Germaine Greer

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Germaine Greer
Germaine Greer, 28 de octubre de 2013 (recorte de retrato).jpg
Greer en la Universidad de Melbourne en 2013
Nacido( 1939-01-29 )29 de enero de 1939 (83 años)
Melbourne , Victoria , Australia
Otros nombres
  • Dr. G (para la revista Oz )
  • Rose Blight (para detective privado )
  • Earth Rose (para la revista Suck )
Educación
tesis doctoralLa ética del amor y el matrimonio en las primeras comedias de Shakespeare (1968)
OcupaciónEscritor
Años activos1970-presente
EraFeminismo de segunda ola
trabajo notable
La mujer eunuco (1970)
Esposos)
​
​
( m.  1968; div.  1973 )

Germaine Greer ( / ɡ r ɪər / ; nacida el 29 de enero de 1939) es una escritora e intelectual pública australiana , considerada como una de las principales voces del movimiento feminista radical en la segunda mitad del siglo XX. [1]

Especializada en literatura inglesa y femenina, ha ocupado cargos académicos en Inglaterra en la Universidad de Warwick y Newnham College, Cambridge , y en los Estados Unidos en la Universidad de Tulsa . Con sede en el Reino Unido desde 1964, ha dividido su tiempo desde la década de 1990 entre Queensland, Australia, y su hogar en Essex, Inglaterra. [2]

Las ideas de Greer han creado controversia desde que su primer libro, The Female Eunuch (1970), la convirtió en un nombre familiar. [3] Un éxito de ventas internacional y un texto decisivo en el movimiento feminista, ofreció una deconstrucción sistemática de ideas como la condición de mujer y la feminidad , argumentando que las mujeres se vieron obligadas a asumir roles sumisos en la sociedad para cumplir las fantasías masculinas de lo que implicaba ser mujer. [4] [5]

El trabajo posterior de Greer se ha centrado en la literatura, el feminismo y el medio ambiente. Ha escrito más de 20 libros, incluidos Sex and Destiny (1984), The Change (1991), The Whole Woman (1999) y The Boy (2003). Su libro de 2013, White Beech: The Rainforest Years , describe sus esfuerzos para restaurar un área de selva tropical en el valle de Numinbah en Australia. Además de su trabajo académico y activismo, ha sido una prolífica columnista de The Sunday Times , The Guardian , The Daily Telegraph , The Spectator , The Independent yEl Viejo , entre otros. [6]

Greer es una feminista de liberación (o radical ) más que de igualdad . [a] Su objetivo no es la igualdad con los hombres, lo que ella ve como asimilación y "aceptar vivir la vida de hombres no libres". "La liberación de la mujer", escribió en The Whole Woman (1999), "no vio el potencial de la mujer en términos del real del hombre". En cambio, argumenta que la liberación consiste en afirmar la diferencia e "insistir en ella como condición de autodefinición y autodeterminación". Es una lucha por la libertad de las mujeres para "definir sus propios valores, ordenar sus propias prioridades y decidir su propio destino". [b]

Primeros años y educación

Melbourne

Playa de Elwood . El horizonte del centro de la ciudad de Melbourne es visible en la distancia.

Greer nació en Melbourne en una familia católica , la mayor de dos niñas seguidas por un niño. Su padre, Eric Reginald ("Reg") Greer, le dijo que había nacido en Sudáfrica, pero ella supo después de su muerte que nació como Robert Hamilton King en Launceston, Tasmania . [9] Él y su madre, Margaret ("Peggy") May Lafrank, se habían casado en marzo de 1937; Reg se convirtió al catolicismo antes de la boda. [10] Peggy era sombrerera y Reg, vendedor de publicidad en periódicos. [11] [c] A pesar de su educación católica y el antisemitismo abierto de su padre, Greer se convenció de que su padre era secretamente de ascendencia judía. Ella creía que su abuela había sido una mujer judía llamada Rachel Weiss, pero admite que probablemente se lo inventó por un "intenso anhelo de ser judía". A pesar de no saber si tenía ascendencia judía, Greer "se sintió judía" y comenzó a involucrarse en la comunidad judía. Aprendió yiddish , se unió a un grupo de teatro judío y salió con hombres judíos. [13]

La familia vivía en el suburbio de Melbourne de Elwood , al principio en un piso alquilado en Docker Street, cerca de la playa, luego en otro piso alquilado en Esplanade. [14] En enero de 1942, el padre de Greer se unió a la Segunda Fuerza Imperial Australiana ; después de entrenar con la Real Fuerza Aérea Australiana , trabajó en cifrados para la Real Fuerza Aérea Británica en Egipto y Malta . [15] Greer asistió a la escuela primaria católica de St Columba en Elwood desde febrero de 1943; la familia vivía en ese momento en 57 Ormond Road, Elwood, seguida de la escuela parroquial Sacred Heart, Sandringham y la escuela Holy Redeemer, Ripponlea .. [dieciséis]

En 1952, Greer ganó una beca para el Star of the Sea College en Gardenvale , una escuela monástica dirigida por las Hermanas de la Presentación de la Santísima Virgen María ; un informe escolar la llamó "un poco loca y algo errática en sus estudios y en sus respuestas personales". [17] Ese año, sus obras de arte se incluyeron en la sección de menores de 14 años de la Exposición de Arte Infantil en la Tye's Gallery , inaugurada por el arzobispo Mannix . [18] Abandonó la fe católica un año después de dejar la escuela, como resultado de encontrar poco convincentes los argumentos de las monjas sobre la existencia de Dios , [19]y se fue de casa cuando tenía 18 años. Tuvo una relación difícil con su madre quien, según Greer, probablemente padecía síndrome de Asperger . En 2012 dijo que su hermano podría haberla perdonado por "abandonarlos", pero no estaba tan segura de su hermana, "a quien amo más que a nadie en la tierra". [20]

Universidad

Melbourne y Sídney

El edificio Old Arts, Universidad de Melbourne

Desde 1956, Greer estudió lengua y literatura inglesa y francesa en la Universidad de Melbourne con una beca de Teacher's College, viviendo en casa durante los dos primeros años con una asignación de £ 8 a la semana. [21] Seis pies de altura a la edad de 16 años, [3] era una figura sorprendente. "Alta, desgarbada y de buen humor, se paseaba por el campus, consciente de que se hablaba mucho de ella", según el periodista Peter Blazey , contemporáneo en Melbourne. [22] Durante su primer año tuvo algún tipo de colapso como resultado de la depresión y fue tratada brevemente en el hospital. [23] Le dijo a la revista Playboy , en una entrevista publicada en 1972, quehabía sido violada durante su segundo año en Melbourne, una experiencia que describió en detalle en The Guardian en marzo de 1995. [24] [25]

Hotel Royal George, Sídney, 2010

Justo antes de graduarse de Melbourne en 1959 con un segundo superior, se mudó a Sydney, donde se involucró con Sydney Push y los anarquistas Sydney Libertarians. "Estas personas hablaron sobre la verdad y solo la verdad", dijo, "insistiendo en que la mayor parte de lo que estuvimos expuestos durante el día fue ideología, que era sinónimo de mentiras, o tonterías, como lo llamaban". [26] Se reunían en una habitación trasera del Royal George Hotel en Sussex Street . Clive James estaba involucrado con el grupo en ese momento. Una de las biógrafas de Greer, Christine Wallace, escribió que Greer "entró en el Royal George Hotel, entre la multitud hablando hasta quedarse ronca en una habitación que apestaba a cerveza rancia y estaba llena de humo de cigarrillo, y se dispuso a seguir el estilo de vida Push, 'una disciplina intolerablemente difícil que obligué a yo mismo para aprender'". Greer ya se consideraba anarquista sin saber por qué se sentía atraída por ello; a través del Push, se familiarizó con la literatura anarquista. [27] Tuvo relaciones significativas en el grupo con Harry Hooton [28] y Roelof Smilde, ambos miembros destacados. Compartió apartamento con Smilde en Glebe Point Road , pero la relación no duró; según Wallace, la ideología Push del " amor libre" implicó el rechazo de la posesividad y los celos, lo que naturalmente funcionó a favor de los hombres. [29]

Cuando terminó la relación con Smilde, Greer se matriculó en la Universidad de Sydney para estudiar a Byron , [30] donde, escribió Clive James, se hizo "famosa por su brillante lengua grosera". [31] Uno de sus amigos allí, Arthur Dignam , dijo que ella "era la única mujer que habíamos conocido en esa etapa que podía menospreciar a los hombres con confianza, facilidad y diversión". [32] Se involucró en la actuación en Sydney e interpretó a Mother Courage en Mother Courage and Her Children en agosto de 1963. [33] Ese año obtuvo una maestría de primera clase por una tesis titulada "El desarrollo del modo satírico de Byron". [34]y asumió una cita en Sydney como tutor principal de inglés, con una oficina al lado de Stephen Knight en el edificio Carslaw de la universidad. “Sin duda fue una excelente maestra”, dijo. "Y una de las mejores conferencistas, una de las pocas que podía comandar el Wallace Lecture Theatre, con sus 600 estudiantes. Tenía una especie de calidad histriónica que era bastante notable, añadida a su verdadera erudición". [35]

