نفرین کتاب

از ویکیپدیا، دانشنامه آزاد
پرش به ناوبری پرش به جستجو

نفرین کتاب روشی بود که به طور گسترده برای جلوگیری از سرقت نسخه‌های خطی در دوره قرون وسطی در اروپا به کار می‌رفت. استفاده از نفرین های کتاب قدمت بسیار بیشتری دارد، به دوران پیش از مسیحیت، زمانی که خشم خدایان برای محافظت از کتاب ها و طومارها مورد استفاده قرار می گرفت.

معمولاً با استناد به تهدید تکفیر یا کفر ، هر چه جزئیات خلاقانه تر و دراماتیک تر باشد، بهتر است. این نفرین‌ها که عموماً در صفحه اول یا آخر یک جلد به عنوان بخشی از کلفون قرار دارند، اغلب تنها دفاعی برای محافظت از کتاب‌ها و نسخه‌های خطی بسیار مورد علاقه در نظر گرفته می‌شوند. این به ویژه زمانی بود که در آن مردم به نفرین اعتقاد داشتند که برای تأثیر آن بسیار مهم بود، بنابراین معتقد بودند که اگر شخصی یک صفحه را بدزدد یا پاره کند، سرنوشت آنها برای مرگ دردناک خواهد بود. [1]

به عنوان مثال، ممکن است در یک نفرین کتاب خوانده شود: «اگر کسی این کتاب را برد، به مرگ بمیرد. بگذارید در تابه سرخ شود. بگذار بیماری و تب او را درگیر کند. بگذار او را روی چرخ بشکنند و به دار آویخته کنند. آمین.» [1]

تاریخچه

نفرین های باستانی

اولین نفرین کتاب شناخته شده را می توان به آشوربانیپال ، پادشاه آشور از سال 668 تا 627 قبل از میلاد ردیابی کرد، که نفرین زیر را بر روی بسیاری از یا همه الواح جمع آوری شده در کتابخانه نینوا نوشته شده بود، که به عنوان اولین نمونه از جمع آوری سیستماتیک تلقی می شود. کتابخانه: [2]

من محصولات نجیب کار کاتب را که هیچ یک از پادشاهان پیش از من نیاموخته بودند، همراه با حکمت نبو تا آنجا که [به صورت مکتوب] وجود دارد، بر روی لوح ها رونویسی کردم. آنها را در کلاس‌ها مرتب کرده‌ام، آنها را اصلاح کرده‌ام و در کاخ خود قرار داده‌ام تا من، حاکمی که نور آشور ، پادشاه خدایان را می‌شناسم، آنها را بخوانم. هر کس این لوح را بردارد یا نام خود را در کنار لوح من بر آن حک کند، عاشور و بلیت او را با خشم و غضب براندازند و نام و نسل او را در زمین هلاک کنند.

در نفرین دیگری از نینوا آمده است: «هر که [لوح] را بردارد، نام خود را به جای نام من بنویسد، عاشور و نینلیل خشمگین و غمگین او را افکنده، نام او و نطفه اش را در زمین محو کند . ] نفرین های دیگر کتاب محتاطانه تر بود: «کسی که از آنو ، انلیل و ایا بترسد، همان روز آن را به خانه صاحبش برگرداند» و «هر که از آنو و آنتو بترسد ، مراقب آن باشد و به آن احترام بگذارد» . ] از آنجا که این الواح از گل ساخته شده بودند و به همین دلیل به راحتی تخریب می شدند، برای محافظت در برابر چنین اعمالی، لعن و نفرین خاصی وجود داشت، مانند: "به نام نبو و مردوک، متن را نمالید!" [4] نبوخدای نویسندگی و خرد بابلی، پسر مردوک و سارپانیتو بود. [5] یک نفرین دقیق تر برای جلوگیری از خرابکاری به شرح زیر بود:

هر که این لوح را بشکند یا در آب بگذارد یا بمالد تا نتوانی آن را تشخیص دهی [و نتوانی آن را بفهمی، عاشور، سین ، شمش ، عاد و ایشتر ، بل، نرگال ، ایشتار نینوا، ایشتار اربلا. ایشتار بیت کیدمری، خدایان آسمان و زمین و خدایان آشور ، همه اینها او را با لعنتی لعنت کنند که تسکین نمی یابد، وحشتناک و بی رحم، تا زمانی که او زنده است، نامش را بگذارند، نطفه اش را، از زمین برده شود، باشد که گوشت او را در دهان سگ بگذارند. [6]

نفرین کتاب به زمان ایجاد خود کتابخانه ها برمی گردد. کتابداران قدیم در طول تاریخ دزدان کتاب را با قاتلان و کفرگویان هم تراز می دانستند. کتابداران باستانی خشم خدایان را بر دزدان و خرابکاران کتاب تحمیل می کردند. از نفرین های باستانی حتی برای جلوگیری از امانت دادن کتاب به دیگران استفاده می شد. یکی از این لعنت‌ها می‌گوید: «کسی که [این کتاب] را به دست [دیگران] سپرد، همه خدایان که در بابل یافت می‌شوند او را لعنت کنند!» [7]

نفرین های قرون وسطی

در استفاده قرون وسطایی خود، بسیاری از این نفرین‌ها قول می‌دادند که عواقب سختی بر هر کسی که اثر را از صاحب آن تصاحب کند، تحمیل خواهد شد. این مجازات ها معمولاً شامل تکفیر ، لعنت ، کفر یا ماراناتا بود. [8] تکفیر سبک ترین نفرین بود زیرا حالتی برگشت پذیر است. هم تکفیر و هم کفر نیاز به شناسایی طرف مجرم و همچنین اقدام کلیسا داشت. لعنت این مزیت را داشت که نیازی به دخالت انسان نداشت، زیرا حالتی بود که خالق، نه کلیسا، فوراً روح مرتکب را ملاقات کرد. هر سه نوع نفرین به عنوان عوامل بازدارنده مؤثر در برابر دزد کتاب در نظر گرفته شد.

در آن زمان، این لعن‌ها مجازات اجتماعی و مذهبی قابل توجهی را برای کسانی که کتاب‌هایی را می‌دزدند یا مخدوش می‌کردند، در نظر می‌گرفت، که همگی قبل از ظهور چاپخانه جزو آثار گرانبها محسوب می‌شدند . استفان گرینبلات، در کتاب انحراف: چگونه کلمه مدرن شد ، می‌نویسد : «کتاب‌ها کمیاب و ارزشمند بودند. آنها به صومعه ای که آنها را در اختیار داشت اعتبار بخشیدند و راهبان تمایلی نداشتند که آنها را از چشم خود دور کنند. گاهی صومعه‌ها سعی می‌کردند با حمل دست‌نوشته‌های گرانبهای خود با نفرین، مالکیت خود را تضمین کنند.» [9]

یکی از نمونه‌های مکرراً نقل‌شده از نفرین کتاب، که ظاهراً از صومعه‌ای بارسلونا آمده است، در واقع تخیلی است، [10] برگرفته از حقه سال 1909 The Old Librarian's Almanack : [11] [12]

و چه محکومی بر آن بدبخت ملعون (زیرا او نمی تواند عادلانه عنوان انسان را بپذیرد) که برای اهداف خودخواهانه خود چنین مقاله گرانبهایی مانند کتاب را دزدی و غارت می کند، برازنده خواهد بود؟ یاد اخطار نمایش داده شده در کتابخانه صومعه پاپیش سن پدرو در بارسلون افتادم. این نسخه انگلیسی است که سر متیو منهان آن را به زبان لاتین در صومعه نوشته است، همانطور که خود او در کتاب آموخته شده خود، سفر در کشورهای اسپانیایی ، 1712 توضیح می دهد. در اخطار چنین آمده است: "برای کسی که می دزدد کتابی از این کتابخانه، بگذار به مار در دستش تبدیل شود و او را پاره کند و فلج شود.و همه اعضای او به شدت انتقاد کردند. بگذار در درد بی‌رحم باشد و با صدای بلند برای رحمت فریاد بزند و تا زمانی که در انحلال فرو برود، عذاب او باقی نماند. بگذارید کرم‌های کتابی به نشانه‌ی کرمی که نمی‌میرد، احشاء او را بجوند، و وقتی سرانجام به عذاب نهایی خود رسید، شعله‌های جهنم او را برای همیشه ببلعید.»

