Anti-catholicisme

Une célèbre caricature éditoriale de 1876 de Thomas Nast qui dépeint les évêques comme des crocodiles qui attaquent les écoles publiques , avec la connivence des politiciens catholiques irlandais.

L'anti-catholicisme est l'hostilité envers les catholiques ou l'opposition à l' Église catholique , à son clergé et/ou à ses adhérents. ^[1] À divers moments après la Réforme , certains États à majorité protestante , dont l' Angleterre , la Prusse , l' Écosse et les États-Unis , ont fait de l'anti-catholicisme, de l'opposition au pape ( anti-papalisme ) et des rituels catholiques des thèmes politiques majeurs. ^[2] Le sentiment anti-catholique qui en a résulté a souvent conduit à des discriminations religieusescontre et parfois la persécution des individus catholiques (qui étaient souvent appelés péjorativement « papistes » ou « romanistes ») dans les pays protestants anglophones . L'historien John Wolffe identifie quatre types d'anti-catholicisme : constitutionnel-national, théologique, populaire et socio-culturel. ^[3]

Historiquement, les catholiques qui vivaient dans les pays protestants étaient fréquemment soupçonnés de conspirer contre l'État dans l'intérêt du pape. Le soutien au pape étranger a conduit à des allégations selon lesquelles ils manquaient de loyauté envers l'État. Dans les pays à majorité protestante qui ont connu une immigration à grande échelle, comme les États-Unis et l' Australie , la suspicion envers les immigrants catholiques et/ou la discrimination à leur encontre se chevauchaient souvent ou étaient confondues avec le nativisme , la xénophobie et des sentiments ethnocentriques ou racistes (c'est -à- dire anti-italien , anti -Sentiment irlandais , hispanophobie , etsentiment anti-slave , en particulier sentiment anti-polonais ).

Au début de la période moderne , l'Église catholique a lutté pour maintenir son rôle religieux et politique traditionnel face à la montée du pouvoir séculier dans les pays catholiques. À la suite de ces luttes, une attitude hostile envers le pouvoir politique, social, spirituel et religieux considérable du Pape et du clergé est apparue sous la forme d' anticléricalisme . L' Inquisition était une cible d'attaque favorite. Après le déclenchement de la Révolution française en 1789, les forces anticléricales se sont renforcées dans certains pays principalement catholiques, comme la France , l' Espagne , le Mexique et certaines régions d' Italie (en particulier dansÉmilie-Romagne ). Des partis politiques qui ont exprimé une attitude hostile envers le pouvoir politique, social, spirituel et religieux considérable de l'Église catholique sous la forme d'anticléricalisme, d'attaques contre le pouvoir du pape de nommer des évêques et d'attaques contre les ordres internationaux , en particulier les jésuites, ont été formés . ^[4]

Dans les pays principalement protestants

À partir d'une série de gravures sur bois (1545) généralement appelée Papstspotbilder ou Papstspottbilder , ^[5] par Lucas Cranach , commandé par Martin Luther . ^[6] "Baiser les pieds du Pape"; ^[7] Les paysans allemands répondent à une bulle papale du pape Paul III . Sous-titre suivant : "Ne nous effrayez pas Pape, avec votre interdiction, et ne soyez pas un homme si furieux. Sinon, nous nous retournerons et vous montrerons nos arrières". ^[8]^[9]

Passional Christi und Antichristi , par Lucas Cranach l'Ancien , de Luther's 1521 Passionary of the Christ and Antichrist . Le Pape en tant qu'Antéchrist , signant et vendant des indulgences .

Les réformateurs protestants , dont John Wycliffe , Martin Luther , Henry VIII , John Calvin , Thomas Cranmer , John Thomas , John Knox , Roger Williams , Cotton Mather et John Wesley , ainsi que la plupart des protestants des XVIe et XIXe siècles, ont identifié la papauté. avec l'Antéchrist . ^[10] Les Centuriateurs de Magdebourg , un groupe d' érudits luthériens de Magdebourg dirigé par Matthias Flacius, a écrit les Centuries de Magdebourg en 12 volumes afin de discréditer la papauté et d'amener d'autres chrétiens à reconnaître le pape comme l'Antéchrist. Le cinquième cycle de pourparlers dans le dialogue luthérien-catholique note,

En appelant le pape « l'Antéchrist », les premiers luthériens s'inscrivaient dans une tradition qui remontait au XIe siècle . Non seulement les dissidents et les hérétiques mais même les saints avaient appelé l'évêque de Rome « l'Antéchrist » lorsqu'ils voulaient fustiger son abus de pouvoir . Ce que les luthériens ont compris à tort comme une prétention papale à une autorité illimitée sur tout et tout le monde leur a rappelé l' imagerie apocalyptique de Daniel 11 , un passage qui avait été appliqué au pape en tant qu'Antéchrist des derniers jours avant même la Réforme. ^[11]

Les ouvrages doctrinaux publiés par les luthériens , les églises réformées , les presbytériens , les baptistes , les anabaptistes et les méthodistes contiennent des références au pape en tant qu'Antéchrist , y compris les articles Smalcald , article 4 (1537), ^[12] le Traité sur le pouvoir et la primauté du pape (1537), ^[13] la Confession de Westminster , article 25.6 (1646), et la Confession de foi baptiste de 1689 , article 26.4. En 1754, John Wesley publia sonNotes explicatives sur le Nouveau Testament , qui est actuellement une norme doctrinale officielle de l' Église Méthodiste Unie . Dans ses notes sur le Livre de l'Apocalypse (chapitre 13), il a commenté : « Toute la succession des Papes depuis Grégoire VII sont sans aucun doute des Antichrists. Man of Sin, ajoutant à celui de ses prédécesseurs un degré particulier de méchanceté venant de l'abîme."^[14]^[15]

Se référant au livre de l'Apocalypse, Edward Gibbon a déclaré que « l'avantage de retourner ces mystérieuses prophéties contre le siège de Rome a inspiré aux protestants une vénération peu commune pour un allié si utile ». ^{[16] Les} protestants ont condamné la politique catholique du célibat obligatoire pour les prêtres. ^[17]

Au cours de l' ère des Lumières , qui s'étendait sur les 17e et 18e siècles, avec son fort accent sur le besoin de tolérance religieuse , l' Inquisition était une cible d'attaque favorite pour les intellectuels. ^[18]

Empire britannique

Grande-Bretagne

Le Livre des Martyrs de Foxe a glorifié les martyrs protestants et a façonné une image négative durable du catholicisme en Grande-Bretagne.

L'anti-catholicisme institutionnel en Grande-Bretagne et en Irlande a commencé avec la Réforme anglaise sous Henri VIII . L' Acte de suprématie de 1534 déclara que la couronne anglaise était « le seul chef suprême sur terre de l'Église en Angleterre » à la place du pape. Tout acte d'allégeance à ce dernier était considéré comme une trahison car la papauté prétendait avoir un pouvoir à la fois spirituel et politique sur ses disciples. C'est en vertu de cet acte que les saints Thomas More et John Fisher ont été exécutés et sont devenus des martyrs de la foi catholique.

La reine Mary , la fille d'Henri, était une fervente catholique et pendant ses cinq années en tant que reine (1553-1558), elle tenta de renverser la Réforme. Elle épousa le roi catholique d'Espagne et exécuta les chefs protestants. Les protestants l'ont insultée comme "Bloody Mary". ^[19]

Le tuteur protestant (1713), par Benjamin Harris

L'anti-catholicisme chez de nombreux Anglais n'était pas seulement fondé sur leur crainte que le pape ne cherche à réimposer l'autorité religio-spirituelle sur l'Angleterre, il était également fondé sur leur crainte que le pape cherche également à imposer un pouvoir séculier sur eux en alliance avec leur ennemis jurés, la France et l'Espagne. En 1570, le pape Pie V a cherché à déposer Elizabeth avec la bulle papale Regnans in Excelsis , qui a déclaré qu'elle était une hérétique et a prétendument dissous le devoir de tous les sujets d'Elizabeth de maintenir leur allégeance à elle. Cela a rendu politiquement suspects les sujets d'Elizabeth qui persistaient dans leur allégeance à l'Église catholique, et cela a également rendu la position de ses sujets catholiques largement intenable s'ils essayaient de maintenir les deux allégeances à la fois. LesLes actes de récusation , qui faisaient du culte dans l'Église anglicane une obligation légale, remontent au règne d'Élisabeth.

Les complots d'assassinat dans lesquels les catholiques étaient les principaux moteurs ont alimenté l'anti-catholicisme en Angleterre. Ces complots comprenaient le célèbre Gunpowder Plot , dans lequel Guy Fawkes et d'autres conspirateurs complotaient pour faire sauter le Parlement anglais alors qu'il était en session. ^[20] Le « complot papiste » fictif impliquant Titus Oates était un canular que de nombreux protestants croyaient vrai, exacerbant les relations anglicanes-catholiques.