Cambridge

Universidad de Newnham, Cambridge

El MA ganó Greer una beca de la Commonwealth , con la que financió estudios adicionales en la Universidad de Cambridge , llegando en octubre de 1964 a Newnham College , una universidad sólo para mujeres. [36] Sam Goldberg, un leavisita que había ocupado la cátedra Challis de Literatura Inglesa en Sydney desde 1963 , la animó a mudarse de Sydney. [37] Inicialmente se unió a un curso de licenciatura en Cambridge; en dos años: Greer logró cambiar después del primer término ("por la fuerza del argumento", según Clive James ) al programa de doctorado para estudiar a Shakespeare , supervisado por Anne Barton, entonces conocida como Anne Righter. [38] Dijo que cambió porque "se dio cuenta de que no iban a enseñarle nada". [39] Fue Muriel Bradbrook , la primera profesora de inglés de Cambridge, quien persuadió a Greer para que estudiara a Shakespeare; Bradbrook había supervisado el doctorado de Barton. [40]

De izquierda a derecha: Hilary Walston, Germaine Greer y Sheila Buhr, uniéndose a Footlights , Cambridge News , noviembre de 1964 [41]

Cambridge era un entorno difícil para las mujeres. Como señala Christine Wallace , una estudiante de Newnham describió que su esposo recibió una invitación a cenar en 1966 del Christ's College que permitía que "las esposas entraran solo por jerez". [42] Lisa Jardine se encontró por primera vez con Greer en una cena formal en Newnham. El director había pedido silencio para los discursos. "Mientras se hizo el silencio, una persona continuó hablando, demasiado absorta en su conversación para darse cuenta":

En la mesa de los graduados, Germaine estaba explicando con pasión que no podía haber liberación para las mujeres, sin importar cuán altamente educadas fueran, mientras tuviéramos que meter nuestros senos en sostenes construidos como mini Vesubios , dos puntadas, blancas, en voladizo. conos que no se parecían en nada a la anatomía femenina. La incomodidad voluntariamente sufrida del sostén de los años sesenta, opinó enérgicamente, era un símbolo horrible de la opresión masculina. [43]

Tan pronto como llegó, Greer hizo una audición (con Clive James , a quien conocía del Sydney Push ) para la compañía de actuación de estudiantes, Footlights , en su salón del club en Falcon Yard encima de una tienda Mac Fisheries . Hicieron un sketch en el que él era Noël Coward y ella Gertrude Lawrence . [44] Uniéndose el mismo día que James y Russell Davies , [45] Greer fue una de las primeras mujeres en ser admitida como miembro de pleno derecho, junto con Sheila Buhr y Hilary Walston. [d] Las noticias de Cambridgepublicó una noticia al respecto en noviembre de 1964, refiriéndose a las mujeres como "tres niñas". [48] ​​Según los informes, la respuesta de Greer al ser aceptado fue: "Este lugar está lleno de pecas. Puedes tenerlo por tu cuenta". [49] Participó en su revista de 1965, My Girl Herbert , [46] junto a Eric Idle (el presidente de Footlights), John Cameron , Christie Davies y John Grillo . [50] Un crítico notó "una niña australiana que tenía una habilidad natural para proyectar su voz". [51] Otros miembros de Footlights cuando ella estuvo allí incluyeron a Tim Brooke-Taylor ,John Cleese , Peter Cook y David Frost . [52]

Greer vivió durante un tiempo en la habitación contigua a la de Clive James en Friar House en Bene't Street , frente a The Eagle . Refiriéndose a ella como "Romaine Rand", James describió su habitación en sus memorias de Cambridge, May Week Was In June (1991):

Greer vivía en la habitación contigua a la de Clive James en Friar House (edificio blanco), Bene't Street , Cambridge.

Basándose en sus incongruentes pero incontenibles habilidades como ama de casa, había tatuado trozos de batik, drapeado rollos de brocado, envuelto en seda, adornado con satén, niquelado, con volantes, dobladillado y cortado. Hubo alfombras orientales y biombos occidentales, plantas ornamentales y música incidental. El efecto fue impresionante. ... Romaine, sin embargo, una vez que puso en marcha su vida de lujo, no se deleitó. Tenía una máquina de escribir del tamaño de una imprenta. Instantáneamente estuvo en eso, diez horas al día. A través de la pared de listones y yeso la oí atacar la máquina de escribir como si tuviera un contrato, con cláusulas de penalización, para probarla hasta destruirla. [53]

Greer terminó su doctorado en Calabria , Italia, donde permaneció durante tres meses en un pueblo sin agua corriente ni electricidad. El viaje había comenzado como una visita a un novio, Emilio, pero él terminó la relación por lo que Greer cambió sus planes. Levantándose antes del amanecer, se lavaba en un pozo, bebía café solo y comenzaba a escribir. [54] Obtuvo su doctorado en mayo de 1968 por una tesis titulada La ética del amor y el matrimonio en las primeras comedias de Shakespeare . [55] Su familia no voló para la ceremonia. "Trabajé toda mi vida por amor, hice todo lo posible para complacer a todos, seguí adelante hasta que llegué a la cima, miré a mi alrededor y descubrí que estaba solo". [56]

The Female Eunuch se basa ampliamente en la erudición de Shakespeare de Greer, particularmente cuando se analiza la historia del matrimonio y el cortejo. [48] ​​En 1986, Oxford University Press publicó su libro Shakespeare como parte de su serie Past Masters , y en 2007 Bloomsbury publicó su estudio de Anne Hathaway , la esposa de Shakespeare . [57]

Carrera temprana y escritura

Enseñanza, matrimonio y televisión

Greer en junio de 1972

De 1968 a 1972, Greer trabajó como profesor asistente en la Universidad de Warwick en Coventry, viviendo al principio en un dormitorio alquilado en Leamington Spa con dos gatos y 300 renacuajos. [58] [59] En 1968 se casó por primera y única vez, un matrimonio que terminó en divorcio en 1973. Conoció a Paul du Feu , un graduado de inglés del King's College London que trabajaba como constructor, afuera de un pub en Portobello Road , Londres, y tras un breve noviazgo se casaron en Paddington Register Office, utilizando un anillo de una casa de empeño. [59] [60] Du Feu ya se había divorciado y tenía dos hijos, de 14 y 16 años, con su primera esposa. [61]

La relación duró sólo unas pocas semanas. Aparentemente infiel a du Feu siete veces en tres semanas de matrimonio, [62] Greer escribió que había pasado su noche de bodas en un sillón, porque su esposo, borracho, no le permitía estar en la cama. [63] Eventualmente, durante una fiesta cerca de Ladbroke Grove , "'[él] se volvió hacia mí y se burló (borracho como siempre): 'Podría tener a cualquier mujer en esta sala'". 'Excepto yo', dije, y me alejé para siempre'". [63] En 1972, du Feu posó para British Cosmopolitan , aparentemente su primera página central casi desnuda, luego se mudó a California y en 1973 se casó con Maya Angelou ; se divorciaron en 1981.Escuchémoslo Para las mujeres de piernas largas .

Además de enseñar, Greer estaba tratando de hacerse un nombre en la televisión. En 1967 apareció en los programas de la BBC Good Old Nocker y Twice a Fortnight y tuvo un papel protagónico en un cortometraje, Darling, Do You Love Me (1968), de Martin Sharp (el artista australiano y coeditor de la revista Oz ) y Bob Whitaker. [65] [66] De 1968 a 1969 apareció en un programa de payasadas de Granada Television , Nice Time , con Kenny Everett , Sandra Gough y Jonathan Routh . [67]Un conjunto de tomas descartadas encontradas en el archivo de Greer en la Universidad de Melbourne la muestra como un ama de casa bañándose en la leche entregada por Everett, el lechero. [sesenta y cinco]

Oz y chupar

Greer en la portada de la revista Oz , a principios de 1969, con Vivian Stanshall de Bonzo Dog Doo-Dah Band

Greer comenzó a escribir columnas como "Dr. G" para la revista Oz , propiedad de Richard Neville , a quien había conocido en una fiesta en Sydney. [68] El australiano Oz había sido cerrado en 1963 después de tres meses y los editores condenados por obscenidad, más tarde anulados. Neville y su coeditor, Martin Sharp, se mudaron a Londres y establecieron Oz allí. Cuando Neville volvió a encontrarse con Greer, le sugirió que escribiera para él, lo que la llevó a su artículo en la primera edición de 1967, "En la cama con los ingleses". [69] Keith Morris la fotografió ("Dr. G, la única groupie con un doctorado en cautiverio") para el número 19 a principios de 1969; las imágenes en blanco y negro incluyen una de ella posando para la portada conVivian Stanshall y otra en la que finge tocar la guitarra. [70] La edición de julio de 1970, OZ 29 , presentaba "Germaine Greer teje partes privadas", un artículo del corresponsal de costura de Oz sobre el calcetín Keep it Warm Cock tejido a mano, "un rincón cómodo para un pinchazo frío". [71] Como "Rose Blight", también escribió una columna de jardinería para Private Eye . [72]

En 1969, Greer fue cofundadora de una revista de pornografía con sede en Ámsterdam, Suck: The First European Sex Paper (1969–1974), junto con Bill Daley, Jim Haynes , William Levy , Heathcote Williams y Jean Shrimpton , cuyo propósito declarado fue crear "una nueva pornografía que desmitificaría los cuerpos masculino y femenino". Según los informes, el primer número fue tan ofensivo que Special Branch allanó su oficina de Londres en Arts Lab en Drury Lane y cerró su dirección postal. [73] [74]

