Revue Internationale des Droits de l'Homme . 4 (3-4): 47-66. doi : 10.1080/13642980008406892 . S2CID 144001685 . Le plus souvent, cependant, le but du nettoyage ethnique est d'expulser le groupe ethnique méprisé par la coercition indirecte ou la force directe, et de s'assurer que le retour est impossible. La terreur est la méthode fondamentale utilisée pour atteindre cet objectif. 
    Les méthodes de coercition indirecte peuvent inclure : l'introduction de lois répressives et de mesures discriminatoires conçues pour rendre la vie des minorités difficile ; l'échec délibéré à empêcher la violence collective contre les minorités ethniques ; utiliser des substituts pour infliger des violences ; la destruction de l'infrastructure physique dont dépend la vie des minorités ; l'emprisonnement des membres masculins du groupe ethnique ; menaces de viol des membres féminins et menaces de mort. Si elles sont inefficaces, ces méthodes indirectes sont souvent transformées en émigration forcée, où le retrait du groupe ethnique du territoire est contraint par la force physique. Cela inclut généralement le harcèlement physique et l'expropriation de biens. L'expulsion est une forme de coercition directe en escalade dans la mesure où l'éloignement forcé des « indésirables » du territoire de l'État est organisé,dirigés et exécutés par des agents de l'État. La plus grave des méthodes directes, à l'exclusion du génocide, est le nettoyage meurtrier, qui implique le meurtre brutal et souvent public de quelques-uns afin de contraindre à la fuite les membres restants du groupe.13 Contrairement au génocide, lorsque le meurtre est censé être total et une fin en soi, le nettoyage meurtrier est utilisé comme un outil vers l'objectif plus large d'expulser les survivants du territoire. Le processus peut être complété par la révocation de la citoyenneté de ceux qui émigrent ou fuient.le nettoyage meurtrier est utilisé comme un outil vers l'objectif plus large d'expulser les survivants du territoire. Le processus peut être complété par la révocation de la citoyenneté de ceux qui émigrent ou fuient.le nettoyage meurtrier est utilisé comme un outil vers l'objectif plus large d'expulser les survivants du territoire. Le processus peut être complété par la révocation de la citoyenneté de ceux qui émigrent ou fuient.
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  7. ^ Thum 2010 , p. 75 : chemin. Malgré son caractère euphémique et son origine dans la langue des auteurs, le « nettoyage ethnique » est désormais le terme scientifique largement accepté utilisé pour décrire l'expulsion systématique et violente de groupes ethniques indésirables d'un territoire donné.
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    • Lieberman, Benjamin (2010). " ' Nettoyage ethnique' versus génocide ?". À Bloxham, Donald ; Moïse, A. Dirk (éd.). Le manuel d'études sur le génocide d'Oxford . Presses de l'Université d'Oxford. ISBN 978-0-19-923211-6. Expliquer la relation entre le nettoyage ethnique et le génocide a suscité la controverse. Le nettoyage ethnique partage avec le génocide l'objectif d'atteindre la pureté, mais les deux peuvent différer dans leurs objectifs ultimes : le nettoyage ethnique cherche l'élimination forcée d'un ou de plusieurs groupes indésirables là où le génocide poursuit la « destruction » du groupe. Le nettoyage ethnique et le génocide s'inscrivent donc dans un spectre de violence contre des groupes, le génocide se situant à l'extrémité du spectre.
    • Martin, Terry (1998). "Les origines du nettoyage ethnique soviétique" . Le Journal d'histoire moderne . 70 (4) : 813-861. doi : 10.1086/235168 . ISSN  0022-2801 . JSTOR  10.1086/235168 . Lorsque le meurtre lui-même devient l'objectif principal, on l'appelle généralement génocide... Le nettoyage ethnique est probablement mieux compris comme occupant la partie centrale d'un continuum entre le génocide d'un côté et l'émigration ethnique sous pression non violente de l'autre. Compte tenu de ce continuum, il y aura toujours une ambiguïté quant au moment où le nettoyage ethnique se transformera en génocide
