L'antisémitisme en Union soviétique

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La Révolution russe de 1917 a renversé un régime séculaire d' antisémitisme officiel dans l'Empire russe , démantelant sa Pale of Settlement . [1] Cependant, l'héritage précédent de l'antisémitisme a été poursuivi par l' État soviétique , en particulier sous Joseph Staline . Après 1948, l'antisémitisme a atteint de nouveaux sommets en Union soviétique , en particulier pendant la campagne anti-cosmopolite , au cours de laquelle de nombreux poètes, écrivains, peintres et sculpteurs yiddish ont été tués ou arrêtés. [2] [3] Cela a abouti au soi-disant complot des docteurs, dans lequel un groupe de médecins (presque tous juifs) ont été soumis à un procès-spectacle pour avoir soi-disant comploté pour assassiner Staline. [4]

Historique

Avant la révolution

Sous les tsars , les Juifs – qui étaient au nombre d'environ 5 millions dans l' Empire russe dans les années 1880 et vivaient pour la plupart dans la pauvreté – avaient été confinés dans une zone de peuplement , où ils subissaient préjugés et persécutions, [5] souvent sous la forme d'actes discriminatoires . lois, et ils avaient souvent été victimes de pogroms [1] , dont beaucoup étaient organisés par les autorités tsaristes ou avec leur approbation tacite. [5] Victimes de l'oppression, de nombreux Juifs ont soit émigré de l'Empire russe, soit rejoint des partis radicaux, tels que le Bund juif , les bolcheviks , [5] lesParti révolutionnaire socialiste , [6] et les mencheviks . [7] Il y avait aussi de nombreuses publications antisémites de l'époque qui ont gagné une large diffusion. [1]

Après la révolution

Révolution de février et gouvernement provisoire

Le gouvernement provisoire russe a annulé toutes les restrictions imposées aux Juifs par le régime tsariste, dans un mouvement parallèle à l' émancipation juive en Europe occidentale qui avait eu lieu au XIXe siècle en abolissant les handicaps juifs .

Les bolcheviks

La Révolution d'Octobre a officiellement aboli la Pale of Settlement et d'autres lois qui considéraient les Juifs comme un peuple hors-la-loi. [1] Dans le même temps, les bolcheviks étaient fortement opposés au judaïsme (et en fait à toute religion) et ont mené une vaste campagne pour supprimer les traditions religieuses parmi la population juive, parallèlement à la culture juive traditionnelle . [8] [9] En 1918, la Yevsektsiya a été créée pour promouvoir le marxisme , la laïcité et l'assimilation juive dans la société soviétique, et apporter soi-disant le communisme aux masses juives. [dix]

En août 1919, des propriétés juives, y compris des synagogues, ont été saisies et de nombreuses communautés juives ont été dissoutes. Les lois anti-religieuses contre toutes les expressions de la religion et l'éducation religieuse sont appliquées à tous les groupes religieux, y compris les communautés juives. De nombreux rabbins et autres responsables religieux ont été contraints de démissionner de leurs fonctions sous la menace de persécutions violentes. Ce type de persécution s'est poursuivi jusque dans les années 1920. [11] Les Juifs ont également été fréquemment placés de manière disproportionnée sur les lignes de front des guerres russes au début des années 1900 ainsi que pendant la Seconde Guerre mondiale. En conséquence, un grand nombre de Juifs ont émigré de Russie vers des endroits comme les États-Unis. Changer le nom de famille de leur famille pendant l'émigration pour réduire le risque perçu n'était pas rare. [12]

Les déclarations officielles de Lénine sur l'antisémitisme étaient contradictoires. En mars 1919, il prononce un discours "Sur les pogroms anti-juifs" [13] où il dénonce l'antisémitisme comme une "tentative de détourner la haine des ouvriers et des paysans des exploiteurs envers les juifs". Le discours était dans la lignée de la précédente condamnation des pogroms antisémites perpétrés par l' armée blanche pendant la guerre civile russe . [14] [15] [16] En 1914, Lénine avait dit "Aucune nationalité en Russie n'est aussi opprimée et persécutée que les Juifs". [17]

A la même époque, Lénine écrivait dans son projet de directive pour le parti communiste « La politique sur l'Ukraine » à l'automne 1919 : [18] [ source peu fiable ? ]

Les Juifs et les citadins d'Ukraine doivent être pris avec des gants en peau de hérisson, [19] envoyés au combat sur les lignes de front et ne devraient jamais être autorisés à occuper des postes administratifs (sauf un pourcentage négligeable, dans des cas exceptionnels, et sous [notre] classe contrôler).