La Glorieuse Révolution de 1688-1689 impliqua le renversement du roi Jacques II, de la dynastie Stuart, qui favorisait les catholiques, et son remplacement par un protestant hollandais. Pendant des décennies, les Stuart ont été soutenus par la France dans des complots visant à envahir et à conquérir la Grande-Bretagne, et l'anti-catholicisme a persisté. ^[21]

Les émeutes Gordon , de Charles Green

Gordon Riots 1780

Les émeutes de Gordon de 1780 étaient une violente protestation anti-catholique à Londres contre le Papists Act de 1778 , qui visait à réduire la discrimination officielle contre les catholiques britanniques . Lord George Gordon, le chef de l'Association protestante a averti que la loi permettrait aux catholiques de l'armée britannique de devenir une menace dangereuse. La manifestation s'est transformée en émeutes et en pillages généralisés. Les magistrats locaux avaient peur des représailles et n'ont pas publié l'acte d'émeute. Il n'y a eu aucune répression jusqu'à ce que l'armée intervienne enfin et commence à tirer, tuant des centaines de manifestants. Les principales violences durent du 2 juin au 9 juin 1780. L'opinion publique, en particulier dans les milieux bourgeois et élitistes, répudie l'anti-catholicisme et la violence des classes populaires et se rallie au gouvernement de Lord North. Des demandes ont été faites pour une force de police de Londres. ^[22]

19ème siècle

Les guerres longues et amères avec la France qui ont duré de 1793 à 1815 (voir Guerres de la Révolution française et guerres napoléoniennes), a vu l'anti-catholicisme émerger comme une méthode sous-jacente pour aider à unir les différents royaumes, mais l'Irlande était cependant un royaume majoritairement catholique et, par conséquent, son peuple a été soumis à une oppression brutale en dehors d'une petite minorité protestante. Des classes supérieures aux classes inférieures, les protestants étaient réunis d'Angleterre et d'Écosse dans une profonde méfiance et dégoût pour tout ce qui était français, ce n'était pas le cas de la majorité catholique en Irlande qui se considérait comme séparée de ses frères catholiques sur le continent. Les catholiques irlandais ont demandé à de nombreuses reprises l'aide militaire de la France et de l'Espagne pour se libérer de la Grande-Bretagne.Cette nation ennemie était décrite comme le foyer naturel de la misère et de l'oppression en raison de son incapacité inhérente à se débarrasser des ténèbres de la superstition catholique et de la manipulation cléricale.^[23]

Les catholiques d'Irlande ont obtenu le droit de vote dans les années 1790, mais ils sont restés politiquement inertes pendant encore trois décennies. Enfin, ils ont été mobilisés par Daniel O'Connell en majorités dans la plupart des circonscriptions parlementaires irlandaises. Ils ne pouvaient qu'élire, mais les catholiques ne pouvaient pas siéger au parlement. La question de l' émancipation catholique est devenue une crise majeure. Auparavant, des politiciens anti-catholiques dirigés par le duc de Wellington et Robert Peel se sont inversés pour empêcher une violence massive. Tous les catholiques de Grande-Bretagne ont été « émancipés » par le Roman Catholic Relief Act de 1829 . C'est-à-dire qu'ils ont été libérés de la plupart des sanctions et restrictions auxquelles ils étaient confrontés. Cependant, les attitudes anti-catholiques ont continué. ^[24]

Depuis 1945

Depuis la Seconde Guerre mondiale , le sentiment anti-catholique en Angleterre s'est quelque peu atténué. Le dialogue œcuménique entre anglicans et catholiques a culminé avec la première rencontre entre un archevêque de Cantorbéry et un pape depuis la Réforme lorsque l'archevêque Geoffrey Fisher a visité Rome en 1960. Depuis lors, le dialogue s'est poursuivi par le biais d'envoyés et de conférences permanentes. Pendant ce temps, les églises non-conformistes telles que les méthodistes et l'Église d'Angleterre établie ont considérablement diminué leurs effectifs. L'adhésion à l'Église catholique continue de croître en Grande-Bretagne, grâce à l'immigration d'Irlandais et, plus récemment, à l'immigration de travailleurs polonais. ^[25]

Le conflit et la rivalité entre le catholicisme et le protestantisme depuis les années 1920, en particulier depuis les années 1960, se sont concentrés sur les troubles en Irlande du Nord . ^[26]

L'anti-catholicisme en Grande-Bretagne a longtemps été représenté par l'incendie d'une effigie du conspirateur catholique Guy Fawkes lors des célébrations généralisées de la Guy Fawkes Night tous les 5 novembre. ^[27] Cependant, cette célébration a perdu la plupart de ses connotations anti-catholiques. On ne trouve aujourd'hui que de faibles vestiges d'anti-catholisme. ^[28]

Irlande

En guise de punition pour la rébellion de 1641 , presque toutes les terres qui appartenaient aux Irlandais catholiques ont été confisquées et données aux colons protestants . En vertu des lois pénales , aucun catholique irlandais ne pouvait siéger au Parlement d'Irlande , même si environ 90 % de la population irlandaise était catholique irlandaise d'origine lorsque la première de ces interdictions a été introduite en 1691. ^[29] Les conflits catholiques / protestants ont été blâmés pour une grande partie de " The Troubles ", la lutte en cours en Irlande du Nord .

Les dirigeants protestants anglais ont tué plusieurs milliers d'Irlandais (principalement des catholiques) qui ont refusé de reconnaître le gouvernement et ont cherché une alliance avec la France catholique , le grand ennemi de l'Angleterre. Le général Oliver Cromwell , dictateur militaire anglais (1653-1658) lança une attaque militaire à grande échelle contre les catholiques d'Irlande (1649-1653). Frances Stewart explique : « Face à la perspective d'une alliance irlandaise avec Charles II , Cromwell a effectué une série de massacres afin de mater les Irlandais. Puis, une fois Cromwell revenu en Angleterre, le commissaire anglais, le général Henry Iretona adopté une politique délibérée de brûlage des récoltes et de famine, qui était responsable de la majorité d'environ 600 000 décès sur une population irlandaise totale de 1 400 000. » ^[30]

Lois qui restreignaient les droits des catholiques irlandais

La Grande Famine d'Irlande a été exacerbée par l'imposition de lois anti-catholiques. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les lois pénales interdisaient aux catholiques irlandais d'acheter ou de louer des terres, de voter, d'exercer des fonctions politiques, de vivre à moins de 8 km d'une ville corporative, d'obtenir une éducation, de entrer dans une profession et faire beaucoup d'autres choses qu'une personne devait faire pour réussir et prospérer dans la société. ^[31] Les lois avaient été largement réformées en 1793, et en 1829, les catholiques irlandais pouvaient à nouveau siéger au parlement suite à l' Acte d'émancipation .

Irlande du Nord

L'État d' Irlande du Nord a vu le jour en 1921, à la suite de la loi de 1920 sur le gouvernement irlandais . Bien que les catholiques aient été majoritaires sur l'île d'Irlande, représentant 73,8% de la population en 1911, ils représentaient un tiers de la population d'Irlande du Nord.

En 1934, Sir James Craig , le premier Premier ministre d'Irlande du Nord , a déclaré : « Depuis que nous avons pris nos fonctions, nous avons essayé d'être absolument justes envers tous les citoyens d'Irlande du Nord... Ils se vantent toujours que l'Irlande du Sud est un État catholique. . Tout ce dont je me vante, c'est que nous sommes un Parlement protestant et un État protestant."

En 1957, Harry Midgley , le ministre de l'Éducation d'Irlande du Nord, a déclaré, à Portadown Orange Hall, « Toute la minorité est des traîtres et a toujours été des traîtres au gouvernement d'Irlande du Nord ».

Le premier catholique à être nommé ministre en Irlande du Nord fut le Dr Gerard Newe , en 1971.

Canada

Les craintes de l'Église catholique étaient assez fortes au 19e siècle, en particulier chez les presbytériens et les autres immigrants irlandais protestants à travers le Canada. ^[32]

En 1853, les émeutes de Gavazzi firent 10 morts au Québec à la suite des protestations catholiques irlandaises contre les discours anti-catholiques de l'ex-moine Alessandro Gavazzi . ^[33]^[34] Le journal le plus influent au Canada, The Globe of Toronto, a été édité par George Brown , un immigrant presbytérien d'Irlande qui a ridiculisé et dénoncé l'Église catholique, les jésuites , les prêtres, les couvents, etc. ^[35] les protestants irlandais est resté une force politique jusqu'au 20ème siècle. Beaucoup faisaient partie de l' Ordre d' Orange , ^[32] une organisation anti-catholique avec des chapitres partout au Canada qui était le plus puissant au cours de la fin du 19ème siècle.^[36]^[37]

L'un des principaux dirigeants était Dalton McCarthy (1836-1898), un protestant qui avait immigré d'Irlande. À la fin du XIXe siècle, il mobilisa les « oranges » ou Irlandais protestants, et combattit farouchement les catholiques irlandais ainsi que les catholiques français. Il fait notamment croisade pour l'abolition de la langue française dans les écoles du Manitoba et de l'Ontario. ^[38]

En réponse aux découvertes de tombes des pensionnats indiens canadiens en 2021 , de nombreuses églises et monuments de l'Ouest canadien ont été vandalisés ou incendiés. ^[39]^[40]^[41]

Écoles de langue française au Canada

L'une des questions les plus controversées était l'appui du public aux écoles catholiques de langue française. Bien que l'Accord de confédération de 1867 garantisse le statut des écoles catholiques lorsqu'elles sont légalisées par les gouvernements provinciaux, des différends éclatent dans de nombreuses provinces, notamment dans la question des écoles du Manitoba dans les années 1890 et en Ontario dans les années 1910. ^[42] En Ontario, le règlement 17 était un règlement du ministère de l'Éducation de l'Ontario qui limitait l'utilisation du français comme langue d'enseignement aux deux premières années de scolarité. Le Canada français a réagi avec véhémence et a perdu, condamnant ses écoles catholiques de langue française. C'était l'une des principales raisons de l'éloignement du Canada français de la Première Guerre mondiale.effort, car ses jeunes hommes ont refusé de s'enrôler. ^[43]

Des éléments protestants ont réussi à bloquer la croissance des écoles publiques catholiques de langue française. Cependant, les catholiques irlandais ont généralement soutenu la position de la langue anglaise qui a été préconisée par les protestants. ^[44]

Terre-Neuve

Terre-Neuve a longtemps connu des tensions sociales et politiques entre l'importante classe ouvrière catholique irlandaise d'une part et l'élite anglicane d'autre part. ^[45] Dans les années 1850, l'évêque catholique organise son troupeau et en fait les piliers du parti libéral. La rhétorique méchante était le style dominant des élections ; des émeutes sanglantes étaient courantes lors des élections de 1861. ^[46] Les protestants ont élu de justesse Hugh Hoylesen tant que premier ministre conservateur. Hoyles a renversé de manière inattendue son long record d'activisme protestant militant et a travaillé pour désamorcer les tensions. Il partageait le patronage et le pouvoir avec les catholiques ; tous les emplois et le mécénat étaient répartis entre les divers corps religieux sur une base par habitant. Ce « compromis confessionnel » a été étendu à l'éducation lorsque toutes les écoles religieuses ont été mises sur la base dont les catholiques avaient bénéficié depuis les années 1840. Seul en Amérique du Nord, Terre-Neuve avait un système d'écoles confessionnelles financé par l'État. Le compromis a fonctionné et la politique a cessé d'être une question de religion pour se préoccuper de questions purement politiques et économiques. ^[47]

