مرکز اجتماعی خودگردان

از ویکیپدیا، دانشنامه آزاد
  (هدایت شده از مدرسه رایگان آنارشیستی )
رفتن به ناوبری پرش به جستجو

مراکز اجتماعی خود موفق ، همچنین به عنوان شناخته شده مراکز اجتماعی مستقل ، خود سازمان یافته مراکز اجتماعی که در آن ضد اقتدارگرایان در فعالیت های داوطلبانه قرار داده است. این فضاهای مستقل، اغلب در سالن چند منظوره وابسته به آنارشیسم ، می توانید کارگاه دوچرخه، شامل infoshops ، کتابخانه ها، مدارس رایگان ، رایگان فروشگاه ها ، فضای جلسه و سالن های کنسرت. آنها اغلب به نوبه خود به بازیگران سیاسی تبدیل می شوند.

این مراکز در سراسر جهان یافت می شوند ، به عنوان مثال در ایتالیا ، ایالات متحده و انگلستان . آنها از جنبش های مختلف چپ از جمله آنارشیسم و جوامع عمدی الهام گرفته اند . آنها زیر چمباتمه ، اجاره یا مالکیت مشارکتی هستند.

موارد استفاده [ ویرایش ]

بسته به زمینه محلی ، اندازه و عملکرد مراکز اجتماعی اجتماعی خودگردان متفاوت است. [1] استفاده می تواند یک شامل infoshop ، کتابفروشی رادیکال، مشاوره ارائه مرکز منابع، یک hacklab ، کافه، یک بار، یک فضای فرفره مقرون به صرفه، سینمای مستقل یا یک تعاونی مسکن . [2] این مراکز اجتماعی علاوه بر فراهم آوردن فضایی برای فعالیت ها ، می توانند در مقابله با موضوعات محلی مانند بزرگنمایی یا پروژه های بزرگ نقش آفرینی کنند . [3] [4] در کنار اردوگاه های اعتراضی ، مراکز اجتماعی پروژه هایی هستند که مشاغل عمومی در آنها ایجاد و تمرین می شود. [5]

تاریخچه [ ویرایش ]

آنارشیست های غربی مدتهاست که محله هایی را ایجاد کرده اند که در آنها می توانند اصول اجتماعی خود را در مورد عدم اقتدارگرایی ، کمک متقابل ، هدیه دادن و ایجاد آرامش در دنیای کوچک رعایت کنند. [6] برخی از این سایتهای اجتماعی شامل سالنهای اتحادیه Wobbly (دهه 1910 ، 1920) ، مراکز اجتماع بارسلون در طول انقلاب اسپانیا و مراکز اجتماع نشسته از دهه 1960 است. آنها با جوامع عمدی رادیکال که به طور دوره ای در طول تاریخ ظاهر شده اند [7] و گاهی اوقات مناطق مستقل موقت [6] یا "فضاهای آزاد" نامیده می شوند ، که در آنها مقاومت ضد هژمونیک می تواند استدلال و تاکتیک ایجاد کند. [8]آنارشیستها خارج از مبارزه طبقاتی و سنت فعالسازی محل کار در عوض از طریق فضاهای خودمختار شامل مراکز اجتماعی ، اسکوات ، اردوگاهها و بسیجها سازماندهی می شوند. [9] در حالی که این نهادهای جایگزین تمایل دارند به صورت گذرا وجود داشته باشند ، طرفداران آنها استدلال می کنند که ایده های آنها بین تجسم ها سازگار است و نهادهای موقت مانع از آن می شوند که نیروهای دولتی به راحتی فعالیت های آنها را تحت فشار قرار دهند. [10]

یک فضای آزاد یا خودمختار به عنوان مکانی مستقل از نهادها و ایدئولوژی های غالب تعریف می شود که خارج از روابط استاندارد اقتصادی شکل گرفته و آزادی خودگردان را از طریق اتکا به خود تقویت می کند. این قوانین غیر سلسله مراتبی ، روشهای تجربی در مورد سازمان ، تقسیم قدرت ، تعامل اجتماعی ، توسعه شخصی و امور مالی را تشویق می کند. [11] مراکز اجتماعی را می توان به صورت متقابل ، اجاره یا مالکیت مشارکتی در اختیار گرفت. آنها عمدتا توسط داوطلبان نگهداری می شوند و اغلب به دلایل فرسودگی شغلی و کاهش مشارکت بسته می شوند ، به ویژه اگر اوقات فراغت شرکت کنندگان با تغییر شرایط اقتصادی آنها کاهش یابد. [12]