Des campagnes de masse contre l'antisémitisme ont été menées jusqu'au début des années 1930. En 1918, Lénine a prononcé un discours spécifiquement contre l'antisémitisme. La même année, une littérature informative à grande échelle sur l'antisémitisme a été publiée. Les campagnes ont atteint leur apogée de 1927 à 1930, lorsque la propagande soviétique considérait l'antisémitisme comme propagé par les ennemis de l'Union soviétique. Des pièces de théâtre et des films ont été réalisés sur le sujet et des procès publics ont eu lieu. En 1931, Staline a déclaré dans une réponse à l'Agence télégraphique juive : "L'antisémitisme, en tant que forme extrême de chauvinisme racial, est le vestige le plus dangereux du cannibalisme". [20]

Des campagnes d'information contre l'antisémitisme ont été menées dans l' Armée rouge et sur les lieux de travail, et une disposition interdisant l'incitation à la propagande contre toute ethnie est devenue partie intégrante de la loi soviétique. [21] La position officielle du gouvernement soviétique en 1934 était de s'opposer à l'antisémitisme "partout dans le monde" et prétendait exprimer "des sentiments fraternels envers le peuple juif", louant les contributions juives au socialisme international. [22]

Sous Staline

Joseph Staline est devenu le chef de l'Union soviétique à la suite d'une lutte de pouvoir avec Léon Trotsky après la mort de Lénine. Staline a été accusé de recourir à l'antisémitisme dans certains de ses arguments contre Trotsky, qui était d'origine juive. Ceux qui connaissaient Staline, comme Nikita Khrouchtchev , suggèrent que Staline nourrissait depuis longtemps des sentiments négatifs envers les Juifs qui s'étaient manifestés avant la Révolution de 1917. [23] Dès 1907, Staline a écrit une lettre faisant la différence entre une "faction juive" et une "vraie faction russe" dans le bolchevisme . [23] [24] Le secrétaire de Staline Boris Bazhanova déclaré que Staline avait fait des explosions antisémites grossières avant même la mort de Lénine. [23] [25] Staline a adopté des politiques antisémites qui ont été renforcées avec son anti-occidentalisme. [26] [note 1] L'antisémitisme, comme l'ont dit l'historien, orientaliste et anthropologue Raphael Patai et la généticienne Jennifer Patai Wing dans leur livre Le mythe de la race juive , était "formulé dans le langage de l'opposition au sionisme ". [27] Depuis 1936, dans le procès-spectacle du « Centre terroriste trotskiste-zinoviéviste », les suspects, d'éminents dirigeants bolcheviks, sont accusés de cacher leurs origines juives sous des noms slaves.[28]

L'antisémitisme en Union soviétique a commencé ouvertement comme une campagne contre le « cosmopolite sans racine » [3] (un euphémisme pour « juif »). Dans son discours intitulé "Sur plusieurs raisons du retard dans la dramaturgie soviétique" lors d'une session plénière du conseil d'administration de l' Union des écrivains soviétiques en décembre 1948, Alexander Fadeyev a assimilé les cosmopolites aux juifs. [26] [note 2] Dans cette campagne anti-cosmopolite , de nombreux écrivains et artistes juifs de premier plan ont été tués. [3] Termes tels que "cosmopolites sans racines", " cosmopolites bourgeois " et "individus dépourvus de nation ou de tribu" apparu dans les journaux . [26][note 3] La presse soviétique accuse les cosmopolites de « ramper devant l' Occident », d'aider « l'impérialisme américain », « l'imitation servile de la culture bourgeoise » et « l'esthétisme bourgeois ». [26] [note 4] La victimisation des Juifs en URSS aux mains des nazis a été niée, les érudits juifs ont été retirés des sciences et les droits d'émigration ont été refusés aux Juifs. [29] La campagne antisémite stalinienne a finalement abouti au complot des médecins en 1953. Selon Patai et Patai, le complot des médecins visait "clairement à la liquidation totale de la vie culturelle juive".L' antisémitisme communiste sous Staline partageait une caractéristique commune avec l'antisémitisme nazi et fasciste dans sa croyance en une « conspiration mondiale juive ». [30]

