traje zoot
Un zoot suit (ocasionalmente deletreado zuit suit [1] ) es un traje de hombre con pantalones ajustados de cintura alta, piernas anchas, puños ajustados y un abrigo largo con solapas anchas y hombros acolchados anchos. Es más notable por su uso como símbolo cultural entre las subculturas Hepcat y Pachuco , aunque fue popular entre los estadounidenses africanos , mexicanos , filipinos , italianos y japoneses en la década de 1940. [2] [3] [4] [5]
El zoot suit se originó en un espectáculo de comedia afroamericano en la década de 1930 y fue popularizado por cantantes de jazz y jump blues. Cab Calloway los llamó "total y verdaderamente estadounidenses". Los trajes fueron usados principalmente por hombres de color, incluido un joven Malcolm X. [6] Durante el racionamiento de la Segunda Guerra Mundial , fueron criticados como un derroche en el uso de la tela, siendo entonces racionada la lana. En 1942, la War Production Board emitió restricciones destinadas a detener la venta de zoot suits. [6]
Los zootsuiters predominantemente mexicanos y negros se convirtieron en víctimas de la violencia de la mafia racial en los disturbios de Zoot Suit de 1943 . [7] [8] Poco después, el uso del zoot suit fue prohibido indefinidamente en Los Ángeles a través de una ordenanza en toda la ciudad. [9] El zoot suit se convirtió en un importante símbolo de orgullo cultural en el Movimiento Chicano . [10] Experimentó un breve resurgimiento en la escena del renacimiento del swing en la década de 1990. [11] Los chicanos todavía usan el traje para eventos conmemorativos y ocasiones especiales. [12] [13]
Historia
Hepcats

Los trajes se asociaron por primera vez con los afroamericanos en comunidades como Harlem , [14] Chicago y Detroit en la década de 1930, [14] pero se hicieron populares en todo el país gracias a los músicos de Jazz y Jump Blues en la década de 1940. Según el Oxford English Dictionary , la palabra "zoot" probablemente proviene de una duplicación de traje. La creación del zoot suit se ha atribuido de diversas formas a Harold C. Fox, un diseñador de ropa de Chicago y trompetista de big band ; [15] Charles Klein y Vito Bagnato de la ciudad de Nueva York ; [16] Louis Lettes, unSastre de Menfis ; [17] y Nathan (Toddy) Elkus, un minorista de Detroit. [18] [19]
"A Zoot Suit (For My Sunday Gal)" fue una canción de 1942 escrita por L. Wolfe Gilbert y Bob O'Brien. [20] El líder de la banda de jazz, Cab Calloway, usaba con frecuencia zoot suits en el escenario, incluidos algunos con detalles exagerados, como hombros extremadamente anchos o chaquetas demasiado drapeadas. [21] Usó uno en la película Stormy Weather de 1943 . En su diccionario, Cab Calloway's Cat-ologue: A " Hepster 's" Dictionary (1938), llamó al zoot suit "lo último en ropa. El único traje civil total y verdaderamente estadounidense". [22]
Pachucos y Pachucas

Pachucos y Pachucas fueron los primeros jóvenes chicanos que participaron en una subcultura que fabricaba zoot suits. [23] La subcultura surgió en El Paso, Texas a fines de la década de 1930 y se extendió rápidamente a Los Ángeles . [24] Los pachucos y los pachucas adoptaron este estilo que desafiaba las normas de los estadounidenses blancos en torno a las normas de raza y género [25] [26] El estilo zoot suit mexicano-estadounidense era generalmente de color negro, piel de tiburón, gris carbón, azul oscuro o marrón con rayas finas . [8]Los estilos afroamericanos generalmente incorporaron colores más brillantes, rayas gruesas de tiza, sombreros flexibles y cadenas largas con más frecuencia que los mexicoamericanos. [8] Tanto los Pachucos como los Hepcats funcionaban al margen de la sociedad estadounidense. [8] Algunos Pachucos y Hepcats compartieron solidaridad o respeto entre ellos debido a esto. [8]
