Cinturón de la Biblia

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a buscar

Cinturón de la Biblia
Región cultural de los Estados Unidos
El área que se considera aproximadamente que constituye el Cinturón Bíblico de los Estados Unidos
El área que se considera aproximadamente que constituye el Cinturón Bíblico de los Estados Unidos
País Estados Unidos
estados Alabama Arkansas Georgia Kentucky Louisiana Mississippi Misuri Carolina del Norte Oklahoma Carolina del Sur Tennessee Virginia Virginia Occidental
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

y partes de:

 Florida Illinois Iowa Indiana Kansas Nuevo México Ohio Texas
 
 
 
 
 
 
 

Bible Belt es una región del sur de los Estados Unidos en la que el cristianismo protestante socialmente conservador juega un papel importante en la sociedad y la política, y la asistencia a la iglesia en todas las denominaciones es generalmente más alta que el promedio nacional. La región contrasta con la diversidad religiosa del Medio Oeste y los Grandes Lagos , y el corredor mormón en Utah y el sur de Idaho .

Mientras que los estados con el porcentaje más alto de residentes que se identifican como no religiosos se encuentran en las regiones del Oeste y Nueva Inglaterra de los Estados Unidos (con Vermont con un 37 %, el más alto), en el estado de Alabama , el cinturón de la Biblia , es solo del 12 %. , [1] y Tennessee tiene la mayor proporción de protestantes evangélicos , con un 52%. [2] La influencia evangélica es más fuerte en el norte de Georgia , Tennessee , Alabama , Mississippi , Carolina del Norte , el sur y el oeste de Virginia ,Virginia Occidental , la región norte del estado de Carolina del Sur y el este de Texas .

El primer uso conocido del término "Cinturón de la Biblia" fue del periodista y comentarista social estadounidense HL Mencken , quien en 1924 escribió en el Chicago Daily Tribune : "Sospecho que el viejo juego está comenzando a funcionar en el Cinturón de la Biblia". [3] En 1927, Mencken reclamó el término como su invención. [4] [5] El término ahora también se usa en otros países para regiones con mayor adopción de doctrina religiosa.

En los Estados Unidos

Geografía

El nombre "Cinturón de la Biblia" se ha aplicado históricamente al sur y partes del medio oeste, pero se identifica más comúnmente con el sur. En un estudio de 1961, Wilbur Zelinsky delineó la región como el área en la que las denominaciones protestantes, especialmente los bautistas del sur, los metodistas y los evangélicos, son las afiliaciones religiosas predominantes. La región así definida incluía la mayor parte del sur de los Estados Unidos, incluida la mayor parte de Texas y Oklahoma , y ​​en los estados al sur del río Ohio , y se extendía hacia el este para incluir el centro de Virginia Occidental y Virginia, desde el valle de Shenandoah hacia el sur hasta el lado sur de Virginia y el norte . carolina. Además, el cinturón de la Biblia cubre la mayor parte de Missouri y Kentucky y partes del sur de Illinois , Indiana y Ohio . Por otro lado, las áreas en el sur que no se consideran parte del cinturón de la Biblia incluyen el sur de Luisiana, el centro y sur de Florida, fuertemente católico, que ha sido colonizado principalmente por inmigrantes y estadounidenses de otras partes del país, y el sur de Texas abrumadoramente hispano. Un estudio de 1978 realizado por Charles Heatwole identificó el Cinturón de la Biblia como la región dominada por 24 denominaciones protestantes fundamentalistas, que corresponde esencialmente a la misma área mapeada por Zelinsky. [6]

