L'antisémitisme dans l'Autriche contemporaine

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Les preuves de la présence de communautés juives dans la zone géographique aujourd'hui couverte par l'Autriche remontent au XIIe siècle. En 1848, les Juifs obtinrent les droits civils et le droit de fonder une communauté religieuse autonome, mais les pleins droits de citoyenneté ne furent accordés qu'en 1867. Dans une atmosphère de liberté économique, religieuse et sociale, la population juive passa de 6 000 en 1860 à près de 185 000 en 1938. En mars 1938, l'Autriche est annexée par l'Allemagne nazie et des milliers d'Autrichiens et de Juifs autrichiens qui s'opposent au régime nazi sont envoyés dans des camps de concentration. Sur les 65 000 Juifs viennois déportés vers les camps de concentration, seuls 2 000 environ ont survécu, tandis qu'environ 800 ont survécu à la Seconde Guerre mondiale en se cachant. [1]

L'antisémitisme n'a pas cessé d'exister au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et a continué à faire partie de la vie politique et de la culture autrichiennes avec sa plus forte emprise dans les partis politiques et les médias. Bernd Marin , un sociologue autrichien, a caractérisé l'antisémitisme en Autriche après 1945 comme un «antisémitisme sans juifs», puisque les juifs ne constituaient que 0,1% de la population autrichienne. L'antisémitisme était plus fort dans les régions où les juifs ne vivaient plus et où auparavant pratiquement aucun juif n'avait vécu, et parmi les personnes qui n'ont eu ni n'ont aucun contact personnel avec des juifs. Depuis que les préjugés contre les Juifs d'après-guerre ont été publiquement interdits et tabous, l'antisémitismeétait en fait « l'antisémitisme sans antisémites », mais on en trouvait différentes expressions dans les politiques autrichiennes. Au cours des années 80, le tabou contre les expressions ouvertes de croyances explicitement antisémites est resté, mais les moyens de le contourner linguistiquement ont élargi ses frontières de telle sorte que le tabou lui-même semble avoir perdu une partie de sa signification. Des préjugés anti-juifs qui étaient restés cachés ont commencé à faire surface et se sont de plus en plus retrouvés dans les lieux publics. Ainsi, l'antisémitisme verbal s'exprimait rarement directement, mais utilisait plutôt des expressions codées, qui reflétaient l'une des caractéristiques majeures du pays : l'ambivalence et l'ambiguïté vis-à-vis de son passé. [2] [3]

Aujourd'hui, la communauté juive d'Autriche compte environ 8 000 personnes. La communauté « confession juive » est la cinquième plus grande communauté religieuse reconnue en Autriche avec le statut d'une société de droit public. Néanmoins, l'antisémitisme dans l'Autriche contemporaine semble se concentrer davantage sur des stéréotypes diffus et traditionnels que sur des actes d'agression physique. C'est une composante idéologique principale de la plupart des groupes d' extrême droite et de leurs publications en Autriche. Les groupes d'extrême droite et néonazis ont intensifié leurs activités depuis 2000, encouragés par le FPÖsuccès électoral en mars 1999. Au cours des premières années du XXIe siècle, des thèmes directement liés au passé national-socialiste ont été maintes fois débattus dans l'espace public : manifestations contre l' exposition de la Wehrmacht , polémique autour d'un mémorial de l'Holocauste officiellement ouvert en 2000 et la question de la restitution. [4]

Selon le CFCA (le Forum de coordination pour la lutte contre l'antisémitisme), il y a eu plus de 15 incidents antisémites au cours des années 2012-2013. La plupart d'entre eux comprenaient des tirages de croix gammées, la profanation de tombes juives, le ternissement des Stepping Stones à Salzbourg (pierres qui commémorent les noms des personnes assassinées pendant l'holocauste), et même l'expulsion d'un jeune homme hassidique d'un appartement de vacances, à cause de son judaïsme. [5] En 2014, deux tremplins ont de nouveau été vandalisés. [6] [7] En juillet de cette année-là, alors que l'opération Bordure protectrice se déroulait dans la bande de Gaza, un match d'entraînement entre les équipes de football israéliennes et autrichiennes s'est terminé par une violente attaque de l'équipe israélienne par des supporters pro-palestiniens autrichiens. [8]Quelques mois plus tard, un motard déguisé en néonazi a brandi un couteau sur les passants à côté de la synagogue de Vienne, tout en criant des slogans xénophobes et antisémites. [9] De plus, un monument commémorant les victimes de l'Holocauste a été dégradé dans la capitale. [dix]

