L'antisémitisme au Japon

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L'antisémitisme au Japon s'est développé au fil des ans malgré la présence d'une population juive relativement petite et obscure. Le Japon n'avait pas d'antisémitisme traditionnel jusqu'à ce que l' idéologie et la propagande nationalistes commencent à se répandre à la veille de la Seconde Guerre mondiale. [Note 1] Avant et pendant la guerre, l'Allemagne nazie , alliée des Japonais, a encouragé le Japon à adopter des politiques antisémites. Dans l' après-guerre , des groupes extrémistes et des idéologues ont promu des théories du complot .

Historique

En 1918, l' armée impériale japonaise envoie des troupes en Sibérie pour coopérer avec le mouvement blanc . Les soldats de l'Armée blanche avaient reçu des copies des Protocoles des Sages de Sion et les soldats japonais ont été les premiers à connaître l'antisémitisme. Les Protocoles continuent d'être utilisés comme preuves de conspirations juives, même s'ils sont largement reconnus comme des faux. [1]

Selon le Dr David Kranzler :

"La clé de la distinction entre les formes japonaise et européenne d'antisémitisme semble résider dans la longue tradition chrétienne d'identification du Juif avec le Diable , l' Antéchrist ou quelqu'un d'autre au-delà de la rédemption ... Les Japonais manquaient de cette image chrétienne du Juif et a apporté à leur lecture des Protocoles une perspective totalement différente. Le chrétien a essayé de résoudre le problème du Juif en l'éliminant ; les Japonais ont essayé d'exploiter sa prétendue immense richesse et son pouvoir à l'avantage du Japon. [2]

Avant la Seconde Guerre mondiale

En 1925 , le capitaine Norihiro Yasue a publié la première traduction des Protocoles en japonais. Spécialiste de la langue russe, il est affecté à l'état-major du général Gregorii Semenov , un antisémite véhément qui distribue des copies des Protocoles à toutes ses troupes. Avec quelques dizaines d'autres soldats japonais, Yasue a lu et accepté les prémisses des Protocoles , et a contribué pendant un certain temps à diverses publications antisémites, dont Kokusai Himitsu Ryoku no Kenkyu (国際秘密力の研究, Studies in the International Conspiracy), sous le pseudonyme Hō Kōshi. [3] Plus tard, il a changé d'avis quand, en 1940, le Japon a signé laPacte tripartite qui a officiellement scellé l'alliance du Japon avec l'Allemagne nazie. Sa nouvelle position pro-sémitique a conduit à son renvoi de l'armée japonaise. [2]

Au cours des années 1930 , Minetaro Yamanaka (山中峯太郎) a écrit des histoires sur le Yudayaka , le « péril juif ». [4] Journaliste majeur au Tokyo Asahi Shimbun , Yamanaka était un auteur prolifique de fiction pour enfants qui a sérialisé le roman Daitō no Tetsujin (Superman du Grand Orient) d'août 1933 à fin 1934 dans le périodique Shōnen Kurabu (Garçons' Club) , lu principalement par des garçons japonais âgés de 8 à 12 ans. Le héros de cette histoire est le détective Hongō Yoshiaki qui combat le méchant Sekima, chef de la ténébreuse Zion Alliance, une organisation secrète juive cherchant à saper l'empire japonais. Une citation typique de Superman du Grand Orient:

"Il y a environ 13,5 millions de Juifs dispersés dans le monde. Il y a des centaines d'années, ils ont englouti toute la richesse du monde. Surtout aux États-Unis, en Grande-Bretagne, en France et dans d'autres pays occidentaux aussi, il y a beaucoup de Juifs riches qui font ce qu'ils veulent. veulent avec l'argent du peuple... Cette richesse est utilisée pour accroître le pouvoir juif invisible à travers l'Europe et les États-Unis... Ces juifs effrayants ont une société secrète appelée l'Alliance de Sion. Le but de l'Alliance de Sion est... .que toutes les nations soient dirigées par des Juifs... C'est une véritable conspiration mondiale." [4]

Yamanaka a cessé d'écrire avec la reddition du Japon en août 1945, mais Kodansha Ltd. a continué à réimprimer cette série jusque dans les années 1970.

En 1936 , le lieutenant-général Nobutaka Shiōden a retraduit les Protocoles en japonais. Shiōden était devenu un antisémite fervent et un adepte de la théorie du complot juif alors qu'il étudiait en France. À son retour au Japon, il est devenu la principale voix de la propagande antisémite.

