Antisémitisme en Ukraine

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Le cosaque Mamay observant des Haidamakas pendre un Juif. Peinture folklorique ukrainienne, XIXe siècle
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Antisémitisme
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L'antisémitisme en Ukraine a été un problème historique dans le pays, en particulier au XXe siècle. L'histoire de la communauté juive de la région remonte à l'époque où les anciennes colonies grecques y existaient. Un tiers des Juifs d'Europe vivaient auparavant en Ukraine entre 1791 et 1917, dans la zone de peuplement . La grande concentration de Juifs dans cette région en a historiquement fait une cible facile pour les actions anti-juives et les pogroms . L'antisémitisme a diminué depuis l'indépendance de l'Ukraine en 1991. [1]

Avant le XXe siècle

En 1113, il y avait un possible pogrom. Après la mort d'un certain prince impopulaire qui avait le monopole du commerce du sel, des paysans ukrainiens ont peut-être attaqué des maisons juives à cause de marchands qui en avaient profité. La source la plus ancienne de cela n'est que des siècles plus tard, et l'événement peut être apocryphe.

Les incidents qui ont frappé les Juifs d'Ukraine au XIIe siècle, tels que les raids mongols qui ont anéanti des communautés juives entières, ne semblent pas être liés à l'antisémitisme, selon Kevin Alan Brook. [2]

Les pogroms de 1648-1649 sous Khmelnytsky ont été marqués par une violence anti-juive brutale.

En 1768, de nombreux Juifs ont été massacrés par les rebelles Haidamak sous Ivan Gonta lors du massacre d'Ouman . Les Haidamaks étaient des configurations de cosaques ukrainiens de faible noblesse et de paysans de l' armée polono-lituanienne . Plus de trois mille Juifs ont été massacrés dans les rues et la synagogue sans aucune pitié pour l'âge ou le sexe, et leurs cadavres ont été jetés aux cochons et aux chiens. Après cela, les Haidamaks ont massacré des Polonais et des Uniates ukrainiens, avant que leurs dirigeants ne soient capturés et exécutés pour trahison contre la Pologne-Lituanie. [3]

Début du XXe siècle

Pogroms pendant la révolution russe de 1905

Victimes du pogrom d'Ekaterinoslav, octobre 1905.

Après la publication du Manifeste d'Octobre , qui promettait aux citoyens de Russie les droits civiques, de nombreux Juifs qui vivaient dans les villes de la Pale of Settlement , se rendirent aux manifestations contre le gouvernement. Pour les riverains agissant aux côtés des autorités en place, ce fut le prétexte pour déclencher une nouvelle vague de pogroms contre les Juifs.

En février 1905, un pogrom eut lieu à Feodosia , le 19 avril de la même année un pogrom eut lieu à Melitopol . [4] Le pogrom de mai à Jytomyr a dépassé le reste des pogroms en termes de nombre de victimes. Le pogrom le plus grave s'est produit à Odessa. 300 Juifs ont été tués et des milliers blessés. Un autre pogrom grave s'est produit à Ekaterinoslav, au cours duquel 120 Juifs ont été tués. Des pogroms ont eu lieu dans 64 villes (Odessa, Ekaterinoslav, Kiev, Simferopol, Romny, Kremenchug, Nikolaev, Chernigov, Kamenets-Podolsky et Elisavetgrad) et dans 626 villages. Environ 660 pogroms se sont produits en Ukraine et en Bessarabie. Les pogroms ont duré plusieurs jours. Les participants aux pogroms étaient des ouvriers des trains, des commerçants des magasins locaux, des artisans et des industriels.

Les pogroms de 1903-1906 marquent le début de l'unification juive en Europe. Ils sont devenus le motif de l'organisation de l'autodéfense juive, ont accéléré l'émigration vers la Palestine et y ont initié l' organisation HaShomer .

Les activités de l' Union du peuple russe et d'autres organisations des Cent Noirs ont alimenté l'antisémitisme en Ukraine à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.

Guerre civile russe

Cadavres juifs après un pogrom à Ovruch, février 1919.

