Azerbaïdjanais

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Azerbaïdjanais
Azərbaycanlılar آذربایجانلیلار
Azerigirls.JPG
Filles azerbaïdjanaises en robes traditionnelles
Population totale
c. 30 à 35 millions (2002) [1]
Régions avec des populations importantes
 L'Iran15 millions (Encyclopædia Britannica) [2]
10,9-15 millions (CIA factbook, [3] Knüppel, [4] Ethnologue, [5] Swietochowski) [6]
12-18,5 millions (par exemple Elling, [7] Gheissari) [8 ]
6-6,5 millions (Arakelova) [9]
 Azerbaïdjan8 172 800 [10] [11]
 Russie603 070 [12] [13]
 Turquie530 000–800 000 [13]
 Géorgie233 178 [14]
 Allemagne200 000 [15]
 La France70 000 [16]
 Ukraine45 176 [17]
 Ouzbékistan44 400 [18]
 Turkménistan33 365 [19]
 États Unis24 377 à 400 000 [20] [21] [22]
 Pays-Bas18 000 [23]
 Kirghizistan17 823 [24]
 Kazakhstan85 000 [25]
 Emirats Arabes Unis7 000 [26]
 Canada6 425 [27]
 Royaume-Uni6 220 [28]
 Biélorussie5 567 [29]
 Suède2 935 [30]
 Lettonie1 657 [31]
 Australie1 036 [32]
 L'Autriche1 000 [33]
 Estonie940 [34]
 Norvège806 [35]
 Lituanie648 [36]
 Italie552 [37]
Langues
Religion
Surtout l' islam chiite , la minorité sunnite Islam et la foi bahá'íe [38]
Groupes ethniques apparentés
Peuple turc , [39] Peuple turkmène [40]

Azerbaïdjanais ( / ˌ æ z ər b æ n i , - ɑː n i / ; azéri : Azərbaycanlılar , آذربایجانلیلار ) ou Azéris ( azéri : Azərilər , آذریلر ), également connu sous Turks azéri ( azéri : Azərbaycan Türkləri , آذربایجان تۆرکلری ‎), [41] [42] [43] sont unPeuple turc vivant principalement dans le nord-ouest de l'Iran et dans la République souveraine d'Azerbaïdjan , avec un héritage culturel mixte, comprenant des éléments caucasiens , iraniens et turcs . [2] [44] [45] [46] Ils sont le deuxième groupe ethnique le plus nombreux parmi les peuples turcophones après les Turcs [47] et sont principalement des musulmans chiites . [48] Ils comprennent le plus grand groupe ethnique de la République d'Azerbaïdjan et le deuxième plus grand groupe ethnique de l' Iran et de la Géorgie voisins . [49]Ils parlent la langue azerbaïdjanaise , appartenant à la branche oghouz des langues turques .

À la suite des guerres russo-persanes de 1813 et 1828 , les territoires de l'Iran Qajar dans le Caucase sont cédés à l' Empire russe et les traités de Gulistan en 1813 et de Turkmenchay en 1828 finalisent les frontières entre la Russie et l'Iran. [50] [51] Après plus de 80 ans sous l'empire russe dans le Caucase, la République démocratique d'Azerbaïdjan a été créée en 1918, ce qui a établi le territoire de la République d'Azerbaïdjan. Le nom d'« Azerbaïdjan » que le principal parti Musavat a adopté, pour des raisons politiques, [52] [53]était, avant la création de la République démocratique d'Azerbaïdjan en 1918, exclusivement utilisé pour identifier la région adjacente du nord-ouest de l'Iran contemporain . [54] [55] [56]

La langue azerbaïdjanaise est étroitement liée au qashqai , au gagaouze , au turc , au turkmène et au tatar de Crimée , partageant divers degrés d' intelligibilité mutuelle avec chacune de ces langues. [57] Certaines différences lexicales et grammaticales se sont formées au sein de la langue azerbaïdjanaise telle qu'elle est parlée en République d'Azerbaïdjan et en Iran, après près de deux siècles de séparation entre les communautés parlant la langue ; l'intelligibilité mutuelle a cependant été préservée. [58]De plus, les langues turque et azerbaïdjanaise sont mutuellement intelligibles à un degré suffisamment élevé pour que leurs locuteurs puissent avoir des conversations simples sans connaissance préalable de l'autre. [59]

Étymologie

On pense que l'Azerbaïdjan porte le nom d' Atropate , un satrape (gouverneur) persan [60] [61] [62] qui a régné à Atropatene ( Azerbaïdjan iranien moderne ) vers 321 av . [63] [64] : 2  Le nom Atropates est la forme hellénistique du vieux persan Aturpat qui signifie « gardien du feu » [65] lui-même un composé de ātūr ( ) « feu » (plus tard transformé en ādur (آذر) dans (au début ) Nouveau persan , et se prononce āzar Aturpahlavi.svgaujourd'hui) [66] + -pat ( Patpahlavi.svg) suffixe pour -guardian, -lord, -master [66] ( -pat au début du persan moyen , -bod (بُد) en nouveau persan).

Le nom actuel d' Azerbaïdjan est l'arabe de Āzarpāyegān ( persan : آذرپایگان) signifiant « les gardiens du feu » devenant plus tard corrompu en Azerbaïdjan ( persan : آذربایجان) en raison du décalage phonémique de /p/ à /b/ et /g/ à /dʒ/ qui est le résultat des influences arabes médiévales qui ont suivi l' invasion arabe de l'Iran , et est dû à l'absence du phonème /p/ et /g/ dans la langue arabe . [67] Le mot Azarpāyegān lui-même est finalement du vieux persan Āturpātakān ( persan : آتورپاتکان) [68] [69]signifiant « la terre associée à (satrap) Aturpat » ou « la terre des gardiens du feu » ( -an , ici déformé en -kān , est un suffixe pour l'association ou la formation d'adverbes et de pluriels ; [66] ex : Gilan « terre associée à Gil les gens '). [70]

Ethnonyme

Peinture d'Atropates, rencontre avec Alexandre le Grand . On pense que l'Azerbaïdjan historique (également connu sous le nom d'Azerbaïdjan iranien) porte son nom.

L'ethnonyme moderne « Azerbaïdjanais » ou « Azéri » fait référence aux peuples turcs de l'Azerbaïdjan iranien et de la République d' Azerbaïdjan . Historiquement, ils se sont appelés ou ont été appelés par d'autres musulmans, turcs ou ajam (ce qui signifie iranien en turc), utilisant le terme à tort pour désigner leur identité religieuse plutôt qu'ethnique. [71] – c'est-à-dire que l'identification religieuse l'a emporté sur l'identification ethnique. Lorsque le Caucase du Sud est devenu une partie de l' Empire russe au XIXe siècle, les autorités russes, qui qualifiaient traditionnellement tous les Turcs de Tatars, définit les Tatars vivant dans la région transcaucasienne comme des Tatars du Caucase ou plus rarement [72] Tatars d'Aderbeijanskie (Адербейджанские) ou encore [73] Tatars persans afin de les distinguer des autres groupes turcs. [74] Le dictionnaire encyclopédique russe Brockhaus et Efron , écrit dans les années 1890, a également fait référence aux Tatars d'Azerbaïdjan sous le nom d'Aderbeijans (адербейджаны), [75] mais a noté que le terme n'avait pas été largement adopté. [76] Cet ethnonyme a également été utilisé par Joseph Deniker (1900) :

[Le groupement purement linguistique] [ne coïncide pas] avec le groupement somatologique : ainsi les Aderbeijani du Caucase et de Perse , qui parlent une langue turque, ont le même type physique que les Hadjémi-Perses , qui parlent une langue iranienne. [77]

