القبارصة الأتراك

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

القبارصة الأتراك
Kıbrıslı Türkler
مجموع السكان
المجموع غير معروف
(انظر أيضًا الشتات القبرصي التركي )
المناطق ذات التجمعات السكانية الكبيرة
 شمال قبرصتقديريًا 150000 [1]
 ديك رومى300.000 إلى أكثر من 650.000
(التقدير الأعلى يشمل أحفاد أوائل القرن العشرين ) [ 2] [3] [4] [5] [6] [7]
 المملكة المتحدة130.000 ( مواطنو جمهورية شمال قبرص التركية فقط - باستثناء الأطفال المولودين في بريطانيا وذوي التراث المزدوج) [8] [9] [10]
300000 إلى 400000 (بما في ذلك الأحفاد) [11] [12] [13] [14] [15] [16]
 أستراليا30000 (مهاجرون من القبارصة الأتراك في عام 1993 [2] )
يقدر عددهم بـ 40.000 إلى 120.000 [6] [7] [15] [17] [18]
 كندا6000 (القبارصة الأتراك المهاجرون في عام 1993 [2] )
 الولايات المتحدة6000 (القبارصة الأتراك المهاجرون في عام 1993 [2] )
 فلسطينمجهول
 قبرص (الجنوب)1،128 (تعداد قبرص لعام 2011 [19] )
يقدر بـ 2.000 [20]
بلدان اخرى5000 (تقديرات وزارة الشؤون الخارجية لجمهورية شمال قبرص التركية لعام 2001) ، [6] خاصة في أوروبا الغربية ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا
اللغات
اللغة التركية
( التركية القبرصية -  التركية اسطنبول )
دِين
الإسلام السني
المجموعات العرقية ذات الصلة
الشعب التركي

(أ) هذا الرقم لا يشمل المستوطنين الأتراك من تركيا.

القبارصة الأتراك أو الأتراك القبارصة ( بالتركية : Kıbrıs Türkleri أو Kıbrıslı Türkler ؛ اليونانية : Τουρκοκύπριοι ، بالحروف اللاتينيةTourkokýprioi ) هم في الغالب أتراك من أصول قبرصية . بعد الفتح العثماني للجزيرة عام 1571 ، تم منح حوالي 30.000 مستوطن تركي الأرض بمجرد وصولهم إلى قبرص. [21] [22] بالإضافة إلى ذلك ، اعتنق العديد من المسيحيين المحليين في الجزيرة الإسلام خلال السنوات الأولى من الحكم العثماني. [23]ومع ذلك ، استمر تدفق المستوطنين المسلمين إلى قبرص بشكل متقطع حتى نهاية الفترة العثمانية. [24] اليوم ، في حين أن شمال قبرص هي موطن لجزء كبير من السكان القبارصة الأتراك ، فإن غالبية القبارصة الأتراك يعيشون في الخارج ، ويشكلون الشتات القبرصي التركي . ظهر هذا الشتات بعد أن نقلت الإمبراطورية العثمانية السيطرة على الجزيرة إلى الإمبراطورية البريطانية ، حيث هاجر العديد من القبارصة الأتراك بشكل أساسي إلى تركيا والمملكة المتحدة لأسباب سياسية واقتصادية.

اللغة التركية القياسية هي اللغة الرسمية لشمال قبرص. اللغة العامية التي يتحدث بها القبارصة الأتراك هي اللغة التركية القبرصية ، والتي تأثرت باليونانية القبرصية وكذلك الإنجليزية .

