الإنجيل المعاصر الحضري

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

إنجيل الحضري / المعاصر هو نوع فرعي حديث من موسيقى الإنجيل . على الرغم من أن النمط تطور تدريجيًا ، إلا أن الأشكال المبكرة تعود عمومًا إلى السبعينيات ، وكان النوع قد تم ترسيخه جيدًا بحلول نهاية الثمانينيات. يتم عرض تنسيق الراديو بشكل أساسي على الأمريكيين من أصل أفريقي. يمكن اعتبار الهيب هوب المسيحي نوعًا فرعيًا من هذا النوع.

الأصول والتنمية

تشكل الترانيم البروتستانتية والروحانيات الأمريكية الأفريقية المصدر الأساسي لموسيقى الإنجيل الأسود التقليدية ، والتي تعد بدورها أهم مصدر للإنجيل الحضري / المعاصر. حافظ الإنجيل الحضري / المعاصر على التركيز الروحي لموسيقى الإنجيل السوداء التقليدية ، لكنه يستخدم أشكالًا موسيقية حديثة.

يُشتق الإنجيل الحضري / المعاصر بشكل أساسي من موسيقى الإنجيل السوداء التقليدية ، مع تأثير قوي وتأثير قوي على العديد من أشكال موسيقى البوب ​​العلمانية. بسبب الانقسامات العرقية القوية في الثقافة الأمريكية في القرن العشرين ، تطور الإنجيل الحضري / المعاصر بشكل خاص من التقاليد الموسيقية الأمريكية الأفريقية (Bream 1991). الموسيقى المكافئة للثقافة الأمريكية البيضاء هي الموسيقى المسيحية المعاصرة (Bream 1991). على الرغم من عدم وضوح الخطوط العرقية في بعض المناطق ، لا سيما مع الأساليب الموسيقية الحضرية ، إلا أن هذه الانقسامات لا تزال واضحة في الصناعة (Burdick 2009). يقسم خط الألوان الفنانين ذوي الأنماط الموسيقية المتشابهة للغاية على أساس عرقهم ، ويوحد الفنانين بأساليب متباينة (مثل موسيقى الرابوالبوب) على نفس الأساس في إعداد التقارير الصناعية وخيارات التسويق والجوائز مثل جوائز جرامي ودوف (Bream 1991).

من الستينيات إلى السبعينيات

خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كانت الأغاني الناجحة مثل " You Bopped the Sunshine " لأدوين هوكينز " Oh Happy Day " وأغنية " Take Me Back " لأندريه كراوتش علامات بارزة في تطوير الإنجيل الحضري / المعاصر موسيقى. يُدعى أندريه كراوتش "الأب الروحي للإنجيل المعاصر" (والدرون 2006).

الثمانينيات والتسعينيات

في الثمانينيات والتسعينيات ، ظهرت بعض مجموعات الإنجيل (مثل مجموعة رانس ألين ) من خلال الغناء بعناصر من صوت موتاون ، ومحاكاة الرباعيات مثل The Temptations ولكنها لا تزال تنشر الرسائل الكتابية. أسس أعضاء العديد من هذه المجموعات لاحقًا وظائفهم الموسيقية الخاصة في موسيقى الإنجيل (لكنهم عادوا من أجل لم الشمل من حين لآخر). على سبيل المثال ، بدأ مارفن ساب وفريد ​​هاموند العمل في المجموعة المفوضة . [1]

أخذت مجموعات أخرى وفنانين فرديين مثل Hezekiah Walker الأغاني الإنجيلية من الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي وتكييفها مع شعور أكثر تفاؤلاً يشبه موسيقى البوب ​​في الثمانينيات والتسعينيات. ومن الأمثلة على ذلك "99" للمخرج حزقيا ووكر وجوقة الحروب الصليبية لفرقة Love Fellowship .

واصل العديد من الفنانين الذين بدأوا في الستينيات والسبعينيات (مثل أندريه كراوتش وذا كلارك سيسترز) إطلاق الأغاني والألبومات المؤثرة في هذه الفترة.