Au début de 2015, il y a eu trois incidents de graffitis antisémites en Autriche. Tous étaient sur des mémoriaux pour l'Holocauste : Dans le complexe du camp de concentration de Mauthausen-Gusen , [11] sur un mémorial pour les Juifs de Hietzing [12] et sur un mur à Salzbourg . [13] Plus tard cette année-là, une autre attaque antisémite s'est produite lorsque des plaques dédiées aux victimes juives de l' Holocauste ont été profanées à Wiener Neustadt . [14] En juillet de cette année-là, un acte antisémite s'est produit au Campus des religions d' Aspern lorsqu'un poteau avec une étoile de DavidLe drapeau a été renversé et une croix gammée a été pulvérisée dessus. L'acte a été condamné par l'archevêque de Vienne. [15]

L'antisémitisme latent est un problème dans plusieurs zones rurales du pays. Certains problèmes dans la station balnéaire de Serfaus ont attiré une attention particulière en 2010, où les personnes considérées comme juives se sont vu interdire de faire des réservations d'hôtel, en raison de préjugés raciaux . L'hostilité de certains habitants du village envers ceux qui hébergent des juifs a été signalée. Plusieurs hôtels et appartements de la ville ont confirmé que les Juifs sont interdits d'accès aux locaux. Ceux qui réservent des chambres sont soumis à un profilage racial , et des chambres sont refusées à ceux qui sont identifiés comme étant de possibles juifs orthodoxes . [16]

En août 2020, un immigré arabe (2013) de Syrie a été arrêté à Graz pour des attaques contre des juifs, dégradant une synagogue avec des graffitis "free palestine", suspect dans une attaque contre une église catholique et contre des LGBT . Elle s'est caractérisée par un antisémitisme officiel comme islamiste radical . [17] [18]

Données et analyse

La principale source de données officielles sur les incidents antisémites en Autriche est l'Agence fédérale pour la protection de l'État et la lutte contre le terrorisme (Bundesamt für Verfassungsschutz und Terrorismusbekämpfung, BVT). Une autre source de données non officielles sont deux ONG en Autriche : le Forum contre l'antisémitisme (FGA) et le Travail de courage civil et de lutte contre le racisme (ZARA). [19]

Tendances des attitudes antisémites en Autriche [20] [21] [22] [23] [24]
Pourcentage répondant "probablement vrai"
dix
20
30
40
50
60
Les Juifs sont plus fidèles à Israël qu'à ce pays
Les juifs ont trop de pouvoir dans le monde des affaires
Les Juifs ont trop de pouvoir sur les marchés financiers internationaux
Les juifs parlent encore trop de la Shoah
  •  2002
  •  2004
  •  2005
  •  2007
  •  2009
  •  2012

Une étude de recherche sous le titre "Xénophobie en Autriche" qui a été menée dans la seconde moitié des années 1990, a révélé que 46% des personnes interrogées montraient une tendance faible ou très faible à l' antisémitisme , 35% étaient neutres et 19% étaient fortement ou fortement très fortement enclin à l'antisémitisme [4] Selon une étude commanditée par l'Université de Linz en 2002 qui visait à mesurer l'importance des attitudes à l'égard de l'antisémitisme, la renaissance du nazismel'idéologie nazie, l'extrémisme de droite et d'autres formes de déviance par la sévérité de leur sanction, la renaissance de l'idéologie nazie et l'extrémisme de droite se classent au dixième rang et l'antisémitisme au quinzième parmi les délits qui devraient être plus sévèrement punis (parmi les 25 sujets retenus dans l'enquête ). Près de 33 % des personnes interrogées sont favorables à des sanctions plus sévères pour l'extrémisme de droite et près de 20 % pour l'antisémitisme. Le nombre de répondants favorables à des peines moins sévères pour les deux catégories a diminué entre 1998 et 2002. Une récente enquête Eurobaromètre a montré que près de 60% des Européens pensaient qu'Israël représentait une menace pour la paix mondiale, ce qui est plus que pour tout autre pays de l'enquête. Le pourcentage de répondants autrichiens percevant Israël comme une menace pour la paix mondiale est de 69 %, ce qui est supérieur à la moyenne desUE15 et juste derrière les Pays-Bas (74%). [1]

