Antisémitisme

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L'antisémitisme (également orthographié antisémitisme ou antisémitisme ) est l'hostilité, les préjugés ou la discrimination envers les Juifs . [1] [2] [3] Une personne qui occupe de telles positions s'appelle un antisémite . L'antisémitisme est considéré comme une forme de racisme . [4] [5]

L'antisémitisme peut se manifester de plusieurs manières, allant d'expressions de haine ou de discrimination contre des Juifs individuels à des pogroms organisés par des foules ou des forces de police , ou même des attaques militaires contre des communautés juives entières. Bien que le terme ne soit entré dans l'usage courant qu'au XIXe siècle, il est également appliqué aux incidents anti-juifs antérieurs et ultérieurs. Les exemples notables de persécution incluent les massacres de Rhénanie précédant la première croisade en 1096, l' édit d'expulsion d'Angleterre en 1290, la persécution des Juifs en 1348-1351 pendant la peste noire , les massacres des Juifs espagnols en 1391, les persécutions de laInquisition espagnole , l' expulsion d'Espagne en 1492, les massacres des Cosaques en Ukraine de 1648 à 1657, divers pogroms antijuifs dans l'Empire russe entre 1821 et 1906, l' affaire Dreyfus de 1894-1906 en France, l'Holocauste dans l'Europe occupée par les Allemands pendant la Seconde Guerre mondiale et les politiques antijuives soviétiques . Bien qu'historiquement la plupart des manifestations d'antisémitisme aient eu lieu en Europe chrétienne, depuis le début du 20e siècle, en particulier sous l'influence de l'Allemagne nazie , l' antisémitisme s'est propagé au Moyen-Orient., entraînant une antipathie arabe et musulmane envers les Juifs et parfois des attaques contre les communautés juives conduisant à l' exode juif des pays arabes et musulmans .

La racine du mot sémite donne la fausse impression que l'antisémitisme est dirigé contre tous les peuples sémitiques , par exemple , y compris les Arabes , les Assyriens et les Araméens . Le mot composé Antisémitisme (« antisémitisme ») a été utilisé pour la première fois en version imprimée en Allemagne en 1879 [6] comme terme à consonance scientifique pour Judenhass (« haine des Juifs »), [7] [8] [9] [10] [ 11] [12] et cela a été son usage courant depuis lors. [13] [7] [14]

Origine et utilisation

Étymologie

Statut de 1879 de la Ligue antisémite

L'origine des terminologies « antisémites » se trouve dans les réponses de Moritz Steinschneider aux vues d' Ernest Renan . Comme l' écrit Alex Bein : « L'antisémitisme composé semble avoir été utilisé en premier par Steinschneider, qui a défié Renan en raison de ses « préjugés antisémites » [c'est-à-dire sa dérogation aux « Sémites » en tant que race ] ». [15] Avner Falk écrit de la même manière : « Le mot allemand antisemitisch a été utilisé pour la première fois en 1860 par le savant juif autrichien Moritz Steinschneider (1816-1907) dans l'expression antisemitische Vorurteile.(préjugés antisémites). Steinschneider a utilisé cette expression pour caractériser les fausses idées du philosophe français Ernest Renan sur la façon dont les « races sémitiques » étaient inférieures aux « races aryennes » ». [16]

Les théories pseudo-scientifiques concernant la race, la civilisation et le «progrès» étaient devenues assez répandues en Europe dans la seconde moitié du XIXe siècle, d'autant plus que l' historien nationaliste prussien Heinrich von Treitschke a beaucoup fait pour promouvoir cette forme de racisme. Il a inventé l'expression « les Juifs sont notre malheur » qui sera plus tard largement utilisée par les nazis . [17] Selon Avner Falk, Treitschke utilise le terme « sémitique » presque comme synonyme de « juif », contrairement à l'utilisation de Renan pour désigner toute une gamme de peuples, [18] basé généralement sur des critères linguistiques. [19]

Selon Jonathan M. Hess, le terme a été utilisé à l'origine par ses auteurs pour « souligner la différence radicale entre leur propre « antisémitisme » et les formes antérieures d'antagonisme envers les Juifs et le judaïsme ». [20]

Page de couverture de Marr's The Way to Victory of Germanicism over Judaism , édition 1880

En 1879, le journaliste allemand Wilhelm Marr publia une brochure, Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum. Vom nicht confessionellen Standpunkt aus betrachtet ( La victoire de l'esprit juif sur l'esprit germanique. Observé d'un point de vue non religieux ) dans lequel il a utilisé le mot Semiismus de manière interchangeable avec le mot Judentum pour désigner à la fois les « Juifs » (les Juifs en tant que collectif ) et la « judéité » (la qualité d'être juif, ou l'esprit juif). [21] [22] [23]

Cette utilisation du sémitisme a été suivie d'une invention de " Antisémitisme " qui a été utilisé pour indiquer l'opposition aux Juifs en tant que peuple [la citation nécessaire ] et l'opposition à l'esprit juif, que Marr a interprété comme infiltrant la culture allemande. Son prochain pamphlet, Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum ( Le chemin de la victoire de l'esprit germanique sur l'esprit juif , 1880), présente un développement plus poussé des idées de Marr et peut présenter la première utilisation publiée du mot allemand Antisemitismus , "antisémitisme".

La brochure est devenue très populaire et la même année, il a fondé l' Antisemiten-Liga (Ligue des antisémites), [24] apparemment nommée pour suivre la « Anti-Kanzler-Liga » (Ligue anti-chancelière). [25] La ligue a été la première organisation allemande engagée spécifiquement dans la lutte contre la prétendue menace pour l'Allemagne et la culture allemande posée par les Juifs et leur influence et préconisant leur expulsion forcée du pays.

Autant que l'on puisse en juger, le mot a été largement imprimé pour la première fois en 1881, lorsque Marr a publié Zwanglose Antisemitische Hefte , et Wilhelm Scherer a utilisé le terme Antisemiten dans le numéro de janvier de Neue Freie Presse .

L' Encyclopédie juive rapporte : « En février 1881, un correspondant de l' Allgemeine Zeitung des Judentums parle d'"antisémitisme" comme d'une désignation récemment utilisée ("Allg. Zeit. d. Jud." 1881, p. 138) Le 19 juillet 1882, l'éditeur dit : « Cet antisémitisme tout récent a à peine trois ans. » [26]

Le mot « antisémitisme » a été emprunté à l'anglais à l'allemand en 1881. James Murray, rédacteur en chef de l' Oxford English Dictionary, a écrit qu'il n'était pas inclus dans la première édition parce que « l'antisémitisme et sa famille étaient alors probablement très nouveaux dans l'utilisation de l'anglais, et ne pensaient pas probablement plus que de simples mots de passe... Cet antisémitisme n'aurait-il eu qu'un intérêt éphémère !" [27] Le terme connexe « philosémitisme » a été utilisé en 1881. [28]

Usage

Dès le début, le terme « antisémitisme » avait des connotations raciales particulières et signifiait spécifiquement des préjugés contre les Juifs . [2] [7] [14] Le terme prête à confusion, car dans l'usage moderne 'Sémitique' désigne un groupe linguistique, pas une race. En ce sens, le terme est impropre, car il existe de nombreux locuteurs de langues sémitiques (par exemple les Arabes , les Éthiopiens et les Araméens ) qui ne sont pas l'objet de préjugés antisémites, alors qu'il existe de nombreux Juifs qui ne parlent pas l' hébreu , une langue sémitique. . Bien que « l'antisémitisme » puisse être interprété comme un préjugécontre les personnes qui parlent d'autres langues sémitiques, ce n'est pas ainsi que le terme est couramment utilisé. [29] [30] [31] [32]

Le terme peut être orthographié avec ou sans tiret (antisémitisme ou antisémitisme). De nombreux chercheurs et institutions privilégient la forme sans trait d'union. [33] [34] [35] [36] Shmuel Almog a fait valoir, "Si vous utilisez la forme avec trait d'union, vous considérez les mots 'Sémitisme', 'Sémite', 'Sémite' comme significatifs ... [I]n langage antisémite , 'Sémites' signifie vraiment juifs, rien que ça." [37] Emil Fackenheim a soutenu l'orthographe sans trait d'union, afin de "[dissiper] l'idée qu'il existe une entité 'Sémitisme' à laquelle 'l'antisémitisme' s'oppose." [38] D'autres approuvant un terme sans trait d'union pour la même raison comprennent l' International Holocaust Remembrance Alliance ,[33] historienDeborah Lipstadt , [7] Padraic O'Hare, professeur d'études religieuses et théologiques et directeur du Centre d'étude des relations judéo-chrétiennes-musulmanes au Merrimack College ; et les historiens Yehuda Bauer et James Carroll . Selon Carroll, qui cite le premier O'Hare et Bauer sur « l'existence de quelque chose appelé 'sémitisme' », « le mot coupé reflète ainsi la bipolarité qui est au cœur du problème de l'antisémitisme ». [39]

Des objections à l'utilisation du terme, telles que la nature obsolète du terme sémitique en tant que terme racial, ont été soulevées depuis au moins les années 1930. [25] [40]

En 2020, la Ligue anti-diffamation a commencé à utiliser l'orthographe « antisémitisme ». [41]

Définition

Bien que la définition générale de l'antisémitisme soit l'hostilité ou les préjugés contre les Juifs, et, selon Olaf Blaschke , est devenu un « terme générique pour les stéréotypes négatifs sur les Juifs », [42] : 18  un certain nombre d'autorités ont développé des définitions plus formelles.

La spécialiste de l'Holocauste et professeure à l' Université de la ville de New York , Helen Fein, la définit comme « une structure latente persistante de croyances hostiles envers les Juifs en tant que collectif qui se manifeste dans les individus en tant qu'attitudes, et dans la culture en tant que mythe, idéologie, folklore et imagerie, et dans les actions – sociales. ou la discrimination légale, la mobilisation politique contre les Juifs et la violence collective ou étatique - qui entraîne et/ou est conçue pour éloigner, déplacer ou détruire les Juifs en tant que Juifs. »

Élaborant sur la définition de Fein, Dietz Bering de l' Université de Cologne écrit que, pour les antisémites, « les Juifs sont non seulement partiellement mais totalement mauvais par nature, c'est-à-dire que leurs mauvais traits sont incorrigibles. À cause de cette mauvaise nature : (1) Les Juifs ont être considérés non pas comme des individus mais comme un collectif. (2) Les Juifs restent essentiellement étrangers aux sociétés environnantes. (3) Les Juifs apportent le désastre sur leurs « sociétés d'accueil » ou sur le monde entier, ils le font secrètement, donc l'anti -Les sémites se sentent obligés de démasquer le caractère conspirateur et mauvais juif." [43]

Pour Sonja Weinberg, à la différence de l' antijudaïsme économique et religieux , l'antisémitisme dans sa forme moderne montre une innovation conceptuelle, un recours à la « science » pour se défendre, de nouvelles formes fonctionnelles et des différences organisationnelles. C'était antilibéral, raciste et nationaliste. Il a promu le mythe que les Juifs ont conspiré pour « judaïser » le monde ; il a servi à consolider l'identité sociale ; il canalise les mécontentements parmi les victimes du système capitaliste ; et il a été utilisé comme un code culturel conservateur pour lutter contre l'émancipation et le libéralisme. [42] : 18-19 

Caricature de C.Léandre (France, 1898) montrant Rothschild avec le monde dans ses mains

Bernard Lewis définit l'antisémitisme comme un cas particulier de préjugés, de haine ou de persécution dirigé contre des personnes qui sont en quelque sorte différentes des autres. Selon Lewis, l'antisémitisme est marqué par deux traits distincts : les Juifs sont jugés selon une norme différente de celle appliquée aux autres, et ils sont accusés de « mal cosmique ». Ainsi, « il est parfaitement possible de haïr et même de persécuter les Juifs sans être nécessairement antisémite » à moins que cette haine ou cette persécution ne présente l'une des deux caractéristiques propres à l'antisémitisme. [44]

Il y a eu un certain nombre d'efforts par des organismes internationaux et gouvernementaux pour définir formellement l'antisémitisme. Le Département d'État des États -Unis déclare que "bien qu'il n'y ait pas de définition universellement acceptée, il existe une compréhension généralement claire de ce que le terme englobe". Aux fins de son rapport de 2005 sur l'antisémitisme mondial, le terme était considéré comme signifiant « la haine envers les Juifs – individuellement et en tant que groupe – qui peut être attribuée à la religion et/ou à l'ethnie juive ». [45]

En 2005, l'Observatoire européen des phénomènes racistes et xénophobes (aujourd'hui Agence des droits fondamentaux ), alors agence de l' Union européenne , a élaboré une définition de travail plus détaillée, qui déclare : « L'antisémitisme est une certaine perception des Juifs, qui peut s'exprimer comme de la haine envers les Juifs. ." Il ajoute également que « de telles manifestations pourraient également viser l'État d'Israël, conçu comme une collectivité juive », mais que « une critique d'Israël similaire à celle portée contre tout autre pays ne peut être considérée comme antisémite ». Il fournit des exemples contemporains de manières dont l'antisémitisme peut se manifester, notamment : promouvoir le fait de nuire aux Juifs au nom d'une idéologie ou d'une religion ; promouvoir des stéréotypes négatifs sur les Juifs ;tenir les Juifs collectivement responsables des actions d'une personne ou d'un groupe juif individuel ;nier l'Holocauste ou accuser les Juifs ou Israël de l'exagérer ; et accusant les Juifs de double loyauté ou d'une plus grande allégeance à Israël que leur propre pays. Il énumère également les manières dont l'attaque d'Israël pourrait être antisémite, et déclare que refuser au peuple juif son droit à l'autodétermination, par exemple en affirmant que l'existence d'un État d'Israël est une entreprise raciste, peut être une manifestation d'antisémitisme - comme peut appliquer deux poids deux mesures en exigeant d'Israël un comportement qui n'est attendu ou exigé d'aucune autre nation démocratique, ou en tenant les Juifs collectivement responsables des actions de l'État d'Israël. [46]À la fin de 2013, la définition a été supprimée du site Internet de l'Agence des droits fondamentaux. Un porte-parole a déclaré qu'il n'avait jamais été considéré comme officiel et que l'agence n'avait pas l'intention de développer sa propre définition. [47] Cependant, malgré sa disparition du site Internet de l'Agence des droits fondamentaux, la définition a acquis une large utilisation internationale. La définition a été adoptée par le Groupe de travail du Parlement européen sur l'antisémitisme, [48] en 2010, elle a été adoptée par le Département d'État des États-Unis, [49] en 2014, elle a été adoptée dans l'Operational Hate Crime Guidance du UK College of Policing. [50] et a également été adopté par la Campagne contre l'antisémitisme. [51]

En 2016, la définition a été adoptée par l' Alliance internationale pour la mémoire de l'Holocauste . La définition est accompagnée d'exemples illustratifs ; par exemple, "Accuser les citoyens juifs d'être plus loyaux envers Israël, ou envers les prétendues priorités des Juifs du monde entier, qu'envers les intérêts de leurs propres nations." [52] [53]

1889 Paris, France affiche des élections pour le "candidat antisémite" autoproclamé Adolphe Willette : "Les Juifs sont une race différente, hostile à la nôtre... Le judaïsme, il y a l'ennemi !" (voir fichier pour traduction complète)

Évolution des usages

En 1879, Wilhelm Marr fonda l' Antisemiten-Liga (Ligue antisémite). [54] L' identification avec l'antisémitisme et comme un antisémite était politiquement avantageuse en Europe pendant la fin du 19ème siècle. Par exemple, Karl Lueger , le maire populaire de Vienne fin de siècle , a habilement exploité l'antisémitisme comme moyen de canaliser le mécontentement public à son avantage politique. [55] Dans sa nécrologie de 1910 de Lueger, le New York Times note que Lueger était « président de l'Union chrétienne-sociale du Parlement et de l'Union antisémite de la Diète de Basse-Autriche. [56] En 1895, AC Cuzaorganisé l' Alliance Antisémite Universelle à Bucarest. Dans la période précédant la Seconde Guerre mondiale , lorsque l'animosité envers les Juifs était beaucoup plus courante, il n'était pas rare qu'une personne, une organisation ou un parti politique s'identifie comme antisémite ou antisémite.