Según Stephen W. Tweedie, Profesor Asociado Emérito en el Departamento de Geografía de la Universidad Estatal de Oklahoma , el Cinturón de la Biblia ahora se ve en términos de concentración numérica de la audiencia de la televisión religiosa. [7] Encuentra dos cinturones: uno más al este que se extiende desde Florida (excluyendo Miami, Tampa y el sur de Florida), a través de Alabama , Tennessee , Kentucky, Georgia , las Carolinas y el lado sur de Virginia; y otra concentrada en Texas (excluyendo El Paso , y South Texas ), Arkansas , Louisiana , (excluyendo Nueva Orleans yAcadiana ), Oklahoma, Missouri (excluyendo St. Louis ), Kansas y Mississippi . [8] "[H]is investigación también dividió el Cinturón Bíblico en dos regiones centrales, una región occidental y una región oriental. El Cinturón Bíblico occidental de Tweedie se centró en un núcleo que se extendía desde Little Rock, Arkansas hasta Tulsa, Oklahoma . Su región oriental Bible Belt se centró en un núcleo que incluía los principales centros de población de Virginia y Carolina del Norte. [9]

Mapa de ciudades con mentalidad bíblica

La Sociedad Bíblica Estadounidense encargó un estudio para examinar la importancia de la Biblia en las áreas metropolitanas de los Estados Unidos. El informe se basó en 42,855 entrevistas realizadas entre 2005 y 2012. Determinó que las 10 ciudades más "con mentalidad bíblica" eran Knoxville, Tennessee ; Shreveport, Luisiana ; Chattanooga, Tennessee ; Birmingham, Alabama ; Jackson, Misisipi ; Springfield, Misuri ; Charlotte, Carolina del Norte ; Lynchburg, Virginia ; Huntsville-Decatur, Alabama ; y Charleston, Virginia Occidental . [10]

Por estado

Porcentaje de encuestados en los EE. UU. que afirman que la religión es "Muy importante" o "Algo importante" en sus vidas, 2014 [11]
Proporción de protestantes evangélicos por estado en el sur de Estados Unidos [12]
Expresar Bautista de Pentecostés restauracionista presbiteriano Otro Total Compartir que indica que la
religión es "muy importante" [11]
 Alabama 31% 5% 3% 2% 8% 49% 77%
 Arkansas 25% 5% 5% 2% 9% 46% 70%
 Delaware 7% 1% 3% 1% 3% 15% 46%
 Washington DC 2% 1% 1% 1% 3% 8% 50%
 Florida 8% 4% 2% 1% 9% 24% 53%
 Georgia 21% 4% 2% 1% 10% 38% 64%
 Kentucky 29% 7% 3% 1% 9% 49% 63%
 Luisiana dieciséis% 3% 1% <1% 7% 27% 71%
 Maryland 5% 3% 1% <1% 9% 18% 50%
 Misisipí 26% 4% 2% 1% 8% 41% 74%
 Misuri 15% 6% 3% 1% 11% 36% 56%
 Carolina del Norte 20% 4% 1% 1% 9% 35% 62%
 Oklahoma 23% 6% 4% <1% 14% 47% 64%
 Carolina del Sur 22% 4% 1% 1% 7% 35% 69%
 Tennesse 33% 4% 6% 2% 7% 52% 71%
 Texas 14% 4% 2% <1% 11% 31% 63%
 Virginia 15% 5% <1% 1% 9% 30% 60%
 Virginia del Oeste 19% 7% 2% <1% 11% 39% 64%

Otros cinturones bíblicos en los Estados Unidos

Además del sur, hay un cinturón bíblico más pequeño en el oeste de Michigan , centrado en las ciudades de gran influencia holandesa de Holanda y Grand Rapids . Las universidades cristianas en esa región incluyen Calvin College , Hope College , Cornerstone University , Grace Christian University y Kuyper College . Al igual que el sur, el oeste de Michigan es generalmente conservador desde el punto de vista fiscal y social.

También hay un cinturón bíblico en los suburbios del oeste de Chicago (especialmente en el condado de DuPage ), centrado en Wheaton . Las universidades cristianas en esa región incluyen Wheaton College , North Central College , Northern Baptist Theological Seminary y Elmhurst College . Las editoriales cristianas de esa región incluyen Good News Publishers , Intervarsity Press y Tyndale House . Carol Stream es el hogar de la sede del cristianismo hoy .

