گریسر (خرده فرهنگ)

از ویکیپدیا، دانشنامه آزاد
پرش به ناوبری پرش به جستجو
گریسر آمریکای شمالی کبک ، کانادا، c. 1960

Greasers یک خرده فرهنگ جوانان که در 1950s و اوایل 1960s از عمدتا ظهور طبقه کارگر و طبقه پایین نوجوانان و بزرگسالان جوان در ایالات متحده است. این خرده فرهنگ تا اواسط دهه 1960 برجسته باقی ماند و به ویژه توسط گروه های قومی خاص در مناطق شهری ، به ویژه آمریکایی های ایتالیایی و آمریکای لاتین مورد استقبال قرار گرفت .

تاریخچه [ ویرایش ]

ریشه شناسی اصطلاح گریسر [ ویرایش ]

ریشه شناسی واژه گریسر ناشناخته است. [1] : 109  حدس زده می شود که این کلمه در اواخر قرن نوزدهم در ایالات متحده به عنوان یک برچسب تحقیرآمیز برای کارگران فقیر، به ویژه کارگران ایتالیایی، یونانی یا مکزیکی تبار سرچشمه گرفته است. [2] [3] اصطلاح مشابه "greaseball" برای افراد ایتالیایی یا یونانی تبار یک توهین است، [3] اگرچه به میزان کمتری نیز به طور کلی برای اشاره به همه مردم مدیترانه ، لاتین یا اسپانیایی تبار استفاده شده است . [4] [5] [6] در زمان جنگ داخلی، این کلمه دارای معانی نژادپرستانه و جدایی طلبانه بود. [7] : 31  بعدها برای ارجاع به مکانیک خودرو استفاده شد. تا اواسط دهه 1960 به صورت نوشتاری برای اشاره به خرده فرهنگ آمریکایی در اواسط قرن بیستم استفاده نمی شد، اگرچه از این نظر هنوز مفهومی تحقیرآمیز و ارتباطی با کار ماشینی را برمی انگیزد. [2] [a] این نام تا حدی به اعضای خرده فرهنگ به دلیل موهای چرب مشخصه آنها اطلاق شد. [10]

در بالتیمور بزرگ در طول دهه 1950 و اوایل دهه 1960، گریس‌ها به صورت عامیانه به عنوان پرده و دراپت شناخته می‌شدند. [11] [12] [13]

خاستگاه خرده فرهنگ و افزایش محبوبیت [ ویرایش ]

خرده فرهنگ گریسر ممکن است در دوران پس از جنگ جهانی دوم در میان باشگاه‌های موتورسواری و باندهای خیابانی اواخر دهه 1940 در ایالات متحده ظهور کرده باشد ، اگرچه مطمئناً در دهه 1950 تأسیس شد، زمانی که به طور فزاینده‌ای توسط جوانان قومی شهری پذیرفته شد. [2] [b] گریس‌کننده‌های اصلی (اغلب از پس‌زمینه‌های «قومی» می‌آیند) با احساس طبقه کارگر و سرخوردگی طبقات پایین‌تر از فرهنگ عامه آمریکایی، چه از طریق فقدان فرصت اقتصادی، علی‌رغم رونق پس از جنگ، یا به حاشیه رانده شدن توسط تغییر عمومی داخلی به سمت همگنی در دهه 1950 اعمال شد. [14]بیشتر آنها مرد بودند، معمولاً از طبقه کارگر نژادی یا سفیدپوست بیرونی بودند و به فرهنگ هوترود یا موتورسواری علاقه داشتند. [2] تعداد انگشت شماری از جوانان طبقه متوسط ​​به دلیل نگرش سرکش به خرده فرهنگ کشیده شدند. [15]

