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La Bible (du grec Koine τὰ βιβλία , tà biblía , 'les livres') est une collection de textes religieux , d'écrits ou d'écritures sacrés dans le christianisme , le judaïsme , le samaritanisme , l' islam , le rastafari et de nombreuses autres religions. Il apparaît sous la forme d'une anthologie , une compilation de textes de formes diverses qui sont tous liés par la croyance qu'ils sont collectivement des révélations de Dieu . Ces textes comprennent des récits historiques axés sur la théologie, des hymnes , des prières , des proverbes, paraboles , lettres didactiques , remontrances , essais , poésie et prophéties . Les croyants considèrent aussi généralement la Bible comme un produit d'inspiration divine .

Les livres qui sont inclus dans la Bible par une tradition ou un groupe sont appelés canoniques , indiquant que la tradition/le groupe considère la collection comme la véritable représentation de la parole et de la volonté de Dieu. Un certain nombre de canons bibliques ont évolué, avec des contenus qui se chevauchent et divergent d'une dénomination à l'autre. ^[1] La Bible hébraïque partage la majeure partie de son contenu avec sa traduction en grec ancien, la Septante , qui à son tour était la base de l' Ancien Testament chrétien . Le Nouveau Testament chrétien est une collection d'écrits des premiers chrétiens , que l'on croit être des disciples juifs du Christ , écrits au 1er siècleKoïné grec . Parmi les confessions chrétiennes, il existe un certain désaccord sur ce qui devrait être inclus dans le canon, principalement sur les apocryphes bibliques , une liste d'œuvres qui sont considérées avec différents niveaux de respect ou de reconnaissance.

Les attitudes envers la Bible diffèrent également parmi les groupes chrétiens. Les catholiques romains , les anglicans de la haute église , les méthodistes et les chrétiens orthodoxes orientaux soulignent l'harmonie et l'importance à la fois de la Bible et de la tradition sacrée , ^{[2] [3]} tandis que de nombreuses églises protestantes se concentrent sur l'idée de sola scriptura , ou l'écriture seule. Ce concept a pris de l'importance pendant la Réforme , et de nombreuses dénominations soutiennent aujourd'hui l'utilisation de la Bible comme la seule source infaillible de l'enseignement chrétien. D'autres, cependant, avancent le concept de prima scripturaen revanche, signifiant principalement l'Écriture ou l'Écriture principalement. ^[2]

La Bible a eu une profonde influence sur la littérature et l'histoire, en particulier dans le monde occidental , où la Bible de Gutenberg a été le premier livre imprimé à l'aide de caractères mobiles . ^{[4] [5]} Selon l'édition de mars 2007 de Time , la Bible "a fait plus pour façonner la littérature , l' histoire , le divertissement et la culture que n'importe quel livre jamais écrit. Son influence sur l' histoire du monde est sans précédent et ne montre aucun signe de diminuant." ^[4] Avec des ventes totales estimées à plus de cinq milliards d'exemplaires, il est largement considéré comme le livre le plus vendu de tous les temps. ^{[4] [6] [7]} À partir des années 2000, il vend environ 100 millions d'exemplaires par an. ^{[8] [9] [ page nécessaire ]}

Étymologie

Le mot anglais Bible est dérivé du grec Koinē : τὰ βιβλία , romanisé :  ta biblia , signifiant « les livres » (singulier βιβλίον , biblion ). ^[10] Le mot βιβλίον lui-même avait le sens littéral de "parchemin" et a fini par être utilisé comme mot ordinaire pour "livre". C'est le diminutif de βύβλος byblos , "papyrus égyptien", peut-être ainsi appelé du nom du port maritime phénicien Byblos (également connu sous le nom de Gebal) d'où le papyrus égyptien a été exporté vers la Grèce.

Par le 2ème siècle avant notre ère , les groupes juifs ont commencé à appeler les livres de la Bible les « Écritures », et ils les ont appelés « saints », ou en hébreu, כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ ( Kitvei hakkodesh ), et les chrétiens appellent maintenant communément l'Ancien et du Nouveau Testaments de la Bible chrétienne « la Sainte Bible » (en grec, τὰ βιβλία τὰ ἅγια , tà biblía tà ágia ) ou « les Saintes Écritures » ( η Αγία Γραφή , e Agía Graphḗ ). ^[11]

Le grec ta biblia (litt. « petits livres en papyrus ») ^[12] était « une expression que les Juifs hellénistiques utilisaient pour décrire leurs livres sacrés » (la Septante ). ^{[13] [14]} L'utilisation chrétienne du terme peut être attribuée à c. 223 CE. Le bibliste FF Bruce note que Chrysostome semble être le premier écrivain (dans ses Homélies sur Matthieu , prononcées entre 386 et 388) à utiliser l'expression grecque ta biblia ("les livres") pour décrire à la fois l'Ancien et le Nouveau Testament ensemble. ^[15]

Le latin médiéval biblia est l'abréviation de biblia sacra « livre saint », tandis que biblia en grec et en latin tardif est un pluriel neutre (gen. bibliorum ). Il est progressivement venu à être considéré comme un nom féminin singulier ( biblia , gen. bibliae ) en latin médiéval, et ainsi le mot a été prêté comme singulier dans les langues vernaculaires de l'Europe occidentale. ^[16] Latin biblia sacra "livres saints" traduit en grec τὰ βιβλία τὰ ἅγια tà biblía tà hágia , "les livres saints". ^[17]

Développement

La Bible n'est pas un livre unique mais une collection de livres, dont le développement complexe n'est pas complètement compris. Les livres ont commencé comme des chansons et des histoires transmises oralement de génération en génération avant d'être écrits dans un processus qui a commencé vers le début du premier millénaire avant notre ère et s'est poursuivi pendant plus de mille ans. La Bible a été écrite et compilée par de nombreuses personnes, issues d'une variété de cultures disparates, dont la plupart sont inconnues. ^[18] Le bibliste britannique John K. Riches a écrit : ^[19]

[L]es textes bibliques ont été produits sur une période où les conditions de vie des écrivains – politiques, culturelles, économiques et écologiques – ont énormément varié. Il y a des textes qui reflètent une existence nomade, des textes de personnes ayant une monarchie établie et un culte du Temple, des textes d'exil, des textes nés d'une oppression féroce par des dirigeants étrangers, des textes courtois, des textes de prédicateurs charismatiques errants, des textes de ceux qui se donnent la airs d' écrivains hellénistiques sophistiqués . C'est un laps de temps qui englobe les compositions d' Homère , Platon , Aristote , Thucydide , Sophocle , César , Cicéron etCatulle . C'est une période qui voit l'ascension et la chute de l' empire assyrien (XIIe au VIIe siècle) et de l' empire perse (VIe au IVe siècle), les campagnes d' Alexandre (336-326), l'essor de Rome et sa domination de la Méditerranée (quatrième siècle à la fondation du Principat , 27  avant notre ère ), la destruction du Temple de Jérusalem (70 EC) et l'extension de la domination romaine à certaines parties de l' Écosse (84 EC).

Considérés comme des écritures (textes religieux sacrés faisant autorité), les livres ont été compilés par différentes communautés religieuses en divers canons bibliques (collections officielles d'écritures). La première compilation, contenant les cinq premiers livres de la Bible et appelée la Torah (qui signifie "loi", "instruction" ou "enseignement") ou Pentateuque ("cinq livres"), a été acceptée comme canon juif au 5ème siècle avant notre ère. . Une deuxième collection d'histoires narratives et de prophéties, appelée les Nevi'im ("prophètes"), a été canonisée au 3ème siècle avant notre ère. Une troisième collection appelée les Ketuvim(« écrits »), contenant des psaumes, des proverbes et des histoires narratives, a été canonisé entre le IIe siècle avant notre ère et le IIe siècle de notre ère. Ces trois collections ont été écrites principalement en hébreu, avec quelques parties en araméen, et forment ensemble la Bible hébraïque ou "TaNaKh" (un portemanteau de "Torah", "Nevi'im" et "Ketuvim"). ^[20]

Les Juifs de langue grecque à Alexandrie et ailleurs dans la diaspora juive considéraient que des écritures supplémentaires, composées entre 200 avant notre ère et 100 de notre ère et non incluses dans la Bible hébraïque, étaient canon. Ces textes supplémentaires ont été inclus dans une traduction de la Bible hébraïque en grec koine ( grec commun parlé par les gens ordinaires) connue sous le nom de Septante (ce qui signifie "l'œuvre des soixante-dix"), qui a commencé comme une traduction de la Torah faite vers 250 avant notre ère. et a continué à se développer pendant plusieurs siècles. La Septante contenait tous les livres de la Bible hébraïque, réorganisés et avec quelques différences textuelles, avec les écritures supplémentaires intercalées partout. ^[21]

