Afanassi Fet
Afanassi Fet | |
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![]() Portrait d' Ilya Repine , 1882 | |
Né | 5 décembre [ OS 23 novembre] 1820 Mtsensk , Empire russe |
Décédé | 3 décembre 1892 Moscou , Empire russe | (71 ans)
Parents | Vladimir Semenkovitch |
Signature | |
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Afanasy Afanasyevich Fet (russe : Афана́сий Афана́сьевич Фет , IPA : [ɐfɐˈnasʲɪj ɐfɐˈnasʲjɪvʲɪtɕ ˈfʲɛt] ⓘ ), plus tard connu sous le nom deShenshin(russe : Шенши́н ,IPA : [ʂɨnˈʂɨn] ⓘ ; 5 décembre [OS23 novembre] 1820 – 3 décembre [OS21 novembre] 1892), était unpoète russeconsidéré comme le plus grand maître du vers lyrique dela littérature russe.[1][2]
Biographie
Afanasy Fet est né le 5 décembre 1820 d'Afanasy Shenshin, un propriétaire terrien russe de 44 ans originaire de Mtsensk , et de Charlotte Becker, une fille de 22 ans de Karl Becker, un aubergiste allemand . Alors qu'il séjournait chez eux lors de sa visite en Allemagne, Shenshin tomba amoureux de Charlotte, qui accepta de le suivre en Russie. Enceinte de son deuxième enfant, elle divorça de son mari Johann Foeth, un fonctionnaire de la cour de Darmstadt , et épousa son prétendant russe, mais fut forcée de laisser derrière elle sa fille d'un an, Carolina. [3] [note 1] En novembre, dans la propriété de Shenshin à Novosyolky, elle donna naissance à un garçon qui fut baptisé Afanasy Afansyevich Shenshin. [1]
Quatorze ans plus tard, le mariage de Shenshin et Becker, enregistré en Allemagne, s'avéra nul en Russie. Athanase dut changer son nom de Shenshin en Foeth, celui de son père biologique. [1] Cette expérience se révéla particulièrement traumatisante pour le garçon, aggravée par le fait qu'à Darmstadt Johann Foeth refusa de le reconnaître comme son fils. [note 2] Selon Tatiana Kuzminskaya ( la sœur de Sophia Tolstaya ), le « plus grand grief de Fet dans la vie était le fait qu'il n'était pas un Shenshin légitime comme ses frères (qui le traitaient comme un égal) mais le fils hors mariage de Foeth, un juif allemand . [note 3] Mais il ne pouvait se résoudre à admettre que le nom de Fet était tellement supérieur à celui de Shenshin, et qu'il l'avait lui-même rendu tel grâce à sa poésie, un fait dont Léon Tolstoï essaya en vain de le convaincre. » [1] [4]
Formation et débuts littéraires

À l'âge de 14 ans, Athanase Shenchine est envoyé dans un pensionnat allemand à Võru . [5] C'est là qu'il est informé par une lettre que désormais son nom sera Fet, et non Shenchine, ce qui lui donne l'impression, il faut l'avouer, « d'être un chien qui a perdu son maître ». [2] En 1837, Athanase Shenchine emmène son beau-fils dans un pensionnat moscovite appartenant à l'historien Mikhaïl Pogodine . À l'automne 1838, Fet s'inscrit à l'Université de Moscou pour étudier le droit et la philologie . Au cours de sa première année, il commence à écrire de la poésie, citant plus tard Goethe , Heine et Yazykov comme influences, [4] et rencontre Apollon Grigoriev , un camarade d'études et poète en herbe. Les deux deviennent des amis proches et Athanase s'installe bientôt dans la maison de Grigoriev à Zamoskvoretchye et s'installe dans une petite pièce à l'étage supérieur, souvent visitée par deux autres amis, Yakov Polonsky et Sergey Solovyov . [2] Les idées d'Apollon Grigoriev concernant l'écriture poétique ont également influencé le jeune Fet. [6]