A principios de la década de 1940, los medios estadounidenses asociaron a los pachucos con la violencia y el comportamiento delictivo, lo que alimentó el sentimiento antimexicano y las opiniones especialmente negativas del estilo zoot suit en Los Ángeles. [27] Los pachucas , algunos de los cuales también usaban el zoot suit, a menudo con algunas modificaciones y accesorios adicionales como lápiz labial oscuro, eran vistos como una amenaza para las ideas de estabilidad familiar y elevación racial , a menudo rechazadas por sus comunidades y el público en general. [28] Los zoot suits se enmarcaron como antipatrióticos, refiriéndose al exceso de tela. [7] [29] En 1942, la policía de todo Los Ángeles arrestó a 600 mexicoamericanos en elCaso de asesinato de Sleepy Lagoon , que involucró el asesinato de un hombre, José Gallardo Díaz, en una fiesta. [7] Casi todos los arrestados como presuntos sospechosos potenciales vestían trajes zoot. [7]
La cobertura de los medios antes y después del caso fue sensacionalista y avivó aún más las llamas de los sentimientos antimexicanos hostiles en la ciudad y en el extranjero. [7] Esto hizo que algunos mexicoamericanos dudaran en usar el zoot suit, ya que no querían ser vistos como criminales simplemente por su estilo de vestir. [8] Algunos pachucos se afiliaron a las primeras pandillas de Los Ángeles y aceptaron su presunto estado criminal con el zoot suit. [8] Otros vestían el zoot suit, pero se negaban a referirse a sí mismos como 'zoot suiters'. [8] Los mexicano-estadounidenses que rechazaron a los pachucos y el traje zoot se hicieron conocidos como 'cuadrados' de quienes se decía que creían en la asimilación yTeoría del ascenso racial . [8]

Esta tensión estalló en 1943 en una serie de disturbios antimexicanos en Los Ángeles que se denominó Zoot Suit Riots . [27] Durante diez días, militares estadounidenses blancos recorrieron los vecindarios mexicano-estadounidenses en busca de zoot suiters para atacar. [7] En algunos casos, jóvenes de hasta doce años fueron atacados y sacados a rastras de los establecimientos. [7] Los filipinos y negros también fueron atacados, como un hombre negro al que "una multitud de blancos" le sacó un ojo con un cuchillo. [8] Después de ser atacados, los zootsuiters mexicanos y negros se amotinaron contra los militares estadounidenses blancos. [8]En el quinto día de los disturbios, los zoot suiters repelieron a los atacantes en un esfuerzo coordinado. [8] Se trajeron autobuses llenos de policías para rescatar a "los militares en retirada", después de lo cual fueron arrestados "docenas de mexicanos". [8] Oficiales militares declararon Los Ángeles fuera del alcance de los militares al día siguiente. [8]
Después de enterarse del evento, un artículo para el Pittsburg Courier advirtió que los Zoot Suiters negros podrían ser el próximo objetivo de "la anarquía patriótica de los hombres en uniforme" y afirmó que "los Zoot Suiters negros y mexicanos de Los Ángeles están más cerca de lo que están". a los miembros de su propio grupo racial". [8] Norris J. Nelson , miembro del Concejo Municipal de Los Ángeles, propuso prohibir las demandas zoot. [8] Luego se aprobó una ordenanza en Los Ángeles que prohibía el uso de trajes zoot en la ciudad por tiempo indefinido. [9] César Chávez vestía traje zoot suit en sus años de juventud y el traje zoot se convirtió en un símbolo cultural importante para el Movimiento Chicano . [30]Los primeros jóvenes que reclamaron la palabra chicano como una identidad de empoderamiento fueron de hecho los pachucos . [31]
Americanos blancos
A lo largo de la década de 1940, las opiniones de los estadounidenses blancos sobre el zoot suit variaron. La palabrería de los hepcats afroamericanos se había difundido, o se había apropiado , entre los jóvenes blancos de clase media a principios de la década de 1940. [32] Esto comenzó a borrar los orígenes del zoot suit como símbolo cultural negro, lo que lo hizo más aceptable para los estadounidenses blancos. [32] Antes de los disturbios de Zoot Suit , el zoot suit a veces se posicionaba como un símbolo del individualismo estadounidense e incluso del patriotismo en comparación con el uniforme fascista y la regimentación de la Alemania nazi . [32]A veces se veía a los soldados blancos y negros "haciendo zoom" en sus uniformes en fotos del esfuerzo de guerra, y la prensa presentaba el zoot suit como un símbolo de identificación juvenil en lugar de un símbolo de oposición o antipatriótico. [32] La mayor parte de la tensión visible que rodeaba al zoot suit antes de los disturbios se concentró en el área de Los Ángeles con respecto a la propagación del sentimiento antimexicano entre los blancos de la ciudad. [32]