Dans les publications en langue azerbaïdjanaise, l'expression « nation azerbaïdjanaise » faisant référence à ceux qui étaient connus sous le nom de Tatars du Caucase est apparue pour la première fois dans le journal Kashkul en 1880. [78]

Au début de la période soviétique , le terme « Tatars de Transcaucasie » a été supplanté par « Turcs azerbaïdjanais » et finalement « Azerbaïdjanais ». [79] [80] Pendant quelque temps par la suite, le terme « Azerbaïdjanais » a ensuite été appliqué à tous les musulmans de langue turque en Transcaucasie, des Turcs meskhètes du sud-ouest de la Géorgie , aux Terekèmes du sud du Daghestan , ainsi qu'aux Tats et Talysh assimilés. . [79] La désignation temporaire des Turcs meskhètes comme « Azerbaïdjanais »était très probablement lié au cadre administratif existant de la SFSR transcaucasienne, car la RSS d'Azerbaïdjan était l'un de ses membres fondateurs. [81] Après l'établissement de la RSS d'Azerbaïdjan, [82] sur ordre du dirigeant soviétique Staline , le « nom de la langue officielle » de la RSS d'Azerbaïdjan a également été « changé de turc en azerbaïdjanais ». [82]

Pour reprendre les mots d'Arthur Tsutsiev (Yale University Press, 2014) : [83]

Dans les années 1770, les groupes tribaux turcs de Kartli à Derbent ont été identifiés par, en particulier, Gil'denshtedt ( Puteshestvie po Kavkazu ) en utilisant la catégorie globale des Tatars Terekeme (par opposition aux Tatars Kumyk). Après l'apparition du terme « Transcaucasie » dans les années 1830, la catégorie « Tatars de Transcaucasie » s'est progressivement imposée, généralement pour les locuteurs des « langues turco-azéries » qui peuplaient les provinces russes « au-delà du Caucase ». Dans les années 1860, la qualification de la langue des Tatars transcaucasiens en tant que langue turco-azérie, distincte du kumyk , du nogai ou de la Crimée, était clairement utilisé comme base pour la catégorisation ethnique. À la fin du XIXe siècle, les « tatars transcaucasiens » (parfois appelés tatars azerbaïdjanais en tant que désignation pour les locuteurs des langues tatares, c'est-à-dire azerbaïdjanais-turc) étaient encore distingués des « Turcs » (en tant que désignation des locuteurs du turc ou de l' osmanli-turc ) . Pendant la période de l'indépendance de l' Azerbaïdjan(1918-1920), la première catégorie a évolué en simplement « Turcs », qui avait été héritée par la première nomenclature ethnique soviétique (ayant dans le processus englobé les Turcs d'Osmanli restant à l'intérieur des frontières soviétiques). Plus tard, en 1921-1930, cette catégorie a été légèrement affinée en tant que « Turcs azerbaïdjanais » (qui englobait également la population meskhète de langue turque en Géorgie) pour correspondre aux réalités politiques. Enfin, en 1939, il se transforme simplement en « azerbaïdjanais », résultat qui souligne moins la distinction linguistique entre le Turc anatolien (Osmanli) et le Turc azéri que la détérioration des relations soviéto-turques .

Histoire

Les anciens habitants de la région parlaient le vieil azéri de la branche iranienne des langues indo-européennes . [84] Au 11ème siècle après JC avec les conquêtes seldjoukides, les tribus turques Oghuz ont commencé à traverser le plateau iranien vers le Caucase et l'Anatolie. L'afflux des Oghuz et d'autres tribus turkmènes a été encore accentué par l'invasion mongole. [85] Ici, les tribus Oghuz divisés en plusieurs groupes plus petits, dont certains - la plupart sunnites - déplacés vers l' Anatolie (par exemple, les dernières Ottomans ) et se sont installés, tandis que d' autres sont restés dans la région du Caucase et plus tard - en raison de l'influence de lesSafaviyya - finalement converti à la branche chiite de l'islam. Ce dernier était de garder le nom « turkmène » ou « Turcomans » pendant une longue période: du 13 siècle, elles ont progressivement turquifié les populations iranophones de l' Azerbaïdjan (Azerbaïdjan historique, aussi connu comme l' Azerbaïdjan iranien) et Chirvan (République d' Azerbaïdjan) , créant ainsi une nouvelle identité basée sur le chiite et l'utilisation du turc oghouz. Aujourd'hui, cette population de langue turque est connue sous le nom d'Azerbaïdjanais. [86]

Période antique

On pense que les tribus albanaises de langue caucasienne sont les premiers habitants de la région au nord de la rivière Aras, où se trouve l'actuelle République d'Azerbaïdjan. [87] Les premières colonies iraniennes comprenaient les Scythes (Royaume d'Ishkuza) au neuvième siècle av. [88] À la suite des Scythes, les Mèdes en vinrent à dominer la région au sud de la rivière Aras . [89] L'ancien peuple iranien des Mèdes a forgé un vaste empire entre 900 et 700 avant JC, que les Achéménides ont intégré à leur propre empire vers 550 avant JC. Durant cette période, le zoroastrisme s'est répandu dans le Caucaseet en atropatène .

Alexandre le Grand a vaincu les Achéménides en 330 avant JC, mais a permis au satrape médian Atropates de rester au pouvoir. Après le déclin des Séleucides en Perse en 247 avant JC, un royaume arménien exerça un contrôle sur certaines parties de l'Albanie du Caucase. [90] du Caucase Albanais établi un royaume au premier siècle avant notre ère et en grande partie restée indépendante jusqu'à ce que la Perse sassanide fait leur royaume un Etat vassal en 252 après JC. [91] : 38  le souverain de l'Albanie du Caucase, le roi Urnayr , se rendit en Arménie puis adopta officiellement le christianismecomme religion d'État au IVe siècle après JC, et l'Albanie est restée un État chrétien jusqu'au VIIIe siècle. [92] [93] Le contrôle sassanide a pris fin avec leur défaite par les Arabes musulmans en 642 après JC, [94] à travers la conquête musulmane de la Perse .

Période médiévale

Les Arabes musulmans ont vaincu les Sassanides et les Byzantins alors qu'ils marchaient dans la région du Caucase. Les Arabes ont fait l' Albanie du Caucase vassale après la résistance chrétienne, dirigée par le prince Javanshir , se sont rendus à 667. [91] : 71  Entre les IXe et Xe siècles, les auteurs arabes ont commencé à se référer à la région entre les Kura et Aras rivières comme Arran . [91] : 20  Pendant ce temps, les Arabes de Bassora et de Koufa sont venus en Azerbaïdjan et ont saisi des terres que les peuples autochtones avaient abandonnées ; les Arabes sont devenus une élite terrienne. [95] : 48 La conversion à l'islam a été lente car la résistance locale a persisté pendant des siècles et le ressentiment a augmenté lorsque de petits groupes d'Arabes ont commencé à migrer vers des villes telles que Tabriz et Maraghah . Cet afflux a déclenché une rébellion majeure en Azerbaïdjan iranien de 816 à 837, dirigée par un roturier zoroastrien persan nommé Babak Khorramdin . [96] Cependant, malgré des poches de résistance continue, la majorité des habitants de l'Azerbaïdjan se sont convertis à l'islam. Plus tard, aux Xe et XIe siècles, certaines parties de l'Azerbaïdjan étaient gouvernées par la dynastie kurde des Shaddadid et des Radawids arabes .