التاريخ

قبرص ما قبل العثمانية

على الرغم من عدم وجود سكان مسلمين مستقرين في قبرص قبل الغزو العثماني في 1570-1571 ، فقد تم أسر بعض الأتراك العثمانيين ونقلهم كسجناء إلى قبرص في عام 1400 خلال الغارات القبرصية على السواحل الآسيوية والمصرية. [25] قبل بعض هؤلاء الأسرى أو أجبروا على التحول إلى المسيحية وتم تعميدهم. ومع ذلك ، كان هناك أيضًا بعض العبيد الأتراك الذين ظلوا غير معتمدين. [26] بحلول عام 1425 ، ساعد بعض هؤلاء العبيد جيش المماليك في الوصول إلى قلعة ليماسول . [27] على الرغم من إطلاق سراح بعض الأسرى ، بعد دفع الفدية ، استمر معظم الأتراك المعمدين في البقاء على الجزيرة. المؤرخ القبرصي في العصور الوسطى ليونتيوس ماتشيراسيذكر أن الأتراك المعمدين لم يُسمح لهم بمغادرة نيقوسيا عندما اقترب المماليك من المدينة بعد معركة خيروكيتيا عام 1426. [28] وفقًا للبروفيسور تشارلز فريزر بيكنغهام ، "لذلك لا بد أنه كان هناك بعض القبارصة ، على الأقل مسيحيون اسميًا ، والذين من اصل تركي او عربي او مصري ". [25]

خريطة أوائل القرن السادس عشر (حوالي 1521-1525) لقبرص رسمها رسام الخرائط العثماني بيري ريس

بحلول عام 1488 ، قام العثمانيون بأول محاولة لغزو قبرص عندما أرسل السلطان بايزيد الثاني أسطولًا لغزو فاماغوستا . ومع ذلك ، فشلت المحاولة بسبب التدخل في الوقت المناسب لأسطول البندقية. [29] أُجبرت ملكة قبرص ، كاترينا كورنارو ، على التنازل عن تاجها لجمهورية البندقية في عام 1489. وفي نفس العام ، شوهدت السفن العثمانية قبالة سواحل كارباس وبدأ الفينيسيون في تقوية تحصينات الجزيرة . [30] بحلول عام 1500 ، أدت الغارات الساحلية التي شنتها السفن العثمانية إلى خسارة فادحة لأساطيل البندقية ، مما أجبر البندقية على التفاوض بشأن معاهدة سلام مع الإمبراطورية العثمانية في عام 1503. ومع ذلك ، بحلول مايو 1539قرر سليمان الأول مهاجمة ليماسول لأن الفينيسيين كانوا يؤوون القراصنة الذين يهاجمون باستمرار السفن العثمانية. ظلت ليماسول تحت السيطرة العثمانية حتى تم توقيع معاهدة السلام في عام 1540. وظلت قبرص ملاذًا للقراصنة الذين قطعوا الممر الآمن للسفن التجارية العثمانية والحجاج المسلمين الذين أبحروا إلى مكة والمدينة . [31] بحلول عام 1569 ، استولى القراصنة على العثماني ديفتردار (أمين صندوق) مصر ، وقرر سليم الثاني حماية الطريق البحري من القسطنطينية إلى الإسكندرية من خلال غزو الجزيرة وتطهير شرق البحر الأبيض المتوسط ​​من جميع الأعداء في 1570-1571. [30]

قبرص العثمانية

لوحة مصغرة تصور هبوط الجنود العثمانيين في قلعة ليماسول أثناء الفتح العثماني لقبرص (1570-1571)
بنى الأتراك العثمانيون منطقة بويوك هان عام 1572. وأصبحت اليوم مركزًا مزدهرًا للثقافة القبرصية التركية.
تم بناء قناة بكير باشا من قبل الحاكم العثماني إيبوبكير باشا عام 1747. وتعتبر من أبرز مصادر المياه التي تم بناؤها في قبرص.

ظهر الأساس لظهور جالية تركية كبيرة ودائمة في قبرص عندما هبطت القوات العثمانية على الجزيرة في منتصف مايو 1570 واستولت عليها في غضون عام من حكم البندقية . [32] أسست فترة ما بعد الغزو مجتمعًا مسلمًا مهمًا يتألف من جنود من الحملة الذين بقوا وراءهم ومستوطنين آخرين تم إحضارهم من الأناضول كجزء من سياسة السكان العثمانية التقليدية. [33] [ حاشية سفلية مكسورة ] كان هناك أيضًا معتنقون جدد للإسلام في الجزيرة خلال السنوات الأولى من الحكم العثماني. [23]

