Bourgeoisie

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La bourgeoisie ( / ˌ b ʊər ʒ . W ɑː z i / ; français:  [buʁʒwazi] ( écouter )A propos de ce son ) est une définition sociologique classe sociale , soit le milieu ou la classe moyenne supérieure . Ils se distinguent et s'opposent traditionnellement au prolétariat par leur relative aisance [1] et leur capital culturel et financier . Ils sont parfois divisés en un petit (petite ), moyenne ( moyenne ), grande ( grande ), haute ( haute ) et ancienne ( ancienne ) bourgeoisie (qui sont collectivement désignées « la bourgeoisie »).

La bourgeoisie dans son sens originel est intimement liée à l'existence des villes, reconnues comme telles par leurs chartes urbaines (par exemple, les chartes municipales , les privilèges de la ville , la loi de la ville allemande ), donc il n'y avait pas de bourgeoisie à part les citoyens des villes. Les paysans ruraux étaient soumis à un système juridique différent.

Dans la philosophie marxiste , la bourgeoisie est la classe sociale qui en est venue à posséder les moyens de production au cours de l' industrialisation moderne et dont les préoccupations sociétales sont la valeur de la propriété et la préservation du capital pour assurer la perpétuation de leur suprématie économique dans la société. [2]

Joseph Schumpeter a vu l'incorporation de nouveaux éléments dans une bourgeoisie en expansion, en particulier des entrepreneurs qui ont pris des risques pour apporter l'innovation aux industries et à l'économie par le processus de destruction créatrice , comme la force motrice du moteur capitaliste. [3]

Étymologie

Le français moderne mot bourgeois ( français:  [buʁʒwa] ; Anglais: / b ʊər ʒ . W ɑː , ˌ b ʊər ʒ w ɑː / ) dérivé de l' ancien français Burgeis (ville fortifiée), qui découle de bourg ( bourg ), du vieux bourg franc (ville); dans d'autres langues européennes, les dérivations étymologiques incluent le moyen anglais burgeis , le moyen néerlandais burgher , l'Allemand Bürger , l' anglais moderne burgess , les Espagnols Burgués , les Portugais Burguês , et le polonais burżuazja , qui est parfois synonyme de « intelligentsia ». [4] Dans son sens littéral, bourgeois en ancien français ( burgeis, borjois ) signifie « citadin ».

Au XVIIIe siècle, avant la Révolution française (1789-1799), dans l' Ancien Régime français , les termes masculins et féminins bourgeois et bourgeoise identifiaient les hommes et les femmes relativement riches qui appartenaient au Tiers-État urbain et rural – le peuple. du royaume français, qui a violemment déposé la monarchie absolue du roi Bourbon Louis XVI (r. 1774-1791), son clergé et ses aristocrates dans la Révolution françaisede 1789-1799. Ainsi, depuis le 19ème siècle, le terme « bourgeoisie » est généralement politiquement et sociologiquement synonyme de la classe supérieure dirigeante d'une société capitaliste. [5] En anglais, le mot « bourgeoisie », en tant que terme renvoyant à l'histoire de France, désigne une classe sociale orientée vers le matérialisme économique et l' hédonisme , et défendant les intérêts politiques et économiques de la classe dirigeante capitaliste. [6]

Historiquement, le mot français médiéval bourgeois désignait les habitants des bourgs ( bourgs fortifiés), les artisans , artisans , marchands et autres, qui constituaient « la bourgeoisie ». Ils étaient la classe socio-économique entre les paysans et les propriétaires terriens, entre les ouvriers et les propriétaires des moyens de production . En tant que gestionnaires économiques des matières (premières), des biens et des services, et donc du capital(argent) produit par l'économie féodale, le terme "bourgeoisie" a évolué pour désigner également la classe moyenne - les hommes et femmes d'affaires qui accumulaient, administraient et contrôlaient le capital qui rendait possible le développement des bourgs en villes. [7] [ besoin d'un devis pour vérifier ]

