Antisémitisme en Suède

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La communauté juive de Suède est répandue depuis le 18ème siècle. Aujourd'hui, la Suède compte une communauté juive d'environ 20 000 personnes [1] , ce qui en fait la 7e plus grande communauté de l' Union européenne .

De 1933 à 1939, quelque 3 000 Juifs ont émigré en Suède pour échapper à la persécution en Allemagne nazie . La Suède était neutre pendant la Seconde Guerre mondiale , et à cause de cela, elle est devenue un lieu d'asile pour les Juifs de l'Europe occupée .

Il est suggéré que la raison de l'antisémitisme dans son contexte contemporain est la migration massive de musulmans qui ont apporté des attitudes anti-juives de leur pays d'origine vers la Suède. Cet antisémitisme se retrouve dans les actes sportifs, politiques et sociaux, même dans l'ère post 2000.

Historique

Histoire ancienne des Juifs en Suède

Les Juifs sont autorisés à résider en Suède depuis la fin du XVIIIe siècle. Auparavant, les Juifs étaient recherchés comme professeurs d' hébreu dans les universités, mais la condition pour être nommés au poste d'enseignant était qu'ils se convertissent au luthéranisme . [2] Le protestantisme luthérien était la religion d'État (depuis le XVIe siècle) et la seule religion acceptée. L'opposition était forte contre les autres religions, en particulier le catholicisme.

Les Juifs étaient recherchés pour stimuler l' économie suédoise et étaient activement encouragés à s'installer. [ la citation nécessaire ] Ils avaient besoin d'un capital de 2000 riksdalers pour obtenir une lettre de protection (skyddsbrev) [3] Cela comprenait la valeur des vêtements, des gadgets ménagers et des stocks, les paiements réguliers effectués pour l'entretien, l'argent et les billets à ordre. Après que la demande ait été faite au magistrat, le demandeur se verrait attribuer le statut de Husbonde et pourrait légalement subvenir à ses besoins avec le commerce ou l'entreprise qu'il avait choisi. Le statut de skyddsjude dérivé de l'allemand schutzjudeet la législation du 18e siècle réglementant les Juifs en Suède a été élaborée après que le Comité constitutionnel parlementaire ( Konstitutionsuttskottet ) ait obtenu des copies des lois allemandes réglementant les Juifs en Saxe , en Prusse et dans d'autres royaumes et duchés allemands. Il a été discuté en commission si les Juifs devraient porter une marque distinctive lorsqu'ils marchent dans la rue - peut-être un chapeau rouge ou jaune, mais cette idée a été rejetée. [4] Les Juifs pauvres ont été soumis à la déportation, en vertu d'une loi interdisant les gitans, les danseurs de corde raide et les vendeurs de baromètres.

Un grand nombre de restrictions ont été imposées aux Juifs, y compris des restrictions aux villes : Stockholm , Göteborg , Norrköping et Landskrona : les Juifs ne pouvaient pas résider ou posséder des biens à la campagne : cette restriction a été supprimée pour la première fois en 1854. [5] En 1870, les Juifs ont reçu la pleine les droits des citoyens et les premiers membres juifs du Riksdag , Aron Philipson et Moritz Rubenson, ont été élus en 1872. [6] Cependant, les non-protestants suédois, dont la plupart étaient catholiques et juifs, n'étaient toujours pas autorisés à enseigner le sujet du christianisme. dans les écoles publiques ou pour être ministres ( statsråd ). (Ces restrictions n'ont été supprimées que le 1er janvier 1953.)