بالإضافة إلى الاستيطان الموثق للفلاحين والحرفيين الأناضول ، فضلاً عن وصول الجنود ، صدرت أيضًا مراسيم طرد قبائل الأناضول والأشخاص "غير المرغوب فيهم" وأعضاء مختلف الطوائف الإسلامية "المزعجة" ، ولا سيما تلك المصنفة رسميًا على أنها هرطقة . [34] استمر تدفق المستوطنين المسلمين إلى قبرص بشكل متقطع حتى نهاية الفترة العثمانية. [24]

ينحدر بعض القبارصة الأتراك من نسل مسيحيي التشفير ، وهي ظاهرة لم تكن شائعة في الإمبراطورية العثمانية نظرًا لطابعها متعدد الأديان. في قبرص ، اعتنق العديد من اللاتينيين والموارنة ، وكذلك اليونانيين ، الإسلام في نقاط مختلفة خلال الحكم العثماني لعدد من الأسباب التي تتراوح بين التجنب الجماعي للضرائب الباهظة إلى إنهاء زواج المرأة الفردي غير السعيد. [35] أدى اعتناقهم المصطنع للإسلام وحفاظهم السري على المسيحية إلى أن تُعرف هذه المجموعة من المسيحيين المشفرين باليونانية باسم "Linobamvaki" أو طائفة القطن والكتان حيث قاموا بتغيير الدين لكسب ود المسؤولين العثمانيين خلال النهار ولكن تمارس الكاثوليكية في الليل. [36]في عام 1636 أصبحت ظروف المسيحيين لا تطاق وقرر بعض المسيحيين أن يصبحوا مسلمين. بحسب بالميري (1905) ، عاش الموارنة الذين أصبحوا مسلمين بشكل رئيسي في منطقة نيقوسيا ، وعلى الرغم من تحول الموارنة إلى المسلمين ، إلا أنهم لم يتخلوا أبدًا عن معتقداتهم ومعتقداتهم المسيحية على أمل أن يصبحوا مسيحيين. لهذا عمدوا أولادهم حسب الإيمان المسيحي ، لكنهم مارسوا الختان أيضًا. كما أعطوا أطفالهم اسمين ، مسلم وآخر مسيحي. [37] العديد من القرى والمناطق المجاورة التي تم قبولها على أنها عقارات قبرصية تركية ، كانت سابقًا مراكز نشاط Linobambaki. وتشمل هذه: [38]

  • أجيوس أندرونيكوس (يشيلكوي)
  • أجيوس يوانيس (أياني)
  • أجيوس سوزومينوس (أربالك)
  • أجيوس ثيودوروس (بوجازيسي)
  • أرمينوكوري (إيسينكوي)
  • أيوس ياكوفوس (ألتينوفا)
  • أيوس خاريتون (إرغينيكون)
  • دالي (دالي)
  • فروديسيا (يجمورالان)
  • جالينوبورني (كاليبورنو)
  • Kato Arodes (Aşağı Kalkanlı)
  • Tylliria (Dillirga)
  • Kornokipos (Görneç)
  • Kritou Marottou (Grit-Marut)
  • التهاب الحنجرة (Yeşilırmak)
  • لوروجينا (أكينجيلار)
  • ميلونتا (ماليداغ)
  • بلاتاني (جينارلي)
  • بوتاميا (بوداميا)
  • Vretsia (Vretça)