Le premier pionnier sioniste Leon Pinsker , un médecin professionnel, préférait le terme judéophobie à consonance clinique à l'antisémitisme, qu'il considérait comme un terme impropre. Le mot judéophobie est apparu pour la première fois dans son pamphlet « Auto-Emancipation », publié anonymement en allemand en septembre 1882, où il était décrit comme une peur ou une haine irrationnelle des Juifs. Selon Pinsker, cette peur irrationnelle était une prédisposition héréditaire. [57]

La judéophobie est une forme de démonopathie, avec la distinction que le fantôme juif est devenu connu de toute la race humaine, pas seulement de certaines races... La judéophobie est un trouble psychique. En tant que trouble psychique, il est héréditaire, et en tant que maladie transmise depuis deux mille ans, il est incurable... Ainsi, le judaïsme et la haine des Juifs ont traversé l'histoire pendant des siècles comme des compagnons inséparables... Après avoir analysé la judéophobie comme forme héréditaire de la démonopathie, propre à la race humaine, et représenté la haine des Juifs comme basée sur une aberration héréditaire de l'esprit humain, nous devons tirer la conclusion importante, que nous devons renoncer à lutter contre ces impulsions hostiles, tout comme nous renonçons à lutter contre toute autre prédisposition héréditaire. [58]

Au lendemain du pogrom de la Nuit de cristal en 1938, le ministre allemand de la propagande Goebbels déclara : « Le peuple allemand est antisémite. Il n'a aucun désir de voir ses droits restreints ou d'être provoqué à l'avenir par des parasites de la race juive. [59]

Après la victoire des Alliés sur l'Allemagne nazie en 1945 , et surtout après que l'on eut connu toute l'étendue du génocide nazi contre les Juifs , le terme « antisémitisme » acquit des connotations péjoratives . Cela a marqué un changement complet dans l'utilisation, à une époque à peine quelques décennies plus tôt où « juif » était utilisé comme terme péjoratif. [60] [61] Yehuda Bauer a écrit en 1984 : « Il n'y a aucun antisémite dans le monde... Personne ne dit : 'Je suis antisémite.' Vous ne pouvez pas, après Hitler. Le mot est passé de mode. [62]

Manifestation

Juifs (identifiés par l' insigne juif obligatoire et le chapeau juif ) brûlés.

L'antisémitisme se manifeste de diverses manières. René König cite comme exemples l'antisémitisme social, l'antisémitisme économique, l'antisémitisme religieux et l'antisémitisme politique. König souligne que ces différentes formes démontrent que les "origines des préjugés antisémites sont enracinées dans différentes périodes historiques". König affirme que les différences dans la chronologie des différents préjugés antisémites et la répartition irrégulière de ces préjugés sur différents segments de la population créent « de sérieuses difficultés dans la définition des différents types d'antisémitisme ». [63]Ces difficultés peuvent contribuer à l'existence de différentes taxonomies qui ont été développées pour catégoriser les formes d'antisémitisme. Les formulaires identifiés sont sensiblement les mêmes; c'est principalement le nombre de formes et leurs définitions qui diffèrent. Bernard Lazare identifie trois formes d'antisémitisme : l'antisémitisme chrétien , l'antisémitisme économique et l'antisémitisme ethnologique. [64] William Brustein nomme quatre catégories : religieuse, raciale, économique et politique. [65] L' historien catholique romain Edward Flannery a distingué quatre variétés d'antisémitisme : [66]

Louis Harap sépare « l'antisémitisme économique » et fusionne l'antisémitisme « politique » et « nationaliste » en « antisémitisme idéologique ». Harap ajoute également une catégorie « d'antisémitisme social ». [72]

  • religieux (Juif tueur de Christ),
  • économique (Juif comme banquier, usurier, obsédé par l'argent),
  • social (Juif en tant qu'infériorité sociale, "poussant", vulgaire, donc exclu du contact personnel),
  • raciste (les juifs en tant que « race » inférieure),
  • idéologique (Juifs considérés comme subversifs ou révolutionnaires),
  • culturel (les Juifs sont considérés comme sapant la fibre morale et structurelle de la civilisation).

Gustavo Perednik a fait valoir que ce qu'il appelle la «judéophobie» présente un certain nombre de traits uniques qui le distinguent des autres formes de racisme, notamment la permanence, la profondeur, l'obsession, l'irrationalité, l'endurance, l'ubiquité et le danger. [73] Il a également écrit dans son livre La judéophobieque « Les juifs ont été accusés par les nationalistes d'être les créateurs du communisme ; par les communistes du capitalisme au pouvoir. S'ils vivent dans des pays non juifs, ils sont accusés de double loyauté ; s'ils vivent dans le pays juif, d'être racistes. Quand ils dépensent leur argent, on leur reproche d'être ostentatoires ; quand ils ne dépensent pas leur argent, d'être avares. On les appelle cosmopolites déracinés ou chauvins endurcis. S'ils s'assimilent, on les accuse d'être des cinquièmes colonnes, s'ils ne le font pas, de s'enfermer. [74] [75]

Le professeur de Harvard Ruth Wisse a soutenu que l'antisémitisme est une idéologie politique que les autoritaires utilisent pour consolider le pouvoir en unifiant des groupes disparates opposés au libéralisme . [76] Un exemple qu'elle donne est le prétendu antisémitisme au sein des Nations Unies , qui, selon ce point de vue, a fonctionné pendant la guerre froide comme une technique de formation de coalition entre les États soviétiques et arabes, mais sert maintenant le même objectif parmi les États opposés à la type d'idéologie des droits de l'homme pour laquelle l'ONU a été créée. Elle cite également en exemple la formation de la Ligue arabe . [76]

Cherchant à mettre à jour ses ressources pour comprendre comment l'antisémitisme se manifeste, l'ADL ( ligue anti-diffamation ) a publié en 2020 Antisemitism Uncovered: A Guide to Old Myths in a New Era. [77] Le Guide se veut « une ressource complète avec un contexte historique, des descriptions factuelles des mythes antisémites répandus, des exemples contemporains et des appels à l'action pour lutter contre cette haine ». [78] Il est organisé autour de sept « mythes » ou tropes antisémites, et composé de modules. Ce guide a également marqué le passage de l'ADL de l'utilisation de l'orthographe « antisémitisme » à « antisémitisme ». [41] [79]

Antisémitisme culturel

Louis Harap définit l'antisémitisme culturel comme « cette espèce d'antisémitisme qui accuse les Juifs de corrompre une culture donnée et de tenter de supplanter ou de réussir à supplanter la culture préférée par une culture « juive » uniforme et grossière ». [80] De même, Eric Kandel caractérise l'antisémitisme culturel comme étant basé sur l'idée de « judéité » comme une « tradition religieuse ou culturelle qui s'acquiert par l'apprentissage, par des traditions et une éducation distinctives ». Selon Kandel, cette forme d'antisémitisme considère les Juifs comme possédant « des caractéristiques psychologiques et sociales peu attrayantes qui sont acquises par l'acculturation ». [81]Niewyk et Nicosie caractérisent l'antisémitisme culturel comme se concentrant et condamnant « l'éloignement des Juifs des sociétés dans lesquelles ils vivent ». [82] Une caractéristique importante de l'antisémitisme culturel est qu'il considère que les attributs négatifs du judaïsme peuvent être rachetés par l'éducation ou par la conversion religieuse. [83]

Antisémitisme religieux

Exécution de Mariana de Carabajal (juive convertie), accusée d'une rechute dans le judaïsme, Mexico , 1601

L'antisémitisme religieux , également connu sous le nom d'antijudaïsme, est une antipathie envers les Juifs en raison de leurs croyances religieuses perçues. En théorie, l'antisémitisme et les attaques contre les Juifs s'arrêteraient si les Juifs cessent de pratiquer le judaïsme ou changent leur foi publique, en particulier en se convertissant à la religion officielle ou juste. Cependant, dans certains cas, la discrimination se poursuit après la conversion, comme dans le cas des marranes (juifs christianisés en Espagne et au Portugal) à la fin du XVe siècle et au XVIe siècle, qui étaient soupçonnés de pratiquer secrètement le judaïsme ou des coutumes juives. [66]

Bien que les origines de l'antisémitisme trouvent leur origine dans le conflit judéo-chrétien, d'autres formes d'antisémitisme se sont développées à l'époque moderne. Frederick Schweitzer affirme que « la plupart des érudits ignorent le fondement chrétien sur lequel repose l'édifice antisémite moderne et invoquent l'antisémitisme politique, l'antisémitisme culturel, le racisme ou l'antisémitisme racial, l'antisémitisme économique, etc. [84] William Nichols fait une distinction entre l'antisémitisme religieux et l'antisémitisme moderne fondé sur des motifs raciaux ou ethniques : « La ligne de démarcation était la possibilité d'une conversion effective [...] un Juif a cessé d'être juif au moment du baptême . Du point de vue de l'antisémitisme racial, cependant, « le Juif assimilé était toujours un Juif, même après le baptême.[...] Des Lumièresdès lors, il n'est plus possible de distinguer clairement les formes d'hostilité religieuse et raciale envers les juifs [...] Une fois les juifs émancipés et la pensée laïque faisant son apparition, sans sortir de la vieille hostilité chrétienne envers les juifs, la le nouveau terme d'antisémitisme devient presque inévitable, avant même que des doctrines explicitement racistes n'apparaissent. »

Certains chrétiens comme le prêtre catholique Ernest Jouin , qui publia la première traduction française des Protocoles , combinèrent antisémitisme religieux et racial, comme dans sa déclaration que « Du triple point de vue de la race, de la nationalité et de la religion, le Juif est devenu l'ennemi de l'humanité." [85] L'antisémitisme virulent d' Édouard Drumont , l'un des écrivains catholiques les plus lus en France pendant l'Affaire Dreyfus, mêle également antisémitisme religieux et racial. [86] [87] [88]

Antisémitisme économique

Man kissing feet of another man with hooked nose, dropping money on his head
Une affiche de propagande slovaque de la Seconde Guerre mondiale exhorte les lecteurs à ne pas « être un serviteur du juif ».

La prémisse sous-jacente de l'antisémitisme économique est que les Juifs exercent des activités économiques nuisibles ou que les activités économiques deviennent nuisibles lorsqu'elles sont exécutées par des Juifs. [89]

Lier les Juifs et l'argent sous-tend les canards antisémites les plus dommageables et les plus durables . [90] Les antisémites prétendent que les Juifs contrôlent les finances mondiales, une théorie promue dans les Protocoles frauduleux des Sages de Sion , et reprise plus tard par Henry Ford et son Dearborn Independent . À l'ère moderne, de tels mythes continuent de se répandre dans des livres tels que La relation secrète entre les Noirs et les Juifs publiés par la Nation of Islam et sur Internet. Derek Penslar écrit qu'il y a deux composantes aux canards financiers : [91]

a) Les juifs sont des sauvages qui "sont incapables par tempérament d'accomplir un travail honnête"
b) Les Juifs sont « les chefs d'une cabale financière cherchant à dominer le monde »

Abraham Foxman décrit six facettes des canards financiers :

  1. Tous les Juifs sont riches [92]
  2. Les juifs sont avares et avides [93]
  3. Des juifs puissants contrôlent le monde des affaires [94]
  4. La religion juive met l'accent sur le profit et le matérialisme [95]
  5. Il est normal que les Juifs trompent les non-Juifs [96]
  6. Les Juifs utilisent leur pouvoir au profit de « leur propre espèce » [97]

Gerald Krefetz résume le mythe comme « [les Juifs] contrôlent les banques, la masse monétaire, l'économie et les entreprises – de la communauté, du pays, du monde ». [98] Krefetz donne, à titre d'illustrations, de nombreuses insultes et proverbes (en plusieurs langues différentes) qui suggèrent que les Juifs sont des marchands avares, ou cupides, ou avares, ou agressifs. [99] Au cours du XIXe siècle, les Juifs étaient décrits comme « grossiers, stupides et arrogants », mais après l' émancipation juive et l'ascension des Juifs vers la classe moyenne ou supérieure en Europe ont été décrits comme « intelligents, sournois. , et des financiers manipulateurs cherchant à dominer [les finances mondiales]". [100]

Léon Poliakov affirme que l'antisémitisme économique n'est pas une forme distincte d'antisémitisme, mais simplement une manifestation de l'antisémitisme théologique (car, sans les causes théologiques de l'antisémitisme économique, il n'y aurait pas d'antisémitisme économique). En opposition à ce point de vue, Derek Penslar soutient qu'à l'ère moderne, l'antisémitisme économique est « distinct et presque constant » mais l'antisémitisme théologique est « souvent maîtrisé ». [101]

Une étude universitaire de Francesco D'Acunto, Marcel Prokopczuk et Michael Weber a montré que les personnes qui vivent dans les régions d'Allemagne qui contiennent l'histoire la plus brutale de persécution antisémite sont plus susceptibles de se méfier de la finance en général. Par conséquent, ils avaient tendance à investir moins d'argent en bourse et à prendre de mauvaises décisions financières. L'étude a conclu « que la persécution des minorités réduit non seulement la richesse à long terme des persécutés, mais aussi celle des persécuteurs ». [102]

Antisémitisme racial

Soldat juif soviétique fait prisonnier par l'armée allemande, août 1941. Au moins 50 000 soldats juifs ont été fusillés après sélection. [103]

L'antisémitisme racial est un préjugé contre les Juifs en tant que groupe racial/ethnique, plutôt que contre le judaïsme en tant que religion. [104]

L'antisémitisme racial est l'idée que les Juifs sont une race distincte et inférieure par rapport à leurs nations hôtes. À la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, il a été accepté par le grand public dans le cadre du mouvement eugéniste , qui a classé les non-Européens comme inférieurs. Il prétendait plus spécifiquement que les Européens du Nord, ou « Aryens », étaient supérieurs. Les antisémites raciaux considéraient les Juifs comme faisant partie d'une race sémitique et soulignaient leurs origines et leur culture non européennes. Ils considéraient les Juifs comme irrémédiables même s'ils se convertissaient à la religion majoritaire. [ Citation nécessaire ]

L'antisémitisme racial a remplacé la haine du judaïsme par la haine des Juifs en tant que groupe. Dans le contexte de la Révolution industrielle , suite à l' émancipation juive , les Juifs s'urbanisent rapidement et connaissent une période de plus grande mobilité sociale. Le rôle décroissant de la religion dans la vie publique tempérant l'antisémitisme religieux, une combinaison de nationalisme croissant , de montée de l'eugénisme et de ressentiment face au succès socio-économique des Juifs a conduit à un antisémitisme raciste plus récent et plus virulent. [ citation nécessaire ]

Selon William Nichols, l'antisémitisme religieux peut être distingué de l'antisémitisme moderne fondé sur des motifs raciaux ou ethniques . "La ligne de démarcation était la possibilité d'une conversion effective... un Juif a cessé d'être Juif au moment du baptême." Cependant, avec l' antisémitisme racial, « Maintenant , le Juif assimilé était encore un Juif, même après le baptême .... Du siècle des Lumières en avant, il ne sera plus possible de tracer des lignes claires de distinction entre les formes religieuses et raciales d'hostilité envers les Juifs .. Une fois les juifs émancipés et la pensée laïque faisant son apparition, sans sortir de l'ancienne hostilité chrétienne envers les juifs, le nouveau terme d'antisémitisme devient presque incontournable, avant même que n'apparaissent des doctrines explicitement racistes. [105]

Au début du XIXe siècle, un certain nombre de lois permettant l'émancipation des Juifs ont été promulguées dans les pays d'Europe occidentale. [106] [107] Les anciennes lois les limitant aux ghettos , ainsi que les nombreuses lois qui limitaient leurs droits de propriété, leurs droits de culte et d'occupation, ont été abrogées. Malgré cela, la discrimination traditionnelle et l'hostilité envers les Juifs pour des motifs religieux ont persisté et ont été complétées par l'antisémitisme racial , encouragé par les travaux de théoriciens raciaux tels que Joseph Arthur de Gobineau et en particulier son Essai sur l'inégalité de la race humaine de 1853-1855. Les programmes nationalistes basés sur l' ethnicité , connus sous le nom deethnonationalisme , excluait généralement les Juifs de la communauté nationale en tant que race étrangère. [108] Alliés à cela étaient les théories du darwinisme social , qui ont souligné un conflit putatif entre les races supérieures et inférieures d'êtres humains. De telles théories, généralement avancées par les Européens du Nord, préconisaient la supériorité des Aryens blancs sur les Juifs sémitiques . [109]

Antisémitisme politique

Tout le problème des Juifs n'existe que dans les États-nations, car ici leur énergie et leur intelligence supérieure, leur capital accumulé d'esprit et de volonté, accumulés de génération en génération grâce à une longue éducation à la souffrance, doivent devenir si prépondérants qu'ils suscitent l'envie et la haine. Dans presque toutes les nations contemporaines, donc - en proportion directe avec le degré auquel ils agissent de manière nationaliste - l'obscénité littéraire consistant à conduire les Juifs au massacre comme boucs émissaires de tous les malheurs publics et internes imaginables se répand.

