آتش پرستی

از ویکیپدیا، دانشنامه آزاد
پرش به ناوبری پرش به جستجو

هند و اشکانیان پالت سنگ ، نشان دادن یک عبادت آتش، احتمالا از یک زرتشتی طبیعت است.
آگنی ، خدای آتش هندو ، در میان خدایان ریگودیک جایگاه بسیار برجسته ای دارد .

پرستش یا خدایی کردن آتش (همچنین pyrodulia ، pyrolatry یا pyrolatria ) از ادیان مختلف شناخته شده است . آتش بخش مهمی از فرهنگ بشری از دوران پارینه سنگی زیرین بوده است . اولین آثار شناخته شده آتش کنترل شده در پل دختران یعقوب اسرائیل یافت شد و قدمت آن به 790000 سال پیش بازمی‌گردد. [1] تصور می‌شود که تصورات مذهبی یا آنیمیستی مرتبط با آتش به زمان‌های اولیه قبل از انسان خردمند بازمی‌گردد .

ادیان هند و اروپایی

در زبان‌های هند و اروپایی ، دو مفهوم در مورد آتش وجود داشت: یک نوع جاندار به نام * h1n̥gʷnís ( ر.ک: سانسکریت agni ، انگلیسی ignite از لاتین ignis و روسی ogon )، و نوع بی جان * péh2wr̥ (ر.ک. انگلیسی آتش ، یونانی pyr ، سانسکریت pu ). [2] [3] تمایز مشابهی برای آب وجود داشت . [4]

از نظر باستان شناسی، شواهدی مبنی بر آتش پرستی هند و ایرانی و آیین سوزاندن مرده در انتقال از سینتاشتا-پتروفکا به فرهنگ آندرونوو در حدود 1500 سال قبل از میلاد یافت می شود. [5] در حالی که سوزاندن مرده در هندوئیسم همه جا حاضر شد، در آیین زرتشتی ممنوع بود. [6] شواهدی از آتش پرستی نیز در سایت های دره سند در Kalibangan و Lothal یافت شده است. [7]

در آیین زرتشتی آتش را عامل پاکی و مظهر درستی و راستی می دانند. در روزگار کنونی توضیح داده می شود که به این دلیل است که آتش همیشه به سمت بالا می سوزد و نمی تواند خود را آلوده کند. سده و چهارشنبه سوری هر دو جشن‌های مرتبط با آتش هستند که در سراسر ایران بزرگ برگزار می‌شوند و قدمت آن به زمانی بازمی‌گردد که زرتشتیان هنوز مذهب غالب منطقه بود. با این حال، زرتشتیان گاهی اوقات به عنوان یک دین آتش پرست معرفی می شود، در حالی که این دین یک ایمان توحیدی با اهورامزدا به عنوان شخصیت مرکزی آن و کیهان شناسی دوگانه خیر و شر است. آتش به سادگی یک وسیله برای خرد معنوی و خلوص نمونه است، اما پرستش نمی شود.

در رشته‌های ودایی هندوئیسم ، آتش عنصری مرکزی در مراسم یجنا است و آگنی ، «آتش»، نقش میانجی را بین پرستش‌کننده و خدایان دیگر بازی می‌کند. مفاهیم مرتبط آیین آگنیهوترا ، فراخوانی خواص درمانی آتش است. مراسم آگنیکایانا ، که ساختن یک محراب آتش به آگنی است. و اگنیستوما که یکی از هفت سمایجناست . در شاخه وایشناوی هندوئیسم ، آگنی یا آتش زبان خداوند متعال نارایانا در نظر گرفته می‌شود، از این رو تمام قربانی‌هایی که حتی برای هر نیمه خدایی انجام می‌شود، در نهایت قربانی برای خداوند متعال نارایانا است. [8]

در اساطیر آلبانی ، خدایی شدن آتش با ان یا انجی مرتبط است ، خدای آتشی که ابتدا توسط ایلیاتی ها پرستش شد و نامش همچنان در زبان آلبانیایی برای اشاره به پنج شنبه ( enjte ) استفاده می شود. [9] [10]

آتش پرستی در سنت یونانی-رومی دو شکل جداگانه داشت: آتش اجاق و آتش فورج . پرستش اجاق در روم توسط باکره های وستال انجام می شد ، که به الهه وستا ، محافظ خانه، که شعله ای مقدس به عنوان نماد حضور او در شهر داشت، خدمت می کردند ( ر.ک. آتش مقدس وستا ). معادل یونانی الهه Hestia بود که پرستش او بیشتر در داخل خانه انجام می شد. آتش فورج با خدای یونانی Hephaestus و معادل رومی Vulcan مرتبط بود. به نظر می رسد این دو هم به عنوان حامیان صنایع دستی و هم به عنوان محافظ در برابر آتش سوزی های تصادفی در شهرها عمل کرده اند. همچنین با آتش مرتبط است، خدای تایتانیک پرومتئوس ، که آتش را برای انسان ها از خدایان ربود. بیشتر انواع عبادت در دین یونانی-رومی شامل پختن یا سوزاندن کامل یک حیوان بر روی آتشی بود که در محراب مقابل معبد ایجاد می شد ( به هکاتومب مراجعه کنید ). [ نیازمند منبع ]

اساطیر سلتیک بلنوس را داشت که نامش «درخشنده» او را با آتش مرتبط می‌کرد.