Lorsque la Tsentralna Rada a proclamé le III Universal en novembre 1917, l' armée impériale russe a lancé un pogrom à Ouman , dans le centre de l'Ukraine. [ citation nécessaire ] En février 1919, une brigade de troupes de l'UNR a tué 1500 Juifs à Proskurov . [5] À Tetiev , le 25 mars 1919, les troupes cosaques sous le commandement des colonels Cherkovsky, Kurovsky et Shliatoshenko ont assassiné 4 000 Juifs. [6] Des juifs avaient tenté de se réfugier dans la synagogue en bois mais ils avaient été incendiés, ce qui est devenu le prototype du meurtre de masse des juifs polonais, [7]Des nourrissons ont été jetés en l'air et leurs corps se sont écrasés sur le trottoir. Environ 4 000 des 6 000 Juifs de la ville avaient été tués ce jour-là. "Le quartier juif de Tetiev a été incendié dans son intégralité, y compris la synagogue et les maisons de culte et d'étude, où des centaines de personnes avaient cherché refuge. Quelque 23 000 Juifs avaient été enregistrés comme résidant dans la rayonne ou les environs de Tetiev selon le recensement impérial. de 1897, seuls 242 résidents juifs ont été documentés en 1926. Aucun juif n'ayant été trouvé dans une ville de 10 000 habitants où la population juive était auparavant estimée à 6 000, un rapport du Comité mixte de distribution résume ainsi la situation de Tetiev : « localité ruinée. ”" [8]À Dubovo, le 17 juin 1919, 800 des 900 juifs de la ville avaient été assassinés à la chaîne, deux bourreaux se tenaient avec leurs sabres en haut des escaliers et avaient décapité des juifs qui avaient été forcés de s'approcher de l'escalier. [6]

Pendant la guerre civile russe, les Juifs d' Ouman , dans l'est de la Podolie , ont été soumis à deux pogroms en 1919, la ville ayant changé de mains à plusieurs reprises. Le premier pogrom, au printemps, fit 170 victimes ; le second, en été, plus de 90. Cette fois, les habitants chrétiens ont aidé à cacher les Juifs. Le Conseil pour la paix publique, à majorité chrétienne et à minorité juive, sauva plusieurs fois la ville du danger. En 1920, par exemple, il arrêta le pogrom initié par les troupes du général Denikin . [9]

Pendant la guerre civile russe, entre 1918 et 1921, un total de 1 236 incidents violents contre des Juifs se sont produits dans 524 villes d'Ukraine. Les estimations du nombre de tués varient entre 30 000 et 60 000. [10] [5] Sur les 1 236 pogroms et excès enregistrés, 493 ont été perpétrés par des soldats de la République populaire ukrainienne sous le commandement de Symon Petliura , 307 par des seigneurs de guerre ukrainiens indépendants, 213 par l'armée de Dénikine , 106 par l' Armée rouge et 32 ​​par l' armée polonaise . [11] Pendant la dictature de Pavlo Skoropadsky (29 avril 1918 [12] à décembre 1918 [13]), aucun pogrom n'a été enregistré. Lorsque le Directoire a remplacé le gouvernement de Skoropadsky, des pogroms ont de nouveau éclaté. [14]

Direction de l'Ukraine (1918-1920)

En décembre 1918 , l' hetman de l' État ukrainien Hetmanat, Pavlo Skoropadskyi , fut déposé et le Directoire (également appelé Directoria ) fut établi en tant que gouvernement de la République populaire ukrainienne ( Ukrayins'ka Narodnia Respublika , en abrégé UNR). [12] [13]

Ce nouveau gouvernement ukrainien a immédiatement réagi aux actes de violence survenus en janvier 1919 à Jytomyr et Berdychiv . Le gouvernement ukrainien a informé les dirigeants juifs et le gouvernement de Berdychiv le 10 janvier que les instigateurs avaient été abattus et que l'escadre de l'armée qui avait participé à l'action avait été dissoute. Le chef du gouvernement, Volodymyr Vynnychenko , a déclaré que les actions de pogrom avaient été initiées par les Cent Noirs . Il a également déclaré: "le gouvernement ukrainien combattra activement l'antisémitisme et toutes les manifestations du bolchevisme". [14]