Historia

Durante el período colonial (1607–1776), el sur fue un bastión de la iglesia anglicana . Su transición a un bastión del protestantismo no anglicano ocurrió gradualmente durante el siglo siguiente a medida que una serie de movimientos de renacimiento religioso, muchos asociados con la denominación bautista , ganaron gran popularidad en la región. [13]

El cinturón de la Biblia colonial del norte (especialmente Nueva Inglaterra con su herencia puritana) realizó con frecuencia trabajo misionero en el sur. "El centro de la actividad bautista particular en los primeros tiempos de América estaba en las colonias medias. En 1707, cinco iglesias en Nueva Jersey, Pensilvania y Delaware se unieron para formar la Asociación Bautista de Filadelfia y, a través de la asociación, se embarcaron en una vigorosa actividad misionera. Para 1760, la asociación de Filadelfia incluía iglesias ubicadas en los estados actuales de Connecticut, Nueva York, Nueva Jersey, Pensilvania, Delaware, Virginia y Virginia Occidental; y para 1767 una mayor multiplicación de iglesias había requerido la formación de dos asociaciones subsidiarias, Warren en Nueva Inglaterra y Ketochton en Virginia. La asociación de Filadelfia también brindó liderazgo en la organización de la Asociación de Charleston en las Carolinas en 1751" . [14]

Una figura influyente fue Shubal Stearns : "Shubael Stearns, un bautista independiente de Nueva Inglaterra, emigró a Sandy Creek, Carolina del Norte, en 1755 e inició un avivamiento que penetró rápidamente en toda la región de Piedmont. Las iglesias que él organizó se unieron en 1758 para formar la Asociación Sandy Creek". [14] Stearns era cuñado de Daniel Marshall, quien nació en Windsor, Connecticut y "generalmente es considerado el primer gran líder bautista en Georgia. Fundó la Iglesia Bautista Kiokee, la congregación bautista más antigua del estado". [15] También, Wait Palmer, de Toland, Connecticut, [16] : 84–85 pudo haber influido en el cristianismo afroamericano en el sur: "El avivamiento de Silver Bluff, Carolina del Sur, fue un desarrollo seminal, cuyo papel entre los negros rivalizó con el desempeñado por el avivamiento de los bautistas separados en Sandy Creek, con el que estaba indirectamente relacionado. Fue probablemente el mismo Wait Palmer que había bautizado a Shubal Stearns en 1751 y que llegó a Silver Bluff en 1775, bautizando y constituyendo una iglesia.Abraham Marshall, quien animó a los vástagos posteriores, era un bautista separado de la escuela Sandy Creek.El avivamiento en Silver La plantación Bluff de George Galphin (a unas doce millas de Augusta, Georgia) había llevado a David George a la fe afrobautista y había proporcionado un ministerio para George Liele ". [16] : 188 

Según Thomas P. Kidd, "Ya en 1758, los misioneros de Sandy Creek ayudaron a organizar una congregación de esclavos, la Iglesia Bluestone, en la plantación de William Byrd III, que pudo haber sido la primera iglesia afroamericana en funcionamiento independiente en América del Norte. La iglesia no duró mucho, pero reflejó el compromiso de los bautistas de evangelizar a los afroamericanos". [17] : 249 Según Gayraud S. Wilmore, "La predicación de los congregacionalistas de Nueva Inglaterra como Jonathan Edwards sobre el próximo milenio, y su convicción de que los cristianos estaban llamados a prepararse para él, llegó a los esclavos a través del trabajo misionero de gran alcance de los evangelistas blancos como Shubal Stearns, Wait Palmer y Matthew Moore, todos los cuales abandonaron el congregacionalismo y se convirtieron en predicadores bautistas separatistas en el país de las plantaciones de Virginia, Carolina del Norte y del Sur y Georgia". [18] : 168 

Hebilla

Una valla publicitaria cerca del centro de Alabama

En ocasiones, se hace referencia a varios lugares como "la hebilla del cinturón de la Biblia":

Contexto político y cultural

Ha habido investigaciones que vinculan el protestantismo evangélico con el conservadurismo social. [24] En 1950, el presidente Harry S. Truman dijo a los líderes católicos que quería enviar un embajador al Vaticano . Truman dijo que los principales demócratas en el Congreso aprobaron, pero le advirtieron que "derrotaría a los senadores y congresistas demócratas en el cinturón de la Biblia". [25] [ aclaración necesaria ]