Infractions antisémites enregistrées commises par des extrémistes de droite en Autriche, 2001-2014 [25] [26]
An Infractions antisémites enregistrées
2001 3
2002 20
2003 9
2004 17
2005 8
2006 8
2007 15
2008 23
2009 12
2010 27
2011 16
2012 27
2013 37
2014 58

En expliquant le changement climatique antisémite au 21e siècle, la FGA a suggéré trois développements principaux qui ont influencé le climat pour la communauté juive autrichienne : premièrement, depuis le début du débat public en 2003 concernant la restitution et les paiements de restitution à la communauté de foi juive en guise de compensation pour victimes de crimes de guerre, une ampleur croissante des attitudes antisémites envers les citoyens juifs et les institutions juives – en particulier la communauté de foi juive – s'est fait sentir. Deuxièmement, l'aggravation de la situation au Moyen-Orient a contribué à une attitude négative envers les citoyens juifs. La FGA suppose que c'est parce que beaucoup ne font toujours pas la distinction entre l'État d'Israël et les Juifs, et tiennent leurs concitoyens juifs responsables des événements au Moyen-Orient.[27] Troisièmement, la FGA a fait valoir qu'un antisémitisme camouflé et « codé » s'est développé tandis que le tabou contre l'antisémitisme ouvert s'est affaibli, mais n'a pas disparu. Selon la FGA, cela a conduit à la croissance de l'acceptation sociale de l'extrémisme de droite en Autriche. [1]

En 2015, l' Agence des droits fondamentaux a publié son aperçu annuel des données sur l'antisémitisme disponibles dans l'Union européenne. Selon le rapport, il y a eu une augmentation des délits antisémites enregistrés en Autriche. Par ailleurs, le nombre d'incidents enregistrés en 2014 (58 incidents) est le nombre annuel d'incidents le plus élevé de la période 2004-2014. Des données non officielles supplémentaires incluses dans l'aperçu montrent que 31 cas sur les 58 enregistrés étaient des incidents de graffitis antisémites. [28]

L' Anti-Defamation League (ADL) a publié en 2015 le "ADL Global 100", [29] une enquête internationale menée en 2013-2014 pour mesurer les opinions antisémites dans 100 pays à travers le monde. L'enquête a révélé que 28 % de la population adulte en Autriche ont des opinions antisémites, comme en témoignent les données : plus de 50 % de la population a exprimé son accord avec l'expression « les Juifs parlent encore trop de ce qui leur est arrivé pendant l'Holocauste », et plus de 40% de la population était d'accord avec "les juifs sont plus fidèles à Israël qu'à ce pays" et "les juifs ont trop de pouvoir sur les marchés financiers internationaux".

Discours antisémite

Le degré de menace et d'hostilité envers les Juifs exprimé dans le langage varie considérablement : différentes formes et différents degrés de franchise et d'audace peuvent être différenciés selon le contexte et le locuteur en quatre niveaux hiérarchiques de déclarations antisémites : [2] [30]