Le délégué pro- bolchevique du Bund , Moisei Rafes , qui a d'abord déclaré que "le détachement spécial qui a été envoyé à Jytomyr et Berdychev pour combattre les Soviétiques a initié un pogrom", plus tard dans un discours lors de la réunion du Congrès du travail d'Ukraine le Le 16 janvier 1919, il change d'avis : "La Directoria déclare qu'elle n'est pas à blâmer, qu'elle n'est pas à blâmer pour les pogroms. Aucun de nous ne blâme la Directoria pour la responsabilité des pogroms." [14]

Symon Petliura a tenté d'arrêter la survenue de pogroms parmi les détachements ukrainiens. Lorsqu'il apprit par le ministre des Affaires juives de l'UNR que l'escadron de transit de la gare de Yareska avait initié des actes de violence contre la population juive, il envoya immédiatement un télégramme au commandant militaire de Myrhorod : « J'ordonne que l'affaire soit examinée et m'a rapporté, et d'utiliser des mesures immédiates pour que des excès similaires n'aient pas leur place et soient punis – 28 janvier – Chef Otaman S. Petliura. [14]

Lorsque Petliura a pris la direction de la Directoria en 1919, à son initiative, le gouvernement a enquêté sur les pogroms juifs de Kamianets-Podilskyi et Proskuriv , exigeant que les commandants "utilisent des actions décisives pour liquider totalement les actions pogromistes anti-juives, et les auteurs doivent être traduit devant un tribunal militaire et puni selon les lois militaires de la guerre ». [14]

Un représentant du parti juif Poale Zion , Drakhler, a déclaré à Petliura : "Nous comprenons, ayant suffisamment de faits, que les pogroms de Jytomyr et de Berdichev ont eu lieu comme des actes contre le gouvernement (ukrainien). Immédiatement après le pogrom de Jytomyr, les Cent Noirs russes et polonais les membres se sont vantés que "les pogroms prévus avaient extrêmement bien fonctionné et mettront fin aux aspirations ukrainiennes"". Drakhler a poursuivi: "Je suis profondément convaincu que non seulement nous, mais toute la démocratie juive dans ses activités participerons activement à la lutte pour libérer l'Ukraine. Et dans les rangs de l'armée, le cosaque juif se battra main dans la main, portant son sang et la vie sur l'autel de la liberté nationale et sociale en Ukraine ». [14]

Petliura a répondu aux délégués juifs qu'il utiliserait "la force de toute mon autorité pour éliminer les excès contre les Juifs, qui sont des obstacles à notre travail d'établissement de notre État".

Un document déclare en référence aux pogroms de Kiev de juin-octobre 1919 : « Lorsque le général Dragomirov , connu pour son libéralisme, dut quitter Kiev à cause de l'offensive bolchevique, se tourna vers ses officiers (enregistrés dans un sténogramme) avec les mots suivants : "Mes amis, vous connaissez, autant que moi, les raisons de nos échecs temporaires sur le front de Kiev. Lorsque vous, mes aigles héroïques et jamais mourants, reprendrez Kiev, je vous accorde la possibilité de vous venger des sales Juifs." '" [14]

Lorsque l'armée des volontaires de Dénikine a occupé Kiev  [ ru ] (31 août [ OS 18 août] 1919), elle a infligé des vols et des meurtres à la population civile. Plus de 20 000 personnes sont mortes en deux jours de violence. Après ces événements, le représentant de la communauté juive de Kharkiv , M. Suprasskin, s'adressa au général Shkuro , qui lui déclara sans ambages : « Les juifs ne recevront aucune pitié car ils sont tous bolcheviks. [14]

En 1921 , Ze'ev (Vladimir) Jabotinsky , le père du sionisme révisionniste , signa un accord avec Maxim Slavinsky, le représentant de Petliura à Prague , concernant la formation d'une gendarmerie juive qui accompagnerait l'invasion putative de l'Ukraine par Petliura et protégerait la population juive des pogroms. . L'accord ne s'est pas concrétisé et la plupart des groupes sionistes ont vivement critiqué Jabotinsky. Néanmoins, il a respecté l'accord et en était fier. [15] [16] [17]