2000 - 2010

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، بدأ العديد من فناني الإنجيل من العقدين الماضيين في إنشاء سجلات واكتساب أماكن ثابتة في قانون موسيقى الإنجيل ، كما هو معترف به في ألبومات WOW Gospel السنوية (بعد البدء في أواخر التسعينيات). كانوا برفقة فنانين / مجموعات إنجيلية أصغر سناً مثل ماري ماري وشيري جونز موفيت وبريان كورتني ويلسون ، الذين اتجهوا إلى موسيقى الهيب هوب والفانك و 90s R & B على التوالي.

أصدرت مجموعات مثل Tye Tribbett & GA و Myron Butler & Levi أغانٍ ذات مقطوعات موسيقية وألحان أكثر تعقيدًا تشير إلى تأثير موسيقى الجاز المعاصر (على الرغم من أن البعض يقول إنه يسير في الاتجاه المعاكس [2] ).

تعاون فنانو الإنجيل مع فنانين علمانيين في الماضي ، ولكن في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين و 2010 ، أصبح هذا أكثر وضوحًا. يشتهر كيرك فرانكلين بهذا على نطاق واسع ، حيث عمل مع كاني ويست في ألبومه الإنجيل ، JESUS ​​IS KING ، ومع Lil Baby في أغنية "We Win" لفيلم Space Jam: A New Legacy . كما غنى فرانكلين مع ستيفي وندر عن "Why" في ألبوم 2005 السابق Hero . غنت رانس ألين مع سنوب دوج في أغنية "Blessing Me Again" في عام 2018.

في النهاية ، بدأ الفنانون العلمانيون في إصدار ألبومات الإنجيل المليئة بمثل هذا التعاون. ومن الأمثلة على ذلك ألبوم PJ Morton لعام 2020 Gospel وفقًا لـ PJ وألبوم Snoop Dogg لعام 2018 Bible of Love .

نقد

مثل معظم أشكال الموسيقى المسيحية في القرنين الماضيين ، تعرض الفنانون لانتقادات من قبل المسيحيين الذين يرون أن الأشكال الجديدة تشبه إلى حد بعيد أنماط الموسيقى العلمانية أو تركز بشكل غير كاف على المشاعر الدينية التقليدية. اتخذ الفنانون في الأساليب الحضرية / المعاصرة مجموعة متنوعة من الأساليب لمعالجة هذه المخاوف من قواعد المعجبين بهم (Darden 2004: 302).

يُتوقع من الفنانين في هذا النوع أن ينقلوا وجهة نظر دينية مسيحية ملتزمة وأن يتعاملوا مع عروضهم الموسيقية كخدمة مقدسة لله. في لمسة بروتستانتية أمريكية مميزة ، يُتوقع من الفنانين من هذا النوع أن يصلوا علنًا ، "للإدلاء بشهاداتهم" حول التحول الشخصي للفنان الذي تحركه العاطفة ، وبذل جهد لتحويل غير المسيحيين إلى المسيحية (Darden 2004: 55) .

نمط

النسخة العلمانية من هذه الموسيقى هي موسيقى حضرية معاصرة ، لا يمكن تمييزها موسيقيًا ، لكنها تأخذ مواضيع غير دينية لمحتواها الغنائي.

تتميز موسيقى الإنجيل في المناطق الحضرية / المعاصرة بأغاني مهيمنة ، وعادة ما يؤديها عازف منفرد. تشمل الأدوات الشائعة الطبول والغيتار الكهربائي وجيتار الباص ولوحات المفاتيح (Darden 2004: 285).

غالبًا ما يكون للكلمات طبيعة مسيحية صريحة ، على الرغم من أن الأغاني "الملهمة" تحتوي على كلمات يمكن تفسيرها على أنها علمانية في المعنى. على سبيل المثال ، يمكن تفسير أغنية عن حب الأب لابنه على أنها محبة الله الآب لله الابن ، أو على أنها حب أب بشري لطفله البشري. يعكس هذا الغموض الغنائي الصدى المزدوج لروحانيات القرن التاسع عشر ، وقد يكون له جاذبية موسيقية متقاطعة للسوق العلماني الأكبر (Darden 2004: 79-80). تشمل الموضوعات المشتركة الأمل والخلاص والحب والشفاء (Waldron 2006).

