Antisémitisme au Costa Rica

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L'antisémitisme au Costa Rica fait référence au sentiment et aux préjugés anti-juifs dans la République du Costa Rica .

Historique

Période coloniale

Les premiers Juifs arrivés au Costa Rica étaient pour la plupart des Juifs séfarades d' Espagne fuyant la persécution. La plupart d'entre eux sont de nouveaux chrétiens . [1] Bien que certains aient pu être crypto-juifs , il est impossible de savoir combien étaient catholiques romains et combien ne l'étaient pas.

Dans le cadre de l' Empire espagnol, l' Inquisition espagnole était en place dans la province du Costa Rica, mais il n'y a aucun registre d'aucun Juif qui ait jamais été jugé ou exécuté, car le seul registre d'un procès de l'Inquisition au Costa Rica était contre quelques jeunes femmes accusées de sorcellerie qui ont été absous. [2]

Indépendance

Après avoir obtenu l' indépendance de la première Constitution du Costa Rica , le Pacte de Concorde de 1821 a établi la religion catholique comme religion obligatoire (non seulement officielle mais obligatoire) interdisant toutes les autres croyances pour les citoyens du Costa Rica et n'autorisant la pratique d'autres religions que pour les étrangers. qui étaient temporaires dans le pays. [3] Cela, bien sûr, a affecté les Juifs vivant déjà dans le pays qui ont dû pratiquer leur religion en secret, inspirant le mythe des "sorcières d'Escazú". Escazúavait l'une des plus grandes communautés juives et les rites juifs (porter des vêtements noirs et parler dans des "langues étranges" [hébreu], entre autres choses, ont fait penser à certains observateurs qu'il s'agissait d'une sorte de rituel magique). [4] Cependant, la liberté de religion a été établie dans la Constitution suivante, la loi fondamentale de 1925 de l'État du Costa Rica comme dans la République fédérale d'Amérique centrale en général dont l' État du Costa Rica était membre, permettant aux Juifs de pratiquer librement. [3]

Première République

La migration successive des juifs séfarades d'endroits comme Curaçao , Panama et la Jamaïque a fait face à une tranquillité relative, bien que les juifs n'aient pas leur propre cimetière et que les juifs séfarades soient enterrés (aux côtés des protestants , des musulmans , des bahá'ís et d'autres minorités) dans le cimetière des étrangers, une pratique qui continue jusqu'à cette date. [5] Après la fondation de la franc- maçonnerie au Costa Rica , des publications anti-maçonniques majoritairement issues de l'Église ont également associé la maçonnerie au judaïsme , tout comme la publication du parti catholique anti-maçonnique, leUnion catholique en 1891 l'accusant d'être « la chair et les os du talmudisme ». [6]

Les premières grandes vagues de migrations juives sont venues à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, principalement de Juifs polonais ashkénazes qui ne se sont pas mélangés aux séfarades. [7]

Ces vagues migratoires fuyant l' antisémitisme européen et la montée du nazisme furent controversées dans la société costaricienne et provoquèrent de vifs débats dans la presse [7] , produisant aussi un grand nombre d'articles antisémites et la naissance d'anti-extrême droite. -Des groupes sémitiques comme l'Union patriotique et le Comité anti-juif. [1] [8] Des lois antisémites ont été promulguées sous l'administration du président León Cortés Castro . Cortés était un sympathisant antisémite et fasciste bien connu . [9] Le futur président Otilio Ulate a également répandu des canards antisémitesdans son propre journal accusant même les Juifs d'empoisonner le lait des enfants et était un antisémite de premier plan. [7]

Seconde Guerre mondiale

Pendant l' entre -deux- guerres, le NSDAP/AO tenta la nazification de la communauté allemande costaricaine, [10] [11] qui était dirigée par l'ingénieur Max Effinger , qui serait ministre dans le cabinet de Cortes. [1] La question divise la communauté allemande entre les pro et les anti-nazis . [12] [13] [14] [15]

Le successeur de Cortes, le Dr Rafael Ángel Calderón Guardia , a également été accusé d'idées antisémites et anti-maçonniques, mais Calderón était plus proche du catholicisme national espagnol que de toute forme de fascisme et était fidèle aux États-Unis , même en visitant la Maison Blanche. Pendant son mandat. Après l' attaque de Pearl Harbor, Calderón a déclaré la guerre à l'Allemagne et a aligné le pays avec les Alliés suite à une persécution des Allemands, des Italiens et des Japonais (dont Effinger qui a été déporté aux États-Unis bien que libéré après la guerre). Cependant, la plupart des lois limitant les droits des Juifs ont été maintenues jusqu'à la présidence du successeur de Calderón, Teodoro Picado Michalski ., lui-même fils d'une mère polonaise et donc ami de la communauté juive polonaise. [7]