À la fin des années 1830, Fet montra quelques-uns de ses poèmes à Pogodine, qui les envoya à Nikolaï Gogol pour avis. Le verdict de l'écrivain (« sans aucun doute doué ») [2] encouragea Fet à publier son premier recueil, Panthéon lyrique (1840, signé « AF »). [4] Il fut d'abord loué par le professeur Piotr Kudryavtsev dans Otechestvennye Zapiski , puis par Vissarion Belinsky , qui maintes années plus tard affirma : « des poètes russes vivants, Fet est le plus doué ». [7] [8] En 1841, le poème « Poséidon » parut dans Otechestvennye Zapiski ; c'était le premier à être publié sous le nom complet de l'auteur. Les chercheurs ultérieurs se demandèrent si ce n'était pas une simple erreur typographique qui avait fait que le ё russe (comme dans F oe th) avait été transformé en e (comme dans F e t). Malgré cela, selon le biographe Tarkhov, « la transformation fut significative : en un instant, le nom de famille d'un « citoyen de Hesse-Darmstadt » devint le pseudonyme d'un poète russe ». [1]
En 1842-1843, les poèmes de Fet furent régulièrement publiés dans Otechestvennye Zapiski et Moskvityanin , l'éditeur de ce dernier, Stepan Shevyryov, devenant son mentor. Certains de ses poèmes apparurent dans le recueil Le meilleur de la poésie russe compilé par Alexeï Galakhov en 1843. « Ne la réveillez pas à l'aube... » (На заре ты её не буди) fut mis en musique par Alexandre Varlamov et devint un roman populaire russe . [6] Pourtant, à cette époque, Fet était un homme malheureux : « Je n'ai jamais connu de ma vie une personne aussi tourmentée par la dépression... La possibilité qu'il se suicide m'horrifie énormément », écrit Apollon Grigoriev dans sa nouvelle autobiographique Ophélie . [9]
Le service militaire et laSovremennikannées

En 1844, Fet obtient son diplôme universitaire. Plus tard dans l'année, il perd sa mère d'un cancer. Au début de 1845, il quitte le domaine de Novosyolky, se rend à Kherson et, en avril, suivant la tradition familiale Shenshin, rejoint le régiment impérial de cuirassiers en tant qu'officier subalterne dans le but de récupérer éventuellement son nom de famille et tous les privilèges de noblesse qu'il avait perdus avec lui. [4] Il n'y avait qu'un seul aspect de la vie militaire qu'il appréciait, la discipline. Sinon, il se plaignait dans des lettres de l'isolement culturel et du sentiment d'être « enterré vivant ». À une occasion, il a décrit son expérience là-bas comme « une vie parmi des monstres » lorsque « une fois par heure, un autre Viy s'approche de vous, s'attendant à ce que vous lui souriiez en retour. » [10] [11]
En automne 1848, Fet tombe amoureux de Maria Lazich, une jeune fille de 20 ans, instruite et intelligente, qui l'aime aussi. Ne voyant aucun moyen d'épouser la fille sans le sou d'un pauvre propriétaire terrien de Kherson, Fet l'abandonne. En 1851, Maria meurt après avoir mis le feu à sa robe. Certains suggèrent qu'il s'agit peut-être d'un accident, d'autres y voient la déclaration finale d'une « jeune fille fière et désespérée qui a décidé que la vie ne valait pas la peine sans l'homme qu'elle aimait ». Maria meurt de ses brûlures quatre jours plus tard, ses derniers mots étant prétendument : « Ne le blâmez pas pour cela. » [3] Un immense sentiment de remords tourmente Fet pour le reste de sa vie. Cet incident et l'image de Maria seront fréquemment évoqués dans ses vers ultérieurs. [6]
À la fin des années 1840, après plusieurs années d'arrêt, Fet se remet à écrire. En 1850, un recueil intitulé Poèmes d'A. Fet annonce son retour réussi sur la scène littéraire russe. [6] En 1853, il est transféré dans un régiment de uhlans basé à Saint-Pétersbourg. Pendant la guerre de Crimée, il sert avec les troupes qui gardent le littoral estonien. [1] En 1853, Nikolaï Nekrasov invite Fet à rejoindre Sovremennik , où il retrouve ses vieux amis Ivan Tourgueniev et Vassili Botkine . Dans la maison de Tourgueniev, Fet rencontre Léon Tolstoï , alors jeune officier fraîchement sorti de la guerre de Crimée , avec qui il noue une amitié qui durera toute sa vie. [4] Non seulement Nekrasov promeut activement Fet en tant que poète, mais il préfère évidemment son travail à celui des autres, y compris le sien. « Quelle pourrait être la source de cette audace poétique miraculeuse, la véritable caractéristique d'un grand poète, venant de cet officier dodu et bon enfant, cela me dépasse », se demandait Léon Tolstoï. [1]