Friedrich Nietzsche , 1886, [MA 1 475] [110]

William Brustein définit l'antisémitisme politique comme une hostilité envers les Juifs basée sur la croyance que les Juifs recherchent le pouvoir national et/ou mondial. l'opposition et la résistance à l'influence juive en tant qu'éléments des plates-formes des partis politiques. » [111]

Selon Viktor Karády, l'antisémitisme politique s'est généralisé après l'émancipation légale des Juifs et a cherché à inverser certaines des conséquences de cette émancipation. [112]

Théories du complot

La négation de l'Holocauste et les théories du complot juives sont également considérées comme des formes d'antisémitisme. [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] Des théories du complot zoologique ont été propagées par les médias arabes et les sites Web en langue arabe, alléguant un « complot sioniste » derrière l'utilisation d'animaux pour attaquer des civils ou faire de l'espionnage. [120]

Nouvel antisémitisme

Une pancarte tenue lors d'une manifestation à Édimbourg, en Écosse , le 10 janvier 2009

À partir des années 1990, certains chercheurs ont avancé le concept de nouvel antisémitisme , venant simultanément de la gauche , le droit et l' islam radical , qui tend à se concentrer sur l' opposition à la création d'une patrie juive dans l' Etat d'Israël , [121] et ils soutiennent que le langage de l'antisionisme et la critique d'Israël sont utilisés pour attaquer les Juifs plus largement. De ce point de vue, les partisans du nouveau concept croient que les critiques d'Israël et du sionisme sont souvent disproportionnées et uniques en nature, et ils attribuent cela à l'antisémitisme. savant juifGustavo Perednik a postulé en 2004 que l'antisionisme en soi représente une forme de discrimination contre les Juifs, en ce qu'il distingue les aspirations nationales juives comme une entreprise illégitime et raciste, et « propose des actions qui entraîneraient la mort de millions de Juifs ». [122] Il est affirmé que le nouvel antisémitisme déploie des motifs antisémites traditionnels, y compris des motifs plus anciens tels que la diffamation . [121]

Les critiques du concept le considèrent comme banalisant le sens de l'antisémitisme et comme exploitant l'antisémitisme afin de faire taire le débat et de détourner l'attention de la critique légitime de l'État d'Israël et, en associant l'antisionisme à l'antisémitisme, en l'utilisant à mauvais escient pour entacher qui que ce soit. opposés aux actions et politiques israéliennes. [123]

Histoire

Le massacre des Banu Qurayza , une tribu juive à Médine , 627

De nombreux auteurs voient les racines de l'antisémitisme moderne à la fois dans l'antiquité païenne et dans le christianisme primitif. Jerome Chanes identifie six étapes dans le développement historique de l'antisémitisme : [124]

  1. L'antijudaïsme préchrétien dans la Grèce antique et à Rome qui était principalement de nature ethnique
  2. L'antisémitisme chrétien dans l'Antiquité et au Moyen Âge qui était de nature religieuse et s'est étendu jusqu'aux temps modernes
  3. L'antisémitisme musulman traditionnel qui était – du moins, dans sa forme classique – nuancé en ce que les Juifs étaient une classe protégée
  4. L'antisémitisme politique, social et économique de l'Europe des Lumières et de l'après-Lumières qui a jeté les bases de l'antisémitisme racial
  5. L'antisémitisme racial qui a surgi au 19e siècle et a culminé avec le nazisme au 20e siècle
  6. L'antisémitisme contemporain qui a été qualifié par certains de nouvel antisémitisme

Chanes suggère que ces six étapes pourraient être fusionnées en trois catégories : « l'antisémitisme ancien, qui était principalement de nature ethnique ; l'antisémitisme chrétien , qui était religieux ; et l'antisémitisme racial des XIXe et XXe siècles. » [125]

Ancien monde

Les premiers exemples clairs de sentiment anti-juif remontent au IIIe siècle avant notre ère jusqu'à Alexandrie , [66] le foyer de la plus grande communauté de diaspora juive au monde à l'époque et où la Septante , une traduction grecque de la Bible hébraïque , a été produit. Manéthon , un prêtre égyptien et historien de cette époque, a écrit de façon cinglante sur les Juifs. Ses thèmes sont répétés dans les œuvres de Chaeremon , Lysimaque , Poséidonius , Apollonius Molon , et dans Apion et Tacite . [126] Agatharchide de Cnidea ridiculisé les pratiques des Juifs et "l'absurdité de leur loi ", faisant une référence moqueuse à la façon dont Ptolémée Lagus a pu envahir Jérusalem en 320 avant notre ère parce que ses habitants observaient le Shabbat . [126] L'un des premiers édits antijuifs , promulgué par Antiochus IV Epiphane vers 170-167 avant notre ère, déclencha une révolte des Maccabées en Judée . [127] : 238 

Compte tenu des écrits anti-juifs de Manéthon, l'antisémitisme peut avoir son origine en Égypte et s'être propagé par « le récit grec des préjugés de l'Égypte ancienne ». [128] L'ancien philosophe juif Philon d'Alexandrie décrit une attaque contre les Juifs à Alexandrie en 38 EC au cours de laquelle des milliers de Juifs sont morts. [129] [130] La violence à Alexandrie peut avoir été causée par les Juifs étant dépeints comme des misanthropes . [131] Tcherikover soutient que la raison de la haine des Juifs à l'époque hellénistique était leur séparation dans les villes grecques, les poleis . [132]Bohak a fait valoir, cependant, que l'animosité précoce contre les Juifs ne peut être considérée comme antijudaïque ou antisémite à moins qu'elle ne découle d'attitudes qui étaient dirigées contre les Juifs uniquement, et que de nombreux Grecs ont montré de l'animosité envers tout groupe qu'ils considéraient comme des barbares. [133] Des déclarations montrant des préjugés contre les Juifs et leur religion peuvent être trouvées dans les travaux de nombreux écrivains païens grecs et romains . [134]Edward Flannery écrit que c'est le refus des Juifs d'accepter les normes religieuses et sociales grecques qui les a marqués. Hécatète d'Abdera, un historien grec du début du IIIe siècle avant notre ère, a écrit que Moïse « en souvenir de l'exil de son peuple, a institué pour eux un mode de vie misanthrope et inhospitalier ». Manéthon , un historien égyptien, a écrit que les Juifs étaient des lépreux égyptiens expulsés qui avaient appris par Moïse « à ne pas adorer les dieux ». Edward Flannery décrit l'antisémitisme dans les temps anciens comme essentiellement « culturel, prenant la forme d'une xénophobie nationale jouée dans des cadres politiques ». [66]

Il existe des exemples de dirigeants hellénistiques profanant le Temple et interdisant les pratiques religieuses juives, telles que la circoncision , l'observance du Shabbat, l'étude de livres religieux juifs, etc. Des exemples peuvent également être trouvés dans les émeutes antijuives à Alexandrie au 3ème siècle avant notre ère.

La diaspora juive sur l' île du Nil Éléphantine , qui a été fondée par des mercenaires, a connu la destruction de son temple en 410 avant notre ère. [135]

Les relations entre le peuple juif et l' Empire romain d' occupation étaient parfois antagonistes et ont donné lieu à plusieurs rébellions . D'après Suétone , l'empereur Tibère expulsa de Rome les Juifs qui y étaient allés. L'historien anglais du XVIIIe siècle Edward Gibbon a identifié une période plus tolérante dans les relations judéo-romaines commençant vers 160 EC. [66] Cependant, lorsque le christianisme est devenu la religion d'État de l'Empire romain, l'attitude de l'État envers les Juifs s'est progressivement détériorée .

James Carroll a affirmé : « Les Juifs représentaient 10 % de la population totale de l' Empire romain . Selon ce rapport, si d'autres facteurs tels que les pogroms et les conversions n'étaient pas intervenus, il y aurait aujourd'hui 200 millions de Juifs dans le monde, au lieu de quelque chose comme 13 millions." [136]

Persécutions au Moyen Âge

À la fin du VIe siècle de notre ère, le royaume wisigoth nouvellement catholique d'Hispanie a publié une série d'édits anti-juifs qui interdisaient aux Juifs de se marier avec des chrétiens, de pratiquer la circoncision et d'observer les jours saints juifs. [137] En continuant tout au long du 7ème siècle, les rois wisigoths et l'Église ont été actifs dans la création d'agressions sociales et envers les Juifs avec des « punitions civiques et ecclésiastiques », [138] allant de la conversion forcée, l'esclavage, l'exil et la mort. [139]

À partir du IXe siècle, le monde islamique médiéval a classé les juifs et les chrétiens comme dhimmis , et a permis aux juifs de pratiquer leur religion plus librement qu'ils ne pouvaient le faire dans l'Europe chrétienne médiévale . Sous la domination islamique , il y avait un âge d'or de la culture juive en Espagne qui a duré au moins jusqu'au 11ème siècle. [140] Elle a pris fin lorsque plusieurs pogroms musulmans contre les Juifs ont eu lieu dans la péninsule ibérique , y compris ceux qui ont eu lieu à Cordoue en 1011 et à Grenade en 1066 . [141] [142] [143]Plusieurs décrets ordonnant la destruction de synagogues ont également été promulgués en Égypte , en Syrie , en Irak et au Yémen à partir du XIe siècle. En outre, les Juifs ont été contraints de se convertir à l' islam sous peine de mort dans certaines régions du Yémen , du Maroc et de Bagdad à plusieurs reprises entre le XIIe et le XVIIIe siècle. [144] Les Almohades , qui avaient pris le contrôle des territoires maghrébins et andalous des Almoravides vers 1147, [145]étaient beaucoup plus fondamentalistes dans leurs perspectives que leurs prédécesseurs, et ils traitaient durement les dhimmis . Confrontés au choix de la mort ou de la conversion, de nombreux juifs et chrétiens ont émigré. [146] [147] [148] Certains, comme la famille de Maïmonide , ont fui vers l'est vers des terres musulmanes plus tolérantes, [146] tandis que d'autres sont allés vers le nord pour s'installer dans les royaumes chrétiens en pleine croissance. [146]

Au Moyen Âge en Europe, il y avait des persécutions contre les Juifs dans de nombreux endroits, avec des diffamations sanglantes , des expulsions, des conversions forcées et des massacres . L'une des principales justifications des préjugés contre les Juifs en Europe était religieuse.

La persécution a atteint son premier pic pendant les croisades . Lors de la première croisade (1096), des centaines voire des milliers de Juifs ont été tués à l'arrivée des croisés. [149] Ce fut la première flambée majeure de violence anti-juive dans l'Europe chrétienne en dehors de l'Espagne et a été citée par les sionistes au 19ème siècle comme indiquant la nécessité d'un État d'Israël. [150]

Expulsions de Juifs en Europe de 1100 à 1600

Lors de la deuxième croisade (1147), les Juifs d'Allemagne ont subi plusieurs massacres. Les Juifs furent également soumis aux attaques des Croisades des Bergers de 1251 et 1320 , ainsi que des chevaliers Rintfleisch en 1298. Les Croisades furent suivies d'expulsions, dont, en 1290, le bannissement de tous les Juifs anglais ; en 1394, l'expulsion de 100 000 juifs de France ; [151] et en 1421, l'expulsion de milliers d'Autriche. Beaucoup de Juifs expulsés ont fui vers la Pologne. [152]Dans l'Europe médiévale et de la Renaissance, un contributeur majeur à l'approfondissement du sentiment antisémite et de l'action légale parmi les populations chrétiennes fut la prédication populaire des ordres religieux réformateurs zélés, les Franciscains (en particulier Bernardino de Feltre ) et les Dominicains (en particulier Vincent Ferrer ), qui passé au peigne fin l'Europe et promu l'antisémitisme à travers leurs appels souvent fougueux et émotionnels. [153]

Alors que les épidémies de peste noire ont dévasté l'Europe au milieu du XIVe siècle, causant la mort d'une grande partie de la population, les Juifs ont été utilisés comme boucs émissaires . Des rumeurs se sont répandues selon lesquelles ils auraient causé la maladie en empoisonnant délibérément des puits. Des centaines de communautés juives ont été détruites dans de nombreuses persécutions . Bien que le pape Clément VI ait tenté de les protéger en publiant deux bulles papales en 1348, la première le 6 juillet et une autre plusieurs mois plus tard, 900 Juifs furent brûlés vifs à Strasbourg , où la peste n'avait pas encore touché la ville. [154]

Réformation

Martin Luther , un réformateur ecclésiastique dont les enseignements ont inspiré la Réforme , a écrit de manière antagoniste sur les Juifs dans sa brochure Sur les Juifs et leurs mensonges , écrit en 1543. Il dépeint les Juifs en termes extrêmement durs, les dénonce et fournit des recommandations détaillées pour un pogrom contre eux , appelant à leur oppression permanente et à leur expulsion. À un moment donné, il écrit : « ... nous avons tort de ne pas les tuer... », un passage qui, selon l'historien Paul Johnson , « peut être qualifié de premier ouvrage de l'antisémitisme moderne et d'un pas de géant sur la route de l'Holocauste ." [155]

17ème siècle

Eau-forte de l' expulsion des Juifs de Francfort en 1614

Du milieu à la fin du XVIIe siècle, le Commonwealth polono-lituanien a été dévasté par plusieurs conflits, au cours desquels le Commonwealth a perdu plus d'un tiers de sa population (plus de 3 millions de personnes) et les pertes juives se sont comptées par centaines de milliers. Le premier de ces conflits fut le soulèvement de Khmelnytsky , lorsque les partisans de Bohdan Khmelnytsky massacrèrent des dizaines de milliers de Juifs dans les régions de l'est et du sud qu'il contrôlait (aujourd'hui l' Ukraine ). Le nombre précis de morts ne sera peut-être jamais connu, mais la diminution de la population juive au cours de cette période est estimée à 100 000 à 200 000, ce qui inclut également l'émigration, les décès dus à des maladies et la captivité dans l'Empire ottoman., appelé jasyr . [156] [157]

Les immigrants européens aux États-Unis ont introduit l'antisémitisme dans le pays dès le 17ème siècle. Peter Stuyvesant , le gouverneur néerlandais de New Amsterdam , a mis en œuvre des plans pour empêcher les Juifs de s'installer dans la ville. Pendant l'ère coloniale, le gouvernement américain a limité les droits politiques et économiques des Juifs. Ce n'est qu'après la guerre d'Indépendance américaine que les Juifs ont obtenu des droits légaux, y compris le droit de vote. Cependant, même à leur apogée, les restrictions imposées aux Juifs aux États-Unis n'ont jamais été aussi strictes qu'elles l'avaient été en Europe. [158]

Dans l' imamat zaydi du Yémen , les Juifs ont également été distingués pour discrimination au 17ème siècle, qui a abouti à l'expulsion générale de tous les Juifs des endroits du Yémen vers la plaine côtière aride de Tihamah et qui est devenu connu sous le nom d'Exil de Mawza . [159]

Éclaircissement

En 1744, Frédéric II de Prusse limite le nombre de Juifs autorisés à vivre à Breslau à seulement dix familles juives dites « protégées » et encourage une pratique similaire dans d'autres villes prussiennes . En 1750, il publia les Revidiertes General Privilegium und Reglement vor die Judenschaft : les Juifs « protégés » avaient pour alternative « soit de s'abstenir de se marier, soit de quitter Berlin » (citant Simon Dubnow ). La même année, l'archiduchesse d'Autriche Marie-Thérèse ordonna aux Juifs de quitter la Bohême mais revint bientôt sur sa position, à condition que les Juifs paient leur réadmission tous les dix ans. Cette extorsionétait connu sous le nom de malke-geld (l'argent de la reine). En 1752, elle introduisit la loi limitant chaque famille juive à un fils. En 1782, Joseph II abolit la plupart de ces pratiques de persécution dans son Toleranzpatent , à condition que le yiddish et l' hébreu soient éliminés des archives publiques et que l'autonomie judiciaire soit annulée. Moses Mendelssohn a écrit qu'"une telle tolérance... est un jeu de tolérance encore plus dangereux qu'une persécution ouverte."