À l'heure actuelle, les termes « bourgeoisie » et « bourgeois » (nom) identifient la classe dirigeante dans les sociétés capitalistes, comme une couche sociale ; tandis que "bourgeois" (adjectif / modificateur de nom) décrit la Weltanschauung ( vision du monde ) d'hommes et de femmes dont la façon de penser est socialement et culturellement déterminée par leur matérialisme économique et leur philistinisme , une identité sociale célèbre moquée dans la comédie de Molière Le Bourgeois gentilhomme ( 1670), qui fait la satire d'acheter les attributs d'une identité de naissance noble comme moyen de gravir l'échelle sociale. [8] [9] [ page nécessaire ]Le XVIIIe siècle a vu une réhabilitation partielle des valeurs bourgeoises dans des genres tels que le drame bourgeois (drame bourgeois) et la « tragédie bourgeoise ».

À la fin du 20e siècle, le terme abrégé « bougie » ou « boujee » (une faute d'orthographe intentionnelle) est devenu argot , en particulier chez les Afro-Américains . Le terme fait référence à une personne de la classe inférieure ou moyenne faisant des activités prétentieuses (manger des toasts à l'avocat) ou signalant la vertu (conduire une Prius) comme une affectation de la classe supérieure. [dix]

Histoire

Origines et ascension

Le banquier allemand du XVIe siècle Jakob Fugger et son comptable principal, M. Schwarz, enregistrent une entrée dans un grand livre. L'arrière-plan montre un classeur indiquant les villes européennes où la Fugger Bank exerce ses activités. (1517)

La bourgeoisie est apparue comme un phénomène historique et politique au XIe siècle lorsque les bourgs d'Europe centrale et occidentale se sont développés en villes dédiées au commerce. Cette expansion urbaine a été possible grâce à la concentration économique due à l'apparition d'une auto-organisation protectrice en corporations . Les guildes sont nées lorsque des hommes d'affaires individuels (tels que des artisans, des artisans et des marchands) sont entrés en conflit avec leurs propriétaires féodaux à la recherche de rentes qui exigeaient des loyers plus élevés que ceux convenus auparavant.

En fait, à la fin du Moyen Âge (vers 1500 ap. J.-C.), sous les régimes des premières monarchies nationales d'Europe occidentale, la bourgeoisie a agi dans son propre intérêt et a soutenu politiquement le roi ou la reine contre les troubles juridiques et financiers causés par la cupidité des seigneurs féodaux. [ citation nécessaire ] À la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, les bourgeoisies d'Angleterre et des Pays-Bas étaient devenues les forces financières – donc politiques – qui ont renversé l'ordre féodal ; la puissance économique avait vaincu la puissance militaire dans le domaine politique. [7]

Du progrès à la réaction (vue marxiste)

Selon la vision marxiste de l'histoire, aux XVIIe et XVIIIe siècles, la bourgeoisie était la classe sociale politiquement progressiste qui soutenait les principes du gouvernement constitutionnel et du droit naturel , contre la loi de privilège et les prétentions au gouvernement de droit divin que les nobles et prélats avaient exercé de manière autonome pendant l'ordre féodal.

La guerre civile anglaise (1642-1651), la guerre d'indépendance américaine (1775-1783) et la Révolution française (1789-1799) étaient en partie motivées par le désir de la bourgeoisie de se débarrasser des empiètements féodaux et royaux sur leur propre la liberté, les perspectives commerciales et la propriété des biens . Au 19ème siècle, la bourgeoisie a proposé le libéralisme et a obtenu des droits politiques, des droits religieux et des libertés civiles pour eux-mêmes et les classes sociales inférieures ; ainsi la bourgeoisie était une force philosophique et politique progressiste dans les sociétés occidentales.

Après la révolution industrielle (1750-1850), au milieu du XIXe siècle, la grande expansion de la classe sociale bourgeoise a provoqué sa stratification - par activité commerciale et par fonction économique - en haute bourgeoisie (banquiers et industriels) et petite bourgeoisie ( commerçants et cols blancs ). De plus, à la fin du 19ème siècle, les capitalistes (la bourgeoisie d'origine) étaient montés dans la classe supérieure, tandis que les développements de la technologie et des professions techniques ont permis l'ascension des hommes et des femmes de la classe ouvrière dans les couches inférieures de la bourgeoisie ; pourtant le progrès social était accessoire.

