ظاهرة فيروسية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

الظواهر الفيروسية هي كائنات أو أنماط قادرة على تكرار نفسها أو تحويل كائنات أخرى إلى نسخ من نفسها عندما تتعرض هذه الكائنات لها. على غرار الطريقة التي تنتشر بها الفيروسات ، فإن المصطلح فيروسي يتعلق بمقطع فيديو أو صورة أو محتوى مكتوب ينتشر إلى العديد من المستخدمين عبر الإنترنت في غضون فترة زمنية قصيرة. [1] أصبح هذا المفهوم طريقة شائعة لوصف كيفية انتقال الأفكار والمعلومات والاتجاهات إلى السكان وعبرهم. [2]

تم تعزيز شعبية الوسائط الفيروسية من خلال الارتفاع السريع لمواقع الشبكات الاجتماعية ، [3] : 17  حيث يلعب الجمهور - الذين يوصفون مجازًا بأنهم يعانون من "العدوى" و "التلوث" - على أنهم ناقلات سلبية بدلاً من دور نشط في " نشر "المحتوى" ، مما يجعل مثل هذا المحتوى " سريع الانتشار ". [3] : 21  يختلف مصطلح الوسائط الفيروسية عن الوسائط القابلة للانتشار لأن الأخير يشير إلى إمكانية أن يصبح المحتوى فيروسيًا. الميمات هي أحد الأمثلة المعروفة للأنماط الفيروسية المعلوماتية.

التاريخ

المصطلحات

Meme

صاغ ريتشارد دوكينز كلمة meme في كتابه عام 1976 " الجين الأناني " كمحاولة لشرح الميمات . أو كيف تتكاثر الأفكار وتتحول وتتطور. [4] عندما طلب تقييم هذه المقارنة ، قالت لورين أنسيل مايرز ، أستاذة الأحياء بجامعة تكساس ، إن "الميمات تنتشر عبر الشبكات الاجتماعية على الإنترنت بشكل مشابه للطريقة التي تنتشر بها الأمراض من خلال السكان غير المتصلين بالإنترنت." [5] يظهر هذا التشتت للحركات الثقافية من خلال انتشار الميمات عبر الإنترنت ، خاصة عندما تنتشر اتجاهات تبدو غير ضارة أو تافهة وتموت بطريقة سريعة. [3] : 19 ، 27 

الفيروسية

يشير المصطلح الفيروسي إلى مقطع فيديو أو صورة أو محتوى مكتوب ينتشر إلى العديد من المستخدمين عبر الإنترنت في غضون فترة زمنية قصيرة. [١] إذا حدث شيء ما على نطاق واسع ، يناقشه الكثير من الناس. وفقًا لذلك ، يعرّف توني دي سامبسون الظواهر الفيروسية على أنها تراكمات قابلة للانتشار للأحداث والأشياء والتأثيرات التي تشكل المحتوى العام الذي تم إنشاؤه بواسطة الخطابات الشعبية المحيطة بثقافة الشبكة. [2] : 22 هناك أيضًا علاقة بالمفهوم البيولوجي لانتشار المرض وعلم الأوبئة. وفي هذا السياق فإن "الانتشار الفيروسي" يشبه الانتشار الوبائي الذي يحدث في حالة إصابة أكثر من شخص بمرض لكل شخص مصاب. وبالتالي ، إذا تمت مشاركة جزء من المحتوى مع أكثر من شخص في كل مرة يتم مشاهدته ، فسيؤدي ذلك إلى نمو فيروسي. [6]

في "فهم الوسائط" (1964) ، يصف الفيلسوف مارشال مكلوهان التصوير الفوتوغرافي بشكل خاص ، والتكنولوجيا بشكل عام ، على أنهما يحتمل أن يكون لهما "طبيعة خبيثة". [7] في أطروحة جان بودريل عام 1981 Simulacra and Simulation ، يصف الفيلسوف عائلة أمريكية ، يمكن القول إنها أول مسلسل تلفزيوني "واقعي" ، كعلامة لعصر جديد فيه وسيلة التلفزيون "فيروسية ، مستوطنة ، حضور مزمن ينذر بالخطر ". [8]