Según Beatrice Faust , Suck publicó "alto contenido misógino de SM ", incluida una ilustración de portada, para el número 7, de un hombre que sostiene a una "mujer que grita con las piernas en el aire mientras otro la viola analmente". [75] Una de las biógrafas de Greer, Elizabeth Kleinhenz, escribió que casi nada estaba prohibido para Suck , incluidas las descripciones de abuso infantil, incesto y bestialidad. [74] La columna de Greer, "Sucky Fucky" de "Earth Rose", [76] incluía consejos para las mujeres sobre cómo cuidar sus genitales y cómo debían saborear sus secreciones vaginales. [77] Publicó el nombre de una amiga,Sydney Push y a quien más tarde le dedicó The Female Eunuch : "Cualquiera que quiera sexo en grupo en Nueva York y le gusten las gordas, que se ponga en contacto con Lillian Roxon ". [78] Durante un festival de cine de Ámsterdam de 1970 organizado por Suck , el jurado, que incluía a Greer, otorgó el primer premio a Bodil Joensen por una película en la que una mujer tiene sexo con animales. [79] Suck reprodujo una entrevista con Greer (publicada por primera vez en Screw , otra revista pornográfica), titulada "I Am a Whore". [3]

Paralelamente a su participación en Suck , Greer le dijo a Robert Greenfield de Rolling Stone en enero de 1971 que admiraba a Redstockings , un grupo feminista radical fundado en Nueva York en enero de 1969 por Ellen Willis y Shulamith Firestone . [80] Criticada por las feministas por su participación en Suck , en mayo de 1971 le dijo a un entrevistador de Screw :

Hay una gran brecha entre la liberación sexual y la liberación de la mujer. Mis hermanas se enojan conmigo cuando digo que la liberación gay es parte de todo nuestro movimiento y tenemos que combinarlos. Quieren que use pantalones y que no esté disponible, y que lleve una palanqueta para golpear a la gente en la cabeza si tocan mi trasero en la calle. Se enfadan conmigo por llamarme superputa, supergroupie y todo eso. Piensan que me estoy abaratando, que estoy permitiendo que la gente se ría de mí, cuando el punto es que si mi cuerpo es sagrado y mío para deshacerme de él, entonces no tengo que construir cosas a su alrededor como si fuera una propiedad. que podría ser robado. [81]

Greer se separó de Suck en 1972 cuando publicó una fotografía de ella desnuda acostada con las piernas sobre los hombros y el rostro asomado entre los muslos. [82] [83] La fotografía había sido enviada con el entendimiento de que las fotografías de desnudos de todos los editores se publicarían en un libro sobre un festival de cine. [84] Ella renunció, acusando a los otros editores de ser "contrarrevolucionarios". [73] Greer dijo más tarde que su objetivo al unirse al consejo editorial había sido tratar de alejar a Suck de la pornografía sádica y explotadora. [85] [86]

La mujer eunuco (1970)

Escritura

The Pheasantry , 152 King's Road , Chelsea

Cuando comenzó a escribir para Oz and Suck , Greer pasaba tres días a la semana en su departamento en Leamington Spa mientras enseñaba en Warwick, dos días en Manchester filmando y dos días en Londres en un dormitorio encalado en The Pheasantry on King's. camino _ [58] Cuando se mudó a Londres por primera vez, se había quedado en la habitación libre de John Peel antes de ser invitada a ocupar el dormitorio en The Pheasantry, una habitación justo debajo de la de Martin Sharp ; alojamiento había sólo por invitación. [87]

También estaba escribiendo The Female Eunuch . El 17 de marzo de 1969 había almorzado en Golden Square , Soho , con un conocido de Cambridge, Sonny Mehta de MacGibbon & Kee . Cuando le pidió ideas para nuevos libros, ella repitió una sugerencia de su agente, Diana Crawford, que ella había descartado, de que escribiera sobre el sufragio femenino. [88] Crawford había sugerido que Greer escribiera un libro para el 50 aniversario de que las mujeres (o una parte de ellas) obtuvieran el voto en el Reino Unido en 1918. [89]La sola idea la hizo enojar y comenzó a "rabiar" por eso. "Ese es el libro que quiero", dijo. Él le adelantó £750 y otras £250 cuando ella firmó el contrato. [90] En una sinopsis de tres páginas para Mehta, escribió: "Si Eldridge Cleaver puede escribir un libro sobre el alma congelada del negro , como parte del progreso hacia una declaración correcta del problema del hombre de color, una mujer debe eventualmente dar pasos hacia la delineación de la condición femenina tal como ella la encuentra marcada en su sensibilidad". [91]

Al explicar por qué quería escribir el libro, la sinopsis continúa: "Primero, supongo que es para expiar mi culpa por ser un tío Tom para mi sexo. No me gustan las mujeres. Probablemente comparto todo el desprecio sin esfuerzo e inconsciente que los hombres se derraman sobre las mujeres". En una nota en ese momento, describió el 21 de abril de 1969 como "el día en que comienza mi libro y Janis Joplin canta en el Albert Hall . Ayer el título era Strumpet Voluntary, ¿qué será hoy?" [92] Ella le dijo al Sydney Morning Herald en julio de 1969 que el libro estaba casi terminado y exploraría, en palabras del reportero, "el mito de la mujer ultrafemenina que ambos sexos son alimentados y que ambos terminan creyendo". [58]En febrero de 1970, publicó un artículo en Oz , "The Slag-Heap Erupts", que dio una idea de sus puntos de vista por venir, a saber, que las mujeres tenían la culpa de su propia opresión. "A los hombres realmente no les gustan las mujeres", escribió, "y esa es realmente la razón por la que no las emplean. A las mujeres tampoco les gustan las mujeres, y por lo general también se puede confiar en que emplean a hombres en lugar de mujeres. ." [93] Varias feministas británicas, incluidas Angela Carter , Sheila Rowbotham y Michelene Wandor , respondieron con enojo. [94] Wandor escribió una réplica en Oz, "On the end of Servile Penitude: A answer to Germaine's cunt power", argumentando que Greer estaba escribiendo sobre un movimiento feminista en el que no había desempeñado ningún papel y del que no sabía nada. [95]

Publicación

Christine Wallace calificó la portada de Paladin , diseñada por John Holmes, como una de las "imágenes más reconocibles al instante en las publicaciones de posguerra". [96]

Lanzado en una fiesta a la que asistieron editores de Oz , [97] The Female Eunuch fue publicado en el Reino Unido por MacGibbon & Kee el 12 de octubre de 1970, [98] dedicado a Lillian Roxon y otras cuatro mujeres. [99] La primera tirada de 2+1 ⁄ 2 mil copias agotadas el primer día. [100] Argumentando que la familia nuclear suburbana, consumista, reprime y desvitaliza a las mujeres, el libro se convirtió en un éxito de ventas internacional y un texto decisivo en el movimiento feminista. [5] Según Greer, McGraw-Hill pagó 29.000 dólares por los derechos estadounidenses y Bantam 135.000 dólares por el libro de bolsillo. [80] La edición de Bantam llamó a Greer la "feminista descarada que incluso les gusta a los hombres", citando la revista Life y el libro "# 1: la última palabra sobre la libertad sexual". [101] La demanda era tal cuando se publicó por primera vez que tuvo que reimprimirse mensualmente, [102]y nunca se ha agotado. [3] Wallace escribe sobre una mujer que lo envolvió en papel marrón y lo escondió debajo de sus zapatos, porque su marido no le permitía leerlo. [103] En 1998 había vendido más de un millón de copias solo en el Reino Unido. [104]

El año 1970 fue importante para el feminismo de la segunda ola. En febrero, 400 mujeres se reunieron en Ruskin College , Oxford, para la primera Conferencia de Liberación de la Mujer de Gran Bretaña. [105] En agosto , Sexual Politics de Kate Millett se publicó en Nueva York; [106] el 26 de agosto se llevó a cabo la Huelga de Mujeres por la Igualdad en todo Estados Unidos; y el 31 de agosto, el retrato de Millett de Alice Neel apareció en la portada de la revista Time , momento en el que su libro había vendido 15.000 copias (aunque en diciembre , Time consideró que su revelación de que era lesbiana probablemente disuadiría a las personas de abrazar el feminismo). [107]Septiembre y octubre vieron la publicación de Sisterhood Is Powerful , editado por Robin Morgan , y The Dialectic of Sex de Shulamith Firestone . [108] El 6 de marzo de 1971, vestida con un hábito de monje, Greer marchó por el centro de Londres con 2.500 mujeres en una Marcha de Liberación de la Mujer. [109] Para ese mes, The Female Eunuch se había traducido a ocho idiomas y casi había vendido su segunda edición. [103] McGraw-Hill lo publicó en Estados Unidos el 16 de abril de 1971. [110] [111] El brindis de Nueva York, Greer insistió en alojarse en el Hotel Chelsea, un lugar predilecto de escritores y artistas, en lugar del Hotel Algonquin donde su editor la había reservado; el lanzamiento de su libro tuvo que ser reprogramado porque muchas personas querían asistir. [112] Una reseña de un libro del New York Times la describió como "[s] seis pies de altura, inquietamente atractiva, con ojos azul grisáceos y un perfil que recuerda a Garbo". [110] Sus editores la llamaron "la criatura más adorable que ha salido de Australia desde el oso koala". [113]

Siguió un libro en rústica de Paladin , con la portada del artista británico John Holmes, influenciado por René Magritte , [114] que mostraba un torso femenino como un traje que colgaba de un riel, con un asa en cada cadera. [115] Clive Hamilton lo consideró "quizás la portada de libro más memorable y desconcertante jamás creada". [114] Al comparar el torso con "algo de fibra de vidrio fundido en una línea de producción industrial", Christine Wallaceescribió que la primera versión de Holmes era una mujer desnuda, sin rostro y sin senos, "inconfundiblemente Germaine... cabello rizado a la moda, hasta la cintura en una pila de senos estilizados, presumiblemente amputados en la creación de una 'mujer eunuco' basada en un equivalencia asumida de testículos y glándulas mamarias". [96] El libro fue reeditado en 2001 por Farrar, Straus & Giroux a instancias de Jennifer Baumgardner , una destacada feminista de la tercera ola y editora de la serie Feminist Classics de la editorial. [116] Según Justyna Wlodarczyk, Greer surgió como "la feminista de la segunda ola favorita de la tercera ola". [117]

Argumentos

"Cuando una mujer pueda caminar sola por las calles abiertas de nuestras ciudades, sin insultos ni obstáculos, al paso que elija, ya no habrá necesidad de este libro".