Dénotations

Théorie marxiste

Karl Marx

Selon Karl Marx , le bourgeois au Moyen Âge était généralement un homme d'affaires indépendant - comme un commerçant, un banquier ou un entrepreneur - dont le rôle économique dans la société était d'être l'intermédiaire financier du propriétaire féodal et du paysan qui travaillait le fief. , la terre du seigneur. Pourtant, au XVIIIe siècle, à l'époque de la révolution industrielle (1750-1850) et du capitalisme industriel, la bourgeoisie était devenue la classe dominante économique qui possédait les moyens de production (capital et terre), et qui contrôlait les moyens de coercition. (forces armées et système judiciaire, forces de police et système pénitentiaire).

Dans une telle société, la possession par la bourgeoisie des moyens de production lui a permis d'employer et d'exploiter la classe ouvrière salariée (urbaine et rurale), dont le seul moyen économique est le travail ; et le contrôle bourgeois des moyens de coercition a supprimé les défis sociopolitiques des classes inférieures, et ainsi préservé le statu quo économique ; les travailleurs sont restés des travailleurs et les employeurs sont restés des employeurs. [11]

Au XIXe siècle, Marx distinguait deux types de capitalistes bourgeois : (i) les capitalistes fonctionnels, qui sont les administrateurs commerciaux des moyens de production ; et (ii) les capitalistes rentiers dont les moyens de subsistance proviennent soit de la rente de la propriété, soit des revenus d' intérêts produits par le capital financier, ou les deux. [12] Au cours des relations économiques, la classe ouvrière et la bourgeoisie s'engagent continuellement dans la lutte des classes , où les capitalistes exploitentles ouvriers, tandis que les ouvriers résistent à leur exploitation économique, qui se produit parce que l'ouvrier ne possède aucun moyen de production, et, pour gagner sa vie, cherche un emploi auprès du capitaliste bourgeois ; le travailleur produit des biens et des services qui sont la propriété de l'employeur, qui les vend à un prix.

En plus de décrire la classe sociale qui possède les moyens de production , l'utilisation marxiste du terme "bourgeois" décrit également le style de vie consumériste dérivé de la propriété du capital et de la propriété immobilière.. Marx a reconnu l'industrie bourgeoise qui a créé la richesse, mais a critiqué l'hypocrisie morale de la bourgeoisie lorsqu'elle a ignoré les prétendues origines de sa richesse : l'exploitation du prolétariat, des travailleurs urbains et ruraux. D'autres dénotations de sens de « bourgeois » décrivent des concepts idéologiques tels que « la liberté bourgeoise », qui est considérée comme opposée aux formes substantielles de liberté ; « indépendance bourgeoise » ; « individualité personnelle bourgeoise » ; la « famille bourgeoise » ; et cetera, tous dérivés de la possession de capital et de biens (voir The Communist Manifesto , 1848).

France et pays francophones

En anglais, le terme bourgeoisie est souvent utilisé pour désigner les classes moyennes. En fait, le terme français englobe à la fois les classes supérieures et moyennes, [13] un malentendu qui s'est également produit dans d'autres langues. La bourgeoisie en France et dans de nombreux pays francophones se compose de cinq couches sociales en évolution : petite bourgeoisie , moyenne bourgeoisie , grande bourgeoisie , haute bourgeoisie et ancienne bourgeoisie .

Petite bourgeoisie

La petite bourgeoisie est l'équivalent de la classe moyenne moderne, ou se réfère à « une classe sociale entre la classe moyenne et la classe inférieure : la classe moyenne inférieure ». [14]

Moyenne bourgeoisie

La moyenne bourgeoisie ou bourgeoisie moyenne contient des gens qui ont des revenus et des actifs solides, mais pas l'aura de ceux qui se sont installés à un niveau supérieur. Ils appartiennent généralement à une famille bourgeoise depuis trois générations ou plus. [la citation nécessaire ] Certains membres de cette classe peuvent avoir des parents de milieux similaires, ou peuvent même avoir des relations aristocratiques. La moyenne bourgeoisie est l'équivalent des classes moyennes supérieures britanniques et américaines.