Pendant la montée du christianisme au 1er siècle de notre ère, de nouvelles écritures ont été écrites en grec sur la vie et les enseignements de Jésus-Christ , que les chrétiens croyaient être le messie prophétisé dans les livres de la Bible hébraïque. Deux collections de ces nouvelles écritures – les épîtres pauliniennes et les évangiles  – ont été acceptées comme canon à la fin du IIe siècle de notre ère. Une troisième collection, les épîtres catholiques , ont été canonisées au cours des siècles suivants. Les chrétiens ont appelé ces nouvelles écritures le « Nouveau Testament », et ont commencé à se référer à la Septante comme « l' Ancien Testament ». ^[22]

Entre 385 et 405 de notre ère, l' église chrétienne primitive a traduit son canon en latin vulgaire (le latin commun parlé par les gens ordinaires), une traduction connue sous le nom de Vulgate , qui incluait dans son Ancien Testament les livres qui étaient dans la Septante mais pas dans la Bible hébraïque. La Vulgate a introduit la stabilité dans la Bible, mais a également commencé le schisme est-ouest entre le christianisme occidental de langue latine (dirigé par l' Église catholique ) et le christianisme oriental multilingue (dirigé par l' Église orthodoxe orientale). Les canons bibliques des confessions chrétiennes variaient non seulement dans la langue des livres, mais aussi dans leur sélection, leur organisation et leur texte. ^[23]

Les rabbins juifs ont commencé à développer une Bible hébraïque standard au 1er siècle de notre ère, maintenue depuis le milieu du premier millénaire par les Massorètes , et appelée le Texte massorétique . Les chrétiens ont tenu des conciles œcuméniques pour normaliser leur canon biblique depuis le 4ème siècle de notre ère. Le Concile de Trente (1545-1563), organisé par l'Église catholique en réponse à la Réforme protestante , autorisa la Vulgate comme traduction latine officielle de la Bible. L'Église considérait les livres supplémentaires de son Ancien Testament qui étaient intercalés parmi les livres de la Bible hébraïque comme étant « deutérocanoniques » (c'est-à-dire faisant partie d'un deuxième canon ou d'un canon ultérieur).Les Bibles protestantes ont soit séparé ces livres en une section distincte appelée « Apocryphes » (ce qui signifie « caché ») entre l'Ancien et le Nouveau Testament, soit les ont complètement omis. La version protestante King James du XVIIe siècle était la Bible anglaise la plus omniprésente de tous les temps, mais elle a été largement remplacée par des traductions modernes. ^[24]

Histoire textuelle

Les livres de la Bible ont été écrits et copiés à la main, initialement sur des rouleaux de papyrus. Aucun original ne survit, et les plus anciens parchemins existants sont des copies qui ont été faites des siècles après que les livres aient été écrits pour la première fois. Les copies contenaient à la fois des erreurs et des modifications intentionnelles, entraînant différentes versions des livres en circulation, divergeant finalement en lignées distinctes, appelées « familles de textes » ou « types de textes ». Au fil du temps, les parchemins individuels ont été regroupés en collections, mais ces collections avaient des parchemins différents et des versions différentes des mêmes parchemins, sans organisation standard. Au IIIe siècle de notre ère, les parchemins ont été supplantés par les premiers livres reliés appelés codex , et les collections de livres bibliques ont commencé à être copiées sous forme d'ensemble. ^[25]

Plus de 220 manuscrits de la mer Morte découverts à Qumran en 1947, qui datent entre 250 avant notre ère et 100 de notre ère, sont les plus anciennes copies existantes des livres de la Bible hébraïque d'une longueur considérable. Les rouleaux de Qumran attestent de nombreux types de textes bibliques différents. En plus des rouleaux de Qumran, il existe trois principaux témoins manuscrits (copies historiques) de la Bible hébraïque : la Septante , le Texte massorétique et le Pentateuque samaritain.. Les copies complètes existantes de la Septante, une traduction de la Bible hébraïque en grec, datent du IIIe au Ve siècle de notre ère, avec des fragments remontant au IIe siècle avant notre ère. Le texte massorétique est une version standardisée de la Bible hébraïque qui a commencé à être développée au 1er siècle de notre ère et a été maintenue par les Massorètes depuis la seconde moitié du premier millénaire de notre ère. Son exemplaire complet le plus ancien est le Codex de Leningrad , datant de c. 1000 CE. Le Pentateuque samaritain est une version de la Torah maintenue par la communauté samaritaine depuis l'antiquité et redécouverte par les savants européens au 17ème siècle ; les plus anciennes copies existantes datent de c. 1100 CE. ^[26]

Il existe environ 3 000 manuscrits du Nouveau Testament, copiés entre le IIe et le XVIIe siècle. Les manuscrits comprennent des papyrus, dont plus d'une centaine ont été découverts en Egypte depuis 1890 ; environ 300 grands codex onciales , qui sont des livres sur vélin ou parchemin écrits en lettres grecques majuscules, datant pour la plupart entre le IIIe et le IXe siècle de notre ère ; et environ 2 900 minuscules , écrites dans un style cursif (en utilisant des lettres connectées) qui a remplacé les onciales à partir du 9ème siècle. Ces manuscrits diffèrent à des degrés divers les uns des autres et sont regroupés selon leurs similitudes en familles textuelles ou lignages ; les quatre plus communément reconnues sont alexandrine , occidentale , césarienne, et byzantin . ^[27]

Bible hébraïque

Tanakh
Torah   (Instruction) Genesis Bereshit Exodus Shemot Leviticus Wayiqra Numbers Bemidbar Deuteronomy Devarim
Nevi'im   (Prophètes) Former Joshua Yehoshua Judges Shofetim Samuel Shemuel Kings Melakhim Latter Isaiah Yeshayahu Jeremiah Yirmeyahu Ezekiel Yekhezqel Minor Hosea Joel Amos Obadiah Jonah Micah Nahum Habakkuk Zephaniah Haggai Zechariah Malachi
Ketuvim   (Ecrits) Poetic Psalms Tehillim Proverbs Mishlei Job Iyov Five Megillot (Scrolls) Song of Songs Shir Hashirim Ruth Rut Lamentations Eikhah Ecclesiastes Qohelet Esther Ester Historical Daniel Daniyyel Ezra–Nehemiah Ezra Chronicles Divre Hayyamim
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Le texte massorétique est le texte hébreu faisant autorité de la Bible hébraïque. Il définit les livres du canon juif, et aussi le texte-lettre précis de ces livres bibliques, avec leur vocalisation et leur accentuation .

Les plus anciens manuscrits existants du texte massorétique datent d'environ le IXe siècle de notre ère ^[28] et le Codex d'Alep (autrefois la plus ancienne copie complète du texte massorétique, mais dont il manque maintenant la section de la Torah) date du Xe siècle. Le terme "Keter" (couronne, de l'arabe, taj ) faisait à l'origine référence à ce manuscrit particulier. Au fil des ans, le terme Keter en est venu à désigner tout texte intégral de la Bible hébraïque, ou une partie importante de celle-ci, lié comme un codex (pas un parchemin) et comprenant des points de voyelle, des marques de cantillation et des notes massorétiques. Les manuscrits manuscrits médiévaux étaient considérés comme extrêmement précis, les documents les plus autorisés à partir desquels copier d'autres textes. ^[29]

Le nom Tanakh ( hébreu : תנ"ך ‎) reflète la triple division des Écritures hébraïques, Torah ("Enseignement"), Nevi'im ("Prophètes") et Ketuvim ("Écritures").

Torah

La Torah (תּוֹרָה) est également connue sous le nom de « Cinq Livres de Moïse » ou le Pentateuque , ce qui signifie « cinq étuis à rouleaux ». ^[30] Traditionnellement, ces livres étaient considérés comme ayant été écrits presque entièrement par Moïse lui-même, ^[31] bien que depuis le 17ème siècle les érudits l'aient considéré comme étant le produit de plusieurs auteurs anonymes. ^[32] Il y a une variété d'hypothèses concernant quand et comment la Torah a été composée , ^[33] mais il y a un consensus général qu'elle a pris sa forme finale pendant le règne de l' Empire perse achéménide (probablement 450-350 BCE), ^{[ 34] [35]}ou peut-être au début de la période hellénistique (333-164 avant notre ère). ^[36]

Les noms hébreux des livres sont dérivés des premiers mots des textes respectifs. La Torah se compose des cinq livres suivants :

• Genèse , Beresheeth (בראשית)
• Exode , Shemot (שמות)
• Lévitique , Vayikra (ויקרא)
• Nombres , Bamidbar (במדבר)
• Deutéronome , Devarim (דברים)

Les onze premiers chapitres de la Genèse fournissent des récits de la création (ou de l'ordre) du monde et de l'histoire des premières relations de Dieu avec l'humanité. Les trente-neuf chapitres restants de la Genèse rendent compte de l' alliance de Dieu avec les patriarches bibliques Abraham , Isaac et Jacob (également appelés Israël ) et les enfants de Jacob, les « enfants d'Israël », en particulier Joseph . Il raconte comment Dieu a commandé à Abraham de quitter sa famille et sa maison dans la ville d' Ur , pour finalement s'installer dans le pays de Canaan., et comment les enfants d'Israël ont ensuite déménagé en Égypte. Les quatre livres restants de la Torah racontent l'histoire de Moïse , qui vécut des centaines d'années après les patriarches. Il conduit les Enfants d'Israël de l'esclavage dans l'Egypte ancienne au renouvellement de leur alliance avec Dieu au Mont Sinaï biblique et leurs errances dans le désert jusqu'à ce qu'une nouvelle génération soit prête à entrer dans le pays de Canaan. La Torah se termine par la mort de Moïse. ^[37]

Les commandements de la Torah constituent la base de la loi religieuse juive . La tradition dit qu'il y a 613 commandements ( taryag mitsvot ).