بحلول الربع الثاني من القرن التاسع عشر ، كان يعيش ما يقرب من 30000 مسلم في قبرص ، ويشكلون حوالي 35 ٪ من إجمالي السكان. حقيقة أن التركية كانت اللغة الرئيسية التي يتحدث بها مسلمو الجزيرة هي مؤشر مهم على أن الغالبية منهم إما من الأناضول الناطقين باللغة التركية أو من خلفية تركية. [39] طوال فترة الحكم العثماني ، كانت النسبة الديمغرافية تتقلب باستمرار بين المسيحيين "اليونانيين" و "الأتراك" المسلمين. [40] خلال 1745-1814 ، شكل القبارصة الأتراك المسلمون الأغلبية في الجزيرة مقارنة بالقبارصة اليونانيين المسيحيين ، حيث كانوا يشكلون 75٪ من إجمالي سكان الجزيرة. [أ] ومع ذلك ، بحلول عام 1841 ، شكل الأتراك 27٪ من سكان الجزيرة. [44]أحد أسباب هذا التراجع هو أن الجالية التركية اضطرت للخدمة في الجيش العثماني لسنوات ، وعادة ما تكون بعيدة عن الوطن ، وغالبًا ما تفقد أرواحها في حروب الإمبراطورية العثمانية التي لا نهاية لها. [45] سبب آخر لانخفاض عدد السكان كان بسبب اتجاه هجرة حوالي 15000 من القبارصة الأتراك إلى الأناضول في عام 1878 ، عندما سلم الأتراك العثمانيون إدارة الجزيرة إلى بريطانيا. [46] [47]

قبرص البريطانية

سيدة قبرصية بأزياء تركية تقليدية ، 1878

بحلول عام 1878 ، خلال مؤتمر برلين ، بموجب شروط اتفاقية قبرص الأنجلو-عثمانية ، وافق الأتراك العثمانيون على تخصيص قبرص لبريطانيا للاحتلال والحكم ، على الرغم من عدم امتلاكها كأرض ذات سيادة . [48] ​​وفقًا لأول تعداد بريطاني لقبرص ، في عام 1881 ، كان 95٪ من مسلمي الجزيرة يتحدثون التركية كلغتهم الأم. [49] اعتبارًا من عشرينيات القرن الماضي ، انخفضت نسبة المسلمين الناطقين باليونانية من 5٪ في عام 1881 إلى أقل من 2٪ من إجمالي السكان المسلمين. [50] خلال السنوات الافتتاحية للعثمانية في القرن العشرينأصبحت هوية أكثر شعبية يحتفظ بها المثقفون المسلمون القبارصة ، خاصة في أعقاب ثورة تركيا الفتاة عام 1908. لجأ عدد متزايد من الأتراك الشباب الذين انقلبوا على السلطان عبد الحميد الثاني إلى قبرص. بدأت طبقة صاعدة من المثقفين الساخطين في المراكز الحضرية الرئيسية للجزيرة بالتدريج لأفكار الوضعية والحرية والتحديث. [51] مدفوعة بالدعوات المتزايدة لـ " enosis " ، الاتحاد مع اليونان ، المنبثقة عن القبارصة اليونانيين، بدأ ظهور "تركية" مترددة في البداية في مقالات صحفية معينة وسماعها في النقاشات السياسية للمثقفين المحليين في قبرص. [52] تماشيًا مع التغييرات التي أدخلت على الإمبراطورية العثمانية بعد عام 1908 ، تم أيضًا تعديل مناهج المدارس الإسلامية في قبرص ، مثل "إيدادي" ، لتضم المزيد من التعاليم العلمانية ذات النغمات القومية التركية المتزايدة . انتهى الأمر بالعديد من هؤلاء الخريجين في الوقت المناسب كمدرسين في العدد المتزايد من المدارس الحضرية والريفية التي بدأت في الانتشار عبر الجزيرة بحلول عشرينيات القرن الماضي. [53]

محمد رمزي أوكان مع زوجته وأولاده عام 1919 أثناء حرب الاستقلال التركية . كانت الأسرة من القبارصة الأتراك الذين يمتلكون صحيفة Söz Gazetesi .