Grande bourgeoisie

Les grandes bourgeoisies sont des familles bourgeoises depuis le XIXe siècle, soit depuis au moins quatre ou cinq générations. [la citation nécessaire ] Les membres de ces familles ont tendance à se marier avec l'aristocratie ou à faire d'autres mariages avantageux. Cette famille bourgeoise a acquis au fil des décennies un patrimoine historique et culturel établi. Les noms de ces familles sont généralement connus dans la ville où elles résident, et leurs ancêtres ont souvent contribué à l'histoire de la région. Ces familles sont respectées et vénérées. Ils appartiennent à la classe supérieure et, dans le système de classe britannique, sont considérés comme faisant partie de la gentry. Dans les pays francophones, ils sont parfois appelés la petite haute bourgeoisie .[ citation nécessaire ]

Haute bourgeoisie

La haute bourgeoisie est un rang social dans la bourgeoisie qui ne peut s'acquérir qu'avec le temps. En France, il est composé de familles bourgeoises qui existent depuis la Révolution française. [la citation nécessaire ] Ils ne détiennent que des professions honorables et ont connu de nombreux mariages illustres dans l'histoire de leur famille. Ils ont un riche patrimoine culturel et historique, et leurs moyens financiers sont plus que sûrs.

Ces familles dégagent une aura de noblesse, qui les empêche de certains mariages ou occupations. Ils ne diffèrent de la noblesse que par le fait qu'en raison des circonstances, du manque d'opportunités et/ou du régime politique, ils n'ont pas été anoblis. Ces gens vivent pourtant à profusion, profitant de la compagnie des grands artistes de l'époque. En France, les familles de la haute bourgeoisie sont aussi appelées les 200 familles , terme inventé dans la première moitié du XXe siècle. Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot ont étudié le mode de vie de la bourgeoisie française, et comment ils protègent hardiment leur monde des nouveaux riches ou des nouveaux riches.

Dans la langue française, le terme de bourgeoisie désigne presque à lui seul une caste, même si une mobilité sociale dans ce groupe socio-économique est possible. Néanmoins, la bourgeoisie se différencie de la classe moyenne , ou classe moyenne, qui se compose majoritairement d'employés de bureau, en exerçant une profession dite libérale , que la classe moyenne , dans sa définition, ne détient pas. [la citation nécessaire ] Pourtant, en anglais, la définition d'un travail de col blanc englobe la profession libérale .

Ancienne bourgeoisie

L' ancienne bourgeoisie est un terme sociologique relativement récent inventé par René Rémond et une sous-catégorie supplémentaire dans la langue française à la caste « bourgeoisie ».

Dans la préface de Rémond à « L'ancienne bourgeoisie en France : émergence et permanence d'un groupe social du xvie siècle au xxe siècle » publiée par Xavier de Montclos en 2013, il définit l'ancienne bourgeoisie comme suit :

« Un groupe social intermédiaire entre l'aristocratie et ce que l'on appellerait les classes moyennes (« les classes moyennes » en français, qui n'ont pas les mêmes implications sociologiques qu'en anglais) et qui s'est constitué entre le XVe et le XVIe siècle… Ces familles sont pour la plupart des dynasties provinciales dont l'ascension sociale s'est accomplie dans leur région d'origine et à laquelle ils restent généralement attachés, et dans lesquelles leurs descendants sont encore présents… Ces familles sont profondément enracinées dans « l'Ancien Régime »… Elles ont assuré la transmission de leur héritage matériel, ainsi que de leurs convictions et valeurs depuis plus de 400 et 500 ans. (René Rémond, 2013)

Xavier de Montclos va plus loin en disant que ces familles ont acquis leur statut sous « l'Ancien Régime », et qu'elles appartenaient à l'élite de la ville et à la haute bourgeoisie de la caste « bourgeoise ».