کاتبان قرون وسطی بیشترین نفرین ها را در کلفون کتاب می نوشتند . این تنها جایی از یک نسخه خطی قرون وسطایی بود که در آن یک کاتب آزاد بود آنچه را که می خواهد بنویسد، بنابراین لعن و نفرین کتاب معمولاً برای هر کتاب منحصر به فرد است. [13] [14] [15] گاهی اوقات، یک کاتب باهوش، نفرینی را به صورت قافیه می آورد:

دوست صادق من این کتاب را دزدی نکن

از ترس که چوبه دار پایان تو باشد،

و وقتی بمیری خداوند خواهد گفت

و کتابی که دزدیدی کجاست؟ [16]

یک نفرین مشابه برای محافظت از یک کتابخانه اسپانیایی قرون وسطایی مورد استفاده قرار گرفت و گفت:

هر که این کتاب را از صاحبش دزدیده یا قرض بگیرد و پس ندهد، آن را به مار در دستش تبدیل کند و

او را رها کنید بگذارید او فلج شود و همه اعضایش منفجر شوند. بگذار او در درد با فریاد برای رحمت بدر آید و

تا زمانی که در انحلال آواز نخواند، بر عذاب او تسلیم نشود. بگذار کرم‌های کتاب، احشاء او را بجوند [و] شعله‌های آتش را رها کنند

جهنم او را برای همیشه می بلعد. [7]

کاتبی به پایان کتاب مکاشفه لعنتی اضافه کرد که چنین بود:

به هر کسى که سخنان نبوت این کتاب را مى شنود هشدار مى دهم: اگر کسى بر آنها بیفزاید، خداوند آفاتى را که در این کتاب آمده است بر او مى افزاید، و اگر کسى از کلمات کتاب این نبوت برداشت کند، خداوند. سهم خود را از درخت زندگی در شهر مقدس که در این کتاب شرح داده شده است، خواهد گرفت. [7]

کتاب مارک دروگین، آناتما! کاتبان قرون وسطی و تاریخچه نفرین های کتاب ، [1] در درک بیشتر مفهوم نفرین های کتاب، به ویژه آنهایی که مربوط به قرون وسطی هستند، بسیار مهم بوده است، زیرا او بزرگترین مجموعه نفرین تا کنون را گردآوری کرده است. به گفته دروگین، نفرین های کتاب گواه این است که کتاب ها برای کاتبان و علمای آن روزگار چقدر ارزشمند بوده اند. دروگین همچنین در توضیح چگونگی ساخت کتاب در عصر کاتبان رهبانی، نسخه‌های خطی تذهیب‌شده و کاغذ پوستی، تا حدودی طولانی می‌شود. کار فیزیکی و منابع لازم برای تولید یک جلد مجلد توضیح می دهد که چرا کاتبان تا این حد تمایل داشتند تا اقدامات شدیدی برای محافظت از آنها انجام دهند.

باشد که شمشیر آناتما بکشد

اگر کسی این کتاب را بدزدد

Si quis furetur

Anathematis ense necetur . [1]

از زمانی که نابو برای اولین بار از نام خود برای استناد به نفرین کتاب استفاده کرد، این عمل تکامل یافته است. استفاده از نام صاحب کتاب از قرون وسطی تا مدرن به عنوان راهی برای نشان دادن مالکیت کتاب ترجمه شده است. پس از اختراع ماشین چاپ، برای محافظت از کتاب‌ها، نفرین‌های کتاب‌های دست‌نویس به صفحات کتاب چاپی تبدیل شدند که روی جلد کتاب‌ها چسبانده می‌شدند، که معمولاً به شکل کتاب‌های قبلی و سپس به نام صاحب آن می‌نویسند. [17] این عمل دوباره با استفاده از نام‌های دست‌نویس روی جلد داخلی کتاب‌ها تکامل یافته است.