ایتالیا [ ویرایش ]

مرکز اجتماعی Askatasuna در تورین ، 2016

از دهه 1980 ، [13] ایتالیایی های جوان مراکز اجتماعی خودگردان ( centri sociali ) را حفظ کردند که در آنجا برای انجام پروژه های فرهنگی ، گوش دادن به موسیقی ، بحث در مورد سیاست و به اشتراک گذاری اطلاعات اولیه زندگی گرد هم آمده بودند. [14] این پروژه ها غالباً چمباتمه زده می شوند و به عنوان Centro Sociale Occupato Autogestito (CSOA) (مراکز اجتماعی خود اداره شده) شناخته می شوند. [15] تا سال 2001 ، حدود 150 مرکز اجتماعی وجود داشت که در ساختمانهای متروکه مانند مدارس و کارخانه های سابق ایجاد شده بودند. [16] این مراکز خارج از کنترل دولتی و بازار آزاد فعالیت می کنند ، [16]و با پلیس رابطه مخالف داشته باشند ، که اغلب توسط رسانه های محافظه کار به عنوان آهن ربا برای جنایت و رفتارهای غیرقانونی نشان داده می شود. مراکز فرهنگی ایتالیا گاهی از برنامه های فرهنگی شهری تأمین می شد. [14]

ایالات متحده [ ویرایش ]

در ایالات متحده ، مراکز اجتماعی تحت مدیریت خود عمدتا به شکل اینفوشاپ ها و کتابفروشی های رادیکال ظاهر می شوند ، مانند Bluestockings در شهر نیویورک و Red Emma's در بالتیمور. [12] از دهه 1990 ، آنارشیست های آمریکای شمالی مراکز اجتماعی ، اینفوشاپ ها و فضاهای آزاد برای پرورش فرهنگ های جایگزین ، اقتصاد ، رسانه ها و مدارس به عنوان یک فرهنگ متقابل با اخلاق خود ایجاد کرده اند . این فضاهای اجتماعی ، که از جوامع عمدی منطقه ای در قرون وسطی متمایز شده اند ، اغلب به دنبال ادغام جامعه خود با محله شهری موجود به جای "رها شدن" کامل جامعه از کمونهای روستایی هستند. [7]

انگلستان [ ویرایش ]

ظهور مراکز اجتماعی در بریتانیا به عنوان فعالیت های فرهنگی و مراکز سازماندهی سیاسی ، ویژگی اصلی سیاست های رادیکال و آنارشیستی منطقه بوده است. [17] به عنوان مثال ، باشگاه 1 از 12 در بردفورد یک کافه ، محل بازی کودکان ، یک بار ، اینفوشاپ ، فضاهای بزرگ جلسات و فضاهای کنسرت در اختیار شما قرار می دهد. [18]

Infoshops [ ویرایش ]

نمای خیابان اینفوشاپ در بارسلونا

اینفوشاپ ها فضاهای چند منظوره ای هستند که رسانه های جایگزین را منتشر می کنند و محلی برای فعالیت های جایگزین فرهنگی ، اقتصادی ، سیاسی و اجتماعی فراهم می کنند. [19] اینفوشاپ های فردی از نظر ویژگی متفاوت هستند اما می توانند شامل یک کتابخانه یا اتاق مطالعه کوچک باشند و به عنوان یک مرکز توزیع برای رسانه های جایگزین رایگان و ارزان قیمت و خرده فروشی عمل کنند [20] ، به ویژه رسانه هایی با سیاست های آنارشیستی انقلابی. [21] در حالی که اینفوشاپ ها می توانند به عنوان یک نوع کتابخانه اجتماعی عمل کنند ، اما به منظور رقابت با کتابخانه عمومی یا مراکز اطلاعات موجود ، برای برآوردن نیازهای اطلاعاتی کاربران آن طراحی شده اند. [22] برای ناشران جایگزین و گروه های فعال، infoshops می تواند کم هزینه ارائه REPROGRAPHICخدمات برای انجام آن را به خودتان نشریات، و ارائه یک آدرس ایمیل تحویل پستی برای کسانی که می تواند یک را ندارند صندوق پستی و یا دریافت ایمیل ها را در آدرس چمباتمه. در دهه 1990 ، ابزارهای موجود از دستگاه های فتوکپی بدون حاشیه گرفته تا نرم افزارهای انتشار رومیزی متغیر بود . علاوه بر این عملکردهای چاپی ، اینفوشاپ ها همچنین می توانند جلسات ، بحث ها ، کنسرت ها یا نمایشگاه ها را میزبانی کنند. [20] به عنوان مثال ، با افزایش ویدیوهای فعال در دهه 1990 ، اینفوشاپ ها فیلم هایی را نمایش می دادند و گروه های بحث را میزبانی می کردند که به نوبه خود مشاجره و اقدام جمعی را تشویق می کرد . [19]اینفوشاپ سعی می کند فضایی را ارائه دهد که افراد بتوانند بدون محدودیت مطبوعات اصلی [8] منتشر کنند و ایده های جایگزین را بدون مانع از همجنس هراسی ، نژادپرستی و جنسیت شناسی مورد بحث قرار دهند. [23]