Le déclenchement de la guerre civile costaricienne après les élections de 1948 dont Otilio Ulate était le prétendu vainqueur a divisé le pays en deux parties; opposants et partisans du gouvernement. La communauté juive était considérée comme pro-gouvernementale tandis que les Allemands et les Italiens étaient massivement anti-Calderón en raison des persécutions. Après le triomphe des forces rebelles, la synagogue de San José a été incendiée, mais plus aucune attaque antisémite ne s'est produite en partie à cause de l'opposition du caudillo de guerre José Figueres . [7]

Seconde République

La majeure partie de la période post-1948 du Costa Rica a été caractérisée par sa stabilité politique. Le pays a développé un système bipartite entre les Figueristas de centre-gauche et les Calderonistas de centre-droit et a généralement évité les extrêmes, les partis d'extrême gauche et d'extrême droite recevant des résultats de témoignages. Le Costa Rica (en tant que membre fondateur des Nations Unies ) a également été l'un des pays qui a voté en faveur de la création d' Israël et pendant de nombreuses années a été, aux côtés du Salvador , l'un des deux seuls pays avec l'ambassade à Jérusalem et non à Tel-Aviv . . Pendant la période de la guerre froide , l' extrême droite Free Costa Rica Movement est né et actif, avec une forte organisation anti-gauche paramilitaire . Même si certains membres du groupe étaient ouvertement antisionistes , d'autres étaient simplement des conservateurs et des libertaires dont l'anticommunisme n'était pas mélangé à des idées antijuives.

Des controverses concernant la judéité de Luis Fishman surviennent lors des élections générales costariciennes de 2002 lorsque le candidat présidentiel Abel Pacheco de la Espriella a séparé Fishman comme son colistier dans le ticket présidentiel. Fishman a accusé Pacheco et son équipe de faire des commentaires antisémites. [16] Sur la période 2010-2014, alors député Manrique Oviedo du Parti d'action des citoyens (bien qu'il ait ensuite fait défection pour la Restauration nationale ) a accusé alors le vice-président Luis Liberman d'utiliser son influence au profit d'un autre juif. [17]

Et en 2019 , le candidat de droite anti-establishment Juan Diego Castro a suscité un tollé en raison de sa vidéo accusant l'homme d'affaires et propriétaire de journal Leonel Baruch, d'origine juive, de le traiter de "banquier diabolique" et de se moquer de l' Holocauste . [18] Des commentaires antisémites ont été signalés dans les médias sociaux, notamment contre Eliécer Feinzaig, président du Parti libéral progressiste et de religion juive. [19]

21e siècle et montée du néo-nazisme

Vers le début des années 2000, le soi-disant Parti national-socialiste du Costa Rica a été fondé, principalement en tant que groupe néonazi marginal, accusé de crimes de haine violents mineurs et de vandalisme , mais avec peu ou pas d'impact sur la politique costaricienne en dehors de la couverture médiatique. [20] Certains autres groupes néo-nazis mineurs sont également apparus avec une activité principalement en ligne. [21] En 2012, un officier de police identifié comme Ronald "Murdock" Herrera Borges est venu sous les projecteurs pour son association avec le nazisme et pour être ouvertement néo-nazi. [22] [23] Herrera a été renvoyé de la police [24] et s'est suicidé quelques années plus tard. [25] [26] En 2015, le Centre Simon Wiesenthala dénoncé l' existence à San José de magasins vendant de la littérature négationniste et des symboles nazis . [27]

En 2018, un rassemblement anti-immigration a été controversé en raison de la présence de néo-nazis utilisant des croix gammées et des saluts nazis et administrant des pages Facebook d'extrême droite qui diffusent du matériel xénophobe et de fausses nouvelles . [28] [29] [30] Plusieurs organisations d'extrême droite ont été démantelées au cours de l'année 2019, dont un groupe terroriste qui possédait l'une de ces pages nommé Resistencia Costarricense (Résistance costaricienne). [31]

Données et analyse

Un sondage de 2009 mesurant la perception des Juifs au Costa Rica a montré que 32% des Costariciens ont une opinion positive des Juifs, tandis que 29% ont une opinion négative et 38% n'ont ni l'un ni l'autre. [32] 8 % des Costaricains considèrent les Juifs comme des citoyens honnêtes, 10 % considèrent qu'ils s'entraident, 4,7 % considèrent qu'ils aident l'économie, 4,5 % pensent qu'ils respectent la famille et 4,8 % qu'ils ont une identité claire. [32] 7,5 % des Costariciens pensaient que les Juifs discriminaient les non-Juifs, 6,5 % pensaient qu'ils exploitaient qui travaillait pour eux, 11 % qu'ils savaient comment gérer l'argent et 4 % pensaient qu'ils ne respectaient pas la foi chrétienne . Les idées négatives étaient plus répandues chez les hommes que chez les femmes. [32]