Les poèmes de AA Fet sont parus en 1856 mais se sont révélés n'être guère plus qu'une version retravaillée et éditée de son livre de 1850. [12] Selon l'écrivain et mémorialiste Avdotya Panaeva , Fet a donné carte blanche à Nekrassov et à Tourgueniev pour compiler cette anthologie et alors que le premier était contre une édition approfondie, le second a insisté pour des coupes drastiques et, à la fin, son argument a prévalu. [13] Dans la préface du livre, Nekrassov a écrit : « Aucun poète depuis Pouchkine n'a réussi à donner autant de plaisir à ceux qui comprennent la poésie et lui ouvrent volontiers leur âme, comme le fait Fet. Cela ne veut pas dire que les deux sont égaux : c'est juste que dans son propre domaine, Fet est aussi superbe que Pouchkine l'était dans le sien, beaucoup plus vaste et diversifié. » [1]
En 1856, lorsque les recueils de poésie de Fet et Nekrassov parurent presque simultanément, leurs relations personnelles étaient déjà tendues en raison de différences idéologiques. Dans son essai de 1859 sur Fiodor Tioutchev, Fet écrivait : « L'idée que la mission sociale, la valeur morale ou la pertinence de la poésie puisse être supérieure à ses aspects artistiques est un cauchemar pour moi ; j'ai abandonné cette idée depuis longtemps. » La rupture avec le reste de la rédaction de Sovremennik devint apparente et, plus tard dans l'année, Fet quitta la revue, désormais dominée par Nikolaï Tchernychevski et Nikolaï Dobrolioubov . [1]
Retraite de l'armée
En 1857, à Paris, Afanassi Fet épousa Maria Petrovna Botkina (fille d'un riche négociant en thé et sœur de son bon ami, le critique littéraire Vassili Botkine ), décrite comme une personne exceptionnellement gentille et sympathique, totalement dépourvue de jalousie, qui était parfaitement heureuse de traiter son mari « comme une nounou traite un enfant ». [14] En 1858, Fet se retira du service militaire et retourna à Moscou. [4] Un an plus tard, il acheta le khutor désolé de Stepanovka dans la région de Mtsensk de la province d'Orel , et s'y installa en 1860. [2] Au cours des quatorze années suivantes, il transforma un morceau de terre nue (même si fertile) en un jardin florissant, lança une ferme d'élevage de chevaux, construisit un moulin et se lança dans des entreprises agricoles qui se révélèrent fructueuses et lucratives. [4] En 1862, Russky Vestnik commença à publier ses articles sur le commerce et l'économie agricoles. [15] Tout cela suscita de vives critiques, notamment de la part de Mikhaïl Saltykov-Chtchedrine . [6] « L’un de ceux qui ont disparu dans leurs trous terrestres est maintenant Fet qui… dans ses moments de loisir produit tour à tour un beau roman, puis un essai misanthropique, puis un autre roman, et encore plus de misanthropie », écrit-il. [16] Pendant onze ans (1867-1877), Fet a été juge de paix local et est devenu très respecté à la fois par les paysans et par ses collègues propriétaires fonciers. [4]
Léon Tolstoï, qui se retire dans sa propriété de campagne de Iasnaïa Poliana à peu près au même moment, approuve la décision de Fet de « s'installer sur la terre ». [17] Contrairement à Tolstoï, qui part à la campagne à la recherche de meilleures conditions de travail, Fet cesse complètement d'écrire. « Il est devenu agronome, un « propriétaire terrien désespéré », il s'est laissé pousser la barbe, a également laissé pousser quelques boucles improbables derrière les oreilles, ne veut pas entendre parler de littérature et ne fait que maudire avec enthousiasme tous les périodiques », a déclaré Tourgueniev à Polonski dans une lettre de mai 1861. [18] « Autrefois, j'étais un homme pauvre, un adjudant de régiment, maintenant, grâce à Dieu, je suis un propriétaire terrien d'Oryol, de Koursk et de Voronej, et je vis dans un beau manoir avec un parc. Tout cela, je l'ai obtenu par un dur labeur, pas par des machinations », a écrit Fet dans une lettre à Reveliotti, son ami officier de l'armée. [19]