في عام 1914 انضمت الإمبراطورية العثمانية إلى الحرب العالمية الأولى ضد قوات الحلفاء وضمت بريطانيا الجزيرة. طُلب من سكان قبرص المسلمين رسمياً الاختيار بين تبني الجنسية البريطانية أو الاحتفاظ بوضعهم الخاضع للعثمانيين ؛ قرر حوالي 4000-8500 مسلم مغادرة الجزيرة والانتقال إلى تركيا. [54] [55] بعد هزيمتها في الحرب العالمية الأولى ، واجهت الإمبراطورية العثمانية الحرب اليونانية التركية (1919-1922) حيث كان التوغل اليوناني في الأناضول هدفًا للمطالبة بما اعتقدت اليونان أنه إقليم يوناني تاريخيًا. [56]بالنسبة للأتراك العثمانيين في قبرص ، الذين يخشون بالفعل أهداف القبارصة اليونانيين الساعين للقبارصة اليونانيين ، فإن التقارير عن الفظائع التي ارتكبها اليونانيون ضد السكان الأتراك في الأناضول ، والاحتلال اليوناني لإزمير ، أدت إلى مزيد من المخاوف بشأن مستقبلهم. تم هزيمة القوات اليونانية في عام 1922 تحت قيادة مصطفى كمال أتاتورك الذي أعلن في عام 1923 جمهورية تركيا الجديدة وتخلي عن المطالبات الوحدوية بالأراضي العثمانية السابقة خارج قلب الأناضول. وهكذا تم استبعاد المسلمين في قبرص من مشروع بناء الأمة ، على الرغم من أن الكثيرين ما زالوا يستجيبون لدعوة أتاتورك للانضمام إلى إقامة الدولة القومية الجديدة ، واختاروا الجنسية التركية. بين عامي 1881 و 1927 هاجر ما يقرب من 30000 قبرصي تركي إلى تركيا. [57] [46]

كانت العشرينيات من القرن الماضي بمثابة عقد حرج من حيث التقسيمات العرقية والدينية الأكثر صرامة. ومن ثم ، فإن القبارصة المسلمين الذين بقوا في الجزيرة اعتنقوا تدريجياً أيديولوجية القومية التركية بسبب تأثير الثورة الكمالية . [58] في جوهرها كانت القيم الكمالية للعلمانية والتحديث والتغريب . تم تبني إصلاحات مثل إدخال الأبجدية التركية الجديدة ، واعتماد الزي الغربي والعلمنة ، طواعية من قبل القبارصة الأتراك المسلمين ، الذين كانوا مستعدين لمثل هذه التغييرات ليس فقط من قبل التنظيمات ولكن أيضًا لعدة عقود من الحكم البريطاني. [59]كثير من هؤلاء القبارصة الذين كانوا حتى ذلك الحين ما زالوا يعرّفون عن أنفسهم كمسلمين في المقام الأول ، بدأوا الآن يرون أنفسهم بشكل أساسي على أنهم أتراك في قبرص. [60]

بحلول عام 1950 ، استفتاء إينوسيس القبرصي حيث أيد 95.7 ٪ من الناخبين القبارصة اليونانيين معركة تهدف إلى الاتحاد ، قاد اتحاد قبرص مع اليونان [61] منظمة مسلحة ، في عام 1955 ، تسمى EOKA من قبل جورجيوس جريفاس والتي تهدف إلى جلب يسقط الحكم البريطاني ويوحد جزيرة قبرص مع اليونان. كان القبارصة الأتراك دائمًا يتصرفون فورًا ضد هدف التقرن ؛ وهكذا ، شهدت الخمسينيات من القرن الماضي العديد من القبارصة الأتراك الذين أجبروا على الفرار من ديارهم. [62] في عام 1958 ، أنشأ القبارصة الأتراك مجموعتهم المسلحة الخاصة تسمى منظمة المقاومة التركية(TMT) وبحلول أوائل عام 1958 ، بدأت الموجة الأولى من الصراع المسلح بين المجتمعين ؛ غادر بضع مئات من القبارصة الأتراك قراهم وأحيائهم في المدن المختلطة ولم يعودوا أبدًا. [63]

جمهورية قبرص

"محل" قبرصي تركي قديم ( حي ) في بافوس (1969)