تتضمن صياغة أخرى لمفهوم "الفيروسية" مصطلح فيروس الوسائط ، أو الوسائط الفيروسية ، الذي صاغه دوجلاس روشكوف ، الذي يعرّفها على أنها نوع من حصان طروادة : "يتم خداع الناس لتمرير أجندة خفية أثناء تداول محتوى مقنع." [3] : 17  يستخدم منظّر الإعلام الجنوب أفريقي Mosotho Thomas Mofolo فكرة Rushkoff لتعريف الفيروس كنوع من الوعي الجماعي الافتراضي الذي يتجلى بشكل أساسي عبر الوسائط الرقميةالشبكات وتتطور إلى إجراءات غير متصلة بالإنترنت لإنتاج واقع اجتماعي جديد. أسس Mofolo هذا التعريف على دراسة حول كيفية إدراك مستخدمي الإنترنت المشاركين في الربيع العربي التونسي لقيمة Facebook تجاه ثورتهم. تم تطوير فهم Mofolo للفيروس لأول مرة في دراسة حول حملة Global Citizen #TogetherAtHome واستخدمت لصياغة إطار نظري جديد يسمى Hivemind Impact . التأثير البشري هو نوع محدد من الفاعلية التي تتم محاكاتها عبر شبكات الوسائط الرقمية بهدف تسخير الوعي الجماعي الافتراضي لاتخاذ إجراءات بشأن قضية اجتماعية. بالنسبة لموفولو ، تطور الفيروس في النهاية إلى قرية ماكلوهان العالميةعندما يصل الوعي الجمعي الافتراضي إلى نقطة من التكوُّن اللاإرادي تصبح حينها منطقة نووسفير.

مشاركة المحتوى

التاريخ المبكر

ذات الرداء الأحمر ، مثال على الحكاية الشعبية

قبل الكتابة وبينما كان معظم الناس أميين ، كانت الثقافة الشفوية هي الوسيلة المهيمنة لنشر الميمات مثل الحكايات الشعبية والأغاني الشعبية والشعر الشفهي ، والتي تغيرت بمرور الوقت حيث أتاحت كل إعادة رواية فرصة للتغيير. قدمت المطبعة طريقة سهلة لنسخ النصوص المكتوبة بدلاً من المخطوطات المكتوبة بخط اليد . على وجه الخصوص ، يمكن نشر الكتيبات في يوم أو يومين فقط ، على عكس الكتب التي تستغرق وقتًا أطول. [9] على سبيل المثال ، استغرق نشر أطروحات مارتن لوثر الخمس والتسعين شهرين فقط لنشرها في جميع أنحاء أوروبا. وجدت دراسة لصحف الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر اهتمامًا بشريًا، "الأخبار يمكنك استخدامها" القصص والمقالات التي تركز على القائمة والتي يتم تداولها على المستوى الوطني مثل الصحف المحلية التي يتم إرسالها بالبريد إلى بعضها البعض والمحتوى المحدد لإعادة طبعه. [10] انتشرت الرسائل المتسلسلة عن طريق البريد العادي طوال القرن العشرين.

بدأت الأساطير الحضرية أيضًا كميمات شفهية. مثل الخدع ، فهي أمثلة على الأكاذيب التي يبتلعها الناس ، ومثلهم غالبًا ما تحقق شهرة عامة واسعة النطاق.

كمبيو سيرف

إلى جانب المشاركة الصوتية ، قطع القرن العشرين خطوات هائلة في شبكة الويب العالمية والقدرة على مشاركة المحتوى. في عام 1979 ، كانت خدمة الإنترنت الهاتفي المقدمة من شركة CompuServ لاعباً رئيسياً في الاتصالات عبر الإنترنت وكيف بدأت المعلومات تنتشر إلى ما بعد الطباعة. أولئك الذين لديهم إمكانية الوصول إلى جهاز كمبيوتر في المراحل الأولى لم يتمكنوا من فهم التأثير الكامل الذي يمكن أو من شأنه أن يحدثه وصول الجمهور إلى الإنترنت. من الصعب تذكر أوقات تسليم الصحف للمنازل في جميع أنحاء البلاد لتلقي أخبارهم لهذا اليوم ، وكان ذلك عندما كانت صحيفة كولومبوس ديسباتشمن كولومبوس بولاية أوهايو ، حطم الحواجز عندما كان أول نشر في تنسيق على الإنترنت. أدى النجاح الذي تنبأ به CompuServe و Associated Press إلى أن تصبح بعض أكبر الصحف جزءًا من حركة نشر الأخبار عبر الإنترنت. تجلب مشاركة المحتوى في عالم الصحافة تطورات جديدة إلى الجوانب الفيروسية لكيفية انتشار الأخبار في غضون ثوانٍ. [11]