Neviim

Livres de Nevi'im
Anciens prophètes
Josué Juges Samuel rois
Derniers prophètes (majeurs)
Isaïe Jérémie Ézéchiel
Derniers prophètes (douze mineurs)
Osée Joël Amos Abdias Jonas Michée Nahum Habacuc Sophonie Aggée Zacharie Malachie
Bible hébraïque
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Nevi'im ( hébreu : נְבִיאִים ‎, romanisé :  Nəḇî'îm , "Prophètes") est la deuxième division principale du Tanakh, entre la Torah et les Ketuvim. Il contient deux sous-groupes, les Anciens Prophètes ( Nevi'im Rishonim נביאים ראשונים ‎, les livres narratifs de Josué, Juges, Samuel et Rois) et les Derniers Prophètes ( Nevi'im Aharonim נביאים אחרונים ‎, les livres d'Isaïe, Jérémie et Ézéchiel et les douze petits prophètes ).

Les Nevi'im racontent l'histoire de la montée de la monarchie hébraïque et de sa division en deux royaumes, l' ancien Israël et Juda , en se concentrant sur les conflits entre les Israélites et d'autres nations, et les conflits entre Israélites, en particulier, les luttes entre les croyants dans "le L ORD Dieu" ^[38] ( Yahweh ) et les croyants en des dieux étrangers, ^{[39] [40]} et la critique du comportement contraire à l'éthique et injuste des élites et des dirigeants israélites; ^{[41] [42] [43]}dans lequel les prophètes ont joué un rôle crucial et de premier plan. Elle se termine par la conquête du Royaume d'Israël par les Assyriens suivie de la conquête du Royaume de Juda par les Babyloniens et la destruction du Temple de Jérusalem.

Anciens prophètes

Les anciens prophètes sont les livres Josué, Juges, Samuel et Rois. Ils contiennent des récits qui commencent immédiatement après la mort de Moïse avec la nomination divine de Josué comme son successeur, qui conduit ensuite le peuple d'Israël dans la Terre promise , et se terminent par la libération d'emprisonnement du dernier roi de Juda . Traitant Samuel et Kings comme des livres uniques, ils couvrent :

• La conquête par Josué du pays de Canaan (dans le Livre de Josué ),
• la lutte du peuple pour posséder la terre (dans le Livre des Juges ),
• la demande du peuple à Dieu de leur donner un roi afin qu'ils puissent occuper le pays face à leurs ennemis (dans les livres de Samuel )
• la possession du pays sous les rois divinement nommés de la maison de David, se terminant par la conquête et l'exil à l'étranger ( Livres des Rois )

Derniers prophètes

Les derniers prophètes sont divisés en deux groupes, les prophètes « majeurs », Isaïe , Jérémie , Ézéchiel , Daniel , et les douze prophètes mineurs , rassemblés en un seul livre. La collection est divisée pour former douze livres individuels dans l'Ancien Testament chrétien, un pour chacun des prophètes :

• Osée , Osée (הושע)
• Joël , Yoël (יואל)
• Amos , Amos (עמוס)
• Abdias , Ovadyah (עבדיה)
• Jonas , Yonah (יונה)
• Michée , Mikhah (מיכה)
• Nahum , Nahum (נחום)
• Habacuc , Havakuk (חבקוק)
• Sophonie , Tsefanya (צפניה)
• Aggée , Khagay (חגי)
• Zacharie , Zekharia (זכריה)
• Malachie , Malakhi (מלאכי)

Ketuvim

Livres des Ketouvim
Trois livres poétiques
Psaumes les proverbes Travail
Cinq Méguilot (Parchemins)
Cantique des Cantiques Ruth Lamentations Ecclésiaste Esther
D'autres livres
Daniel Esdras-Néhémie  ( Esdras Néhémie ) Chroniques
Bible hébraïque
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Ketuvim ou Kəṯûḇîm (en hébreu biblique : כְּתוּבִים « écrits ») est la troisième et dernière section de la Tanakh. On pense que les Ketuvim ont été écrits sous le Ruach HaKodesh (le Saint-Esprit) mais avec un niveau d'autorité de moins que celui de la prophétie . ^[44]

Les livres poétiques

Dans les manuscrits massorétiques (et certaines éditions imprimées), les Psaumes, les Proverbes et Job sont présentés sous une forme spéciale à deux colonnes mettant l'accent sur les points parallèles dans les vers, qui sont fonction de leur poésie . Collectivement, ces trois livres sont connus sous le nom de Sifrei Emet (un acronyme des titres en hébreu, , משלי, תהלים donne Emet אמ"ת, qui est aussi l'hébreu pour "vérité").

Ces trois livres sont également les seuls au Tanakh avec un système spécial de notes de cantillation conçues pour souligner les points parallèles dans les versets. Cependant, le début et la fin du livre de Job sont dans le système de prose normal.

Les cinq rouleaux ( Hamesh Megillot )

Les cinq livres relativement courts du Cantique des Cantiques , du Livre de Ruth , du Livre des Lamentations , de l' Ecclésiaste et du Livre d'Esther sont collectivement connus sous le nom de Hamesh Megillot ( cinq Megillot ). Ce sont les derniers livres rassemblés et désignés comme « faisant autorité » dans le canon juif même s'ils n'étaient pas complets avant le IIe siècle de notre ère. ^[45]

D'autres livres

Outre les trois livres poétiques et les cinq rouleaux, les livres restants dans Ketuvim sont Daniel , Esdras-Néhémie et Chroniques. Bien qu'il n'y ait pas de regroupement formel de ces livres dans la tradition juive, ils partagent néanmoins un certain nombre de caractéristiques distinctives :

• Leurs récits décrivent tous ouvertement des événements relativement tardifs (c'est-à-dire la captivité babylonienne et la restauration ultérieure de Sion).
• La tradition talmudique attribue à chacun d'eux la paternité tardive.
• Deux d'entre eux (Daniel et Ezra) sont les seuls livres du Tanakh avec des portions significatives en araméen .

Commande des livres

La liste suivante présente les livres de Ketuvim dans l'ordre où ils apparaissent dans la plupart des éditions imprimées. Il les divise également en trois sous-groupes en fonction du caractère distinctif de Sifrei Emet et Hamesh Megillot .

Les trois livres poétiques ( Sifrei Emet )

• Tehilim ( Psaumes ) תְהִלִּים
• Mishlei ( Livre des Proverbes ) מִשְלֵי
• Iyyôbh ( Livre de Job ) אִיּוֹב

Les Cinq Megillot ( Hamesh Megillot )

• Shīr Hashshīrīm ( Cantique des Cantiques ) ou (Cantique de Salomon) שִׁיר הַשִׁירִים ( Pâque )
• Rūth ( Livre de Ruth ) רוּת ( Shābhû'ôth )
• Eikhah ( Lamentations ) איכה ( Neuvième Av ) [Aussi appelé Kinnot en Hébreu.]
• Qōheleth ( Ecclésiaste ) קהלת ( Sukkôth )
• Estēr ( Livre d'Esther ) אֶסְתֵר ( Pûrîm )

D'autres livres

• Dānî'ēl ( Livre de Daniel ) דָּנִיֵּאל
• 'Ezrā ( Livre d'Esdras – Livre de Néhémie ) עזרא
• Divrei ha-Yamim ( Chroniques ) דברי הימים

La tradition textuelle juive n'a jamais finalisé l'ordre des livres en Ketuvim. Le Talmud babylonien ( Bava Batra 14b-15a) donne leur ordre comme Ruth, Psaumes, Job, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique de Salomon, Lamentations de Jérémie, Daniel, Rouleau d'Esther, Esdras, Chroniques. ^[46]

Dans les codex massorétiques de Tibériade , y compris le Codex d'Alep et le Codex de Leningrad , et souvent aussi dans les anciens manuscrits espagnols, l'ordre est Chroniques, Psaumes, Job, Proverbes, Ruth, Cantique de Salomon, Ecclésiaste, Lamentations de Jérémie, Esther, Daniel, Esdras. ^[47]

Canonisation

Le Ketuvim est la dernière des trois parties du Tanakh à avoir été acceptée comme canon biblique . Alors que la Torah peut avoir été considérée comme un canon par Israël dès le 5ème siècle avant notre ère et que l' ancien et le dernier prophète ont été canonisés au 2ème siècle avant notre ère, les Ketuvim n'étaient pas un canon fixe avant le 2ème siècle de l' ère commune . ^[45]

L'évidence suggère, cependant, que le peuple d'Israël ajoutait ce qui allait devenir le Ketuvim à sa sainte littérature peu de temps après la canonisation des prophètes. Dès 132 avant notre ère, des références suggèrent que les Ketuvim commençaient à prendre forme, même s'il manquait de titre formel. ^{[48] ​​Les} références dans les quatre évangiles ainsi que dans d'autres livres du Nouveau Testament indiquent que beaucoup de ces textes étaient à la fois connus et comptés comme ayant un certain degré d'autorité religieuse au début du 1er siècle de notre ère.