En las elecciones presidenciales, los estados del Cinturón Bíblico de Alabama, Mississippi, Carolina del Sur y Texas votaron por el candidato republicano en todas las elecciones desde 1980; Oklahoma ha apoyado al candidato presidencial republicano en todas las elecciones desde 1968, y los republicanos han ganado todos los condados del estado en todas las elecciones presidenciales desde 2004. Otros estados del cinturón bíblico han votado por el candidato presidencial republicano en la mayoría de las elecciones desde 1980, pero no ido al candidato demócrata una o dos veces desde entonces. Sin embargo, con la excepción de Mississippi, el geógrafo histórico Barry Vann muestra que los condados de las tierras altas de los Apalaches y los Ozarks tienen un patrón de votación más conservador que los condados ubicados en las llanuras costeras. [26]

Fuera de los Estados Unidos

Australia

En Australia , el término "Cinturón de la Biblia" se ha utilizado para referirse a áreas dentro de ciudades individuales, que tienen una alta concentración de residentes cristianos generalmente centralizados alrededor de una megaiglesia , por ejemplo: [27]

La ciudad de Toowoomba en Queensland ha sido considerada durante mucho tiempo como un terreno fértil para los movimientos fundamentalistas cristianos de derecha [34] que se adhieren al literalismo bíblico , particularmente aquellos dentro de la corriente pentecostal y carismática del cristianismo. Esto fue ejemplificado por el ascenso muy publicitado y la posterior caída de Howard Carter [35] y la Fundación Logos en la década de 1980. La Fundación Logos y otros movimientos similares que la han seguido, operan de manera controladora, autoritaria y casi sectaria, lo que contribuye a su notoriedad. [34]Otras iglesias pentecostales igualmente conservadoras dentro de la ciudad se han unido, desde entonces, en una federación flexible conocida como la Red de Líderes Cristianos de Toowoomba. [36] (nota: la mayoría de las denominaciones eclesiásticas tradicionales tienen su propio grupo ecuménico separado) Esta red se ve a sí misma con la misión divina de 'tomar la ciudad para el Señor' y, como tal, respalda elementos de defensa política religiosa de derecha, como el Australian Christian Lobby (ACL). [ cita requerida ]

El ex director gerente de ACL que se crió en Logos Foundation y es ex concejal de la ciudad de Toowoomba es Lyle Shelton . Estos grupos de iglesias están fuertemente asociados con las tendencias norteamericanas, como la Nueva Reforma Apostólica , la teología del Dominio , el pensamiento del ministerio quíntuple, la teología del Reino Ahora y el avivamiento .. Apoyan el logro de un tipo de sociedad teocrática donde las interpretaciones conservadoras y literales de la Biblia son los impulsores dominantes del gobierno, la educación, las artes, los medios de comunicación y el entretenimiento. Las iglesias involucradas en este grupo actualmente incluyen la organización sucesora de la Fundación Logos, la Iglesia de la ciudad de Toowoomba, junto con Range Christian Fellowship, Spring Street Assembly of God, Christian Outreach Centre, Hume Ridge Church of Christ, Revival Ministries of Australia Shiloh Centre, el Edge Christian Center y muchos otros. [ cita requerida ]

Queensland, al igual que el sur profundo de Estados Unidos, se considera un centro importante no solo para grupos bíblicos, sino también la patria de una cantidad desproporcionada de políticos de derecha y extrema derecha de Australia, incluidos, entre otros, Fraser Anning . , Pauline Hanson y Clive Palmer .

Canadá

La provincia de Saskatchewan ha sido referida como el Cinturón Bíblico de Canadá con una importante población católica , anabautista y protestante . [37] Ciertas áreas de la región de la costa este de Canadá, como la provincia de New Brunswick, también contienen poblaciones significativas de fieles católicos, bautistas, anglicanos y unidos, hasta un 85% en general. [38]

Dinamarca

En Dinamarca, la Jutlandia occidental rural en particular se considera el Cinturón de la Biblia. Esto se debe al mayor número de ciudadanos que están asociados (en esta área en particular) con organizaciones cristianas luteranas conservadoras como la Asociación de la Iglesia para la Misión Interior en Dinamarca , que tradicionalmente han tenido una resistencia muy fuerte al aborto y los derechos LGBT . [39]

Estonia

Los resultados del censo muestran que la creencia religiosa en el país es más frecuente en el este, de norte a sur a lo largo de la frontera con Rusia, particularmente en aquellas áreas con grandes poblaciones de ortodoxos rusos , ortodoxos estonios y viejos creyentes ortodoxos .