اینفوشاپ ها که توسط فعالان سیاسی سازماندهی می شوند ، غالباً مستقل هستند ، به طور خودکار از منابع مالی برخوردارند و به هیچ سازمان یا شورایی وابسته نیستند. آنها نیز اغلب توسط کاربران خود انتخاب شده به عنوان داوطلب کار می کنند [22] و مانند رسانه های آنارشیستی که توزیع می کنند ، از منابع ارزان ، قرض گرفته یا اهدا شده مانند رایانه ها و مبلمان دست دوم استفاده می کنند. [24] در نتیجه ، اینفوشاپ ها و سایر موسسات حاشیه ای اغلب کوتاه مدت هستند و حداقل درآمد آنها برای پرداخت اجاره کوتاه مدت خود در ویترین اجاره مغازه ها است. [25] گاهی اوقات اینفوشاپ ها عملکرد سایر مکان های جایگزین را ترکیب می کنند: کافه های گیاهخواری ، فروشگاه های مستقل ضبط ، سرفصل ها و کتابفروشی های جایگزین. [20]اما در درجه اول ، اینفوشاپ ها اطلاعات را منتشر می کنند و به عنوان کتابخانه ، بایگانی ، توزیع کننده ، خرده فروش [21] و مرکز یک شبکه غیررسمی و زودگذر از سازمان ها و فعالان جایگزین عمل می کنند. [26]

نمایی پانوراما از فضای داخلی مرکز لوسی پارسونز در بوستون ، ایالات متحده.

مدارس رایگان [ ویرایش ]

آنارشیستها ، در پی آزادی از جزم ، معتقدند که افراد نباید به عنوان بخشی از تحصیلات خود ، اقتدار یا جزم را بپذیرند. [27] برخلاف مدارس سنتی ، مدارس رایگان آنارشیستی فضاهایی خودمختار و غیر سلسله مراتبی هستند که برای تبادل آموزشی و به اشتراک گذاری مهارت ها در نظر گرفته شده اند. [28] آنها معیار پذیرش یا روابط تابع بین معلم و دانش آموز ندارند. مدارس رایگان از برنامه ای با ساختار ضعیف پیروی می کنند که به دنبال ناسازگاری با نهادها و ایدئولوژی های غالب تحت تقسیم قدرت غیر سلسله مراتبی و پیش بینی جهان عادلانه تر است. کلاسها توسط داوطلبان اداره می شود و در مراکز اجتماعی تحت مدیریت خود ، مراکز اجتماعی ، پارکها و سایر مکانهای عمومی برگزار می شود. [29]

مدارس رایگان در پیگیری آموزش و پرورش آنارشیست اصل و نسب از اسپانیایی آنارشیست فرانسیسکو فرر را اسکوئلا مدرن و در نتیجه جنبش مدرسه مدرن در 1900s اولیه، از طریق عمدتا آمریکایی جنبش مدرسه رایگان از 1960s. [30] آنالشیست آمریکایی پل گودمن ، که در این جنبش اخیر برجسته بود ، از ایجاد مدارس کوچک برای کودکان در ویترین فروشگاه ها و استفاده از شهر به عنوان کلاس درس حمایت کرد. [31]