در اساطیر اسلاو ، Svarog به معنای "روشن و روشن" روح آتش بود. شناخته شده ترین و دراماتیک ترین مراسم آتش سوزی بت پرست اسلاو ، پریدن از روی آتش در روز ایوان کوپالا است.

در مسیحیت

در اسرائیل باستان ، خداوند یهوه اغلب از طریق آتش صحبت می کرد (مانند بوته سوزان خروج و ستون آتشی که یهودیان را هدایت می کند). [11]

یهودیان باستان می نویسند [ کجا؟ ] که جد سنتی آنها ابراهیم در آن شهر که بعداً اور یا حور (عبری به معنای آتش) نامیده شد، در آتش سوزانده شد.

کتاب مقدس یهودیان از جمله شامل یک بوته سوزان و یک ستون آتش است.

آتش مقدس در کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم به طور متوالی از سال 1106 پس از میلاد ثبت شده است. [12]

آتش اغلب به عنوان نماد یا نشانه ای از حضور خدا در مسیحیت استفاده می شود و از آنجایی که به عنوان یک مخلوق در کنار آب و سایر عناصر شناخته می شود. در عهد جدید ، عیسی به عنوان شخصی که آتش را به زمین می آورد به تصویر کشیده شده است. [13] روح القدس را گاهی «زبان های شعله» می نامند. [14]

در مسیحیت ، پرستش آتش از طریق شمع های آیینی حفظ می شد. [11]

ادیان دیگر

آتش همچنان بخشی از بسیاری از ادیان و فرهنگ های بشری است. به عنوان مثال، در سوزاندن و آتش سوزی استفاده می شود . شمع در مراسم مختلف مذهبی استفاده می شود. شعله های ابدی برای یادآوری مناسبت های مهم استفاده می شود. و شعله المپیک در طول بازی ها می سوزد .

در اساطیر ژاپنی ، کاگو-تسوچی خدای آتش ویرانگر است.

همچنین ببینید

منابع

  1. گورن-اینبار، نعمه؛ آلپرسون، نیرا؛ کیسلف، مردخای ای. سیمچونی، اوریت; ملامد، یوئل؛ بن نون، عدی; ورکر، الا (30 آوریل 2004). "شواهد کنترل آتش توسط انسان‌ها در گشر بنوت یعقوف، اسرائیل". علم . 304 (5671): 725–727. Bibcode : 2004Sci...304..725G . doi : 10.1126/science.1095443 . ISSN  0036-8075 . PMID  15118160 . S2CID  8444444 .
  2. «آتش» . etymonline.com
  3. ^ مالوری، جی پی؛ آدامز، DQ، (ع). دانشنامه فرهنگ هند و اروپایی . لندن، شیکاگو: فیتزروی دیربورن ناشران، 1997. ص 202.
  4. ^ مالوری، جی پی؛ آدامز، دی‌کیو، (ویرایش‌ها). دایره المعارف فرهنگ هند و اروپایی . لندن، شیکاگو: Fitzroy Dearborn Publishers، 1997. ص. 636.
  5. دیاکونوف، ایگور ام. (1995). "دو مطالعه اخیر در مورد ریشه های هند و ایرانی" (PDF) . مجله انجمن شرق آمریکا . 115 (3): 473-477. doi : 10.2307/606224 . ISSN 0003-0279 . بازیابی شده در 9 ژانویه 2022 .  
  6. کرینبروک، فیلیپ جی. (11 ژانویه 2013). زرتشتیان زنده: پارسیان شهری از دین خود صحبت می کنند . راتلج. شابک 978-1-136-11970-5. بازیابی شده در 9 ژانویه 2022 .
  7. ^ یانگ، LM (1976). [بررسی لوتال و تمدن سند، توسط SR Rao & M. Wheeler]. چشم اندازهای آسیایی، 19 (2)، 308-309. http://www.jstor.org/stable/42927928
  8. مادولیکا شارما (2002). آتش پرستی در هند باستان . طرح انتشارات جیپور شابک 978-81-86782-57-6.
  9. لورکر، مانفرد (2005). فرهنگ لغت روتلج خدایان و الهه ها، شیاطین و شیاطین . راتلج، تیلور و فرانسیس پ. 57. شابک 0-203-64351-8.
  10. تالیاوینی، کارلو (1963). Storia di parole pagane e cristiane attraverso i tempi . مورسلیانا. پ. 103.
  11. ^ a b "گذرگاه دروازه کتاب مقدس: عبرانیان 12:29 - نسخه بین المللی جدید" . دروازه کتاب مقدس بازبینی شده در 8 نوامبر 2021 .
  12. "آتش مقدس. آتش مقدس در اورشلیم معجزه سالانه در کلیسای قبر مقدس است" .
  13. «گذرگاه دروازه کتاب مقدس: لوقا 12:49-56 - نسخه بین المللی جدید» . دروازه کتاب مقدس بازبینی شده در 8 نوامبر 2021 .
  14. «گذرگاه دروازه کتاب مقدس: متی 3:11 - نسخه بین المللی جدید» . دروازه کتاب مقدس بازبینی شده در 8 نوامبر 2021 .