L'antisémitisme soviétique s'est étendu à la politique dans la zone d'occupation soviétique de l'Allemagne . Comme l'historien Norman Naimark l' a noté, les responsables de l' administration militaire soviétique en Allemagne (SVAG) en 1947-1948 ont manifesté une «obsession croissante» pour la présence de Juifs dans l'administration militaire, en particulier leur présence dans l'administration de la propagande du département des cadres. [31] Les Juifs dans les universités allemandes qui ont résisté à la soviétisation ont été caractérisés comme ayant « une origine non aryenne » et étant « alignés avec les partis bourgeois ». [32]

Des universitaires comme Erich Goldhagen affirment qu'après la mort de Staline , la politique de l'Union soviétique envers les Juifs et la question juive est devenue plus discrète, avec des politiques antisémites indirectes plutôt que des agressions physiques directes. [33] Erich Goldhagen suggère qu'en dépit d'être notoirement critique de Staline , Nikita Khrouchtchev ne considérait pas les politiques antisémites de Staline comme des "actes monstrueux" ou des "violations grossières des principes léninistes fondamentaux de la politique de nationalité de l'État soviétique". [34]

Sous Brejnev

L'antisémitisme en Union soviétique a de nouveau culminé sous le règne de Leonid Brejnev , après la victoire israélienne dans la guerre des Six jours en 1967 . La propagande « antisioniste », y compris le film Secret and Explicit , était souvent de nature antisémite. [35] De nombreux conseillers proches de Brejnev, principalement Mikhail Suslov , étaient également de fervents antisémites. [36] L'émigration juive vers Israël et les États-Unis, qui avait été autorisée en quantités limitées sous le règne de Khrouchtchev, est devenue une fois de plus fortement restreinte, principalement en raison des préoccupations selon lesquelles les Juifs étaient un problème de sécurité ou une trahison. [37] Les candidats à l'émigration, ou refuzniks , avaient souvent besoin d'unvyzov , ou invitation spéciale d'un parent vivant à l'étranger, pour que leur demande soit même examinée par les autorités soviétiques. De plus, pour émigrer, il fallait une autorisation écrite de tous les membres de la famille immédiate. Les règles étaient souvent étirées afin d'empêcher les Juifs de partir, et la possibilité de faire appel était rarement autorisée. Des frais substantiels devaient également être payés, à la fois pour émigrer et à titre de «remboursement». [38]

Le racisme institutionnel contre les Juifs était répandu en Union soviétique sous Brejnev, de nombreux secteurs du gouvernement étant interdits. [39] Suite à l'échec de l' affaire de détournement Dymshits-Kuznetsov , dans laquelle 12 refusniks ont tenté en vain de détourner un avion et de fuir vers l'ouest, la répression contre les Juifs et le mouvement refusnik a suivi. Les centres informels d'étude de la langue hébraïque , de la Torah et de la culture juive ont été fermés. [40]

Une avancée majeure a été faite aux États-Unis en ce qui concerne l'aide aux Juifs soviétiques le 18 octobre 1974, lorsque le sénateur Henry M. Jackson , le conseiller à la sécurité nationale Henry Kissinger , le sénateur Jacob Javits et le membre du Congrès Charles Vanik se sont rencontrés pour discuter de la finalisation du " Jackson –Amendement Vanik » qui était dans les limbes au Congrès des États-Unis depuis près d'un an. [41] Après la réunion, Jackson a déclaré aux journalistes qu'une "entente historique dans le domaine des droits de l'homme" avait été atteinte et bien qu'il n'ait pas "commenté ce que les Russes ont fait [...] il [y avait] eu une complète revirement ici sur les points essentiels ». [41]L'amendement visait à récompenser l'Union soviétique pour avoir laissé certains Juifs soviétiques quitter le pays.