زیربنای ساختاری ضعیف گریسرها را می توان به خاستگاه خرده فرهنگ در جوانان طبقه کارگر نسبت داد که منابع اقتصادی کمی برای مشارکت در مصرف گرایی آمریکایی دارند . [16] گریزرها، بر خلاف موتورسواران، به صراحت باشگاه یا نشریه مورد علاقه خود را نداشتند. به این ترتیب، هیچ بازاریابی تجاری به طور خاص برای گروه وجود نداشت. [17] انتخاب آن‌ها در لباس عمدتاً از درک مشترک زیبایی‌شناختی قدرت‌بخش لباس‌های طبقه کارگر، به جای ارتباط منسجم با افراد با لباس‌های مشابه، ناشی می‌شد. [17] بسیاری از گریس کاران در باشگاه های موتور سیکلت یا در باندهای خیابانی بودند- و بالعکس، برخی از اعضای باند و دوچرخه سواران لباسی مانند گریس می پوشند - اگرچه چنین عضویتی لزوماً یک اصل ذاتی خرده فرهنگ نبود. [18]

از لحاظ قومیتی، گریسرهای اصلی بیشتر از آمریکایی های ایتالیایی در شمال شرقی و آمریکایی مکزیکی شیکانو در جنوب غربی تشکیل شده بودند . از آنجایی که هر دوی این گروه‌ها عمدتاً پوست زیتونی داشتند ، برچسب «چربی‌سر» وضعیتی شبه نژادی به خود گرفت که دلالت بر مردانگی و بزهکاری شهری، قومیتی و طبقه پایین‌تر داشت. این تحول منجر به ابهام در تمایز نژادی بین آمریکایی‌های فقیر ایتالیایی و پورتوریکویی در شهر نیویورک طی دهه‌های 1950 و 1960 شد. [16] گریسرها همچنین به عنوان مستعد ارتکاب خشونت جنسی تلقی شدند، ترس را در مردان طبقه متوسط ​​برانگیخته است اما در زنان طبقه متوسط ​​نیز باعث ایجاد ترس می شود. [19]

انحطاط و تجسمات مدرن [ ویرایش ]

اگرچه نمایش تلویزیونی American Bandstand به "ضدعفونی کردن" تصویر منفی گریس‌ها در دهه‌های 1960 و 1970 کمک کرد، اما بی‌بند و باری جنسی هنوز به عنوان یکی از اجزای اصلی شخصیت مدرن دیده می‌شد. [20] در اواسط دهه 1970، تصویر گریسر به بخش اصلی نوستالژی و احیای فرهنگی دهه 1950 تبدیل شد . [21]

فرهنگ [ ویرایش ]

مد [ ویرایش ]

گریس جوان در جنوب شرقی ایالات متحده، 1956

بارزترین ویژگی فیزیکی گریسرها مدل موهای چرب شده ای بود که برای خود از طریق استفاده از محصولات مو مانند پوماد یا ژله نفتی برای خود می ساختند که برای حفظ آنها نیاز به شانه زدن و تغییر شکل مکرر داشت. [۹] مردان از لباس‌هایی استفاده می‌کردند که از نوازندگان اولیه راک اند رول و راک‌بیلی مانند الویس پریسلی ، از جمله فولسوم، پومپادور ، خرطوم فیل، و الاغ اردک استفاده می‌شد ، در حالی که زنان معمولاً موهای خود را شانه می‌کردند ، قلاب می‌کردند یا دست می‌کشیدند . [22]

greasers مرد معمولا عینک شلوار کار شل مانند پنبه پارچه جناغی بافتن شلوار رایج در میان طبقه کارگر؛ شلوارهای تیره یا شلوار جین آبی تیره Levi's که در دهه 1950 در بین تمام جوانان آمریکایی محبوبیت زیادی داشت. دوم، اغلب بیش از چکمه های چرمی سیاه و یا قهوه ای مچ پا بالا بسته شده بودند، [9] از جمله فولاد پنجه مهندس یا چکمه های مبارزه ، چکمه های مهار ، چکمه های کار، و (به خصوص در جنوب غربی) چکمه های کابوی . دیگر انتخاب‌های کفش عبارت بودند از چاک تیلور ، کفش‌های نوک تیز ایتالیایی ، خزنده‌های فاحشه‌خانه ، و چشمک‌پیکرها . [23] پیراهن مرد معمولا جامد سیاه یا سفید بودند تی شرت ، رینگر تی شرت ، و یا گاهی اوقات جلیقه بدون آستین و یا سقف مخزن (که می توانست به عنوان به فروش شده است لباس زیر ). انتخاب‌های لباس بیرونی شامل کت‌های جین یا چرمی (از جمله کت‌های موتورسیکلت پرفکتو ) بود. لباس روغن‌کاری زنانه شامل کت‌های چرمی و لباس‌های نامرغوب، مانند کاپری‌های تنگ و بریده‌شده و فشاردهنده‌های پدال (که در آن دوره بسیار محبوب بود). [24]