Au milieu du XIe siècle, la dynastie seldjoukide renversa la domination arabe et établit un empire qui englobait la majeure partie de l'Asie du Sud-Ouest . La période seldjoukide a marqué l'afflux de nomades Oghuz dans la région. La domination naissante de la langue turque a été relatée dans des poèmes épiques ou dastans , le plus ancien étant le Livre de Dede Korkut , qui relate des contes allégoriques sur les premiers Turcs du Caucase et d' Asie Mineure . [91] : 45 La  domination turque est interrompue par les Mongols en 1227, mais elle revient avec les Timourides puis les Sunnites Qara Qoyunlū (moutons noirs turkmènes) et Aq Qoyunlū (moutons blancs turkmènes), qui ont dominé l'Azerbaïdjan, une grande partie de l'Iran, l'est de l'Anatolie et d'autres parties mineures de l'Asie occidentale, jusqu'à ce que les chiites safavides prennent le pouvoir en 1501. [91] : 113  [95] : 285 

Début de la période moderne

Shirvan Tatar (c'est-à-dire azerbaïdjanais). Gravure d'après le livre de Jean Baptiste Benoît Eyriès. Voyage pittoresque en Asie et en Afrique : résumé général des voyages anciens et modernes... T. I, 1839

Les Safavides , qui se sont élevés autour d' Ardabil en Azerbaïdjan iranien et ont duré jusqu'en 1722, ont jeté les bases de l'État iranien moderne. [97] Les Safavides, aux côtés de leurs rivaux ottomans , ont dominé toute la région de l'Asie occidentale et au-delà pendant des siècles. À son apogée sous Shah Abbas le Grand , il rivalisait avec son rival politique et idéologique, l' empire ottoman en termes de puissance militaire. Remarqué pour ses réalisations dans la construction de l'État, l'architecture et les sciences, l'État safavide s'est effondré en raison de la décadence interne (principalement des intrigues royales), des soulèvements des minorités ethniques et des pressions externes des Russes , et finalement de l'opportunisme.Les Afghans , qui marqueraient la fin de la dynastie. Les Safavides ont encouragé et diffusé l'islam chiite, ainsi que les arts et la culture, et Shah Abbas le Grand a créé une atmosphère intellectuelle qui, selon certains érudits, était un nouvel "âge d'or". [98] Il a réformé le gouvernement et l'armée et a répondu aux besoins des gens ordinaires. [98]

Après la désintégration de l'État safavide, elle fut suivie de la conquête par Nader Shah Afshar , un chef chiite du Khorasan qui réduisit le pouvoir du ghulat chiite et autorisa une forme modérée de chiisme [95] : 300  et, exceptionnellement connu pour son génie militaire, faisant de l'Iran son apogée depuis l' empire sassanide . Le bref règne de Karim Khan est venu ensuite, suivi par les Qajars , qui ont gouverné ce qui est l'actuelle République d'Azerbaïdjan et l'Iran à partir de 1779. [91] : 106 La  Russie était une menace pour les possessions perses et turques dans le Caucase à cette période. . Les guerres russo-persanes, bien qu'ayant déjà connu des conflits militaires mineurs au XVIIe siècle, a officiellement commencé au XVIIIe siècle et s'est terminé au début du XIXe siècle avec le traité de Gulistan de 1813 et le traité de Turkmenchay en 1828, qui a cédé la partie caucasienne de l'Iran Qajar à l' Empire russe . [64] : 17  Tandis que les Azerbaïdjanais d'Iran s'intégraient à la société iranienne, les Azerbaïdjanais qui vivaient à Aran ont été incorporés à l'Empire russe.

Malgré la conquête russe, tout au long du XIXe siècle, la préoccupation pour la culture , la littérature et la langue iraniennes est restée répandue parmi les intellectuels chiites et sunnites dans les villes russes de Bakou , Gandja et Tiflis ( Tbilissi , aujourd'hui Géorgie). [99] Au cours du même siècle, dans le Caucase oriental post-iranien tenu par la Russie, une identité nationale azerbaïdjanaise a émergé à la fin du XIXe siècle. [100]

Période moderne en République d'Azerbaïdjan

Carte de la République démocratique d'Azerbaïdjan présentée par la délégation azerbaïdjanaise Conférence de paix de Paris en 1919.
Premier drapeau de la République démocratique d'Azerbaïdjan (jusqu'au 9 novembre 1918) [101]
Soldats et officiers de l'armée de la République démocratique d'Azerbaïdjan en 1918

Après l'effondrement de l'empire russe pendant la Première Guerre mondiale , l'éphémère République fédérative démocratique transcaucasienne a été déclarée, constituant les républiques actuelles d'Azerbaïdjan, de Géorgie et d'Arménie. Cela a été suivi par les massacres des Journées de mars [102] [103] qui ont eu lieu entre le 30 mars et le 2 avril 1918 dans la ville de Bakou et les zones adjacentes du gouvernorat de Bakou de l' Empire russe . [104] Lorsque la république a été dissoute en mai 1918, le principal parti Musavat a adopté le nom « Azerbaïdjan » pour la nouvelle République démocratique d'Azerbaïdjan., qui a été proclamé le 27 mai 1918, [105] pour des raisons politiques, [106] [107] même si le nom d'« Azerbaïdjan » avait toujours été utilisé pour désigner la région adjacente du nord-ouest de l'Iran contemporain . [54] [108] L'ADR était la première république parlementaire moderne dans le monde turc et le monde musulman . [102] [109] [110] Parmi les réalisations importantes du Parlement a été l'extension du suffrage aux femmes, faisant de l'Azerbaïdjan la première nation musulmane à accorder aux femmes des droits politiques égaux à ceux des hommes. [109]Une autre réalisation importante de l'ADR a été la création de l'Université d'État de Bakou , qui a été la première université de type moderne fondée dans l'Orient musulman. [109]

En mars 1920, il était évident que la Russie soviétique attaquerait Bakou, dont le pays avait tant besoin. Vladimir Lénine a déclaré que l'invasion était justifiée car la Russie soviétique ne pourrait pas survivre sans le pétrole de Bakou . [111] [112] L' Azerbaïdjan indépendant n'a duré que 23 mois jusqu'à ce que la 11e Armée rouge soviétique bolchevique l' envahisse, établissant la RSS d'Azerbaïdjan le 28 avril 1920. vient d'éclater au Karabakh, les Azéris n'ont pas renoncé à leur brève indépendance de 1918-1920 rapidement ou facilement. Pas moins de 20 000 soldats azerbaïdjanais sont morts en résistant à ce qui était en fait une reconquête russe. [113]

La brève indépendance acquise par l'éphémère République démocratique d'Azerbaïdjan en 1918-1920 a été suivie de plus de 70 ans de régime soviétique . [59] : 91  Néanmoins, c'est au début de la période soviétique que l'identité nationale azerbaïdjanaise s'est finalement forgée. [100] Après la restauration de l'indépendance en octobre 1991, la République d'Azerbaïdjan s'est retrouvée impliquée dans une guerre avec l'Arménie voisine au sujet de la région du Haut-Karabakh. [59] : 97 

La première guerre du Haut-Karabakh a entraîné le déplacement d'environ 725 000 Azerbaïdjanais et 300 000 à 500 000 Arméniens d'Azerbaïdjan et d'Arménie. [114] À la suite de la guerre du Haut-Karabakh en 2020 , l'Azerbaïdjan a repris 5 villes, 4 villes, 286 villages de la région. [115] Selon l' accord de cessez-le-feu du Haut-Karabakh de 2020 , les personnes déplacées à l'intérieur du pays et les réfugiés doivent retourner sur le territoire du Haut-Karabakh et des zones adjacentes sous la supervision du Haut-Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés. [116]

Période moderne en Iran

En Iran, des Azerbaïdjanais comme Sattar Khan ont demandé une réforme constitutionnelle. [117] La Révolution constitutionnelle persane de 1906-1911 a secoué la dynastie Qajar. Un parlement ( Majlis ) a été fondé sur les efforts des constitutionnalistes, et des journaux pro-démocratie sont apparus. Le dernier Shah de la dynastie Qajar fut bientôt destitué lors d'un coup d'État militaire dirigé par Reza Khan . Dans la quête d'imposer l'homogénéité nationale dans un pays où la moitié de la population était constituée de minorités ethniques, Reza Shah a rapidement interdit l'utilisation de la langue azerbaïdjanaise dans les écoles, les représentations théâtrales, les cérémonies religieuses et les livres. [118]

Sattar Khan (1868-1914) était une figure révolutionnaire majeure de la fin de la période Qajar en Iran.