Australie

La présence du catholicisme en Australie est venue avec l'arrivée en 1788 de la première flotte de navires de bagnes britanniques à Sydney. Les autorités coloniales ont bloqué une présence cléricale catholique jusqu'en 1820, reflétant les handicaps juridiques des catholiques en Grande-Bretagne. Certains des condamnés irlandais avaient été transportés en Australie pour crimes politiques ou rébellion sociale et les autorités restaient méfiantes à l'égard de la religion minoritaire. ^[48]

Les condamnés catholiques ont été contraints d'assister aux services de l'Église d'Angleterre et leurs enfants et orphelins ont été élevés comme des anglicans. ^[49] Les premiers prêtres catholiques arrivés sont arrivés en tant que condamnés à la suite de la rébellion irlandaise de 1798 . En 1803, un certain père Dixon a été émancipé sous certaines conditions et autorisé à célébrer la messe, mais à la suite de la rébellion de Castle Hill menée par les Irlandais en 1804, la permission de Dixon a été révoquée. Le père Jeremiah Flynn , un cistercien irlandais , a été nommé préfet apostolique de la Nouvelle - Hollande .et partit sans y être invité de Grande-Bretagne pour la colonie. Observé par les autorités, Flynn a secrètement exercé des fonctions sacerdotales avant d'être arrêté et déporté à Londres. La réaction à l'affaire en Grande-Bretagne a conduit à l'autorisation de deux autres prêtres de se rendre dans la colonie en 1820. ^[48] L' Église d'Angleterre a été dissoute dans la colonie de la Nouvelle-Galles du Sud par le Church Act de 1836 . Rédigé par le procureur général catholique John Plunkett , la loi a établi l'égalité juridique pour les anglicans, les catholiques et les presbytériens et a ensuite été étendue aux méthodistes. ^[50]

À la fin du XIXe siècle, environ un quart de la population australienne était constituée d' Australiens irlandais . ^[51] Beaucoup étaient les descendants des 40 000 catholiques irlandais qui ont été transportés en tant que condamnés en Australie avant 1867. La majorité se composait de protestants britanniques et irlandais. ^{[la citation nécessaire ]} Les catholiques ont dominé les syndicats et le Parti travailliste. La croissance des systèmes scolaires à la fin du XIXe siècle impliquait généralement des problèmes religieux, opposant les protestants aux catholiques. La question de l'indépendance de l'Irlande a longtemps été un point sensible, jusqu'à ce que la question soit résolue par la guerre d'indépendance irlandaise . ^[52]

La liberté de croyance limitée est protégée par l' article 116 de la Constitution australienne , mais le sectarisme en Australie était prédominant (bien que généralement non violent) au XXe siècle, éclatant pendant la Première Guerre mondiale , reflétant à nouveau la place de l'Irlande au sein de l'Empire et de la minorité catholique. fait toujours l'objet de discrimination et de suspicion. ^[53] Pendant la Première Guerre mondiale, les Irlandais ont soutenu l'effort de guerre et représentaient 20 % de l'armée en France. ^[54] Cependant, les syndicats et les Irlandais en particulier, se sont fortement opposés à la conscription et, en alliance avec des agriculteurs partageant les mêmes idées, l'ont battue lors de plébiscites nationaux en 1916 et 1917.. Les anglicans en particulier parlaient de « déloyauté » catholique. ^[55] Dans les années 1920, l'Australie avait son premier premier ministre catholique . ^[56]

Au cours des années 1950, la scission du Parti travailliste australien entre alliés et opposants à l'anticommuniste catholique BA Santamaria signifiait que le parti (à Victoria et dans le Queensland plus qu'ailleurs) était effectivement divisé entre des éléments pro-catholiques et anti-catholiques. À la suite d'une telle désunion, l'ALP a été défait à chaque élection nationale entre 1955 et 1972. À la fin du 20e siècle, l'Église catholique a remplacé l'Église anglicane en tant que plus grand organisme chrétien en Australie ; et elle continue de l'être au 21e siècle, bien qu'elle compte encore moins de membres que les diverses églises protestantes réunies.

Alors que les divisions sectaires plus anciennes ont diminué, les commentateurs ont observé une réémergence de l'anti-catholicisme en Australie au cours des dernières décennies au milieu d'une laïcité croissante et de mouvements anti-chrétiens plus larges . ^[57]^[58]^[59]^[60]

Nouvelle-Zélande

Selon l' historien néo-zélandais Michael King , la situation en Nouvelle-Zélande n'a jamais été aussi claire qu'en Australie. Les catholiques sont arrivés pour la première fois en Nouvelle-Zélande en 1769, et l'Église a eu une présence continue dans le pays depuis l'installation permanente des catholiques irlandais dans les années 1820, les premiers Maoris se sont convertis au catholicisme dans les années 1830. ^[61] La signature du traité de Waitangi en 1840, qui a officialisé le statut de la Nouvelle-Zélande en tant que colonie britannique et a suscité une importante immigration d' Angleterre et d' Écosse , a permis au pays de développer une communauté à prédominance protestante. caractère religieux. Néanmoins, l' évêque français Jean Baptiste Pompallier a pu négocier l'inclusion d'une clause garantissant la liberté de religion dans le traité. ^[62] Une certaine violence sectaire était évidente en Nouvelle-Zélande à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. ^{[ citation nécessaire ]}

La Nouvelle-Zélande a eu plusieurs premiers ministres catholiques , ce qui est révélateur de l'acceptation généralisée du catholicisme dans le pays ; Jim Bolger , qui a dirigé le quatrième gouvernement national des années 1990, était le quatrième premier ministre catholique du pays ; Bill English , qui a dirigé le cinquième gouvernement national de 2016 à 2017, était le cinquième et le plus récent. Le plus notable des premiers ministres catholiques de Nouvelle-Zélande était probablement Michael Joseph Savage , un syndicaliste et réformateur social d' origine australienne qui a lancé de nombreuses politiques progressistes en tant que chef du premier gouvernement travailliste. des années 1930.

Empire allemand

Entre Berlin et Rome , Bismarck (à gauche) affronte le Pape Pie IX, 1875

L'unification dans l'Empire allemand en 1871 a vu un pays avec une majorité protestante et une grande minorité catholique, parlant allemand ou polonais. L'anti-catholicisme était courant. ^[63] Le puissant chancelier allemand Otto von Bismarck – un fervent luthérien – a forgé une alliance avec des libéraux laïcs en 1871-1878 pour lancer un Kulturkampf (littéralement, « lutte culturelle »), en particulier en Prusse, le plus grand État du nouvel Empire allemand à détruire le pouvoir politique de l'Église catholique et du Pape. Les catholiques étaient nombreux au Sud (Bavière, Bade-Wurtemberg) et à l'Ouest (Rhénanie) et ont riposté. Bismarck avait l'intention de mettre fin à la loyauté des catholiques envers Rome ( ultramontanisme ) et de subordonner tous les Allemands au pouvoir de son État.

Les prêtres et les évêques qui ont résisté au Kulturkampf ont été arrêtés ou démis de leurs fonctions. Au plus fort de la législation anti-catholique, la moitié des évêques prussiens étaient en prison ou en exil, un quart des paroisses n'avaient pas de prêtre, la moitié des moines et moniales avaient quitté la Prusse, un tiers des monastères et couvents étaient fermés, 1800 des curés ont été emprisonnés ou exilés, et des milliers de laïcs ont été emprisonnés pour avoir aidé les prêtres. ^[64] Il y avait des éléments anti-polonais en Grande Pologne et en Silésie. ^[65] Les catholiques refusèrent d'obtempérer ; ils ont renforcé leur Parti du Centre.

Pie IX est mort en 1878 et a été remplacé par le pape Léon XIII, plus conciliant, qui a négocié la suppression de la plupart des lois anti-catholiques à partir de 1880. Bismark lui-même a rompu avec les libéraux anti-catholiques et a travaillé avec le Parti catholique du centre pour lutter contre le socialisme. ^[66]^{[67] Le} pape Léon a officiellement déclaré la fin du Kulturkampf le 23 mai 1887.

Allemagne nazie

L'Église catholique a fait face à la répression dans l'Allemagne nazie (1933-1945). Hitler méprisait l'Église bien qu'il ait été élevé dans un foyer catholique. L'objectif à long terme de nombreux nazis était de déchristianiser l'Allemagne et de restaurer le paganisme germanique . ^[68]^[69]^[70]^[71]^[72]^[73]^[74]^[75]^[76] Richard J. Evansécrit qu'Hitler croyait qu'à long terme le national-socialisme et la religion ne pourraient pas coexister, et il a souligné à plusieurs reprises que le nazisme était une idéologie laïque, fondée sur la science moderne : « La science, déclara-t-il, détruirait facilement les derniers vestiges de la superstition". L'Allemagne ne pouvait tolérer l'intervention d'influences étrangères telles que le Pape et « les prêtres, disait-il, étaient des 'insectes noirs', des 'avortements en soutane noire' ». ^[77] L'idéologie nazie souhaitait la subordination de l'Église à l'État et ne pouvait accepter un établissement autonome, dont la légitimité ne viendrait pas du gouvernement. ^[78] Dès le début, l'Église catholique a fait face à la persécution générale, à l'enrégimentement et à l'oppression. ^[79]Les radicaux anti-Église agressifs comme Alfred Rosenberg et Martin Bormann considéraient le conflit avec les Églises comme une préoccupation prioritaire, et les sentiments anti-Église et anticléricaux étaient forts parmi les militants des partis à la base. ^[80] Pour de nombreux nazis, les catholiques étaient soupçonnés de patriotisme insuffisant, voire de déloyauté envers la patrie, et de servir les intérêts de « sinistres forces étrangères ». ^[81]