Au début des années 1900, le journaliste Mauritz Rydgren planifia un journal antisémite . Barthold Lundén a publié un tel journal, nommé Vidi , entre 1919 et 1931. En 1923, Lundén a également fondé l' Union antisémite suédoise ( Svenska Antisemitiska Föreningen ; SAF ). [7]

Les fascistes, les nazis et l'Holocauste

Plusieurs partis fascistes et nazis suédois , formés dans les années 1920 et 1930, étaient généralement fortement antisémites et/ou issus du milieu de l'Union antisémite (même si elle a été officiellement dissoute en 1931). [7]

Le 22 janvier 1932, le plus grand de ces partis, le Svenska nationalsocialistiska partit (Parti national-socialiste suédois) a tenu son premier rassemblement public, lorsque Birger Furugård s'est adressé à un public de 6 000 personnes au Haymarket de Stockholm. [8] Le pic de popularité des nazis suédois est survenu lors des élections municipales de 1934, lorsque les partis nazis ont remporté la victoire dans plus de 100 concours électoraux. [9]

De 1933 à 1939, quelque 3 000 Juifs ont émigré en Suède pour échapper à la persécution en Allemagne nazie . [ citation nécessaire ] Parce que la Suède était neutre pendant la Seconde Guerre mondiale , elle est devenue un lieu d'asile pour les Juifs d' Europe occupée : en 1942, 900 Juifs norvégiens ont obtenu l'asile contre les persécutions nazies et, en octobre 1943, presque toute la communauté juive danoise , quelque 8 000 personnes, a été transporté en Suède ( voir Sauvetage des Juifs danois ). [ citation nécessaire ] Le diplomate suédois Raoul Wallenberg a également sauvé des milliers dejuifs hongrois à Budapest en leur fournissant des "passeports de protection". Il a également loué 32 bâtiments, financés par les États-Unis, et les a déclarés installations diplomatiques suédoises, les plaçant ainsi sous la protection de l'immunité diplomatique. [ citation nécessaire ]

Après la guerre, les nazis suédois sont restés fortement antisémites ; dès mai 1945, ils sont devenus les premiers à adopter la négation de l'Holocauste . [10] Au cours de l'immédiat après-guerre, les partis d'extrême droite étaient relativement inactifs politiquement. La fasciste Nysvenska Rörelsen (NSR, Nouveau Mouvement Suédois, formé en 1941 sous le nom d' Opposition Svensk ) a tenté de se distancer de sa propre histoire et de l'Allemagne nazie. Le NSR a cultivé des liens avec des organisations similaires dans d'autres pays et a créé un bureau de l'emploi à Malmö pour les Danois et les Norvégiens expatriés qui avaient fui en Suède après avoir collaboré avec les forces d'occupation allemandes en temps de guerre.

En 1956, un nouveau parti nazi suédois, le Nordiska Rikspartiet ( NRP ; "Nordic Reich Party"), est formé. Il avait une faction paramilitaire appelée le Groupe d'action nationale (RAG, Riksaktiongruppen), et plusieurs de ses membres ont été reconnus coupables d'agressions et de menaces. (À la fin des années 1980, l'un des militants du RAG a été choisi comme président des démocrates suédois nouvellement formés .)

Il y a eu une soi-disant «épidémie de croix gammée» en 1960, lorsque la peinture de croix gammées s'est rapidement répandue dans de nombreux pays. Le rabbin américain Max Nussbaum a allégué que la campagne de peinture à croix gammée avait été menée depuis Malmö par Per Engdahl . Engdahl a nié cela et a affirmé que la NSR avait été victime d'un complot du Congrès juif mondial et que les Juifs eux-mêmes étaient derrière les croix gammées. [11] À partir du milieu des années 1960, l'adhésion et les contributions du NSR ont chuté, et le parti a langui (à l'exception de quelques événements très médiatisés).

Néo-nazis, suprématistes blancs et nationalistes blancs

À partir de la fin des années 1980, de nouveaux groupes d' extrême droite épousant des convictions antisémites ont émergé en Suède. Ces groupes sont liés en grande partie par le PNR. Dans son magazine, Storm , le parti affichait l'ambition de rassembler tous les "blancs soucieux de leur race". Ces groupes comprenaient White Aryan Resistance (1991–93), National Socialist Front (dissous en 2008) et Legion Wasa (inactif depuis 2010 environ).

La Suède reste le foyer d'organisations néonazies ou de suprématie blanche actives épousant des croyances antisémites, notamment le Mouvement de résistance nordique .