Lors du détrônement de Reza Shah en septembre 1941, les forces soviétiques ont pris le contrôle de l'Azerbaïdjan iranien et ont aidé à mettre en place le gouvernement populaire d'Azerbaïdjan , un État client sous la direction de Sayyid Jafar Pishevari soutenu par l'Azerbaïdjan soviétique . La présence militaire soviétique en Azerbaïdjan iranien visait principalement à sécuriser la route d'approvisionnement des Alliés pendant la Seconde Guerre mondiale . Préoccupés par la présence soviétique continue après la Seconde Guerre mondiale , les États - Unis et la Grande - Bretagne ont fait pression sur les Soviétiques pour qu'ils se retirent à la fin de 1946 . Immédiatement après, le gouvernement iranien a repris le contrôle deAzerbaïdjan iranien .

Selon le professeur Gary R. Hess :

Le 11 décembre, une force iranienne est entrée dans Tabriz et le gouvernement Peeshavari s'est rapidement effondré. En effet, les Iraniens ont été accueillis avec enthousiasme par le peuple azerbaïdjanais, qui a fortement préféré la domination de Téhéran à celle de Moscou. La volonté soviétique de renoncer à son influence en Azerbaïdjan (iranien) résultait probablement de plusieurs facteurs, notamment la prise de conscience que le sentiment d'autonomie avait été exagéré et que les concessions pétrolières restaient l'objectif soviétique à long terme le plus souhaitable. [119]

Origines des Azerbaïdjanais

Dans de nombreuses références, les Azerbaïdjanais sont désignés comme un peuple turc , en raison de leur langue turque . [39] [120] L'origine des azerbaïdjanais a été décrite comme "peu claire", [121] principalement caucasienne, [122] principalement iranienne, [123] [124] mixte caucasien albanais et turc, [44] et mixte avec caucasien, éléments iraniens et turcs. [45] L'historien et orientaliste russe Vladimir Minorsky écrit que les populations majoritairement iraniennes et caucasiennes sont devenues turcophones :

Au début du XIe siècle, les hordes de Ghuzz, d'abord en petits groupes, puis en nombre considérable, sous les Seljuqides occupèrent l'Azerbaïdjan. En conséquence, la population iranienne de l'Azerbaïdjan et des parties adjacentes de la Transcaucasie est devenue turcophone tandis que les traits caractéristiques du turc azéri, tels que les intonations persanes et le mépris de l'harmonie vocalique, reflètent l'origine non turque de la population turcisée. [125]

On pense que les Azerbaïdjanais d'Iran descendent de divers groupes, y compris les Mannéens , un peuple ancien qui vivait sur le territoire du nord-ouest de l'Iran actuel au sud du lac Ourmia vers le 10e au 7e siècle avant JC, et parlait un dialecte lié au hourrite (une langue non sémitique et non indo-européenne liée à l' ourartien ), et aux Mèdes , un ancien groupe ethnique iranien qui, sous le règne du roi Cyaxare , fonda l'empire médian et en vint à dominer la région. [126] On pense que l'empire médian a conquis et assimilé les Mannéens au 6ème siècle avant JC.[127] [128] [129] La recherche historique suggère que la langue ancienne azérie , appartenant à la branche nord-ouest des langues iraniennes et censée descendre de la langue des Mèdes, [130] s'est progressivement répandue et était largement parlée dans ladite région pendant de nombreux siècles. [131] [132] [133] [134] [135]

Certains Azerbaïdjanais de la République d'Azerbaïdjan descendraient des habitants de l'Albanie du Caucase , un ancien pays situé dans la région du Caucase oriental , et de divers peuples iraniens qui se sont installés dans la région. [136] Ils prétendent qu'il existe des preuves qu'en raison d'invasions et de migrations répétées, la population autochtone du Caucase peut avoir été progressivement assimilée culturellement et linguistiquement, d'abord par les peuples iraniens, tels que les Perses , [137] et plus tard par les Turcs Oghuz . Des informations considérables ont été apprises sur les Albanais du Caucase, notamment leur langue , leur histoire, leur conversion précoce au christianisme., et les relations avec les Arméniens et les Géorgiens , sous la forte influence religieuse et culturelle desquels les Albanais du Caucase sont venus dans les siècles à venir. [138] [139]

Turkification

La turquification de la population non turque provient des colonies turques dans la région maintenant connue sous le nom d'Azerbaïdjan, qui a commencé et s'est accélérée pendant la période seldjoukide . [39] La migration des Turcs Oghuz du Turkménistan actuel , qui est attestée par la similitude linguistique, est restée élevée tout au long de la période mongole, car de nombreuses troupes sous les Ilkhans étaient turques. À l' époque safavide , la nature turque de l'Azerbaïdjan s'est accrue avec l'influence des Qizilbash , une association de tribus nomades turkmènes [140] qui était l'épine dorsale de l'empire safavide.

Selon les érudits soviétiques, la turcisation de l'Azerbaïdjan a été en grande partie achevée pendant la période ilkhanide. Faruk Sümer postule trois périodes de turquisation : seldjoukide, mongole et post-mongole (Qara Qoyunlu, Aq Qoyunlu et Safavid). Dans les deux premiers, les tribus turcophones Oghuz avancèrent ou furent repoussées vers l'Anatolie et Arran. Au cours de la dernière période, les éléments turcs en Iran (Oghuz, avec des mélanges moindres d'Ouïghour, de Qipchaq, de Qarluq ainsi que de Mongols turcisés) ont été rejoints par des Turcs d'Anatolie migrant vers l'Iran. Cela a marqué la dernière étape de la turcisation. [39]

origine iranienne

Les origines iraniennes des Azerbaïdjanais proviennent probablement d'anciennes tribus iraniennes, telles que les Mèdes en Azerbaïdjan iranien, et d' envahisseurs scythes arrivés au VIIIe siècle av. On pense que les Mèdes se sont mélangés à Mannai . [141] Des récits écrits anciens, comme celui écrit par l'historien arabe Al-Masudi , attestent d'une présence iranienne dans la région :

Les Perses sont un peuple dont les frontières sont les monts Mahat et Azarbaijan jusqu'à l' Arménie et Arran , et Bayleqan et Darband , et Ray et Tabaristan et Masqat et Shabaran et Jorjan et Abarshahr, et c'est Nishabur , et Herat et Marv et d'autres endroits en terre de Khorasan , et Sejistan et Kerman et Fars et Ahvaz… Toutes ces terres étaient autrefois un royaume avec un souverain et une langue… même si la langue différait légèrement. La langue, cependant, est une, en ce que ses lettres sont écrites de la même manière et utilisées de la même manière dans la composition. Il existe donc différentes langues telles que le pahlavi , le dari , l' azari , ainsi que d'autres langues persanes. [142]