—Germaine Greer, 1969, The Female Eunuch , primera línea del primer borrador. [118]

The Female Eunuch explora cómo un mundo dominado por hombres afecta el sentido de identidad de una mujer y cómo los estereotipos sexistas socavan la racionalidad, la autonomía, el poder y la sexualidad de las mujeres. Su mensaje es que las mujeres tienen que buscar dentro de sí mismas la liberación personal antes de intentar cambiar el mundo. En una serie de capítulos en cinco secciones—Cuerpo, Alma, Amor, Odio y Revolución—Greer describe los estereotipos, mitos y malentendidos que se combinan para producir la opresión. [119] Resumió la posición del libro en 2018 como "Haz lo que quieras y quieres lo que haces... No lo tomes por el culo si no quieres que lo tomes por el culo". [120]Wallace argumenta que este es un mensaje libertario, con antecedentes en Sydney Push, en lugar de uno que surgió del feminismo de la época. [121] El primer párrafo marca el lugar del libro en la historiografía feminista (en un borrador anterior, la primera oración decía: "Hasta ahora, el movimiento de liberación femenina es diminuto, privilegiado y sobrevalorado"): [122]

Este libro es parte de la segunda ola feminista. Las viejas sufragistas , que cumplieron su pena de prisión y vivieron los años de la admisión gradual de mujeres en profesiones que se negaban a seguir, en libertades parlamentarias que se negaban a ejercer, en academias que usaban cada vez más como tiendas donde podían sacar títulos a la espera de casarse, han visto revivir su espíritu en mujeres más jóvenes con un nuevo y vital molde. ... El nuevo énfasis es diferente. Entonces las damas elegantes de clase media clamaban por la reforma, ahora las mujeres de clase media poco elegantes están llamando a la revolución. [123]

El eunuco termina con: "Mujeres privilegiadas tirarán de tu manga y buscarán enlistarte en la 'lucha' por las reformas, pero las reformas son regresivas. El viejo proceso debe romperse, no hacerse nuevo. Las mujeres amargas te llamarán a la rebelión, pero tienes mucho que hacer. ¿Qué vas a hacer? [124]

Greer en Amsterdam, el 6 de junio de 1972, en una gira de promoción de The Female Eunuch

Dos de los temas del libro ya señalaron el camino hacia Sex and Destiny 14 años después, a saber, que la familia nuclear es un mal entorno para las mujeres y para la crianza de los hijos, y que la fabricación de la sexualidad de las mujeres por parte de la sociedad occidental es degradante y restrictiva. A las niñas se las feminiza desde la infancia enseñándoles reglas que las subyugan. Más tarde, cuando las mujeres adoptan la versión estereotipada de la feminidad adulta, desarrollan un sentimiento de vergüenza por sus propios cuerpos y pierden su autonomía natural y política. El resultado es la impotencia, el aislamiento, la disminución de la sexualidad y la falta de alegría. [125] "Como bestias", le dijo a The New York Timesen marzo de 1971, "que son castrados en la agricultura para servir a los motivos ulteriores de su amo, para ser engordados o dóciles, las mujeres han sido privadas de su capacidad de acción". [110] El libro argumenta que "[l]as mujeres tienen muy poca idea de cuánto las odian los hombres", mientras que "[los hombres] mismos no conocen la profundidad de su odio". [126] El feminismo de la primera ola había fracasado en sus objetivos revolucionarios. "La reacción no es revolución", escribió. "No es una señal de revolución que los oprimidos adopten los modales de los opresores y practiquen la opresión en su propio nombre. Tampoco es una señal de revolución cuando las mujeres imitan a los hombres..." [127] La ​​feminista estadounidense Betty Friedan ,(1963), quiere para las mujeres "igualdad de oportunidades dentro del statu quo, libre ingreso al mundo de la úlcera y la coronaria", argumentó. [128]

Aunque el libro de Greer no utilizó material autobiográfico, a diferencia de otras obras feministas de la época. Mary Evans, escribiendo en 2002, vio la " obra completa" de Greer como autobiográfica, una lucha por la agencia femenina frente a la impotencia de lo femenino (su madre) contra el telón de fondo del héroe masculino desaparecido (su padre). [129] Al revisar el libro para The Massachusetts Review en 1972, la estudiosa feminista Arlyn Diamond escribió que, aunque defectuoso, también era "intuitivamente y brillantemente correcto", pero criticó a Greer por su actitud hacia las mujeres:

Habiendo mostrado de manera convincente y conmovedora cómo las mujeres son castradas por la sociedad, convertidas en dependientes temerosas y resentidas, sorprendentemente pasa el resto de su libro castigándolas como las creadoras de su propia miseria. Aquí hay una extraña confusión entre víctima y opresión, de modo que sus percepciones más reveladoras sobre la vida psíquica de las mujeres están viciadas por su odio hacia quienes llevan esas vidas. Sintiendo que las mujeres están lisiadas en su capacidad de amar a los demás porque no pueden amarse a sí mismas, siente que las mujeres deben despreciarse unas a otras. Tal vez este desprecio por sí misma explique la gratuidad gratuita de sus chistes sobre las esposas de los profesores, la mayoría de las esposas, todas aquellas que no han alcanzado su estado de independencia, y su disposición a denigrar a la mayoría de las integrantes del movimiento de mujeres que menciona. ... La falta de "hermandad"[130]

celebridad

Debate con Norman Mailer

"Era algo digno de verse: vestida con una chaqueta de piel negra y un glamoroso vestido sin mangas hasta el suelo, Greer, de treinta y dos años, medía seis pies de altura, angulosa casi huesuda, y en posesión de una gruesa corona de cabello negro encrespado. Su estilo en el escenario era menos una actuación que una seducción equilibrada".

—  Carmen Winant , describiendo a Greer en Town Bloody Hall (1979) [3]

En el Reino Unido, Greer fue elegida "Mujer del año" en 1971, y en los EE. UU. Al año siguiente, fue "Periodista del año de Playboy". [131] Muy solicitada, abrazó la vida de celebridad. El 30 de abril de 1971, en "Diálogo sobre la liberación de la mujer" en el Ayuntamiento de Nueva York, debatió con Norman Mailer , cuyo libro The Prisoner of Sex acababa de publicarse en respuesta a Kate Millett. Greer lo presentó como una velada de conquista sexual. Siempre había querido follar a Mailer, dijo, y escribió en The Listener que "casi esperaba que le volara la cabeza en 'viene un último asesino' como Ernest Hemingway ". Sargent Shriver , Susan Sontag y Stephen Spender se sentaron en la audiencia, donde las entradas costaron $25 por persona (c. $155 en 2018), mientras que Greer y Mailer compartieron el escenario con Jill Johnston , Diana Trilling y Jacqueline Ceballos . [3] [6] [133] Varias feministas se negaron a asistir, incluidas Ti-Grace Atkinson , Kate Millett , Robin Morgan y Gloria Steinem . [132] Los cineastas Chris Hegedus y DA Pennebaker capturaron el evento en el documental Town Bloody Hall.(1979). [6]

Medios externos
Imágenes
icono de imagen En la revista Vogue , fotografiada por Lord Snowdon, mayo de 1971 [134]
icono de imagen Revista In Life , 7 de mayo de 1971
Audio
icono de sonido Esta Cámara apoya el Movimiento de Liberación de la Mujer en YouTube , Greer debate con William F. Buckley Jr. , Cambridge Union , 1973; Greer habla desde las 00:13:40 y Buckley desde las 00:20:15.
Video
icono de vídeo Greer en el Ayuntamiento, Nueva York, 30 de abril de 1971 en YouTube

Con un abrigo de cachemira que había cortado de un chal y cosido ella misma, y ​​sentada con los pies en un banco del parque, Greer apareció en la portada de la revista Life el 7 de mayo de 1971, bajo el título "Feminista descarada que incluso les gusta a los hombres"; había cinco fotografías más de ella adentro. [135] También en mayo, apareció en la revista Vogue , fotografiada por Lord Snowdon , en el suelo con botas hasta la rodilla y vistiendo el mismo abrigo de cachemira. [134] (En 2016, el abrigo, ahora en el Museo Nacional de Australia , obtuvo su propio artículo académico, y la fotografía de Lord Snowdon se encuentra en la National Portrait Gallery de Londres). [136]El 18 de mayo, Greer se dirigió al National Press Club en Washington, la primera mujer en hacerlo; fue presentada como "una mujer atractiva, inteligente y sexualmente liberada". [137] También apareció en The Dick Cavett Show , y el 14 y 15 de junio presentó como invitada dos episodios, discutiendo el control de la natalidad, el aborto y la violación. [138]