سلیقه موسیقی [ ویرایش ]

در اوایل دهه 1950، علاقه زیادی به دوووپ ، ژانری از موسیقی آفریقایی-آمریکایی از شهرهای صنعتی شمال شرقی که از طریق نوازندگان ایتالیایی-آمریکایی به جریان اصلی موسیقی آمریکایی منتشر شده بود، وجود داشت. [16] گریزرها به شدت با فرهنگ پیرامون راک اند رول مرتبط بودند ، یک ژانر موسیقی که در اواسط تا اواخر دهه 1950 باعث ایجاد احساس وحشت اخلاقی در میان نسل های قدیمی طبقه متوسط ​​شده بود، که گریزرها مظهر ارتباط بین راک بودند. موسیقی و بزهکاری اطفال و نوجوانان که توسط چندین ناظر مهم اجتماعی و فرهنگی آن زمان اظهار می شد. [19]

تصویرسازی در رسانه و فرهنگ عامه [ ویرایش ]

نگاه احیای گریسر در سال 1974
  • اولین نمایش سینمایی خرده فرهنگ گریسر، فیلم The Wild One در سال 1953 بود . [25] : 185 
  • گروه موسیقی Sha-Na-Na ، که در اواخر دهه 1960 تشکیل شد، حضور خود را بر روی صحنه با گریسرهای شهر نیویورک مدل می کند (اعضای گروه خود اکثرا Ivy Leaguers بودند ). [26]
  • در سال 1967 انتقادی تحسین رمان نوجوان را که از بیرون توسط SE هینتون داستان یک باند از greasers گفت، و با توجه به تصویر خود را از خشونت باند بحث برانگیز پس از آزادی بود. اقتباس سینمایی The Outsiders در سال 1983 به کارگردانی فرانسیس فورد کاپولا منتشر شد . [27]
  • موزیکال آمریکایی 1971 و پس از آن فیلم 1978 Grease نامگذاری شده است و حول محور شخصیت‌هایی است که بر اساس خرده فرهنگ جوانان طبقه کارگر ایالات متحده در دهه 1950 به نام گریزرها شناخته می‌شوند.
  • شخصیت "Fonzie" از برنامه تلویزیونی آمریکایی Happy Days یک گریس‌کننده کلیشه‌ای است که اغلب روی موتور سیکلتش دیده می‌شود، یک کت چرمی می‌پوشد و بر خلاف حلقه دوستانش جوهره خنک بودن را نشان می‌دهد.
  • در سال 1990 جان واترز فیلم گریه-کودک است اردوگاه خاطره از greasers بالتیمور در طول 1950s. [28]

همچنین ببینید [ ویرایش ]

  • راکرها ، خرده فرهنگ مشابه در بریتانیا
  • Teddy Boy ، یک خرده فرهنگ معاصر در بریتانیا
  • نوزم ، یک خرده فرهنگ مشابه در هلند
  • Raggare ، یک خرده فرهنگ مشابه در سوئد
  • Bodgies و widgies ، یک خرده فرهنگ مشابه در استرالیا و نیوزیلند
  • Bōsōzoku ، یک خرده فرهنگ مشابه در ژاپن
  • Halbstarke ، یک خرده فرهنگ مشابه در آلمان، اتریش و سوئیس
  • Nerd ، اصطلاح کلیشه ای که یک خرده فرهنگ را تشکیل می دهد
  • جوک ، اصطلاح کلیشه ای که برای ورزشکاران مرد، اغلب ضد روشنفکری استفاده می شود
  • پرپی ، یکی دیگر از خرده فرهنگ‌های بیشتر جوانان

یادداشت ها [ ویرایش ]