Des preuves archéologiques indiquent que la religion iranienne du zoroastrisme était prédominante dans tout le Caucase avant le christianisme et l'islam. [143] [144] [145] Il a également été émis l'hypothèse que la population de l'Azerbaïdjan iranien était principalement de langue persane avant l' arrivée des Oghuz . Cette affirmation est étayée par les nombreuses figures de la littérature persane venues de régions maintenant peuplées d'Azerbaïdjanais ethniques et qui ont écrit en persan avant et pendant la migration oghouze, telles que Qatran Tabrizi , Shams Tabrizi , Nizami Ganjavi et Khaghani . Il est également soutenu par Nozhat al-Majalesanthologie, Strabon , Al-Istakhri et Al-Masudi, qui décrivent tous la langue de la région comme étant le persan . La revendication est mentionnée par d'autres historiens médiévaux, comme Al-Muqaddasi . [84] [ échec de la vérification ]

Encyclopédie Iranica dit : [146]

Les locuteurs turcs d'Azerbaïdjan (qv) sont principalement les descendants des locuteurs iraniens antérieurs, dont plusieurs poches existent encore dans la région. Une migration massive de Turcs oghouz aux XIe et XIIe siècles a progressivement turquifié l'Azerbaïdjan ainsi que l'Anatolie. Les Turcs azéris sont chiites et fondateurs de la dynastie safavide. Ils sont sédentaires, bien qu'il y ait des pasteurs dans la steppe de Moḡān appelés Ilsevan (anciennement Šāhsevan) au nombre peut-être 100 000 ; eux, comme d'autres tribus en Iran, ont été contraints d'adopter une vie sédentaire sous Reza Shah. D'autres locuteurs turcophones — turkmènes, qajars, afšārs, etc. — sont dispersés dans diverses régions de l'ouest de l'Iran. Le nombre de locuteurs turcs en Iran aujourd'hui est estimé à environ 16 millions. La plupart des Azerbaïdjanais s'appellent et sont appelés Turcs mais insistent également sur leur identité iranienne,renforcé non seulement par le lien religieux - étant principalement chiite contrairement aux Turcs sunnites d'Anatolie - mais aussi par des facteurs culturels, historiques et économiques.

Origine Caucasienne

Fille azerbaïdjanaise de Shusha dans des vêtements nationaux en soie.

Selon l'Encyclopædia Britannica :

Les Azerbaïdjanais (peuples de la République d'Azerbaïdjan) sont d'origine ethnique mixte, l'élément le plus ancien provenant de la population indigène de l'est de la Transcaucasie et peut-être des Médians du nord de la Perse. [147]

Il existe des preuves que, en raison d'invasions et de migrations répétées, les Caucasiens autochtones peuvent avoir été culturellement assimilés, d'abord par les anciens peuples iraniens et plus tard par les Oghuz. Des informations considérables ont été apprises sur les Albanais du Caucase, notamment leur langue, leur histoire, leur conversion précoce au christianisme . La langue oudi , encore parlée en Azerbaïdjan, est peut-être un vestige de la langue albanaise. [148]

Génétique

Les Azerbaïdjanais iraniens ont une affinité génétique plus forte avec leurs voisins géographiques immédiats qu'avec les populations d'Asie centrale. [149]

Les génomes contemporains d'Asie occidentale, une région qui comprend l'Azerbaïdjan, ont été grandement influencés par les premières populations agricoles de la région ; les mouvements de population ultérieurs, tels que ceux des locuteurs turcs, y ont également contribué. [150] Cependant, depuis 2017, il n'y a pas d' étude de séquençage du génome entier pour l'Azerbaïdjan ; des limitations d'échantillonnage telles que celles-ci empêchent de former une « image à plus grande échelle de l'histoire génétique de la région ». [150]

Une étude de 2002 qui a examiné 11 marqueurs du chromosome Y a suggéré que les Azerbaïdjanais "sont plus étroitement liés génétiquement à leurs voisins géographiques dans le Caucase qu'à leurs voisins linguistiques ailleurs". [151] Les Azerbaïdjanais iraniens sont génétiquement plus similaires aux Azerbaïdjanais du nord et à la population turque voisine qu'aux populations turkmènes géographiquement éloignées. [152] Cependant, il est également significatif que la preuve d'un mélange génétique dérivé des Asiatiques centraux (en particulier l' haplogroupe H12 ), notamment les Turkmènes , soit plus élevée pour les Azerbaïdjanais que celle de leurs voisins géorgiens et arméniens. [153] [ échec de la vérification ]Les populations de langue iranienne d'Azerbaïdjan (les Talysh et les Tats ) sont génétiquement plus proches des Azerbaïdjanais de la République que des autres populations de langue iranienne ( peuples persans et kurdes d'Iran, ossètes et tadjiks ). [154] Plusieurs études génétiques ont suggéré que les Azerbaïdjanais proviennent d'une population indigène résidant depuis longtemps dans la région qui a adopté une langue turque par le remplacement de la langue , y compris la possibilité d'un scénario de domination d'élite. [155] [149] [151]Cependant, le remplacement de la langue en Azerbaïdjan (et en Turquie) n'était peut-être pas conforme au modèle de domination des élites, la contribution estimée de l'Asie centrale à l'Azerbaïdjan étant de 18 % pour les femmes et de 32 % pour les hommes. [156] Une étude ultérieure a également suggéré une contribution de 33% de l'Asie centrale à l'Azerbaïdjan. [157]

Une étude de 2001 qui a examiné le premier segment hypervariable de l' ADNmt a suggéré que "les relations génétiques entre les populations du Caucase reflètent des relations géographiques plutôt que linguistiques", les Arméniens et les Azerbaïdjanais étant "les plus étroitement liés à leurs voisins géographiques les plus proches". [158] Une autre étude de 2004 portant sur 910 ADNmt de 23 populations du plateau iranien, de la vallée de l'Indus et de l'Asie centrale a suggéré que les populations « à l'ouest du bassin de l'Indus, y compris celles d'Iran, d'Anatolie [Turquie] et du Caucase, présentent une composition de lignée d'ADNmt commune, composée principalement de lignées d'Eurasie occidentale, avec une contribution très limitée de l'Asie du Sud et de l'Eurasie orientale." [159]Alors que l'analyse génétique de l'ADNmt indique que les populations caucasiennes sont génétiquement plus proches des Européens que des Proche-Orientaux, les résultats du chromosome Y indiquent une affinité plus étroite avec les groupes du Proche-Orient. [151]

Iraniens ont une gamme relativement variée de chromosome Y haplotypes . Une population du centre de l'Iran ( Ispahan ) montre une similitude plus étroite en termes de distribution des haplogroupes avec les Caucasiens et les Azerbaïdjanais qu'avec les populations du sud ou du nord de l'Iran. [160] La gamme d'haplogroupes à travers la région peut refléter un mélange génétique historique, [161] peut-être à la suite de migrations mâles invasives. [151]

Dans une étude comparative (2013) sur la diversité complète de l'ADN mitochondrial chez les Iraniens a indiqué que les Azéris iraniens sont plus liés au peuple géorgien qu'aux autres Iraniens , ainsi qu'aux Arméniens . Cependant, le même graphique d' échelle multidimensionnel montre que les Azéris du Caucase, malgré leur origine supposée commune avec les Azéris iraniens, « occupent une position intermédiaire entre le groupement Azéris/Géorgiens et Turcs/Iraniens ». [162]