Brian Victoria déclare que Tanaka Chigaku a promu l'antisémitisme au Japon à partir de 1937 [5] avec la publication de Shishi-ō Zenshū Daisan-shū (Œuvres complètes du Roi Lion), dans lequel il a déclaré :

« À l'heure actuelle, on dit que soixante à soixante-dix pour cent de l'argent du monde est entre les mains des Juifs. afin d'emprunter l'argent dont ils ont besoin. Typiquement, les Juifs investissent dans des installations de transport, des centrales électriques, des chemins de fer et des métros. ... La raison en est basée sur le plan contenu dans les Protocoles pour fomenter constamment la révolution dans divers pays, conduisant finalement à leur C'est alors que les Juifs pourront prendre le relais [6].

Selon Victoria, « Tanaka a fait valoir que les Juifs fomentaient des troubles sociaux afin de gouverner le monde. Il ... [souligne] que les Juifs prônaient le libéralisme , en particulier dans les cercles universitaires, dans le cadre de leur plan visant à détruire le sens moral du peuple. .. Aidé par des hommes comme Tanaka, l'antisémitisme s'est répandu rapidement dans la société japonaise malgré l'absence quasi-totale des Juifs." [5]

Seconde Guerre mondiale

En 1941 , le colonel SS Josef Meisinger a tenté d'influencer les Japonais pour exterminer environ 18 000 à 20 000 Juifs qui s'étaient échappés d' Autriche et d'Allemagne et qui vivaient à Shanghai occupée par les Japonais . [2] [7] Ses propositions comprenaient la création d'un camp de concentration sur l'île de Chongming dans le delta du Yangtze , [8] ou la famine sur les cargos au large des côtes de la Chine. [9] L'amiral japonais chargé de superviser Shanghai ne cèdera pas aux pressions de Meisinger ; cependant, les Japonais ont construit unghetto dans le quartier de Hongkew [10] qui avait déjà été planifié par Tokyo en 1939 : un bidonville avec environ deux fois la densité de population de Manhattan . Le ghetto était strictement isolé par des soldats japonais sous le commandement de l'officiel japonais Kano Ghoya, [11] et les Juifs ne pouvaient le quitter qu'avec une autorisation spéciale. Quelque 2 000 d'entre eux sont morts dans le ghetto de Shanghai pendant la période de guerre. [12]

Cependant, le Japon a refusé d'adopter une politique officielle contre les Juifs. Le 31 décembre 1940, le ministre japonais des Affaires étrangères Yōsuke Matsuoka a déclaré à un groupe d'hommes d'affaires juifs : « Nulle part je n'ai promis que nous mènerions la politique antisémite d' Hitler au Japon. Ce n'est pas simplement mon opinion personnelle, c'est l' opinion de Japon ." Néanmoins, jusqu'en 1945, l'Holocauste a été systématiquement dissimulé par les dirigeants de Tokyo. [13]

Brian Victoria déclare également que Haku'un Yasutani "était l'un des rares maîtres zen à intégrer l'antisémitisme virulent dans sa position pro-guerre". [5] Il cite le Dōgen Zenji de Yasutani de 1943 à Shūshōgi :

Nous devons être conscients de l'existence des enseignements démoniaques des Juifs qui affirment des choses comme [l'existence de] l'égalité dans le monde phénoménal, déformant ainsi l'ordre public dans la société de notre nation et détruisant le contrôle [gouvernemental]. Non seulement cela, ces conspirateurs démoniaques détiennent l' illusion profondément ancrée et la croyance aveugle que ... eux seuls ont été choisis par Dieu et sont [donc] un peuple exceptionnellement supérieur. Le résultat de tout cela est un dessein perfide d'usurper [le contrôle de] et de dominer le monde entier, provoquant ainsi les grands bouleversements d'aujourd'hui. [14]

Bien que Yasutani était bien connu pour avoir été un ami et un mentor du propagandiste nazi Karlfried Graf Dürckheim , Victoria estime que l'antisémitisme japonais a évolué indépendamment du "cœur du rôle social réactionnaire" local "que le bouddhisme institutionnel a joué dans la société japonaise après le Période Meiji ." [5]