در یک مثال ، یک مدرسه رایگان در تورنتو با بسته شدن یک کافه جامعه ضد فرهنگی با باز شدن یک فضای آزاد آنارشیستی رشد کرد. این انجمن به دنبال به اشتراک گذاشتن ایده هایی در مورد نحوه ایجاد روابط اجتماعی ضد استبدادی از طریق یک سری کلاس ها بود. همه برای پیشنهاد و شرکت در کلاسها دعوت شدند ، موضوعاتی که شامل: آهنگهای عاشقانه 1920 ، اقتصاد جایگزین ، هنر خیابانی و خشونت علیه زنان بود.گرچه طولانی ترین کلاسها آنارشیسم و ​​سیاستهای مربوط به سندیکالیسم و ​​سوسیالیسم آزادیخواه را معرفی کردند. مربیان دوره به عنوان تسهیل کننده ، متون و مشارکت را تشویق می کردند و نه به عنوان سخنران از بالا به پایین. فضای آزاد همچنین میزبان رویدادهای هنری ، مهمانی ها و انجمن های گفتگو بود. ابتکارات دیگر کوتاه مدت یا بدون شروع بودند ، مانند کتابخانه وام دهنده کم خون و میز کالاهای استفاده شده رایگان. [32] یک مدرسه رایگان دیگر در ناتینگهام کلاسهای مبتنی بر مهارت را با آموزش سنتی بیشتر در مقایسه با جلسات آموزش رادیکال پیدا کرد. [33]

مشابه مدارس رایگان ، پروژه های دانشگاه آزاد از پردیس های دانشگاهی برجسته ترین در اروپا اجرا می شود. سازماندهی شده توسط گروه های داوطلب دانشجویی ، شرکت کنندگان در این طرح ها فرایند یادگیری را آزمایش می کنند و برای جایگزینی دانشگاه سنتی طراحی نشده اند. [34]

همچنین ببینید [ ویرایش ]

مراجع [ ویرایش ]

  1. L لیسی 2005 ، ص. 292.
  2. ^ Trapese Collective 2007 ، p. 218.
  3. ^ میدان 2016 ، ص. 499.
  4. ^ Casaglia 2016 ، ص. 489.
  5. ^ Pusey 2010 ، ص. 184.
  6. ^ a b Shantz 2012 ، ص. 124.
  7. ^ a b Shantz 2012 ، ص. 125.
  8. ^ a b Atton 2003 ، ص. 57
  9. ^ Franks & Kinna 2014 ، ¶14.
  10. ^ Atton 2010 ، ص. 49
  11. ^ Atton 2003 ، ص. 59.
  12. ^ a b Noterman & Pusey 2012 ، p. 194
  13. ^ Atton 2010 ، ص. 53
  14. ^ a b داونینگ 2000 ، صص 293–294.
  15. ^ وب 2020 ، ص. 308.
  16. ^ a b Klein 2001 .
  17. ^ Franks & Kinna 2014 ، ¶34.
  18. L لیسی 2005 ، ص. 297.
  19. ^ a b Atton 2010 ، صص 47-48.
  20. ^ a b c Atton 2010 ، ص. 47
  21. ^ a b Atton 2003 ، ص. 58 ، 63.
  22. ^ a b Atton 1999 ، ص. 24
  23. ^ Atton 2003 ، ص. 63.
  24. ^ Atton 2003 ، ص. 62
  25. ^ Atton 2010 ، صص 48-49.
  26. ^ Atton 2010 ، ص. 48
  27. ^ شانتز 2012 ، ص. 126.
  28. ^ Noterman & Pusey 2012 ، p. 182.
  29. ^ Noterman & Pusey 2012 ، صص 182-183.
  30. ^ شانتز 2012 ، ص. 127.
  31. ^ Shantz 2012 ، صص 127–128.
  32. ^ Shantz 2012 ، صص 128-130.
  33. ^ Noterman & Pusey 2012 ، p. 184.
  34. ^ Noterman & Pusey 2012 ، صص 184-185.