Développements depuis 2000

De nombreux commentateurs considèrent l'antisémitisme contemporain en Suède comme en grande partie le produit de la migration massive de musulmans qui ont amené en Suède des attitudes anti-juives de leur pays d'origine. [12] [13] La Suède a le troisième taux le plus élevé d'incidents antisémites en Europe, après l'Allemagne et l'Autriche, bien que les Pays- Bas soient arrivés troisièmes certaines années. [14] Une étude gouvernementale en 2006 a estimé que 15 % des Suédois sont d'accord avec l'affirmation : « Les Juifs ont trop d'influence dans le monde aujourd'hui ». [15] 5 % de la population adulte totale et 39 % des musulmans adultes « ont des opinions antisémites systématiques ». [15] L'ancien premier ministre Göran Perssondécrit ces résultats comme "surprenants et terrifiants". Cependant, le rabbin de la communauté juive orthodoxe de Stockholm, Meir Horden, a déclaré : « Il n'est pas vrai de dire que les Suédois sont antisémites. Certains d'entre eux sont hostiles à Israël parce qu'ils soutiennent le côté faible, qu'ils perçoivent comme étant les Palestiniens . ." [16]

En 2010, l' antisémitisme présumé parmi les musulmans de Malmö a attiré l'attention des médias après un entretien controversé avec le maire de la ville de l'époque, Ilmar Reepalu . En mars de la même année, Fredrik Sieradzk de la communauté juive de Malmö a déclaré à Die Presse , un journal autrichien, que les Juifs étaient « harcelés et agressés physiquement » par « des gens du Moyen-Orient », bien qu'il ait ajouté que seul un petit nombre de Les 90 000 musulmans de Malmö « font preuve de haine envers les juifs ». [17]

La population de Malmö a commencé à diminuer dans les années 1970 en raison du déclin des industries de la construction navale et du textile autrefois dominantes. Cela a également entraîné une diminution de la population juive. Sieradzk a déclaré qu'environ 30 familles juives ont émigré de Malmö vers Israël au cours de l'année écoulée, spécifiquement pour échapper au harcèlement, estimant que la population juive déjà faible diminue de 5% par an. "Malmö est un endroit dont il faut s'éloigner. En ce moment, de nombreux Juifs de Malmö sont vraiment préoccupés par la situation et ne croient pas qu'ils ont un avenir ici", a-t-il déclaré, citant l'antisémitisme comme principale raison. [18] La synagogue de Malmö a subi des incendies criminels en 2010 et 2012.

Le journal suédois Skånska Dagbladet a rapporté que les attaques contre les Juifs à Malmö ont totalisé 79 en 2009, soit environ deux fois plus que l'année précédente, selon les statistiques de la police. [19] En décembre 2010, l'organisation juive de défense des droits de l'homme Simon Wiesenthal Center a publié un avis aux voyageurs concernant la Suède, conseillant aux Juifs d'exprimer une "extrême prudence" lorsqu'ils se rendent dans le sud du pays en raison d'une augmentation du harcèlement verbal et physique des citoyens juifs. dans la ville de Malmo. [20] Cependant, le chef de la congrégation juive aurait souhaité que le centre les consulte avant de lancer l'avertissement. Fred Khan, le président de la congrégation a déclaré à Sydvenska Dagbladetont suggéré que l'augmentation des statistiques sur la criminalité pourrait ne pas refléter une augmentation réelle des crimes endurés par la communauté au cours de l'année précédente. Les membres de la congrégation sont victimes de harcèlement, mais une grande partie des incidents ne sont pas signalés à la police . Au cours de l'année écoulée, les membres de la communauté ont été plus fortement conseillés de signaler tout abus à la police. [21] [22] Le 8 juin 2012, des graffitis antisémites ont été peints à la bombe sur le mur extérieur de l'ancien cimetière juif de Malmö. Le graffiti indique "A PIG" en suédois (en gris) et une croix gammée. [23] Le 28 septembre de la même année, une explosion s'est produite dans un bâtiment de la communauté juive de Malmö. [24]