Milieu du XXe siècle

Seconde Guerre mondiale

Les Juifs creusent leurs propres tombes, Zborov , Ukraine occidentale, 1941

L'opération Barbarossa de 1941 a réuni les populations ukrainiennes indigènes de l'Ukraine soviétique et des territoires de Pologne annexés par l'Union soviétique , sous le contrôle administratif allemand du Reichskommissariat Ukraine au nord-est et du gouvernement général au sud-ouest. De nombreux historiens soutiennent que la destruction de la population juive d'Ukraine, réduite de 870 000 à 17 000, n'aurait pas pu se faire sans l'aide de la population locale, car les Allemands manquaient de main-d'œuvre pour atteindre toutes les communautés qui ont été anéanties, en particulier dans les villages reculés. [18]

La faction nationaliste OUN-Bandera de l'armée insurrectionnelle ukrainienne "a ouvertement prôné la violence contre les Juifs", a écrit Jeffrey Burds. [19] En août 1941, lors de son deuxième congrès à Cracovie, l'OUN-B a embrassé l'antisémitisme. "Vingt nationalités dites "étrangères" ont été répertoriées comme ennemies de l'Ukraine : les Juifs étaient les premiers, les Polonais étaient les seconds." La résolution déclarait: "L'OUN combat les Juifs en tant que soutien du régime moscovite-bolchevique." [18] Le 1er septembre 1941, le journal de langue ukrainienne Volhyn écrivait : "L'élément qui a colonisé nos villes (les Juifs)... doit disparaître complètement de nos villes. Le problème juif est déjà en train d'être résolu."qui eut lieu du 30 juin au 2 juillet et du 25 au 29 juillet 1941 lors de l'opération Barbarossa. Selon Yad Vashem , six mille Juifs ont été tués principalement par des nationalistes ukrainiens en émeute et une milice ukrainienne nouvellement formée . Le prétexte du pogrom était une rumeur selon laquelle les Juifs étaient responsables de l'exécution de prisonniers par les Soviétiques avant leur retrait de Lviv. [21] Les nationalistes ukrainiens ont aidé la police de sécurité allemande et les Einsatzgruppen . [22] Ils ont compilé des listes de cibles pour les succursales du KdS et ont participé aux rafles (comme dans Stanisławów , Włodzimierz Wołyński ,Łuck ), ainsi qu'à Jytomyr , Rivne et Kiev entre autres. [23] [24] [25] À Korosten , les nationalistes ont perpétré les tueries par eux-mêmes, [26] comme dans l'auberge Sokal . D'autres emplacements ont suivi. [27]

Fin 20e et début 21e siècles

L'inscription "Lénine est un yid " et "Mort à Moskali " dans une rue de Lviv , 2008

Il y avait un certain nombre de groupes nationalistes et antisémites de droite en Ukraine dans les années 1990. Parmi les plus remarquables figurait le MAUP , une université privée ayant des liens financiers étendus avec les régimes islamiques. Dans le numéro de mars 2006 (n° 9/160) du magazine Personnel Plus du MAUP, un article "Murder Is Unveiled, the Murderer Is Unknown?" fait revivre les fausses accusations du procès Beilis , déclarant que le jury a reconnu l'affaire comme un meurtre rituel par des inconnus, même s'il a déclaré Beilis lui-même non coupable. [28]

Un rapport de 2014 publié par Vyacheslav Likhachev du Groupe de surveillance des droits des minorités nationales a révélé que le vandalisme et la violence antisémites ont culminé en 2005-2006, et ont diminué depuis lors. [29]