کتابشناسی [ ویرایش ]

  • آتتون ، کریس (فوریه 1999). "اینفوشاپ: مرکز اطلاعات جایگزین دهه 1990". دنیای کتابخانه جدید . 100 (1146): 24-29. doi : 10.1108/03074809910248564 . ISSN  0307-4803 .
  • آتتون ، کریس (2003). "Infoshops در سایه دولت" . در Couldry ، نیک ؛ کرران ، جیمز (ویرایش). رقابت رسانه قدرت: رسانه های جایگزین در یک دنیای شبکه . لانهم ، دکتر: رومن و لیتفیلد. صص 57-70. شابک 978-0-7425-2385-2به OCLC  464358422 .
  • آتتون ، کریس (2010). رسانه های جایگزین . لندن: انتشارات سیج . شابک 978-0-7619-6770-5به
  • کازالیا ، آنا (2016). "مناطق مبارزه: مراکز اجتماعی در شمال ایتالیا در مخالفت با رویدادهای بزرگ". متقاطر . 50 (2): 478-497. doi : 10.1111/anti.12287 . hdl : 11572/224064 . ISSN  0066-4812 .
  • داونینگ ، جان DH (2000). "ایتالیا: سه دهه رسانه های رادیکال". رسانه های رادیکال: ارتباطات سرکش و جنبش های اجتماعی . هزار اوکس ، کالیفرنیا : انتشارات سیج . صص 266–298. شابک 978-0-8039-5698-8به
  • فرانکس ، بنیامین ؛ کینا ، روت (20 دسامبر 2014). "آنارشیسم معاصر انگلیس" . نمایشنامه انتقادی LISA . 12 (8). doi : 10.4000/lisa.7128 . ISSN  1762-6153 .
  • کلاین ، نائومی (8 ژوئن 2001). "خم شدن با لباس سفید" . نگهبان . ISSN  0261-3077 .
  • لیسی ، آنیتا (آگوست 2005). "جوامع شبکه ای: مراکز اجتماعی و فضاهای فعال در بریتانیا معاصر". فضا و فرهنگ . 8 (3): 286-301. doi : 10.1177/1206331205277350 . ISSN  1206-3312 . S2CID  145336405 .
  • نویمان ، ریچارد (2003). میراث دهه شصت: تاریخ جنبش مدارس جایگزین عمومی ، 1967–2001 . نیویورک: پیتر لنگ . شابک 978-0-8204-6354-4به OCLC  878586437 .
  • نوترمن ، السا ؛ پوسی ، آندره (2012). "در داخل ، خارج و در لبه آکادمی: آزمایش هایی در آموزش های رادیکال". در هاورث ، رابرت اچ (ویرایش). آموزش های آنارشیستی: اقدامات جمعی ، نظریه ها و تأملات انتقادی در آموزش و پرورش . اوکلند ، کالیفرنیا: PM Press . صص 175–199. شابک 978-1-60486-484-7به OCLC  841743121 .
  • پیازا ، جیانی (2016). "اسقاط مراکز اجتماعی در یک شهر سیسیلی: فضاهای آزاد شده و بازیگران معترض شهری". متقاطر . 50 (2): 498-522. doi : 10.1111/anti.12286 . ISSN  0066-4812 .
  • پوسی ، آندره (2010). "مراکز اجتماعی و تعاونی جدید مشترک" . وابستگی ها: مجله نظریه ، فرهنگ و عمل رادیکال . 4 (1): 176-1988. OCLC  744314571 .
  • شانتز ، جف (2010). "Anarchy Goes to School: The Anarchist Free Skool". هرج و مرج سازنده: زیر ساخت های مقاومت . برلینگتون ، VT: Ashgate. صص 135–. شابک 978-1-4094-0402-6به
  • شانتز ، جف (2011). "هتروتوپی های تورنتو: فضای آزاد آنارشیست و اما کیست؟". آنارشی فعال: تمرین سیاسی در جنبش های معاصر . لنهام ، MD: Lexington Books. شابک 978-0-7391-6613-0به
  • شانتز ، جفری (2012). "فضاهای یادگیری: مهارت آزاد آنارشیست". در هاورث ، رابرت اچ (ویرایش). آموزش های آنارشیستی: اقدامات جمعی ، نظریه ها و تأملات انتقادی در آموزش و پرورش . اوکلند ، کالیفرنیا: PM Press . صص 124–144. شابک 978-1-60486-484-7به OCLC  841743121 .
  • Trapese Collective ، ویراست. (2007). آیا خودتان آن را: برای تغییر جهان ما کتاب . پلوتون. شابک 9780745326375به
  • وب ، مورین (10 مارس 2020). رمزگذاری دموکراسی: چگونه هکرها قدرت ، نظارت و اقتدارگرایی را مختل می کنند . مطبوعات MIT شابک 978-0-262-04355-7به

خواندن بیشتر [ ویرایش ]

پیوندهای خارجی [ ویرایش ]