Données non officielles sur les incidents antisémites en Autriche, 2003-2010 [25]
An Forum contre l'antisémitisme ZARA : graffitis antisémites
2003 134 18
2004 122 17
2005 143 dix
2006 125 9
2007 62 60
2008 46 33
2009 200 86
2010 - 33
  • Niveau 1 - Banalisation et relativisation de l'antisémitisme et de l'unicité de l' Holocauste . Cela s'est produit dans des contextes totalement formels et officiels tels que les émissions d'information et les programmes d'information à la radio et à la télévision autrichiennes.
  • Niveau 2 - Inversion victime-agresseur. c'est-à-dire des déclarations avec le contenu : « l' antisémitisme est la faute des Juifs ». De telles remarques sont conditionnées différemment et se produisent dans de nombreux contextes, en particulier dans des contextes semi-publics.
  • Niveau 3 - Tous les préjugés antisémites traditionnels apparaissent implicites ou explicites. Cela nécessite soit des contextes moins formels, soit des personnalités particulièrement connues.
  • Niveau 4 - Abus direct et ouvert des Juifs. De telles étiquettes n'apparaissaient que dans des contextes anonymes.

Ainsi, une gamme et des qualités de discours antisémites peuvent être trouvées dans l'Autriche contemporaine, du silence aux expressions flagrantes de préjugés. Les « juifs » forment l'archétype de l'autre tandis que le discours antisémite forme le modèle des discours xénophobes, sexistes et autres. Le « silence » concerne trois questions différentes : premièrement, le codage des croyances antisémites, comme mentionné ci-dessus, à travers des implications et des analogies ; deuxièmement, le silence de larges pans des élites autrichiennes lorsque l'antisémitisme est instrumentalisé à des fins politiques ; troisièmement, le déni explicite à travers les discours de justification. [31] [32]