Au début des années 2010, des organisations juives à l'intérieur et à l'extérieur de l'Ukraine ont accusé le parti politique Union panukrainienne "Svoboda" de sympathies nazies ouvertes et d'antisémitisme. [30] En mai 2013, le Congrès juif mondial a répertorié le parti comme néo-nazi . [31] "Svoboda" lui-même a nié être antisémite. [32] Lors des élections parlementaires ukrainiennes de 2012, « Svoboda » a remporté ses premiers sièges au Parlement ukrainien , [33] recueillant 10,44 % du vote populaire et le 4e plus grand nombre de sièges parmi les partis politiques nationaux. [34] Lors des élections législatives ukrainiennes de 2014le parti a obtenu 6 sièges parlementaires (il a remporté 4,71% du vote populaire lors de cette élection). [35] Lors des élections législatives ukrainiennes de 2019, d' autres partis ont rejoint Svoboda pour former une liste de parti unie, il s'agissait de l' Initiative gouvernementale de Yarosh , du Secteur droit et du Corps national . [36] Mais lors de l'élection, cette combinaison a remporté 2,15% des voix, moins de la moitié du seuil électoral de 5%, et donc aucun siège parlementaire via la liste nationale du parti. [37] Svoboda lui-même a remporté un siège de circonscription, à Ivano-Frankivsk . [37] [38]

Euromaïdan et guerre en Ukraine

Selon le Congrès juif euro-asiatique, les Juifs ont soutenu la révolution Euromaidan de 2013-2014 qui a évincé Viktor Ianoukovitch de la présidence de l'Ukraine. L'organisation affirme que peu d'incidents antisémites ont été enregistrés au cours de cette période. [39] [40] Selon Eduard Dolinsky, directeur exécutif du Comité juif ukrainien basé à Kiev , les Juifs ukrainiens ont massivement soutenu l'Euromaïdan de 2014, cependant, ses conséquences ont conduit à la montée de l'antisémitisme et à l'acceptation sociale de lointains jusque-là marginaux. groupes de droite, ainsi que la politique gouvernementale de négationnisme historiqueen ce qui concerne le nettoyage ethnique de la Seconde Guerre mondiale commis par le mouvement nationaliste ukrainien contre les minorités du pays. [41] [42] Après la révolution, les Juifs ukrainiens faisant leur aliya depuis l'Ukraine ont augmenté de 142 % au cours des quatre premiers mois de 2014 par rapport à l'année précédente. [43] 800 personnes sont arrivées en Israël entre janvier et avril, et plus de 200 se sont inscrites pour mai 2014. [43] De plus, au moins 100 Juifs ont quitté le pays et se sont rendus en Israël avec l'aide de la Communauté internationale des chrétiens et des juifs . [44]

En avril 2014, un tract a été distribué à la communauté juive de la ville de Donetsk comme par les séparatistes pro-russes qui avaient pris le contrôle de la ville . Le tract contenait un ordre à tout Juif de plus de 16 ans de s'enregistrer en tant que Juif, et aussi de déclarer tous les biens qu'il possédait, sous peine de voir sa citoyenneté révoquée, de faire face à la déportation et de voir ses biens confisqués, ostensiblement en guise de représailles pour être Ukrainien. loyalistes. [45] Denis Pouchiline , chef de la République populaire séparatiste pro-russe de Donetsk, a déclaré qu'il s'agissait d'un faux destiné à discréditer son mouvement. Le grand rabbin de Donetsk Pinchas Vishedski affirme également qu'il s'agissait d'un canular, et a déclaré que "les incidents antisémites dans l'est russophone étaient rares, contrairement à Kiev et à l'ouest de l'Ukraine ". [46] Une liste d'avril 2014 des violences anti-juives en Ukraine dans Haaretz , aucun incident en dehors de cet "Est russophone" n'a été mentionné. [47] En février 2015, Alexandre Zakharchenko , alors chef de la « République populaire de Donetsk » autoproclamée, a déclaré que l'Ukraine serait gouvernée par de « pauvres représentants » du peuple juif. [48]

Il y a également eu des cas d'exploitation de l'antisémitisme et de la «question juive» dans des campagnes de propagande, telles que des spéculations utilisées par l'administration du président Viktor Ianoukovitch dans les premiers jours (novembre 2013) des manifestations de masse d' Euromaïdan . [29] La conclusion du rapport (précédemment mentionné) du Groupe de surveillance des droits des minorités nationales décrit un pic d'incidents antisémites en 2014, probablement dû à l'instabilité en Ukraine. [29] En mars 2014, Yaakov Bleich , le grand rabbin d'Ukraine, a accusé des sympathisants et des nationalistes russes d'avoir organisé des provocations antisémites à imputer aux Ukrainiens. Il a affirmé que ces provocations étaient utilisées par lesFédération de Russie pour justifier son invasion de la Crimée en 2014 . [49]