Depuis 2014, plusieurs membres de Sverigedemokraterna ( SD ; "Sweden Democrats"), parti politique représenté au Riksdag suédois , sont accusés d'avoir exprimé des opinions antisémites. Alors que le parti (fondé en 1988) se décrit comme social-conservateur et nationaliste , [25] il avait initialement des liens avec les fascistes, les suprémacistes blancs et d'autres groupes d' extrême droite . [26] [27] [28]

Actes contemporains d'antisémitisme

Selon le CFCA (le Forum de coordination pour la lutte contre l'antisémitisme), l'antisémitisme en Suède se concentre aujourd'hui sur le conflit israélo-palestinien . Une enquête menée par l ' Agence des droits fondamentaux de l'UE a révélé qu'en 2012, 40 à 50% des Juifs suédois avaient fréquemment entendu l'accusation selon laquelle «les Israéliens se comportent envers les Palestiniens comme les nazis envers les Juifs». [29] De plus, une série de mesures proposées en Suède interdisant l' abattage casher , la circoncision rituelle et peut-être même l'importation de viande casher, avait poussé une militante juive suédoise à demander l'asile dans son propre pays. [30]

Toujours en 2012, le président du Congrès juif européen , Moshe Kantor , a condamné le comportement du gouvernement suédois qui selon lui est "le seul pays européen qui refuse de discuter du problème de l'antisémitisme qui prévaut à l'intérieur de ses frontières". [31]

En 2013, un total de dix incidents antisémites ont été signalés, y compris des déclarations antisémites faites publiquement par des politiciens suédois, des croix gammées dessinées sur des propriétés juives et le slogan "Burn Israel Burn" qui a été imprimé sur des T-shirts. [32]

En 2015, la revue Etudes ethniques et racialesa publié une recherche menée entre 2003 et 2009 auprès d'élèves du secondaire en Suède. Son objectif était d'examiner les changements d'attitudes antisémites chez les plus jeunes. Les résultats de l'enquête n'ont montré aucun changement significatif dans le niveau total d'antisémitisme entre les deux groupes de jeunes (le groupe de 2003 et le groupe de 2009). Cependant, les résultats de l'addition impliquent d'autres différences : en 2003, les étudiants vivant dans les grandes villes de Stockholm, Göteborg et Malmö ont les niveaux d'antisémitisme les plus élevés, par rapport à 2009, lorsque les étudiants vivant dans des municipalités plus petites et à la campagne ont les niveaux significatifs d'antisémitisme les plus élevés. . D'autres résultats ont montré qu'en 2003 et 2009, les étudiants nés hors de Suède, ou leurs parents sont nés hors de Suède, affichent des niveaux d'antisémitisme plus élevés que les étudiants nés en Suède.[33]

En décembre 2017, une douzaine d'hommes ont lancé des cocktails Molotov sur une synagogue de Göteborg . Aucun blessé n'a été signalé et les personnes à l'intérieur du bâtiment se sont cachées au sous-sol. L'incident faisait suite à une manifestation pro-palestinienne. [34] Deux jours plus tard, un incendie criminel a eu lieu dans un cimetière juif. [35]

Situation à Malmö depuis 2009

Le 13 janvier 2009, des cocktails Molotov ont été lancés à l'intérieur et à l'extérieur d'une chapelle funéraire de l'ancien cimetière juif de la ville de Malmö , dans le sud de la Suède, dans ce qui semblait être un acte antisémite. C'était la troisième fois que la chapelle était attaquée dans les quelques semaines précédant cet incident. [36]

En mars 2010, Fredrik Sieradzk de la communauté juive de Malmö a déclaré à Die Presse , un journal autrichien, que les Juifs étaient « harcelés et agressés physiquement » par « des gens du Moyen-Orient », bien qu'il ait ajouté que seul un petit nombre des 40 000 habitants de Malmö Les musulmans « manifestent de la haine envers les juifs ». [17] Lea Gleitman, une survivante d' Auschwitz qui avait consacré sa vie à l'enseignement de l' Holocauste , a déclaré qu'elle était traitée de menteuse lorsqu'elle enseignait l'Holocauste dans les écoles à majorité musulmane. [37]Sieradzk a également déclaré qu'une trentaine de familles juives avaient émigré de Malmö vers Israël l'année précédente, spécifiquement pour échapper au harcèlement, estimant que la population juive déjà faible diminuait de 5% par an. "Malmö est un endroit dont il faut s'éloigner. En ce moment, de nombreux Juifs de Malmö sont vraiment préoccupés par la situation et ne croient pas qu'ils ont un avenir ici", a-t-il déclaré, citant l'antisémitisme comme principale raison. [18]