Adolf Hitler avait un certain respect pour le pouvoir organisationnel du catholicisme, mais envers ses enseignements, il ne montra rien d'autre qu'une hostilité extrême, les appelant « la culture systématique de l'échec humain » : ^[82] Pour Hitler, le christianisme était une religion qui ne convenait qu'à lui. pour les esclaves et il détestait son éthique. Alan Bullock a écrit : « Son enseignement, déclara-t-il, était une rébellion contre la loi naturelle de la sélection par la lutte et la survie du plus fort ». Pour des raisons politiques, Hitler était prêt à restreindre son anticléricalisme, voyant un danger à renforcer l'Église en la persécutant, mais il avait l'intention de lui livrer une épreuve de force après la guerre. ^[83]Joseph Goebbels, le ministre de la Propagande, a dirigé la persécution nazie du clergé catholique et a écrit qu'il y avait « une opposition insoluble entre la vision du monde chrétienne et héroïque-allemande ». ^[80] Le député choisi par Hitler, Martin Bormann, était un gardien rigide de l'orthodoxie nazie et considérait le christianisme et le nazisme comme « incompatibles », tout comme le philosophe nazi officiel, Alfred Rosenberg , qui a écrit dans Myth of the Twentieth Century (1930) que le L'Église catholique était parmi les principaux ennemis des Allemands. ^[84]^[85]^[86] En 1934, le Sanctum Officium a mis le livre de Rosenberg sur l' Index Librorum Prohibitorum(liste des livres interdits de l'Église) pour mépriser et rejeter « tous les dogmes de l'Église catholique, voire les fondements mêmes de la religion chrétienne ». ^[87]

Les nazis ont revendiqué la juridiction sur toutes les activités collectives et sociales, interférant avec l'école catholique, les groupes de jeunes, les clubs d'ouvriers et les sociétés culturelles. ^[88] Hitler a rapidement pour éliminer le catholicisme politique , arrondissant les membres de l'Église catholique alignés Parti populaire bavarois et catholique Parti du Centre , qui a cessé d'exister au début de Juillet 1933. Vice - chancelier Papen quant à lui, au milieu continue molestation des membres du clergé catholique et les organisations, à négocier un concordat du Reich avec le Saint-Siège, qui interdit au clergé de participer à la politique. ^[89]^[90] Hitler a alors procédé à la fermeture de toutes les institutions catholiques dont les fonctions n'étaient pas strictement religieuses :^[91]

Il est rapidement devenu clair que [Hitler] avait l'intention d'emprisonner les catholiques, pour ainsi dire, dans leurs propres églises. Ils pouvaient célébrer la messe et conserver leurs rituels autant qu'ils le voulaient, mais ils ne pouvaient autrement rien avoir à voir avec la société allemande. Les écoles catholiques et les journaux ont été fermés et une campagne de propagande contre l'église a été lancée.
— Extrait de An Honorable Defeat d' Anton Gill

Presque immédiatement après avoir accepté le Concordat, les nazis ont promulgué leur loi sur la stérilisation, une politique offensive aux yeux de l'Église catholique et ont décidé de dissoudre la Ligue catholique de la jeunesse. Le clergé, les religieuses et les dirigeants laïcs ont commencé à être pris pour cible, entraînant des milliers d'arrestations au cours des années qui ont suivi, souvent pour de fausses accusations de contrebande de devises ou d'« immoralité ». ^[92] Dans Hitler's Night of the Long Knives purge, Erich Klausener , le chef de l'Action catholique , a été assassiné. ^[93] Adalbert Probst , directeur national de la Catholic Youth Sports Association, Fritz Gerlich , rédacteur en chef de l'hebdomadaire catholique de Munich et Edgar Jung, l'un des auteurs du discours de Marburg , figuraient parmi les autres figures de l'opposition catholique tuées lors de la purge. ^[94]

En 1937, la hiérarchie de l'Église en Allemagne, qui avait initialement tenté de coopérer avec le nouveau gouvernement, était devenue très désillusionnée. En mars, le pape Pie XI a publié l' encyclique Mit brennender Sorge - accusant les nazis de violations du Concordat et de semer « l'ivraie du soupçon, de la discorde, de la haine, de la calomnie, de l'hostilité fondamentale secrète et ouverte au Christ et à son Église ». Le pape a noté à l'horizon les "nuées d'orage menaçantes" des guerres de religion d'extermination sur l'Allemagne. ^[92] Les Nazis ont répondu avec, une intensification de la Lutte d'Église . ^[80] Il y a eu des arrestations massives de membres du clergé et des presses de l'Église ont été expropriées. ^[95]Goebbels a renouvelé la répression et la propagande du régime contre les catholiques. En 1939, toutes les écoles confessionnelles catholiques avaient été dissoutes ou converties en établissements publics. ^[96] En 1941, toute la presse ecclésiastique avait été interdite.

Les protestations catholiques ultérieures comprenaient la lettre pastorale du 22 mars 1942 des évêques allemands sur « La lutte contre le christianisme et l'Église ». ^[97] Environ 30 pour cent des prêtres catholiques ont été sanctionnés par la police à l'époque nazie. ^[98] Dans un effort pour contrer la force et l'influence de la résistance spirituelle, les services de sécurité ont surveillé de très près le clergé catholique - ordonnant que des agents surveillent chaque diocèse, que les rapports des évêques au Vatican devraient être obtenus et que les activités des évêques soient découvertes et signalé. ^{[99] Les} prêtres étaient fréquemment dénoncés, arrêtés ou envoyés dans des camps de concentration - beaucoup dans les casernes dédiées au clergéà Dachau. Sur un total de 2 720 membres du clergé emprisonnés à Dachau, quelque 2 579 (soit 94,88 %) étaient catholiques. ^[100] La politique nazie envers l'Église était la plus sévère dans les territoires qu'elle a annexés à la Grande Allemagne, où les nazis ont entrepris de démanteler systématiquement l'Église - arrêtant ses dirigeants, exilant ses ecclésiastiques, fermant ses églises, monastères et couvents. De nombreux membres du clergé ont été assassinés. ^[101]^[102]^[103]

Pays-Bas

L'indépendance des Pays - Bas de la domination espagnole a conduit à la formation d'une majorité protestante pays où la forme dominante du protestantisme était calvinisme . A Amsterdam , les prêtres catholiques ont été chassés de la ville ^[104] et suite à la prise de contrôle hollandaise, toutes les églises catholiques ont été converties en églises protestantes. ^[105]^[106] La relation d'Amsterdam avec l'Église catholique n'a pas été normalisée jusqu'au 20ème siècle. ^[107]

Pays nordiques

Norvège

Après la dissolution du Danemark-Norvège en 1814, la nouvelle Constitution norvégienne de 1814 n'accordait pas la liberté religieuse , car elle stipulait que les Juifs et les Jésuites se voyaient refuser l'entrée au Royaume de Norvège . Il a également déclaré que la fréquentation d'une église luthérienne était obligatoire, interdisant effectivement les catholiques. L' interdiction du catholicisme a été levée en 1842 , et l' interdiction des Juifs a été levée en 1851 . Au début, il y avait de multiples restrictions à la pratique du catholicisme par les Norvégiens et seuls les citoyens étrangers étaient librement autorisés à le pratiquer. La première paroisse post-réforme a été fondée en 1843, les catholiques n'étaient autorisés à célébrer la messe que dans cette seule paroisse. En 1845, la plupart des restrictions à la pratique du christianisme non luthérien ont été levées et les catholiques étaient désormais autorisés à pratiquer librement leur religion, mais le monachisme et les jésuites n'ont été autorisés dans le pays qu'en 1897 et 1956 respectivement. ^[108]

Empire suédois

Pendant la période de grande puissance en Suède , les conversions au catholicisme étaient punies d'amendes ou d'emprisonnement et dans des cas exceptionnels, de la mort. La Suède pendant la guerre de Trente Ans se considérait comme la protectrice du protestantisme dans toute l'Europe contre le pape. Le bain de sang de Linköping du 20 mars 1600 a vu plusieurs nobles catholiques éminents décapités sur ordre du roi Charles IX de Suède . Les exécutions étaient en partie motivées par l'invasion polonaise de la Suède et la menace d'une potentielle prise de pouvoir catholique sous le roi polonais Sigismond III Vasa , qui prévoyait de reconvertir la Suède au catholicisme. La bataille de Stångebroempêcha Sigismond de conquérir et de reconvertir violemment la Suède. Les nobles catholiques ont été placés à la majorité des postes de direction par Sigismond dans le gouvernement suédois sans l'approbation du peuple suédois ou du parlement. La conspiration a provoqué de nouvelles lois empêchant les catholiques d'occuper des postes de direction au sein du gouvernement suédois. En raison de l'empereur d'Autriche qui a remporté de nombreuses grandes victoires avant l'adhésion de la Suède. La guerre et les succès suédois ont cimenté la survie continue du protestantisme dans le Saint Empire romain germanique et l'anti-catholicisme suivant enraciné dans la religion.

Gustave Adolphe de Suède était connu comme le « Lion du Nord ». Il empêcha le pillage des villages catholiques des troupes suédoises en proclamant la supériorité morale protestante en 1631, alors que les armées catholiques pillaient la Saxe. Il ne portait aucune armure pendant la bataille de la pluie contre les catholiques et a proclamé qu'il avait été divinement choisi par Dieu pour conduire les protestants à la gloire, et a donc estimé qu'il n'avait besoin d'aucune protection au combat. ^[109]^[110] Les populations orthodoxes russes avaient le droit de pratiquer leur foi depuis leur incorporation en 1617 après la guerre d'Ingrieet n'a jamais fait face à une persécution similaire. Même après la légalisation de l'orthodoxie orientale, il restait un sentiment anti-catholique extrême en Suède qui était largement soutenu par la noblesse allemande et les protestants allemands dans les territoires suédois.