Trinidad
Zoot suits no solo jugó un papel histórico en la subcultura en los Estados Unidos en la década de 1940, sino que también dio forma a una nueva generación de hombres en Trinidad . A estos hombres de Trinidad que adoptaron esta moda estadounidense se los denominó "chicos de la saga"; usaron estos trajes y adoptaron el estilo de vida glamoroso que representaban. "Su afición por el zoot suit, en particular, significó un rechazo de los preceptos anglocéntricos no solo sobre la moda sino, más profundamente, sobre la masculinidad". [33]
Por lo tanto, aunque los "saga boys" tenían la apariencia de adaptarse al estilo de vida urbano estadounidense, de hecho estaban usando esta vestimenta y estilo de vida como una forma de mejorar sus vidas en Trinidad, superar las restricciones que trajo el imperialismo y crear a través de este vestido de oposición, una cultura propia. [33]
Era del renacimiento del swing
En la era del renacimiento del swing , que comenzó en 1989 y continuó hasta aproximadamente 1998, el zoot suit experimentó un pequeño resurgimiento basado principalmente en la nostalgia de la era de la década de 1940, pero se perdió notablemente muchas de las dinámicas raciales que rodeaban al zoot suit. [11] [34] Las bandas incluyeron The Brian Setzer Orchestra , Royal Crown Revue y Cherry Poppin' Daddies . [11] Una de las canciones populares de la época fue " Zoot Suit Riot " de Cherry Poppin 'Daddies , que presentaba el momento histórico de Zoot Suit Riots a través de una lente de poder masculino. [11]
Contemporáneo
El zoot suit es recordado regularmente por la comunidad chicana hoy en día como un símbolo de orgullo cultural. [12] [35] [36] Parte de esto se debe a la obra Zoot Suit de Luis Valdez de 1979 y su posterior película de 1981 , que transmitió el conocimiento de la época y el interés en el estilo. [37] [38] Fuera de los eventos de conmemoración, como los que se llevan a cabo en el aniversario de los disturbios de Zoot Suit , [35] [12] los chicanos todavía usan el traje zoot para ocasiones especiales, incluidos los bailes de graduación , generalmente como un doble muestra de vestimenta formal y orgullo cultural.[13] [39] También se usa en ciertas áreas urbanas de México para fines similares. [40]
Características
Tradicionalmente, los trajes zoot se han usado con un sombrero de fieltro o pork pie del color del traje, ocasionalmente con una pluma larga como decoración y zapatos puntiagudos de estilo francés . [ cita requerida ]
Un joven Malcolm X , que usó trajes zoot en su juventud, describió el traje zoot como: "un abrigo asesino con forma de drapeado, pliegues reet y hombros acolchados como la celda de un lunático ". [41] Los trajes zoot generalmente presentaban una cadena de reloj que colgaba del cinturón hasta la rodilla o más abajo, y luego regresaba a un bolsillo lateral. Una mujer que acompañaba a un hombre que vestía un zoot suit solía llevar una falda acampanada y un abrigo largo. [42]
La cantidad de material y sastrería requerida los convirtió en artículos de lujo, tanto que la Junta de Producción de Guerra de EE. UU . Dijo que desperdiciaron materiales que deberían dedicarse al esfuerzo bélico de la Segunda Guerra Mundial . [43] Cuando Life publicó fotografías de zoot suiters en 1942, la revista bromeó diciendo que eran "argumentos sólidos para reducir la edad de reclutamiento del ejército para incluir a los jóvenes de 18 años ". [42] Esta extravagancia, que muchos consideraban antipatriótica en tiempos de guerra, fue un factor en los disturbios de Zoot Suit . Para algunos, llevar el traje oversize era una declaración de libertad y autodeterminación, incluso de rebeldía. [44] [45]
Algunos observadores [ ¿quién? ] afirman que los trajes con " aspecto eduardiano " con solapas de terciopelo que usan los Teddy Boys en Gran Bretaña son un derivado del zoot suit. [46]
Medios
- Book Revue - Cortometraje de Looney Tunes de 1946 dirigido por Bob Clampett . Presenta al Pato Lucas vistiendo Zoot Suit.
- Tin-Tan , un famoso actor mexicano de la década de 1940, usó zoot suits en sus películas.