Finlandia

El laestadianismo conservador , un renacimiento luterano finlandés, está muy extendido en el norte ( Ostrobotnia del Norte y Laponia (Finlandia) ) y partes centrales ( Savonia del Norte ) de Finlandia . [40]

Alemania

Un área en Erzgebirge en Sajonia ha sido descrita como el "Cinturón de la Biblia Sajón" con una notable comunidad evangélico protestante / cristiano fundamentalista / de iglesias libres , así como algunas parroquias luteranas conservadoras que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo . Sin embargo, la Iglesia Evangélica Luterana de Sajonia aprobó resoluciones eclesiásticas sobre el tema independientemente de las opiniones dentro de esas parroquias. [41] [42] [43] [44] [45]

lituania

Entre sus vecinos bálticos , Lituania es en general mucho más religiosa, pero incluso en este contexto, Vilnius , con sus muchas iglesias y la región adyacente ( el distrito de Vilnius y los municipios del distrito de Šalčininkai ) con un mayor número de polacos lituanos , es la región más religiosa de Lituania. Los municipios del distrito de Šalčininkai y Vilnius por la Acción Electoral de los Polacos en Lituania - Alianza de Familias Cristianas fueron declarados protegidos y gobernados por Jesucristo . [46]

México

En México , existe lo que se conoce como el Cinturón del Rosario ( español : Cinturón del Rosario ). El término, creado por el periodista y escritor Carlos Monsiváis en 1999, se refiere a una región que comprende los estados de Aguascalientes , Guanajuato , Jalisco , Querétaro y, en años más recientes, Zacatecas , donde el 90% de la población profesa el catolicismo romano , que tiene una notable influencia en la política y la sociedad local. Guanajuato, por ejemplo, es uno de los bastiones electorales más importantes del Partido Acción Nacional, de tradición democratacristiana, mayoritariamente inspirados en la Doctrina Social de la Iglesia, y con fuertes ideales conservadores. Fue en esta región donde se produjeron los primeros levantamientos contra el gobierno durante la Guerra Cristera , exigiendo el fin de la persecución de los católicos en el país a raíz de la promulgación de la llamada Ley Calles , que restringía el culto católico en México. .

Holanda

El Cinturón Bíblico de los Países Bajos (holandés: Bijbelgordel) se extiende desde Zelanda , a través del oeste , Betuwe y Veluwe , hasta las partes del norte de la provincia de Overijssel . En esta región prevalecen los calvinistas ortodoxos .

Nueva Zelanda

En Nueva Zelanda, Mount Roskill, Auckland, contiene el mayor número de iglesias per cápita del país y es el hogar de varios candidatos políticos cristianos. [47] El electorado fue uno de los últimos del país en "mojarse", en 1999, habiendo sido anteriormente una zona seca donde estaba prohibida la venta de alcohol. [48]

En el censo de Nueva Zelanda de 2013 , el área de la junta local de Mangere-Otahuhu de Auckland tenía la mayor concentración de cristianos en Nueva Zelanda, con el 67,7 por ciento de los 71.000 residentes de la junta local identificándose como tales. [49]

A diferencia de otros cinturones bíblicos, ambas áreas tienden a votar por candidatos de izquierda y actualmente ambas están representadas en el parlamento por el gobernante Partido Laborista de centro izquierda . [ cita requerida ]

Noruega

El Cinturón Bíblico de Noruega se encuentra principalmente en las partes occidental y meridional del país , especialmente en las zonas rurales de los condados de Agder y Rogaland , que albergan a numerosos luteranos devotos.