بر اساس گزارش کتابخانه بریتانیا، راهبی از روچستر، «آناتما» را چنان پیش برد که در صورت دزدیده شدن یا آسیب دیدن کتابش، کل جامعه را محکوم کرد. [18]

جلدی از فیزیک ارسطو از صومعه روچستر نوشته جان، پیش از روچستر: هر کس این کتاب را از صومعه بدزدد، آن را پنهان کند یا این کتیبه را پاک کند، لعنت "آناتما" را برای یک سال طولانی از صومعه و کتیبه دریافت می کند. کل جامعه بخش روچستر Volumen de naturalibus · aristotelis · de Claustro Roffensis · Per Johannem Priorem Roffensis Hunc librum quicumque alienauerit ab hoc cla[u]stro · alienatum celauerit · uel hunc titulum in fraudem deleuerit ; dampnacionem incurrit Anathematis lati singulis annis a Priore et totu cetu capituli Roffensis.

در مقابل، کاتبی از ابی اوشام نوشت: «کلفونی که کار کاتب را ستایش می‌کند - و برای او شراب باکیفیت ("vini nobilis haustum") به عنوان پاداش درخواست می‌کند - با نفرینی به پایان می‌رسد که در آن دزد کتاب آرزو می‌شود. "مرگ از چیزهای بد: ممکن است دزد این کتاب بمیرد" (Morteque malorum: raptor libri moriatur)". [8]

نفرین های ادواردی

نفرین کتاب به عنوان جنبه ای از مالکیت دارایی در بریتانیای ادواردین ادامه یافت. با این حال، در این زمان، نفرین بیشتر به عنوان یک سنت گنجانده شده بود تا یک تهدید واقعی. [19]

سند نفرین

زیرمجموعه قابل توجهی از نفرین کتاب، نفرین سند است. این نفرین‌ها تقریباً مانند نفرین کتاب به کار می‌رفتند، اما با یک تفاوت مهم. در حالی که نفرین‌های کتاب تقریباً همیشه از یک کتاب فیزیکی (یا تبلت) محافظت می‌کردند، نفرین‌های سند عموماً برای محافظت از متن سندی که حاوی آن‌ها بود بیان می‌شد. آنها اغلب در وصیت نامه ها، کمک های مالی، منشورها و گاهی اوقات در نامه ها یافت می شدند. [20] نفرین های اسنادی نشان دهنده تقاطع بین اعتقادات مسیحی، اعمال بت پرستی، و مراحل قانونی است. [21]

یک سند نفرین از یک وصیت نامه آنگلوساکسون که در سال 1046 پس از میلاد نوشته شده است چنین می گوید:

و هر کس از اراده من که اکنون به شهادت خدا اعلام کرده ام کوتاهی کند، باشد که از شادی در این زمین محروم شود، و خداوند متعال که همه مخلوقات را آفریده و آفریده است، او را از شراکت همه اولیای الهی دور کند. روز قیامت، و در ورطه جهنم به دست شیطان شیطان و همه یاران ملعونش تحویل داده شود و در آنجا با دشمنان خدا عذاب بی‌پایان بیاورد و هرگز وارثان من را آزار ندهد. [21]

سند دیگری در لعن از اعطای زمین در سال 934 چنین است:

ولى اگر خداى ناکرده، کسى که به غرور استکبار پف کرده، بخواهد این سند کوچک موافقت و تأیید من را از بین ببرد یا آن را زیر پا بگذارد، به او اطلاع دهد که در آخرین روز و هراسناک مجلس که شیپور فرشته به صدا در مى آید. ندای و اجساد از گورستان های ناپاک خارج می شوند، او با یهودا مرتکب خیانت بی شرمانه خواهد سوخت، و همچنین با یهودیان بدبختی که با دهان مقدس به مسیح در محراب صلیب در سردرگمی ابدی در شعله های سوزان عذاب های فروزان در مجازات ها کفر می گویند. بی پایان. [21]