  1. ↑ اس ای هینتون ، نویسنده رمان The Outsiders ، که تصویری تاثیرگذار از گریسرها است، این واژه را از دوران جوانی خود در دهه 1950 ، تولسا، اوکلاهاما می دانست . [8] [9]
  2. ^ مور می نویسد که ابهامی در مورد تولد مد و سبک تعیین کننده روغن گریس وجود دارد، اگرچه ظاهر مرتبط با آن شبیه به آن چیزی است که توسط دوچرخه سواران پس از جنگ به نمایش گذاشته شد. [2]

نقل قول ها [ ویرایش ]

  1. FWP ، نیومکزیکو: راهنمای ایالت رنگارنگ ، سری راهنمای آمریکایی (نیویورک: هاستینگ هاوس، 1940)، ص. 109 .
  2. ^ a b c d e Moore 2017 ، ص. 138.
  3. ^ a b Roediger, David R. (2006). کار به سوی سفیدی: چگونه مهاجران آمریکایی سفیدپوست شدند . کتاب های پایه پ. 42. شابک 978-0-465-07073-2.
  4. ^ دالزل، تام ؛ ویکتور، تری (2015). دیکشنری جدید کبک از زبان عامیانه و انگلیسی غیر متعارف . راتلج . پ. 1044. شابک 9781317372523. بازبینی شده در 28 ژانویه 2018 .
  5. امان، راینهولد (1984). Maledicta، جلد 7 . مالیدیکتا پ. 29. شابک 9780916500276.
  6. روبرتو، لورا ای. اسکیورا، جوزف (2017). مهاجرت های جدید ایتالیایی به ایالات متحده: جلد. 1: سیاست و تاریخ از سال 1945 . انتشارات دانشگاه ایلینویز شابک 9780252099496.
  7. Gutiérrez, RA , & Almaguer, T., eds., The New Latino Studies Reader: A Twenty-First-Century Perspective ( اوکلند : انتشارات دانشگاه کالیفرنیا ، 2016)، ص. 31 .
  8. اسمیت، دی ، "یک خارجی، بیرون از سایه ها" ، نیویورک تایمز ، 7 سپتامبر 2005، صفحات E1، E7.
  9. ^ a b c Moore 2017 ، ص. 139.
  10. ^ تورس 2017 .
  11. Silverman, C. , Diner Guys (نیویورک: Carol Publishing Group, 1989) pp. 28, 272.
  12. Orser، WE، Blockbusting in Baltimore: The Edmondson Village Story ( لکسینگتون : UPK ، 1994)، ص. 81 .
  13. بوکر، ام. کیث (2007). هالیوود پست مدرن: چیزهای جدید در فیلم و چرا باعث می شود ما احساس عجیبی کنیم . پراگر. پ. 68. شابک 9780275999001.
  14. مور 2017 ، صص 138-139.
  15. ^ سیممونز 2016 ، ص. 182.
  16. ^ a b c Tricario 2014 ، بخش "پیش بینی فرهنگ مصرف ایتالیایی آمریکایی".
  17. ^ a b Moore 2017 ، ص. 141.
  18. مور 2017 ، صص 138، 141.
  19. ^ a b Symmons 2016 ، صفحات 181-182.
  20. Tricario 2014 ، پانوشت شماره 56.
  21. ^ سیممونز 2016 ، ص. 184.
  22. ^ مور 2017 ، ص. 140.
  23. Blanco F. 2015 ، ص. 137.
  24. مور 2017 ، صص 139-140.
  25. ^ گلدر و تورنتون 1997 ، ص. 185 .
  26. Perrone, Pierre (10 آوریل 2010). "دنی مک براید: گیتاریست با احیاگران راک اند رول Sha Na Na" . مستقل .
  27. راجر ایبرت (۲۵ مارس ۱۹۸۳). "بیگانه ها" . RogerEbert.com . شیکاگو سان تایمز .
  28. Sprengler, C., " Grease , the Jukebox Fifties and Time's Percolations" در O. Gruner & P. ​​Krämer, ed., Grease Is the Word: Exploring a Cultural Phenomenon (لندن و نیویورک: Anthem Press, 2019) پ. 125 .

منابع [ ویرایش ]