Selon un rapport de 2016 du Kharkiv Human Rights Protection Group , il y a eu une baisse significative de la violence xénophobe en Ukraine, à l'exception des zones occupées par la Russie dans l'est de l'Ukraine. [50]

En janvier 2017, des milliers de nationalistes ukrainiens ont défilé à Kiev tout en célébrant l'anniversaire de Stepan Bandera , de ces nombreux participants ont scandé "Juifs dehors" en allemand. [51]

Depuis 2018, la Communauté juive unie d'Ukraine  [ uk ; ru ] surveille systématiquement les cas d'antisémitisme en Ukraine. En janvier 2019, l'UJCU a publié son premier rapport [52]Dans ce rapport, l'UJCU reconnaît l'existence de l'antisémitisme en Ukraine, mais note sa nature familiale. Le rapport fait état d'une augmentation des cas d'antisémitisme indirect et de vandalisme. Dans le même temps, l'organisation attire l'attention sur le fait qu'en 2018, aucun cas de violence physique n'a été enregistré en raison de l'intolérance envers les Juifs. Il convient de noter que, selon le rapport, le nombre total d'incidents à caractère antisémite enregistrés est de 107, dont 73 cas visaient à humilier la nationalité juive, à véhiculer des pensées sur leur infériorité, des insultes directes et des menaces à leur encontre.

Analyse historique

La question de l'antisémitisme en Ukraine a attiré l'attention du monde entier en 2022, lorsque la Russie de Vladimir Poutine a envahi l'Ukraine alors qu'il alléguait la nécessité de « dénazifier » le pays et son gouvernement . [53]

Henry Abramson , un expert de l'histoire juive ukrainienne , dit que de nombreux Juifs du monde entier ont été surpris par l'élection présidentielle ukrainienne de Volodymyr Zelensky en 2019 en raison du "stéréotype de l'antisémitisme ukrainien dominant". Selon Abramson, "la judéité de Zelensky ne s'est pas opposée à ce qu'il soit accepté comme symbole de la nation. (...) Il est remarquable mais pas nécessairement époustouflant de voir un Juif à la tête de l'Ukraine. Il est arrivé plusieurs fois auparavant que des Juifs aient été impliqués dans la direction étroite de ce pays, en particulier au cours du siècle dernier." [54]

Selon Abramson, "Ici en Occident, il y a un stéréotype profondément enraciné de l'antisémitisme ukrainien. C'est particulièrement vrai des enfants des survivants de l'Holocauste , qui ont grandi dans la diaspora , pour deux raisons. Tout d'abord, il y avait quelques degré de collaboration ukrainienne avec les nazis. C'est, bien sûr, la ligne de conduite de Poutine qui est absolument absurde et offensante selon laquelle l'Ukraine doit être dénazifiée. C'est ridicule.

"La deuxième raison de ce stéréotype est que les Juifs de la diaspora ont été séparés du quotidien de la vie ukrainienne", explique Abramson, et en raison de l'hypothèse selon laquelle la relation historique et actuelle entre les Juifs et les Ukrainiens sur des milliers d'années peut être à jamais terni et défini par la poignée d'incidents qu'il énumère, tels que :

  • Un possible pogrom en 1113
  • Les pogroms de 1648-49 sous Khmelnitski
  • Le soulèvement des Haïdamak de 1768
  • Les pogroms du début du XXe siècle et l'ère révolutionnaire
  • L'Holocauste, au cours duquel les Ukrainiens ont collaboré dans une certaine mesure avec les nazis

Malgré ces incidents, le nombre d'années pendant lesquelles les Juifs et les Ukrainiens ont eu des relations hostiles, affirme le professeur Abramson, ne nie pas plus de mille ans d'amitié.