Ce n'est qu'en 1781 que les catholiques ont de nouveau le droit de pratiquer leur culte en Suède, la dernière de toutes les grandes religions à l'exception du judaïsme qui a été légalisé à la même époque, même si le judaïsme avait déjà été en pratique toléré depuis que Charles XII de Suède a amené des conseillers musulmans et juifs. avec lui de l'Empire ottoman. ^[111] Alors que les Suédois protestants ne pouvaient adhérer à aucune autre organisation religieuse jusqu'en 1873, en 1849, les convertis catholiques ont été punis d'emprisonnement. La conversion au catholicisme était punie d'amendes ou d'emprisonnement même après la réforme. ^{[112] Les} catholiques ne pouvaient pas devenir ministre du gouvernement suédois ou travailler comme enseignants ou infirmières en Suède avant 1951. ^[113]

États-Unis

John Higham a décrit l'anti-catholicisme comme « la tradition d'agitation paranoïaque la plus luxuriante et la plus tenace de l'histoire américaine ». ^[114]

Jenkins, Philippe. Le Nouvel Anti-Catholicism : Le Dernier Préjugé Acceptable (Oxford University Press, New ed. 2004). L'anti-catholicisme britannique s'exporte aux États-Unis. Deux types de rhétorique anti-catholique existaient dans la société coloniale. La première, issue de l'héritage de la Réforme protestante et des guerres de religion du XVIe siècle , se composait de la variété "Antéchrist" et de la "Putain de Babylone" et elle domina la pensée anti-catholique jusqu'à la fin du XVIIe siècle. . La seconde était une variété plus laïque qui se concentrait sur l'intrigue supposée des catholiques et les accusait de comploter pour étendre le despotisme médiéval dans le monde entier. ^[115]

L'historien Arthur Schlesinger Sr. a qualifié l'anti-catholicisme de « parti pris le plus profond de l'histoire du peuple américain ». ^[116]

L'historien Joseph G. Mannard dit que les guerres ont réduit l'anti-catholicisme : « assez de catholiques ont soutenu la guerre d'indépendance pour effacer de nombreux vieux mythes sur la nature intrinsèquement traîtresse du catholicisme... Pendant la guerre civile, les enrôlements massifs d'Irlandais et d'Allemands dans le L'armée de l'Union a aidé à dissiper les notions d'immigré et de déloyauté catholique." ^[115]

Ère coloniale

L'anti-catholicisme américain a ses origines dans la Réforme protestante qui a généré une propagande anti-catholique pour diverses raisons politiques et dynastiques. Parce que la Réforme protestante se justifiait comme un effort pour corriger ce qu'elle percevait comme les erreurs et les excès de l'Église catholique, elle forma des positions fortes contre les évêques catholiques et la papauté en particulier. Ces positions ont été apportées en Nouvelle-Angleterre par des colons anglais qui étaient principalement des puritains. Ils s'opposaient non seulement à l'Église catholique mais aussi à l'Église d'Angleterre qui, en raison de sa perpétuation de certaines doctrines et pratiques catholiques, était jugée insuffisamment « réformée ». De plus, l'identité anglaise et écossaise reposait dans une large mesure sur l'opposition au catholicisme. "Être anglais, c'était être anti-catholique", écrit Robert Curran. ^[117]

Illustration du révérend Branford Clarke dans le Ku Klux Klan , Heroes of the Fiery Cross 1928 par l'évêque Alma White publié par l' église Pillar of Fire à Zarephath, NJ

Illustration de Branford Clarke dans The Ku Klux Klan in Prophecy 1925 par l'évêque Alma White publié par l'église Pillar of Fire à Zarephath, NJ

Parce que de nombreux colons britanniques, tels que les puritains et les congrégationalistes , fuyaient les persécutions religieuses de l'Église d'Angleterre, une grande partie de la culture religieuse américaine primitive présentait le parti pris anti-catholique le plus extrême de ces confessions protestantes. Monseigneur John Tracy Ellis a écrit qu'un « parti pris anti-catholique universel a été apporté à Jamestown en 1607 et vigoureusement cultivé dans les treize colonies du Massachusetts à la Géorgie ». ^[118] Les chartes et les lois coloniales contenaient souvent des proscriptions spécifiques contre les catholiques. Par exemple, la deuxième charte du Massachusetts du 7 octobre 1691, décrétait « qu'à l'avenir la liberté de conscience sera permise dans l'adoration de Dieu à tous les chrétiens, saufPapistes , qui habite ou qui habiteront ou résider à l' intérieur, par province ou territoire ». ^[119] Les historiens ont identifié qu'un seul catholique qui a vécu dans Boston-- coloniale Ann Glover . Elle a été pendu comme une sorcière en 1688, quatre ans avant les beaucoup plus célèbre procès de sorcellerie dans la ville voisine de Salem . ^[120]

Monseigneur Ellis a noté qu'une haine commune de l'Église catholique pouvait unir les clercs anglicans et les ministres puritains malgré leurs différences et leurs conflits. L'une des lois intolérables adoptées par le Parlement britannique qui a contribué à alimenter la Révolution américaine était l' Acte de Québec de 1774, qui accordait la liberté de culte aux catholiques romains au Canada. ^[121]

Nouvelle nation

La dépendance des Patriotes à l'égard de la France catholique pour l'aide militaire, financière et diplomatique a entraîné une forte baisse de la rhétorique anti-catholique. En effet, le roi a remplacé le pape alors que les patriotes démoniaques devaient se battre. L'anti-catholicisme est resté fort parmi les loyalistes, dont certains sont allés au Canada après la guerre tandis que la plupart sont restés dans la nouvelle nation. Dans les années 1780, les catholiques bénéficiaient d'une tolérance légale étendue dans tous les États de la Nouvelle-Angleterre qui étaient auparavant si hostiles. "Au milieu de la guerre et de la crise, les habitants de la Nouvelle-Angleterre ont abandonné non seulement leur allégeance à la Grande-Bretagne, mais aussi l'un de leurs préjugés les plus chers." ^[122]

George Washington était un vigoureux promoteur de la tolérance pour toutes les confessions religieuses en tant que commandant de l'armée (1775-1783) où il réprima les célébrations anti-catholiques dans l'armée et appela les catholiques français du Canada à se joindre à la Révolution américaine ; quelques centaines d'entre eux l'ont fait. De même, il a garanti un haut degré de liberté de religion en tant que président (1789-1797), quand il a souvent assisté à des services de différentes confessions. ^[123]L'alliance militaire avec la France catholique en 1778 changea radicalement les mentalités à Boston. Les dirigeants locaux ont accueilli avec enthousiasme les officiers de marine et militaires français, réalisant que l'alliance était essentielle pour gagner l'indépendance. L'aumônier catholique de l'armée française rapporta en 1781 qu'il recevait continuellement de « nouvelles civilités » des meilleures familles de Boston ; il a également noté que « les gens en général conservent leurs propres préjugés ». En 1790, environ 500 catholiques de Boston y formèrent la première église catholique. ^[124]

La peur du pape a agité certains des pères fondateurs de l'Amérique . Par exemple, en 1788, John Jay a exhorté la législature de New York à interdire aux catholiques d'occuper des fonctions. Le législateur a refusé, mais a adopté une loi visant à atteindre le même objectif en obligeant tous les titulaires de charge à renoncer aux autorités étrangères « dans toutes les matières ecclésiastiques ainsi que civiles ». ^[125] Thomas Jefferson , en regardant l'Église catholique en France, a écrit, « L'histoire, je crois, ne fournit aucun exemple d'un peuple de prêtres maintenant un gouvernement civil libre », ^[126]et « Dans tous les pays et à toutes les époques, le prêtre a été hostile à la liberté. Il est toujours en alliance avec le despote, encourageant ses abus en échange de la protection des siens. ^[127]

années 1840-1850

Les craintes anti-catholiques ont atteint leur apogée au XIXe siècle lorsque la population protestante s'est alarmée de l'afflux d'immigrants catholiques. Certains ministres protestants ont prêché la croyance que l'Église catholique est la prostituée de Babylone qui est décrite dans le livre de l'Apocalypse . ^[128] Le mouvement "nativiste" qui en a résulté, qui a pris de l'importance dans les années 1840, a été entraîné dans une frénésie d'anti-catholicisme qui a conduit à la violence de la foule, notamment l' émeute nativiste de Philadelphie de 1844. L'historien David Montgomerysoutient que les démocrates catholiques irlandais à Philadelphie avaient réussi à faire appel à la direction whig de la classe supérieure. Les Whigs voulaient diviser la coalition démocrate, ils ont donc approuvé la demande de l'évêque Kendrick que les enfants catholiques soient autorisés à utiliser leur propre Bible. Cette approbation a indigné la direction protestante évangélique, qui a rallié son soutien à Philadelphie et dans tout le pays. Montgomery déclare :

La controverse scolaire, cependant, avait réuni 94 ecclésiastiques de premier plan de la ville dans un engagement commun de renforcer l'éducation protestante et « d'éveiller l'attention de la communauté sur les dangers qui… menacent ces États-Unis des assauts du romanisme ». L' American Tract Society a repris le cri de guerre et a lancé une croisade nationale pour sauver la nation du « despotisme spirituel » de Rome. Tout l'édifice protestant des églises, des sociétés bibliques, des sociétés de tempérance et des agences missionnaires s'interposait ainsi contre les manœuvres électorales catholiques... au moment même où ces manœuvres connaissaient un certain succès. ^[129]

Le mouvement nativiste a trouvé son expression dans un mouvement politique national appelé le Parti « américain » ou Know-Nothing Party de 1854-1856. Il a eu un succès considérable aux élections locales et d'État en 1854-55 en mettant l'accent sur le nativisme et en mettant en garde contre les catholiques et les immigrants. Il a nommé l' ancien président Millard Fillmore comme son candidat présidentiel aux élections de 1856 . Cependant, Fillmore n'était pas anti-catholique ou nativiste; sa campagne s'est concentrée presque entièrement sur l'unité nationale. L'historien Tyler Anbinder a déclaré : « Le parti américain avait retiré le nativisme de son programme. Fillmore a remporté 22% du vote populaire national. ^[130]

Lors des émeutes d'Orange à New York en 1871 et 1872, les catholiques irlandais ont violemment attaqué les protestants irlandais, qui portaient des banderoles orange. ^[131]

L'anti-catholicisme parmi les Juifs américains s'est encore intensifié dans les années 1850 lors de la controverse internationale sur l' affaire Edgardo Mortara , lorsqu'un garçon juif baptisé dans les États pontificaux a été retiré de sa famille et a refusé d'y retourner. ^[132]

Après 1875, de nombreux États ont adopté des dispositions constitutionnelles, appelées « amendements Blaine », interdisant que l'argent des impôts soit utilisé pour financer les écoles paroissiales. ^[133]^[134] En 2002, la Cour suprême des États-Unis a partiellement vicié ces amendements, lorsqu'elle a statué que les bons étaient constitutionnels si l'argent des contribuables suivait un enfant dans une école même si l'école était religieuse. ^[135]