Les dernières années
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Dans les années 1860, Fet traduisit l'Enéide et Le Monde comme volonté et comme représentation d' Arthur Schopenhauer . Sa traduction de Jules César de Shakespeare , publiée en 1859, fut cependant critiquée négativement par Sovremennik . [20] "Je n'ai absolument aucun don de dramaturge", concéda plus tard Fet. From the Village and Notes on Civilian Labour , deux recueils d'essais publiés à l'origine par les magazines Russky Vestnik , Literaturnaya biblioteka et Zarya en 1862-1871, comportaient également des nouvelles et des nouvelles finement écrites. Rétrospectivement, le meilleur exemple de prose de Fet est considéré comme le court roman La Famille Golts (1870), qui racontait l'histoire tragique du déclin social et mental d'un médecin de village alcoolique. C'étaient les années où Fet était en contact étroit avec Léon Tolstoï, qu'il visitait souvent à Iasnaïa Poliana . [2]
En 1873, Fet écrit à sa femme : « Tu ne peux même pas imaginer à quel point je déteste le nom de Fet. Je t'implore de ne jamais le mentionner... Si quelqu'un me demandait de donner un seul nom à toutes les épreuves et tribulations de ma vie, je dirais sans hésitation que ce nom est "Fet" ». [2] Cette même année, la plus grande ambition de Fet est finalement réalisée : le tsar Alexandre II lui accorde le retour du nom de son beau-père avec tous les droits et privilèges de la noblesse russe. Tourgueniev salue avec sarcasme « la disparition de Fet et l'émergence de Shenshin ». Léon Tolstoï se montre plus sympathique et loue le courage et la patience de Fet pour mettre un terme à cette douloureuse affaire. [21] Désormais officiellement Shenshin, le poète conserve Fet comme nom de plume. [2]
En 1873, Fet achète un deuxième village, Vorobyovka, près de Koursk , et se remet à écrire de la poésie. « À Vorobyovka, ma muse s'est réveillée après de nombreuses années de sommeil et a commencé à me rendre visite aussi souvent qu'elle le faisait à l'aube de ma vie », écrit Fet au grand-duc Constantin Romanov le 25 août 1891. [2] En 1881, Fet achète une petite maison rue Pliouschikha à Moscou. À partir de ce moment, il passe ses hivers en ville, déménage à Vorobyovka en avril et y reste jusqu'à fin septembre. [1] Le résultat de cette nouvelle vague de créativité est la publication de quatre livres de la série Lumières du soir (publiés en 1883, 1885, 1888 et 1891) qui présentent certaines de ses meilleures œuvres. [6]
Luttant contre des critiques hostiles, qui mettaient en avant le contraste entre un propriétaire foncier aisé et quelque peu pompeux et sa poésie sublime et élégante, Fet insista sur le fait que c'était son pragmatisme qui l'avait aidé à obtenir une liberté artistique absolue. [6] Pourtant, l'intérêt pour son travail commença à diminuer. Lumières du soir se vendit mal et seul un cercle d'amis proches (Léon Tolstoï, Vladimir Soloviev , Nikolaï Strakhov , Yakov Polonski , Alexeï K. Tolstoï , Piotr Tchaïkovski parmi eux) exprima son plaisir devant la poésie de la vie de Fet. « J'attends avec impatience [le quatrième volume de] vos Lumières du soir … J'aimerais pouvoir ajouter – "comme le reste de notre intelligentsia le fait", mais malheureusement ce n'est pas le cas », écrivit Polonski dans une lettre de novembre 1890. [2]