Voltaire

Selon Arnold Age , Voltaire « s « Lettres philosophiques, et Philosophique dictionary Candide, pour ne citer que quelques - unes de ses œuvres les plus connues, sont saturés avec des commentaires sur les Juifs et le judaïsme et la grande majorité sont négatifs ». [160] Paul H. Meyer ajoute : « Il ne fait aucun doute que Voltaire, particulièrement dans ses dernières années, nourrissait une haine violente des Juifs et il est également certain que son animosité... a eu un impact considérable sur l'opinion publique. en France." [161] Trente des 118 articles du Dictionnaire philosophique de Voltaire concernaient les Juifs et les décrivaient de manière toujours négative. [162]

Louis de Bonald et la contre-révolution catholique

Le royaliste catholique contre-révolutionnaire Louis de Bonald se démarque parmi les premières figures à appeler explicitement au renversement de l'émancipation juive à la suite de la Révolution française . [163] [164] Les attaques de Bonald contre les Juifs sont susceptibles d'avoir influencé la décision de Napoléon de limiter les droits civils des Juifs alsaciens. [165] [166] [167] [168] Article de Bonald Sur les juifs(1806) a été l'une des chapes les plus venimeuses de son époque et a fourni un paradigme qui combinait antilibéralisme, défense d'une société rurale, antisémitisme chrétien traditionnel et identification des Juifs aux banquiers et au capital financier, ce qui allait à son tour influencer de nombreux réactionnaires de droite ultérieurs tels que Roger Gougenot des Mousseaux , Charles Maurras et Édouard Drumont , des nationalistes tels que Maurice Barrès et Paolo Orano , et des socialistes antisémites tels qu'Alphonse Toussenel . [163] [169] [170]Bonald a en outre déclaré que les Juifs étaient un peuple « étranger », un « État dans l'État », et devraient être contraints de porter un signe distinctif pour les identifier et les discriminer plus facilement. [163] [171]

Sous le Second Empire français, le populaire journaliste catholique contre-révolutionnaire Louis Veuillot a propagé les arguments de Bonald contre l'« aristocratie financière » juive ainsi que des attaques vicieuses contre le Talmud et les Juifs en tant que « peuple déicide » poussé par la haine à « asservir » les chrétiens. [172] [171] Entre 1882 et 1886 seulement, les prêtres français ont publié vingt livres antisémites blâmant les maux de la France sur les Juifs et exhortant le gouvernement à les renvoyer dans les ghettos, les expulser ou les pendre de la potence. [171] Le Juif, le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens (1869) de Gougenot des Mousseaux a été qualifié de « Bible de l'antisémitisme moderne »et a été traduit en allemand par l'idéologue naziAlfred Rosenberg . [171]

Russie impériale

Des milliers de Juifs ont été massacrés par les Cosaques Haidamaks lors du massacre d'Uman en 1768 dans le Royaume de Pologne . En 1772, l'impératrice de Russie Catherine II força les Juifs à entrer dans le Pale of Settlement - qui se situait principalement en Pologne, en Ukraine et en Biélorussie actuelles - et à rester dans leurs shtetls et leur interdit de retourner dans les villes qu'ils occupaient auparavant. le partage de la Pologne . A partir de 1804, les Juifs sont bannis de leurs villages et commencent à affluer dans les villes. [173] Un décret de l'empereur Nicolas Ier de Russie en 1827 enrôla les Juifs de moins de 18 ans dans le cantonistécoles pour un service militaire de 25 ans afin de promouvoir le baptême. [174] La politique envers les Juifs a été quelque peu libéralisée sous le tsar Alexandre II ( r . 1855–1881 ). [175] Cependant, son assassinat en 1881 servit de prétexte à de nouvelles répressions comme les lois de mai de 1882. Konstantin Pobedonostsev , surnommé le « tsar noir » et précepteur du tsarévitch , plus tard couronné tsar Nicolas II , déclara qu'« un tiers des Juifs doivent mourir, un tiers doit émigrer et un tiers se convertir au christianisme". [176]

L'antisémitisme islamique au XIXe siècle

L'historien Martin Gilbert écrit que c'est au XIXe siècle que la situation des juifs s'est détériorée dans les pays musulmans . Benny Morris écrit que l'un des symboles de la dégradation juive était le phénomène des jets de pierres sur les Juifs par des enfants musulmans. Morris cite un voyageur du XIXe siècle : « J'ai vu un petit garçon de six ans, avec une troupe de gros bambins de seulement trois et quatre ans, leur apprendre à jeter des pierres sur un juif, et un petit gamin le ferait, avec le plus grand sang-froid, se dandiner jusqu'à l'homme et littéralement cracher sur sa gaberdine juive . [177]

Au milieu du 19ème siècle, JJ Benjamin a écrit sur la vie des Juifs persans , décrivant des conditions et des croyances qui remontaient au 16ème siècle : « … ils sont obligés de vivre dans une partie séparée de la ville… Sous prétexte de leur être impurs, ils sont traités avec la plus grande sévérité et s'ils entrent dans une rue habitée par des musulmans, ils sont bombardés par les garçons et les foules de cailloux et de terre..." [178]

À Jérusalem au moins, les conditions de certains Juifs se sont améliorées. Moses Montefiore , lors de sa septième visite en 1875, a noté que de beaux nouveaux bâtiments avaient vu le jour et, "nous approchons sûrement du moment d'être témoin de la promesse sacrée de Dieu à Sion." Les Arabes musulmans et chrétiens ont participé à Pourim et à Pessa'h ; Les Arabes appelaient les Sépharades « Juifs, fils d'Arabes » ; les oulémas et les rabbins ont offert des prières conjointes pour la pluie en temps de sécheresse. [179]

Lors du procès Dreyfus en France, « les commentaires musulmans favorisaient généralement le juif persécuté contre ses persécuteurs chrétiens ». [180]

Antisémitisme laïc ou racial

Page de titre de la deuxième édition de Das Judenthum in der Musik , publiée en 1869
Des agitateurs antisémites à Paris brûlent une effigie de Mathieu Dreyfus lors de l' affaire Dreyfus

En 1850, le compositeur allemand Richard Wagner – qui a été appelé « l'inventeur de l'antisémitisme moderne » [181] – a publié Das Judenthum in der Musik (en gros « la judéité en musique » [181] ) sous un pseudonyme dans la Neue Zeitschrift für Musik . L'essai a commencé comme une attaque contre les compositeurs juifs, en particulier les contemporains de Wagner et ses rivaux, Felix Mendelssohn et Giacomo Meyerbeer , mais s'est étendu pour accuser les Juifs d'être un élément nuisible et étranger dans la culture allemande., qui corrompent les mœurs et sont, en fait, des parasites incapables de créer un art véritablement « allemand ». Le point crucial était la manipulation et le contrôle par les Juifs de l'économie monétaire : [181]

D'après la constitution actuelle de ce monde, le Juif en vérité est déjà plus qu'émancipé : il règne et régnera tant que l'Argent restera le pouvoir devant lequel tous nos actes et nos agissements perdent de leur force. [181]

Bien qu'à l'origine publié anonymement, lorsque l'essai a été republié 19 ans plus tard, en 1869, le concept du juif corrupteur était devenu si répandu que le nom de Wagner y était apposé. [181]

L'antisémitisme peut également être trouvé dans de nombreux contes de fées de Grimm par Jacob et Wilhelm Grimm , publiés de 1812 à 1857. Il est principalement caractérisé par le fait que les Juifs sont le méchant d'une histoire, comme dans "The Good Bargain" (" Der gute Haendel" ) et " Le Juif parmi les épines " ( "Der Jude im Dorn" ).

Le milieu du XIXe siècle a vu la poursuite du harcèlement officiel des Juifs, en particulier en Europe de l'Est sous l'influence tsariste. Par exemple, en 1846, 80 Juifs ont approché le gouverneur de Varsovie pour conserver le droit de porter leur costume traditionnel, mais ont été immédiatement repoussés en se faisant couper les cheveux et la barbe de force, à leurs frais. [182]

En Amérique, même des personnalités aussi influentes que Walt Whitman toléraient le sectarisme envers les Juifs. Pendant qu'il était rédacteur en chef du Brooklyn Eagle (1846-1848), le journal a publié des croquis historiques mettant les Juifs sous un mauvais jour. [183]

L' affaire Dreyfus était un événement antisémite tristement célèbre de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle. Alfred Dreyfus , capitaine d' artillerie juif de l' armée française , est accusé en 1894 d'avoir transmis des secrets aux Allemands. À la suite de ces accusations, Dreyfus a été reconnu coupable et condamné à la réclusion à perpétuité sur l'île du Diable . La véritable espionne, Marie Charles Esterhazy, a été acquittée. L'événement a provoqué un grand tollé parmi les Français, le public choisissant son camp sur la question de savoir si Dreyfus était réellement coupable ou non. Émile Zolaaccuse l'armée de corrompre la justice française. Cependant, le consensus général a estimé que Dreyfus était coupable : 80% de la presse en France l'a condamné. Cette attitude de la majorité de la population française révèle l'antisémitisme sous-jacent de l'époque. [184]

Adolf Stoecker (1835-1909), l' aumônier de la cour luthérienne du Kaiser Guillaume Ier , fonda en 1878 un parti politique antisémite et antilibéral appelé le Parti chrétien-social . [185] [186] Ce parti est toujours resté petit et son soutien a diminué après la mort de Stoecker, la plupart de ses membres rejoignant finalement de plus grands groupes conservateurs tels que le Parti populaire national allemand .

Certains chercheurs considèrent l' essai de Karl Marx « Sur la question juive » comme antisémite et soutiennent qu'il a souvent utilisé des épithètes antisémites dans ses écrits publiés et privés. [187] [188] [189] Ces savants soutiennent que Marx a assimilé le judaïsme avec le capitalisme dans son essai, en aidant à répandre cette idée. Certains soutiennent en outre que l'essai a influencé les antisémites nationaux-socialistes , ainsi que soviétiques et arabes. [190] [191] [192] Marx lui-même avait une ascendance juive et Albert Lindemann et Hyam Maccoby ont suggéré qu'il en était embarrassé . [193] [194]D'autres soutiennent que Marx a constamment soutenu les luttes des communautés juives prussiennes pour obtenir des droits politiques égaux. Ces chercheurs soutiennent que « Sur la question juive » est une critique des arguments de Bruno Bauer selon lesquels les Juifs doivent se convertir au christianisme avant d'être émancipés, et est plus généralement une critique des discours sur les droits libéraux et du capitalisme. [195] [196] [197] [198] Iain Hamphsher-Monk a écrit que "Ce travail [Sur la question juive] a été cité comme preuve de l'antisémitisme supposé de Marx, mais seule la lecture la plus superficielle de celui-ci pourrait soutenir un tel une interprétation." [199] David McLellan et Francis Wheen soutiennent que les lecteurs devraient interpréter Sur la question juivedans le contexte plus profond des débats de Marx avec Bruno Bauer , auteur de La question juive , sur l'émancipation juive en Allemagne. Wheen dit que "Ces critiques, qui voient cela comme un avant-goût de 'Mein Kampf', négligent un point essentiel : malgré la phraséologie maladroite et les stéréotypes grossiers, l'essai a été en réalité écrit comme une défense des Juifs. C'était un répliquer à Bruno Bauer, qui avait soutenu que les Juifs ne devraient pas se voir accorder les pleins droits et libertés civiques à moins qu'ils ne soient baptisés en tant que chrétiens ». [200] Selon McLellan, Marx a utilisé le mot Judentum familièrement, comme signifiant commerce , arguant que les Allemands doivent être émancipés du mode de production capitaliste.pas le judaïsme ou les juifs en particulier. McLellan conclut que les lecteurs devraient interpréter la seconde moitié de l'essai comme « un jeu de mots étendu aux dépens de Bauer ». [201]

20ième siècle

Les victimes d'un pogrom de 1905 à Ekaterinoslav

Entre 1900 et 1924, environ 1,75 million de Juifs ont migré vers l'Amérique, la majeure partie d'Europe de l'Est échappant aux pogroms . Avant 1900, les Juifs américains avaient toujours représenté moins de 1 % de la population totale des États-Unis, mais en 1930, les Juifs formaient environ 3,5 %. Cette augmentation, combinée à l' ascension sociale de certains Juifs, a contribué à une résurgence de l'antisémitisme. Dans la première moitié du 20e siècle, aux États-Unis, les Juifs ont été discriminés dans l'emploi, l'accès aux zones résidentielles et de villégiature, l'adhésion à des clubs et des organisations, et des quotas plus stricts sur les inscriptions juives et les postes d'enseignement dans les collèges et universités. Le lynchage de Leo Frank par une foule d'éminents citoyens à Marietta, Géorgie, en 1915 a braqué les projecteurs sur l'antisémitisme aux États-Unis. [202] L'affaire a également été utilisée pour renforcer le soutien au renouvellement du Ku Klux Klan qui était inactif depuis 1870. [203]

Au début du 20e siècle, le procès Beilis en Russie a représenté des incidents modernes de diffamation de sang en Europe. Pendant la guerre civile russe , près de 50 000 Juifs ont été tués dans des pogroms. [204]

Lecture publique du journal antisémite Der Stürmer , Worms, Allemagne , 1935

L'antisémitisme en Amérique a atteint son apogée pendant l' entre-deux-guerres . Le constructeur automobile pionnier Henry Ford a propagé des idées antisémites dans son journal The Dearborn Independent (publié par Ford de 1919 à 1927). Les discours radio du Père Coughlin dans les années 1930 ont attaqué Franklin D. Roosevelt de New Deal et de promouvoir l'idée d'une conspiration financière juive. Certains politiciens éminents partageaient ces points de vue : Louis T. McFadden , président du comité de la Chambre des États-Unis sur les banques et la monnaie , a blâmé les Juifs pour la décision de Roosevelt d'abandonner l' étalon-or., et a affirmé que « aux États-Unis aujourd'hui, les Gentils ont les bouts de papier tandis que les Juifs ont l'argent légal ». [205]

Un wagon rempli de cadavres à l'extérieur du crématorium du camp de concentration de Buchenwald récemment libéré , 1945

En Allemagne, le nazisme a dirigé Adolf Hitler et le parti nazi , qui est arrivé au pouvoir le 30 janvier 1933 a institué peu de temps après une législation répressive qui déniait aux Juifs les droits civils fondamentaux. [206] [207]

En septembre 1935, les lois de Nuremberg interdisaient les relations sexuelles et les mariages entre « aryens » et juifs sous le nom de Rassenschande (« disgrâce raciale ») et privaient tous les juifs allemands, même les quarts et demi-juifs , de leur citoyenneté, (leur titre officiel est devenu « sujets de l'État"). [208] Il a institué un pogrom dans la nuit du 9 au 10 novembre 1938, surnommé Kristallnacht , au cours duquel des Juifs ont été tués, leurs biens détruits et leurs synagogues incendiées. [209] Les lois antisémites, l'agitation et la propagande ont été étendues à l'Europe occupée par les Allemands à la suite de la conquête, en s'appuyant souvent sur les traditions antisémites locales.

En 1940, le célèbre aviateur Charles Lindbergh et de nombreux éminents Américains ont dirigé l' America First Committee pour s'opposer à toute implication dans une guerre européenne. Lindbergh a allégué que les Juifs poussaient l'Amérique à entrer en guerre contre l'Allemagne. [210] [211] [212] Lindbergh a catégoriquement nié être antisémite, et pourtant il fait référence à de nombreuses reprises dans ses écrits privés - ses lettres et son journal intime - au contrôle juif des médias utilisé pour faire pression sur les États-Unis pour qu'ils s'impliquent dans le Guerre européenne. Dans une entrée de journal en novembre 1938, il a répondu à Kristallnachten écrivant "Je ne comprends pas ces émeutes de la part des Allemands. ... Ils ont sans aucun doute eu un problème juif difficile, mais pourquoi est-il nécessaire de le gérer de manière si déraisonnable?", reconnaissance de la part de Lindbergh qu'il était d'accord avec le Nazis que l'Allemagne avait un "problème juif". [213] Un article de Jonathan Marwil dans Antisemitism, A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution affirme que « personne qui n'a jamais connu Lindbergh l'a pensé antisémite » et que les allégations de son antisémitisme étaient uniquement liées aux remarques qu'il a faites dans ce discours. [214]

A l'est, le Troisième Reich a forcé les Juifs à s'enfermer dans des ghettos à Varsovie , à Cracovie , à Lvov , à Lublin et à Radom . [215] Après le début de la guerre entre l'Allemagne nazie et l'Union soviétique en 1941, une campagne de meurtres de masse, menée par les Einsatzgruppen , culmina de 1942 à 1945 dans un génocide systématique : l'Holocauste . [216] Onze millions de Juifs ont été ciblés pour l'extermination par les nazis, et quelque six millions ont finalement été tués. [216] [217] [218]

Antisémitisme contemporain

L'antisémitisme après la Seconde Guerre mondiale

Il y a eu des incidents antisémites depuis la Seconde Guerre mondiale, dont certains avaient été parrainés par l'État. En Union soviétique , l'antisémitisme a été utilisé comme un instrument pour régler des conflits personnels commençant par le conflit entre Joseph Staline et Léon Trotsky et se poursuivant à travers de nombreuses théories du complot propagées par la propagande officielle. L'antisémitisme en URSS a atteint de nouveaux sommets après 1948 lors de la campagne contre le « cosmopolite sans racines » (euphémisme pour « juif ») au cours de laquelle de nombreux poètes, écrivains, peintres et sculpteurs de langue yiddish ont été tués ou arrêtés. [219] [220] Cela a culminé avec le soi-disant complot des médecins en 1952.