- En el cortometraje de Three Stooges de 1951 "Three Arabian Nuts", Shemp encuentra una lámpara mágica completa con un genio (a quien Shemp se refiere como el 'Genio'). Su primer deseo es un traje nuevo y elegante. El deseo se concede de inmediato, dejando a un Shemp lleno de alegría vestido con un nuevo zoot suit, completo con una larga cadena de reloj.
- Zoot Suit / I'm the Face - Sencillo debut de 1964 de [The Who - Grabado bajo el nombre The High Numbers].
- Zoot-Suit Murders - Novela de misterio y asesinato de 1978 de Thomas Sanchez
- Zoot Suit - 1978 obra de Luis Valdez
- Zoot Suit - Película de 1981 de Luis Valdez
- Alright Single de Janet Jackson : el video musical presenta a Janet Jackson vistiendo un zoot suit en homenaje a Cab Calloway.
- Batman: The Animated Series El villano Joker se ve con frecuencia usando zoot suit
- La máscara (película de 1994) película basada en el personaje del cómic de Dark Horse Comics protagonizada por Jim Carrey . El personaje aparece en un zoot suit.
- Malcolm X (película de 1992) película basada en el líder político " Malcolm X ", protagonizada por Denzel Washington y dirigida por Spike Lee . La interpretación de Denzel Washington del joven Malcolm X se ve en algunas escenas con un traje Zoot.
- Zoot Suit Riot - álbum recopilatorio de 1997 de Cherry Poppin 'Daddies
Véase también
- Zazou - Subcultura en Francia durante la Segunda Guerra Mundial
Referencias
- ^ Calderín, Jay (2013). El libro de referencia y especificaciones de diseño de moda: todo lo que los diseñadores de moda necesitan saber todos los días . Editorial Rockport. ISBN 978-1-59253-850-8.
- ^ Caminante, Juan (1992). Un glosario de arte, arquitectura y diseño desde 1945 (3ª ed.). GK Hall & Co ISBN 9780853656395.
- ^ Maddan, Heather (29 de abril de 2007). "Zooting up / Ilumina la noche de graduación con flash, guión y estilo" . La crónica de San Francisco .
- ^ "LA en la era de Zoot Suit :: Guía de descubrimiento de Zoot Suit" .
- ^ "El Zoot Suit y la cultura juvenil" .
- ^ a b Peiss, Kathy (2011). Zoot Suit: La carrera enigmática de un estilo extremo . Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 37. ISBN 9780812204599.
- ^ a b c d e f g "Disturbios de Zoot Suit | Experiencia estadounidense | PBS" . www.pbs.org . Consultado el 17 de enero de 2023 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Macías, Anthony F. (2008). Mojo mexicoamericano: música popular, danza y cultura urbana en Los Ángeles, 1935-1968 . Durham: Prensa de la Universidad de Duke. págs. 105–115. ISBN 978-0-8223-8938-5. OCLC308677458 ._ _
- ^ a b Franco, Antonio (2018-06-28). "Hilos de los disturbios de Zoot Suit: cómo se mantienen hoy las explicaciones iniciales de los disturbios" . Voces Novae . 10 (1).
Para frenar esto, al final de la reunión votaron y aprobaron una "Ordenanza en toda la ciudad que prohíbe el uso de trajes Zoot dentro de la ciudad de Los Ángeles" indefinidamente.
- ^ Sandoval, Denise M. (2013). "La política de Low and Slow / Bajito y Suavecito: Lowriders negros y chicanos en Los Ángeles, desde la década de 1960 hasta la de 1970". En Kun, Josh; Pulido, Laura (eds.). Negro y marrón en Los Ángeles: más allá del conflicto y la coalición . Berkeley, California: Prensa de la Universidad de California . pag. 197. ISBN 9780520956872.
- ^ a b c d Howard, Sarah Elizabeth (2010). "Zoot to boot: el traje zoot como disfraz y símbolo" . Estudios de Cultura Popular Latinoamericana . 28 : 112–131. doi : 10.1353/sla.0.0004 . ISSN 0730-9139 . PMID 20836266 . S2CID 30345366 .
- ^ a b c "78 aniversario de los disturbios de Zoot Suit en el comercio de Los Ángeles" . NBC Los Ángeles . Consultado el 18-01-2023 .
- ^ a b Poco, Emerson (2021-11-17). "Estrella Family Fashions Zoot Suits en El Pachuco -" . fullertonobserver.com . Consultado el 18-01-2023 .