En 1890, deux volumes de Mes souvenirs : 1848-1889 furent publiés. Un autre livre, Mes premières années , fut publié à titre posthume en 1893. [1] Le 28 janvier 1892, au restaurant de l'Ermitage de Moscou, eut lieu l'événement grandiose célébrant le cinquantième anniversaire de la carrière littéraire de Fet. Il semblait ravi de la splendeur de l'événement, mais plus tard, dans le poème Sur le cinquantième anniversaire de ma muse, il qualifia la célébration de « requiem ». Le 26 février, Fet reçut le titre de kamerger par décret du monarque. [3] Son dernier poème est daté du 23 octobre 1892. [2]
La mort
Les circonstances de la mort de Fet ont suscité presque autant de controverses que celles de sa naissance. En octobre 1892, Fet a quitté Vorobyovka pour sa maison de Moscou. Alors qu'il rendait visite à la comtesse Sophie Tolstaïa, il a attrapé un rhume et a contracté plus tard une grave bronchite . Le médecin de famille Ostroumov, parlant à la femme de Fet, craignant que le poète soit moribond, lui a suggéré de prendre la communion . « Afanasy Afanasyevich ne reconnaît aucun de ces rituels », a-t-elle répondu, assurant au médecin qu'elle était prête à prendre sur elle le péché de priver un mourant de sa communion. [6] [22]
Tôt le matin du 21 novembre, Fet fit soudain apporter du champagne . Sa femme protesta, mais il semblait très agité et pressé. « Va et reviens aussi vite que tu peux », ordonna-t-il. Lorsque Maria partit, Fet dit à sa secrétaire (appelée plus tard Mme F.) : « Viens avec moi, je te dicterai ». – « Une lettre ? » demanda-t-elle. « Non », fut la réponse. Sa secrétaire le suivit et écrivit ce qui suit : « Je ne vois aucune raison de prolonger consciemment mes souffrances. J'ai volontairement choisi de faire ce qui serait inévitable de toute façon. » Il signa ceci : « 21 novembre. Fet (Shenshin) », d'une « main ferme, certainement pas celle d'un mourant », selon le biographe Boris Sadovskoy . [22]
Ce qui a suivi a été décrit comme « une sorte de tempête mentale que certaines personnes traversent face à la mort. Seul un accès de folie temporaire pourrait expliquer qu'il se soit mis à courir dans tous les sens, à chercher son dîner et des coupe-papier qui ne pouvaient évidemment pas lui faire de mal », a écrit Sadovskoy. Alors que Fet attrapait un coupe-papier sur la table devant lui, sa secrétaire a réussi à le désarmer, se blessant à la main.
Poursuivi par sa secrétaire ensanglantée, Fet entra dans une salle à manger, s'approcha du placard où étaient rangés les couteaux de table et essaya en vain de l'ouvrir. Puis, haletant, il tomba soudain sur une chaise. Selon la secrétaire, ses yeux s'ouvrirent en grand, comme s'il était confronté à un spectacle terrible, sa main se leva comme pour faire une croix, puis retomba sans vie. La cause de sa mort fut plus tard attribuée à une crise cardiaque. La cérémonie funèbre eut lieu le 22 novembre 1892 à l'église de l'Université de Moscou. Afanasy Fet fut inhumé le 23 novembre dans son caveau familial à Kleymyonovo, l'ancien domaine de la famille Shenshin. [4] [22]
Héritage

Rétrospectivement, Athanase Fet est considéré comme le plus grand poète lyrique de Russie. Ses vers étaient très estimés par Vissarion Belinsky , qui le classait au même niveau que Mikhaïl Lermontov . « Une telle vision lyrique du cœur même du Printemps et de l'émotion humaine qu'il suscite était jusqu'alors inconnue dans la poésie russe », écrivait le critique Vassili Botkine en 1843. [1] Ossip Mandelstam considérait Fet comme le plus grand poète russe de tous les temps. Fet, dont les paroles sensuelles et mélancoliques étaient souvent imprégnées de tristesse et de tragédie, exerça une puissante influence sur les symbolistes russes , notamment Innokenty Annensky et Alexandre Blok , ce dernier le qualifiant de « grand professeur ». Parmi ceux qui furent influencés par Fet, on trouve Sergey Yesenin et Boris Pasternak . [3] Tchaïkovski a écrit :