Une propagande antisémite similaire en Pologne a entraîné la fuite des survivants juifs polonais du pays. [220] Après la guerre, le pogrom de Kielce et les « événements de mars 1968 » dans la Pologne communiste représentent d'autres incidents d'antisémitisme en Europe. La violence anti-juive dans la Pologne d'après-guerre a pour thème commun les rumeurs de diffamation de sang . [221] [222]

L'antisémitisme européen du XXIe siècle

Les agressions physiques contre les Juifs en Europe ont inclus des coups, des coups de couteau et d'autres violences, qui ont considérablement augmenté, entraînant parfois des blessures graves et la mort. [223] [224] Un rapport de 2015 du Département d'État américain sur la liberté religieuse a déclaré que « le sentiment anti-israélien européen a franchi la ligne vers l'antisémitisme ». [225]

Cette augmentation des attaques antisémites est associée à la fois à l'antisémitisme musulman et à la montée des partis politiques d'extrême droite à la suite de la crise économique de 2008. [226] Cette augmentation du soutien aux idées d'extrême droite en Europe occidentale et orientale a entraîné l'augmentation des actes antisémites, principalement des attaques contre des monuments commémoratifs juifs, des synagogues et des cimetières, mais aussi un certain nombre d'attaques physiques contre des Juifs. [227]

En Europe de l'Est, la dissolution de l'Union soviétique et l'instabilité des nouveaux États ont entraîné la montée de mouvements nationalistes et l'accusation contre les Juifs de crise économique, de prise en charge de l'économie locale et de corruption du gouvernement, ainsi que des motifs traditionnels et religieux de l'antisémitisme comme les diffamations de sang . La plupart des incidents antisémites concernent des cimetières et des bâtiments juifs (centres communautaires et synagogues). Néanmoins, il y a eu plusieurs attentats violents contre des Juifs à Moscou en 2006 lorsqu'un néo-nazi a poignardé 9 personnes à la synagogue Bolshaya Bronnaya, [228] l'attentat à la bombe raté contre la même synagogue en 1999, [229] les menaces contre les pèlerins juifs de Ouman, Ukraine [230]et l'attaque contre une menorah par une organisation chrétienne extrémiste en Moldavie en 2009. [231]

Selon Paul Johnson , les politiques antisémites sont le signe d'un État mal gouverné. [232] Alors qu'aucun État européen n'a actuellement de telles politiques, l' Economist Intelligence Unit note la montée de l'incertitude politique, notamment le populisme et le nationalisme, comme quelque chose de particulièrement alarmant pour les Juifs. [233]

L'antisémitisme arabe du XXIe siècle

Robert Bernstein , fondateur de Human Rights Watch , affirme que l'antisémitisme est "profondément enraciné et institutionnalisé" dans "les nations arabes des temps modernes". [234]

Dans une enquête menée en 2011 par le Pew Research Center , tous les pays du Moyen-Orient à majorité musulmane interrogés avaient une opinion significativement négative des Juifs. Dans le questionnaire, seuls 2% des Egyptiens , 3% des Libanais musulmans et 2% des Jordaniens ont déclaré avoir une opinion positive des Juifs. Les pays à majorité musulmane en dehors du Moyen-Orient avaient également une opinion nettement négative des Juifs, 4 % des Turcs et 9 % des Indonésiens considérant les Juifs d'un bon œil. [235]

Selon une exposition de 2011 au United States Holocaust Memorial Museum à Washington, aux États-Unis, certains des dialogues des médias et des commentateurs du Moyen-Orient sur les Juifs présentent une ressemblance frappante avec la propagande nazie . [236] Selon Josef Joffe de Newsweek , « l'antisémitisme – les vraies choses, et pas seulement le mécontentement des politiques israéliennes particulières – fait autant partie de la vie arabe aujourd'hui que le hijab ou le narguilé. Alors que ce credo le plus sombre n'est pas plus tolérée dans la société polie en Occident, dans le monde arabe, la haine des Juifs reste culturellement endémique." [237]

Les religieux musulmans du Moyen-Orient ont souvent qualifié les juifs de descendants de singes et de cochons, qui sont des épithètes conventionnelles pour les juifs et les chrétiens. [238] [239] [240]

Selon le professeur Robert Wistrich , directeur du Centre international Vidal Sassoon pour l'étude de l'antisémitisme (SICSA), les appels à la destruction d'Israël par l' Iran ou par le Hamas , le Hezbollah , le Jihad islamique ou les Frères musulmans , représentent un mode contemporain de antisémitisme génocidaire. [241]

Causes

L'antisémitisme a été expliqué en termes de racisme , de xénophobie , de culpabilité projetée , d'agression déplacée et de recherche d'un bouc émissaire . [242] Certaines explications attribuent une responsabilité partielle à la perception du peuple juif comme insociable. Une telle perception peut avoir surgi par de nombreux Juifs ayant strictement respecté leurs propres communautés, avec leurs propres pratiques et lois. [243]

Il a également été suggéré que certaines parties de l'antisémitisme provenaient d'une perception du peuple juif comme cupide (comme souvent utilisé dans les stéréotypes des Juifs ), et cette perception a probablement évolué en Europe à l'époque médiévale où une grande partie des prêts d'argent était opérée par des Juifs. . [244] Les facteurs contribuant à cette situation comprenaient que les Juifs étaient interdits d'autres professions, [244] tandis que l' Église chrétienne déclarait pour ses disciples que le prêt d'argent constituait une " usure " immorale . [245]

La prévention par l'éducation

L'éducation joue un rôle important dans le traitement et le dépassement des préjugés et la lutte contre la discrimination sociale . [246] Cependant, l'éducation ne consiste pas seulement à remettre en cause les conditions d'intolérance et d'ignorance dans lesquelles se manifeste l'antisémitisme ; il s'agit également de développer un sens de la citoyenneté mondiale et de la solidarité, le respect et la jouissance de la diversité et la capacité de vivre ensemble en paix en tant que citoyens actifs et démocratiques. L'éducation fournit aux apprenants les connaissances nécessaires pour identifier l'antisémitisme et les messages biaisés ou préjudiciables, et sensibilise aux formes, aux manifestations et à l'impact de l'antisémitisme auxquels sont confrontés les Juifs et les communautés juives. [246]

Situation actuelle

Un rapport de mars 2008 du Département d'État américain a révélé qu'il y avait une augmentation de l'antisémitisme dans le monde et que les anciennes et les nouvelles expressions d'antisémitisme persistent. [247] Un rapport de 2012 du Bureau américain de la démocratie, des droits de l'homme et du travail a également noté une augmentation mondiale continue de l'antisémitisme et a constaté que la négation de l'Holocauste et l'opposition à la politique israélienne étaient parfois utilisées pour promouvoir ou justifier un antisémitisme flagrant. [248] En 2014, la Ligue Anti-Diffamation a mené une étude intitulée Global 100: Un indice de l' antisémitisme , [249]qui a également signalé des chiffres élevés d'antisémitisme dans le monde et, entre autres conclusions, que jusqu'à "27% des personnes qui n'ont jamais rencontré un juif entretiennent néanmoins de forts préjugés à son encontre". [250] Leur étude a également montré que 75 % des musulmans du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord avaient des opinions antisémites. [250]

Afrique

Afrique centrale

Cameroun

En 2019, le vice-ministre de la Justice Jean de Dieu Momo a avancé un canard antisémite aux heures de grande écoute sur la radiotélévision camerounaise et a suggéré que le peuple juif s'était attiré l' attention sur l' Holocauste . [251] [252]

Afrique du Nord

Algérie

Presque tous les Juifs d' Algérie sont partis à l'indépendance en 1962. Les 140 000 Juifs d'Algérie avaient la nationalité française depuis 1870 (brièvement révoquée par Vichy France en 1940), et ils sont principalement allés en France , certains en Israël .

Egypte

En Égypte , Dar al-Fadhilah a publié une traduction du traité antisémite d' Henry Ford , The International Jew , avec des images clairement antisémites sur la couverture. [253]

Le 5 mai 2001, après la visite de Shimon Peres en Égypte, le journal Internet égyptien al-Akhbar a déclaré que « les mensonges et la tromperie ne sont pas étrangers aux Juifs […]. Pour cette raison, Allah a changé leur forme et en a fait des singes et des cochons. ." [254]

En juillet 2012, la chaîne égyptienne Al Nahar a fait croire à des acteurs qu'ils étaient dans une émission de télévision israélienne et a filmé leurs réactions lorsqu'on leur a dit qu'il s'agissait d'une émission de télévision israélienne. En réponse, certains des acteurs se sont lancés dans des diatribes ou des dialogues antisémites, et beaucoup sont devenus violents. L'actrice Mayer El Beblawi a déclaré qu'"Allah n'a pas maudit le ver et la mite autant qu'il a maudit les juifs" tandis que l'acteur Mahmoud Abdel Ghaffar s'est lancé dans une violente rage et a déclaré : "Vous m'avez amené quelqu'un qui ressemble à un juif... je déteste les Juifs à mort" après avoir découvert qu'il s'agissait d'une farce. [255] [256]

Libye

La Libye avait autrefois l'une des plus anciennes communautés juives du monde, datant de 300 avant notre ère. Malgré la répression des Juifs à la fin des années 1930, en raison du régime italien fasciste pro-nazi, les Juifs représentaient un tiers de la population de la Libye jusqu'en 1941. En 1942, les troupes allemandes nazies occupèrent le quartier juif de Benghazi, pillant les magasins et déporter plus de 2 000 Juifs à travers le désert. Envoyés travailler dans des camps de travail, plus d'un cinquième de ce groupe de Juifs périt. Une série de pogroms a commencé en novembre 1945, alors que plus de 140 Juifs ont été tués à Tripoli et la plupart des synagogues de la ville pillées. [257] À l'indépendance de la Libye en 1951, la plupart de la communauté juive a émigré de Libye. Après la crise de Suezen 1956, une autre série de pogroms a forcé presque 100 Juifs à fuir. Lorsque Mouammar Kadhafi est arrivé au pouvoir en 1969, tous les biens juifs restants ont été confisqués et toutes les dettes envers les Juifs ont été annulées.

Maroc

Les communautés juives , à l' époque islamique vivant souvent dans des ghettos connus sous le nom de mellah , existent au Maroc depuis au moins 2000 ans. Des massacres intermittents à grande échelle (comme celui de 6 000 Juifs à Fès en 1033, de plus de 100 000 Juifs à Fès et Marrakech en 1146 et à nouveau à Marrakech en 1232) [177] [258] se sont accompagnés d'une discrimination systématique au fil des ans. En 1875, 20 Juifs ont été tués par une foule à Demnat , au Maroc ; ailleurs au Maroc, des Juifs ont été attaqués et tués dans les rues en plein jour. [259] Alors que le régime pro-nazi de Vichy pendantLa Seconde Guerre mondiale a adopté des lois discriminatoires contre les Juifs, le roi Mahomet a empêché la déportation des Juifs vers les camps de la mort (bien que les Juifs de nationalité française, par opposition à marocaine, étant directement soumis à la loi de Vichy, étaient toujours déportés.) En 1948, environ 265 000 Juifs vivaient au Maroc. Entre 5 000 et 8 000 y vivent actuellement. En juin 1948, peu après la création d' Israël et au milieu de la première guerre israélo-arabe, des émeutes contre les Juifs éclatèrent à Oujda et Djerada , tuant 44 Juifs. En 1948-1989, 18 000 Juifs ont quitté le pays pour Israël. Après cela, l'émigration juive s'est poursuivie (vers Israël et ailleurs), mais a ralenti à quelques milliers par an. Au début des années cinquante, les sionistesles organisations ont encouragé l'émigration, en particulier dans le sud le plus pauvre du pays, considérant les Juifs marocains comme des contributeurs précieux à l'État juif. En 1955, le Maroc accède à l'indépendance et l'émigration vers Israël s'est encore accrue jusqu'en 1956. Puis elle a été interdite jusqu'en 1963, date à laquelle elle a repris. [260] En 1967, il ne restait plus que 60 000 Juifs au Maroc. La guerre des Six Jours en 1967 a conduit à une augmentation des tensions arabo-juives dans le monde, y compris au Maroc. En 1971, la population juive était tombée à 35 000 ; cependant, la majeure partie de cette vague d'émigration est allée en Europe et en Amérique du Nord plutôt qu'en Israël .

Tunisie

Les Juifs vivent en Tunisie depuis au moins 2 300 ans. Au XIIIe siècle, les Juifs ont été expulsés de leurs foyers à Kairouan et ont finalement été confinés dans des ghettos, appelés hara . Forcés de porter des vêtements distinctifs, plusieurs Juifs ont obtenu des postes élevés au sein du gouvernement tunisien. Plusieurs commerçants internationaux de premier plan étaient des Juifs tunisiens. De 1855 à 1864, Muhammad Bey a assoupli les lois du dhimmi, mais les a rétablies face aux émeutes anti-juives qui se sont poursuivies au moins jusqu'en 1869. La Tunisie, en tant que seul pays du Moyen-Orient sous contrôle nazi direct pendant la Seconde Guerre mondiale, était également le site mesures antisémites racistes telles que l'étoile jaune, les camps de prisonniers, les déportations et autres persécutions. En 1948, environ 105 000 Juifs vivaient dansTunisie . Il n'en reste aujourd'hui qu'environ 1 500. Après l'indépendance de la Tunisie de la France en 1956, un certain nombre de politiques anti-juives ont conduit à l'émigration, dont la moitié est allée en Israël et l'autre moitié en France. Après les attentats de 1967, l'émigration juive vers Israël et la France s'est accélérée. Il y a eu aussi des attentats en 1982, 1985 et plus récemment en 2002 lorsqu'un attentat suicide [261] à Djerba a fait 21 morts (la plupart des touristes allemands) près de la synagogue locale, lors d'un attentat terroriste revendiqué par Al-Qaïda .

Dans la Tunisie d'aujourd'hui, il y a eu de nombreux cas d'actes et de déclarations antisémites. Comme le gouvernement ne s'empresse pas de les condamner, l'antisémitisme se répand dans toute la société tunisienne. [262] Suite au régime de Ben Ali, il y a eu un nombre croissant d'infractions publiques contre les Juifs en Tunisie. Par exemple, en février 2012, lorsque le religieux égyptien Wagdi Ghanaim est entré en Tunisie, il a été accueilli par des islamistes qui ont scandé « Mort aux Juifs » en signe de leur soutien. Le mois suivant, lors de manifestations à Tunis, un cheikh salafiste a dit aux jeunes tunisiens de se rassembler et d'apprendre à tuer les Juifs. [262]

Dans le passé, le gouvernement tunisien a fait des efforts pour empêcher les Juifs d'accéder à des postes élevés, et certains membres modérés ont essayé de dissimuler les efforts antisémites les plus extrémistes en nommant des Juifs à des postes gouvernementaux. Cependant, on sait que les religieux musulmans croient que si les Frères musulmans dirigent le régime, cela renforcera leur haine envers les Juifs. [262] En réponse à l'antisémitisme répandu, le gouvernement tunisien a publiquement protégé la population en déclin et ses marques de culture juive, par exemple les synagogues, et leur a conseillé de s'installer à Djerba, une attraction touristique française. [263]

Afrique du sud

Afrique du Sud

L'antisémitisme est présent dans l'histoire de l'Afrique du Sud depuis que les Européens ont débarqué pour la première fois dans la péninsule du Cap . Dans les années 1652-1795, les Juifs n'étaient pas autorisés à s'installer au Cap. Une loi de 1868 sanctionnerait la discrimination religieuse. [264] L'antisémitisme a atteint son apothéose dans les années qui ont précédé la Seconde Guerre mondiale . Inspirés par la montée du national-socialisme en Allemagne, l' Ossewabrandwag (OB) – dont les membres représentaient près de 25 % de la population afrikaner de 1940 – et la faction du Parti national New Order défendraient une solution plus programmatique au « problème juif ». [265]

Asie

Asie de l'Est

Japon

Les Japonais ont appris l'antisémitisme pour la première fois en 1918, lors de la coopération de l' armée impériale japonaise avec le mouvement blanc en Sibérie . Les soldats de l' Armée blanche avaient reçu des copies des Protocoles des Sages de Sion , et « Les Protocoles continuent d'être utilisés comme preuves de conspirations juives, même s'ils sont largement reconnus comme étant des faux. [266] Pendant la Seconde Guerre mondiale , l'Allemagne nazie encouragé le Japon à adopter des politiques antisémites. Dans la période d'après-guerre, des groupes extrémistes et des idéologues ont promu des théories du complot.

Asie du Sud

Pakistan

Le premier rapport du département d'État américain sur l'antisémitisme mondial mentionnait un fort sentiment d'antisémitisme au Pakistan . [267] Au Pakistan, un pays sans communautés juives, le sentiment antisémite attisé par des articles antisémites dans la presse est répandu. [268]

Au Pakistan, les Juifs sont souvent considérés comme des avares. [269] Après l'indépendance d'Israël en 1948, des incidents violents se sont produits contre la petite communauté juive du Pakistan d'environ 2 000 Juifs Bene Israel . La synagogue Magain Shalome à Karachi a été attaquée, de même que certains Juifs. La persécution des Juifs a entraîné leur exode via l'Inde vers Israël (voir Pakistanais en Israël ), le Royaume-Uni, le Canada et d'autres pays. La communauté juive de Peshawar a cessé d'exister [270] bien qu'une petite communauté existerait toujours à Karachi .