Après la Seconde Guerre mondiale

années 1970

Le 30 mai 1972, trois membres de l'Armée rouge japonaise arrivent à l' aéroport de Lod près de Tel-Aviv à bord du vol Air France 132 en provenance de Rome. Agissant au nom du Front populaire de libération de la Palestine , ils sont entrés dans la zone d'attente de l'aéroport et, lors de ce qui est devenu connu sous le nom de massacre de l'aéroport de Lod , ils ont saisi des armes à feu automatiques dans leurs bagages à main et ont tiré sur le personnel de l'aéroport et les visiteurs. . Au final, 26 personnes sont mortes et 80 personnes ont été blessées. [15] En 2008, les enfants de l'une des victimes ont poursuivi la Corée du Nord pour avoir comploté l'attaque, l'un des nombreux actes qui ont permis à la nation voyou de figurer sur la liste des États parrainant le terrorisme en 1988.[ citation nécessaire ]

À la fin du 20e siècle, de nombreux livres sur la théorie de l'ascendance commune juive japonaise ont été vendus. De nombreuses théories et explications sur le prétendu contrôle juif du monde ont circulé. Ces livres, appelés tondémo-bon (livres scandaleux ou absurdes), contenaient des éléments de spéculation de style occulte et tabloïd .

En 1979, un livre intitulé 日本人に謝りたい あるユダヤ人の懺悔Nihonjin ni ayamaritai - Aru yudayajin no zange (Je voudrais m'excuser auprès des Japonais : la confession d'un ancien juif) a été publié. L'auteur de ce livre, Mordecai Mose (モ ル デ カ イ ・ モ ー ゼ), s'appelait lui-même un rabbin, mais en fait, c'était un pseudonyme du soi-disant traducteur de ce livre, Masao Kubota (久 保 田 政 男). [16] [17] Kubota a répandu aussi la rumeur que " Enola Gay " signifie "Tuez l' Empereur " dans Yiddish . Cette rumeur est sans fondement, mais les antisémites au Japon lui accordent toujours du crédit. [ citation nécessaire ]

années 1980

En 1984, un livre intitulé 世界を動かすユダヤ・パワーの秘密Sekai wo ugokasu yudaya pawah no himitsu (Secrets du pouvoir juif qui contrôle le monde) a été publié. Ce livre est basé sur la théorie du complot juif. L'auteur, Eizaburo Saito (斉藤栄三郎), était un dirigeant du Parti libéral-démocrate . [18]

En 1986, un livre intitulé ユダヤが解ると世界が見えてくるYudaya ga wakaruto sekai ga miete kuru (Regarder les Juifs, c'est voir clairement le monde) est devenu l'un des best-sellers au Japon. Ce livre est également basé sur les Protocoles et l'auteur, Masami Uno (宇野正美), écrit que les Ashkénazes sont en fait des descendants de Khazarian , donc ce sont de "faux Juifs", et que les Sépharades sont de vrais Juifs de race . Selon lui, certains des Japonais sont les descendants des dix tribus perdues d' Israël et que les séfarades japonais vaincront les ashkénazes. [19]

La même année , un livre intituléこれからの10年間ユダヤ·プロトコール超裏読み術-あなたに起こるショッキングな現実Yudaya purotokoru cho-urayomi-jutsu (The Way expert pour la lecture des protocoles juifs) est également devenu l' un des best - sellers du Japon. L'auteur, Kinji Yajima (矢島鈞次, 1919–1994), économiste et professeur à l'Université Aoyama Gakuin , a déclaré que bien que les Protocoles soient probablement un faux,

"... il a été assemblé à partir des résultats de toutes les recherches jamais effectuées sur les Juifs... Il ne fait aucun doute que le contenu consiste en la sagesse des Juifs." [1]

En 1987, un magazine nommé 歴史読本Rekishi dokuhon (The History Magazine) a publié des articles intitulés 世界、謎のユダヤSekai, nazo no yudaya (Le monde des juifs mystérieux), qui a insisté sur le fait que le scandale du Watergate et les scandales de corruption de Lockheed étaient juifs . conspirations. Il a également rapporté que l'ancien Premier ministre Kakuei Tanaka a déclaré « Yudaya Nelson Rockefeller ni yarareta, yudaya ni ki wo tsukero », [J'ai été attrapé par des Juifs, Nelson Rockefeller, méfiez-vous des Juifs] lorsqu'il a été libéré sous caution en 1976. [ citation nécessaire ]

années 1990

Entre 1992 et 1995 , Aum Shinrikyo , un groupe religieux bouddhiste controversé , a également diffusé des théories du complot pour attirer les lecteurs japonais dans le cadre de ses efforts de recrutement. [20] Son fondateur, Shoko Asahara , a été influencé par le livre de 1973 de Goto Ben , ノストラダムスの大予言Nostradamusu no Daiyogen ( Prophéties de Nostradamus ), une traduction lâche des Prophéties qui est devenue un best- seller au Japon. [21] Hideo Murai , l'un des dirigeants d'Aum Shinrikyo, a prononcé les mots "Les Juifs m'ont eu (ユダ[ヤ]にやられた, yuda[ya] ni yarareta) " quand il a été poignardé à mort. [22] [23] [24]