Greer estaba en una relación en ese momento con Tony Gourvish, manager de la banda de rock británica Family , una que comenzó mientras estaba escribiendo The Female Eunuch . Kleinhenz escribe que vivieron juntos durante un tiempo, pero Greer terminó sintiendo que él estaba explotando su celebridad, un sentido que desarrolló cada vez más con sus amigos, según Kleinhenz. [139] En junio de 1971 se convirtió en columnista del London Sunday Times . Más tarde ese año, su periodismo la llevó a Vietnam, donde escribió sobre " chicas de bar " que quedaron embarazadas por soldados estadounidenses, y a Bangladesh, donde entrevistó a mujeres violadas por soldados paquistaníes durante la Guerra de Liberación de Bangladesh de 1971 .[6]

Toscana

En el verano de 1971, Greer se mudó a Cortona , Toscana , donde alquiló Il Palazzone , una casa de campo cerca de la ciudad, y luego compró una casa, Pianelli . [140] Ella le dijo a Richard Neville que tenía que pasar un tiempo lejos de Inglaterra debido a sus leyes fiscales. [141] Pasó parte de ese verano en Porto Cervo , un balneario, con Kenneth Tynan , director artístico del Royal National Theatre , como invitados de Michael White , el empresario. El grupo cenó una noche con la Princesa Margarita , Lord Snowdon yKarim Aga Khan . Greer había llegado con poco equipaje y, antes de la cena, descubrió que el viento del ferry le había alborotado el pelo. La princesa Margaret sentó a Greer en su tocador y pasó cinco minutos cepillándose el cabello. El punto de la visita para Greer era discutir el encargo de Tynan de una traducción de Lysistrata de Aristófanes . [142] [143] Representada por primera vez en 411 a. C., la obra explora un intento de las mujeres de forzar el final de la Guerra del Peloponeso mediante una huelga sexual . El proyecto no se produjo; Greer y Tynan se pelearon durante el viaje y Greer se fue de Porto Cervo llorando. [144] [143]Su adaptación de la obra encontró una apreciación tardía en 1999, cuando el guión fue reelaborado y producido por Phil Willmott como Lysistrata: The Sex Strike de Germaine Greer . [145]

Aproximadamente en julio de 1971, Greer fue entrevistada por Nat Lehrman, miembro del consejo editorial de Playboy, quien voló de Estados Unidos a Italia para realizar la entrevista en su casa . Playboy publicó el artículo en enero de 1972: "Germaine Greer: una conversación sincera con el autor atrevido de The Female Eunuch ". [146] Fue durante esta entrevista que habló públicamente por primera vez de que había sido violada en su segundo año en la Universidad de Melbourne. [147] [25] Ocupada con su periodismo y giras publicitarias, renunció a su puesto de profesora en Warwick ese año. [148]En marzo de 1972, fue arrestada en Nueva Zelanda por decir "mierda" y "mierda" en un discurso durante una gira, lo que había hecho deliberadamente porque Tim Shadbolt , quien fue elegido alcalde de Invercargill en 1993, había sido arrestado recientemente por la la misma cosa. Seiscientas personas se reunieron fuera de la cancha, arrojando gominolas y huevos a la policía. Después de defenderse, fue "absuelta de 'tonterías' pero condenada por 'joder'", escribe Kleinhenz. Dada una sentencia de cárcel, se ofreció a pagar una multa y luego se fue del país sin pagarla. [149]

En agosto de 1973, Greer debatió con William F. Buckley Jr. en Cambridge Union sobre la moción "Esta Cámara apoya el Movimiento de Liberación de la Mujer". "Nada de lo que dije", escribió Buckley en 1989, "y la memoria me reprocha haber actuado miserablemente, haber causado alguna impresión o mella en el argumento. Ella se llevó la casa abrumadoramente". [150] [83]

Greer, entonces de 37 años, tuvo una aventura en 1976 con el novelista Martin Amis , entonces de 26, que se discutió públicamente en 2015 después de que vendió sus archivos a la Universidad de Melbourne. En ellos, Margaret Simons descubrió una carta de 30.000 palabras a Amis que Greer había comenzado a escribir el 1 de marzo de 1976 mientras estaba en el salón Monarch de British Airways en el aeropuerto de Heathrow, y continuó durante una gira de conferencias en los Estados Unidos, aunque aparentemente nunca envió: "Como los kilómetros se suman, cada vez me cuesta más escribir esta carta, mi estilo vacila y párrafos enteros salen secos como la pólvora. Ayer dejé este libro en un taxi y lo habría perdido si el conductor no hubiera regresado. .. con él. En cuanto a ti, querida mía, te veo muy raramente. Incluso en mis sueños me envías solo a tus doncellas ".[151]

tulsa

Biblioteca McFarlin, Universidad de Tulsa

El segundo libro de Greer, The Obstacle Race: The Fortunes of Women Painters and Their Work (1979), cubrió este tema hasta finales del siglo XIX y especuló sobre la existencia de mujeres artistas cuyas carreras no fueron registradas. [152] [153] Ese año, Greer fue nombrada directora del Centro de Estudios de Literatura Femenina de la Universidad de Tulsa , Oklahoma, y ​​en 1982 fundó Tulsa Studies in Women's Literature , una revista académica que destaca las desconocidas o poco conocidas. escritoras conocidas. [154] [155] En el primer número, Greer escribió que quería que la revista se centrara en la "rehabilitación de la historia literaria de las mujeres". [155]Pasaría cinco meses al año en Tulsa y el resto en el Reino Unido. [156]

Continuó trabajando como periodista. En 1984 viajó a Etiopía para informar sobre la hambruna de 1983-1985 para el Daily Mail y nuevamente en abril de 1985 para The Observer . Para este último, tomó fotografías con una cámara automática Olympus y condujo 700 km hasta Asosa , una ciudad a la que el gobierno etíope estaba trasladando personas de las zonas de hambruna. The Observer no publicó los dos artículos de 5.000 palabras que presentó; en su opinión, los editores no estaban de acuerdo con su perspectiva del gobierno pro Mengistu . el nuevo trabajadorlos publicó en su lugar. En septiembre de 1985 viajó nuevamente a Etiopía, esta vez para presentar un documental para Channel 4 en el Reino Unido. [6]

Sexo y destino (1984)

Sex and Destiny: The Politics of Human Fertility (1984) continuó la crítica de Greer de las actitudes occidentales hacia la sexualidad, la fertilidad y la familia, y la imposición de esas actitudes en el resto del mundo. Sus objetivos nuevamente incluyen la familia nuclear, la intervención del gobierno en el comportamiento sexual y la comercialización de la sexualidad y los cuerpos de las mujeres. Ella argumentó que la promoción occidental del control de la natalidad en el Tercer Mundo fue impulsada en gran parte no por la preocupación por el bienestar humano sino por el miedo y la envidia tradicionales de los ricos hacia la fertilidad de los pobres. El movimiento de control de la natalidad estuvo contaminado por tales actitudes desde el principio, escribió, citando a Marie Stopes .y otros. Ella advirtió en contra de condenar los estilos de vida y los valores familiares en el mundo en desarrollo.

Gran Chesterford

En 1984, Greer compró The Mills, una granja georgiana en tres acres de tierra en Great Chesterford , Essex, donde plantó un bosque de un acre, que dijo que la enorgullecía más que cualquier otra cosa que había hecho, y trató de mantener "como un refugio para tantos otros terrícolas" como pudo. [157] [158] The Mills seguía siendo el hogar de Greer durante parte del año cuando lo puso a la venta en 2018; [157] a partir de 2016 pasaba cuatro meses al año en Australia y el resto en el Reino Unido. [159]

Con Lewis Wolpert en After Dark de Channel 4 , 1994

Su libro Shakespeare (su tema de doctorado) fue publicado en 1986 por Oxford University Press como parte de su serie Past Masters . La ropa interior de la loca: ensayos y escritos ocasionales , una colección de sus artículos escritos entre 1968 y 1985, también apareció ese año. En junio de 1988, junto con Harold Pinter , Antonia Fraser , Ian McEwan , Margaret Drabble , Salman Rushdie , David Hare y otros, pasó a formar parte del "Grupo 20 de junio", que apoyaba las libertades civiles en Inglaterra que el grupo sentía que estaban siendo respetadas . erosionado; esto fue poco después de la Sección 28se introdujo, que impedía que las escuelas enseñaran la homosexualidad como una parte normal de la vida familiar. [160]

En 1989 escribió Daddy, We Hardly Knew You , un diario y cuaderno de viaje sobre su padre, a quien Greer retrató como distante, débil y poco afectuoso, lo que generó críticas de que en sus escritos estaba proyectando su relación con él en todos los demás hombres. Se convirtió en profesora especial y becaria ese año de Newnham College, Cambridge, [72] [161] cargo que ocupó hasta 1998. [148] Greer fundó Stump Cross Books, con sede en The Mills, que publicó el trabajo de 17th - y poetas del siglo XVIII. [154] [162] Regresó a la Universidad de Warwick y aceptó una cátedra personal como profesora en el departamento de inglés y estudios comparativos. [161]