De nombreux érudits croient que les limites des Ketuvim en tant qu'écriture canonisée ont été déterminées par le Conseil de Jamnia c. 90 CE. Contre Apion , l'écriture de Josèphe en 95 EC, traitait le texte de la Bible hébraïque comme un canon fermé auquel "... personne ne s'est aventuré ni à ajouter, ni à supprimer, ni à modifier une syllabe..." ^{[ 49]} Longtemps après cette date, l'inspiration divine d'Esther, le Cantique des Cantiques et l' Ecclésiaste ont souvent été scrutés. ^[50]

Langues originales

Le Tanakh a été principalement écrit en hébreu biblique , avec quelques petites portions (Esdras 4:8-6:18 et 7:12-26, Jérémie 10:11, Daniel 2:4-7:28) ^[51] écrit en araméen biblique , une langue sœur qui est devenue la lingua franca pour une grande partie du monde sémitique. ^[52]

Pentateuque samaritain

Les Samaritains n'incluent que le Pentateuque dans leur canon biblique. ^[53] Ils ne reconnaissent la paternité ou l' inspiration divine dans aucun autre livre du Tanakh juif . ^[54] Un livre de Josué samaritain basé en partie sur le livre de Josué de Tanakh existe, mais les Samaritains le considèrent comme une chronique historique laïque non canonique. ^[55]

Septante

La Septante, ou la LXX, est une traduction des Écritures hébraïques et de certains textes apparentés en grec koinè , commencée à la fin du IIIe siècle avant notre ère et achevée en 132 avant notre ère, ^{[56] [57] [58]} initialement à Alexandrie , mais en fois qu'il a été achevé ailleurs aussi. ^[59] Il n'est pas tout à fait clair qui a été traduit quand, ou où ; certains peuvent même avoir été traduits deux fois, en différentes versions, puis révisés. ^[60]

Au fur et à mesure que le travail de traduction progressait, le canon de la Septante s'étendait. La Torah a toujours maintenu sa prééminence en tant que base du canon, mais la collection d'écrits prophétiques, basée sur les Nevi'im , comportait divers ouvrages hagiographiques . De plus, certains livres plus récents ont été inclus dans la Septante, parmi lesquels les Maccabées et la Sagesse de Sirach . Cependant, le livre de Sirach , est maintenant connu pour avoir existé dans une version hébraïque, puisque d'anciens manuscrits hébreux de celui-ci ont été redécouverts à l'époque moderne. La version des Septante de certains livres bibliques, comme Daniel et Esther , est plus longue que celles du canon juif.^[61]

Depuis l'Antiquité tardive , autrefois attribuée à un hypothétique concile de Jamnia à la fin du 1er siècle , le judaïsme rabbinique traditionnel a rejeté la Septante en tant que textes scripturaires juifs valides. Plusieurs raisons ont été avancées pour cela. Premièrement, certaines erreurs de traduction ont été invoquées. Deuxièmement, les textes sources hébreux utilisés pour la Septante différaient de la tradition massorétique des textes hébreux, qui a été choisie comme canonique par les rabbins juifs. ^[62] Troisièmement, les rabbins voulaient distinguer leur tradition de la nouvelle tradition émergente du christianisme. ^{[58] [63]} Enfin, les rabbins revendiquaient une autorité divine pour la langue hébraïque, contrairement à l'araméen ou au grec – même si ces langues étaient leslingua franca des Juifs pendant cette période (et l'araméen finira par se voir attribuer un statut de langue sainte comparable à l'hébreu). ^[64]

La Septante est la base des versions latin ancien , slave , syriaque , arménien ancien, géorgien ancien et copte de l'Ancien Testament chrétien. ^[65] Les églises catholiques romaines et orthodoxes orientales utilisent la plupart des livres de la Septante, tandis que les églises protestantes ne le font généralement pas. Après la Réforme protestante , de nombreuses Bibles protestantes ont commencé à suivre le canon juif et à exclure les textes supplémentaires, qui ont été appelés apocryphes bibliques . Les Apocryphes sont inclus sous une rubrique distincte dans leVersion King James de la Bible, la base de la version standard révisée . ^[66]

Incorporations de Théodotion

Dans la plupart des copies anciennes de la Bible qui contiennent la version des Septante de l'Ancien Testament, le Livre de Daniel n'est pas la version originale de la Septante, mais est plutôt une copie de la traduction de Théodotion de l'hébreu, qui ressemble plus au texte massorétique. ^{[la citation nécessaire ]} La version originale de la Septante a été rejetée en faveur de la version de Theodotion aux 2ème et 3ème siècles de notre ère. Dans les régions de langue grecque, cela s'est produit vers la fin du IIe siècle, et dans les régions de langue latine (au moins en Afrique du Nord), cela s'est produit au milieu du IIIe siècle. L'histoire n'enregistre pas la raison de cela, et saint Jérôme rapporte, dans la préface de la Vulgateversion de Daniel, "Cette chose 'juste' est arrivée." ^[67] L'un des deux textes grecs anciens du Livre de Daniel a été récemment redécouvert et le travail est en cours pour reconstruire la forme originale du livre. ^[68]

Le canonique Esdras-Néhémie est connu dans la Septante comme « Esdras B », et 1 Esdras est « Esdras A ». 1 Esdras est un texte très similaire aux livres d'Esdras-Néhémie, et les deux sont largement considérés par les érudits comme étant dérivés du même texte original. Il a été proposé, et est considéré comme hautement probable par les érudits, que "Esdras B" - le canonique Ezra-Néhémie - est la version de Théodotion de ce matériel, et "Esdras A" est la version qui était auparavant dans la Septante seule. ^[67]

Forme définitive

Certains textes se trouvent dans la Septante mais ne sont pas présents dans l'hébreu. Ces livres supplémentaires sont Tobie , Judith , Sagesse de Salomon , Sagesse de Jésus fils de Sirach , Baruch , la Lettre de Jérémie (qui devint plus tard le chapitre 6 de Baruch dans la Vulgate), des ajouts à Daniel ( La Prière d'Azarias , le Cantique de les Trois Enfants , Susanna et Bel et le Dragon ), ajouts à Esther , 1 Maccabées , 2 Maccabées , 3 Maccabées , 4 Maccabées, 1 Esdras , Odes , y compris la Prière de Manassé , les Psaumes de Salomon et le Psaume 151 .

Certains livres mis à part dans le texte massorétique sont regroupés. Par exemple, les Livres de Samuel et les Livres des Rois sont dans la LXX un livre en quatre parties appelé Βασιλειῶν ("Des Règnes"). Dans LXX, les Livres des Chroniques complètent Reigns et cela s'appelle Paralipomenon (Παραλειπομένων – choses laissées de côté). La Septante organise les prophètes mineurs en douze parties d'un seul livre des douze. ^[68]

L' Ancien Testament orthodoxe [59] [69] [a]	Nom d'origine grecque	Nom anglais conventionnel
Loi
??	Genèse	Genèse
??	Éxodos	Exode
??	Leuitikón	Lévitique
??	Arithmoï	Nombres
??	Deutéronome	Deutéronome
Histoire
Nonαυῆ	Iêsous Nauê	Josué
??	Kritaï	Juges
??	Routh	Ruth
Αʹ [b]	je règne	moi Samuel
Βʹ	II règne	II Samuel
Γʹ	III Règnes	je les rois
Δʹ	IV règne	II Rois
Αʹ	I Paralipomenon [c]	I Chroniques
Βʹ	II Paralipomène	II Chroniques
Αʹ	Je Esdras	1 Esdras
Βʹ	II Esdras	Esdras-Néhémie
Τωβίτ [d]	Tobie	Tobie ou Tobie
??	Ioudith	Judith
??	Esther	Esther avec des ajouts
Αʹ	Je Makkabaioi	1 Maccabées
Βʹ	II Makkabaioi	2 Maccabées
Γʹ	III La Mecque	3 Maccabées
Sagesse
??	Psaumes	Psaumes
ΡΝΑʹ	Psaume 151	Psaume 151
Μανάσση	Prière de Manassé	Prière de Manassé
??	Iōb	Travail
??	les proverbes	les proverbes
??	Ecclésiaste	Ecclésiaste
Ἀσμάτων	Cantique des Cantiques	Cantique de Salomon ou Cantiques
oμῶντος	Sagesse de Salomon	Sagesse
Σοφία Ἰησοῦ Σειράχ	Sagesse de Jésus fils de Seirach	Sirach ou Ecclésiastique
oμῶντος	Psaumes de Salomon	Psaumes de Salomon [70]
Prophètes
??	Les Douze	Prophètes mineurs
Αʹ	I. Osée	Osée
Βʹ	II. Amōs	Amos
Γʹ	III. Michaias	Michée
Δʹ	IV. Ioël	Joël
Εʹ [e]	V. Obdias	Abdias
Ϛ'	VI. Ionas	Jonas
Ζʹ	VII. Naoum	Nahum
Ηʹ	VIII. Ambakum	Habacuc
Θʹ	IX. Sophonies	Sophonie
Ιʹ	X. Angaios	Aggée
ΙΑʹ	XI. Zacharie	Zacharie
ΙΒʹ	XII. Messager	Malachie
??	Hésaïe	Isaïe
??	Hiérémies	Jérémie
??	Baruch	Baruch
??	Lamentations	Lamentations
Ιερεμίου	Épître de Jérémie	Lettre de Jérémie
??	Iezekiêl	Ézéchiel
??	Danielle	Daniel avec des ajouts
annexe
Δ' Παράρτημα	IV Makkabees	4 Maccabées [f]