Une étude de 2007 qui a examiné l'antigène leucocytaire humain de classe deux a suggéré qu'il n'y avait "aucune relation génétique étroite n'a été observée entre les Azéris d'Iran et le peuple de Turquie ou d'Asie centrale". [163] Une étude de 2017 portant sur les allèles HLA a placé les échantillons des Azéris du nord-ouest de l'Iran « dans le cluster méditerranéen proche des Kurdes, Gorgan, Chuvash (Russie du Sud, vers le Caucase du Nord), Iraniens et populations du Caucase (Svan et Géorgiens). " Ce stock méditerranéen comprend les « populations turques et caucasiennes ». Les échantillons azéris se trouvaient également dans une "position entre les échantillons méditerranéens et d'Asie centrale", suggérant une turquification "processus causé par les tribus turcophones Oghuz pourrait également contribuer au patrimoine génétique du peuple azéri."[164]

Démographie et société

Régions de langue azerbaïdjanaise
Carte postale de l'Empire russe représentant des Tatars (c'est-à-dire des Azerbaïdjanais) d'Alexandropol (Gyumri)

La grande majorité des Azerbaïdjanais vivent en République d'Azerbaïdjan et en Azerbaïdjan iranien . Entre 8 et 18,5 millions d'Azerbaïdjanais vivent en Iran, principalement dans les provinces du nord-ouest. Environ 9,1 millions d'Azerbaïdjanais se trouvent en République d'Azerbaïdjan. Une diaspora de plus d'un million de personnes est répartie dans le reste du monde. Selon Ethnologue , il y a plus d'un million de locuteurs du dialecte azerbaïdjanais du nord dans le sud du Daghestan , l'Estonie, la Géorgie, le Kazakhstan, le Kirghizistan, le russe proprement dit, le Turkménistan et l'Ouzbékistan. [165] Aucun Azerbaïdjanais n'a été enregistré dans le recensement de 2001 en Arménie, [166] où le conflit du Haut-Karabakhentraîné des déplacements de population. D'autres sources, telles que les recensements nationaux, confirment la présence d'Azerbaïdjanais dans les autres États de l'ex- Union soviétique .

En République d'Azerbaïdjan

Les Azerbaïdjanais sont de loin le groupe ethnique le plus important de la République d'Azerbaïdjan (plus de 90 %), abritant la deuxième plus grande communauté d'Azerbaïdjanais de souche après l'Iran voisin. Le taux d'alphabétisation est très élevé et est estimé à 99,5%. [167] L' Azerbaïdjan a commencé le vingtième siècle avec des institutions basées sur celles de la Russie et de l'Union soviétique, avec une politique officielle d'athéisme et un contrôle étatique strict sur la plupart des aspects de la société. Depuis l'indépendance, il existe un système laïc.

L'Azerbaïdjan a bénéficié de l'industrie pétrolière, mais des niveaux élevés de corruption ont empêché une plus grande prospérité pour la population. [168] Malgré ces problèmes, il y a une renaissance financière en Azerbaïdjan alors que des prévisions économiques positives et une opposition politique active semblent déterminées à améliorer la vie des Azerbaïdjanais moyens. [89] [169]

En Iran

Performance des Ashiks à Tabriz
Le plus haut responsable iranien , le guide suprême Ali Khamenei est un Iranien azéri du côté de son père.

Tandis que les estimations de population en Azerbaïdjan sont considérées comme fiables [la citation nécessaire ] [ douteux ] en raison des recensements réguliers, [la citation nécessaire ] les chiffres pour l'Iran restent discutables. Depuis le début du XXe siècle, les gouvernements iraniens successifs ont évité de publier des statistiques sur les groupes ethniques. [170] Les estimations non officielles de la population d'Azerbaïdjanais en Iran se situent autour de la zone de 16% avancée par la CIA et la Bibliothèque du Congrès. [3] [171] Un sondage indépendant en 2009 a placé le chiffre à environ 20-22%. [172] Selon l' iranologueVictoria Arakelova dans la revue à comité de lecture Iran and the Caucasus , estimant le nombre d'Azéris en Iran a été entravée pendant des années depuis la dissolution de l'Union soviétique , lorsque la "théorie autrefois inventée de la soi-disant nation séparée (c'est-à-dire les citoyens de la République d'Azerbaïdjan, les soi-disant Azerbaïdjanais et les Azaris en Iran), a été à nouveau actualisé (voir en détail Reza 1993)". [9] Arakelova ajoute que le nombre d'Azéris en Iran, figurant dans les publications politiquement biaisées en tant que "minorité azerbaïdjanaise d'Iran", est considéré comme la "partie hautement spéculative de cette théorie". [9]Même si tous les recensements de population iraniens distinguent exclusivement des minorités religieuses, de nombreuses sources ont présenté des chiffres différents concernant les communautés turcophones d'Iran, sans "aucune justification ni références concrètes". [9]

Au début des années 1990, juste après l'effondrement de l'Union soviétique, le chiffre le plus populaire représentant le nombre d'« Azerbaïdjanais » en Iran était de trente-trois millions, à une époque où la population totale de l'Iran était à peine de soixante millions. [9] Par conséquent, à l'époque, la moitié des citoyens iraniens étaient considérés comme des « Azerbaïdjanais ». [9] Peu de temps après, ce chiffre a été remplacé par trente millions, qui sont devenus « un récit presque normatif sur la situation démographique en Iran, circulant largement non seulement parmi les universitaires et les analystes politiques, mais aussi dans les cercles officiels de la Russie et de l'Occident » . [9] Puis, dans les années 2000, le chiffre est passé à 20 millions ; cette fois, au moins au sein de l'establishment politique russe, le chiffre est devenu « fermement fixé ». [9]Ce chiffre, ajoute Arakelova, a été largement utilisé et mis à jour, avec seulement quelques ajustements mineurs. [9] Un examen rapide de la situation démographique de l'Iran montre cependant que tous ces chiffres ont été manipulés et ont été "définitivement inventés à des fins politiques". [9] Arakelova estime à 6 à 6,5 millions le nombre d'Azéris, c'est-à-dire « d'Azerbaïdjanais » en Iran, sur la base de la démographie de la population iranienne, soit au maximum moins de 5 % de la population totale de l'Iran. [9]

Azerbaïdjanais en Iran se trouvent principalement dans les provinces du Nord - Ouest: l' Azerbaïdjan de l' Ouest , l' Azerbaïdjan est , Ardabil , Zanjan , parties de Hamadan , Qazvin et Markazi . [171] Les minorités azerbaïdjanaises vivent dans les comtés de Qorveh [173] et de Bijar [174] du Kurdistan , à Gilan , [175] [176] [177] [178] comme enclaves ethniques à Galugah à Mazandaran , autour de Lotfabadet Dargaz à Razavi Khorasan , [179] et dans la ville de Gonbad-e Qabus au Golestan . [180] De grandes populations azerbaïdjanaises peuvent également être trouvées dans le centre de l'Iran ( Téhéran # Alborz ) en raison de la migration interne. Les Azerbaïdjanais représentent 25 % [181] de la population de Téhéran et 30,3 % [182] – 33 % [183] [184] de la population de la province de Téhéran , où les Azerbaïdjanais se trouvent dans chaque ville. [185] Ce sont les plus grands groupes ethniques après les Persesà Téhéran et dans la province de Téhéran. [186] [187] Arakelova note que le "cliché" répandu parmi les habitants de Téhéran sur le nombre d'Azerbaïdjanais dans la ville ("la moitié de Téhéran se compose d'Azerbaïdjanais"), ne peut pas être pris "sérieusement en considération". [9] Arakelova ajoute que le nombre d'habitants de Téhéran qui ont migré des régions du nord-ouest de l'Iran, qui sont actuellement persanophones "pour la plupart", ne dépasse pas "plusieurs centaines de milliers", le maximum étant d'un million. [9] Les Azerbaïdjanais ont également émigré et se sont réinstallés en grand nombre à Khorasan , [188] en particulier à Mashhad . [189]