Ils acquièrent généralement des fonctions administratives et judiciaires élevées et importantes, et se distinguèrent par leurs succès, notamment dans les affaires et l'industrie. C'est grâce à cette distinction que certaines de ces familles sont anoblies et font partie de l'aristocratie.

Nazisme

Le nazisme a rejeté le concept marxiste de lutte de classe internationaliste , mais a soutenu la « lutte de classe entre les nations », et a cherché à résoudre la lutte de classe interne dans la nation tout en identifiant l'Allemagne comme une nation prolétarienne luttant contre les nations ploutocratiques . [15]

Le parti nazi avait de nombreux partisans et membres de la classe ouvrière, et un fort attrait pour la classe moyenne . L'effondrement financier de la classe moyenne des cols blancs des années 1920 figure beaucoup dans leur ferme soutien au nazisme. [16] Dans le pays pauvre qu'était la République de Weimar au début des années 1930, le parti nazi a réalisé sa politique sociale avec de la nourriture et des abris pour les chômeurs et les sans-abri, qui ont ensuite été recrutés dans le Brownshirt Sturmabteilung (SA - Détachements de tempête). [16]

Hitler a été impressionné par l' antisémitisme populiste et l'agitation bourgeoise antilibérale de Karl Lueger , qui, en tant que maire de Vienne à l'époque d'Hitler dans la ville, a utilisé un style d'éloquence qui a attiré les masses plus larges. [17] Lorsqu'on lui a demandé s'il soutenait la « droite bourgeoise », Adolf Hitler a affirmé que le nazisme n'était réservé à aucune classe , et il a également indiqué qu'il ne favorisait ni la gauche ni la droite., mais a conservé des éléments « purs » des deux « camps », déclarant : « Du camp de la tradition bourgeoise, il faut la résolution nationale, et du matérialisme du dogme marxiste, le socialisme vivant et créateur ». [18]

Hitler se méfiait du capitalisme parce qu'il n'était pas fiable en raison de son égoïsme , et il préférait une économie dirigée par l'État et subordonnée aux intérêts du Volk . [19]

Hitler a déclaré à un chef de parti en 1934 : « Le système économique de notre époque est la création des Juifs ». [19] Hitler a dit à Benito Mussolini que le capitalisme avait « suivi son cours ». [19] Hitler a également dit que la bourgeoisie d'affaires "ne sait rien d'autre que son profit. 'Patrie' n'est qu'un mot pour eux." [20] Hitler était personnellement dégoûté des élites bourgeoises dirigeantes d'Allemagne pendant la période de la République de Weimar, qu'il appelait "des merdes lâches". [21]

Histoire moderne en Italie

En raison de leur excellence culturelle attribuée à une classe sociale, le régime fasciste italien (1922-1945) du Premier ministre Benito Mussolini considérait la bourgeoisie comme un obstacle au modernisme . [22] Néanmoins, l'État fasciste a exploité idéologiquement la bourgeoisie italienne et son esprit matérialiste de classe moyenne, pour une manipulation culturelle plus efficace des classes supérieure (aristocratique) et inférieure (ouvrière) d'Italie.

En 1938, le Premier ministre Mussolini prononce un discours dans lequel il établit une distinction idéologique claire entre le capitalisme (la fonction sociale de la bourgeoisie) et la bourgeoisie (en tant que classe sociale), qu'il déshumanise en les réduisant à des abstractions de haut niveau : une morale catégorie et un état d'esprit. [22] Culturellement et philosophiquement, Mussolini a isolé la bourgeoisie de la société italienne en les dépeignant comme des parasites sociaux sur l'état italien fasciste et "Le Peuple"; en tant que classe sociale qui drainait le potentiel humain de la société italienne, en général, et de la classe ouvrière, en particulier ; comme des exploiteurs qui ont victimisé la nation italienne avec une approche de la vie caractérisée par l' hédonisme et le matérialisme . [22]Néanmoins, malgré le slogan L'homme fasciste méprise la vie « confortable » , qui incarnait le principe anti-bourgeois, dans ses dernières années de pouvoir, pour le bénéfice et le profit mutuels, le régime fasciste de Mussolini a transcendé l'idéologie pour fusionner les intérêts politiques et financiers de Le Premier ministre Benito Mussolini avec les intérêts politiques et financiers de la bourgeoisie, les cercles sociaux catholiques qui constituaient la classe dirigeante de l'Italie.