Fet est un phénomène exceptionnel. Il ne sert à rien de le comparer à d’autres poètes de premier ordre, ni d’analyser Pouchkine, Lermontov, Al. Tolstoï et Tioutchev à la recherche de similitudes… Car, dans ses plus beaux moments, Fet dépasse complètement les limites de la poésie et s’aventure hardiment dans notre domaine. C’est pourquoi, quand je pense à Fet, je pense souvent à Beethoven … Comme Beethoven, il est doté du pouvoir de toucher ces cordes de notre âme qui sont hors de portée des poètes, si forts soient-ils, qui ne s’appuient que sur les mots. Plus qu’un poète, c’est un musicien-poète. [3]
Le professeur Piotr Kudryavtsev considérait lui aussi Fet comme un grand maître de la poésie mélodique. Sa poésie, « unique en termes d’esthétique », peut être considérée comme la preuve que « la vraie poésie est autosuffisante et que ses sources ne se tarissent pas, même dans les moments les plus défavorables », a soutenu Kudryavtsev. [1]
Pourtant, Fet n’était pas un poète populaire de son vivant. Vassili Botkine a fait remarquer que même dans les années 1860, alors que ses livres bénéficiaient de critiques majoritairement positives, « le grand public traitait ces éloges avec scepticisme… S’il avait du succès, c’était surtout auprès des hommes de lettres. » [23] L’une des raisons de ce refus était peut-être son refus de s’adapter à « l’esprit du temps ». « Contrairement à Nekrassov, qui exprimait parfaitement l’esprit du temps, en suivant toujours le courant, Fet refusait de « réaccorder les cordes de sa lyre » », a soutenu l’érudit soviétique Dmitry Blagoy [2] .
L'esthétique et la philosophie de Fet
Fet était le promoteur de l'idée romantique selon laquelle le poète devait faire une distinction entre les deux sphères de la vie, la sphère « idéale » et la sphère « réelle ». « Seule la sphère idéale donne l'occasion de respirer une vie supérieure », affirmait-il dans ses mémoires. Cette sphère, selon Fet, englobait la beauté, l'amour, les moments d'harmonie entre l'âme humaine et le cosmos infini, et l'art en tant que tel. Le désir de l'idéal, selon le biographe Tarkhov, était la force motrice de la poésie de Fet. [1] Dans son essai sur Tytchev, publié par Russkoye Slovo en 1859, Fet soutenait que c'était seulement « l'amour pur » (le concept introduit dans la littérature russe par Vassili Joukovski ) que « l'art pur » était censé servir. Alors que dans les années 1840, de telles idées étaient encore attrayantes, dans les années 1860, Fet se retrouva une figure isolée parmi les écrivains à prédominance réaliste. [1]
Fet considérait la philosophie naturelle comme un mécanisme permettant d'examiner les liens, visibles et invisibles, entre l'homme et la nature. Dans le cadre de sa quête de « totalité », il réunissait des poèmes en cycles (« Printemps », « Été », « Automne », « Neige », « Mélodies », « Divination »), chacun représentant un aspect de l'âme, tous unis par le leitmotiv de la fusion avec ce qui se trouve au-delà des limites de la perception humaine. Seule la « vie extérieure » offre à l'homme des moments de liberté absolue, affirmait Fet. Le chemin vers ces royaumes extérieurs réside dans la communication avec la nature, qui a sa propre âme, à travers des moments de joie (« unicité »). La beauté féminine faisait partie du tableau d'ensemble pour Fet qui avait un cycle de poèmes dédiés aux femmes (A. Brzhevskaya, Sophia Tolstaya, A. Osufieva et d'autres) basé sur sa « philosophie de la beauté ». Le processus de reconquête de l'unité avec la nature conduit l'homme hors du monde réel corrompu et lui apporte une joie extatique et un bonheur total, selon Fet. [6]
Opinions politiques