Un nombre important de personnes au Pakistan pensent que les attentats du 11 septembre contre le World Trade Center à New York étaient une conspiration juive secrète organisée par le Mossad israélien , tout comme les attentats à la bombe du 7 juillet 2005 , qui auraient été perpétrés par des Juifs dans le but de discréditer les musulmans. Le commentateur politique pakistanais Zaid Hamid a affirmé que les Juifs indiens avaient perpétré les attentats de Bombay en 2008 . [271] De telles allégations font écho aux théories antisémites traditionnelles. [272] [273] Le mouvement religieux juif de Chabad Lubavitch avait une maison de mission à Mumbai , en Inde, qui a été attaqué dans les attentats de Bombay en 2008 , perpétrés par des militants liés au Pakistan dirigés par Ajmal Kasab , un ressortissant pakistanais. [274] [275] Les intentions antisémites étaient évidentes d'après le témoignage de Kasab après son arrestation et son procès. [276]

Asie du Sud-Est

Malaisie

Bien que la Malaisie n'ait actuellement pas de population juive substantielle, le pays serait devenu un exemple d'un phénomène appelé « antisémitisme sans Juifs ». [277] [278]

Dans son traité sur l'identité malaise, "Le dilemme malais", publié en 1970, le Premier ministre malaisien Mahathir Mohamad a écrit : eux le contrôle économique de l'Europe et a provoqué l'antisémitisme qui a augmenté et diminué dans toute l'Europe à travers les âges." [279]

Le quotidien en langue malaise Utusan Malaysia a déclaré dans un éditorial que les Malaisiens « ne peuvent permettre à personne, en particulier les Juifs, de s'immiscer secrètement dans les affaires de ce pays... Quand les tambours battent fort au nom des droits de l'homme, le peuple auront leur meilleure occasion de s'ingérer dans n'importe quel pays islamique", a déclaré le journal. "Nous ne réalisons peut-être pas que l'enthousiasme à soutenir des actions telles que des manifestations nous amènera à aider des groupes étrangers à réussir leur mission de contrôle de ce pays." Le bureau du Premier ministre Najib Razak a par la suite publié une déclaration lundi soir affirmant que la revendication d'Utusan ne reflétait "pas les vues du gouvernement". [280] [281] [282]

Indonésie

Les Juifs indonésiens sont confrontés à une discrimination anti-juive. [283]

Asie occidentale

L'Iran

Mahmoud Ahmadinejad , ancien président iranien, a souvent été accusé de nier l'Holocauste.

Ali Khamenei , le chef suprême de l'Iran, a à plusieurs reprises douté de la validité des victimes signalées de l'Holocauste. Lors d'une réunion, il a affirmé que les sionistes ont eu des « relations étroites » avec les dirigeants nazis et que « fournir des statistiques exagérées [de l'Holocauste] a été une méthode pour justifier le traitement cruel des sionistes envers les Palestiniens ». [284]

En juillet 2012, le gagnant du premier festival annuel international de dessins animés sur la chute de Wall Street en Iran , parrainé conjointement par le média semi-public iranien Fars News , était un dessin animé antisémite représentant des Juifs priant devant la Bourse de New York , qui est fait pour ressemble au Mur des Lamentations . D'autres caricatures du concours étaient également antisémites. Le directeur national de la Ligue anti-diffamation , Abraham Foxman" Une fois de plus, l'Iran remporte le prix pour la promotion de l'antisémitisme." [285] [286] [287]

ADL /Global 100 a rapporté en 2014 que 56% des Iraniens ont des croyances antisémites, et 18% d'entre eux ont convenu que les Juifs parlent probablement trop de l'Holocauste . [288] Cependant, les résultats rapportés (56 %) étaient les plus bas du Moyen-Orient . [289]

Les juifs iraniens ainsi que les chrétiens et les zoroastriens sont protégés par la Constitution et ont des sièges qui leur sont réservés au Parlement iranien. Cependant, le harcèlement de facto persiste. [290] [291] Un rapport de 2021 de l' ADL a trouvé de l'antisémitisme dans les manuels iraniens, y compris la caractérisation des Juifs comme les « ennemis de l'Islam », incitant les non-Juifs à « anéantir les musulmans », comme suscitant « le ressentiment et l'inimitié parmi les musulmans », comme ainsi que d'appeler à l'« anéantissement » d'Israël. [292] [293] [294]

Liban

En 2004, Al-Manar , un réseau médiatique affilié au Hezbollah , a diffusé une série dramatique, La Diaspora , qui, selon les observateurs, est basée sur des allégations antisémites historiques. Les correspondants de la BBC qui ont regardé le programme disent qu'il cite abondamment les Protocoles des Sages de Sion . [295]

Palestine

Haj Amin al-Husseini était une figure centrale du nationalisme palestinien en Palestine mandataire . Il s'est réfugié et a collaboré avec l'Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a rencontré Adolf Hitler en décembre 1941. L'opinion savante est divisée sur son antisémitisme, de nombreux chercheurs le considérant comme un antisémite convaincu [296] tandis que certains nient la pertinence du terme, ou soutiennent qu'il est devenu antisémite. [297]

En mars 2011, le gouvernement israélien a publié un document affirmant que « des messages anti-israéliens et antisémites sont entendus régulièrement dans les médias gouvernementaux et privés et dans les mosquées et sont enseignés dans les manuels scolaires », dans la mesure où ils sont « un partie intégrante du tissu de la vie à l'intérieur de l'Autorité palestinienne. [298]En août 2012, le directeur général du ministère israélien des Affaires stratégiques, Yossi Kuperwasser, a déclaré que l'incitation palestinienne à l'antisémitisme « se poursuit tout le temps » et qu'elle est « préoccupante et inquiétante ». Au niveau institutionnel, a-t-il déclaré, l'Autorité palestinienne a promu trois messages clés au peuple palestinien qui constituent une incitation : « que les Palestiniens seraient finalement le seul souverain sur toute la terre, du Jourdain à la mer Méditerranée ; que les Juifs, en particulier ceux qui vivent en Israël, n'étaient pas vraiment des êtres humains mais plutôt « l'écume de l'humanité » ; et que tous les outils étaient légitimes dans la lutte contre Israël et les Juifs. » [299] En Août 2014, le Hamas "Un porte-parole à Doha a déclaré à la télévision en direct que les Juifs utilisaient du sang pour fabriquer des pains azyme .[300] [301]

Arabie Saoudite

Les manuels saoudiens diffament les Juifs, appellent les Juifs des singes ; exiger que les étudiants évitent et ne se lient pas d'amitié avec les Juifs; prétendre que les Juifs adorent le diable; et encourager les musulmans à s'engager dans le Jihad pour vaincre les Juifs. [302] Les représentants du gouvernement saoudien et les chefs religieux de l'État promeuvent souvent l'idée que les Juifs conspirent pour conquérir le monde entier ; comme preuve de leurs affirmations, ils publient et citent fréquemment Les Protocoles des Sages de Sion comme factuels. [303] [304]

En 2004, le site officiel du tourisme d'Arabie saoudite a déclaré que les Juifs et les détenteurs de passeports israéliens ne se verraient pas délivrer de visa pour entrer dans le pays. Après un tollé, la restriction contre les Juifs a été supprimée du site Web bien que l'interdiction contre les détenteurs de passeports israéliens soit restée. [305] Fin 2014, un journal saoudien a rapporté que les travailleurs étrangers de la plupart des religions, y compris le judaïsme, étaient les bienvenus dans le royaume, mais pas les citoyens israéliens. [306]

Turquie

En 2003, la synagogue Neve Shalom a été la cible d'un attentat à la voiture piégée, tuant 21 musulmans turcs et 6 juifs. [307]

En juin 2011, The Economist a suggéré que « la meilleure façon pour les Turcs de promouvoir la démocratie serait de voter contre le parti au pouvoir ». Peu de temps après, le Premier ministre turc , Recep Tayyip Erdoğan , a déclaré que « Les médias internationaux, comme ils sont soutenus par Israël, ne seraient pas satisfaits du maintien du gouvernement AKP ». [308] Le Hurriyet Daily News a cité Erdoğan à l'époque comme affirmant que « The Economist fait partie d'une conspiration israélienne qui vise à renverser le gouvernement turc ». [309] De plus, pendant le mandat d'Erdogan, Mein Kampf d'Hitler est redevenu un best-seller en Turquie. [308]Le Premier ministre Erdogan a qualifié l'antisémitisme de "crime contre l'humanité". Il a également déclaré qu'"en tant que minorité, ce sont nos citoyens. Tant leur sécurité que le droit d'observer leur foi sont sous notre garantie". [310] Alors qu'Erdoğan a déclaré être contre l'antisémitisme, il a été accusé d'avoir invoqué des stéréotypes antisémites dans des déclarations publiques. [311] [312] [313]

L'Europe 

Des graffitis antisémites assimilant le judaïsme au nazisme et à l'argent, trouvés à Madrid

Selon un rapport de 2004 du Centre des affaires publiques de Jérusalem , l'antisémitisme a considérablement augmenté en Europe depuis 2000, avec une augmentation significative des attaques verbales contre les Juifs et du vandalisme tels que des graffitis, des incendies dans des écoles juives, des profanations de synagogues et de cimetières. L'Allemagne, la France, la Grande-Bretagne et la Russie sont les pays avec le taux le plus élevé d'incidents antisémites en Europe. [223] Les Pays-Bas et la Suède ont également enregistré des taux élevés d'attaques antisémites depuis 2000. [314]

Certains prétendent que la récente violence antisémite européenne peut en fait être considérée comme un effet d'entraînement du conflit israélo-arabe de longue date puisque la majorité des auteurs sont issus des grandes communautés d'immigrants musulmans dans les villes européennes . Cependant, par rapport à la France, au Royaume-Uni et à une grande partie du reste de l'Europe, en Allemagne, les groupes arabes et pro-palestiniens ne sont impliqués que dans un faible pourcentage d'incidents antisémites. [223] [315] Selon l' Institut Stephen Roth pour l'étude de l'antisémitisme et du racisme contemporains, la plupart des attaques les plus extrêmes contre des sites juifs et des attaques physiques contre des Juifs en Europe proviennent de groupes militants islamiques et musulmans, et la plupart des Juifs ont tendance à être agressés dans des pays où résident des groupes de jeunes immigrants musulmans. [316]

Le 1er janvier 2006, le grand rabbin de Grande-Bretagne , Lord Jonathan Sacks , a averti que ce qu'il a appelé un « tsunami d'antisémitisme » se répandait dans le monde. Dans une interview avec BBC Radio 4, Sacks a déclaré : « Un certain nombre de mes collègues rabbiniques dans toute l'Europe ont été agressés et attaqués dans les rues. Nous avons eu des synagogues profanées. faire taire et même interdire les sociétés juives sur les campus au motif que les Juifs doivent soutenir l'État d'Israël, donc ils devraient être interdits, ce qui est assez extraordinaire parce que... Les Juifs britanniques se considèrent comme des citoyens britanniques. C'est donc ce genre de sentiment que vous Je ne sais pas ce qui va se passer ensuite qui rend... certaines communautés juives européennes mal à l'aise." [317]

Suite à une escalade de l'antisémitisme en 2012, qui comprenait la fusillade mortelle de trois enfants dans une école juive en France, le Congrès juif européen a exigé en juillet une réponse plus proactive. Le président de l'EJC, Moshe Kantor, a expliqué : « Nous appelons les autorités à adopter une approche plus proactive afin qu'il n'y ait aucune raison de faire des déclarations de regret et de dénonciation. Toutes ces petites attaques me rappellent de plus petites secousses avant un tremblement de terre massif. être soumis à un tremblement de terre et les autorités ne peuvent pas dire que l'écriture n'était pas sur le mur." Il a ajouté que les pays européens devraient faire des efforts législatifs pour interdire toute forme d' incitation, ainsi que de doter les autorités des outils nécessaires pour faire face à toute tentative d'expansion des activités terroristes et violentes contre les communautés juives en Europe. [318]

L'Europe de l'Est

Biélorussie

Malgré la diminution du nombre de Juifs vivant en Biélorussie, l'antisémitisme se manifeste toujours, notamment la dégradation des monuments de l'Holocauste et des graffitis nazis et racistes, qui sont tolérés par de nombreux Biélorusses et autorités. [319] Il existe un certain nombre de rapports sur les attitudes antisémites des autorités biélorusses, y compris le président Alexandre Loukachenka , voir « Antisémitisme en Biélorussie » pour plus de détails.

En 2005, Yakov Basin, vice-président de l'Union des organisations et communautés juives de Biélorussie, a rapporté que les autorités "fermaient les yeux sur les expressions flagrantes d'antisémitisme parmi les fonctionnaires, les écrivains et l' Église orthodoxe russe dominante ". Il a également signalé des livres ouvertement antisémites publiés par l'Église. [320]

Pourtant, les Juifs biélorusses ne se sentent généralement pas menacés. [319]

Hongrie
Des membres de la nouvelle garde hongroise lors d'un rassemblement du Jobbik contre un rassemblement du Congrès juif mondial à Budapest, le 4 mai 2013

Au 21e siècle, l'antisémitisme en Hongrie a évolué et a reçu un cadre institutionnel, tandis que les agressions verbales et physiques contre les Juifs se sont intensifiées, créant une grande différence entre ses manifestations antérieures dans les années 1990 et les développements récents. L'un des principaux représentants de cette idéologie antisémite institutionnalisée est le parti populaire hongrois Jobbik, qui a reçu 17 % des voix aux élections nationales d'avril 2010. La sous-culture d'extrême droite, qui va des boutiques nationalistes aux festivals et événements nationalistes radicaux et néo-nazis, joue un rôle majeur dans l'institutionnalisation de l'antisémitisme hongrois au 21e siècle. La rhétorique antisémite contemporaine a été mise à jour et élargie, mais est toujours basée sur les anciennes notions antisémites. Les accusations et motifs traditionnels incluent des phrases telles que l'occupation juive, la conspiration juive internationale, la responsabilité juive pour le traité de Trianon, le judéo-bolchevisme, ainsi que les diffamations de sang contre les Juifs. Néanmoins, ces dernières années ont vu la résurgence de la diffamation sanglante et une augmentation de la relativisation et du déni de l'Holocauste, tandis que la crise monétaire a ravivé les références à la « classe des banquiers juifs ». [321]

Pologne

L' étude de l'Université de Varsovie en 2016 a révélé que 37% des Polonais interrogés exprimaient des attitudes négatives envers les Juifs (contre 32% en 2015) ; 56 % ont dit qu'ils n'accepteraient pas un juif dans leur famille (contre 46 %) ; et 32 ​​% ne voudraient pas de voisins juifs (contre 27 %). [322]

En novembre 2015, suite à la désignation d' Antoni Macierewicz ( Parti Droit et Justice ) comme ministre de la Défense nationale, il a fait face à des allégations d'antisémitisme et à des protestations de la Ligue anti-diffamation . [323] [324] [325]

En février 2018, le Premier ministre polonais Mateusz Morawiecki a déclaré qu'« il y avait des auteurs juifs » de la Shoah , « pas seulement des auteurs allemands ». [326] Ronald Lauder , le président du Congrès juif mondial , a condamné les propos de Morawiecki : "Ce n'est rien de moins qu'une tentative de falsification de l'histoire, c'est l'une des pires formes d'antisémitisme et d'obscurcissement de l'Holocauste." [327] L'homme politique israélien Yair Lapid , chef du parti centriste Yesh Atid , a déclaré que la remarque de Morawiecki était "l'antisémitisme de la plus ancienne sorte". [328]

Russie

Depuis le début des années 2000, les niveaux d'antisémitisme en Russie sont faibles et diminuent régulièrement. [329] [330] Le président du Congrès juif russe attribue cela en partie au parrainage de l'antisémitisme par l'État disparu. Dans le même temps, les experts avertissent que la détérioration des conditions économiques peut conduire à une vague de xénophobie et d'antisémitisme en particulier. [331] Le sondage Pew Research 2019 a révélé que 18% des Russes avaient une opinion défavorable des Juifs, le nombre étant passé de 34% en 2009. [332]

Ukraine
Graffitis antisémites à Lviv ; Les jeunes ne résideront pas à Lviv , 2007

Oleh Tyahnybok , le chef du parti d'extrême droite Svoboda , dont les membres occupent des postes de direction au sein du gouvernement ukrainien , a exhorté son parti à combattre "la mafia moscovite-juive au pouvoir en Ukraine". [333] Le journal Algemeiner a rapporté : « Les partisans de Svoboda comptent parmi leurs héros des dirigeants d'organisations pro-nazies de la Seconde Guerre mondiale connues pour leurs atrocités contre les Juifs et les Polonais , telles que l' Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN), l' Armée insurrectionnelle ukrainienne (UPA ), et la 14e division Waffen-SS Galice ". [334]

Selon le Centre Simon Wiesenthal (en janvier 2011), « à notre connaissance, l'Ukraine n'a jamais mené une seule enquête sur un criminel de guerre nazi local, et encore moins poursuivi un auteur de l'Holocauste ». [335] [336]

D'après Der Spiegel , Dmytro Yarosh , leader de l'extrême droite Secteur droit , a écrit : « Je me demande comment il est arrivé que la plupart des milliardaires en Ukraine soient juifs ? [337] Fin février 2014, Yarosh s'est engagé lors d'une réunion avec l'ambassadeur d' Israël à Kiev à lutter contre toutes les formes de racisme. [338] Le leader de Secteur droit pour l'Ukraine occidentale, Oleksandr Muzychko , a parlé de combattre « les communistes, les Juifs et les Russes aussi longtemps que le sang coulera dans mes veines ». [339] Muzychko a été abattu le 24 mars 2014. [340]Une enquête officielle a conclu qu'il s'était tiré une balle dans le cœur à l'issue d'une course-poursuite avec la police ukrainienne . [340]