    • Schabas, William A. (2003). " ' Nettoyage ethnique' et génocide : similitudes et distinctions ". Annuaire européen des questions relatives aux minorités en ligne . 3 (1) : 109–128. doi : 10.1163/221161104X00075 . Le crime de génocide vise la destruction intentionnelle d'un groupe ethnique. Le "nettoyage ethnique" semble viser autre chose, l'expulsion d'un groupe en vue d'encourager ou du moins de tolérer sa survie ailleurs. Pourtant, le nettoyage ethnique peut fort bien avoir pour effet de rendre impossible l'existence d'un groupe, entraînant ainsi sa destruction. En d'autres termes, la déportation forcée peut aboutir au même résultat que les camps d'extermination.
    • Walling, Carrie Booth (2000). « L'histoire et la politique du nettoyage ethnique ». La Revue Internationale des Droits de l'Homme . 4 (3-4): 47-66. doi : 10.1080/13642980008406892 . S2CID  144001685 .Ces méthodes s'inscrivent dans un continuum plus large allant du génocide d'un côté à l'émigration sous pression de l'autre... Il est important - politiquement et juridiquement - de faire la distinction entre génocide et nettoyage ethnique. Le but des premiers est l'extermination : l'anéantissement complet d'un groupe ethnique, national ou racial. Il contient à la fois un élément physique (des actes tels que le meurtre) et un élément mental (ces actes sont entrepris pour détruire, en tout ou en partie, ledit groupe). Le nettoyage ethnique implique des expulsions de population, parfois accompagnées de meurtres, mais son objectif est la consolidation du pouvoir sur le territoire, et non la destruction d'un peuple complet.
    • Naimark, Norman M. (2002). Les feux de la haine . Presses de l'Université Harvard. p. 2–5. ISBN 978-0-674-00994-3. Un nouveau terme était nécessaire car le nettoyage ethnique et le génocide sont deux activités différentes, et les différences entre elles sont importantes. Comme dans le cas de la détermination du meurtre au premier degré, l'intentionnalité est une distinction essentielle. Le génocide est le meurtre intentionnel d'une partie ou de la totalité d'un groupe ethnique, religieux ou national ; le meurtre d'un ou de plusieurs peuples (en allemand, Völkermord) est l'objectif. L'intention du nettoyage ethnique est de retirer un peuple et souvent toutes ses traces d'un territoire concret. Le but, en d'autres termes, est de se débarrasser de la nationalité, de l'ethnie ou du groupe religieux « étranger » et de prendre le contrôle du territoire qu'il avait autrefois habité. À un extrême de son spectre, le nettoyage ethnique est plus proche de la déportation forcée ou de ce qu'on a appelé le « transfert de population » ; l'idée est de faire bouger les gens, et les moyens se veulent légaux et semi-légaux. À l'autre extrême, cependant, le nettoyage ethnique et le génocide ne se distinguent que par leur intention ultime. Ici, au propre comme au figuré, le nettoyage ethnique se transforme en génocide, car des meurtres de masse sont commis afin de débarrasser la terre d'un peuple.
    • Hayden, Robert M. (1996). « Le destin de Schindler : génocide, nettoyage ethnique et transferts de population » . Revue slave . 55 (4) : 727-748. doi : 10.2307/2501233 . ISSN  0037-6779 . JSTOR  2501233 . Hitler voulait que les Juifs soient complètement exterminés, pas simplement chassés de certains endroits. Le nettoyage ethnique, en revanche, implique des expulsions plutôt que l'extermination et n'est pas exceptionnel mais plutôt courant dans des circonstances particulières.
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  36. ^ Judt, Tony (2005). L'après-guerre : une histoire de l'Europe depuis 1945 . Presse Pingouin.
  37. ^ Judt, Tony (2005). L'après-guerre : une histoire de l'Europe depuis 1945 . Presse Pingouin.

Références

Lectures complémentaires

Ressources de la bibliothèque sur le
nettoyage ethnique
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  • Carmichael, Cathie (2002). Nettoyage ethnique dans les Balkans : le nationalisme et la destruction de la tradition (éd. illustré). Routledge. ISBN 0-415-27416-8.
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Liens externes

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