Algunas de las épocas más concurridas del año en la tienda incluyen Halloween y la temporada de graduación.
- ^ a b Gregory, Alice (16 de abril de 2020). "Una breve historia del Zoot Suit" . Revista Smithsonian .
- ^ Mc. Thomas, Robert (1 de agosto de 1996). "Harold Fox, quien se atribuyó el mérito de Zoot Suit, muere a los 86" . El New York Times . Consultado el 11 de septiembre de 2012 .
- ^ "Recorte de The Daily Telegram" . El telegrama diario . Adrián, Michigan. 1943-06-28. pag. 8 _ Consultado el 06-04-2022 .Recorte de The Daily Telegram (Adrian, Michigan), 28 de junio de 1943, p. 8.
- ^ Pájaro, Christiane (2001). La guía estadounidense para amantes del jazz y el blues de Da Capo . Prensa Da Capo. ISBN 978-0-306-81034-3.[ página necesaria ]
- ^ "Nathan Elkus, 89, minorista de Detroit" . Registro diario de noticias . 2 de enero de 1992. Archivado desde el original el 11 de junio de 2014 . Consultado el 11 de septiembre de 2012 .
- ^ Elkus, Philip L. (4 de agosto de 1996). "Zoot Suit requirió cortar y engatusar" . El New York Times . Consultado el 11 de septiembre de 2012 .
- ^ Powell, Azizi (2014-02-12). "Dos ejemplos de la canción de 1942" Zoot Suit (For My Sunday Gal) "" . pancocojams . Consultado el 6 de abril de 2022 .
- ^ Álvarez, Luis (2009). El poder del zoot: cultura juvenil y resistencia durante la Segunda Guerra Mundial . Universidad de California Press. págs. 92–93. ISBN 978-0-520-26154-9.
- ^ "Disturbios de Zoot Suit" . historia _ 27 de septiembre de 2017.
- ^ Ramos, Lisa Y. (2010). Ramírez, Catherine S. (ed.). "Ella está estilizando: La Pachuca, la resistencia chicana y la política de representación" . Reseñas en Historia Americana . 38 (3): 562–568. doi : 10.1353/rah.2010.0021 . ISSN 0048-7511 . JSTOR40865459 . _ S2CID 143131289 .
- ^ Chávez Candelaria, Cordelia (2004). "Pachucos". Enciclopedia de la Cultura Popular Latina: Volumen 2 . Prensa de madera verde. págs. 610–11. ISBN 9780313332111.
- ^ Ramírez, Catherine Sue (2009). La mujer del zoot suit: género, nacionalismo y la política cultural de la memoria . Durham: Prensa de la Universidad de Duke. ISBN 978-0-8223-4286-1. OCLC272303247 ._ _
- ^ "Chicas con traje Zoot" . Museo Nacional de Historia Americana . 2020-09-17 . Consultado el 12 de julio de 2021 .
- ^ a b c Pérez McCluskey, Cynthia; Villaruel, Francisco A. (2007). "Vigilancia de la comunidad latina". Latinos en una Sociedad Cambiante . Editorial Praegar. págs. 186–87. ISBN 9780275962333.
- ^ Escobedo, Elizabeth Raquel (2013). De overoles a zoot suits: la vida de las mujeres mexicoamericanas en el frente interno de la Segunda Guerra Mundial . Colina de la Capilla. págs. 10–12. ISBN 978-1-4696-0206-6. OCLC 841229543 .
- ^ "Guerra, política y trajes: el traje Zoot" . Duquesa Clothier . Archivado desde el original el 19 de febrero de 2016 . Consultado el 06-04-2022 .
- ^ Bruns, Roger (c. 2011). Cesar Chavez y el movimiento United Farm Workers . madera verde. ISBN 9780313386503. OCLC 846451052 .
- ^ Macías, Anthony (2008). Mojo mexicoamericano: música popular, danza y cultura urbana en Los Ángeles, 1935–1968 . Prensa de la Universidad de Duke. pag. 9. ISBN 9780822389385.
- ^ a b c d e Peiss, Kathy Lee (2011). Zoot suit: la enigmática carrera de un estilo extremo . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. págs. 96–101. ISBN 978-0-8122-4337-6. OCLC 822890077 .
- ^ a b Neptuno, Harvey R. (2007). Calibán y los Yankees . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. págs. 105–128.
- ^ "Recordemos todos el renacimiento del swing de finales de los 90" . Estereoguma . 2016-05-16 . Consultado el 17 de enero de 2023 .