Bibles chrétiennes

Fait partie d' une série sur
Christianisme
Jésus Christ Nativity Ministry Crucifixion Resurrection
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Rubriques connexes Art Criticism Ecumenism Music Other religions Prayer Sermon Symbolism Worship
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v t e

Une Bible chrétienne est un ensemble de livres qu'une dénomination chrétienne considère comme divinement inspirés et constituant ainsi des écritures . Bien que l' Église primitive ait principalement utilisé la Septante ou les Targums parmi les locuteurs de l' araméen , les apôtres n'ont pas laissé un ensemble défini de nouvelles écritures ; au lieu de cela, le canon du Nouveau Testament s'est développé au fil du temps . Les groupes au sein du christianisme incluent différents livres dans le cadre de leurs écrits sacrés, parmi lesquels les plus importants sont les apocryphes bibliques ou les livres deutérocanoniques.

Les traductions historiquement importantes de la Bible chrétienne en anglais comprennent la Bible de Genève , la Bible de Douay-Rheims , la version King James , la version révisée , la version standard américaine , la version standard révisée , la nouvelle Bible standard américaine , la nouvelle Bible américaine , la nouvelle version internationale , la nouvelle version King James et la version anglaise standard . ^[g]

L'Ancien Testament

Les livres qui composent l'Ancien Testament chrétien diffèrent entre les églises catholique (voir Bible catholique ), orthodoxe et protestante (voir Bible protestante ), le mouvement protestant n'acceptant que les livres contenus dans la Bible hébraïque, tandis que les traditions catholiques et orthodoxes ont canons plus larges. Quelques groupes considèrent que certaines traductions sont d'inspiration divine, notamment la Septante grecque et la Peshitta araméenne . ^{[ citation nécessaire ]} L'Ancien Testament se compose de nombreux livres distincts produits sur une période de plusieurs siècles : Les cinq premiers livres – Genèse , Exode , Lévitique , livre des Nombres etDeutéronome - a atteint sa forme actuelle à l' époque perse (538-332 avant notre ère) et ses auteurs étaient l'élite des rapatriés exilés qui contrôlaient le Temple à cette époque . ^[71] Les livres de Josué , Juges , Samuel et Rois suivent, formant une histoire d'Israël de la conquête de Canaan au siège de Jérusalem c. 587 avant notre ère . ^[72]

Ces livres d'histoire représentent environ la moitié du contenu total de l'Ancien Testament. Du reste, les livres des divers prophètes – Isaïe , Jérémie , Ézéchiel et les douze « petits prophètes » – ont été écrits entre le 8e et le 6e siècle avant notre ère, à l'exception de Jonas et Daniel , qui ont été écrits beaucoup plus tard. Les livres de "sagesse" – Job , Proverbes , Ecclésiaste , Psaumes , Cantique des Cantiques– ont des dates différentes : les Proverbes ont peut-être été achevés à l'époque hellénistique (332-198 avant notre ère), bien qu'ils contiennent également des éléments beaucoup plus anciens ; Travail terminé par le 6ème siècle avant notre ère; Ecclésiaste au IIIe siècle av. ^[73]

Livres apocryphes ou deutérocanoniques

Dans le christianisme oriental , les traductions basées sur la Septante prévalent encore. La Septante a été généralement abandonnée en faveur du texte massorétique du 10ème siècle comme base pour les traductions de l'Ancien Testament dans les langues occidentales . ^{[la citation nécessaire ]} Certaines traductions occidentales modernes depuis le 14ème siècle utilisent la Septante pour clarifier des passages dans le Texte Massorétique, où la Septante peut préserver une variante de lecture du texte hébreu. ^{[la citation nécessaire ]} Ils adoptent aussi parfois des variantes qui apparaissent dans d'autres textes, par exemple, ceux découverts parmi les manuscrits de la mer Morte . ^{[74] [75]}

Un certain nombre de livres qui font partie de la Peshitta ou de la Septante grecque mais ne se trouvent pas dans la Bible hébraïque (c'est-à-dire parmi les livres protocanoniques) sont souvent appelés livres deutérocanoniques par les catholiques romains se référant à un secondaire ultérieur (c'est-à-dire deutero) canon, ce canon tel que fixé définitivement par le Concile de Trente 1545-1563. ^{[76] [77]} Il comprend 46 livres pour l'Ancien Testament (45 si Jérémie et Lamentations sont comptés comme un) et 27 pour le Nouveau. ^[78]

Quatre-vingts livres de Bibles protestantes ont quatorze livres entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament dans une section appelée les Apocryphes. ^{[79] [80]} Les traditions protestantes enseignent traditionnellement que ces livres sont utiles pour l'instruction, mais ne sont pas canoniques. ^{[79] [80]} Cependant, les Églises orthodoxes orientales incluent ces livres dans leur Ancien Testament et l'Église catholique romaine la plupart d'entre eux à l'exception de trois livres. ^{[79] [80]}

L'Église catholique romaine reconnaît : ^[81]

• Tobie
• Judith
• 1 Maccabées
• 2 Maccabées
• Sagesse
• Sirach (ou Ecclésiastique)
• Baruch
• La lettre de Jérémie ( Baruch chapitre 6)
• Ajouts grecs à Esther (Livre d'Esther, chapitres 10:4-12:6)
• La prière d'Azaria et le cantique des trois saints enfants versets 1-68 (Livre de Daniel, chapitre 3, versets 24-90)
• Susanna (Livre de Daniel, chapitre 13)
• Bel et le Dragon (Livre de Daniel, chapitre 14)

En plus de ceux-ci, les Églises orthodoxes grecque et russe reconnaissent ce qui suit : ^{[ citation nécessaire ]}

• 3 Maccabées
• 1 Esdras
• Prière de Manassé
• Psaume 151

Les églises orthodoxes russes et géorgiennes comprennent : ^{[la citation nécessaire ]}

• 2 Esdras, c'est-à-dire les Esdras latins dans les Bibles russe et géorgienne

Il y a aussi 4 Maccabées qui n'est accepté comme canonique que dans l' Église géorgienne , mais a été inclus par saint Jérôme dans une annexe à la Vulgate , et est une annexe à la Bible orthodoxe grecque, et il est donc parfois inclus dans les collections de la Apocryphes. ^{[ citation nécessaire ]}

La tradition syriaque orthodoxe comprend : ^{[ citation nécessaire ]}

• Psaumes 151-155
• L' Apocalypse de Baruch
• La lettre de Baruch

Le canon biblique éthiopien comprend : ^{[ citation nécessaire ]}

• Jubilés
• Hénoch
• 1-3 Méqabyan

et quelques autres livres.