همچنین مشاهده کنید

منابع

  1. ^ a b c d Drogin, Marc (1983). آناتما!: کاتبان قرون وسطی و تاریخچه نفرین های کتاب (ویرایش اول). ایالات متحده: Allanheld & Schram. شابک 0839003013.
  2. نورتون، جرمی. "دانش به عنوان قدرت: اولین کتابخانه جمع آوری شده سیستماتیک و متمایز از یک آرشیو (668 پ.م. - 627 ق.م.)" . تاریخچه اطلاعات . بازبینی شده در 14 سپتامبر 2014 .
  3. ^ Casson, L. (2001). کتابخانه ها در دنیای باستان نیوهیون: انتشارات دانشگاه ییل. پ. 12.
  4. ^ a b Casson, 2001, p.13
  5. لورکر، مانفرد (2004). فرهنگ لغت روتلج خدایان، الهه‌ها، شیاطین و شیاطین . راتلج. پ. 131. شابک 9780203685259.
  6. کاسون، 2001، صص 13-14
  7. ^ a b c موری، استوارت (2009). کتابخانه: یک تاریخ مصور. انتشارات Skyhorse. پ. 41. شابک 9781602397064 . 
  8. ^ a b دریشن، کلارک. "ماهی سرخ کردنی، چنگال و تب: نفرین کتاب قرون وسطایی" . وبلاگ نسخه های خطی قرون وسطی . بازبینی شده در 27 ژانویه 2021 .
  9. گرینبلات، استفن (2011). The Swerve: چگونه جهان مدرن شد . WW Norton & Company. پ. 30 . شابک 9780393064476.
  10. هیگینز، کالین (8 ژوئن 2011). "مارکس، پاندورا و برج پورن" . آموزش عالی تایمز . بازیابی شده در 1 ژانویه 2012 .
  11. ویگاند، وین آ. (1979). تاریخچه یک حقه: ادموند لستر پیرسون، جان کاتن دانا، و سالنامه کتابدار قدیمی . بتا فی مو.
  12. دانا، جان کاتن؛ کنت، هنری دبلیو (1909). سالنامه کتابدار قدیمی . بازیابی شده در 2021-08-03 .نفرین دروغین در صفحه 27 آمده است.
  13. سایروس، سینتیا جی. (2009). کاتبان برای صومعه های زنان در اواخر قرون وسطی آلمان . انتشارات دانشگاه تورنتو پ. 162. شابک 9780802093691.
  14. داونتون، داون رای (۱۳ دسامبر ۲۰۱۳). کتاب کوچک نفرین ها و مذمت ها برای استفاده روزمره . Skyhorse Publishing, Inc.
  15. Goodspeed، ادگار جانسون (1935). نفرین در کلفون . ویلت، کلارک و شرکت
  16. موری، استوارت (2009). کتابخانه: یک تاریخ مصور . انتشارات Skyhorse. پ. 41 . شابک 9781602397064.
  17. ^ " کتاب نفرین ." (2016). موزه صحافی آمریکا. بازبینی شده در 27 نوامبر 2019
  18. «ماهی سرخ کردنی، چنگال و تب: نفرین های کتاب قرون وسطایی - وبلاگ دست نوشته های قرون وسطایی» . blogs.bl.uk _ بازیابی شده 2020-11-30 .
  19. اوهاگان، لورن الکس (2020). "این کتاب را دزدید دوست صادق من: تهدیدها، هشدارها و نفرین ها در کتاب ادواردی". انتشارات دانشگاه ایندیانا 13 : 244–245 - از طریق JSTOR.
  20. Danet, Brenda & Bogoch, Bryna Bogoch (بهار 1992). "«هر کس این را تغییر دهد، خداوند در روز قیامت روی از او برگرداند » : لعنت در اسناد حقوقی آنگلوساکسون. مجله فولکلور آمریکایی . JSTOR 541083 . _ 
  21. ^ a b c Danet، Brenda; بوگوچ، برینا (1992). ""هرکس این را تغییر دهد، خداوند رویش را از او در روز قیامت برگرداند": نفرین کنندگان در اسناد حقوقی آنگلوساکسون. انجمن فولکلور آمریکا .

ادامه مطلب