Poder de la flor

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Un manifestante ofrece una flor a la policía militar en una protesta contra la guerra de Vietnam en el Pentágono en Arlington, Virginia , el 21 de octubre de 1967.

El poder de las flores fue un eslogan utilizado a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970 como símbolo de resistencia pasiva y no violencia . [1] Tiene sus raíces en el movimiento de oposición a la Guerra de Vietnam . [2] La expresión fue acuñada por el poeta American Beat Allen Ginsberg en 1965 como un medio para transformar las protestas contra la guerra en espectáculos pacíficos afirmativos. [3] [4] [5] Los hippies abrazaron el simbolismo vistiéndose con ropa con flores bordadas y colores vibrantes, usando flores en el cabello y distribuyendo flores al público, llegando a ser conocidos como niños de las flores .[6] El término más tarde se generalizó como una referencia moderna al movimiento hippie y la llamada contracultura de las drogas, la música psicodélica, el arte psicodélico y la permisividad social. [7]

Origen

El término "Flower Power" se originó en Berkeley, California , como una acción simbólica de protesta contra la guerra de Vietnam. En un ensayo de noviembre de 1965 titulado Cómo hacer una marcha/espectáculo , el poeta beat Allen Ginsberg abogó por que los manifestantes deberían recibir "masas de flores" para entregar a policías, prensa, políticos y espectadores. [8] El uso de accesorios como flores, juguetes, banderas, dulces y música tenía como objetivo convertir las manifestaciones contra la guerra en una forma de teatro callejero , reduciendo así el miedo, la ira y la amenaza inherentes a las protestas. [9] En particular, Ginsberg quería contrarrestar el "espectro" de los Hells Angelspandilla de motociclistas que apoyaba la guerra, equiparaba a los manifestantes contra la guerra con comunistas y había amenazado con interrumpir violentamente las manifestaciones contra la guerra planificadas en la Universidad de California, Berkeley . [10] [11] [12] Usando los métodos de Ginsberg, la protesta recibió una atención positiva y el uso del "poder de las flores" se convirtió en un símbolo integral en el movimiento de contracultura. [13]

Movimiento

"El grito de 'Flower Power' resuena a través de la tierra. No nos marchitaremos. Que florezcan mil flores".

— Abbie Hoffman , Workshop in Nonviolence , mayo de 1967

A fines de 1966, el método Flower Power de teatro de guerrilla se había extendido desde California a otras partes de los Estados Unidos. El Bread and Puppet Theatre de la ciudad de Nueva York organizó numerosas protestas que incluyeron la entrega de globos y flores con su literatura contra la guerra. [14] Workshop in Nonviolence (WIN), una revista publicada por activistas de Nueva York, alentó el uso de Flower Power.

En mayo de 1967, Abbie Hoffman organizó la Flower Brigade como contingente oficial de un desfile en la ciudad de Nueva York en honor a los soldados en Vietnam. La cobertura de noticias capturó a los participantes de la Brigada de las Flores, que portaban flores, banderas y carteles rosas impresos con AMOR, siendo atacados y golpeados por los transeúntes. [14] En respuesta a la violencia, Hoffman escribió en la revista WIN: "Se están haciendo planes para minar el East River con narcisos. Se están envolviendo cadenas de dientes de león alrededor de los centros de inducción... El grito de 'Flower Power' resuena a través de los tierra, no nos marchitaremos. [14] El domingo siguiente, los activistas de WIN declararon el Día de las Fuerzas Armadas como el "Día del poder de las flores" y realizaron una manifestación en Central Park.para contrarrestar el tradicional desfile. La participación fue baja y, según Hoffman, la manifestación fue ineficaz porque el teatro guerrillero necesitaba ser más confrontativo. [14] [15]

En octubre de 1967, Hoffman y Jerry Rubin ayudaron a organizar la Marcha sobre el Pentágono utilizando conceptos de Flower Power para crear un espectáculo teatral. [16] El plan incluía un llamado a los manifestantes para intentar " levitar " el Pentágono . Cuando los manifestantes se enfrentaron a más de 2500 soldados de la Guardia Nacional del Ejército que formaban una barricada humana frente al Pentágono, algunos manifestantes extendieron flores y unos pocos colocaron sus flores en los cañones de los rifles de los soldados . [17]