Le lectionnaire commun révisé de l' Eglise luthérienne , Eglise morave , Églises réformées , l' église anglicane et l' église méthodiste utilise les livres apocryphes liturgiquement, avec des lectures alternatives Ancien Testament disponibles. ^[82] Par conséquent, les éditions de la Bible destinées à être utilisées dans l'Église luthérienne et l'Église anglicane comprennent les quatorze livres des apocryphes protestants, dont beaucoup sont les livres deutérocanoniques acceptés par l'Église catholique, plus 1 Esdras , 2 Esdras et la prière de Manassé , qui figuraient dans l'appendice de la Vulgate. ^{[83][ source auto-publiée ]}

Livres pseudo-épigraphiques

Le terme pseudepigrapha décrit généralement de nombreuses œuvres de la littérature religieuse juive écrites d'environ 300 avant notre ère à 300 de notre ère. Toutes ces œuvres ne sont pas réellement pseudépigraphiques. Il fait également référence aux livres du canon du Nouveau Testament dont la paternité est déformée ou discutable. Les œuvres pseudépigraphiques de l'Ancien Testament comprennent les suivantes : ^[84]

• 3 Maccabées
• 4 Maccabées
• Assomption de Moïse
• Livre éthiopien d'Enoch (1 Enoch)
• Livre slave d'Enoch (2 Enoch)
• Livre hébreu d'Enoch (3 Enoch) (également connu sous le nom de « La révélation de Metatron » ou « Le livre de Rabbi Ismaël le grand prêtre »)
• Livre des Jubilés
• Apocalypse syriaque de Baruch (2 Baruch)
• Lettre d'Aristée (Lettre à Philocrate concernant la traduction des Écritures hébraïques en grec)
• La vie d'Adam et Eve
• Martyre et Ascension d'Isaïe
• Psaumes de Salomon
• Oracles sibyllins
• Apocalypse grecque de Baruch (3 Baruch)
• Testaments des douze patriarches

Livre d'Enoch

Les œuvres pseudépigraphiques notables incluent les livres d'Enoch (tels que 1 Enoch , 2 Enoch , survivant uniquement en vieux slave , et 3 Enoch , survivant en hébreu , vers le 5ème au 6ème siècle de notre ère). Ce sont d'anciennes œuvres religieuses juives , traditionnellement attribuées au prophète Enoch , l'arrière-grand-père du patriarche Noé . Ils ne font pas partie du canon biblique utilisé par les Juifs , à part Beta Israel. La plupart des confessions et traditions chrétiennes peuvent accepter les Livres d'Enoch comme ayant un intérêt ou une signification historique ou théologique. Il a été observé qu'une partie du Livre d'Enoch est citée dans l' Épître de Jude (partie du Nouveau Testament) mais les dénominations chrétiennes considèrent généralement les Livres d'Enoch comme non canoniques ou non inspirés. ^[85] Cependant, les livres d'Enoch sont traités comme canoniques par l' Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo et l' Église orthodoxe érythréenne Tewahedo .

Les sections les plus anciennes (principalement dans le Livre des Veilleurs) datent d'environ 300 avant notre ère, et la dernière partie (Livre des Paraboles) a probablement été composée à la fin du 1er siècle avant notre ère. ^[86]

Vues confessionnelles des pseudépigraphes

Il est survenu ^{[ quand ? ]} dans certaines études bibliques protestantes une utilisation étendue du terme pseudepigrapha pour des œuvres qui semblaient devoir faire partie du canon biblique, en raison de la paternité qui leur est attribuée, mais qui se situaient en dehors des canons bibliques reconnus par les protestants et les catholiques . Ces ouvrages étaient également en dehors de l'ensemble particulier de livres que les catholiques romains appelaient deutérocanoniques et auxquels les protestants avaient généralement appliqué le terme apocryphe. Ainsi, le terme pseudo-épigraphique, tel qu'il est maintenant souvent utilisé chez les protestants et les catholiques romains (prétendument pour la clarté qu'il apporte à la discussion), peut rendre difficile de discuter des questions de paternité pseudépigraphique de livres canoniques sans passion avec un public profane. Pour compliquer davantage les choses, les chrétiens orthodoxes orientaux acceptent les livres comme canoniques que les catholiques romains et la plupart des confessions protestantes considèrent comme pseudépigraphiques ou au mieux de beaucoup moins d'autorité. Il existe également des églises qui rejettent certains des livres que les catholiques romains, les orthodoxes et les protestants acceptent. Il en est de même de certaines sectes juives . De nombreuses œuvres apocryphes sont par ailleurs considérées comme authentiques. ^{[ précisions nécessaires ]}

Rôle de l'Ancien Testament dans la théologie chrétienne

L'Ancien Testament a toujours été au centre de la vie de l'Église chrétienne. Le spécialiste de la Bible NT Wright dit que « Jésus lui-même a été profondément façonné par les Écritures ». ^[87] Il ajoute que les premiers chrétiens ont également recherché ces mêmes écritures hébraïques dans leur effort pour comprendre la vie terrestre de Jésus. Ils considéraient les «écrits saints» des Israélites comme nécessaires et instructifs pour le chrétien, comme le montrent les paroles de Paul à Timothée (2 Timothée 3:15), et comme indiquant le Messie, et comme ayant atteint un accomplissement culminant en Jésus lui-même , générant la " nouvelle alliance " prophétisée par Jérémie . ^[88]

Nouveau Testament

Le Nouveau Testament est le nom donné à la deuxième et dernière partie de la Bible chrétienne. Jésus est sa figure centrale. Le terme « Nouveau Testament » est entré en usage au IIe siècle lors d'une controverse parmi les chrétiens sur l'inclusion de la Bible hébraïque dans les écrits chrétiens en tant qu'écriture sacrée. Le Nouveau Testament présuppose l'inspiration de l'Ancien Testament. ^[89] Certains autres ouvrages largement lus par les premières églises ont été exclus du Nouveau Testament et relégués aux collections connues sous le nom de Pères apostoliques (généralement considérés comme orthodoxes) et les Apocryphes du Nouveau Testament (comprenant à la fois des ouvrages orthodoxes et hérétiques).

Le Nouveau Testament est une collection de 27 livres ^[90] de 4 genres différents de la littérature chrétienne ( Évangiles , un récit des Actes des Apôtres , des Épîtres et une Apocalypse ). Ces livres peuvent être regroupés en :

Les livres du Nouveau Testament sont classés différemment dans la tradition catholique/orthodoxe/protestante, la tradition slave , la tradition syriaque et la tradition éthiopienne.

Langue originale

Le consensus dominant est que le Nouveau Testament a été écrit dans une forme de grec koine , ^{[91] [92]} qui était la langue commune de la Méditerranée orientale ^{[93] [94] [95] [96]} des conquêtes d'Alexandre le Grand (335-323 avant notre ère) jusqu'à l'évolution du grec byzantin (vers 600).

Éditions historiques

Les autographes originaux , c'est-à-dire les écrits et manuscrits grecs originaux écrits par les auteurs originaux du Nouveau Testament, n'ont pas survécu. ^[97] Mais historiquement, il existe des copies de ces autographes originaux, transmis et conservés dans un certain nombre de traditions manuscrites . Il y a eu quelques variations mineures, des ajouts ou des omissions, dans certains des textes. Lorsque les anciens scribes copiaient des livres antérieurs, ils écrivaient parfois des notes sur les marges de la page ( gloses marginales) pour corriger leur texte – surtout si un scribe a accidentellement omis un mot ou une ligne – et commenter le texte. Lorsque les scribes ultérieurs copiaient la copie, ils ne savaient parfois pas si une note était destinée à être incluse dans le texte.

Les trois principales traditions textuelles du Nouveau Testament grec sont parfois appelées le type de texte alexandrin (généralement minimaliste ), le type de texte byzantin (généralement maximaliste ) et le type de texte occidental (parfois sauvage). Ensemble, ils constituent la plupart des manuscrits anciens.

Développement des chanoines chrétiens

Le canon de l'Ancien Testament est entré en usage chrétien dans les traductions et les livres originaux grecs de la Septante, ainsi que dans leurs différentes listes de textes. En plus de la Septante, le christianisme ^{[ vague ] a} par la suite ajouté divers écrits qui deviendront le Nouveau Testament. Des listes quelque peu différentes d'œuvres acceptées ont continué à se développer dans l'Antiquité. Au 4ème siècle, une série de synodes a produit une liste de textes égale au canon de 39, 46, 51 ou 54 livres de l'Ancien Testament et au canon de 27 livres du Nouveau Testament qui serait ensuite utilisé jusqu'à aujourd'hui, plus particulièrement le Synode d'Hippone en 393 CE. Aussi c . 400, Jérôme a produit une édition latine définitive de la Bible (voirVulgate ), dont le canon, sur l'insistance du Pape, était en accord avec les synodes antérieurs. Avec le recul, on peut dire que ce processus a effectivement établi le canon du Nouveau Testament, bien qu'il existe des exemples d'autres listes canoniques utilisées après cette époque.