En règle générale, les azerbaïdjanais en Iran étaient considérés comme « une minorité linguistique bien intégrée » par les universitaires avant la révolution islamique iranienne . [190] [191] Malgré les frictions, les Azerbaïdjanais en Iran sont devenus bien représentés à tous les niveaux des « hiérarchies politiques, militaires et intellectuelles, ainsi que la hiérarchie religieuse ». [170]

Le ressentiment est venu avec les politiques de Pahlavi qui ont supprimé l'utilisation de la langue azerbaïdjanaise dans le gouvernement local, les écoles et la presse. [192] Cependant, avec l'avènement de la révolution iranienne en 1979, l'accent s'est éloigné du nationalisme alors que le nouveau gouvernement a souligné la religion comme le principal facteur d'unification. Les institutions théocratiques islamiques dominent presque tous les aspects de la société. La langue azerbaïdjanaise et sa littérature sont interdites dans les écoles iraniennes. [193] [194] Il y a des signes de troubles civils en raison des politiques du gouvernement iranien en Azerbaïdjan iranien et de l'interaction accrue avec les compatriotes azerbaïdjanais en Azerbaïdjan et des émissions par satellite de Turquie et d'autresLes pays turcs ont ravivé le nationalisme azerbaïdjanais. [195] En mai 2006, l'Azerbaïdjan iranien a été témoin d'émeutes à propos de la publication d'un dessin animé représentant un cafard parlant azerbaïdjanais [196] que de nombreux Azerbaïdjanais ont trouvé offensant. [197] [198] La caricature a été dessinée par Mana Neyestani , un Azéri, qui a été licencié avec son rédacteur en chef à la suite de la controverse. [199] [200] L'un des incidents majeurs survenus récemment a été les manifestations des Azéris en Iran (2015) qui ont commencé en novembre 2015, après l'émission télévisée pour enfants Fitileha airé le 6 novembre à la télévision d'État qui ridiculisait et se moquait de l'accent et de la langue des Azéris et comportait des blagues offensantes. [201] En conséquence, des centaines d'Azéris ethniques ont protesté contre un programme à la télévision d'État qui contenait ce qu'ils considèrent comme une insulte ethnique. Des manifestations ont eu lieu à Tabriz , Urmia , Ardabil et Zanjan , ainsi qu'à Téhéran et Karaj . La police iranienne s'est heurtée à des manifestants, a tiré des gaz lacrymogènes pour disperser les foules et de nombreux manifestants ont été arrêtés. L'un des manifestants, Ali Akbar Murtaza, serait "mort des suites de ses blessures" à Ourmia. [202] Des manifestations ont également eu lieu devant les ambassades iraniennes à Istanbul etBakou . [203] Le chef du radiodiffuseur d'État du pays, la République islamique d'Iran Broadcasting (IRIB), Mohammad Sarafraz, s'est excusé d'avoir diffusé le programme, dont la diffusion a ensuite été interrompue. [204]

Les Azerbaïdjanais sont une communauté intrinsèque de l'Iran, et leur style de vie ressemble étroitement à celui des Perses :

Les modes de vie des Azerbaïdjanais urbains ne diffèrent pas de ceux des Perses, et il existe un nombre considérable de mariages mixtes parmi les classes supérieures dans les villes de populations mixtes. De même, les coutumes des villageois azerbaïdjanais ne semblent pas différer sensiblement de celles des villageois persans. [171]

Les Azéris sont réputés actifs dans le commerce et dans les bazars de tout l'Iran, leurs voix volubiles peuvent être entendues. Les hommes azéris plus âgés portent le chapeau de laine traditionnel, et leur musique et leurs danses font désormais partie de la culture dominante. Les Azéris sont bien intégrés et de nombreux Azéris-Iraniens occupent une place importante dans la littérature , la politique et le monde clérical persans . [205]

Il existe un commerce transfrontalier important entre l'Azerbaïdjan et l'Iran, et les Azerbaïdjanais d'Azerbaïdjan se rendent en Iran pour acheter des produits moins chers, mais les relations étaient tendues jusqu'à récemment. [193] Cependant, les relations se sont considérablement améliorées depuis la prise de fonction de l'administration Rouhani .

Sous-groupes

Il existe plusieurs groupes ethniques azerbaïdjanais, chacun ayant des particularités dans l'économie, la culture et la vie quotidienne. Certains groupes ethniques azerbaïdjanais ont continué dans le dernier quart du 19ème siècle.

Principaux groupes ethniques azerbaïdjanais :

Diaspora

Femmes

Femme azérie de Bakou (carte postale 1900)

En Azerbaïdjan, les femmes ont obtenu le droit de vote en 1917. [206] Les femmes ont atteint l'égalité à l'occidentale dans les grandes villes comme Bakou , bien que dans les zones rurales, des opinions plus réactionnaires demeurent. [89] La violence contre les femmes, y compris le viol, est rarement signalée, en particulier dans les zones rurales, un peu comme dans d'autres parties de l'ex-Union soviétique. [207] En Azerbaïdjan, le voile a été abandonné pendant la période soviétique. [208]Les femmes sont sous-représentées dans les mandats électifs mais ont atteint des postes élevés au parlement. Une femme azerbaïdjanaise est juge en chef de la Cour suprême d'Azerbaïdjan, et deux autres sont juges de la Cour constitutionnelle. Lors des élections de 2010, les femmes représentaient 16 % de tous les députés (vingt sièges au total) à l' Assemblée nationale d'Azerbaïdjan . [209] L'avortement est disponible sur demande en République d'Azerbaïdjan. [210] Les droits humains Ombudsman depuis 2002, Elmira Suleymanova , est une femme.

En Iran, une vague de mouvements populaires ont réclamé l'égalité des sexes depuis les années 1980. [171] Les manifestations au mépris des interdictions gouvernementales sont dispersées par la violence, comme le 12 juin 2006, lorsque des manifestantes sur la place Haft Tir à Téhéran ont été battues. [211] Les anciens dirigeants iraniens, tels que l'ex-président réformateur Mohammad Khatami, ont promis aux femmes de plus grands droits, mais le Conseil des gardiens d'Iran s'oppose aux changements qu'ils interprètent comme contraires à la doctrine islamique. Aux élections législatives de 2004, neuf femmes ont été élues au parlement ( Majlis ), dont huit conservatrices. [212] Le sort social des femmes azerbaïdjanaises reflète largement celui des autres femmes en Iran. [citation nécessaire ]

Culture

À bien des égards, les Azerbaïdjanais sont eurasiens et biculturels. Les Azéris de la République d'Azerbaïdjan ont absorbé les influences soviétiques et orientales , tandis que les Azéris iraniens ont conservé leur culture qui, dans une large mesure, est identique à la culture des autres peuples iraniens, notamment les Perses et les Kurdes . [213] La culture azerbaïdjanaise moderne comprend des réalisations importantes dans la littérature, l'art, la musique et le cinéma.

Langue et littérature

Portrait de Muhammad Fuzûlî par Azim Azimzade (1914). Fuzûlî est considéré comme l'un des plus grands poètes azerbaïdjanais . [214]

Les Azerbaïdjanais parlent l' azerbaïdjanais , une langue turque descendante de la langue turque oghouze occidentale qui s'est établie en Azerbaïdjan aux 11e et 12e siècles de notre ère. Le premier oghuz était principalement une langue orale, et les épopées et histoires héroïques compilées plus tard de Dede Korkut dérivent probablement d'une tradition orale. Le premier texte turc oghouz accepté remonte au XVe siècle. La première littérature écrite et classique azerbaïdjanaise est née après l'invasion mongole. [215] Certains des premiers écrits azerbaïdjanais remontent au poète Nasimi (mort en 1417), puis des décennies plus tard à Fuzûlî (1483-1556). Ismail Ier , Shah d' Iran safavidea écrit de la poésie azerbaïdjanaise sous le pseudonyme de Khatâ'i .