Vladimir Semenkovitch, auteur de plusieurs ouvrages sur Fet, affirme qu'il n'était « ni un libéral ni un conservateur, juste un homme des années 1840, ou devrais-je plutôt dire, l'un des derniers hommes des années 1840. Une chose sur laquelle il aurait pu différer [des gens de sa génération] était qu'il était davantage un homme pratique... Ayant le courage d'avoir ses propres opinions, il s'est prononcé contre la théorie sociale prédominante... et pour cela a été soumis à l'ostracisme à une époque où aller à contre-courant était impensable. » [24] « Mon père pensait que le plus grand atout [de Fet] était sa capacité à penser de manière indépendante : il avait toujours ses propres idées, ne les empruntait jamais à d'autres personnes », se souvient Ilya Lvovitch Tolstoï. [25]
Le « culte de la domesticité » de Fet considérait le « travail civil » comme un autre idéal élevé. Pour lui, une attitude « naturelle » envers le travail était analogue à l’amour, servant de lien avec la nature et ayant le potentiel de ramener l’harmonie dans une société qui l’avait perdue. La notion romantique de liberté était intégrée à la « philosophie du travail » de Fet. Il prônait le libre développement du caractère humain et mettait en garde contre une régulation excessive de la vie sociale. [6] « Un tuteur astucieux devrait apprendre à se retenir de supprimer ce qui lui semble être des traits laids de son sujet. Coupez les branches tordues d’un jeune sapin et vous le tuerez… Attendez quarante ans et vous verrez un tronc droit et fort avec une couronne verte », écrivait Fet en 1871. [6] [26]
Personnalité

Yakov Polonsky s'émerveillait souvent de la dualité du caractère de son ami et de la façon dont il parvenait à créer un monde artistique qui ressemblerait à un antidote parfait à sa propre personnalité terre-à-terre. [2] Dans une de ses dernières lettres, il écrivait : « Quel genre de créature êtes-vous, je n'arrive pas à vous deviner. D'où viennent ces vers onctueux, clairs, sublimes et juvéniles ? Schopenhauer ou un autre philosophe pourrait-il être à l'origine de vos humeurs lyriques, des processus psychiques qui les sous-tendent ? ... Je suis tenté de soupçonner qu'il existe un autre être, invisible pour nous, simples mortels, qui se cache là-bas, au milieu d'une lumière éclatante, avec des yeux azur et des ailes derrière ! ... Vous avez vieilli, tandis qu'il reste jeune. Vous niez tout, alors qu'il est croyant. Vous méprisez la vie, alors que lui, à genoux, éclate en sanglots dès qu'il est témoin de l'une de ses véritables manifestations ! » [2]
Selon Vladimir Semenkovitch, les gens ordinaires admiraient Fet. « Un « bon type de barine », c’est ainsi que les paysans l’appelaient. Et cela se disait d’un « barine » qui n’hésitait jamais à dire hardiment la vérité, aux paysans aussi, et pas seulement aux hommes de sa propre classe », écrit-il. [24] Les paysans respectaient beaucoup Fet pour, entre autres choses, sa capacité à faire la paix entre les parties en conflit de sa communauté rurale, tout en s’exprimant de la manière la plus directe. « Fet était l’une des rares personnes [en Russie] que l’on pouvait décrire comme des Européens « classiques », dans le meilleur sens du terme ; avec sa vaste éducation et ses manières délicates, il rappelait les marquis français des temps meilleurs », opina Semenkovitch. [24]
Fet n'a jamais été une personne ouverte, mais au fil des années, il est devenu encore plus secret et égocentrique. « Jamais, autant que je me souvienne, il n'a manifesté le moindre intérêt pour le monde intérieur d'une autre personne », a écrit Tatiana Kouzminskaïa, la belle-sœur de Léon Tolstoï, à qui Fet a dédié l'un de ses plus beaux poèmes (« La nuit brillait, les arbres étaient pleins de clair de lune… »). [27] Selon Sergueï Tolstoï , Fet, que Piotr Ilitch Tchaïkovski considérait comme « plus un musicien qu'un poète », le comparant à Beethoven , [3] était « indifférent à la musique et on l'a entendu la qualifier de « rien d'autre que de bruit désagréable » ». [28]