Philosophiquement, en tant que créature matérialiste , l'homme bourgeois était stéréotypé comme irréligieux ; ainsi, établir une distinction existentielle entre la foi surnaturelle de l' Église catholique romaine et la foi matérialiste de la religion temporelle ; dans L'autarcie de la culture : intellectuels et fascisme dans les années 1930 , le prêtre Giuseppe Marino a déclaré que :

Le christianisme est essentiellement anti-bourgeois. ... Un chrétien, un vrai chrétien, et donc un catholique , est le contraire d'un bourgeois. [23]

Culturellement, l'homme bourgeois peut être considéré comme efféminé, infantile, ou agissant de manière prétentieuse ; décrivant son philistinisme dans Bonifica antiborghese (1939), Roberto Paravese commente :

Classe moyenne, homme moyen, incapable de grande vertu ou de grand vice : et il n'y aurait rien de mal à cela, si seulement il voulait bien le rester ; mais, lorsque sa tendance enfantine ou féminine à se camoufler le pousse à rêver de grandeurs, d'honneurs, et donc de richesses, qu'il ne peut réaliser honnêtement avec ses propres pouvoirs « de second ordre », alors l'homme moyen compense par la ruse, les stratagèmes, et le mal ; il chasse l'éthique et devient bourgeois. Le bourgeois est l'homme moyen qui n'accepte pas de le rester et qui, faute de la force suffisante pour la conquête des valeurs essentielles, celles de l'esprit, opte pour les valeurs matérielles, pour les apparences. [24]

La sécurité économique, la liberté financière et la mobilité sociale de la bourgeoisie menaçaient l'intégrité philosophique du fascisme italien , le monolithe idéologique qu'était le régime du Premier ministre Benito Mussolini. Toute prise de pouvoir politique légitime (gouvernement et gouvernement) par la bourgeoisie représentait une perte fasciste du pouvoir d'État totalitaire pour le contrôle social à travers l'unité politique – un peuple, une nation et un leader. Sociologiquement, pour l'homme fasciste, devenir bourgeois était un défaut de caractère inhérent à la mystique masculine ; par conséquent, l'idéologie du fascisme italien définissait avec mépris l'homme bourgeois comme « spirituellement castré ». [24]

Culture bourgeoise

Hégémonie culturelle

Karl Marx a dit que la culture d'une société est dominée par les mœurs de la classe dirigeante , dans laquelle leur système de valeurs superposé est respecté par chaque classe sociale (la supérieure, la moyenne, la inférieure) quels que soient les résultats socio-économiques qu'elle produit. pour eux. En ce sens, les sociétés contemporaines sont bourgeoises dans la mesure où elles pratiquent les mœurs de la « culture du magasin » de la petite entreprise de la première France moderne ; que l'écrivain Émile Zola (1840-1902) a présenté, analysé et ridiculisé de manière naturaliste dans la série de vingt-deux romans (1871-1893) sur Les Rougon-Macquartfamille; l'axe thématique est la nécessité du progrès social, en subordonnant la sphère économique à la sphère sociale de la vie. [25]

Consommation ostentatoire

Vêtements portés par les dames appartenant à la bourgeoisie de Żywiec , Pologne , 19e siècle (collection du musée de la ville de Żywiec)

Les analyses critiques de la mentalité bourgeoise par l'intellectuel allemand Walter Benjamin (1892-1940) indiquaient que la culture du magasin de la petite bourgeoisie faisait du salon le centre de la vie personnelle et familiale ; en tant que telle, la culture bourgeoise anglaise est, prétend-il, une culture de salon de prestige à travers une consommation ostentatoire . La culture matérielle de la bourgeoisie se concentrait sur des produits de luxe fabriqués en série et de haute qualité ; entre les générations, la seule variation était les matériaux avec lesquels les marchandises étaient fabriquées.