Aujourd'hui, je suis venu au monde en tant que Maître. Sachez bien que je suis le fils d'Haydar.

Je suis Fereydun , Khosrow , Jamshid et Zahak . Je suis le fils de Zal ( Rostam ) et d'Alexandre.
Le mystère de Je suis la vérité est caché dans mon cœur. Je suis la Vérité Absolue et ce que je dis est la Vérité.
J'appartiens à la religion des « Adhérents de l'Ali » et sur le chemin du Shah je suis un guide pour tous ceux qui disent : « Je suis musulman. Mon signe est la "Couronne du Bonheur".
Je suis la chevalière au doigt de Sulayman . Muhammad est fait de lumière, Ali de mystère.
Je suis une perle dans la mer de la Réalité Absolue.

Je suis Khatai, l'esclave du Shah plein de défauts. A ta porte, je suis le plus petit et le dernier [serviteur].

La littérature azerbaïdjanaise moderne a continué avec un accent traditionnel sur l' humanisme , tel que transmis dans les écrits de Samad Vurgun , Shahriar et bien d'autres. [216]

Les Azerbaïdjanais sont généralement bilingues et parlent couramment le russe (en Azerbaïdjan) ou le persan (en Iran) en plus de leur azerbaïdjanais natal. En 1996, environ 38% des quelque 8 000 000 d'habitants de l'Azerbaïdjan parlaient couramment le russe. [217] Une enquête téléphonique indépendante menée en Iran en 2009 a indiqué que 20 % des personnes interrogées pouvaient comprendre l'azerbaïdjanais, la langue minoritaire la plus parlée en Iran, et que toutes les personnes interrogées pouvaient comprendre le persan. [172]

Religion

La majorité des Azerbaïdjanais sont des musulmans chiites de douze . Les minorités religieuses comprennent les musulmans sunnites (principalement les Shafi'i comme les autres musulmans du Caucase du Nord environnant), [218] [219] et les baha'is . Un nombre inconnu d'Azerbaïdjanais de la République d'Azerbaïdjan n'a aucune affiliation religieuse. Beaucoup se décrivent comme des musulmans chiites. [89] Il y a un petit nombre de Naqshbandi Soufis parmi musulmans Azerbaïdjanais. [220] Les chrétiens azerbaïdjanais comptent environ 5 000 personnes en République d'Azerbaïdjan et sont principalement des convertis récents. [221] [222] Certains Azerbaïdjanais des régions rurales conservent préislamique animiste ou zoroastrien -influenced [223] croyances, comme le caractère sacré de certains sites et la vénération du feu, certains arbres et les rochers. [224] En Azerbaïdjan, les traditions d'autres religions sont souvent célébrées en plus des fêtes islamiques , notamment Norouz et Noël .

Arts de la scène

Les Azerbaïdjanais s'expriment de diverses manières artistiques, notamment la danse, la musique et le cinéma. Les danses folkloriques azerbaïdjanaises sont anciennes et similaires à celles de leurs voisins du Caucase et de l'Iran. La danse de groupe est une forme courante que l'on trouve du sud-est de l'Europe à la mer Caspienne . Dans la danse de groupe, les interprètes se réunissent en une formation semi-circulaire ou circulaire comme suit : « Le chef de ces danses exécute souvent des figures spéciales ainsi que des signaux et des changements dans les modèles de pied, les mouvements ou la direction dans laquelle le groupe se déplace, souvent en faisant des gestes avec sa main, dans laquelle un mouchoir est tenu. » [225] Les danses solitaires sont exécutées par des hommes et des femmes et impliquent des mouvements subtils de la main en plus des pas séquencés. Lezginka, une danse partagée par tous les groupes ethniques dérivés du Caucase ou influencés par le Caucase, est également populaire parmi les Azerbaïdjanais.

La tradition musicale azerbaïdjanaise remonte aux bardes chanteurs appelés Ashiqs , une vocation qui survit. Les Ashiqs modernes jouent du saz ( luth ) et chantent des dastans ( ballades historiques ). [226] D'autres instruments de musique incluent le goudron (un autre type de luth), le balaban (un instrument à vent), le kamancha (violon) et le dhol (tambours). La musique classique azerbaïdjanaise, appelée mugham , est souvent un spectacle de chant émotionnel. Compositeurs Uzeyir Hajibeyov , Gara Garayev et Fikret Amirova créé un style hybride qui combine la musique classique occidentale avec le mugham . D'autres Azerbaïdjanais, notamment Vagif et Aziza Mustafa Zadeh , mélangent jazz et mugham . Certains musiciens azerbaïdjanais ont reçu une renommée internationale, notamment Rashid Behbudov (qui pouvait chanter dans plus de huit langues), Muslim Magomayev (une pop star de l'ère soviétique), Googoosh et plus récemment Sami Yusuf .

Après la révolution de 1979 en Iran en raison de l'opposition cléricale à la musique en général, la musique azerbaïdjanaise a pris un cours différent. Selon le chanteur iranien Hossein Alizadeh , « historiquement en Iran, la musique a fait face à une forte opposition de l'establishment religieux, l'obligeant à entrer dans la clandestinité ». [227]

Le cinéma et la télévision azerbaïdjanais sont largement diffusés en Azerbaïdjan avec des débouchés limités en Iran. Certains Azerbaïdjanais ont été des cinéastes prolifiques, comme Rustam Ibragimbekov , qui a écrit Burnt by the Sun , lauréat du Grand Prix au Festival de Cannes et d'un Oscar du meilleur film en langue étrangère en 1994. De nombreux Iraniens ont joué un rôle important dans le tradition cinématographique de l'Iran , qui a reçu des éloges de la critique depuis les années 1980.

Sport

Joueur d'échecs Shakhriyar Mamedyarov
Deux fois le judo paralympique champion (2004, 2008) Ilham Zakiyev

Le sport a toujours été une partie importante de la vie azerbaïdjanaise. Les compétitions équestres ont été louées dans le Livre de Dede Korkut et par des poètes et des écrivains tels que Khaqani . [228] D'autres sports anciens incluent la lutte , le lancer de javelot et l' escrime .

L'héritage soviétique a, dans les temps modernes, poussé certains Azerbaïdjanais à devenir des athlètes accomplis au niveau olympique. [228] Le gouvernement azerbaïdjanais soutient l'héritage sportif du pays et encourage la participation des jeunes. Les athlètes iraniens ont particulièrement excellé dans l' haltérophilie , la gymnastique , le tir , le lancer du javelot, le karaté , la boxe et la lutte. [229] Des haltérophiles, comme l'Iranien Hossein Reza Zadeh , détenteur du record du monde d'haltérophilie et double champion olympique en 2000 et 2004, ou Hadi Saei est un ancien Iranien [230] Taekwondoathlète qui est devenu l'athlète iranien le plus titré de l'histoire olympique et Nizami Pashayev , qui a remporté le titre européen des poids lourds en 2006, ont excellé au niveau international. Ramil Guliyev , un azerbaïdjanais de souche qui joue pour la Turquie, est devenu le premier champion du monde d'athlétisme de l'histoire de la Turquie .

Les échecs sont un autre passe-temps populaire en République d'Azerbaïdjan. [231] Le pays a produit de nombreux joueurs notables, tels que Teimour Radjabov , Vugar Gashimov et Shahriyar Mammadyarov , tous trois hautement classés au niveau international. Le karaté est également populaire, où Rafael Aghayev a remporté un succès particulier, devenant cinq fois champion du monde et onze fois champion d'Europe.

Voir aussi

Références

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