Il note une longue histoire d'échanges culturels, énumérant un certain nombre de mots yiddish d'origine ukrainienne qui n'auraient pas pu se former, et le partage de recettes qui n'aurait pas pu avoir lieu, à moins que les Juifs et les Ukrainiens ne se soient mélangés et amicaux pendant la majeure partie de leur histoire, ou comme il le formule "à moins que les enfants ukrainiens et juifs ne passent du temps dans la cuisine de l'autre".

Un sondage Pew Research publié le 27 mars 2018 a révélé que les Ukrainiens sont beaucoup plus susceptibles d'accueillir les Juifs comme concitoyens que les populations des pays voisins, y compris les populations de tous les autres pays d'Europe de l'Est . Seuls (5%) les Ukrainiens n'accepteraient pas les Juifs comme concitoyens, contre les Lituaniens (23%), les Roumains (22%), les Polonais (18%), les Russes (14%). [55]

Références

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  3. ^ Herman Rosenthal; JG Lipman. "HAIDAMACKS - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Encyclopédie juive . Récupéré le 7 mars 2022 .Il n'y avait aucun chef capable de les commander, cependant. Mladanovitch s'efforça de négocier des conditions de paix avec les cosaques. Ces derniers ont promis qu'ils ne toucheraient pas aux Polonais, tandis qu'ils assuraient aux Juifs que leur attaque était dirigée uniquement contre les Polonais. Gonta et Zhelyeznyak avec leurs Haidamacks sont entrés dans la ville et ont commencé un massacre des plus terribles. Sans tenir compte de l'âge ni du sexe, ils ont tué les Juifs dans les rues, les ont jetés du haut des toits des immeubles, les ont transpercés et les ont descendus avec leurs chevaux. Lorsque les rues étaient tellement remplies de cadavres qu'il était difficile de passer, Gonta ordonna qu'ils soient rassemblés en tas et jetés à l'extérieur des portes de la ville aux chiens et aux cochons. Trois mille Juifs ont fui vers la synagogue et y ont pris position. Armés de couteaux, un certain nombre d'entre eux ont attaqué les cosaques. Gonta a soufflé dans la porte de la synagogue avec un canon ; les Haidamacks se sont précipités dans le bâtiment et n'ont montré aucune pitié. Ayant fini avec les Juifs, les Haidamacks se sont retournés contre les Polonais. Quand Mladanovitch enchaîné reprocha à Gonta sa trahison, ce dernier répondit : « Tu m'as traîtreusement vendu les Juifs, et moi par parjure je t'ai vendu au diable. On estime qu'environ vingt mille Juifs et Polonais ont été tués rien qu'à Ouman. Dans tout le district, les Juifs étaient chassés d'un endroit à l'autre. Beaucoup ont succombé à la faim et à la soif ; beaucoup ont été noyés dans le Dniestr ; et ceux qui atteignirent Bendery furent saisis par les Tatars et vendus comme esclaves. De plus petites bandes de Haidamack ont ​​massacré les Juifs dans d'autres endroits. Des centaines ont été tués à Tetiub, Golta, Balta, Tulchin, Paulovich, Rashkov, Lizyanka, Fastov, Zhivotov et Granov. Les efforts déterminés des Juifs de Brody en faveur de leurs frères et l'anarchie de Gonta ont conduit à une campagne énergique contre lui. Peu de temps après le massacre d'Ouman, Gonta et Zhelyeznyak ont ​​​​été prises sur ordre du général russe Krechetnikov et remises au gouvernement polonais. Gonta a été exécuté de la manière la plus cruelle. Sa peau a été déchirée en lanières et une couronne de fer rouge a été placée sur sa tête. Les bandes Haidamack restantes ont été capturées et détruites par le commandant polonais Stempkovski. Sa peau a été déchirée en lanières et une couronne de fer rouge a été placée sur sa tête. Les bandes Haidamack restantes ont été capturées et détruites par le commandant polonais Stempkovski. Sa peau a été déchirée en lanières et une couronne de fer rouge a été placée sur sa tête. Les bandes Haidamack restantes ont été capturées et détruites par le commandant polonais Stempkovski.
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Liens externes

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