Aparecía regularmente en la televisión del Reino Unido y Australia durante este período, incluso en Have I Got News for You de la BBC varias veces desde 1990. El 22 de julio de 1995, Andrew Neil la entrevistó extensamente en su entrevista individual. espectáculo ¿Es esta tu vida? [163] En 1998 escribió un episodio, "Make Love not War", para la serie documental de televisión Cold War , y al año siguiente posó para una fotografía desnuda de la fotógrafa australiana Polly Borland . [164] Una entrevista de 1994 con Greer en The Big Issue, en el que dijo que compartiría su hogar con cualquiera que estuviera dispuesto a seguir sus reglas, se interpretó como una invitación abierta a las personas sin hogar y provocó que los reporteros y los aviones que volaban a baja altura la inundaran. Uno de los periodistas, un reportero encubierto de Mail on Sunday , logró entrar y aprovechar su hospitalidad durante dos días, que incluyeron a Greer lavando su ropa y enseñándole a hornear pan. [165] Después de que el periódico publicara un artículo de tres páginas, la Comisión de Quejas de la Prensa lo declaró culpable de subterfugio que no es de interés público. [166]

Escribiendo más tarde sobre mujeres

El cambio (1991 y 2018)

Natalie Angier , escribiendo en The New York Times , llamó The Change: Women, Ageing, and the Menopause (1991) un "libro de furia brillante, valiente, estimulante y exasperante... tentadoramente cerca de ser un clásico feminista potencial en un a la par con The Female Eunuch ". En él, Greer escribe sobre los mitos sobre la menopausia , o como ella prefiere llamarlo, el "climatérico" o período crítico. [167] "Asustar a las mujeres es divertido", escribió en The Age en 2002. "Las mujeres se asustaron para que usaran la terapia de reemplazo hormonal debido a las terribles predicciones de huesos desmoronados, enfermedades cardíacas , pérdida de la libido ,depresión , desesperación, enfermedad y muerte si dejan que la naturaleza siga su curso". Argumenta que asustar a las mujeres es "un gran negocio y enormemente rentable". [168] El libro, incluida la información médica, se actualizó y reeditó en 2018. [169 ]

Slip-Shod Sibyls (1995)

Slip-Shod Sibyls: Recognition, Rejection and the Woman Poet (1995) es un relato de mujeres que escribieron poesía en inglés antes de 1900 y un examen de por qué tan pocas han sido admitidas en el canon literario. [170] Su conclusión es que las mujeres estaban sujetas a estándares más bajos que los hombres (de ahí las sibilas "calzadas" del título, citando a Alexander Pope ), y la tradición poética desalentaba la buena poesía de las mujeres. [171] El libro incluye una crítica al concepto de mujer como musa , asociado a Robert Graves y otros; un capítulo sobre Safo y su uso como símbolo de la poesía femenina; un capítulo sobre la poeta del siglo XVII Katherine Philips ; dos capítulos sobreAphra Behn y otra sobre Anne Wharton ; y material sobre Anne Finch , Letitia Landon y Christina Rossetti . Incluye un epílogo sobre las poetas del siglo XX y su propensión al suicidio: "Muchas de las figuras más conspicuas de la poesía femenina del siglo XX no solo se destruyeron a sí mismas en una variedad de formas, sino que son valoradas por la poesía que documenta ese proceso. " [172]

Toda la mujer (1999)

Exhibición en la ventana de una librería de Waterstone para el lanzamiento de The Whole Woman

Una secuela de The Female Eunuch , The Whole Woman fue publicada en 1999 por Doubleday, una de las siete editoriales que pujaron por el libro; Greer recibió un anticipo de 500.000 libras esterlinas. [104] [173] En el libro Greer argumentó que el feminismo había perdido su camino. Las mujeres todavía enfrentaban las mismas realidades físicas que antes, pero debido a los cambios de visión sobre la identidad de género y el posmodernismo, hay un "nuevo silencio sobre las experiencias viscerales [de las mujeres] [que] es la misma mano del violador tapando sus bocas". Ella escribió: "Las mujeres reales están siendo eliminadas; el primer paso, persuadirlas para que nieguen su propia existencia, está casi completo". [174]

Incluso si hubiera sido real, la igualdad habría sido un pobre sustituto de la liberación; la falsa igualdad está llevando a las mujeres a un doble peligro. La retórica de la igualdad se está utilizando en nombre de la corrección política para enmascarar los martillazos que están recibiendo las mujeres. Cuando se escribió The Female Eunuch , nuestras hijas no se cortaban ni se morían de hambre. Por todos lados, las mujeres sin palabras soportan interminables dificultades, penas y dolores, en un sistema mundial que genera miles de millones de perdedores por cada puñado de ganadores. Es hora de enfadarse de nuevo. [174]

Sus comentarios sobre la mutilación genital femenina (MGF) resultaron controvertidos, en particular porque oponerse a ella es un "ataque a la identidad cultural", al igual que prohibir la circuncisión masculina sería visto como un ataque a judíos y musulmanes. [175] [176] [177] Greer escribió que se debería apoyar a las feministas que luchan por eliminar la mutilación genital femenina en sus propios países, pero exploró las complejidades del tema y el doble rasero de Occidente con respecto a otras formas de mutilación corporal, incluido que la La Academia Estadounidense de Pediatría recomendaba la cirugía en ese momento en niñas con clítoris de más de tres octavos de pulgada de largo. Cuestionó la opinión de que la mutilación genital femenina es impuesta por los hombres a las mujeres, y no por las mujeres a las mujeres, o incluso elegida libremente. [178]

Sobre el género

En The Whole Woman , Greer argumentó que, mientras que el sexo es un hecho biológico, los roles de género son construcciones culturales. La feminidad no es feminidad . "La feminidad genuina sigue siendo grotesca hasta el punto de la obscenidad", escribió. [179] A las niñas y las mujeres se les enseña la feminidad: aprender a hablar en voz baja, usar cierta ropa, quitarse el vello corporal para complacer a los hombres, etc., un proceso de condicionamiento que comienza en el nacimiento y continúa a lo largo de toda la vida. [180] "No hay nada femenino en estar embarazada", le dijo a Krishnan Guru-Murthy.en 2018. "Es casi la antítesis de eso. No hay nada femenino en dar a luz. Es una lucha sangrienta, y tienes que ser fuerte y valiente. No hay nada femenino en amamantar. Dios sabe que enloquece a todos; quieren ven bonitas tetas grandes e hinchadas, pero no quieren verlas haciendo su trabajo". [181]

Los escritos de Greer sobre género la opusieron a la comunidad transgénero . En un capítulo de The Whole Woman titulado "Pantomima Dames", escribió: "Los gobiernos que están compuestos por muy pocas mujeres se han apresurado a reconocer como mujeres a los hombres que creen que son mujeres y se han hecho castrar para demostrarlo, porque ven las mujeres no como otro sexo sino como un no-sexo”. [182] Su posición generó controversia por primera vez en 1997, cuando se opuso sin éxito a la oferta de una beca del Newnham College a la física Rachael Padman , una mujer trans , argumentando que, debido a que Padman había "nacido varón", no debería ser admitida en un universidad solo para mujeres. [183]Reiteró sus puntos de vista varias veces durante los años siguientes, [e] incluso en 2015 cuando los estudiantes de la Universidad de Cardiff intentaron sin éxito "no tener plataforma" para evitar que hablara sobre "Mujeres y poder: las lecciones del siglo XX". [186] Greer respondió reafirmando, durante una entrevista con Kirsty Wark para BBC Newsnight , que no consideraba a las mujeres transgénero como mujeres; Argumentó que la nominación de Caitlyn Jenner a la Mujer Glamour del Año había sido misógina . [187] [188] [189] Más de 130 académicos y otros firmaron una carta a The Observeren 2015 objetando el uso de políticas sin plataforma contra Greer y feministas con puntos de vista similares; los signatarios incluyeron a Beatrix Campbell , Mary Beard , Deborah Cameron , Catherine Hall , Liz Kelly , Ruth Lister y Southall Black Sisters . [190]

Sobre la violación

Argumentos

Greer escribió en The Female Eunuch (1970) que la violación no es la "expresión de un deseo incontrolable" sino un acto de "agresión asesina, engendrada en el autodesprecio y promulgada sobre el otro odiado". [191] Ella ha argumentado desde al menos la década de 1990 que el enfoque del sistema de justicia penal sobre la violación está centrado en el hombre, que trata a las víctimas femeninas como evidencia en lugar de denunciantes y refleja que las mujeres alguna vez fueron consideradas propiedad masculina. “Históricamente, el delito de violación no se cometía contra la mujer sino contra el hombre con interés en ella, su padre o su marido”, escribió en 1995. “Lo que había que establecer sin lugar a dudas era que ella no había colaborado con el hombre que usurpó el derecho de otro, si lo tuvo, la pena,lapidación o aprisionamiento hasta la muerte , fue pagada por ella.” [192]

"Si adoptamos una visión del delito centrada en la mujer, ¿podemos realmente argumentar que una mujer violada está arruinada o deshecha? Puede ser ultrajada y humillada, pero no puede ser dañada de manera esencial por el simple hecho de la presencia de un pene no deseado en su vagina".