Polonia

Las partes sur y este de Polonia son mucho más religiosas que el norte y el oeste. [50] Véase Polonia A y B.

Unión Soviética

Antes de su independencia, la Ucrania soviética era conocida como el Cinturón Bíblico de la Unión Soviética, con una proporción significativa de bautistas . [51]

Suecia

El área normalmente llamada el Cinturón Bíblico de Suecia se centra en Jönköping en el sur de Suecia y contiene numerosas iglesias libres . También hay numerosos laestadianos luteranos conservadores en el área del valle Torne en el extremo norte del país.

Reino Unido

En Irlanda del Norte , el área en el condado de Antrim que se extiende desde aproximadamente Ballymoney hasta Larne y centrada en el área de Ballymena a menudo se conoce como Bible Belt. Esto se debe a que el área es fuertemente protestante con una gran comunidad evangélica . De 1970 a 2010, el diputado por el norte de Antrim fue Ian Paisley , un ministro presbiteriano libre conocido por su fundamentalismo teológico. La ciudad de Ballymena, la ciudad más grande de la circunscripción, a menudo se conoce como la "hebilla" del cinturón de la Biblia. [52]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Los no afiliados" . Proyecto de Religión y Vida Pública del Pew Research Center . 11 de mayo de 2015.
  2. ^ "Adultos en Tennessee" . Proyecto de Religión y Vida Pública del Pew Research Center . 11 de mayo de 2015.
  3. ^ Fred R. Shapiro (ed.). Libro de citas de Yale . Prensa de la Universidad de Yale (2006). ISBN 978-0-300-10798-2 . 
  4. ^ "Carta de HL Mencken a Charles Green Shaw, 2 de diciembre de 1927" . Documentos de Charles Green Shaw, Archives of American Art , Smithsonian Institution . Archivado desde el original el 8 de julio de 2015.
  5. ^ HL Menchken (3 de junio de 2011). "La raza humana es incurablemente idiota" . Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2019, a través de lettersofnote.com.
  6. ^ Barry Vann (2008), En busca de la tierra de los escoceses del Ulster: el nacimiento y las imágenes geoteológicas de un pueblo transatlántico, 1603-1703 , Univ of South Carolina Press, ISBN 1-57003-708-6 , ISBN 978-1-57003 -708-5 . Páginas 138-140.  
  7. ^ Carney, George O., ed. (1995). Fast food, stock cars y rock'n'roll: lugar y espacio en la cultura pop americana . Lanham: Rowman & Littlefield. pag. 131. ISBN 9780847680801.
  8. ^ Tweedie, SW (1978) Viendo el cinturón de la Biblia. Revista de Cultura Popular 11; 865-76
  9. ^ Rosenberg, Matt. "El cinturón de la Biblia se extiende por todo el sur de Estados Unidos (¿y quizás más allá?)" . Acerca de.com. Sobre Educación . Consultado el 11 de junio de 2015 .
  10. ^ "Ciudades más y menos bíblicas de Estados Unidos" . Archivado desde el original el 28 de marzo de 2013 . Consultado el 31 de julio de 2018 .
  11. ^ a b Importancia de la religión por foro estatal de Pew
  12. ^ "Estado - Religión en Estados Unidos: datos religiosos, demografía y estadísticas de Estados Unidos" . Centro de Investigación Pew . Consultado el 13 de noviembre de 2020 .
  13. ^ Murray, William H. Jeynes; prólogo de William J. (2009). Un llamado a la educación del carácter y la oración en las escuelas . Santa Bárbara, California: Praeger. págs. 122–123. ISBN 978-0313351044. Consultado el 11 de junio de 2015 .
  14. ^ a b "Bautista: historia, creencias, denominaciones y hechos" . Enciclopedia Britannica .
  15. ^ "Daniel Marshall (1706-1784)" . Enciclopedia de Nueva Georgia .
  16. ^ a b Sobel, Mechal (1988). Trabelin' on: El viaje del esclavo hacia una fe afrobautista . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0691006032.
  17. ^ Kidd, Thomas S. (2007). El gran despertar: las raíces del cristianismo evangélico en la América colonial . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0300148251.
  18. ^ Wilmore, Gayraud S. (2004). Espiritualidad pragmática: la fe cristiana a través de una lente afrocéntrica . Prensa de la Universidad de Nueva York. ISBN 9781479884247.
  19. ^ "Enciclopedia de las Grandes Llanuras - ABILENE, TEXAS" . unl.edu . Consultado el 27 de marzo de 2015 .
  20. ^ Guier, Cindy Stooksbury; Pinzón, Jackie Sheckler (2007). Guía de información privilegiada de Nashville (6ª ed.). págs. 13, 35, 396.