بحلول 16 أغسطس 1960 ، أصبحت جزيرة قبرص دولة مستقلة ، جمهورية قبرص ، مع تقاسم السلطة بين الطائفتين بموجب اتفاقيات زيورخ لعام 1960 ، مع بريطانيا واليونان وتركيا كدولة ضامنة. انتخب القبارصة اليونانيون رئيس الأساقفة مكاريوس الثالث رئيساً ، وانتخب القبارصة الأتراك الدكتور فاضل كوجوك نائباً للرئيس. ومع ذلك ، في ديسمبر 1963 ، في الأحداث المعروفة باسم " عيد الميلاد الدامي " ، [64] عندما حاول مكاريوس الثالث تعديل الدستور ، بدأ القبارصة اليونانيون حملة عسكرية ضد القبارصة الأتراك وبدأوا في مهاجمة القرى التركية المأهولة ؛ بحلول أوائل عام 1964 ، بدأ القبارصة الأتراك في الانسحاب إلى الجيشالجيوب التي حاصرها القبارصة اليونانيون ، مما أدى إلى تحول نحو 000 25 قبرصي تركي إلى لاجئين ، أو "مشردين" داخلياً. [65] [63] أدى ذلك إلى تمركز قوة حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة ، UNFICYP ، في الجزيرة بالإضافة إلى اتجاه هجرة خارجية لآلاف القبارصة الأتراك إلى المملكة المتحدة وتركيا وأمريكا الشمالية وأستراليا. [66] مع صعود المجلس العسكري اليوناني إلى السلطة ، بعد عقد من الزمان ، في عام 1974 ، شنت مجموعة من القوميين اليونانيين اليمينيين ، EOKA B ، التي دعمت اتحاد قبرص مع اليونان ، انقلابًا . [67] عجل هذا الإجراءالغزو التركي لقبرص ، [68] الذي أدى إلى الاستيلاء على الإقليم الحالي لشمال قبرص في الشهر التالي ، بعد انهيار وقف إطلاق النار. نتج عن الغزو التركي احتلال حوالي 37٪ من الجزيرة في الشمال. [65] أثناء غزو الجزيرة ، تم ارتكاب عدد من الفظائع ضد المجتمع القبرصي التركي. مثل مذبحة Maratha و Santalaris و Aloda التي ارتكبتها المنظمة شبه العسكرية القبرصية اليونانية EOKA B. بعد الغزو التركي واتفاقيات فيينا التي تلت ذلك عام 1975 ، فر 60.000 من القبارصة الأتراك الذين كانوا يعيشون في جنوب الجزيرة إلى الشمال. [69]تم تنظيم حركة 1974-1975 بشكل صارم من قبل الإدارة التركية المؤقتة التي حاولت الحفاظ على مجتمعات القرى سليمة. [63]


الجمهورية التركية لشمال قبرص

المناطق الشمالية من جزيرة قبرص التي يديرها القبارصة الأتراك

في عام 1983 أعلن القبارصة الأتراك دولتهم الخاصة في الشمال ، الجمهورية التركية لشمال قبرص ، والتي لا تزال غير معترف بها دوليًا ، باستثناء تركيا. [70] في عام 2004 ، وافق 65٪ من القبارصة الأتراك على استفتاء لتوحيد الجزيرة ، " خطة عنان " ، لكن 76٪ من القبارصة اليونانيين رفضوا. [71]

الثقافة

القبارصة الأتراك يتحدثون التركية ، ويعتبرون أنفسهم مسلمين علمانيين ويفتخرون بتراثهم العثماني . [٧٢] ومع ذلك ، فإن القبارصة الأتراك يميزون أنفسهم عن سكان البر الرئيسي ، وخاصة من المستوطنين المحافظين دينًا الذين قدموا إلى قبرص مؤخرًا ، لكن ارتباطهم القوي بتركيا مع ذلك لا جدال فيه. [73] ومن ثم ، فإن هوية القبارصة الأتراك تستند إلى جذورهم العرقية التركية وارتباطاتهم بالبر الرئيسي لتركيا ، ولكن أيضًا إلى طابعهم القبرصي الذي يتشابه ثقافيًا ولغويًا مع القبارصة اليونانيين. [74]ثقافتهم تعتمد بشكل كبير على الروابط الأسرية المرتبطة بالوالدين والأشقاء والأقارب ؛ يعتبر الجوار أيضًا مهمًا حيث يتم التركيز على مساعدة المحتاجين. [75] وبالتالي ، فإن معظم حياتهم تدور حول الأنشطة الاجتماعية ، والطعام هو سمة مركزية للتجمعات. تعد الرقصات والموسيقى والفنون الشعبية القبرصية التركية أيضًا جزءًا لا يتجزأ من ثقافتهم. [75]

الدين

بنى العثمانيون هلا سلطان تك في القرن الثامن عشر.