En 2010, The Forward a rendu compte de l'état actuel des Juifs et du niveau d'antisémitisme en Suède. Henrik Bachner, écrivain et professeur d'histoire à l' Université de Lund , a affirmé que des membres du Parlement suédois avaient assisté à des rassemblements anti-israéliens où le drapeau israélien était brûlé tandis que les drapeaux du Hamas et du Hezbollah étaient agités, et la rhétorique était souvent antisémite. – pas seulement anti-israélien. Mais une telle rhétorique publique n'avait pas été qualifiée de haineuse et dénoncée. Charles Small, directeur de l'Initiative de l'Université de Yale pour l'étude de l'antisémitisme, a déclaré que "la Suède est un microcosme de l'antisémitisme contemporain. C'est une forme d'acquiescement à l'islam radical, qui est diamétralement opposé à tout ce que représente la Suède". Per Gudmundson, éditorialiste en chef pourSvenska Dagbladet , a vivement critiqué les politiciens qui, selon lui, offrent de "faibles excuses" aux musulmans accusés de crimes antisémites. "Les politiciens disent que ces enfants sont pauvres et opprimés, et nous les avons fait détester. En fait, ils disent que le comportement de ces enfants est en quelque sorte de notre faute." [18]

En 2010, la communauté juive de Malmö comptait environ 700 personnes, dont la plupart étaient des descendants de réfugiés de Pologne et d' Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale . [38] Le journal suédois Skånska Dagbladet a rapporté qu'il y avait eu 79 attaques contre des Juifs à Malmö en 2009, environ deux fois plus que l'année précédente, selon les statistiques de la police. [19] Judith Popinski, une survivante de l'Holocauste de 86 ans, a déclaré au Daily Telegraphqu'elle n'était plus invitée dans les écoles à forte présence musulmane pour raconter son histoire de survie à l'Holocauste. Popinski, qui a trouvé refuge à Malmö en 1945, a déclaré que, jusqu'à récemment, elle avait raconté son histoire dans les écoles de Malmö dans le cadre de leur programme d'études sur l'Holocauste, mais que maintenant, de nombreuses écoles ne demandaient plus aux survivants de l'Holocauste de raconter leurs histoires, parce que Les étudiants musulmans les ont traités avec un tel manque de respect, soit en les ignorant, soit en quittant la classe. Elle a en outre déclaré que "Malmö me rappelle l'antisémitisme que je ressentais enfant en Pologne avant la guerre. Je ne suis plus en sécurité en tant que Juif en Suède." [39]

En décembre 2010, le Centre Simon Wiesenthal , une organisation juive de défense des droits de l'homme , a émis un avis aux voyageurs concernant la Suède, conseillant aux Juifs d'exprimer une "extrême prudence" lorsqu'ils se rendent dans le sud du pays en raison d'une augmentation du harcèlement verbal, physique et violent. des Juifs dans la ville de Malmö. [20]