Au début du XIXe siècle, la maison bourgeoise contenait une maison qui était d'abord garnie et décorée de porcelaine peinte à la main , de tissus de coton imprimés à la machine, de papier peint imprimé à la machine et d'acier Sheffield ( creuset et acier inoxydable ). L' utilité de ces choses était inhérente à leurs fonctions pratiques. À la fin du XIXe siècle, la maison bourgeoise contenait une maison qui avait été remaniée par une consommation ostentatoire. Ici, selon Benjamin, les biens ont été achetés pour afficher la richesse ( revenu discrétionnaire), plutôt que pour leur utilité pratique. La bourgeoisie avait transposé les marchandises de la vitrine dans le salon, où l'encombrement de l'étalage signifiait le succès bourgeois. [26] (Voir : Culture et Anarchie , 1869.)

Deux constructions spatiales manifestent la mentalité bourgeoise : (i) la vitrine et (ii) le salon. En anglais, le terme « culture du salon » est synonyme de « mentalité bourgeoise », une perspective culturelle « philistine » de l' ère victorienne (1837-1901), caractérisée notamment par la répression de l'émotion et du désir sexuel ; et par la construction d'un espace social régulé où la « bienséance » est le trait de personnalité clé souhaité chez les hommes et les femmes. [26]

Néanmoins, à partir d'une telle vision du monde psychologiquement restreinte , concernant l'éducation des enfants, les sociologues contemporains prétendent avoir identifié des valeurs « progressives » de la classe moyenne, telles que le respect de la non-conformité, l'autodirection, l' autonomie , l'égalité des sexes et l'encouragement de l'innovation. ; comme à l'époque victorienne, la transposition aux États-Unis du système bourgeois de valeurs sociales a été identifiée comme une condition préalable à la réussite professionnelle dans l'emploi. [27] [28]

Le bourgeois prototypique, Monsieur Jourdain, le protagoniste de Molière jeu de Le Bourgeois Gentilhomme (1670)

Les valeurs bourgeoises dépendent du rationalisme , qui a commencé avec la sphère économique et se déplace dans toutes les sphères de la vie qui est formulée par Max Weber. [29] Le début du rationalisme est communément appelé l' âge de la raison . Tout comme les critiques marxistes de cette période, Weber était préoccupé par la capacité croissante des grandes entreprises et des nations à accroître leur pouvoir et leur portée dans le monde entier.

Satire et critique dans l'art

Au-delà des domaines intellectuels de l'économie politique , de l'histoire et de la science politique qui discutent, décrivent et analysent la bourgeoisie en tant que classe sociale, l'usage familier des termes sociologiques bourgeois et bourgeoise décrivent les stéréotypes sociaux du vieil argent et des nouveaux riches. , qui est un conformiste politiquement timide satisfait d'un style de vie riche et consumériste caractérisé par une consommation ostentatoire et la recherche continuelle de prestige . [30] [31]Cela étant, les cultures du monde décrivent le philistinisme de la personnalité bourgeoise, produit par la vie excessivement riche de la bourgeoisie, est examiné et analysé dans des pièces de théâtre comiques et dramatiques, des romans et des films. (Voir : Authenticité .)