Germaine Greer, The Guardian , 6 de marzo de 1995. [192]

La violación no es lo peor que le puede pasar a una mujer, escribe; si una mujer permite que un hombre tenga relaciones sexuales con ella para evitar una paliza, entonces podría decirse que le teme más a la paliza. Una mujer que ha sido violada no tiene motivos para sentir vergüenza (y, por lo tanto, no necesita el anonimato), y una visión de la violación centrada en la mujer no la modelará como algo que puede "arruinar" a una mujer. "Puede sentirse indignada y humillada", escribe Greer, "pero no puede sufrir ningún daño esencial por el simple hecho de la presencia de un pene no deseado en su vagina". [192] Si una mujer siente que ha sido destruida por tal ataque, "es porque te han dicho mentiras sobre quién y qué eres", argumentó en 2018.con diversos grados de gravedad y resultados más rápidos. [192] En 2018, dijo que había cambiado de opinión acerca de llamar a la violación "agresión sexual", porque la mayoría de las violaciones (en particular, las relaciones sexuales sin consentimiento dentro del matrimonio ) no van acompañadas de violencia física. [194] "No hay forma de que la ley de violación se ajuste a la realidad de la vida de las mujeres", dijo en 2018. [195] Su libro, On Rape , fue publicado por Melbourne University Press en septiembre de 2018. [196]

Experiencia personal

Durante una entrevista con Playboy en 1971, y nuevamente durante una entrevista con Clyde Packer en la década de 1980, Greer habló sobre cómo había sido violada cuando era estudiante en la Universidad de Melbourne. [197] Dos semanas después de que su columna en The Guardian de marzo de 1995 sobre la violación provocara controversia, volvió a recordar su propia experiencia, que tuvo lugar en enero de 1958 cuando tenía 19 años. [25]Un jugador de rugby que había conocido en un asado la arrastró a un automóvil, le dio varios puñetazos en la cabeza, la obligó a repetir lo que él quería que dijera y luego la violó. Luego, caminó de regreso a la fiesta como si nada hubiera pasado. Sus compañeros de piso masculinos la encontraron en su casa horas después, magullada, hinchada y semiinconsciente. Ella creía que informarlo sería inútil; ella había bailado con él en la fiesta, se había ido con él voluntariamente y él era un pilar de la comunidad. Los compañeros de piso llevaron al hombre al piso días después y le advirtieron delante de ella que le romperían las piernas si lo veían en cualquiera de los lugares que frecuentaban. [25]

Argumentó, en dos columnas de The Guardian , que no fue el pene del violador lo que la lastimó, sino sus puños y su "mente viciosa", [25] y la pérdida de control, la invasión de sí mismo y "ser obligado a hablar el violador". texto". [198] "Insistir", escribió, "en que el ultraje por el pene es peor que el ultraje por cualquier otro medio es glorificar y magnificar esa etiqueta de carne más allá de la razón". Sugirió que tal vez las mujeres deberían "sacar" a sus violadores en lugar de arriesgarse con un sistema legal que no funciona para ellas. [25] Sus puntos de vista fueron fuertemente criticados por Mujeres contra la Violación , que en ese momento estaba haciendo campaña por más enjuiciamientos. [199]

Movimiento Me Too

Greer ha comentado varias veces sobre el movimiento Me Too . En noviembre de 2017, llamó a las mujeres a ser solidarias cuando otras mujeres son acosadas sexualmente . [200] Justo antes de ser nombrada australiana del año en Gran Bretaña en enero de 2018, dijo que siempre había querido ver a las mujeres reaccionar de inmediato ante el acoso sexual, tal como ocurre. "Lo que lo hace diferente es cuando el hombre tiene poder económico, como lo tiene Harvey Weinstein . Pero si te abres de piernas porque dijo 'sé amable conmigo y te daré un trabajo en una película', entonces me temo que eso es equivale a consentimiento, y ya es demasiado tarde para empezar a quejarse de eso". [201] En mayo de ese año, argumentó, de los casos de alto perfil, que la divulgación era "deshonrosa" porque a las mujeres que "afirman haber sido ultrajadas hace 20 años" se les había pagado para firmar acuerdos de confidencialidad , pero luego se habían pronunciado una vez. el plazo de prescripción había caducado y no tenían nada que perder. [202]

Otro trabajo

El chico (2003)

Björn Andrésen en la portada de The Boy

Un libro de historia del arte, The Boy (2003) [62] —publicado en los Estados Unidos como The Beautiful Boy— fue ilustrado con 200 fotografías de lo que The Observer llamó "suculenta belleza masculina adolescente". [203] Greer describió el libro como un intento de abordar la aparente indiferencia de las mujeres modernas hacia el adolescente como un objeto sexual y "avanzar en la recuperación de las mujeres de su capacidad y derecho al placer visual". [204] La fotografía de portada, de David Bailey , era de Björn Andrésen , de 15 años, en su personaje de Tadzio en la película Muerte en Venecia (1971). El actor se quejó del uso de la fotografía por parte de Greer.[205]

"Whitefella Jump Up" (2003)

Greer ha publicado varios ensayos sobre temas aborígenes , incluido "Whitefella Jump Up: The Shortest Way to Nationhood", publicado por primera vez en Quarterly Essay en agosto de 2003, [206] y luego como libro en el Reino Unido. [207] [208] En el ensayo, escribió que había entendido poco sobre los problemas aborígenes en sus primeros años, pero en Inglaterra vio desde la perspectiva de la distancia que "lo que estaba operando en Australia era el apartheid ". A su regreso a Australia a finales de 1971 se esforzó "por ver todo lo que pudiera de lo que se me había ocultado", viajando por el Territorio del Norte con la activista Bobbi Sykes . [207]

Greer argumentó que los australianos deberían volver a imaginar el país como una nación aborigen. "Jump up" en criollo australiano puede, escribió, significar "resucitar o renacer"; el título se refiere a ocasiones en que los aborígenes aparentemente aceptaron a los blancos como parientes reencarnados. Sugiriendo que los blancos estaban equivocados al entender esto literalmente, argumentó que los aborígenes estaban ofreciendo a los blancos términos en los que podrían ser aceptados en el sistema de parentesco aborigen. El ensayo argumenta que puede que no sea demasiado tarde para que Australia, como nación, arraigue en la historia y cultura aborigen. Ella escribió:

Aunque no puedo reclamar ni una gota de sangre aborigen, hace veinte años me adoptaron mujeres Kulin de Fitzroy . Hay whitefellas que insisten en que los blackfellas no practican la adopción; todo lo que puedo decir es que cuando pregunté sobre la posibilidad de asumir la aborigen, las mujeres de Kulin dijeron de inmediato: 'Te adoptaremos'. '¿Cómo haces eso?' —pregunté, con la esperanza de que no me obligaran a acampar en un lugar desolado durante un mes o dos, y que me pintaran o me ahumaran y me cortaran. 'Eso es', dijeron. 'Se hace. Te hemos adoptado. Desde entonces me he sentado en el suelo con mujeres negras y me han asignado una piel y me han enseñado a cazar y a cocinar mariscos y larvas de bruja. sin peor castigo por equivocarse que reírse de él. [209]

El ensayo de Greer On Rage (2008) trata sobre la ira generalizada de los hombres indígenas. [210] La académica aborigen Marcia Langton argumentó que estaba poniendo excusas por el mal comportamiento. [211] Greer volvió ese año a Newnham College, Cambridge, como supervisor especial. [148]

Haya blanca (2013)

Cave Creek, cerca del Puente Natural, Queensland

En 2001, Greer compró 60 hectáreas (150 acres) de tierra en Australia por $ 500,000 en Cave Creek en el valle de Numinbah , cerca de la sección del Puente Natural del Parque Nacional Springbrook en el sureste de Queensland . Anteriormente selva tropical, la tierra se había utilizado como granja lechera, plantación de banano y fuente de madera. En 2013, publicó White Beech: The Rainforest Years sobre su programa de rehabilitación de la selva tropical de Cave Creek, su esfuerzo por restaurar la tierra a su estado anterior a los colonos europeos. [212] [213] Friends of Gondwana Rainforest, una organización benéfica que Greer registró en Inglaterra en 2011, financia y supervisa el proyecto. [214]

Placa en el Paseo de Escritores de Sydney : "Australia es mi lugar de nacimiento, pero no puedo llamarlo mío, así como mi tierra natal, porque no tengo derecho a vivir allí. Hasta que se acuerde un tratado con los habitantes originales, estaré sin hogar en el mundo."