ميمات الإنترنت

مكّن إنشاء الإنترنت المستخدمين من اختيار المحتوى ومشاركته مع بعضهم البعض إلكترونيًا ، مما يوفر قنوات تحكم جديدة وأسرع وأكثر لامركزية لنشر الميمات. إعادة توجيه البريد الإلكتروني عبارة عن ميمات نصية في الأساس ، وغالبًا ما تتضمن النكات والخدع وعمليات الاحتيال عبر البريد الإلكتروني والنسخ المكتوبة من الأساطير الحضرية والرسائل السياسية والرسائل الرقمية المتسلسلة ؛ إذا تمت إعادة توجيهها على نطاق واسع ، فقد يطلق عليها " رسائل البريد الإلكتروني الفيروسية ". [12] سهلت أدوات تحرير صور المستهلك سهلة الاستخدام مثل Photoshop ومواقع تحرير الصور إنشاء نوع ماكرو الصورة، حيث يتم تراكب صورة شائعة بعبارات نصية مضحكة مختلفة. يتم إنشاء هذه الميمات عادةً بخط Impact . أدى نمو مواقع مشاركة الفيديو مثل YouTube إلى جعل مقاطع الفيديو الفيروسية ممكنة.

من الصعب أحيانًا التنبؤ بالصور ومقاطع الفيديو التي "ستنتشر" ؛ أحيانًا يكون إنشاء شخصية مشهورة جديدة على الإنترنت مفاجأة مفاجئة. واحدة من أولى مقاطع الفيديو الفيروسية الموثقة هي " Numa Numa " ، وهو فيديو على كاميرا ويب لـ Gary Brolsma البالغ من العمر 19 عامًا وهو يقوم بمزامنة الشفاه والرقص على أغنية البوب ​​الرومانية " Dragostea Din Tei ". [13]

تم تسهيل مشاركة النصوص أو الصور أو مقاطع الفيديو أو الروابط المؤدية إلى هذا المحتوى بشكل كبير من خلال وسائل التواصل الاجتماعي مثل Facebook و Twitter . تشمل ميمات التقليد الأخرى التي تحملها وسائل الإعلام على الإنترنت علامات التصنيف ، واختلافات اللغة مثل الأخطاء الإملائية المتعمدة ، والبدع مثل اللوح الخشبي . جذبت الشعبية والتوزيع الواسع النطاق لميمات الإنترنت انتباه المعلنين ، مما أدى إلى إنشاء مجال التسويق الفيروسي . يمكن لأي شخص أو مجموعة أو شركة ترغب في الحصول على دعاية سريعة ورخيصة الثمن إنشاء علامة تصنيف أو صورة أو مقطع فيديو مصمم للانتشار الفيروسي ؛ العديد من هذه المحاولات باءت بالفشل ، لكن المنشورات القليلة التي "أصبحت فيروسية" تولد الكثير من الدعاية.

أنواع الظواهر الفيروسية

مقاطع الفيديو الفيروسية

تعد مقاطع الفيديو الفيروسية من أكثر أنواع الظواهر الفيروسية شيوعًا. الفيديو الفيروسي هو أي مقطع من الرسوم المتحركة أو الفيلم ينتشر بسرعة من خلال المشاركة عبر الإنترنت. يمكن أن تتلقى مقاطع الفيديو الفيروسية ملايين المشاهدات حيث تتم مشاركتها على مواقع التواصل الاجتماعي ، وإعادة نشرها في المدونات ، وإرسالها في رسائل البريد الإلكتروني وما إلى ذلك. عندما ينتشر مقطع فيديو فيروسي ، يصبح ذائع الصيت. يتزايد تعرضها على الإنترنت بشكل كبير حيث يكتشفها المزيد والمزيد من الناس ويشاركونها مع الآخرين. يمكن أيضًا أن تنتشر مقالة أو صورة فيروسية. [14]

من المحتمل أن يتم تعيين التصنيف أكثر كنتيجة للنشاط المكثف ومعدل النمو بين المستخدمين في فترة زمنية قصيرة نسبيًا أكثر من مجرد عدد الزيارات التي يتلقاها شيء ما. تحتوي معظم مقاطع الفيديو سريعة الانتشار على الدعابة وتقع في فئات واسعة:

  • غير مقصود: مقاطع فيديو لم يقصد منشئو المحتوى نشرها مطلقًا. ربما تم نشر مقاطع الفيديو هذه بواسطة منشئها أو مشاركتها مع الأصدقاء ، الذين قاموا بعد ذلك بنشر المحتوى.
  • روح الدعابة: مقاطع الفيديو التي تم إنشاؤها خصيصًا للترفيه عن الأشخاص. إذا كان الفيديو مضحكًا بدرجة كافية ، فسوف ينتشر.
  • الترويج: مقاطع الفيديو المصممة لتنتشر بسرعة مع رسالة تسويقية لزيادة الوعي بالعلامة التجارية . تندرج مقاطع الفيديو الترويجية الفيروسية ضمن ممارسات التسويق الفيروسي. [15] على سبيل المثال ، أحد أحدث الفيديوهات التجارية الفيروسية - إعلان Extra Gum. [16]
  • مؤسسة خيرية: مقاطع فيديو تم إنشاؤها ونشرها من أجل جمع التبرعات. على سبيل المثال ، حقق تحدي Ice Bucket نجاحًا كبيرًا على الشبكات الاجتماعية في صيف 2014.
  • العروض الفنية: فيديو أنشأه فنانون لإثارة المشكلة والتعبير عن الأفكار وحرية الإبداع.
  • سياسي: تعد مقاطع الفيديو سريعة الانتشار أدوات قوية للسياسيين لزيادة شعبيتهم. أطلقت حملة باراك أوباما شعار "نعم نستطيع " كفيديو منتشر على موقع يوتيوب. "نشرت حملة أوباما ما يقرب من 800 مقطع فيديو على YouTube ، ونشرت حملة ماكين ما يزيد قليلاً عن 100 مقطع فيديو. وانتشر مقطع الفيديو المؤيد لأوباما" نعم نستطيع "بعد تحميله على YouTube في فبراير 2008." [17] لم تكن مقاطع الفيديو السياسية الفيروسية الأخرى بمثابة ترويج ولكن كوكيل للدعم والتوحيد. تم استخدام وسائل التواصل الاجتماعي بنشاط في الربيع العربي . "كان للانتفاضة التونسية صدى خاص في مصر لأنها كانت مدفوعة بفساد الشرطة وإدانة وسائل التواصل الاجتماعي لها على نطاق واسع". [18]

تأثير يوتيوب

مع إنشاء موقع YouTube ، وهو موقع ويب لمشاركة الفيديو ، كان هناك ارتفاع كبير في عدد مقاطع الفيديو الفيروسية على الإنترنت. هذا يرجع في المقام الأول إلى سهولة الوصول إلى مقاطع الفيديو هذه وسهولة مشاركتها عبر مواقع التواصل الاجتماعي . تعني القدرة على مشاركة مقاطع الفيديو من شخص إلى آخر بسهولة وجود العديد من حالات الفيديو الفيروسي "بين عشية وضحاها". "يوتيوب ، الذي يجعل من السهل تضمين محتواه في مكان آخر يتمتع بالحرية والتنقل بمجرد أن تُنسب إلى ورق البردي ، مما يتيح تداولها السريع عبر مجموعة من الشبكات الاجتماعية." [3] : 30  تفوقت يوتيوب على التلفزيون من حيث حجم الجمهور. كمثال واحد ، أمريكان أيدولكان البرنامج التلفزيوني الأكثر مشاهدة في عام 2009 في الولايات المتحدة بينما "تمت مشاهدة مقطع فيديو لامرأة اسكتلندية سوزان بويل أثناء قيامها بتجربة أداء في برنامج Got Talent البريطاني بغنائها أكثر من 77 مليون مرة على YouTube". تعد القدرة على جذب جمهور هائل على منصة سهلة الاستخدام أحد العوامل الرئيسية التي تجعل YouTube ينشئ مقاطع فيديو فيروسية. يساهم موقع YouTube في انتشار الظاهرة الفيروسية نظرًا لأن فكرة النظام الأساسي تعتمد على المشاركة والمساهمة. "مواقع مثل YouTube و eBay و Facebook و Flickr و Craigslist و Wikipedia ، موجودة فقط ولها قيمة لأن الأشخاص يستخدمونها ويساهمون فيها ، ومن الواضح أنها أفضل كلما زاد عدد الأشخاص الذين يستخدمونها ويساهمون فيها. هذا هو جوهر الويب 2.0." [19]