Un dispositif rhétorique favori dans les années 1870 utilisait les mots de code pour le catholicisme : « superstition, ambition et ignorance ». ^{[136] Le} président Ulysses Grant dans un discours important aux anciens combattants en octobre 1875 a averti que l'Amérique faisait à nouveau face à un ennemi : les écoles religieuses. Grant a vu une autre guerre civile dans « un avenir proche » : ce ne serait pas entre le Nord et le Sud, mais entre « le patriotisme et l'intelligence d'un côté et la superstition, l'ambition et l'ignorance de l'autre ». ^[137] Selon l'historien Charles W. Calhoun, "à divers moments de sa vie, Grant s'était hérissé en privé de ce qu'il considérait comme la servitude des communiants religieux à un clergé dominateur, mais il n'a pas spécifiquement mentionné le catholicisme dans son discours. Pourtant, les journaux catholiques ont décrié l'exploitation apparente du sectarisme religieux par le président. " ^[138] Dans son message annuel de décembre 1875 au Congrès, Grant a exhorté à l'imposition de « grandes quantités de biens de l'église non taxés », ce qui, selon le professeur John McGreevey, était « une mesure manifestement anti-catholique puisque seule l'Église catholique possédait de vastes quantités de biens - dans les écoles , les orphelinats et les institutions caritatives". Grant a déclaré au Congrès qu'une telle législation protégerait les citoyens américains de la tyrannie "qu'elle soit dirigée par le démagogue ou par des prêtres". ^[139]

20e et 21e siècles

Parmi les catholiques agenouillés se trouvent des hommes qui sont marqués K de C ( Chevaliers de Colomb ) et Tammany ( Tammany Hall ), tous deux des groupes politiquement puissants; illustré par la mafia du Sud .

Gardiens de la liberté 1943

L'anti-catholicisme a joué un rôle majeur dans la défaite d' Al Smith , le candidat démocrate à la présidence en 1928. Smith a très bien réussi dans les circonscriptions catholiques, mais il a mal réussi dans le Sud, ainsi que parmi les luthériens du Nord. Sa candidature a également été entravée par ses liens étroits avec la tristement célèbre machine politique de Tammany Hall à New York et sa forte opposition à la prohibition . Sa cause était en tout cas difficile, car il faisait face à une direction républicaine populaire dans une année de paix et de prospérité sans précédent. ^[140]

L'adoption du 18e amendement en 1919, point culminant d'un demi-siècle d'agitation anti-alcool, a également alimenté le sentiment anti-catholique. L'interdiction a bénéficié d'un fort soutien parmi les protestants piétistes secs, et une opposition tout aussi forte des catholiques humides, des épiscopaliens et des luthériens allemands. Les secs ont concentré leur méfiance sur les catholiques qui ont montré peu de soutien populaire à l'application des lois d'interdiction, et lorsque la Grande Dépression a commencé en 1929, il y avait un sentiment croissant que le gouvernement avait besoin des recettes fiscales que l'abrogation de l'interdiction apporterait. ^[141]

Plus de 10 millions de soldats protestants qui ont servi pendant la Seconde Guerre mondiale sont entrés en contact étroit avec des soldats catholiques ; ils s'entendaient bien et, après la guerre, ils ont joué un rôle central dans la diffusion d'un plus grand niveau de tolérance ethnique et religieuse pour les catholiques parmi les autres Américains blancs . ^[142] Bien que le sentiment anti-catholique ait diminué aux États-Unis dans les années 1960, en particulier après que John F. Kennedy soit devenu le premier président catholique des États-Unis, ^{[143] des} traces de celui-ci persistent à la fois dans les médias et dans la culture populaire. ^[144] En mars 2000, la Ligue catholique a critiqué Slate Magazine et le journaliste Jack Shaferpour un morceau que la Ligue a décrit comme prenant « un plaisir à justifier l'anti-catholicisme ». ^[145]^{[146] Des} attaques contre des personnes et des biens se sont également poursuivies. Par exemple, en 2018, un prêtre de l'Indiana a été agressé par un homme qui a dit « Ceci est pour tous les petits enfants » ^{[147], faisant} apparemment référence aux abus sexuels commis par des clercs , la forme la plus répandue de sentiment anti-catholique des temps modernes. . L'été 2020 a vu une vague d'actes anti-catholiques allant du vandalisme d'églises ^[148]^[149]^[150] et de cathédrales ; ^[151]^[152] à la destruction et souvent à la décapitation de statues, en particulier les statues de saint Junipero Serra ,^[153]^[154]^[155] Marie ,^[156]^[157] et Jésus ; ^[158]^[159] Illinois,^[160] et Floride. ^[161] Bon nombre de ces actes sont liés à d'autres mouvements politiques, notamment lemouvement QAnon et d'autres groupes d'extrême droite ont également épousé un sentiment anti-catholique. Une conspiration populaire est que les trois étoiles sur le drapeau de DC représentent Londres, le Vatican et Washington. ^[162] Une autre conspiration d'extrême droite prétend que le pape a été arrêté pour abus sexuel. ^[163]

Dans les pays majoritairement catholiques

L'anticléricalisme est un mouvement historique qui s'oppose au pouvoir et à l'influence institutionnels religieux (généralement catholiques) dans tous les aspects de la vie publique et politique, et à l'implication de la religion dans la vie quotidienne du citoyen. Elle suggère un rôle plus actif et partisan que la simple laïcité . Le but de l'anticléricalisme est parfois de réduire la religion à un système de croyances purement privé sans profil ni influence publics. Cependant, à plusieurs reprises, cela a inclus la suppression pure et simple de tous les aspects de la foi.

L'anticléricalisme a parfois été violent, entraînant des meurtres et la profanation, la destruction et la saisie des biens de l'Église. L'anticléricalisme sous une forme ou une autre a existé tout au long de la majeure partie de l'histoire chrétienne, et il est considéré comme l'une des principales forces populaires sous-jacentes à la réforme du XVIe siècle. Certains des philosophes des Lumières , dont Voltaire , ont continuellement attaqué l'Église catholique, à la fois ses dirigeants et ses prêtres, affirmant que nombre de ses membres du clergé étaient moralement corrompus. Ces assauts ont en partie conduit à la suppression des jésuites et ont joué un rôle majeur dans les attaques massives contre l'existence même de l'Église pendant la Révolution française sous le règne de la terreur.et le programme de déchristianisation . Des attaques similaires contre l'Église se sont produites au Mexique et au Portugal depuis leurs révolutions de 1910 et en Espagne au cours du vingtième siècle.

Argentine

En 1954, l' Argentine a vu des destructions massives d'églises, des dénonciations du clergé et la confiscation d'écoles catholiques alors que Juan Perón tentait d'étendre le contrôle de l'État sur des institutions nationales telles que l'Église catholique en Argentine. ^[164]

Autriche

Saint Empire romain germanique

Joseph II, empereur romain germanique. Portrait par Carl von Sales.

L'empereur romain Saint Joseph II (empereur 1765-1790) s'est opposé à ce qu'il a appelé les institutions religieuses « contemplatives » - des institutions catholiques recluses qu'il considérait comme ne faisant rien de positif pour la communauté. ^[165] Bien que Joseph II soit lui-même catholique, il croyait aussi au contrôle ferme de l'État sur les affaires ecclésiastiques en dehors de la sphère strictement religieuse et décrétait que les évêques autrichiens ne pouvaient pas communiquer directement avec la Curie romaine . ^[166] Ses politiques sont incluses dans ce qu'on appelle le Joséphinisme , qui a promu la soumission de l'Église catholique dans les terres des Habsbourg au service de l'État. ^[167]

Autriche-Hongrie

Georg Ritter von Schönerer (17 juillet 1842 - 14 août 1921) était un propriétaire foncier et homme politique autrichien d' Autriche-Hongrie . Il était un adversaire majeur du catholicisme politique et le fondateur du mouvement Loin de Rome ! , visait la conversion de toute la population catholique germanophone d' Autriche au luthéranisme , ou, dans certains cas, aux vieilles églises catholiques . ^[168]^[169]

Brésil

Caricature faisant allusion à la crise de la question religieuse au Brésil

Le Brésil a le plus grand nombre de catholiques au monde, ^[170] et par conséquent, il n'a pas connu de grands mouvements anti-catholiques.

Au XIXe siècle, la question religieuse était le nom donné à la crise lorsque les francs-maçons du gouvernement brésilien ont emprisonné deux évêques catholiques pour avoir fait respecter l'interdiction de l'Église contre la franc-maçonnerie .

Même à l'époque où l'Église connaissait un conservatisme intense , comme à l'époque de la dictature militaire brésilienne , l'anti-catholicisme n'était pas prôné par les mouvements de gauche (au lieu de cela, la théologie de la libération a gagné en force). Cependant, avec le nombre croissant de protestants (en particulier les néo-pentecôtistes ) dans le pays, l'anti-catholicisme s'est renforcé. Un moment charnière de la montée de l'anti-catholicisme a été le coup de pied de l' épisode saint en 1995. Cependant, en raison des protestations de la majorité catholique, l'auteur a été transféré en Afrique du Sud pour la durée de la controverse.

Pendant la pandémie de COVID-19 au Brésil , des trafiquants de drogue ont profité de la pandémie pour unir cinq bidonvilles de Rio de Janeiro imposant le protestantisme évangélique sur la zone et attaquant les catholiques (et aussi les membres de l' Umbanda ). ^[171]^[172]

Colombie

Les sentiments anti-catholiques et anticléricaux, dont certains ont été stimulés par une théorie du complot anticlérical qui circulait en Colombie au milieu du XXe siècle, ont conduit à la persécution et au meurtre de catholiques, plus précisément à la persécution et au meurtre de membres du clergé catholique, lors des événements connus sous le nom de La Violencia . ^[173]

Cuba

Cuba , sous le règne de l' athée Fidel Castro , a réussi à réduire la capacité de travail de l'Église catholique en déportant un archevêque et 150 prêtres espagnols, en discriminant les catholiques dans la vie publique et l'éducation et en refusant de les accepter comme membres du Parti communiste. Fête . ^[174] La fuite ultérieure de 300 000 Cubains de l'île a également contribué à diminuer l'Église là-bas. ^[174]

France

Le massacre de la Michelade par les huguenots français en 1567

Pendant la Révolution française (1789-1795) le clergé et les religieux ont été persécutés et les biens de l'Église ont été détruits et confisqués par le nouveau gouvernement dans le cadre d'un processus de déchristianisation , dont le but était la destruction des pratiques catholiques et la destruction de la foi même. lui-même, culminant avec l'imposition du Culte athée de la Raison suivie de l'imposition du Culte déiste de l'Être suprême . ^[175] La persécution a conduit les catholiques qui vivaient dans l'ouest de la France à mener une contre-révolution, la guerre de Vendée, et quand l'État a été victorieux, il a tué des dizaines de milliers de catholiques. Quelques historiens ont qualifié ces meurtres de génocide . ^[176] Cependant, la plupart des historiens pensent qu'il s'agissait d'une répression brutale contre les ennemis politiques plutôt que d'un génocide. ^[177] Les invasions françaises de l'Italie (1796-1799) comprenaient un assaut sur Rome et l'exil du pape Pie VI en 1798.