Le 6 septembre 2012, l'organisation internationale United Nations Watch a évoqué les attaques antisémites à Malmö et a déclaré qu'elle considérait le phénomène comme extrêmement grave, compte tenu de la candidature de la Suède à l'adhésion au Conseil des droits de l'homme de l'ONU. [40] L'organisation a appelé la Suède à fournir une protection adéquate à la communauté juive et à développer des initiatives spéciales visant à éduquer contre l'antisémitisme. Il a également réprimandé Reepalu pour ce qu'il considérait comme ses multiples remarques diffamatoires et incendiaires concernant la communauté juive de Malmö et l'antisémitisme auquel elle est confrontée. De plus, des articles récents sur les attaques imminentes contre la communauté juive de Malmö ont été publiés dans les médias suédois également au cours de l'année 2012, en particulier une attaque contre un centre juif le 28 septembre 2012. [41]À la suite d'un rapport qui a marqué Malmö comme une plaque tournante des actions antisémites en Suède, le discours a en outre abordé l'enquête sur les racines de cet antisémitisme, qu'il soit lié à la haine juive classique ou exacerbé par le conflit israélo-arabe prolongé. [42]

Je voulais construire des ponts entre juifs et musulmans à Malmö car l'antisémitisme est un problème dans la ville. Après cela, j'ai réalisé à quel point il était nécessaire d'en parler. Maintenant, je travaille pour combattre toutes sortes de xénophobies.— Siavosh Derakhti [43]

En 2013, Siavosh Derakhti , un fils né en Suède de parents immigrés iraniens et fondateur de Jeunes contre l'antisémitisme et la xénophobie , a reçu le premier prix Raoul Wallenberg , un honneur nommé d'après le diplomate suédois qui a sauvé des milliers de Juifs des camps de la mort nazis. pendant la Seconde Guerre mondiale. En raison de son activisme social axé sur la réduction de l'antisémitisme et de la xénophobie, le comité de sélection a déclaré que Derakhti avait donné un "exemple positif" dans sa ville natale de Malmö et dans toute la Suède. [44]Le 8 novembre 2012, le Comité suédois contre l'antisémitisme a décerné à Derakhti son premier prix Elsa, créé par le membre du Comité Henrik Frenkel en mémoire de ses parents « pour encourager les jeunes à intégrer les médias sociaux dans la lutte contre l'antisémitisme suédois ». [45]

En décembre 2017, après que le président Donald Trump a annoncé que Jérusalem serait reconnue comme capitale d'Israël par les États-Unis , il y a eu une manifestation spontanée sur une place centrale de Möllevångstorget où quelque 200 personnes ont crié qu'"une intifada a été proclamée depuis Malmö et nous tirerons sur les Juifs". Le lendemain, une autre foule s'est rassemblée pour crier que "les Juifs doivent se rappeler que l'armée de Mahomet reviendra". Aucun organisateur de la foule n'a pu être identifié. [46]

Coupe Davis 2009

En 2009, Malmö a accueilli un match de tennis entre Israël et la Suède lors de la Coupe Davis , après le conflit Israël-Gaza de 2008-2009 . Les politiciens de la municipalité de Malmö étaient préoccupés par les extrémistes et ont décidé, pour des raisons de sécurité, de ne laisser entrer qu'un petit public. [47] Cependant, de nombreux politiciens suédois avaient demandé l'annulation du match en raison de leurs opinions pro-palestiniennes et des conséquences de la guerre de Gaza, cette idée étant écartée car l'équipe suédoise aurait subi une perte par forfait automatique, et donc l'élimination de l'équipe, du tournoi de la Coupe. Un plan visant à déplacer le match de Malmö à Stockholm a échoué en raison de problèmes logistiques et d'un manque de temps. À la fin, Israël a vaincu et éliminé l'équipe suédoise par un score de 3–2. Le match a attiré plus de 6 000 manifestants pro-palestiniens, ce qui en fait l'une des plus grandes manifestations contre Israël de l'histoire de la Suède . Plus de 100 manifestants ont été arrêtés alors que plusieurs centaines de nationalistes arabes et de partisans de l' extrême gauche se sont affrontés avec plus de 1 000 policiers qui gardaient le stade. [48]Malmö s'est vu interdire d'accueillir d'autres matches de Coupe Davis à la suite des émeutes. [49] La ville a également été condamnée à une amende de 25 000 $ par la Fédération internationale de tennis [50] (abaissée à 5 000 $ en appel) et forcée de payer 15 000 $ supplémentaires pour récupérer les revenus perdus lorsque les spectateurs ont été exclus du match.