L'Ancien Testament protestant d'aujourd'hui a un canon de 39 livres - le nombre de livres (mais pas le contenu) varie du Tanakh juif uniquement en raison d'une méthode de division différente - tandis que l'Église catholique romaine reconnaît 46 livres (51 livres avec certains livres combinés en 46 livres) comme l'Ancien Testament canonique. Les Églises orthodoxes orientales reconnaissent 3 Maccabées, 1 Esdras, la prière de Manassé et le Psaume 151 en plus du canon catholique. Certains comprennent 2 Esdras. Le terme « Écritures hébraïques » est souvent utilisé comme synonyme de l'Ancien Testament protestant, car les écritures survivantes en hébreu n'incluent que ces livres, tandis que les catholiques et les orthodoxes incluent des textes supplémentaires qui n'ont pas survécu en hébreu. Quatre-vingt livres de Bibles protestantes comprennent 14 livresappelés Apocryphes entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament qui sont jugés utiles pour l'instruction mais non canoniques. ^{[80] [98] [79]} Les catholiques et les protestants (ainsi que les orthodoxes grecs) ont le même Canon du Nouveau Testament de 27 livres. ^[99]

Les auteurs du Nouveau Testament ont supposé l'inspiration de l'Ancien Testament, probablement le plus tôt déclaré dans 2 Timothée 3:16 , "Toute écriture est inspirée de Dieu". ^[12]

Certaines dénominations ont des écritures saintes canoniques supplémentaires au-delà de la Bible, y compris les œuvres standard du mouvement des Saints des Derniers Jours et le Principe divin dans l' Église de l' Unification .

chanoine orthodoxe éthiopien

Le Canon de l' Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo est plus large que les canons utilisés par la plupart des autres églises chrétiennes. Il y a 81 livres dans la Bible orthodoxe éthiopienne. ^[100] Le Canon de l'Ancien Testament éthiopien comprend les livres trouvés dans la Septante acceptés par d'autres chrétiens orthodoxes, en plus d' Enoch et des Jubilés qui sont d'anciens livres juifs qui n'ont survécu qu'en guèze mais sont cités dans le Nouveau Testament, ^{[ citation nécessaire ]} aussi le grec Ezra First et l' Apocalypse d'Ezra , 3 livres de Meqabyan , et le Psaume 151à la fin du Psautier. Les trois livres de Meqabyan ne doivent pas être confondus avec les livres des Maccabées. L'ordre des autres livres est également quelque peu différent de celui des autres groupes. L'Ancien Testament suit l'ordre des Septante pour les petits prophètes plutôt que l'ordre juif. ^{[ citation nécessaire ]}

Peshitta

Le Peshitta ( syriaque classique : ܦܫܺܝܛܬܳܐ ou ܦܫܝܼܛܬܵܐ Psitta ) est la version standard de la Bible pour les églises de la tradition syriaque . Le consensus au sein de l'érudition biblique, bien que non universel, est que l' Ancien Testament de la Peshitta a été traduit en syriaque de l'hébreu biblique , probablement au 2ème siècle après JC, et que le Nouveau Testament de la Peshitta a été traduit du grec. ^[101] Ce Nouveau Testament, excluant à l'origine certains livres contestés ( 2 Pierre , 2 Jean , 3 Jean, Jude , Apocalypse ), était devenu un standard au début du Ve siècle. Les cinq livres exclus ont été ajoutés dans la version harklean (616 après JC) de Thomas de Harqel . ^{[102] [103] [104]}

inspiration divine

La deuxième épître à Timothée dit que « toute écriture est inspirée de Dieu, et est utile pour la doctrine, pour la réprimande, pour la correction, pour l'instruction dans la justice ». ( 2 Timothée 3:16 ) ^[105] Divers points de vue liés mais distincts sur l'inspiration divine incluent:

• la vision de la Bible comme la parole inspirée de Dieu : la croyance que Dieu, par l'intermédiaire du Saint-Esprit , est intervenu et a influencé les paroles, le message et la collation de la Bible ^[106]
• le point de vue que la Bible est également infaillible et incapable d'erreur en matière de foi et de pratique, mais pas nécessairement en matière historique ou scientifique
• l'opinion que la Bible représente la parole infaillible de Dieu , sans erreur dans aucun aspect, prononcée par Dieu et écrite sous sa forme parfaite par les humains

Au sein de ces croyances générales, de nombreuses écoles d' herméneutique opèrent. « Les spécialistes de la Bible affirment que les discussions sur la Bible doivent être replacées dans son contexte dans l'histoire de l'Église, puis dans le contexte de la culture contemporaine. ^[88] Les chrétiens fondamentalistes sont associés à la doctrine du littéralisme biblique , où la Bible est non seulement infaillible, mais le sens du texte est clair pour le lecteur moyen. ^[107]

L'antiquité juive atteste de la croyance aux textes sacrés ^{[108] [109]} et une croyance similaire émerge dans les premiers écrits chrétiens. Divers textes de la Bible mentionnent l'action divine en relation avec ses écrits. ^[110] Dans leur livre A General Introduction to the Bible , Norman Geisler et William Nix écrivent : « Le processus de l'inspiration est un mystère de la providence de Dieu, mais le résultat de ce processus est un processus verbal, plénier, infaillible et faisant autorité. enregistrer." ^[111] La plupart des érudits bibliques évangéliques ^{[112] [113] [114]} associent l'inspiration uniquement au texte original; par exemple, certains protestants américains adhèrent à la 1978Déclaration de Chicago sur l'inerrance biblique qui affirmait que l'inspiration ne s'appliquait qu'au texte autographique des Écritures. ^[115] Parmi les adeptes du littéralisme biblique, une minorité, comme les partisans du mouvement King-James-Only , étend la revendication d'inerrance uniquement à une version particulière. ^[116]

Versions et traductions

Les textes originaux du Tanakh étaient presque entièrement écrits en hébreu ; environ un pour cent est écrit en araméen. En plus du texte massorétique faisant autorité, les Juifs se réfèrent toujours à la Septante, la traduction de la Bible hébraïque en grec, et au Targum Onkelos , une version araméenne de la Bible. Il existe plusieurs versions anciennes différentes du Tanakh en hébreu, différant principalement par l'orthographe, et la version juive traditionnelle est basée sur la version connue sous le nom de Codex d'Alep. Même dans cette version, il y a des mots qui sont traditionnellement lus différemment de l'écrit , car la tradition orale est considérée comme plus fondamentale que l'écrite, et des erreurs ont probablement été commises en copiant le texte au fil des générations.

Le texte biblique principal pour les premiers chrétiens était la Septante. De plus, ils ont traduit la Bible hébraïque dans plusieurs autres langues. Des traductions ont été faites en syriaque, copte , éthiopien et latin, entre autres langues. Les traductions latines étaient historiquement les plus importantes pour l'Église en Occident, tandis que l'Orient de langue grecque continuait à utiliser les traductions des Septante de l'Ancien Testament et n'avait pas besoin de traduire le Nouveau Testament.

La première traduction latine était le texte latin ancien , ou Vetus Latina , qui, d'après des preuves internes, semble avoir été faite par plusieurs auteurs sur une période de temps. Il était basé sur la Septante et incluait donc des livres ne figurant pas dans la Bible hébraïque.

Selon le latin Decretum Gelasianum (également connu sous le nom de décret gélasien), on pense qu'il s'agit d'un document du 6ème siècle ^{[117] [118]} de paternité incertaine et d'autorité papale pseudépigraphique (attribuée de diverses manières au pape Gélase Ier , au pape Damase Ier , ou le pape Hormisdas ) ^{[119] [120] [121]} mais reflétant les vues de l'Église romaine à cette période, ^[122] le Concile de Rome en 382 EC sous le pape Damase I (366-383) a rassemblé une liste de livres de la Bible. Damase commanda saint Jérômeproduire un texte fiable et cohérent en traduisant les textes originaux grecs et hébreux en latin. Cette traduction est devenue connue sous le nom de Bible de la Vulgate latine , au 4ème siècle de notre ère (bien que Jérôme ait exprimé dans ses prologues à la plupart des livres deutérocanoniques qu'ils n'étaient pas canoniques ). ^{[123] [124]} En 1546, au Concile de Trente , la traduction de la Vulgate de Jérôme a été déclarée par l'Église catholique romaine comme la seule Bible authentique et officielle dans l' Église latine .

Depuis la Réforme protestante , des traductions de la Bible dans de nombreuses langues ont été réalisées. La Bible continue d'être traduite dans de nouvelles langues, en grande partie par des organisations chrétiennes telles que Wycliffe Bible Translators , New Tribes Mission et les sociétés bibliques .