غالبية القبارصة الأتراك (99٪) هم من المسلمين السنة . [76] ومع ذلك ، فإن القوة العلمانية للكمالية قد أثرت أيضًا على القبارصة الأتراك. [77] تعتبر الممارسات الدينية مسألة اختيار فردي والعديد منهم لا يمارسون دينهم بنشاط. [78] كثيرًا ما يتم تناول الكحول داخل المجتمع ولا تغطي معظم النساء القبرصيات الأتراك رؤوسهن. [76] يتم ختان الذكور القبارصة الأتراك بشكل عام في سن مبكرة وفقًا للمعتقدات الدينية ، على الرغم من أن هذه الممارسة تبدو أكثر ارتباطًا بالعادات والتقاليد أكثر من كونها مرتبطة بالدوافع الدينية القوية. [79]

لوحظت الظاهرة الاجتماعية / الدينية للمسيحية المشفرة في قبرص ، كما هو الحال في أجزاء أخرى من الإمبراطورية العثمانية. عُرف المسيحيون المشفرون في قبرص باسم Linobambaki (= من الكتان والقطن ). ويذكرهم المسافرون الأجانب على أنهم أتراك يونانيون سرا ، ويراقبون صيام الروم الأرثوذكس (تيرنر 1815) ، وشرب الخمر ، وأكل لحم الخنزير ، وغالبًا ما يتخذون زوجات مسيحيات. [80]

اللغة

تم إدخال اللغة التركية إلى قبرص مع الغزو العثماني عام 1571 وأصبحت اللغة المهيمنة سياسياً والمرموقة للإدارة. [81] في فترة ما بعد العثمانية ، كانت اللغة التركية القبرصية معزولة نسبيًا عن اللغة التركية القياسية وكان لها تأثيرات قوية باللهجة اليونانية القبرصية . أدت ظروف التعايش مع القبارصة اليونانيين إلى نوع من ثنائية اللغة حيث كانت معرفة القبارصة الأتراك باللغة اليونانية مهمة في المناطق التي تعيش فيها الطائفتان وتعملان معًا. [82]

وفقًا للبروفيسور CF Beckingham (1957) ، في قبرص لا تتطابق دائمًا التقسيمات الدينية واللغوية. كانت هناك قرى "تركية" ، [83] أي قرى مسلمة كانت اللغة العادية فيها هي اليونانية. من بينهم لابيثيو ، بلاتانيستو ، أيوس سيميون [84] قال بيكنغهام إن هذه الظاهرة لم يتم التحقيق فيها بشكل كافٍ. [85] كما ورد ذكر وجود المسلمين الناطقين باليونانية في الأعمال اللاحقة. [86] Ozan Gülle (2014) ، "تم توثيقه جيدًا تاريخيًا أن القبارصة الأتراك أظهروا اختلافات كبيرة في وتيرة اتصالهم باليونانية القبرصية [...]: على أحد طرفي الطيف هناك القبارصة الأتراك الذين ربما كانوا يونانيين قبرصيين أحاديي اللغة المتحدثين أو لديهم كفاءة قليلة في اللغة التركية ، ... ".[87]