Ilmar Reepalu

Les journaux suédois et les dirigeants politiques ainsi que les médias israéliens ont critiqué le maire de Malmö, Ilmar Reepalu (un social-démocrate ), pour avoir nié la montée de l'antisémitisme à Malmö. . [51] [52] [53] [54] [55]

Confronté à la question lors d'un entretien en 2010 avec Andreas Lovén , journaliste à Skånska Dagbladet , Reepalu a déclaré: "Nous n'acceptons ni le sionisme ni l'antisémitisme. Ce sont des extrêmes qui se placent au-dessus des autres groupes et croient qu'ils ont une valeur inférieure ." Il a également critiqué la communauté juive de Malmö pour son soutien à Israël, déclarant que "je souhaiterais que la communauté juive dénonce les violations israéliennes contre la population civile à Gaza. Au lieu de cela, elle décide d'organiser une manifestation [pro-israélienne] sur la Grand Place. [de Malmö], ce qui pourrait envoyer de mauvais signaux." [56]

Les dirigeants juifs ont répondu que la manifestation à laquelle Reepalu faisait référence était un "rassemblement pro-paix" organisé par la communauté juive de Malmö "qui a été attaqué par des membres d'une violente contre-manifestation" et ont accusé Reepalu de "suggérer que la violence dirigée contre nous est notre propre faute simplement parce que nous n'avons pas dénoncé Israël." [57]

Reepalu a déclaré qu'en dehors de la manifestation, il n'y avait pas eu d'attaques violentes contre des Juifs dans la ville, en affirmant citer des personnalités policières. Cependant, les mêmes chiffres de la police montrent que les crimes de haine contre les Juifs ont doublé au cours de l'année dernière. [58] [59] [60] En janvier, lorsqu'on lui a demandé d'expliquer pourquoi les services religieux juifs nécessitent souvent des gardes de sécurité et même une protection policière, Reepalu a affirmé que la violence dirigée contre la communauté juive de Malmö provenait d'extrémistes de droite et non de musulmans. [61]

Dans une interview avec le Sunday Telegraph en février 2010, Reepalu a été interrogé sur des informations selon lesquelles l'antisémitisme à Malmö a augmenté au point que certains de ses résidents juifs sont (ou envisagent) de déménager en Israël. Reepalu a de nouveau nié qu'il y ait eu des violences dirigées contre les Juifs à Malmö, déclarant que :

Il n'y a pas eu d'attaques contre des Juifs, et si les Juifs de la ville veulent s'installer en Israël, ce n'est pas l'affaire de Malmö. [52]

Reepalu a ajouté à la télévision danoise que les critiques contre sa déclaration étaient le produit du lobbyisme pro-israélien . [37]

La dirigeante du Parti social-démocrate suédois de l'époque, Mona Sahlin , a qualifié les commentaires de Reepalu de "malheureux". [52] Les déclarations de Reepalu ont été vivement critiquées par Sieradzk, qui a soutenu que « le plus souvent, c'est l'extrême gauche qui utilise couramment les Juifs comme sac de frappe pour leur dédain envers la politique d'Israël, même si les Juifs de Malmö n'ont rien à voir avec la politique israélienne." [18]

Reepalu a admis plus tard qu'il n'avait pas été suffisamment informé de la situation vulnérable à laquelle sont confrontés les Juifs après avoir rencontré des dirigeants communautaires. Reepalu a ensuite affirmé que Skånska Dagbladet , le journal qui avait initialement rapporté de nombreuses déclarations controversées de Reepalu, l'avait présenté à tort comme antisémite; le journal a ensuite été interdit d'une conférence de presse à l'hôtel de ville, apparemment à la demande de Reepalu. En réponse, Skånska Dagbladet a publié sur son site Internet les enregistrements complets de son entretien avec Reepalu, ainsi que tous les textes publiés dans sa série d'articles sur les menaces et le harcèlement auxquels sont confrontés les Juifs de Malmö, et l'échange de courriels entre le journal et le bureau du maire. . [51] [62]