Les relations s'améliorent en 1802 lorsque Napoléon se réconcilie avec le pape dans le Concordat de 1801 . ^[178] Il a permis à l'Église d'opérer mais n'a pas rendu les terres; elle s'est avérée satisfaisante pendant un siècle. En 1815, la papauté a soutenu l'alliance croissante contre Napoléon et a été rétablie en tant qu'Église d'État pendant la restauration conservatrice des Bourbons de 1815-1830. La brève Révolution française de 1848 s'opposa à nouveau à l'Église, mais le Second Empire français (1851-1871) lui donna un plein soutien. L'histoire de 1789-1871 avait établi deux camps - la gauche contre l'Église et la droite la soutenant - qui se sont largement poursuivis jusqu'au processus Vatican II en 1962-1965.^[179]

La Troisième République française (1871-1940) est cimentée par l'anticléricalisme, la volonté de laïcisation de l'État et de la vie sociale, fidèle à la Révolution française. ^[180] Telle était la position des radicaux et des socialistes. ^[181] en 1902, Émile Combes devient ministre de l'Intérieur et la principale énergie du gouvernement est consacrée à un programme anticlérical . ^[182] Les partis de gauche, socialistes et radicaux, réunis sur cette question dans le Bloc républicain, soutint Combes dans son application de la loi de 1901 sur les associations religieuses, et vota le nouveau projet de loi sur les congrégations (1904). En 1904, grâce à ses efforts, près de 10 000 écoles religieuses ont été fermées et des milliers de prêtres et de religieuses ont quitté la France plutôt que d'être persécutés. ^[183] Sous sa direction, le parlement s'est dirigé vers la loi française de 1905 sur la séparation de l'Église et de l'État , qui a mis fin à l'arrangement napoléonien de 1801. ^[184]

Dans l' Affaire Des Fiches , en France en 1904-1905, il a été découvert que le ministre de la Guerre militant anticlérical sous Combes, le général Louis André , déterminait les promotions basées sur l' énorme fiche du Grand Orient maçonnique français sur les fonctionnaires, détaillant qui étaient catholiques et qui assistaient à la messe, dans le but d'empêcher leurs promotions. L'exposition a presque fait tomber le gouvernement; au lieu de cela, Combes a pris sa retraite. ^[185]

Italie

Les troupes italiennes franchissent les murs d'Aurélien à Porta Pia lors de la prise de Rome . Breccia di Porta Pia (1880), par Carlo Ademollo . Par la suite, le Pape s'est déclaré « Prisonnier au Vatican ».

À l'époque napoléonienne, l'anticléricalisme était une force politique puissante. ^[186] De 1860 à 1870, le nouveau gouvernement italien, sous la Maison de Savoie , a interdit tous les ordres religieux, masculins et féminins, y compris les Franciscains , les Dominicains et les Jésuites , a fermé leurs monastères et confisqué leurs biens, et emprisonné ou les évêques bannis qui s'y sont opposés (voir Kulturkampf ). ^[187]^{[188] L'} Italie a repris Rome en 1870 quand elle a perdu sa protection française; le Pape s'est déclaré prisonnier au Vatican . Les relations se normalisent enfin en 1929 avec le traité du Latran. ^[189]

Mexique

À la suite de la Révolution mexicaine de 1860 , le président Benito Juárez a publié un décret nationalisant les biens de l'Église, séparant l'Église et l'État et supprimant les ordres religieux.

À la suite de la révolution de 1910 , la nouvelle Constitution mexicaine de 1917 contenait d'autres dispositions anticléricales. L'article 3 appelait à l'éducation laïque dans les écoles et interdisait à l'Église de s'engager dans l'enseignement primaire ; L'article 5 interdit les ordres monastiques ; L'article 24 interdit le culte public en dehors des limites des églises ; et l'article 27 imposait des restrictions au droit des organisations religieuses de détenir des biens. L'article 130 privait les membres du clergé de leurs droits politiques fondamentaux.

L'application par le président mexicain Plutarco Elías Calles de la précédente législation anti-catholique refusant les droits des prêtres, promulguée sous le nom de loi Calles , a incité l'épiscopat mexicain à suspendre tout culte catholique au Mexique à partir du 1er août 1926 et a déclenché la sanglante guerre de Cristero de 1926. –1929 où quelque 50 000 paysans prennent les armes contre le gouvernement. Leur slogan était "¡Viva Cristo Rey!" (Vive le Christ Roi !).

Les effets de la guerre sur l'Église furent profonds. Entre 1926 et 1934, au moins 40 prêtres ont été tués. ^[190] Là où il y avait 4 500 prêtres au service du peuple avant la rébellion, il n'y avait en 1934 que 334 prêtres autorisés par le gouvernement à servir quinze millions de personnes, le reste ayant été éliminé par l'émigration, l'expulsion et l'assassinat. ^[190]^[191] Il semble que dix États se sont retrouvés sans prêtres. ^[191] D'autres sources indiquent que la persécution était telle qu'en 1935, 17 États n'avaient plus du tout de prêtres. ^[192]

Certaines des victimes catholiques de cette lutte sont connues sous le nom de Saints de la guerre des Cristeros . ^[190]^{[193] Les} événements liés à cela ont été décrits de manière célèbre dans le roman The Power and the Glory de Graham Greene . ^[194]^[195]

Pologne

Funérailles de Jerzy Popiełuszko , un prêtre catholique tué par les autorités communistes

Pour la situation en Pologne russe, voir Anticatholicism in Russian Empire

Le catholicisme en Pologne , la religion de la grande majorité de la population, a été sévèrement persécuté pendant la Seconde Guerre mondiale , à la suite de l' invasion nazie du pays et de son annexion ultérieure à l'Allemagne. Plus de 3 millions de catholiques d'origine polonaise ont été assassinés lors de l' invasion de la Pologne , dont 3 évêques, 52 prêtres, 26 moines, 3 séminaristes, 8 nonnes et 9 laïcs, plus tard béatifié en 1999 par le pape Jean-Paul II comme les 108 martyrs du monde Seconde Guerre mondiale . ^[196]

L'Église catholique romaine a été encore plus violemment réprimée dans le Reichsgau Wartheland et le gouvernement général . ^{[197] Les} églises ont été fermées et le clergé a été déporté, emprisonné ou tué, ^[197] parmi eux se trouvait Maximilian Kolbe , un Polonais d'origine allemande. Entre 1939 et 1945, 2 935 membres ^[198] du clergé polonais (18 % ^[199] ) ont été tués dans des camps de concentration. Dans la ville de Chełmno , par exemple, 48% du clergé catholique ont été tués.

Le catholicisme a continué à être persécuté sous le régime communiste à partir des années 1950. L' idéologie stalinienne contemporaine prétendait que l'Église et la religion en général étaient sur le point de se désintégrer. Initialement, l' archevêque Wyszyński a conclu un accord avec les autorités communistes, qui a été signé le 14 février 1950 par l'épiscopat polonais et le gouvernement. L'Accord réglait les affaires de l'Église en Pologne. Cependant, en mai de la même année, le Sejm a violé l'Accord en adoptant une loi pour la confiscation des biens de l'Église.

Le 12 janvier 1953, Wyszyński est élevé au rang de cardinal par Pie XII alors qu'une nouvelle vague de persécution commence en Pologne. Lorsque les évêques ont exprimé leur opposition à l'ingérence de l'État dans les nominations ecclésiastiques, les procès de masse et l'internement des prêtres ont commencé - le cardinal étant l'une de ses victimes. Le 25 septembre 1953 , il fut emprisonné à Grudziądz , puis assigné à résidence dans les monastères de Prudnik près d' Opole et dans le monastère de Komańcza dans les montagnes Bieszczady . Il est libéré le 26 octobre 1956.

Le pape Jean-Paul II , né en Pologne sous le nom de Karol Wojtyla, a souvent cité la persécution des catholiques polonais dans sa position contre le communisme.