Traductions de la Bible, dans le monde (en date de septembre 2021 ^[update]) ^[125]

Nombre	Statistique
7378	Nombre approximatif de langues parlées dans le monde aujourd'hui
2217	Nombre de traductions dans de nouvelles langues en cours
1196	Nombre de langues avec quelques portions de la Bible traduites
1582	Nombre de langues avec une traduction du Nouveau Testament
717	Nombre de langues avec une traduction complète de la Bible (Canon protestant)
3495	Nombre total de langues avec une traduction de la Bible

Vues

John Riches, professeur de théologie et de critique biblique à l' Université de Glasgow , donne le point de vue suivant sur les diverses influences historiques de la Bible :

Elle a inspiré quelques-uns des grands monuments de la pensée, de la littérature et de l'art humains ; il a également alimenté certains des pires excès de la sauvagerie humaine, de l'intérêt personnel et de l'étroitesse d'esprit. Elle a inspiré des hommes et des femmes à des actes de grand service et de courage, à lutter pour la libération et le développement humain ; et il a fourni le carburant idéologique des sociétés qui ont asservi leurs semblables et les ont réduits à une misère abjecte. … Elle a peut-être surtout fourni une source de normes religieuses et morales qui ont permis aux communautés de se tenir ensemble, de prendre soin et de se protéger les unes les autres ; pourtant, précisément, ce fort sentiment d'appartenance a à son tour alimenté les tensions et les conflits ethniques, raciaux et internationaux. ^[126]

Autres religions

Dans l' Islam , la Bible est censée refléter la véritable révélation de Dieu qui se déroule ; mais révélation qui avait été corrompue ou déformée (en arabe : tahrif ) ; ce qui a nécessité la remise du Coran au prophète islamique , Mahomet , pour corriger cette déviation. ^[127]

Les membres d'autres religions peuvent également s'inspirer de la Bible. Par exemple, les Rastafari considèrent la Bible comme essentielle à leur religion ^[128] et les unitariens universalistes la considèrent comme « l'un des nombreux textes religieux importants ». ^[129]

Études bibliques

La critique biblique fait référence à l'étude de la Bible en tant que texte et aborde des questions telles que la paternité, les dates de composition et l'intention de l'auteur. Ce n'est pas la même chose que la critique de la Bible , qui est une affirmation contre la Bible en tant que source d'information ou de conseils éthiques, ou des observations selon lesquelles la Bible peut contenir des erreurs de traduction . ^[130]

Critique plus élevée

Au 17ème siècle, Thomas Hobbes a rassemblé les preuves actuelles pour conclure catégoriquement que Moïse n'aurait pas pu écrire la majeure partie de la Torah. Peu de temps après, le philosophe Baruch Spinoza publia une analyse critique unifiée, affirmant que les passages problématiques n'étaient pas des cas isolés pouvant être expliqués un par un, mais omniprésents dans les cinq livres, concluant qu'il était « plus clair que le soleil à midi que le Le Pentateuque n'a pas été écrit par Moïse..." ^[131]

Recherches archéologiques et historiques

L'archéologie biblique est l' archéologie qui se rapporte et met en lumière les Écritures hébraïques et les Écritures grecques chrétiennes (ou le Nouveau Testament). Il est utilisé pour aider à déterminer le mode de vie et les pratiques des personnes vivant à l'époque biblique. Il existe un large éventail d'interprétations dans le domaine de l'archéologie biblique. Une large division comprend le maximalisme biblique qui considère généralement que la majeure partie de l'Ancien Testament ou de la Bible hébraïque est basée sur l'histoire bien qu'elle soit présentée à travers le point de vue religieux de son époque. Il est considéré comme l'opposé du minimalisme biblique qui considère la Bible comme une œuvre purement post-exilique.(5ème siècle avant notre ère et plus tard) composition. Même parmi les érudits qui adhèrent au minimalisme biblique, la Bible est un document historique contenant des informations de première main sur les époques hellénistique et romaine , et il existe un consensus universel sur le fait que les événements de la captivité babylonienne du 6ème siècle avant notre ère ont une base dans l'histoire.

L'historicité du récit biblique de l' histoire de l'ancien Israël et de Juda des 10e au 7e siècles avant notre ère est contestée dans la recherche. Le récit biblique du 8 au 7 siècles avant notre ère est largement, mais pas universellement, accepté comme historique, alors que le verdict sur la première période de la Monarchie Unie (10ème siècle avant notre ère) et l' historicité de David ne sait pas. Les preuves archéologiques fournissant des informations sur cette période, comme la stèle de Tel Dan , peuvent potentiellement être décisives. Le récit biblique des événements de l' Exode d'Egypte dans la Torah, et la migration vers la Terre Promise et la période des Jugesne sont pas considérés comme historiques dans l'érudition. ^{[132] [133]}

Musées bibliques

• Le Dunham Bible Museum est situé à Houston , au Texas. Il est connu pour sa collection de Bibles rares du monde entier et pour avoir de nombreuses Bibles différentes de différentes langues. ^[134]
• Le Musée de la Bible a ouvert ses portes à Washington, DC en novembre 2017. ^[135] Le musée déclare que son intention est de « partager la pertinence historique et la signification des écritures sacrées d'une manière non sectaire », mais cela a été remis en question. ^{[136] [137]}
• Le Musée de la Bible à St Arnaud, Victoria , Australie a ouvert ses portes en 2009. ^[138] À partir de 2020, il est fermé pour cause de déménagement. ^[139]
• Il y a un musée de la Bible au Great Passion Play à Eureka Springs, Arkansas . ^{[140] [141]}
• Le Bible Museum on the Square à Collierville, Tennessee a ouvert ses portes en 1997. ^{[142] [143]}
• Le musée et jardins Biedenharn à Monroe, en Louisiane, comprend un musée de la Bible. ^[144]

Galerie

• Bibles
• 

  Ancienne Bible d'un monastère grec

• 

  Bible impériale, ou évangiles du couronnement de Vienne de Vienne (Autriche), vers 1500.

• 

  La Bible de Kennicott , 1476

• 

  Une Bible baroque

• 

  La Bible utilisée par Abraham Lincoln pour son serment d'office lors de sa première investiture en 1861

• 

  Bible illustrée de l'époque de la guerre de Sécession

• 

  Une bible miniature

• 

  Bible victorienne de 1866

• 

  Étagères de la collection biblique Bizzell à la bibliothèque commémorative Bizzell

• 

  Le détail de l' Annonciation de Léonard de Vinci (vers 1472-1475) montre la Vierge Marie lisant la Bible.

Illustrations

Les plus grandes Bibles médiévales étaient des manuscrits enluminés dans lesquels le texte est complété par l'ajout de décorations, telles que des initiales décorées , des bordures ( marginia ) et des illustrations miniatures . Jusqu'au XIIe siècle, la plupart des manuscrits étaient produits dans les monastères afin d'enrichir la bibliothèque ou après avoir reçu une commande d'un riche mécène. Les plus grands monastères contenaient souvent des zones séparées pour les moines spécialisés dans la production de manuscrits appelés scriptorium , où « de petites pièces séparées étaient affectées à la copie des livres ; elles étaient situées de telle manière que chaque scribe avait pour lui-même une fenêtre ouverte sur le cloître. marche."^[145] Dès le XIVe siècle, les cloîtres des moines écrivant dans le scriptorium commencèrent à employer des frères convers des scriptoria urbains, notamment à Paris, à Rome et aux Pays-Bas. ^[146] La demande de manuscrits a augmenté à un point tel que les bibliothèques monastiques étaient incapables de répondre à la demande et ont commencé à employer des scribes et des enlumineurs séculiers. ^[147] Ces personnes vivaient souvent à proximité du monastère et, dans certains cas, s'habillaient en moines chaque fois qu'elles entraient dans le monastère, mais étaient autorisées à en sortir à la fin de la journée. ^[148] Un exemple notable de manuscrit enluminé est le Livre de Kells, produit vers l'an 800 contenant les quatre évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux préparatoires.

Le manuscrit était « envoyé au rubricateur , qui ajoutait (en rouge ou dans d'autres couleurs) les titres, les titres , les initiales des chapitres et des sections, les notes et ainsi de suite ; puis – si le livre devait être illustré – il était envoyé à l'illuminateur." ^[145] Dans le cas des manuscrits qui ont été vendus dans le commerce, l'écriture aurait "sans aucun doute été discutée initialement entre le patron et le scribe (ou l'agent du scribe), mais au moment où la collecte écrite a été envoyée à l'enlumineur là-bas n'y avait plus de place pour l'innovation." ^[149]

• Illustrations bibliques
• 

  Bible de 1150, du Scriptorium de Chartres, Christ avec des anges

• 

  Blanche de Castille et Louis IX de France Bible, XIIIe siècle

• 

  Bible de Maciejowski, Feuille 37, la 3ème image, Abner (au centre en vert) renvoie Michal à David.

• 

  La fille de Jephté se lamente – Bible de Maciejowski (France, vers 1250)

• 

  Version colorée de l' illustration de la prostituée de Babylone tirée de la traduction de la Bible de Martin Luther en 1534

• 

  Une Bible arménienne, enluminée par Malnazar

• 

  Fuyant Sodome et Gomorrhe, Foster Bible

• 

  Jonas avalé par le poisson, Kennicott Bible, 1476

Voir également

•  Portail biblique
• Boîte biblique
• Cas biblique
• Papier biblique
• Logiciel biblique
• Code d'Hammourabi
• Bible familiale (livre)
• Concours biblique international
• Liste des grandes figures bibliques
• Liste des nations mentionnées dans la Bible
• Aperçu des sujets liés à la Bible
• La théodicée et la Bible
• Typologie – intégrant des approches du symbolisme biblique

Remarques

Les références

Ouvrages cités

Lectures complémentaires

Liens externes

• Images des collections numériques du Trinity College du manuscrit complet du Livre de Kells .
• "La Bible a recueilli des nouvelles et des commentaires" The New York Times .
• "La Bible a recueilli des nouvelles et des commentaires" The Guardian .
• La British Library : à la découverte des textes sacrés – Christianisme
• La Bibliothèque nationale d'Israël - Plus de 15 000 manuscrits numérisés de l'Ancien Testament