En février 1995, un magazine nommé Marco Polo (マ ル コ ポ ー ロ), un mensuel de 250 000 exemplaires destiné aux hommes japonais, a publié un article sur la négation de l'Holocauste par le médecin Masanori Nishioka (西 岡 昌 紀) qui déclarait:

"L'' Holocauste ' est une fabrication. Il n'y avait pas de chambres à gaz d'exécution à Auschwitz ni dans aucun autre camp de concentration . le régime communiste polonais ou par l' Union soviétique , qui contrôlait le pays. Pas une seule fois, ni à Auschwitz ni dans aucun territoire contrôlé par les Allemands pendant la Seconde Guerre mondiale, il n'y a eu de "meurtre de masse de Juifs" dans des "chambres à gaz". [25]

Le Simon Wiesenthal Center , basé à Los Angeles , a lancé un boycott des annonceurs de Bungei Shunju , dont Volkswagen , Mitsubishi et Cartier . En quelques jours, Bungei Shunju a fermé Marco Polo et son rédacteur en chef, Kazuyoshi Hanada, a démissionné, tout comme le président de Bungei Shunju, Kengo Tanaka. [ citation nécessaire ]

En octobre 1999, une publication japonaise, The Weekly Post, a publié un article sur le projet d'acquisition de la Long-Term Credit Bank of Japan par Ripplewood Holdings , que l'article décrit comme étant "juif":

"La forte volonté du capital financier juif , qui se targue de son énorme pouvoir et couvre les marchés financiers mondiaux comme un filet fin, a été à l'origine du rachat de LTCBJ. Il n'est pas difficile d'imaginer que l'offensive du capital financier juif intensifiera le lutte acharnée pour la survie des entreprises provoquée par la crise financière asiatique de 1997. » [26]

Cela a rapidement généré de vives plaintes de la part de groupes juifs, en particulier en dehors du Japon. Le Weekly Post a rapidement retiré l'article et présenté des excuses sur sa page d'accueil. La publication a expliqué son erreur en notant que "le problème découlait de l'image stéréotypée du peuple juif que de nombreux Japonais ont". [13]

Situation actuelle

Depuis le début du siècle, Ryu Ota , un ex- trotskyste , est l'un des principaux propagandistes de la théorie du complot juif. Il a traduit les livres d' Eustache Mullins en japonais.

Le 8 mars 2009, Soichiro Tahara (田原総一朗), journaliste politique et animatrice de l'émission Sunday Project de TV Asahi , a déclaré à Makiko Tanaka que son père, l'ancien Premier ministre Kakuei Tanaka , avait été « tué par l'Amérique, par les Juifs et Ozawa , (chef du Parti démocrate du Japon ) aussi, a été tué [par l'Amérique et/ou les Juifs] » lors d'une émission en direct. Le Centre Simon Wiesenthal a vivement critiqué Tahara pour ses accusations antisémites et anti-américaines. [27]

En 2014, 31 bibliothèques municipales au Japon ont déclaré avoir 265 exemplaires du Journal d'une jeune fille d' Anne Frank et d'autres livres vandalisés, [28] généralement avec plusieurs pages déchirées ou arrachées. [29] [30] Le secrétaire en chef du Cabinet, Yoshihide Suga , a déclaré que la police enquêtait. Le politicien japonais Nariaki Nakayama a déclaré que l'acte ne pouvait pas avoir été commis par un Japonais, affirmant qu'il était contraire à la sensibilité japonaise. [31] Un homme de 36 ans a été arrêté en lien avec le vandalisme du 14 mars [32] , mais en juin, les procureurs ont annoncé qu'ils ne porteraient pas plainte après une évaluation psychiatrique.a révélé que l'homme était mentalement incapable . [33]