Seuls 1,3 % ont déclaré qu'ils se méfiaient des Juifs (le groupe le plus méfiant était celui des immigrés colombiens à 34 %), et seulement 0,5 % ont déclaré avoir un problème avec le judaïsme en tant que religion (65 % n'ont exprimé aucun problème avec aucune religion), 67 % n'expriment aucun problème avec les institutions juives, 13% expriment un peu d'inconfort et seulement 7% expriment beaucoup d'inconfort. [32] 37% pensaient que les Juifs devraient être plus fidèles au Costa Rica qu'à Israël, et 35% étaient indifférents s'ils l'étaient. [32] 41% des Ticos ont répondu qu'ils pensent que les Juifs ont tué le Christ ou ont participé à sa mort , tandis que 37% ne répondent pas et 21% pensent que les Juifs n'étaient pas responsables. [32]

Références

  1. ^ un bc Befeler Taitelbaum , Sara (janvier 2016). Sefarditas et Askenazitas au Costa Rica . Chado. ISBN 9789895157556. Récupéré le 18 août 2019 .
  2. ^ Arroyo, Jorge (2008). "Dos 'brujas' au Costa Rica" . Ancora - La Nación . Récupéré le 4 novembre 2019 .
  3. ^ un b Duarte Cavaría, Henry. "El Artículo 75 de la Constitución Política a la Luz de los Convenios Internacionales y la Jurisprudencia de la Sala Constitucional" (PDF) . Maestría en Derecho Constitucional . Récupéré le 31 décembre 2018 . {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  4. ^ "Communauté juive du Costa Rica - Écoles et synagogues" . Le Tico Times. 2010 . Récupéré le 3 avril 2019 .
  5. ^ Guzman Stein, Miguel. La migración sefardita en Costa Rica y la lapidaria fúnebre como fuente de investigación de una comunidad inédita Archivé le 24 septembre 2015 au Wayback Machine V Congreso Centroamericano de Historia. 19 juillet 2000.
  6. ^ Martínez Esquivel, Ricardo. "Maçons et participation politique au Costa Rica (1865-1899)" (PDF) . Dialogues : Revista Electrónica de Historia . 9° Congrès centroaméricain d'histoire. Numéro spécial de Dialogos. Revista electronica de Historia 2008. ISSN 1409-469X . Archivé de l'original (PDF) le 21 juin 2015.  
  7. ^ un bcde González , Daniel . "Migración e identidad cultural en Costa Rica (1840–1940)" . Revista de Ciencia Sociales UCR . Récupéré le 12 octobre 2017 .
  8. ^ Soto-Quiros, Ronald. "Polacos judios y xenofobia en Costa Rica: 1929 -194" (PDF) . Anajnu.cl . Récupéré le 4 novembre 2019 .
  9. ^ Trejos, Antonio (2017). "Retiremos el monumento a León Cortés" . Semanario Universidad . Récupéré le 18 août 2019 .
  10. ^ Tock, David (1994). "Immigration allemande et adaptation à l'Amérique latine" . Université Liberté . Récupéré le 18 août 2019 .
  11. ^ Gurcke Donald, Heidi (26 janvier 2007). Nous n'étions pas l'ennemi : souvenir du programme d'internement civil latino-américain des États-Unis . ISBN 9780595837304. Récupéré le 19 août 2019 .
  12. ^ "Descubierto en Costa Rica possible monumento nazi de 1931" . www.redpres.com .
  13. ^ "Preludios de miedo y violencia - ÁNCORA - nacion.com" . nacion.com .
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  16. ^ "Nacionales" . Journal supplémentaire. 28 avril 2006. Archivé de l'original le 1er mai 2006.
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  18. ^ "La dénonciation de l'antisémitisme" . La Nacion. 30 juillet 2019 . Récupéré le 30 juillet 2019 .
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  29. ^ "Costa Rica : symboles nazis lors d'une manifestation anti-migrants nicaraguayens" . Journal de Montréal. 19 août 2018 . Récupéré le 2 novembre 2018 .
  30. ^ Castillo, Bryan (18 août 2018). "'Neonazis' e integrantes de barras de fútbol participaron en agresiones a nicaragüenses" . La Teja . Récupéré le 25 mai 2019 .
  31. ^ "Página de detenido por explosivos atacaba a grupos LGBT y migrantes con noticias falsas" . Récupéré le 22 octobre 2019 .
  32. ^ un bcdef Schifter , Jacobo ; _ Acuna, Olga (2009). "L'antisémitisme au Costa Rica : une comparaison avec l'Allemagne" . AFEHC . Récupéré le 5 novembre 2019 .