يعد Kony 2012 أحد الأمثلة على أحد أكثر مقاطع الفيديو انتشارًا على YouTube والتي تندرج في فئة مقاطع الفيديو الترويجية الفيروسية . في 5 مارس 2012 ، نشرت المنظمة الخيرية Invisible Children Inc. فيلمًا قصيرًا عن الفظائع التي ارتكبها جوزيف كوني وجيشه المتمرد في أوغندا. يستخدم الفنانون موقع YouTube باعتباره أحد المنصات الرئيسية للعلامات التجارية والتواصل لنشر مقاطع الفيديو وجعلها فيروسية. على سبيل المثال ، بعد إجازتها ، أصدرت Adele أغنيتها الأكثر مشاهدة "Hello" . تجاوز فيلم "Hello" 100 مليون مشاهدة في خمسة أيام فقط ، مما يجعله أسرع فيديو يصل إليه في عام 2015. [20] مقاطع الفيديو الفيروسية على YouTube تصنع النجوم. كمثال ، جاستن بيبرالذي تم اكتشافه منذ أن انتشر مقطع الفيديو الخاص به على YouTube أغنية "With You" لكريس براون. منذ إطلاقه في 2005 ، أصبح YouTube مركزًا للمغنين والموسيقيين الطموحين. يبحث مديرو المواهب عنها للعثور على نجوم البوب ​​الناشئين. [21]

وفقًا لـ Visible Measures ، حصد فيلم الفيديو الوثائقي الأصلي "Kony 2012" ومئات المقتطفات والردود التي تم تحميلها بواسطة الجماهير عبر الويب ، مجتمعة 100 مليون مشاهدة في ستة أيام قياسية. [22] يؤكد هذا المثال لمدى سرعة انتشار الفيديو على كيفية عمل YouTube كعامل مساعد في انتشار الوسائط الفيروسية. يُعتبر موقع YouTube "أشكالًا متعددة موجودة للثقافة التشاركية" وهذا الاتجاه مفيد من أجل الأعمال التجارية. "كان خطاب الويب 2.0 قوته في محوه هذا التاريخ الأكبر من الممارسات التشاركية ، حيث تتصرف الشركات كما لو كانت" تمنح "وكالة للجمهور ، مما يجعل إنتاجها الإبداعي ذا مغزى من خلال تقييمه ضمن منطق ثقافة السلع." [3] : 71 

التسويق الفيروسي

التسويق الفيروسي هو ظاهرة يقوم فيها الأشخاص بتقييم الوسائط أو المحتوى بنشاط ويقررون الانتشار للآخرين مثل تقديم توصية شفهية ، وتمرير المحتوى عبر وسائل التواصل الاجتماعي ، ونشر مقطع فيديو على YouTube . انتشر هذا المصطلح لأول مرة في عام 1995 ، بعد أن نشر Hotmail عرض خدمتهم "احصل على بريدك الإلكتروني المجاني من قاعدة الويب على Hotmail." [3] : 19  أصبح التسويق الفيروسي مهمًا في مجال الأعمال في بناء التعرف على العلامة التجارية ، حيث تحاول الشركات إشراك عملائها والجماهير الأخرى في تعميم ومشاركة محتواها على وسائل التواصل الاجتماعي بطرق طوعية وغير طوعية. تقوم العديد من العلامات التجارية بتسويق حرب العصابات أو التسويق الطنانلجذب انتباه الجمهور. تسعى بعض الحملات التسويقية إلى إشراك الجمهور لتمرير رسالة حملتهم عن غير قصد.

يتحول استخدام التسويق الفيروسي من مفهوم أن المحتوى يلفت انتباهه إلى المحاولة المقصودة لجذب الانتباه. تشعر الشركات بالقلق بشأن جعل محتواها "فيروسيًا" وكيف أن اتصالات عملائها لديها القدرة على تعميمه على نطاق واسع. كان هناك الكثير من النقاش حول الأخلاق في القيام بالتسويق الفيروسي. يشير Iain Short (2010) إلى أن العديد من التطبيقات على Twitter و Facebook تنشئ رسائل تسويقية آلية وتقوم بتحديثها على الجداول الزمنية الشخصية للجمهور دون أن يمررها المستخدمون شخصيًا. [23]