Imágenes externas
icono de imagen La clásica foto de una mujer joven con una flor enfrentándose a soldados con las bayonetas caladas , de Marc Riboud [18]
icono de imagen Fotografía Flower Power nominada al Premio Pulitzer por Bernie Boston . [19]

Las fotografías de manifestantes con flores en la marcha del Pentágono se convirtieron en imágenes icónicas de las protestas contra la guerra de la década de 1960. Una foto llamada " La última confrontación " (del fotoperiodista francés Marc Riboud ), mostraba a una estudiante de secundaria de 17 años, Jan Rose Kasmir , agarrando un crisantemo y mirando a soldados armados con bayonetas . La revista Smithsonian describió más tarde la foto, que se publicó en todo el mundo, como "una yuxtaposición diáfana de fuerza armada e inocencia infantil". [20]

Otra foto de la marcha, titulada Flower Power (por el fotógrafo del Washington Star , Bernie Boston ), fue nominada para el Premio Pulitzer de 1967 . [19] La foto muestra a un joven con un suéter de cuello alto colocando claveles en los cañones de los rifles de los policías militares . El joven de la foto se identifica más comúnmente como George Edgerly Harris III, un actor de 18 años de Nueva York que luego actuó en San Francisco bajo el nombre artístico de Hibiscus . [21] [22] Según el escritor y activista Paul KrassnerSin embargo, el joven era el organizador yippie "Super-Joel" Tornabene. [23] Harris murió en Nueva York a principios de la década de 1980 durante las primeras etapas de la epidemia de VIH/SIDA , [21] mientras que Tornabene murió en México en 1993. [24]

El 10 de diciembre de 1971, John Lennon , un abierto crítico de la guerra, apareció en un mitin de John Sinclair , un activista político y miembro fundador del Partido Pantera Blanca , que había sido condenado a 10 años por posesión de marihuana. [25] Él dijo: "Está bien, Flower Power no funcionó. ¿Y qué? Empezamos de nuevo". [26]

A principios de la década de 1970, el movimiento contra la guerra Flower Power se había desvanecido principalmente debido al final del reclutamiento militar en 1972 y el comienzo de la retirada estadounidense de las actividades de combate en Vietnam en enero de 1973. [27]

Legado cultural

El centro icónico del movimiento Flower Power fue el distrito de Haight-Ashbury en San Francisco , California . [28] [29] A mediados de la década de 1960, el área, marcada por la intersección de las calles Haight y Ashbury, se había convertido en un punto focal para la música rock psicodélica. [30] Músicos y bandas como Jefferson Airplane , Grateful Dead y Janis Joplin vivían a poca distancia de la famosa intersección. Durante el Verano del Amor de 1967 , miles de hippies se reunieron allí, popularizados por canciones exitosas como " San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair)".

Un artículo de portada de la revista Time del 7 de julio de 1967 sobre "Los hippies: Filosofía de una subcultura", y un informe televisivo de agosto de CBS News sobre "La tentación hippie", [31] así como otra exposición importante en los medios, trajeron la subcultura hippie. a la atención nacional y popularizó el movimiento Flower Power en todo el país y en todo el mundo. Ese mismo verano, el exitoso sencillo de los Beatles " All You Need Is Love " sirvió como himno para el movimiento. [32] El 25 de junio, los Beatles interpretaron la canción en la transmisión satelital internacional Our World , asegurando que el mensaje pacifista alcanzó una audiencia estimada en 400 millones. [33]

Tela de algodón, finales de los años 60 (EE. UU.)