En mars 2012, Reepalu a de nouveau été critiqué par la communauté juive lorsqu'il a déclaré à un magazine suédois que le parti anti-immigrés et anti-musulman [les démocrates suédois] avait « infiltré » la communauté juive de la ville afin de la retourner contre les musulmans. Reepalu a déclaré plus tard qu'il n'avait aucune base pour ses remarques et qu'il "n'aurait pas dû le dire de cette façon". Les responsables de la communauté juive ont ensuite envoyé une lettre au dirigeant social-démocrate Stefan Löfven condamnant les propos de Reepalu. La lettre déclarait que "Peu importe ce qu'il dit et fait à partir de maintenant, nous ne lui faisons pas confiance." Lofven et la secrétaire sociale-démocrate Carin Jämtin ont ensuite accepté de rencontrer les dirigeants de la communauté juive pour discuter des commentaires et des actions de Reepalu,

Reepalu a répondu à cette controverse en déclarant dans une interview à Haaretz que "je n'ai jamais été antisémite et ne le serai jamais". [63]

Déclarations antisémites de membres des démocrates suédois depuis 2014

Dans une interview accordée en 2014 au journal Dagens Nyheter , Björn Söder , à l'époque secrétaire du parti des démocrates suédois et deuxième vice-président du Riksdag , a déclaré que, selon lui, les personnes ayant une double identité nationale ne s'identifieraient pas nécessairement comme suédois et que les immigrés devraient avoir subir une assimilation culturelle . [64] [65] Söder a déclaré que les minorités officiellement reconnues, y compris les Juifs, les Samis et les Tornedaliens avaient dans de nombreux cas des identités culturelles duales et seraient probablement fières des deux héritages. [64]Cependant, les remarques de Söder ont été largement interprétées comme signifiant que les Juifs ne pouvaient pas être suédois à moins d'abandonner leur identité juive. [66] [67] Les commentaires ont poussé d'autres partis parlementaires à demander la démission de Söder. [68] Le Centre Simon Wiesenthal a classé la déclaration au sixième rang sur sa liste des dix événements les plus antisémites de 2014. [69] [70] [71] Dans une interview avec The Jerusalem Post , Söder a nié les accusations de antisémitisme et a affirmé que Dagens Nyheter avait sorti ses déclarations de leur contexte. [72]

En octobre 2016, une vidéo du porte-parole parlementaire et politique économique Oscar Sjöstedt faisant des blagues antisémites a été diffusée. Lors d'une fête, qui aurait eu lieu en 2011, il a raconté en riant une histoire sur d'anciens collègues avec des sympathies nazies se moquant des Juifs et les comparant à des moutons. [73] Au cours du même mois, la parlementaire et deuxième vice-présidente du parti Carina Herrstedt a été accusée d'avoir envoyé un message prétendument raciste , antisémite , homophobe et anti-romanenvoyé un e-mail à son conjoint de l'époque en 2011. L'e-mail, qui avait été divulgué à partir des serveurs internes du parti, contenait par exemple des phrases qui qualifiaient les footballeurs noirs de l'équipe Landskrona BoIS de nègres tout en décrivant les Roms comme des voleurs. [74]

En décembre 2016, la parlementaire Anna Hagwall a été expulsée du parti après avoir utilisé des arguments liés à l'antisémitisme pour plaider en faveur d'un projet de loi qu'elle a présenté au parlement visant à réduire la concentration de la propriété des médias en Suède. [75]

En septembre 2017, il a été révélé que 14 élus municipaux actifs ou anciens du parti avaient soutenu financièrement le Mouvement de résistance nordique , une organisation néonazie , par le biais d'adhésions ou d'achats de littérature ou de souvenirs antisémites et racistes. [76] [77]

Voir aussi

Références

  1. ^ Specktor, Mardochée. "La conférence de Stockholm met en lumière les Juifs de Suède" , The American Jewish World . Extrait le 17 décembre 2006 des "Juifs de Suède", The Stockholm International Forum sur le site Web de l'Holocauste (26-28 janvier 2000).
  2. ^ Hugo Valentin Judarnas historia i Sverige
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