بالمقارنة مع الترانيم التقليدية ، التي تعتبر عمومًا من المقاييس الفخمة ، من المتوقع أن يكون لأغاني الإنجيل لازمة ونغمة واضحة بإيقاع متزامن . بالمقارنة مع موسيقى الثناء والعبادة الحديثة ، فإن الإنجيل الحضري / المعاصر عادة ما يكون له إيقاع أسرع وتركيز أكبر على المؤدي. مثل موسيقى الإنجيل الأسود التقليدية ، فإن العلاقة العاطفية للفنان مع الجمهور والمحتوى الغنائي للأغنية تحظى بتقدير كبير.

يشمل هذا النوع موسيقى الهيب هوب المسيحية (تسمى أحيانًا "الراب المسيحي") ، والتي تحتوي على كلمات ذات أفكار وثيمات مسيحية.

التأثيرات

تأثرت موسيقى الروك آند رول والكانتري والإيقاع والبلوز بموسيقى الإنجيل الأسود التقليدية ، وهذه الأشكال ، بالإضافة إلى الديسكو والفانك والجاز والعديد من الأنواع العلمانية ، أثرت على موسيقى الإنجيل المعاصرة / الحضرية.

ربما كانت التأثيرات الموسيقية الأكثر أهمية على الإنجيل الحضري / المعاصر هي موسيقى الهيب هوب و R & B (Waldron 2006). مثل الإنجيل المعاصر ، تم تطوير R & B من موسيقى الإنجيل الأسود التقليدية (Bream 1991). تعتبر موسيقى الروح والصخور المسيحية من التأثيرات الهامة على الإنجيل المعاصر.

المبيعات والتسويق

سوق الإنجيل أصغر من السوق العلماني ، لكن الفنانين المشهورين باعوا ملايين الوحدات. تخدم المحطات الإذاعية التي تقوم ببرنامج UC Gospel ، بشكل أساسي في جنوب وجنوب شرق الولايات المتحدة ، نواة مخلصين بشدة من المستمعين من جميع الفئات العمرية والتركيبة السكانية للدخل في المجتمعات الأمريكية الأفريقية.

مقارنة بالموسيقى السوداء التقليدية ، التي تكون مبيعاتها ثابتة ، فإن المبيعات الحضرية / المعاصرة آخذة في الارتفاع ، نتيجة لجهود التسويق الأكثر أهمية (Johnson 2008: 86).

فنانون ممثلون

تسميات

انظر أيضا

المراجع

  • جون بريم (27 أكتوبر 1991). "مخططات الولاء المنقسمة تقسم موسيقى الإنجيل إلى معسكرات منفصلة" . مينيابوليس سانت. بول ستار تريبيون.
  • جون صموئيل بورديك (2009). "الهوية الجماعية والفكر العنصري في مشهد موسيقى الإنجيل الأسود في ساو باولو". الموسيقى والفنون في العمل . 1 (2): 16-29. ISSN  1754-7105 .
  • توني كامينغز (6 يناير 2007). "فيكي وينانز: التاريخ الكامل لمؤسسة موسيقى الإنجيل" . عبر الإيقاعات.
  • بوب داردن (2004). يستعد الناس!: تاريخ جديد لموسيقى الإنجيل الأسود . لندن: Continuum. رقم ISBN 0-8264-1436-2.
  • جونسون ، باري ل. (2008). سيأتي التغيير: التحول من احتفال عبادة تقليدي إلى احتفال عبادة معاصر . مؤلف. رقم ISBN 978-1-4259-4474-2.
  • كلارنس والدرون (14 أغسطس 2006). "المدرسة القديمة أو المدرسة الجديدة: موسيقى الإنجيل هي الأبدية". طائرة : 54-58. ISSN  0021-5996 .
محدد