أجرت ستايسي وود من جامعة ولاية كارولينا الشمالية بحثًا ووجدت أن قيمة التوصيات من " الأشخاص العاديين " لها تأثير محتمل على العلامات التجارية. تم قصف المستهلكين بآلاف الرسائل كل يوم مما يجعل صحة ومصداقية الرسائل التسويقية موضع تساؤل ؛ وبالتالي يصبح الحديث الشفهي من "الأشخاص العاديين" مصدرًا مهمًا للغاية للمعلومات الموثوقة. إذا رأت الشركة أن الكلام الشفهي من " الشخص العادي"أمر حاسم لإتاحة فرصة أكبر للتأثير على الآخرين ، تظل العديد من الأسئلة". ما هي العقود الضمنية الموجودة بين العلامات التجارية وأولئك الذين يقدمون توصيات؟ ما هي القواعد والمبادئ التوجيهية الأخلاقية التي يجب على العلامات التجارية احترامها عند تشجيع أو طلب أو الرد على التعليقات من الجمهور الذي يرغبون في الوصول إليه؟ ما هي أنواع المكافآت ، إن وجدت ، التي يستحقها أفراد الجمهور مقابل عملهم الترويجي عندما يقدمون شهادة ". [3] : 75 

يمكن أن يكون أحد الأمثلة على التسويق الفيروسي الفعال هو الزيادة غير المسبوقة في مبيعات شطيرة دجاج بوبايز . بعد أن حاول حساب Chick-fil-A على Twitter تقويض Popeyes من خلال اقتراح أن شطيرة دجاج Popeyes لم تكن "ساندويتش الدجاج الأصلي" ، رد بوبايز بتغريدة من شأنها أن تنتشر بسرعة. بعد أن جمعت الاستجابة 85000 إعادة تغريد و 300000 إعجاب ، بدأت سلاسل بوبايز في بيع العديد من السندويشات لدرجة أن العديد من المواقع باعت كل مخزونها من شطائر الدجاج. دفع هذا سلاسل الدجاج الأخرى إلى التغريد عن شطائر الدجاج الخاصة بهم ، ولكن لم ينتشر أي من هذه الجهود على نطاق واسع كما كان الحال مع بوبايز. [24]

العدوى المالية

في الاقتصاد الكلي ، "العدوى المالية" هي ظاهرة اجتماعية الفيروسية مقترحة حيث تنتشر الاضطرابات بسرعة عبر الأسواق المالية العالمية .

تقييم المعلقين

بعض المعلقين الاجتماعيين لديهم نظرة سلبية للمحتوى "الفيروسي" ، على الرغم من أن البعض الآخر محايد أو يحتفل بإضفاء الطابع الديمقراطي على المحتوى مقارنة بحراس بوابات وسائل الإعلام القديمة. وفقًا لمؤلفي Spreadable Media: إنشاء القيمة والمعنى في ثقافة شبكية : "تنتقل الأفكار ، غالبًا بدون تقييم نقدي ، عبر مجموعة واسعة من العقول وهذا التدفق غير المنسق للمعلومات يرتبط بـ" الأفكار السيئة "أو" البدع المدمرة " والأزياء الحمقاء. " [3] : 307  يناقش الخيال العلمي أحيانًا المحتوى" الفيروسي "" الذي يصف الأفكار (السيئة عمومًا) التي تنتشر مثل الجراثيم. " [3] : 17  على سبيل المثال ،memetic meta-virus وما يعادله من فيروسات الكمبيوتر الحديثة:

نحن جميعًا عرضة لجذب الأفكار الفيروسية. مثل الهستيريا الجماعية . أو نغمة تدور في رأسك وتستمر في الهمهمة طوال اليوم حتى تنشرها على شخص آخر. نكات. أسطورة شعبية. ديانات الكراكبوت. بغض النظر عن مدى ذكاءنا ، هناك دائمًا هذا الجزء العميق غير المنطقي الذي يجعلنا مضيفين محتملين للمعلومات ذاتية النسخ.

-  Snow Crash (1992)

يعتبر انتشار الظواهر الفيروسية أيضًا جزءًا من السياسة الثقافية لثقافة الشبكة أو انتشار عصر الشبكات. [25] تتيح ثقافة الشبكة للجمهور إنشاء محتوى سريع الانتشار ونشره. "يلعب الجمهور دورًا نشطًا في" نشر "المحتوى بدلاً من العمل كحامل سلبي لوسائل الإعلام الفيروسية: تحدد اختياراتهم واستثماراتهم وأجنداتهم وإجراءاتهم ما يتم تقييمه." [3] : 21  أشار مؤلفون مختلفون إلى تكثيف الاتصال الذي أحدثته تقنيات الشبكة باعتباره محفزًا محتملاً لزيادة فرص الإصابة من عدوى اجتماعية وثقافية وسياسية واقتصادية واسعة النطاق. على سبيل المثال ، يحذر عالم الاجتماع Jan van Dijk من نقاط الضعف الجديدة التي تظهر عند حدوث ذلكيواجه مجتمع الشبكة "الكثير من الاتصال". يجعل انتشار شبكات النقل العالمية هذا النموذج من المجتمع عرضة لانتشار الأمراض البيولوجية. تصبح الشبكات الرقمية متقلبة في ظل الإمكانات المدمرة لفيروسات الكمبيوتر والديدان. وبفضل سرعة واتساع الشبكات التكنولوجية ، فإن انتشار التوافق الاجتماعي والشائعات السياسية والبدع والموضة والشائعات والضجيج يهدد بزعزعة استقرار النظام السياسي القائم. [26]