En avril 2014, le grand rabbin de Donetsk Pinchas Vishedski a déclaré que "les incidents antisémites dans l'est russophone étaient rares, contrairement à Kiev et à l'ouest de l'Ukraine". [341] Dans un article d'avril 2014 sur la violence anti-juive en Ukraine à Haaretz, aucun incident en dehors de cet « est russophone » n'a été mentionné. [342]

Selon l'ambassadeur d'Israël en Ukraine, l'antisémitisme y est beaucoup moins fréquent que dans d'autres pays européens, et a plus un caractère hooligan qu'un système. [343]

En mars 2017, la politicienne ukrainienne Nadiya Savchenko a déclaré lors d'une interview télévisée que les Juifs exerçaient un contrôle disproportionné sur l'Ukraine. [344] En mai 2017, l' officier supérieur du Service de sécurité ukrainien (SBU) Vasily Vovk a écrit que les Juifs « ne sont pas des Ukrainiens et je vais vous détruire avec [l'oligarque ukrainien et le législateur juif Vadim] Rabinovych . plus de temps - allez au diable, zhidi [kikes], le peuple ukrainien en a eu à faire ici avec vous. L'Ukraine doit être gouvernée par des Ukrainiens." [345]

Le rapport sur l'antisémitisme pour 2017 que le ministère israélien des Affaires de la diaspora dirigé par Naftali Bennett a publié en janvier 2018 a déclaré qu'"une exception frappante dans la tendance à la diminution des incidents antisémites en Europe de l'Est était l'Ukraine, où le nombre d'attaques antisémites enregistrées a doublé par rapport à l'année dernière. et a dépassé le décompte de tous les incidents signalés dans l'ensemble de la région réunis.". [346]

Europe du Nord

Danemark
Finlande

Certains crimes antisémites ont été signalés au cours de la dernière décennie parmi les Finlandais ; les types les plus courants sont la diffamation , les menaces verbales et les dommages matériels . [347]

Norvège

En 2010, la Norwegian Broadcasting Corporation, après un an de recherche, a révélé que l'antisémitisme était courant chez certains élèves de 8e, 9e et 10e années dans les écoles d'Oslo. Les enseignants des écoles comptant un grand nombre de musulmans ont révélé que les étudiants musulmans « louent ou admirent souvent Adolf Hitler pour son meurtre de Juifs », que « la haine des Juifs est légitime au sein de vastes groupes d'étudiants musulmans » et que « les musulmans rient ou commandent [les enseignants] d'arrêter en essayant d'éduquer sur l' Holocauste ». De plus, « alors que certains étudiants peuvent protester lorsque certains expriment leur soutien au terrorisme , aucun ne s'oppose lorsque les étudiants expriment leur haine des Juifs », affirmant qu'il est dit dans « le Coranque vous tuerez des Juifs, tous les vrais musulmans haïssent les Juifs". La plupart de ces étudiants seraient nés et auraient grandi en Norvège. Un père juif a également déclaré que son enfant avait été emmené par une foule musulmane après l'école s'échapper), aurait "être emmené dans la forêt et pendu parce qu'il était juif". [348] [349]

La ministre norvégienne de l'Éducation, Kristin Halvorsen, a qualifié l'antisémitisme rapporté dans cette étude de « totalement inacceptable ». Le chef d'un conseil islamique local s'est joint aux dirigeants juifs et à Halvorsen pour dénoncer un tel antisémitisme. [350]

En octobre 2012, l' Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe a publié un rapport sur l'antisémitisme en Norvège, critiquant la Norvège pour une augmentation de l'antisémitisme dans le pays et accusant les responsables norvégiens de ne pas s'attaquer à l'antisémitisme. » [351]

Suède

Après l'Allemagne et l'Autriche, la Suède a le taux d'incidents antisémites le plus élevé d'Europe, bien que les Pays-Bas aient signalé un taux d'antisémitisme plus élevé certaines années. [314] Une étude gouvernementale en 2006 a estimé que 15 % des Suédois sont d'accord avec l'affirmation : « Les Juifs ont trop d'influence dans le monde aujourd'hui ». [352] 5 % de la population adulte totale et 39 % des musulmans adultes « ont des opinions antisémites systématiques ». [352] L'ancien premier ministre Göran Perssonont qualifié ces résultats de « surprenants et terrifiants ». Cependant, le rabbin de la communauté juive orthodoxe de Stockholm, Meir Horden, a déclaré que « Il est faux de dire que les Suédois sont antisémites. Certains d'entre eux sont hostiles à Israël parce qu'ils soutiennent le côté faible, qu'ils perçoivent les Palestiniens d'être ." [353]

En 2009, une synagogue qui servait la communauté juive de Malmö a été incendiée. Des cimetières juifs ont été profanés à plusieurs reprises, des fidèles ont été maltraités alors qu'ils rentraient chez eux après la prière et des hommes masqués ont scandé avec moquerie « Hitler » dans les rues. En raison de problèmes de sécurité, la synagogue de Malmö a des gardes et des vitres anti-roquettes dans les fenêtres, et le jardin d'enfants juif n'est accessible que par d'épaisses portes de sécurité en acier. [354]

Début 2010, la publication suédoise The Local a publié une série d'articles sur l'antisémitisme croissant à Malmö, en Suède . [355] En 2009, la police de Malmö a reçu des rapports de 79 incidents antisémites, soit le double du nombre de l'année précédente (2008). [356] Fredrik Sieradzki, porte-parole de la communauté juive de Malmö, estime que la population juive déjà réduite diminue de 5 % par an. "Malmö est un endroit dont il faut s'éloigner", a-t-il déclaré, citant l'antisémitisme comme principale raison. [357] En mars 2010, Fredrik Sieradzk a déclaré à Die Presse, une publication Internet autrichienne, que les Juifs sont « harcelés et agressés physiquement » par « des gens du Moyen-Orient », bien qu'il ait ajouté que seul un petit nombre des 40 000 musulmans de Malmö « manifestent de la haine envers les Juifs ». [358] En octobre 2010, The Forward a rendu compte de la situation actuelle des Juifs et du niveau d'antisémitisme en Suède. Henrik Bachner, écrivain et professeur d'histoire à l'Université de Lund, a affirmé que les membres du Parlement suédois ont assisté à des rassemblements anti-israéliens où le drapeau israélien a été brûlé tandis que les drapeaux du Hamas et du Hezbollah étaient agités, et la rhétorique était souvent antisémite – pas seulement anti-israélien. [359]Judith Popinski, une survivante de l'Holocauste de 86 ans, a déclaré qu'elle n'était plus invitée dans les écoles à forte présence musulmane pour raconter son histoire de survie à l'Holocauste. [357] En décembre 2010, l' organisation juive de défense des droits humains Simon Wiesenthal Center a publié un avis aux voyageurs concernant la Suède, conseillant aux Juifs d'exprimer une « extrême prudence » lors de leurs visites dans le sud du pays en raison d'une prétendue augmentation du harcèlement verbal et physique des Juifs citoyens de la ville de Malmö . [360] Ilmar Reepalu, maire de Malmö depuis plus de 15 ans, a été accusé de ne pas avoir protégé la communauté juive de Malmö, provoquant le départ de 30 familles juives de la ville en 2010, et d'autres se préparant à partir, ce qui a laissé la possibilité que la communauté juive de Malmö disparaître bientôt. Les critiques de Reepalu disent que ses déclarations, telles que l'antisémitisme à Malmö étant en fait une conséquence « compréhensible » de la politique israélienne au Moyen-Orient, ont encouragé les jeunes musulmans à abuser et à harceler la communauté juive. [354] Dans une interview accordée au Sunday Telegraph en février 2010, Reepalu a déclaré : « Il n'y a pas eu d'attaques contre les Juifs, et si les Juifs de la ville veulent déménager en Israël, ce n'est pas un problème pour Malmö », ce qui des inquiétudes renouvelées au sujet de Reepalu. [361]

Europe du Sud

Grèce

L'antisémitisme en Grèce se manifeste dans le discours religieux, politique et médiatique. La récente crise de la dette du gouvernement grec a facilité la montée de groupes d'extrême droite en Grèce, notamment l' Aube dorée autrefois obscure . Les Juifs vivent en Grèce depuis l'antiquité, mais la plus grande communauté d'environ 20 000 Juifs séfarades s'est installée à Thessalonique après une invitation du sultan ottoman.au XVe siècle. Après l'annexion de Thessalonique à la Grèce en 1913, le gouvernement grec a reconnu les Juifs en tant que citoyens grecs de plein droit et a attribué au judaïsme le statut de religion reconnue et protégée. Actuellement en Grèce, les communautés juives représentant les 5 000 Juifs grecs sont des personnes morales de droit public. Selon le rapport ADL (Anti-Defamation League) de 2015, le « ADL Global 100 », un rapport sur l'état de l'antisémitisme dans 100 pays à travers le monde, 69 % de la population adulte en Grèce nourrissent des attitudes antisémites et 85 % pensent que « les Juifs ont trop de pouvoir dans le monde des affaires ». [362] En mars 2015, une enquête sur les perceptions des Grecs de l'holocauste a été publiée. Ses conclusions ont montré que moins de 60 pour cent des personnes interrogées pensent que l'enseignement de l'Holocauste devrait être inclus dans le programme d'études. [363]

Italie

Le conflit politique en cours entre Israël et la Palestine a joué un rôle important dans le développement et l'expression de l' antisémitisme au 21e siècle , et en Italie également. La deuxième Intifada , qui a commencé fin septembre 2000, a déclenché des mécanismes inattendus, par lesquels les préjugés anti-juifs traditionnels se sont mélangés à des stéréotypes politiques. [364] Dans ce système de croyances, les Juifs israéliens étaient chargés de l'entière responsabilité du sort du processus de paix et du conflit présenté comme incarnant la lutte entre le bien (les Palestiniens) et le mal (les Juifs israéliens). [365]

Espagne

Europe de l'Ouest

L'Autriche
la Belgique

En 2016, l' école secondaire de l'Institut catholique Sint-Jozefs de Torhout , financée par le gouvernement belge, a déclaré qu'elle était « très fière » d'un enseignant à la retraite qui a remporté un prix pour sa caricature antisémite au Concours international de caricatures sur l' Holocauste en Iran. Malgré un contrecoup de la communauté juive, le caricaturiste a été célébré comme un champion de la « liberté d'expression ». [366]

Dimitri Verhulst a affirmé dans un éditorial du journal De Morgen qu'"être juif n'est pas une religion, aucun Dieu ne donnerait aux créatures un nez aussi laid". Il a accusé les Juifs d'entretenir un complexe de supériorité en raison de la notion de Juifs en tant que peuple élu , et a déclaré que "parler aux élus est difficile" parce qu'ils accusent injustement les critiques d'antisémitisme. Le rédacteur en chef de De Morgen a défendu Verhulst au motif que l'éditorial était « une critique sévère de la politique d'Israël envers le peuple palestinien ». [367]

La France

La France abrite la plus grande communauté juive du continent (environ 600 000). Les dirigeants juifs dénoncent une intensification de l'antisémitisme en France, [368] principalement parmi les musulmans d'origine arabe ou africaine, mais également croissant parmi les insulaires caribéens des anciennes colonies françaises. [369] L'ancien ministre de l'Intérieur Nicolas Sarkozy a dénoncé le meurtre d' Ilan Halimi le 13 février 2006 comme un crime antisémite.

Le philanthrope juif Baron Eric de Rothschild suggère que l'ampleur de l'antisémitisme en France a été exagérée. Dans une interview au Jerusalem Post, il déclare que "la seule chose que vous ne pouvez pas dire, c'est que la France est un pays antisémite". [370]

Deuil [371] drapeaux de l'Union européenne, de la France et de Midi-Pyrénées sur le Capitole de Toulouse après les attentats antisémites.

En mars 2012, Mohammed Merah a ouvert le feu sur une école juive de Toulouse, tuant un enseignant et trois enfants. Une fillette de 8 ans a reçu une balle dans la tête à bout portant. Le président Nicolas Sarkozy a dit qu'il était « évident » qu'il s'agissait d'une attaque antisémite [372] et que « je veux dire à tous les dirigeants de la communauté juive, combien nous nous sentons proches d'eux. La France entière est à leurs côtés. " Le Premier ministre israélien a condamné les meurtres « ignobles antisémites ». [373] [374] Après un siège de 32 heures et une impasse avec la police devant sa maison et un raid français, Merah a sauté d'un balcon et a été abattu d'une balle dans la tête et tué. [375]Merah a déclaré à la police pendant l'impasse qu'il avait l'intention de continuer à attaquer et qu'il aimait la mort comme la police aimait la vie. Il a également revendiqué des liens avec al-Qaïda. [376] [377] [378]

4 mois plus tard, en juillet 2012, une adolescente juive française portant un "symbole religieux distinctif" a été victime d'une violente agression antisémite sur un train circulant entre Toulouse et Lyon. L'adolescent a d'abord été harcelé verbalement, puis battu par deux agresseurs. Richard Prasquier, du groupe de coordination juif français CRIF , a qualifié l'attaque d'"autre développement dans la tendance inquiétante de l'antisémitisme dans notre pays". [379]

Un autre incident en juillet 2012 concernait le vandalisme de la synagogue de Noisy-le-Grand du quartier Seine-Saint-Denis à Paris . La synagogue a été vandalisée trois fois en dix jours. Des livres de prières et des châles ont été jetés par terre, des fenêtres ont été brisées, des tiroirs ont été saccagés et des murs, des tables, des horloges et des sols ont été vandalisés. Les autorités ont été alertées des incidents par le Bureau national de vigilance contre l'antisémtisme (BNVCA), un groupe de surveillance français de l'antisémitisme, qui a demandé que davantage de mesures soient prises pour prévenir de futurs crimes de haine. Le président du BNVCA, Sammy Ghozlan, a déclaré : « Malgré les mesures prises, les choses persistent, et je pense que nous avons besoin d'une législation supplémentaire, car la communauté juive est agacée.[380]

En août 2012, Abraham Cooper , doyen du Centre Simon Wiesenthal , a rencontré le ministre français de l'Intérieur Manuel Valls et a rapporté que les attaques antisémites contre les Juifs français avaient augmenté de 40 % depuis la fusillade de Merah à Toulouse . Cooper a pressé Valls de prendre des mesures supplémentaires pour assurer la sécurité des Juifs français, ainsi que de discuter de stratégies pour déjouer une tendance croissante de terroristes solitaires sur Internet. [381]

Allemagne
Une illustration d'une carte postale autrichienne de 1919 montrant un Juif caricatural poignardant l' armée allemande dans le dos avec un poignard pendant la PREMIÈRE GUERRE MONDIALE . La capitulation a été imputée à la population antipatriotique, aux socialistes , aux bolcheviks , à la République de Weimar et surtout aux Juifs.