  21. ^ "Iglesias del área de Nashville" . NashCity.com . Consultado el 30 de abril de 2008 .
  22. ^ Miller, Rachel L (14 de abril de 2008). "Nashville: ciudad sureña sofisticada con un toque rural" . RoadandTravel.com . Consultado el 30 de abril de 2008 .
  23. ^ "Iglesias en Greenville, Carolina del Sur" . iglesiaangel.com .
  24. ^ http://www.allacademic.com/meta/p_mla_apa_research_citation/0/6/8/0/6/p68068_index.html [ enlace muerto permanente ]
  25. ^ Amanda Smith, Rehén de la fortuna (2001) p. 604
  26. ^ Peter Haworth (3 de febrero de 2014). ""Natural Liberty in the Bible Belt: An Explanation of Conservative Voting Patterns in Southern Appalachia", por Barry A. Vann" . Nomocracy in Politics . Archivado desde el original el 3 de febrero de 2014.
  27. ^ "Bible Belt quiere apretar el control del poder" . La edad Melbourne. 15 de septiembre de 2004.
  28. ^ Censo 2016: El cinturón bíblico de Sydney está perdiendo la fe por Matt Wade del Sydney Morning Herald , 4 de octubre de 2017
  29. ^ REVELADO: LOS LUGARES MÁS CRISTIANOS DE AUSTRALIA por Anne Lim, 10 de octubre de 2017
  30. ^ Cómo adoramos por Emily Clark de ABC News, 7 de noviembre de 2019
  31. ^ LA IGLESIA NO DESEADA EN UNO DE LOS SUBURBIOS MÁS CRISTIANOS DE AUSTRALIA por Ben McEachen de Eternity News, 7 de enero de 2018
  32. ^ Número 1 de Sydney para la fe, según un nuevo estudio de Debbie Cramsie de The Catholic Weekly , 8 de marzo de 2018
  33. ^ "Suburbios de Perth por religión: los evangélicos se dirigen a los suburbios del norte" . El oeste de Australia . 14 de julio de 2017 . Consultado el 1 de mayo de 2019 .
  34. ^ a b John Harrison (2006). "La Fundación Logos: el auge y la caída del reconstruccionismo cristiano en Australia" (PDF) - a través de espace.library.uq.edu.au.
  35. ^ http://www.lifemessenger.org/HTML/AboutUs/TheMessenger/TheStory.php [ enlace muerto permanente ]
  36. ^ "Noticias de OneChurch - Noticias de la Iglesia de Toowoomba" . onechurch.org.au . Archivado desde el original el 14 de febrero de 2015 . Consultado el 17 de enero de 2015 .
  37. ^ Pozos, Kristopher. "Los albertanos progresistas están desafiando los estereotipos del cinturón bíblico de la provincia" . El globo y el correo . Consultado el 22 de agosto de 2017 .
  38. ^ "Población de Nuevo Brunswick 2020" . worldpopulationreview.com . Consultado el 19 de agosto de 2019 .
  39. ^ "Ministro danés: 'Dios creó el mundo'10 de julio de 2015.
  40. ^ "FENIA 2002" . www.helsinki.fi . Consultado el 3 de febrero de 2018 .
  41. ^ "Erklärung 144 sächsischer Kirchgemeinden zum familiären Zusammenleben im Pfarrhaus" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 6 de junio de 2016 . Consultado el 11 de febrero de 2018 .
  42. ^ "Evangelikale en Sachsen - Ein Bericht" . Weiterdenken-Heinrich-Böll-Stiftung Sachsen .
  43. ^ "Jennifer Stange: Evangelikale en Sachsen, Dresden 2014" (PDF) .
  44. ^ "Evlks.de:"Segnung von Paaren in Eingetragener Lebenspartnerschaft" en Sachsen möglich - Beschluss der Kirchenleitung vom 27. Oktober 2016" . Archivado desde el original el 19 de octubre de 2016.
  45. ^ "Sächsische Kirche ermöglicht Segnung Homosexueller im Gottesdienst" . www.evangelisch.de .
  46. ^ "Vilniaus ir Šalčininkų rajonuose naujai išrinktoms taryboms ir toliaus vadovaus Jėzus Kristus" . 15min.lt . Consultado el 13 de noviembre de 2020 .
  47. ^ "Nueva Zelanda" . emigratenz.org . Consultado el 27 de marzo de 2015 .
  48. ^ "Tawa abandona la prohibición un siglo después de prohibir el alcohol: 150 años de noticias" . cosas _ 4 de septiembre de 2015 . Consultado el 3 de febrero de 2018 .
  49. ^ "Tabla 33: Afiliación religiosa (respuestas totales) por área de autoridad territorial, área de la junta local de Auckland y sexo - Estadísticas rápidas del censo de 2013 sobre cultura e identidad" . Estadísticas de Nueva Zelanda . 15 de abril de 2014. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2014 . Consultado el 18 de julio de 2015 .
  50. ^ Wojciech Sadlon (ed.), Annuarium Statisticum Ecclesiae en Polonia AD 2018
  51. ^ Wanne, Catalina (2006). "Evangelicalismo y el resurgimiento de la religión en Ucrania" (PDF) . El Consejo Nacional para la Investigación de Eurasia y Europa del Este .
  52. ^ Gonzo, Belfast (29 de julio de 2005). "Más noticias del Cinturón Bíblico..."