El libro describe cómo descubrió un árbol de haya blanca poco común ( Gmelina leichhardtii ), y que el químico 2,4,5-T (un ingrediente del agente naranja ) se había rociado en el área durante años para adelgazar la madera dura y controlar las malas hierbas. . [215] [216] Escribió que "entrar de lleno en la vida múltiple que es el entorno de los terrícolas, mientras se abandonan las ilusiones de controlarlo, es una experiencia trascendental". Su sentido del espacio, el tiempo y el yo cambió: "Mis horizontes volaron, mi noción del tiempo se expandió y profundizó, y mi yo desapareció". [217] Aunque divide su tiempo entre Australia e Inglaterra anualmente, no se establecerá permanentemente en Australia hasta que el país tenga unatratado con sus pueblos indígenas . [218]

Premios y honores

Imágenes externas
Retratos de Germaine Greer
icono de imagen Bryan Warton (1969)
icono de imagen Polly Borland (1999)
icono de imagen Sello australiano (2011)

Greer ha recibido varios doctorados honorarios: Doctor en Letras de la Universidad de York en 1999, [219] Doctor en Leyes de la Universidad de Melbourne en 2003, [220] y Doctor en Letras de la Universidad de Sydney en 2005. [221 ]

La National Portrait Gallery de Londres ha adquirido ocho fotografías de Greer, incluidas las de Bryan Wharton , Lord Snowdon y Polly Borland , y una pintura de Paula Rego . [222] Fue seleccionada como Tesoro Vivo Nacional de Australia en 1997, [223] y en 2001 fue incluida en el Cuadro de Honor Victoriano de Mujeres . [2] En 2011, fue una de las cuatro "leyendas australianas" feministas (junto con Eva Cox , Elizabeth Evatt y Anne Summers ) representadas en los sellos postales australianos. [224]En el Reino Unido, fue votada como "Mujer del año" en 1971, [131] y en 2016, Woman's Hour de BBC Radio 4 la colocó en cuarto lugar en su "Lista de poder" anual de siete mujeres que tuvieron el mayor impacto en la vida de las mujeres en comparación con el anterior. 70 años, junto (en orden) a Margaret Thatcher , Helen Brook , Barbara Castle , Jayaben Desai , Bridget Jones y Beyoncé . [225]

Puntos de vista contrarios

La escritora Yvonne Roberts se refirió a Greer como "la reina contraria ". [226] Sarah Ditum escribió que Greer "no se mete en problemas de vez en cuando o sin darse cuenta, sino de manera constante y con la actitud de un tanque rodando directamente hacia una multitud de infantería". [227] El Sydney Morning Herald la ha etiquetado como un "titular humano". [228] El actor y comediante británico Tracey Ullman ha retratado a Greer como una anciana que busca peleas en las paradas de autobús. [227] En respuesta a las críticas a Greer, Polly Toynbee escribió en 1988: "Mentes pequeñas, espíritus pequeños ofendidos por el tamaño y el magnetismo de la mujer". [229]

Greer dijo que la fatwa de 1989 contra Salman Rushdie por su novela Los versos satánicos (1988) [230] fue su propia culpa, aunque también agregó su nombre ese año a una petición en su apoyo. [231] En 2006, apoyó a los activistas que intentaban detener la filmación en Brick Lane de Londres de la película Brick Lane (basada en la novela del mismo nombre de Monica Ali ) porque, escribió, "una escritora proto-bengalí de ascendencia musulmana". nombre" había retratado a los musulmanes bengalíes como "irreligiosos y desordenados". Rushdie calificó sus comentarios de "filisteos, mojigatos y vergonzosos, pero ... no inesperados". [230]

En mayo de 1995, en su columna para The Guardian (que el periódico agregó), se refirió al "pelo de nido de pájaro" y los "zapatos fóllame" de la periodista de The Guardian Suzanne Moore . [232] Llamó a su biógrafa, Christine Wallace , una "bacteria carnívora" y al libro de Wallace, Untamed Shrew (1999), "un pedazo de excremento". [173] [233] (Ella ha dicho "Odio la jodida biografía. Si quieres saber sobre Dickens , lee sus jodidos libros".) [234] Australia, dijo en 2004, era un "terreno baldío cultural"; el primer ministro australiano, John Howard, calificó sus comentarios de condescendientes y condescendientes. [235] Después de recibir una tarifa de 40.000 libras esterlinas, [236] abandonó la casa de Celebrity Big Brother el sexto día de 2005 porque, escribió, era un sórdido " campo de prisioneros fascista ". [237] [238] [213] Kevin Rudd , más tarde primer ministro de Australia, le dijo que "se metiera un calcetín" en 2006, cuando, en una columna sobre la muerte del australiano Steve Irwin , estrella de The Crocodile Hunter , ella concluyó que el mundo animal "finalmente se había vengado". [239] [240] Criticó a la esposa del recién elegido presidente estadounidense Barack Obama ., Michelle Obama , por su vestido la noche de las elecciones estadounidenses de 2008 , [241] y en 2012 aconsejó a la primera mujer primera ministra de Australia, Julia Gillard , que cambiara el corte de sus chaquetas porque tenía "un gran trasero". [242]

Archivo de Germaine Greer

Greer vendió su archivo en 2013 a la Universidad de Melbourne. [243] A partir de junio de 2018, cubre el período 1959–2010, llenando 487 cajas de archivo en 82 metros de espacio en estantes. [244] [245] [143] La transferencia del archivo (150 cajones del archivador) desde la casa de Greer en Inglaterra comenzó en julio de 2014; la universidad anunció que estaba recaudando A $ 3 millones para financiar la compra, envío, alojamiento, catalogación y digitalización. Greer dijo que su recibo de la venta sería donado a su organización benéfica, Friends of Gondwana Rainforest. [246]

Obras seleccionadas

  • (1963). El desarrollo del modo satírico de Byron (MA). Universidad de Sídney. disco duro : 2123/13500 .
  • (1968). La ética del amor y el matrimonio en las primeras comedias de Shakespeare (PDF) (tesis doctoral). Universidad de Cambridge. EThOS uk.bl.ethos.599683 .  
  • (1970). El eunuco femenino . Londres: MacGibbon & Kee.
  • (1979) como Rose Blight. El jardín repugnante . HarperCollins.
  • (1979). La carrera de obstáculos: las fortunas de las mujeres pintoras y su trabajo . Londres: Martin Secker y Warburg.
  • (1984). Sexo y destino: la política de la fertilidad humana . Londres: Harpercollins.
  • (1986). Shakespeare _ Oxford: Oxford University Press (serie Past Masters).
  • (1986). La ropa interior de la loca: ensayos y escritos ocasionales . Londres: Picador.
  • (1988), ed. Besando la vara: una antología de versos de mujeres del siglo XVII . Londres: Farrar, Straus y Giroux.
  • (1989). Papá, apenas te conocíamos . Nueva York: Fawcett Columbine.
  • (1989) con Susan Hastings, Jeslyn Medoff, Melinda Sansone (eds.). Besando la vara: una antología de versos de mujeres del siglo XVII . Londres: Farrar, Straus y Giroux.
  • (1989) (ed.). El verso no recopilado de Aphra Behn . Londres: Stump Cross Books.
  • (1990) con Ruth Little (eds.). Las obras completas de Katherine Philips: The Matchless Orinda , volumen III, The Translations . Londres: Stump Cross Books.
  • (1991). "The Offstage Mob: Shakespeare's Proletariat", en Tetsuo Kishi, Roger Pringle y Stanley Wells (eds.). Shakespeare y las tradiciones culturales . Newark: Prensa de la Universidad de Delaware, págs. 54–75.
  • (1991). El Cambio: Mujeres, Envejecimiento y Menopausia .
  • (1994). "Macbeth: Pecado y acción de la gracia", en J. Wain (ed.). Shakespeare: Macbeth . Londres: Macmillan, págs. 263–270.
  • (1995). Slip-Shod Sibyls: reconocimiento, rechazo y la mujer poeta .
  • (1997) con Susan Hastings (eds.). Las obras supervivientes de Anne Wharton . Londres: Stump Cross Books.
  • (1999). La Mujer Entera . Londres: Doubleday.
  • (2000). John Wilmot, conde de Rochester . Londres: Northcote House Publishers.
  • (2001) (ed.). 101 poemas de 101 mujeres . Londres: Faber & Faber.
  • (2003). el chico Londres: Thames & Hudson.
  • (2003). Poemas para jardineros . Londres: Virago.
  • (2004). Whitefella Jump Up: El camino más corto hacia la nación . Londres: Profile Books (publicado por primera vez en 2003 en Quarterly Essay ).
  • (2007). La esposa de Shakespeare . Londres: Bloomsbury.
  • (2007). Estela Vine . Oxford: Arte moderno de Oxford.
  • (2008). "Shakespeare y el contrato matrimonial", en Paul Raffield, Gary Watt (eds.). Shakespeare y la Ley . Londres: Bloomsbury, págs. 51–64.
  • (2008). Sobre la Rabia . Melbourne: Prensa de la Universidad de Melbourne.
  • (2011) con Phil Willmott . Lysistrata: La huelga sexual: después de Aristófanes . Samuel French Limited.
  • (2013). Haya Blanca: Los Años de la Selva Tropical . Londres: Bloomsbury.
  • (2018). Sobre Violación . Melbourne: Prensa de la Universidad de Melbourne.

Fuentes

Notas

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  2. ^ Germaine Greer ( La mujer enteraLas feministas visionarias de finales de los sesenta y principios de los setenta sabían que las mujeres nunca podrían encontrar la libertad aceptando vivir la vida de los hombres sin libertad. Los buscadores de igualdad clamaban por ser admitidos en lugares frecuentados por hombres llenos de humo. Los liberacionistas buscaron en todo el mundo pistas sobre cómo podría ser la vida de las mujeres si fueran libres de definir sus propios valores, ordenar sus propias prioridades y decidir su propio destino.The Female Eunuch fue un texto feminista que no abogaba por la igualdad.” [8]
  3. ↑ Los abuelos maternos de Greer fueron Alida ("Liddy") Lafrank, de soltera Jensen y Albert Lafrank. [12]
  4. ^ Había mujeres antes a las que se les había permitido unirse, pero no como miembros de pleno derecho. Christine Wallace (1999): "Una ex alumna de Newnham había allanado el camino: la actriz Eleanor Bron, que apareció en Footlights a finales de la década de 1950. [46] La decisión de extender la membresía a las mujeres se ha atribuido a Tim Brooke-Taylor , [ 47] ya Eric Idle , presidente de Footlights.
  5. ↑ Greer repitió sus puntos de vista en 2016 en un episodio de preguntas y respuestas de Australia , [184] y en 2018 en eldebate Genderquake de Channel 4 en el Reino Unido. [185]

Referencias

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