تم إجراء الروابط بين الظواهر الفيروسية التي انتشرت على الشبكات الرقمية والنظريات الاجتماعية المبكرة لغابرييل تارد في نظرية الوسائط الرقمية بواسطة توني دي سامبسون (2012 ؛ 2016). [2] [27] في هذا السياق ، يتم استخدام أطروحة التقليد الاجتماعي لتاردي للمناقشة ضد النظريات الحتمية البيولوجية للعدوى الثقافية المقدمة في علم الميمات . في مكانه ، يقترح سامبسون نظرية إعلامية نائمة للفيروس مستوحاة من Tarde. [28] [29]

انظر أيضا

المراجع

  1. ^ أ ب "المصطلحات الفنية: التعريف الفيروسي" . تم الاسترجاع 19 مارس ، 2018 .
  2. ^ أ ب ج سامبسون ، توني (2012). الفيروسية: نظرية العدوى في عصر الشبكات . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. رقم ISBN 978-0-8166-7005-5.
  3. ^ a b c d e f g h i j k جينكينز ، هنري ؛ فورد ، سام ؛ جرين ، جوشوا (2013). وسائل الإعلام القابلة للنشر: خلق القيمة والمعنى في ثقافة شبكية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-0-8147-4350-8.
  4. ^ دوكينز ، ريتشارد (1989) ، الجين الأناني (2 ed.) ، Oxford University Press ، p. 192 ، ردمك 978-0-19-286092-7، المؤرشف من الأصل في 16 آذار (مارس) 2015 ، الذي تم استرداده في 16 حزيران (يونيو) 2015 ، نحتاج إلى اسم للنسخ الجديد ، وهو اسم ينقل فكرة وحدة النقل الثقافي ، أو وحدة التقليد . يأتي "Mimeme" من جذر يوناني مناسب ، لكني أريد مقطعًا أحادي المقطع يبدو قليلاً مثل "الجين". آمل أن يغفر لي أصدقائي الكلاسيكيون إذا اختصرت mimeme إلى meme . إذا كان هناك أي عزاء ، فيمكن بدلاً من ذلك اعتباره مرتبطًا بـ "الذاكرة" ، أو بالكلمة الفرنسية même . يجب أن تُنطق على القافية بـ "كريم".
  5. ^ "تشارلز داروين وضع علامة عليك في ملاحظة على Facebook" . سليت . 11 فبراير 2009 . تم الاسترجاع 19 مارس ، 2018 .
  6. ^ وانج لين ؛ وود ، بريندان سي (1 نوفمبر 2011). "نهج وبائي لنمذجة الانتشار الفيروسي للميمات" . النمذجة الرياضية التطبيقية . 35 (11): 5442-5447. دوى : 10.1016 / j.apm.2011.04.035 . ISSN 0307-904X . 
  7. ^ ماكلوهان ، مارشال (1964). فهم وسائل الإعلام . ص. 193. ISBN 9780262631594- عبر كتب جوجل.
  8. ^ بودريلار ، جان (1 يناير 1994). Simulacra والمحاكاة (طبع ed.). مطبعة جامعة ميشيغان. ص. 30 . رقم ISBN 9780472065219- عبر أرشيف الإنترنت. بودريلارد الفيروسي والمتوطن والمزمن والقلق.
  9. ^ " كيف انتشر لوثر فيروسي ." الإيكونوميست . 17 ديسمبر 2011.
  10. ^ "انتشر المحتوى الساخن في القرن التاسع عشر ، أيضًا" . الإذاعة الوطنية العامة. 23 مايو 2015.
  11. ^ شدين ، ديفيد (24 سبتمبر 2014). "اليوم في تاريخ الإعلام: CompuServe وأول الصحف الإلكترونية" . بوينتر . تم الاسترجاع 24 سبتمبر ، 2014 .
  12. ^ سميث ، ديفيد (12 ديسمبر 2004). "البريد الإلكتروني الفيروسي يهز العالم" . الجارديان . تم الاسترجاع 4 نوفمبر ، 2015 .
  13. ^ مكارثي ، إيه جيه (5 ديسمبر 2014). ""Numa Numa ،" Original Viral Video ، Turns 10 " . Slate . ISSN  1091-2339 . ||| UNTRANSLATED_CONTENT_END ||| تم الاسترجاع 4 نوفمبر ، 2015 .