Voir aussi

Références

  1. ^ un bc "les Manifestations d'Antisémitisme dans l'UE 2002 - 2003" (PDF) . FRA . Récupéré le 13 octobre 2013 .
  2. ^ un b Wodak, Ruth (1991). "Inverser les rôles: Discours antisémite dans l'Autriche d'après-guerre". Discours & Société . 2 : 65–83. CiteSeerX 10.1.1.573.5858 . doi : 10.1177/0957926591002001004 . S2CID 29779086 .  [ lien mort permanent ]
  3. ^ "L'Autriche, les Juifs et l'Antisémitisme : Ambivalence et Ambiguïté" . Centre de Jérusalem pour les affaires publiques . Récupéré le 12 octobre 2013 .
  4. ^ un b "les Manifestations d'Antisémitisme dans l'Union européenne - l'Autriche" . AICE . Récupéré le 10 octobre 2013 .
  5. ^ "Incidents antisémites en Autriche" . CFCA . CFCA. Archivé de l'original le 11/12/2013 . Récupéré le 3 décembre 2013 .
  6. ^ "Encore une fois des pierres commémoratives vandalisées" . Le Forum de coordination pour la lutte contre l'antisémitisme . Récupéré le 29 juin 2014 .
  7. ^ "Le tremplin dégradé pour la deuxième fois" . CFCA . Récupéré le 28 octobre 2014 .
  8. ^ "Les joueurs du Maccabi Haïfa ont été attaqués lors du match d'entraînement de l'Autriche" . CFCA . Récupéré le 30 juillet 2014 .
  9. ^ "Le motard menace les fidèles de la synagogue" . CFCA . Récupéré le 28 octobre 2014 .
  10. ^ "Le monument commémorant les victimes de l'holocauste a été dégradé" . CFCA . Récupéré le 28 octobre 2014 .
  11. ^ "Graffiti de croix gammée dans l'ancien camp de concentration nazi" . CFCA . Récupéré le 24 février 2015 .
  12. ^ "Le mémorial de l'Holocauste profané" . CFCA . Récupéré le 24 février 2015 .
  13. ^ "Graffiti nazi" . CFCA . Récupéré le 24 février 2015 .
  14. ^ "Plaques commémoratives: suspicion de dommages causés par l'acide" . CFCA . Récupéré le 28 mars 2015 .
  15. ^ "Incident antisémite dans le campus des religions" . CFCA . Récupéré le 31 juillet 2015 .
  16. ^ Sueddeutsche Zeitung (allemand) sur l'antisémitisme possible à Serfaus.
  17. ^ "L'Autriche arrête un Syrien pour des attaques contre un chef juif, une synagogue" . The New York Times , Reuters , 24 août 2020 "Les enquêteurs pensent que le motif est islamiste", a déclaré Nehammer, ajoutant que les mesures de sécurité dans les synagogues étaient renforcées pour empêcher les attaques par imitation.
  18. ^ 'Antisémite islamiste radical' arrêté en lien avec des attaques contre la communauté juive de Graz , Chronique juive 25 août 2020 Un réfugié syrien de 31 ans a été arrêté en lien avec trois attaques contre la communauté juive de Graz dans le sud de l'Autriche... La première L'attaque a eu lieu vers 23 heures le 18 août lorsque la synagogue de Graz a été taguée avec les mots "Palestine est libre" et "Notre langue et notre terre sont des lignes rouges"... Il est également soupçonné d'avoir vandalisé le siège d'une association LGBTQ de Graz et une église catholique la semaine dernière. Le ministre autrichien de l'Intérieur, Karl Nehammer, a attribué un "motif islamiste" aux attentats, qualifiant le suspect d'"antisémite islamiste radical" et d'"homophobe".
  19. Dans son rapport annuel sur le racisme en Autriche, ZARA rend compte du nombre de graffitis racistes qui lui ont été signalés l'année précédente.
  20. ^ "Attitudes européennes envers les Juifs: Une enquête dans cinq pays - octobre 2002" (PDF) . ADL. Archivé de l'original (PDF) le 16/03/2014 . Récupéré le 25 mai 2013 .
  21. ^ "Attitudes envers les Juifs, Israël et le conflit palestino-israélien dans dix pays européens - avril 2004" (PDF) . ADL. Archivé de l'original (PDF) le 2014-04-07 . Récupéré le 25 mai 2013 .
  22. ^ "Attitudes envers les Juifs dans douze pays européens - mai 205" (PDF) . ADL. Archivé de l'original (PDF) le 7 janvier 2014 . Récupéré le 25 mai 2013 .
  23. ^ "Attitudes envers les juifs dans sept pays européens - février 2009" (PDF) . ADL. Archivé de l'original (PDF) le 7 avril 2014 . Récupéré le 25 mai 2013 .
  24. ^ "Attitudes envers les Juifs dans dix pays européens - mars 2012" (PDF) . ADL. Archivé de l'original (PDF) le 12 mai 2013 . Récupéré le 25 mai 2013 .
  25. ^ un b "Aperçu récapitulatif d'antisémitisme de la situation dans l'Union européenne 2001-2011" (PDF) . FRA . Récupéré le 13 octobre 2013 .
  26. ^ "Aperçu de l'antisémitisme des données disponibles dans l'Union européenne 2004-2014" (PDF) . FRA - Agence des droits fondamentaux de l'Union européenne . Récupéré le 7 novembre 2015 .
  27. ^ "Attitudes envers les Juifs et le Moyen-Orient dans six pays européens" (PDF) . ADL. Archivé de l'original (PDF) le 2013-12-03 . Récupéré le 24 octobre 2013 .
  28. ^ "Aperçu de l'antisémitisme des données disponibles dans l'Union européenne 2004-2014" (PDF) . FRA - Agence des droits fondamentaux de l'Union européenne . Récupéré le 7 novembre 2015 .
  29. ^ "ADL global 100 - Autriche" . Ligue anti-diffamation . Récupéré le 28 février 2016 .
  30. Ces quatre niveaux de propos antisémites ont été identifiés et correspondent aux différentes stratégies individuelles de justification des crimes autrichiens pendant la guerre. Un lien peut être vu entre le contenu du préjugé, le contexte politique, le locuteur et la forme d'expression.
  31. ^ Wodak, Ruth. Discours et silence : représentation et langage du déplacement . p. 179–210 . Récupéré le 24 octobre 2013 .
  32. ^ Wodak, Ruth. Les langages politiques à l'ère des extrêmes . Presse universitaire d'Oxford. p. 351–379.