Selon un sondage téléphonique de l' ADL auprès de 500 personnes, 23 % +/- 4,4 % de la population adulte au Japon ont des attitudes antisémites. De plus, l'étude révèle que 46% de la population sont d'accord avec l'affirmation "Les juifs pensent qu'ils sont meilleurs que les autres", et que près de la moitié des personnes interrogées (49%) pensent que "les juifs sont plus fidèles à Israël qu'au Japon". " [34] Cependant, cette enquête a été critiquée par le journaliste Jesse Singal comme étant déraisonnablement simpliste dans sa classification de "l'accueil d'attitudes antisémites". [35]

Voir aussi

Remarques

  1. Goodman & Miyazawa 1995 , pp. 259–60 : « L'antisémitisme japonais est une éruption des ténèbres de l'histoire moderne. C'est une version maligne des modèles de base de la culture japonaise. Il dérive de l'obscurantisme politique virulent des xénophobes japonais , qui se sont livrés à des fantasmes paranoïaques tout au long de la période moderne pour apaiser leurs sentiments d'insécurité et d' anomie . C'est une composante intégrale de l'idéologie qui, dans les années 1930, a pris le contrôle du Japon et précipité la Seconde Guerre mondiale. C'est la face cachée et grotesque du temps de guerre. chauvinisme qui a survécu, transformé, après la guerre. Nier les racines historiques de l'antisémitisme japonais, c'est ignorer l'héritage historique du nationalisme ethnique japonaiset de nier la continuité historique du Japon."

Références

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  2. ^ un bc Japonais , nazis et juifs : La communauté juive de réfugié à Changhaï, 1938-1945 par David Kranzler. p. 207.
  3. ^ David S. Wyman, Charles H. Rosenzveig, Charles H. Rosenzveig, Le monde réagit à l'Holocauste, JHU Press, 1996 ISBN 0801849691 
  4. ^ un b Jacob Kovalio, Les Protocoles russes de Sion au Japon : Yudayaka/Propagande de Péril Juive et Débats dans les années 1920, Vol. 64 de la pensée et de la culture asiatiques, Peter Lang, 2009 ISBN 1433106094 ; p. 32-34. 
  5. ^ un bcd Brian Victoria , Zen War Stories , Londres et New York: Routledge Curzon, 2003; p. 80.
  6. ^ Tanaka Chigaku, Shishi-ō Zenshū Daisan-shū , (Œuvres complètes du Roi Lion, troisième partie), vol. 6, 1937, Tokyo : Shishi-o Bunko.
  7. ^ Marvin Tokayer et Mary Swartz, Le plan Fugu: L'histoire inédite des Japonais et des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale, Gefen Publishing House Ltd, 2004. ISBN 9652293296 
  8. ^ O'Neill, Mark, "A Saved Haven: Plans to rajeunir l'ancien ghetto juif délabré de Shanghai célébrera le rôle du quartier en tant que sanctuaire pendant la Seconde Guerre mondiale", South China Morning Post, 1er août 2006; Fonctionnalités : Derrière l'actualité ; p. 11.
  9. ^ "Jane Shlensky, "Considérer d'autres choix: le sauvetage des Juifs polonais par Chiune Sugihara", École des sciences et mathématiques de Caroline du Nord Durham, Caroline du Nord, 2003, p. 6" (PDF) . Archivé de l'original (PDF) le 2012-03-08 . Récupéré le 08/07/2013 .
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  11. ^ Heppner, Ernest G., "Strange Haven: A Jewish Childhood in Wartime Shanghai (revue)" , dans Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies , Volume 19, Numéro 3, Printemps 2001, pp. 160–161.
  12. ^ Ernest G. Heppner Shanghai Refuge - A Memoir of the World War II Jewish Ghetto , Bison books, U of Nebraska Press, 1993 ISBN 0803223684 . 
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  14. Haku'un Yasutani, Dōgen Zenji à Shūshōgi (道元禅師と修證義). Tokyo : Fujishobō, 1943, p. 19.
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  17. ^ Adam Garfinkle, Jewcentricity: Pourquoi les Juifs sont loués, blâmés et utilisés pour expliquer à peu près tout, John Wiley & Sons, 2009 ISBN 047059781X 
  18. ^ Michael L. Beeman, Politique publique et concurrence économique au Japon: changement et continuité de la politique antimonopole, 1973-1995 Nissan Institute / Routledge Japanese Studies, Routledge, 2003 ISBN 1134533780 
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Bibliographie

Liens externes