  14. ^ "ما هو الفيديو الفيروسي؟" . www.bobology.com . تم الاسترجاع 4 نوفمبر ، 2015 .
  15. ^ "ما هو الفيديو الفيروسي؟ - تعريف من Techopedia" . Techopedia.com . تم الاسترجاع 3 نوفمبر ، 2015 .
  16. ^ "يوتيوب" . مؤرشفة من الأصلي في 11 أكتوبر 2015 - عبر موقع يوتيوب.
  17. ^ توم بروكستون. إنتريان ، يانيت ؛ فافير ، جون ؛ واتنهوفر ، ميريام (2013). "Catching a viral video، Volume 40، Issue 2، pp 241–259". مجلة نظم المعلومات الذكية. دوى : 10.1007 / s10844-011-0191-2 .
  18. ^ ريني ، لي. ويلمان ، باري (2013). متصل بالشبكة: نظام التشغيل الاجتماعي الجديد . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص. 208. ردمك 978-0-262-52616-6.
  19. ^ ديفيد جاونتليت (2011). "التصنيع هو الاتصال: المعنى الاجتماعي للإبداع ، من DIY والحياكة إلى YouTube والويب 2.0" (PDF) . makeisconnecting.org . مطبعة بوليتي . تم الاسترجاع 30 أكتوبر ، 2016 .
  20. ^ "YouTube Trends: 'Hello' تنضم إلى قائمة أسرع مقاطع الفيديو لتصل إلى 100 مليون مشاهدة" . youtube-trends.blogspot.se . تم الاسترجاع 20 نوفمبر ، 2015 .
  21. ^ ريني ، لي. ويلمان ، باري (2013). متصل بالشبكة: نظام التشغيل الاجتماعي الجديد . الصحافة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص. 215. رقم ال ISBN 978-0-262-52616-6.
  22. ^ "أكثر 5 مقاطع فيديو فيروسية نجاحًا على الإطلاق" . LiveScience.com . 25 أبريل 2012 . تم الاسترجاع 4 نوفمبر ، 2015 .
  23. ^ قصير ، إيان (2010). "التسويق الفيروسي مقابل الوسائط القابلة للانتشار" . engagesciences.com . مؤرشفة من الأصلي في 29 أغسطس 2010.
  24. ^ ماكليمور ، أريانا (23 أغسطس 2019). "إطلاق ساندويتش دجاج بوبايز الحار يرفع حرارة وسائل التواصل الاجتماعي" . رويترز . تم الاسترجاع 23 أغسطس ، 2019 .
  25. ^ سامبسون ، توني د (1 أغسطس 2012). "الفيروسية: نظرية العدوى في عصر العدوى (مطبعة جامعة مينيسوتا ، 2012)" . تم الاسترجاع 7 يونيو ، 2012 .
  26. ^ مرزوقي ويسري. أوليير ، أوليفر (17 يوليو 2012). "ثورة الثورات: الوعي الجماعي الافتراضي والربيع العربي" . هافينغتون بوست . تم الاسترجاع 17 يوليو ، 2012 .
  27. ^ سامبسون ، توني د (2016). تجميع الدماغ: العقل في الثقافة العصبية . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. رقم ISBN 978-1-5179-0117-2.
  28. ^ باريكا ، جوسي (2013). ""Tarde as Media Theorist": مقابلة مع Tony D. Sampson ، بقلم Jussi Parikka " ، النظرية والثقافة والمجتمع ، موقع المجلة الإلكترونية.
  29. ^ "مثال الموقع الفيروسي" . الهوس الفيروسي .[ رابط معطل ]

قراءات إضافية

  • بيرجر ، جونا (2016). معدي: لماذا تلتقط الأشياء . سايمون اند شوستر. رقم ISBN 978-1451686586.
تم الاسترجاع من " https://en.wikipedia.org/w/index.php؟title=Viral_phenomenon&oldid=1074886983 "
0.037039995193481