Considéré comme désagréable et renfrogné par les enfants de Tolstoï, Fet était adoré par le maître de Iasnaïa Poliana lui-même. « … La raison pour laquelle nous nous admirons mutuellement est que nous sommes tous deux le genre d’hommes capables de penser avec, pour reprendre votre propre expression, « l’esprit du cœur » plutôt que « l’esprit du cerveau » », écrivait Tolstoï dans une lettre du 28 juin 1867. « Intellectuellement, vous êtes supérieur à tous ceux qui m’entourent. Vous êtes le seul à pouvoir donner [à mon esprit] ce « pain différent » pour qu’il soit rassasié », avouait-il à une autre occasion. [29] « Vous êtes l'une des rares personnes que j'ai rencontrées au cours de ma vie qui, tout en conservant une attitude totalement rationnelle face à la vie, se sont toujours tenues à son bord, regardant vers le nirvana . [Les gens comme vous] voient la vie plus clairement en scrutant l'intemporalité, car c'est ainsi qu'ils renforcent considérablement leur vision [terrestre] », écrivait Tolstoï dans une lettre d'avril 1876. [30]
Échantillon

Vidéos externes | |
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Je suis venu à toi , ravi («Я пришёл к тебе с приветом…»)
- Je suis arrivé à toi avec ton privé,
- Рассказать, что солнце встало,
- Qu'est-ce qu'un gorjachim svetom
- По listам затрепетало;
- Рассказать, что лес проснулся,
- Весь проснулся, веткой каждой,
- Каждой птицей встрепенулся
- Je suis à votre disposition;
- Рассказать, что с той же страстью,
- Как вчера, пришёл я снова,
- Qu'est-ce que tu as à faire
- C'est ce que tu dois faire;
- Рассказать, что отовсюду
- На меня весельем веет,
- Что не знаю сам, что́ буду
- Петь — но только песня зреет.
- Je suis venu à toi, ravi,
- Pour vous dire que le soleil s'est levé,
- Que sa lumière a chaleureusement commencé
- Pour accomplir sur les feuilles sa danse ;
- Pour te dire que le bois s'est réveillé
- Dans chacune de ses branches et de ses feuillages,
- Et à chaque oiseau secoué,
- Assoiffé de l’image printanière ;
- Pour te dire que je suis venu maintenant,
- Comme avant, avec la passion d'antan,
- Que mon âme est à nouveau liée
- Pour vous servir et votre exaltation ;
- Que le souffle charmant de la joie
- Ils sont venus à moi de partout,
- Je ne sais pas ce que je chanterai, sinon,
- Mais ma chanson est en train de se préparer. [31]
Remarques
- ^ Plus tard, Carolina Foeth est également venue en Russie où elle a épousé Alexandre Matveyev, le recteur de l'Université de Kiev .
- ^ C'est cette humiliation qui, selon les spécialistes, explique les idiosyncrasies d'un homme qui a passé la majeure partie de sa vie à envisager le suicide. Cette issue n'était cependant pas la pire des catastrophes : en tant qu'enfant illégitime, il tomba au bas de la hiérarchie sociale russe.
- ^ Il existe plusieurs théories marginales quant aux origines des parents de Fet. Selon l'une d'elles, défendue par le magazine féminin russe Sudarushka , Charlotte Becker descendrait d'une « ancienne famille aristocratique basée en Allemagne de l'Est » tandis que Johann Foeth serait un fils illégitime de Louis Ier, grand-duc de Hesse , ce qui ferait d'Afanassi Fet un cousin de Maria Alexandrovna .
Références
- ^ abcdefghijklmno Tarkhov, AAAFet. Vers et poèmes. Contemporains sur Fet. Moscou, Maison d'édition Pravda. 1988. Préface. « Donner un souffle à la vie... » pp. 5–16.
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- ^ Traduit par Yevgeny Bonver, mars 2001
Liens externes
- Œuvres d'Afanasy Fet ou sur Afanasy Fet dans les archives Internet
- Poèmes d'Afanassi Fet
- Recueil de poèmes d'Afanasy Fet (traductions anglaises)
- Traductions anglaises de 3 poèmes de Babette Deutsch et Avrahm Yarmolinsky, 1921
- Traductions anglaises de 5 Miniatures