Wolfgang Schäuble , ministre de l'Intérieur allemand en 2006, a souligné la politique officielle de l'Allemagne : « Nous ne tolérerons aucune forme d'extrémisme, de xénophobie ou d'antisémitisme. [382] Bien que le nombre de groupes et d'organisations d'extrême droite soit passé de 141 (2001) [383] à 182 (2006), [384] en particulier dans l'ancienne Allemagne de l'Est communiste, [382] les mesures prises par l'Allemagne contre les groupes de droite et l'antisémitisme sont efficaces, bien que l'Allemagne ait les taux d'actes antisémites les plus élevés d'Europe. Selon les rapports annuels de l' Office fédéral pour la protection de la Constitution, le nombre total d'extrémistes d'extrême droite en Allemagne a chuté au cours des dernières années de 49 700 (2001),[383] 45 000 (2002), [383] 41 500 (2003), [383] 40 700 (2004), [384] 39 000 (2005), [384] à 38 600 en 2006. [384] L' Allemagne a fourni plusieurs millions d'euros pour financer « des programmes nationaux visant à lutter contre l'extrémisme d'extrême droite, y compris des équipes de consultants itinérants et des groupes de victimes ». [385]

En juillet 2012, deux femmes ont été agressées en Allemagne, aspergées de gaz lacrymogène, et se sont vues présenter un « salut hitlérien », apparemment à cause d'un collier étoile de David qu'elles portaient. [386]

Fin août 2012, la police de Berlin a enquêté sur une attaque contre un rabbin de 53 ans et sa fille de 6 ans, prétendument par quatre adolescents arabes, après quoi le rabbin a dû être soigné pour des blessures à la tête dans un hôpital. La police a qualifié l'attaque de crime haineux. Jüdische Allgemeine a rapporté que le rabbin portait une kippa et a été approché par l'un des adolescents, qui a demandé au rabbin s'il était juif. L'adolescent a ensuite attaqué le rabbin en criant des commentaires antisémites et a menacé de tuer la fille du rabbin. Le maire de Berlin a condamné l'attaque, déclarant que "Berlin est une ville internationale dans laquelle l'intolérance, la xénophobie et l'antisémitisme ne sont pas tolérés. La police fera tout son possible pour trouver et arrêter les auteurs". [387]

En octobre 2012, divers historiens, dont le Dr Julius H. Schoeps, éminent historien juif allemand et membre de la commission du ministère allemand de l'Intérieur pour lutter contre l'antisémitisme, ont accusé la majorité des députés du Bundestag de ne pas comprendre l'antisémitisme et l'impératif de rapports législatifs sur l'antisémitisme allemand. Schoeps a également cité diverses déclarations antisémites de députés allemands. Le rapport en question a déterminé que 15 % des Allemands sont antisémites tandis que plus de 20 % épousent un « antisémitisme latent », mais le rapport a été critiqué pour avoir minimisé l'acuité de l'antisémitisme en Allemagne, ainsi que pour ne pas avoir examiné les médias anti-israéliens. couverture en Allemagne. [388]

Pays-Bas

Les Pays-Bas ont la deuxième incidence la plus élevée d'incidents antisémites dans l'Union européenne. Cependant, il est difficile d'obtenir des chiffres exacts car les groupes spécifiques contre lesquels les attaques sont perpétrées ne sont pas spécifiquement identifiés dans les rapports de police, et les analyses des données policières relatives à l'antisémitisme reposent donc sur des recherches par mots-clés, par exemple « juif » ou « Israël ». Selon le Centre d'information et de documentation sur Israël (CIDI), un groupe de pression pro-israélien aux Pays-Bas, [389] le nombre d'incidents antisémites signalés dans l'ensemble des Pays-Bas était de 108 en 2008, 93 en 2009 et 124 en 2010. Environ les deux tiers de ces actes sont des actes d'agression. Il y a environ 52 000 Juifs néerlandais . [390]Selon le journal NRC Handelsblad, le nombre d'incidents antisémites à Amsterdam était de 14 en 2008 et de 30 en 2009. [391] En 2010, Raphaël Evers, un rabbin orthodoxe d'Amsterdam, a déclaré au journal norvégien Aftenposten que les Juifs ne peuvent plus être en sécurité. plus en ville en raison du risque d'agressions violentes. « Nous, les Juifs, ne nous sentons plus chez nous ici aux Pays-Bas. Beaucoup de gens parlent de déménager en Israël », a-t-il déclaré. [392]

Selon la Fondation Anne Frank , l'antisémitisme aux Pays-Bas en 2011 était à peu près au même niveau qu'en 2010. [393] Les incidents antisémites réels sont passés de 19 en 2010 à 30 en 2011. Les incidents antisémites verbaux ont légèrement diminué, passant de 1173 en 2010 à 1098. en 2011. Cela représente 75 à 80 % de tous les incidents racistes verbaux aux Pays-Bas. L'antisémitisme est plus répandu dans le groupe d'âge 23-27 ans, qui est un groupe plus jeune que celui des incidents racistes en général.

Royaume-Uni

En 2017, une enquête de l' Institute for Jewish Policy Research a révélé que les niveaux d'antisémitisme en Grande-Bretagne étaient parmi les plus bas au monde, 2,4% exprimant de multiples attitudes antisémites et environ 70% ayant une opinion favorable des Juifs. Cependant, seulement 17% avaient une opinion favorable d'Israël, avec 33% ayant une opinion défavorable. [399] [400]

En 2017, un rapport de la Campagne contre l'antisémitisme (CAA) a révélé que l'année précédente, 2016, avait été la pire jamais enregistrée pour les crimes de haine antisémites au Royaume-Uni. [401] Avant cela, 2015 avait été la pire année jamais enregistrée et 2014 était la pire année jamais enregistrée. Le rapport a révélé qu'en 2016, les crimes antisémites avaient augmenté de 15 % par rapport à 2015, ou de 45 % par rapport à 2014. Il a également révélé qu'un crime antisémite sur 10 était violent. Malgré l'augmentation des niveaux de criminalité antisémite, le rapport indique qu'il y a eu une diminution du nombre d' inculpationsdu crime antisémite. Dans l'avant-propos du rapport, le président de la CAA a écrit : « La Grande-Bretagne a la volonté politique de lutter contre l'antisémitisme et des lois fortes pour le faire, mais ceux qui sont chargés de lutter contre le ciblage raciste en croissance rapide des Juifs britanniques n'appliquent pas la loi. un danger très réel d'émigration de citoyens juifs, comme cela s'est produit ailleurs en Europe, à moins qu'il n'y ait un changement radical." [401]

Chaque année depuis 2015, la CAA a commandé un sondage à YouGov concernant l'attitude du public britannique envers les Juifs britanniques. En 2017, leur sondage a révélé que 36% des adultes britanniques pensaient qu'au moins l'une des déclarations antisémites que les sondeurs avaient montrées était vraie, une réduction par rapport à 39% en 2016 et 45% en 2015. De plus, le sondage a révélé une peur généralisée parmi les Britanniques. Juifs, avec près d'un sur trois déclarant avoir envisagé d'émigrer au cours des deux dernières années en raison de l'antisémitisme, et 37% déclarant avoir caché leur judaïsme en public. Le rapport a donné diverses indications sur la cause des craintes, les Juifs britanniques identifiant l'antisémitisme islamiste, l'antisémitisme d' extrême gaucheet l'antisémitisme d'extrême droite comme leurs principales préoccupations, dans cet ordre. 78% des Juifs britanniques déclarant avoir été témoins d'antisémitisme déguisé en commentaire politique sur Israël, 76% pensaient que les développements politiques contribuaient à l'antisémitisme et 52% estimaient que le Crown Prosecution Service n'en faisait pas assez. [402] [403]

En 2005, un groupe de députés britanniques a mis en place une enquête sur l'antisémitisme, qui a publié ses conclusions en 2006. Son rapport indiquait que « jusqu'à récemment, l'opinion dominante à la fois au sein de la communauté juive et au-delà [avait été] que l'antisémitisme avait reculé au point qu'il n'existait qu'en marge de la société." Elle a constaté un renversement de ces progrès depuis 2000. L'enquête a été reconstituée à la suite d'une recrudescence des incidents antisémites en Grande-Bretagne au cours de l'été 2014, et la nouvelle enquête a publié son rapport en 2015, faisant des recommandations pour réduire l'antisémitisme. [404]

En 2016, le Home Affairs Select Committee a mené une enquête sur la montée de l'antisémitisme au Royaume-Uni. [405] L'enquête a appelé David Cameron , Tim Farron , Angus Robertson , [406] Jeremy Corbyn , [407] Ken Livingstone [408] et d'autres à témoigner.

Amérique du Nord

Amérique du Nord

Canada

Bien que l'antisémitisme au Canada soit moins répandu que dans de nombreux autres pays, il y a eu des incidents récents. Par exemple, une étude de 2004 a identifié 24 incidents d'antisémitisme entre le 14 mars et le 14 juillet 2004 à Terre-Neuve, Montréal, Québec, Ottawa, la région du Grand Toronto (RGT) et quelques petites collectivités ontariennes. Les incidents comprenaient des actes de vandalisme et d'autres attaques contre quatre synagogues, six cimetières, quatre écoles et un certain nombre d'entreprises et de résidences privées. [409]

États Unis

En avril 2019, l' Anti-Defamation League a déclaré que les incidents antisémites étaient restés à des niveaux "presque historiques" aux États-Unis en 2018, et que les agressions avaient plus que doublé cette année-là, bien que le nombre total d'incidents ait diminué de 5 % par rapport à 2017. [410] Séparément, il a cité des données du FBI montrant que les Juifs étaient les plus susceptibles d'être la cible de crimes haineux à caractère religieux pour chaque année depuis 1991. [411]

En novembre 2005, la Commission américaine des droits civils a examiné l'antisémitisme sur les campus universitaires. Il a signalé que « les incidents de menace de blessures corporelles, d'intimidation physique ou de dommages matériels sont désormais rares », mais l'antisémitisme persiste sur de nombreux campus et constitue un « problème grave ». La Commission a recommandé que le Bureau des droits civils du ministère de l'Éducation des États-Unis protège les étudiants contre l'antisémitisme en appliquant vigoureusement le titre VI de la loi sur les droits civils de 1964 et a en outre recommandé que le Congrès précise que le titre VI s'applique à la discrimination contre les étudiants juifs. [412]

Le 19 septembre 2006, l'Université de Yale a fondé l'Initiative de Yale pour l'étude interdisciplinaire de l'antisémitisme (YIISA), le premier centre universitaire nord-américain d'étude du sujet, dans le cadre de son institution d'études sociales et politiques. Le directeur Charles Small du Centre a cité l'augmentation de l'antisémitisme dans le monde ces dernières années comme générant un « besoin de comprendre la manifestation actuelle de cette maladie ». [413] En juin 2011, Yale a voté la clôture de cette initiative. Après avoir effectué un examen de routine, le comité d'examen du corps professoral a déclaré que l'initiative n'avait pas satisfait à ses normes de recherche et d'enseignement. Donald Vert, alors directeur de l'Institution d'études sociales et politiques de Yale, l'organisme sous l'égide duquel l'initiative antisémitisme a été menée, a déclaré qu'elle n'avait pas publié beaucoup d'articles dans les principales revues pertinentes ou attiré beaucoup d'étudiants. Comme pour d'autres programmes qui se sont trouvés dans une situation similaire, l'initiative a donc été annulée. [414] [415] Cette décision a été critiquée par des personnalités telles que l'ancien directeur du personnel de la Commission des droits civils des États-Unis, Kenneth L. Marcus , qui est maintenant directeur de l'Initiative pour combattre l'antisémitisme et l'anti-israélisme dans les systèmes éducatifs américains à l'Institute for Jewish and Community Research, et Deborah Lipstadt , qui a qualifié la décision de « bizarre » et « étrange ». [416] Antony Lerman a soutenu la décision de Yale, décrivant la YIISA comme une initiative politisée qui était consacrée à la promotion d'Israël plutôt qu'à des recherches sérieuses sur l'antisémitisme. [417]

Une enquête menée en 2007 par l' Anti-Defamation League (ADL) a conclu que 15 % des Américains ont des opinions antisémites, ce qui est conforme à la moyenne des dix années précédentes, mais en baisse par rapport aux 29 % du début des années soixante. L'enquête a conclu que l'éducation était un puissant prédicteur, « la plupart des Américains instruits étant remarquablement exempts d'opinions préjudiciables ». La croyance que les Juifs ont trop de pouvoir était considérée comme un point de vue antisémite courant par l'ADL. D'autres points de vue indiquant l'antisémitisme, selon l'enquête, incluent l'opinion que les Juifs sont plus fidèles à Israël qu'à l'Amérique, et qu'ils sont responsables de la mort de Jésus de Nazareth. L'enquête a révélé que les Américains antisémites sont susceptibles d'être généralement intolérants, par exemple en ce qui concerne l'immigration et la liberté d'expression. L'enquête de 2007 a également révélé que 29% des Hispaniques nés à l'étranger et 32% des Afro-Américains ont de fortes croyances antisémites, trois fois plus que les 10% des Blancs. [418]

Une étude de 2009 publiée dans Boston Review a révélé que près de 25 % des Américains non juifs blâmaient les Juifs pour la crise financière de 2007-2008 , avec un pourcentage plus élevé chez les démocrates que chez les républicains. 32% des démocrates ont blâmé les Juifs pour la crise financière, contre 18% pour les républicains. [419] [420]

En août 2012, l' assemblée de l'État de Californie a approuvé une résolution non contraignante qui « encourage les dirigeants universitaires à lutter contre un large éventail d'actions anti-juives et anti-israéliennes », bien que la résolution « soit purement symbolique et n'ait pas d'implications politiques ». [421]

En novembre 2017, Jonathan Greenblatt, directeur national et PDG de l'Anti-Defamation League, a déclaré dans une interview : « Alors que les attitudes antisémites sont restées constantes à 14 %... les incidents antisémites ont augmenté. En 2016 nous avons constaté une augmentation de 34 % par rapport à l'année précédente des actes de harcèlement, de vandalisme ou de violence dirigés contre des personnes et des institutions juives. Au cours des trois premiers trimestres de 2017, il y a eu une augmentation de 67 % par rapport à la même période en 2016. J'ai vu doubler le nombre d'incidents dans les écoles de la maternelle à la 12e année et près de 60 % d'augmentation sur les campus universitaires. » [422]

Le 29 octobre 2018, un terroriste antisémite a attaqué la synagogue Tree of Life à Pittsburgh, en Pennsylvanie. [423]

Le 25 Avril 2019, le New York Times d » édition internationale comprenait un dessin animé mettant en vedette le président américain Donald Trump et le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu . Trump a été montré portant une kippa et Netanyahu a été montré comme le chien de Trump portant un collier avec l' étoile de David . [424] Après les critiques de personnalités publiques et religieuses, le Times a admis avoir utilisé des "tropes antisémites". [425] [426] Le 29 avril, le New York Times a de nouveau fait l'objet d'un examen minutieux pour avoir publié une autre caricature antisémite mettant en vedette le Premier ministre Netanyahu. [427]

Amérique du Sud

Venezuela

La synagogue Tiféret Israël à Caracas a été attaquée en 2009.

Après le début du conflit Israël-Gaza en 2009 , le gouvernement vénézuélien a exprimé son désaccord avec les actions d'Israël. Le 5 janvier, le président Chávez a accusé les États-Unis d'avoir empoisonné le président palestinien Yasser Arafat afin de déstabiliser le Moyen-Orient. [428] Il a également décrit l'offensive d'Israël comme un « holocauste » palestinien. [428] Quelques jours plus tard, le ministère vénézuélien des Affaires étrangères a qualifié les actions d'Israël de « terrorisme d'État » et a annoncé l'expulsion de l'ambassadeur d'Israël et d'une partie du personnel de l'ambassade. [428] Suite à l'ordre d'expulsion de l'ambassadeur d'Israël, des incidents visant diverses institutions juives se produisent au Venezuela. [429]Des manifestations ont eu lieu à Caracas avec des manifestants lançant des chaussures sur l'ambassade israélienne tandis que certains ont pulvérisé des graffitis sur l'installation. [430] À la synagogue Tiféret Israël, des individus ont peint à la bombe « Propriété de l'Islam » sur ses murs. [429] Plus tard dans le mois, la synagogue est à nouveau visée. [429] Dans la nuit du 31 janvier 2009, une bande armée composée de 15 hommes non identifiés a fait irruption dans la synagogue de Tiféret Israël , la synagogue de l' Association israélite du Venezuela , la plus ancienne synagogue de la capitale vénézuélienne Caracas et a occupé le bâtiment pendant plusieurs heures. . [431]Le gang a attaché et bâillonné les gardes de sécurité avant de détruire les bureaux et le lieu où étaient conservés les livres saints ; cela s'est produit pendant le shabbat juif . Ils ont barbouillé les murs de graffitis antisémites et anti-israéliens appelant à l'expulsion des Juifs du pays. [432] Ils avaient également volé une base de données répertoriant les Juifs qui vivaient au Venezuela. [433]

Graffitis antisémites au Venezuela, aux côtés d'un marteau et d'une faucille

Dans un reportage de 2009, Michael Rowan et Douglas E. Schoen ont écrit : « Dans un discours tristement célèbre du réveillon de Noël il y a plusieurs années, Chávez a déclaré que les Juifs avaient tué le Christ et avaient englouti la richesse et causé la pauvreté et l'injustice dans le monde entier depuis. [434] Hugo Chávez a déclaré que « [l]e monde est donc pour nous tous, mais il se trouve qu'une minorité, les descendants de ceux qui ont crucifié le Christ, les descendants de ceux qui ont chassé Bolívar de ici et l'ont aussi crucifié à leur manière là-bas à Santa Marta, en Colombie. Une minorité a pris possession de toutes les richesses du monde." [435]

En février 2012, le candidat de l'opposition à l' élection présidentielle vénézuélienne de 2012, Henrique Capriles a fait l'objet de ce que des journalistes étrangers ont qualifié d' attaques vicieuses [436] de la part de sources médiatiques d'État. [437] [438] Le Wall Street Journal a dit que Capriles "a été vilipendé dans une campagne dans les médias d'État du Venezuela, qui ont insinué qu'il était, entre autres, un homosexuel et un agent sioniste". [436] Un article d'opinion du 13 février 2012 dans la Radio Nacional de Venezuela appartenant à l'État , intitulé « L'ennemi est le sionisme » [439]a attaqué l'ascendance juive de Capriles et l'a lié à des groupes nationaux juifs à cause d'une réunion qu'il avait tenue avec des dirigeants juifs locaux, [436] [437] [440] en disant : « C'est notre ennemi, le sionisme que Capriles représente aujourd'hui... Le sionisme, avec le capitalisme, est responsable de 90 % de la pauvreté mondiale et des guerres impérialistes." [436]

Voir également

Les références

Remarques

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