El arte de vanguardia de Milton Glaser , Heinz Edelmann y Peter Max se convirtió en sinónimo de la generación flower power. El estilo de ilustración de Edelman fue mejor conocido en sus diseños artísticos para la película animada Yellow Submarine de 1968 de los Beatles . Glaser, el fundador de Push Pin Studios , también desarrolló el diseño gráfico psicodélico suelto, visto por ejemplo en su póster seminal de 1966 con una ilustración de Bob Dylan con cabello de cachemira. [34] Fueron los carteles del artista pop Peter Max , con sus diseños vívidos y fluidos pintados en colores Day-Glo , los que se convirtieron en íconos visuales del poder de las flores. [35]El artículo de portada de Max en la revista Life (septiembre de 1969), así como las apariciones en The Tonight Show protagonizada por Johnny Carson y The Ed Sullivan Show , establecieron aún más el arte de estilo "flower power" en la cultura dominante. [36]

Véase también

Referencias

  1. ^ Stuart Hall, "The Hippies: An American Moment" publicado en Ann Gray (Ed.), CCCS Selected Working Papers , Routledge, (20 de diciembre de 2007), p.155 ISBN  0-415-32441-6
  2. ^ Chatarji, Subarno, Memorias de una guerra perdida: respuestas poéticas estadounidenses a la guerra de Vietnam , Oxford University Press, 2001, p.42 ISBN 0-19-924711-0 
  3. ^ "Allen Ginsburg" , American Masters, Public Broadcasting System, pbs.org, consultado el 30 de abril de 2009
  4. ^ "Guía de los documentos de Allen Ginsberg: biografía / historia administrativa" (PDF) . El archivo en línea de California . Universidad Stanford. 1997. pág. 3 . Consultado el 21 de septiembre de 2011 .
  5. ^ Tony Perry, "El poeta Allen Ginsberg muere a los 70" , Los Angeles Times , 06 de abril de 1997
  6. ^ Rennay Craats, Historia de la década de 1960 , Weigl Publishers Inc., 2001, p.36 ISBN 1-930954-29-8 
  7. ^ Heilig, S., "La hermandad del amor eterno: del poder de las flores a la mafia hippie: la historia de la contracultura del LSD", Journal of Psychoactive Drugs , 2007, vol. 39; nº 3, páginas 307-308
  8. ^ Ginsberg, Allen, "Demostración o espectáculo como ejemplo, como comunicación o cómo hacer una marcha/espectáculo", Berkeley Barb , 19 de noviembre de 1965, republicado en The Portable Sixties Reader , Ann Charles (Ed.), Penguin Classic, 2002, p.208-212 ISBN 978-0-14-200194-3 
  9. ^ Ben Shepard, "Absurd Responses vs. Earnest Politics" Archivado el 3 de julio de 2008 en Wayback Machine , Journal of Aesthetics and Protest , Volumen 1, Número 2, enero de 2003
  10. ^ Hyde, Lewis (1 de enero de 1985). Sobre la poesía de Allen Ginsberg . Prensa de la Universidad de Michigan. pags. 264 . ISBN 0-472-06353-7.
  11. ^ Ginsberg, Allen (7 de septiembre de 2002). Empresa Familiar: Cartas Seleccionadas Entre Padre e Hijo . Bloomsbury. pags. 241 . ISBN 1-58234-216-4.
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  16. ^ James J. Farrell, El espíritu de los años sesenta: la creación del radicalismo de posguerra , Routledge, 1997, p.223
  17. ^ Carlito Rivera, "La marcha de 1967 sobre el Pentágono y lecciones para hoy", Revista Socialismo y Liberación , marzo de 2007, consultado el 26-09-2009
  18. ^ Riboud, Marc. "Marc Riboud: Cinquante y De Photographie" . www.marcriboud.com . Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2011 . Consultado el 21 de septiembre de 2011 .
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  24. ^ Krassner, Paul (30 de noviembre de 2009). "Una dosis de mi propia medicina" . Niños Antiguos . Libros AQC.
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  26. ^ Michael Epstein, director, productor y escritor, (21 de noviembre de 2010) American Masters: LENNONYC , documental, (13:23 min). Public Broadcasting System (disponible solo en EE. UU.). Consultado el 30 de julio de 2019.
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Lectura adicional

  • Bennett M. Berger, "Moralidad hippie: más antigua que nueva" , Society , volumen 5, número 2 / diciembre de 1967
  • Stuart Hall, "Los hippies: un 'momento' estadounidense", documentos de trabajo seleccionados de CCCS , Centro de Estudios Culturales Contemporáneos, Routledge, 2007, ISBN 0-415-32441-6 

Enlaces externos

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