Le 22 février 1981, dans un discours qui dura plus de 5 heures, le Premier ministre soviétique Leonid Brejnev dénonça l'antisémitisme en Union soviétique. Alors que Lénine et Staline avaient à peu près la même chose dans diverses déclarations et discours, c'était la première fois qu'un haut fonctionnaire soviétique le faisait devant l'ensemble du Parti communiste de l'Union soviétique. [42] L'annonce de la politique a été suivie d'un message :

Le PCUS [Parti communiste de l'Union soviétique] s'est battu et se battra toujours résolument contre de tels phénomènes [tensions interethniques] qui sont étrangers à la nature du socialisme comme le chauvinisme ou le nationalisme, contre toutes les aberrations nationalistes comme, disons, l'antisémitisme ou le sionisme. Nous sommes contre les tendances visant à l'érosion artificielle des caractéristiques nationales. Mais dans la même mesure, nous considérons comme inadmissible leur exagération artificielle. C'est le devoir sacré du parti d'éduquer les travailleurs dans l'esprit du patriotisme soviétique et de l'internationalisme socialiste, du sentiment fier d'appartenir à une seule grande patrie soviétique. [43] [44]

L'antisémitisme, cependant, est resté répandu tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du Parti communiste; des médias antisémites ont continué à être publiés avec l'assentiment du gouvernement, tandis que la propagande antisémite (considérée comme l'œuvre de groupes d'extrême droite ou du gouvernement soviétique) s'est répandue dans les villes de l'Union soviétique à la fin des années 1970. [45] La peinture de 1979 de Mikhail Savitsky , Théâtre d'été , dépeint un gardien de camp d'extermination nazi et un prisonnier juif souriant entre un tas de cadavres russes. [46]

Voir aussi

Remarques

  1. Konstantin Azadovskii , membre du comité de rédaction de la revue culturelle Novoe literaturnoe obozrenie , et Boris Egorov , chercheur à l'Université d'État de Saint-Pétersbourg , dans un article intitulé De l'anti-occidentalisme à l'antisémitisme publié dans le Journal of Cold War Studies écrit "Les politiques d'anti-occidentalisme et d'antisémitisme de Staline se renforçaient mutuellement et se rejoignaient dans la notion de cosmopolitisme." [1]
  2. ^ Konstantin Azadovskii et Boris Egorov dans un article intitulé From Anti-Westernism to Anti-Semitism publié dans le Journal of Cold War Studieset quelques autres également d'origine juive. Dans tous les articles et discours ultérieurs, l'antipatriotisme des critiques de théâtre et littéraires (et plus tard des érudits littéraires) était sans équivoque lié à leur nationalité juive."[2]
  3. Konstantin Azadovskii et Boris Egorov dans un article intitulé De l'anti-occidentalisme à l'antisémitisme publié dans le Journal of Cold War Studies écrit : « Des termes tels que cosmopolites sans racines , cosmopolites bourgeois et individus dépourvus de nation ou de tribu apparaissaient continuellement dans les articles de journaux. Tous ces mots étaient des mots de passe pour les Juifs et étaient compris comme tels par les gens à cette époque." [3]
  4. Konstantin Azadovskii et Boris Egorov dans un article intitulé From Anti-Westernism to Anti-Semitism publié dans le Journal of Cold War Studies écrit : « Parmi les nombreux crimes attribués aux juifs/cosmopolites dans la presse soviétique, les plus malveillants « rampaient devant le l'Ouest", aidant "l'impérialisme américain", "l'imitation servile de la culture bourgeoise", et le fourre-tout de "l'esthétisme bourgeois". [4]

Références

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  9. ^ Voir: Campagne anti-religieuse de l'URSS (1921-1928) , Campagne anti-religieuse de l'URSS (1928-1941) , Campagne anti-religieuse de l'URSS (1958-1964) , Campagne anti-religieuse de l'URSS (1970-1990)
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