Lectura adicional

  • Balmer, Randall H. (2002). Enciclopedia del evangelicalismo. Westminster John Knox Press.
  • Christine Leigh H, (1997), Southern Cross: The Beginnings of the Bible Belt. Knopf.
  • Denman, Stan. (2004). Juego político para el alma del sur de Estados Unidos: teatro y mantenimiento de la hegemonía cultural en el cinturón bíblico estadounidense. Trimestral del Sur, 42(3), 64–72.
  • Hayes, Turner Elizabeth. (1997). Mujeres, cultura y comunidad: religión y reforma en Galveston 1880–1920, Oxford University Press.
  • Heatwole, Charles A. (1978). El cinturón de la Biblia; un problema de definición regional. Revista de Geografía, 77, 50–55.
  • Hill, Samuel S., Lippy, Charles H. y Wilson, Charles R. (2005). Enciclopedia de la religión en el sur. Prensa de la Universidad de Mercer.
  • Lippy, Charles, H. (1993). Religión en Carolina del Sur. Universidad de Carolina del Sur.
  • Marsden, George M. (1982). Fundamentalismo y cultura estadounidense: la formación del evangelicalismo del siglo XX, 1870–1925. Prensa de la Universidad de Oxford.
  • Morán, Jeffrey P. (2004). El juicio de Scopes y el fundamentalismo sureño en blanco y negro: raza, región y religión. Revista de Historia del Sur, 70(1), 95.
  • Parque, Chris C. (1994). Mundos sagrados: una introducción a la geografía y la religión. Routledge.
  • Pettersson, Thorleif y Hamberg, Eva M. (1997). Pluralismo denominacional y pertenencia a la iglesia en la Suecia contemporánea. Revista de Teología Empírica, 10(2), 61–78.
  • Chispas, Randy J. (2001). Religión en Misisipi. University Press of Mississippi para la Sociedad Histórica de Mississippi.
  • Stacey, Williams A. y Shupe, Anson. (1984). Valores religiosos y religiosidad en la controversia sobre la adopción de libros de texto en Texas, 1981. Revisión de la investigación religiosa. 25(4), 321–333.
  • Tweedie, Stephen W. (1978). Viendo el cinturón de la Biblia. LA Revista de Cultura Popular, 11(4), 865–876.
0.086992979049683