- ^ a b "El crucero Zoot Suit Riots trae de vuelta 'una era olvidada'" . Los Angeles Times . 2021-06-07 . Consultado el 2023-01-18 .
- ^ Ruelas, Renée. "Zoot Suit Pachanga celebra la cultura, la historia" . Las Cruces Sun-Noticias . Consultado el 18-01-2023 .
- ^ Personal, Daily Chela (2021-05-23). "Crucero Lowrider para conmemorar el aniversario de Zoot Suit Riot" . El Chela Diario . Consultado el 18-01-2023 .
- ^ Bromwich, Jonás Engel (30 de marzo de 2017). "California hoy: recuerdos de 'Zoot Suit'" . El New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 18-01-2023 .
- ^ Valenzuela, Eric (2010-03-23). "Disturbios de Zoot Suit" . Latino Los Ángeles . Consultado el 18-01-2023 .
Todavía los usan de vez en cuando los pachucos y vatos que quieren disfrazarse.
- ^ WW, Fashion Network com. "Los 'pachucos' de México mantienen vivos los trajes zoot, el desafío" . FashionNetwork.com . Consultado el 18-01-2023 .
- ^ Lennard, Juan (2007). Walter Mosley: "Devil in a Blue Dress" ( libro electrónico ) . Humanidades-Ebooks. pag. 45. ISBN 978-1-84760-042-4. Consultado el 22 de abril de 2009 .
- ^ a b "Trajes Zoot" . vida _ 1942-09-21. pag. 44 . Consultado el 20 de noviembre de 2011 .
- ^ Rottman, Gordon L. (2007). FUBAR: Argot de soldado de la Segunda Guerra Mundial . Oxford: Botley. pag. 117. ISBN 978-1-84603-176-2.
- ^ Osgerby, proyecto de ley (2008). "Comprender el 'mercado del premio mayor': medios, marketing y el auge del adolescente estadounidense" . En Patrick L. Jamieson y Daniel Romer (ed.). La representación cambiante de los adolescentes en los medios desde 1950 . Nueva York: Oxford University Press EE. UU. págs. 31 y 32 . ISBN 978-0-19-534295-6.
- ^ Icarus Films: siete canciones para Malcolm X . icarusfilms.com . 1993-09-15 . Consultado el 06-04-2022 .
- ^ Mazón, Mauricio (2010). Los disturbios de Zoot-Suit: la psicología de la aniquilación simbólica . Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 9780292788213. Consultado el 30 de enero de 2016 .
Lectura adicional
- Álvarez, Luis. El poder del zoot: cultura juvenil y resistencia durante la Segunda Guerra Mundial (University of California Press, 2008).
- Cosgrove, Stuart (1984). "El Zoot-Suit y Style Warfare" . Diario del Taller de Historia . 18 : 77–91. doi : 10.1093/hwj/18.1.77 . Archivado desde el original el 13 de agosto de 2014.Reeditado en: Cosgrove, Stuart (2005). "El Zoot-Suit y Style Warfare". En Cameron, Ardis (ed.). Buscando América: La Producción Visual de Nación y Pueblo . págs. 264–80. doi : 10.1002/9780470774885.ch10 . ISBN 978-1-4051-1465-3.
- Turner, Ralph H.; Surace, Samuel J. (1956). "Zoot-Suiters y mexicanos: símbolos en el comportamiento de la multitud". Revista americana de sociología . 62 (1): 14–20. doi : 10.1086/221893 . JSTOR2773799 . _ S2CID 143875170 .
- Tyler, Bruce (1994). "Zoot-Suit Culture y Black Press". El Diario de la Cultura Americana . 17 (2): 21–33. doi : 10.1111/j.1542-734X.1994.00021.x .
- Alford, Acebo (2004). "El Zoot Suit: su historia e influencia". Teoría de la moda . 8 (2): 225–36. doi : 10.2752/136270404778051807 . S2CID 194180401 .
- del Castillo, Richard Griswold (2000). "Los 'disturbios de Zoot Suit' de Los Ángeles revisitados: perspectivas mexicanas y latinoamericanas". Estudios Mexicanos . 16 (2): 367–91. doi : 10.1525/msem.2000.16.2.03a00080 . JSTOR1052202 . _
Enlaces externos
- Los disturbios de Zoot Suit . Artículo sobre los disturbios de zoot suit de 1943.