Espagne

L'anticléricalisme en Espagne au début de la guerre civile espagnole a entraîné le meurtre de près de 7 000 membres du clergé, la destruction de centaines d'églises et la persécution des laïcs dans la Terreur rouge espagnole . ^[200] Des centaines de martyrs de la guerre civile espagnole ont été béatifiés et des centaines d'autres en octobre 2007. ^[201]^[202]

Dans les pays mixtes catholiques-protestants

Suisse

Les jésuites (Societas Jesu) ont été interdits de toutes les activités dans les fonctions cléricales ou pédagogiques par l'article 51 de la constitution suisse en 1848. La raison de l'interdiction était la menace perçue pour la stabilité de l'État résultant de la défense jésuite du catholicisme traditionnel ; il a suivi les cantons catholiques romains formant une alliance séparée inconstitutionnelle menant à la guerre civile . En juin 1973, 54,9% des électeurs suisses ont approuvé la suppression de l'interdiction des jésuites (ainsi que l'article 52 qui interdisait les monastères et les couvents de Suisse) (Voir Kulturkampf et Religion en Suisse )

Dans les pays principalement orthodoxes

Empire byzantin

Dans le schisme Est-Ouest de 1054, l' Église orthodoxe orientale et l'Église catholique ont rompu leur pleine communion l'une avec l'autre en raison de différends ecclésiastiques , théologiques et liturgiques . ^[203]

En avril 1182, la population orthodoxe orientale de l' Empire byzantin a commis un massacre à grande échelle contre la population catholique de Constantinople , ^[204]^[205] ce massacre est connu sous le nom de Massacre des Latins et il a encore aggravé les relations et accru l'inimitié entre Orthodoxie orientale et catholicisme. ^[206]

Empire russe

Expulsion de l'envoyé impérial russe Felix von Meyendorff au Saint-Siège par le pape Pie IX pour insulte à la foi catholique

Pendant la domination russe, les catholiques, principalement les Polonais et les Lituaniens , ont subi de grandes persécutions non seulement en raison de leur origine ethnique et nationale, mais aussi pour des raisons religieuses. Surtout après les soulèvements de 1831 et 1863 , et dans le cadre du processus de russification (comprenant qu'il existe un lien fort entre religion et nationalité), les autorités tsaristes ont tenu à favoriser la conversion de ces peuples à la foi officielle, en intervenant dans l'instruction publique. dans ces régions (une éducation religieuse orthodoxe était obligatoire) et censurant les actions de l'Église catholique. ^[207]En particulier, l'attention s'est portée sur les actions publiques de l'Église, telles que les messes ou les funérailles, car elles pouvaient servir de foyer de protestations contre l'occupation. De nombreux prêtres ont été emprisonnés ou déportés en raison de leurs activités de défense de leur religion et de leur appartenance ethnique. À la fin du XIXe siècle, cependant, il y a eu un relâchement progressif du contrôle des institutions catholiques par les autorités russes. ^[208]

Ex-Yougoslavie

Pendant la Seconde Guerre mondiale en Yougoslavie , les Tchetniks ont tué environ 18 000 à 32 000 Croates . ^[209] Les tactiques terroristes contre les Croates étaient, au moins dans une certaine mesure, une réaction à la terreur menée par les Oustachis, ^[210] cependant, les plus grands massacres tchetniks ont eu lieu dans l'est de la Bosnie où ils ont précédé toute opération importante des Oustachis. ^[211] Quoi qu'il en soit, les Croates (et les musulmans) vivant dans les zones destinées à faire partie de la Grande Serbie devaient être nettoyés des non-Serbes malgré tout, conformément à la directive de Mihailović du 20 décembre 1941. ^[210] Environ 300 villages et petites villes ont été détruit, ainsi qu'un grand nombre demosquées et églises catholiques. ^[212]

Pendant la guerre en Croatie , le TPIY a déterminé que les Croates de souche étaient persécutés pour des motifs politiques, raciaux et religieux, dans le cadre d'une campagne générale de meurtres et d'expulsions forcées de civils croates. Cela comprenait la destruction délibérée d'édifices et de monuments religieux. ^[213] Environ 450 églises catholiques ont été détruites ou gravement endommagées, et 250 autres ont subi des dommages moindres. De plus, environ 151 presbytères, 31 monastères et 57 cimetières ont été détruits ou gravement endommagés. ^[214] Alors que 269 autres édifices religieux ont été détruits pendant la guerre de Bosnie . ^[215]

Ukraine

Dans la région séparatiste connue sous le nom de République populaire de Donetsk , le gouvernement a déclaré que l' Église orthodoxe russe du Patriarcat de Moscou est la religion d'État et que les églises protestantes ont été occupées par des paramilitaires. ^{[216] Les} Témoins de Jéhovah ont perdu leurs biens et leurs Salles du Royaume ont été occupées par des rebelles dans les régions de Donetsk et de Luhansk. ^[217] catholiques , catholiques grecs , orthodoxes ukrainiens clergé et protestants ont été enlevés par des groupes tels que l' armée orthodoxe russe, et ils ont également été accusés de s'opposer aux valeurs orthodoxes russes. ^[218] Human Rights Watch affirme que les corps de plusieurs membres de l'Église de la Transfiguration ont été retrouvés dans une fosse commune en 2014. ^[219]

Nations non-chrétiennes

Bangladesh

Le 3 juin 2001, neuf personnes ont été tuées par l' explosion d'une bombe dans une église catholique romaine du district de Gopalganj . ^[220]

Burkina Faso

Le 12 mai 2019, six catholiques, dont un prêtre, ont été tués par des hommes armés qui circulaient à moto et ont pris d'assaut une église à Dablo lors d'une messe le dimanche matin. ^[221] Un jour plus tard, le 13 mai 2019, quatre personnes ont été tuées et une statue de la Vierge Marie a été détruite par des hommes armés lors d'une attaque contre des paroissiens catholiques lors d'une procession religieuse dans le village reculé de Zimtenga. ^[222]

Chine

L' empereur Daoguang a modifié une loi existante, rendant la propagation du catholicisme passible de mort. ^[223] Pendant la rébellion des Boxers , des missionnaires catholiques et leurs familles ont été assassinés par des rebelles boxeurs. ^[224] Au cours de la rébellion tibétaine de 1905 , des rebelles tibétains ont assassiné des catholiques et des convertis tibétains. ^[225]

Depuis la fondation de la République populaire de Chine , toutes les religions, y compris le catholicisme, ne fonctionnent que sous le contrôle de l'État . ^[226] Cependant, de nombreux catholiques n'acceptent pas le contrôle de l'État sur l'Église et, par conséquent, ils pratiquent un culte clandestin. ^[227] Il y a eu un certain rapprochement entre le gouvernement chinois et le Vatican. ^[228]

Des chrétiens chinois auraient été persécutés dans des églises officielles et non autorisées. ^[229] En 2018, l'Associated Press a rapporté que le chef suprême de la Chine Xi Jinping « mène la répression systématique la plus sévère du christianisme dans le pays depuis que la liberté religieuse a été inscrite dans la constitution chinoise en 1982. », ^[230] qui a impliqué « détruire des croix, brûler des bibles, fermer des églises et ordonner aux fidèles de signer des papiers renonçant à leur foi". ^[231]

Japon

Le 5 février 1597, un groupe de vingt-six catholiques est tué sur ordre de Toyotomi Hideyoshi . ^[232] Pendant le shogunat Tokugawa , les catholiques japonais ont été réprimés, ce qui a entraîné une rébellion armée dans les années 1630. Après la défaite de la rébellion, le catholicisme a été encore réprimé et de nombreux catholiques japonais sont entrés dans la clandestinité . ^[233]^{[234] Le} catholicisme n'a pas été ouvertement restauré au Japon avant les années 1850 .

Corée du Nord

Sri Lanka

Actions du gouvernement

Au Sri Lanka , un gouvernement d'influence bouddhiste a pris plus de 600 écoles paroissiales en 1960 sans compensation et les a sécularisées. ^[235] Des tentatives ont été faites par les futurs gouvernements pour restaurer une certaine autonomie.

Violence anti-catholique

Depuis 2000, dans un contexte de violence croissante contre les minorités religieuses, à savoir les chrétiens, les musulmans et les hindous , de multiples attaques contre les églises catholiques ont eu lieu. Par exemple, en 2009, une foule de 1 000 personnes a détruit l'intérieur d'une église de la ville de Crooswatta, agressant les paroissiens avec des matraques, des épées et des pierres, forçant plusieurs d'entre eux à être soignés dans des hôpitaux. En 2013, des vandales ont brisé une statue de la Vierge Marie ainsi qu'un tabernacle, et ils ont également tenté de brûler l'Eucharistie dans une église d'Angulana, près de Colombo . ^[236]

Le terme "catholique anti-catholique" a fini par être appliqué aux catholiques qui sont perçus comme considérant l'Église catholique avec animosité. Les catholiques traditionalistes ou conservateurs l' utilisent fréquemment comme terme descriptif pour les catholiques modernistes ou libéraux , en particulier les catholiques modernistes ou libéraux qui cherchent à réformer la doctrine de l'Église, à faire des critiques laïques de l'Église catholique ou à placer les principes laïcs au-dessus des enseignements de l'Église. ^[237]^[238] Ceux qui contestent la théologie catholique de la sexualité sont particulièrement enclins à recevoir cette étiquette. ^[239]

Suppression des jésuites

Premier ministre Pombaldu Portugal était agressivement hostile à l'ordre des Jésuites parce qu'il relevait d'un pouvoir italien – le Pape – et tentait d'opérer indépendamment du gouvernement. Il a organisé une guerre à grande échelle contre les jésuites au Portugal et dans une grande partie de l'Europe catholique. L'ordre des Jésuites a été supprimé dans l'Empire portugais (1759), la France (1764), les Deux-Siciles, Malte, Parme, l'Empire espagnol (1767) et l'Autriche et la Hongrie (1782). Le pape lui-même a supprimé l'ordre partout en 1773, mais il a survécu en Russie et en Prusse. La suppression a été un coup dur pour l'enseignement catholique à travers l'Europe, avec près de 1000 écoles secondaires et séminaires fermés. Leurs terres, leurs bâtiments et leurs dotations ont été confisqués ; leurs professeurs dispersés. Bien que l'éducation jésuite soit devenue démodée en Pologne et dans d'autres régions,c'était le principal réseau de soutien éducatif pour les intellectuels catholiques, les membres du clergé et les familles éminentes. Les gouvernements ont essayé en vain de remplacer toutes ces écoles, mais il y avait beaucoup trop peu d'enseignants non-clercs qui étaient appropriés.^[240]

The Jesuit order was restored by the pope in 1814 and flourished in terms of rebuilding schools and educational institutions but never regained its enormous power in the political realm.^[241] The suppression of the Jesuits "was an unmitigated disaster for Catholicism." The political weakness of the once-powerful institution was on public display for ridicule and more bullying. The Church lost its best educational system, its best missionary system, and its most innovative thinkers. Intellectually, it would take two centuries for the Church to fully recover.^[242]

In popular culture

Anti-Catholic stereotypes are a long-standing feature of English literature, popular fiction, and pornography. Gothic fiction is particularly rich in this regard. Lustful priests, cruel abbesses, immured nuns, and sadistic inquisitors appear in such works as The Italian by Ann Radcliffe, The Monk by Matthew Lewis, Melmoth the Wanderer by Charles Maturin and "The Pit and the Pendulum" by Edgar Allan Poe.^[243]

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Notes

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