Le dramaturge français du XVIIe siècle Molière (1622-1673) a catalogué l'essence d'ascension sociale de la bourgeoisie dans Le Bourgeois gentilhomme (1670)

Le terme bourgeoisie est utilisé comme un terme péjoratif et injurieux depuis le XIXe siècle, notamment par les intellectuels et les artistes. [32]

Théâtre

Le Bourgeois gentilhomme (Le futur gentilhomme, 1670) de Molière (Jean-Baptiste Poquelin), est une comédie-ballet qui fait la satire de Monsieur Jourdain, le prototype du nouveau riche qui monte dans l'échelle sociale, pour réaliser son aspirations de devenir un gentleman, ce pour quoi il étudie la danse, l'escrime et la philosophie, les attributs et les réalisations d'un gentleman, pour pouvoir se poser en homme de noble naissance , quelqu'un qui, dans la France du XVIIe siècle, était un homme au manoir né; L'auto-transformation de Jourdain passe aussi par la gestion de la vie privée de sa fille, afin que son mariage puisse aussi favoriser son ascension sociale. [9] [ page nécessaire ] [33]

Littérature

Thomas Mann (1875-1955) a dépeint la décadence morale, intellectuelle et physique de la haute bourgeoisie allemande dans le roman Buddenbrooks (1926)

Buddenbrooks (1901), de Thomas Mann (1875-1955), relate ledéclin moral , intellectuel et physique d'une famille riche à travers ses déclins, matériels et spirituels, au cours de quatre générations, à commencer par le patriarche Johann Buddenbrook Sr. et son fils, Johann Buddenbrook Jr., qui sont généralement des hommes d'affaires allemands prospères ; chacun est un homme raisonnable de caractère solide.

Pourtant, chez les enfants de Buddenbrook Jr., le style de vie matériellement confortable fourni par le dévouement aux valeurs solides de la classe moyenne suscite la décadence : la fille inconstante, Toni, manque et ne cherche pas un but dans la vie ; le fils Christian est honnêtement décadent et mène une vie de vaurien ; et le fils d'homme d'affaires, Thomas, qui assume le commandement de la fortune de la famille Buddenbrook, vacille parfois de la solidité de la classe moyenne en s'intéressant à l'art et à la philosophie, la vie de l'esprit impraticable , qui, pour la bourgeoisie, est la quintessence du social, décadence morale et matérielle. [34] [35] [36]

Babbitt (1922), de Sinclair Lewis (1885-1951), fait la satire du bourgeois américain George Follansbee Babbitt, un agent immobilier d' âge moyen, un booster et un menuisier de la ville de Zenith dans le Midwest, qui, malgré son manque d'imagination, son importance et désespérément conformiste et bourgeois - est conscient qu'il doit y avoir plus dans la vie que l'argent et la consommation des meilleures choses que l'argent puisse acheter. Néanmoins, il craint plus d' être exclu du courant dominant de la société que de vivre pour lui-même, en étant fidèle à lui - même - ses flirts sincères avec l'indépendance (mêlant à la politique libérale et une histoire d'amour avec une jolie veuve) ont échoué parce qu'il a une peur existentielle.

Le cinéaste espagnol Luis Buñuel (1900-1983) a dépeint la mentalité tortueuse et l'hypocrisie autodestructrice de la bourgeoisie

Pourtant, George F. Babbitt sublime son désir de respect de soi, et encourage son fils à se rebeller contre le conformisme qui résulte de la prospérité bourgeoise, en lui recommandant d'être fidèle à lui-même :

N'ayez pas peur de la famille. Non, ni tout Zenith. Ni de toi, comme j'ai été. [37]

Films

De nombreux films satiriques du réalisateur espagnol Luis Buñuel (1900-1983) examinent les effets mentaux et moraux de la mentalité bourgeoise, de sa culture et du mode de vie élégant qu'elle offre à ses praticiens.

Voir aussi

Références

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  2. ^ "Société Bourgeoise" . Archivé de l'original le 23 novembre 2011 . Consulté le 15 novembre 2011 .
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  11. ^ Les luttes de classe en France, 1848 à 1850 Archivé le 30 décembre 2007 à la Wayback Machine , Travaux de Karl Marx , 1850
  12. ^ Un dictionnaire de la pensée marxiste , TB Bottomore, p. 272
  13. ^ Béatrix Le Wita, JA Underwood (16 juin 1994). Culture Bourgeoise Française . ISBN 9780521466264. Archivé de l'original le 27 avril 2021 . Récupéré le 16 octobre 2020 .
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Ouvrages cités

Lectures complémentaires

Liens externes


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