padartha

Padārtha es unasánscritapara "categorías" enlas escuelas defilosofía indiaVaisheshikayNyaya. [1][2]

Etimología

El término padārtha es un acrónimo de padā , "palabra" y artha , "significado" o "referente", por lo que el término padārtha indica "el significado o referente de las palabras". [3]

Importancia filosófica

Casi todos los sistemas filosóficos de la India aceptan la liberación como el objetivo último de la vida; es el summum bonum . Cada filosofía prescribe los medios para ese fin de forma independiente. Según Aksapada Gautama , la liberación se puede alcanzar mediante el verdadero conocimiento de las categorías o padārthas . [4] Según la escuela Vaisheshika , todas las cosas que existen, que pueden conceptualizarse y nombrarse son padārthas , los objetos de la experiencia.

Tipos

Vaisheshika

Según Vaisheshika , padārtha u objetos de experiencia pueden dividirse en bhāva y abhāva . Los bhāva padārthas son de seis tipos, aunque más tarde se añadió la no existencia. [3] Estos son:

  • Dravya (sustancia) una entidad que tiene guna y karma.
  • Guṇa (cualidad), el sustrato de la sustancia, desprovisto de acción.
  • Karma (actividad), transitoria y dinámica, es decir, movimiento ascendente, movimiento descendente, contracción, expansión y locomoción.
  • Sāmānya (generalidad), el clasicismo de las sustancias, es decir, papa , apara, parapara.
  • Viśeṣa (particularidad)
  • Samavāya (inherencia)

Vaiśeṣikas posteriores como Śrīdhara, Udayana y Śivāditya añadieron abhāva , no existencia. [5]

Nyaya

La metafísica Nyāya reconoce dieciséis padārthas , el segundo de los cuales, llamado prameya , incluye las seis (o siete) categorías de la escuela Vaiśeṣika. [5] Son:

  1. Pramāṇa (medio válido de conocimiento),
  2. Prameya (objetos de conocimiento válido),
  3. Saṃśaya (duda),
  4. Prayojana (objetivo),
  5. Dṛṣṭānta (ejemplo),
  6. Siddhanta (conclusión),
  7. Avayava (miembros del silogismo),
  8. Tarka (razonamiento hipotético),
  9. Nirṇaya (asentamiento),
  10. Vāda (discusión),
  11. Jalpa (disputa),
  12. Vitaṇḍā (cavilando),
  13. Hetvābhāsa (falacia),
  14. Chala (objetando),
  15. Jāti (refutación sofisticada)
  16. Nigrahasthāna (punto de derrota)

Filosofía occidental

Los Padārthas son distintos de las categorías de Aristóteles , Kant y Hegel . Según Aristóteles, las categorías son clasificaciones lógicas de predicados; Kant afirma que las categorías son sólo patrones de comprensión, mientras que las categorías de Hegel son etapas dinámicas en el desarrollo del pensamiento. Las categorías Vaiśeṣika son una clasificación metafísica de todos los objetos conocibles.

Aristóteles acepta diez categorías:

  • Sustancia
  • Calidad
  • Cantidad
  • Relación
  • Lugar
  • Tiempo
  • Postura
  • Propiedad
  • Actividad
  • Pasividad

Los Vaiśeṣikas, en cambio, colocan los conceptos de tiempo y lugar bajo sustancia; relación bajo calidad; inherencia, cantidad y propiedad bajo calidad. La pasividad se considera lo opuesto a la actividad. Akṣapāda Gautama enumera dieciséis padārthas . [6]

Ver también

Referencias

  1. ^ Padārtha, Jonardon Ganeri (2014), Enciclopedia de Filosofía de Stanford
  2. ^ Daniel Henry Holmes Ingalls (1951). Materiales para el estudio de la lógica Navya-nyāya. Motilal Banarsidass. págs. 37–39. ISBN 978-81-208-0384-8.
  3. ^ ab Mishra, Umesh (1987). Concepción de la materia según Nyayavaisesika . Delhi: Editorial Gian. págs. 345–347.
  4. ^ Ganeri, Jonardon. "Filosofía analítica en la India moderna temprana". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Consultado el 19 de marzo de 2018 .
  5. ^ ab "Padartha, también conocido como: Padārtha; 7 definiciones". Biblioteca de sabiduría . 21 de julio de 2013 . Consultado el 19 de marzo de 2018 .
  6. ^ Edwards, Pablo. La Enciclopedia de Filosofía . vol. II. pag. 46.

enlaces externos

  • Categoría en la Encyclopædia Britannica
  • Padārtha en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
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