تغير الوضع اللغوي بشكل جذري في عام 1974 ، بعد تقسيم قبرص إلى جنوب يوناني وشمال تركي. تتعرض اليوم اللهجة التركية القبرصية لتزايد المعايير التركية من خلال الهجرة من تركيا ووسائل الإعلام الجديدة والمؤسسات التعليمية الجديدة. [81] ومع ذلك ، لا يزال بإمكان المتحدث التركي المطلع على اللغة التركية القبرصية المتنوعة التعرف بسهولة على فرد من أفراد المجتمع من غيره. [88] على الرغم من أن العديد من القبارصة الأتراك يتحكمون في اللغة التركية القياسية أيضًا ، إلا أنهم يختارون عمومًا استخدام تنوعهم الخاص في سياقات معينة لتأكيد هويتهم. الأكثر شيوعًا ، أن هذه الاختلافات في النطق ، لكنها تمتد إلى المعجم والتراكيب النحوية أيضًا.[88] هناك العديد من الكلمات التي يستخدمها القبارصة الأتراك والتي نشأت في الظروف التاريخية الخاصة للجزيرة ، بما في ذلك الإنجليزية واليونانية ، وبالتالي ليس لها سابقة في اللغة التركية. وهناك أيضا كلمات يستخدمها القبارصة الأتراك والقبارصة اليونانيون وهم أصلا القبارصة في الأصل. [88]

الموسيقى والرقصات

الموسيقى الشعبية والرقص جزء لا يتجزأ من الحياة الاجتماعية بين القبارصة الأتراك. يمكن تقسيم الرقصات الشعبية القبرصية التركية التقليدية إلى خمس فئات: Karsilamas و Sirtos و Zeybeks و Ciftetellis / Arabiyes والرقصات الموضعية (مثل Orak و Kozan و Kartal و Topal). عادةً ما تقدم مجموعات الرقص الشعبي عروضًا خلال المهرجانات الوطنية وحفلات الزفاف والليالي التركية في الفنادق وداخل المناطق السياحية.

الديموغرافيات

النقاشات حول السكان القبارصة الأتراك في السبعينيات

أفاد تعداد عام 1960 في قبرص أن السكان القبارصة الأتراك يمثلون 18٪ من إجمالي السكان. تم الطعن في هذا الرقم في مناظرة جرت عام 1978 في البرلمان البريطاني عندما صرح اللورد سبينز أن هناك 400 ألف قبرصي تركي في قبرص ، أي ما لا يقل عن خمس السكان. [89]

تعداد 2006

وفقًا لتعداد شمال قبرص لعام 2006 ، كان هناك 145443 قبرصيًا تركيًا ولدوا في الجزيرة وكانوا يقيمون في شمال قبرص (جمهورية شمال قبرص التركية). [90] من السكان المولودين في قبرص ، 120،007 ولدوا والداهم في قبرص. 12628 كان أحد والديهم مولودًا في قبرص والآخر مولود في بلد آخر. وهكذا ، كان لـ 132،635 من القبارصة الأتراك والد واحد على الأقل ولد في قبرص. [90]

مكان الميلاد
سكان القبارصة الأتراك
ذكر أنثى
شمال قبرص 112.534 56332 56202
يفكوشا 54.077 27.043 27.034
غازيماغوسا 32264 16151 16113
جيرن 10178 5،168 5،010
جوزيليورت 10241 5،013 5228
إسكيل 4617 2،356 2،261
منطقة غير مذكورة 1،157 601 556
جنوب قبرص 32.538 15،411 17127
نيقوسيا (ليفكوشا) 3544 1،646 1،898
فاماغوستا (غازيماغوسا) 1،307 598 709
لارنكا (لارنكا) 6492 3،031 3،461
ليماسول (ليماسول) 9067 4314 4،753
بافوس (بافوس) 11،955 5750 6205
منطقة غير مذكورة 173 72 101
قبرص - المنطقة الشمالية أو الجنوبية غير مبينة 371 178 193
المجموع 145443 71921 73.522

تعداد 2011

وفقًا لتعداد شمال قبرص لعام 2011 ، كان هناك 160207 قبارصة أتراك ولدوا في الجزيرة وكانوا يقيمون في شمال قبرص (جمهورية شمال قبرص التركية). [91]

مكان الميلاد
السكان القبارصة الأتراك [92]
ذكر أنثى
شمال قبرص 131.423 65880 65543
يفكوشا 66833 33306 33527
غازيماغوسا 37،027 18،634 18393
جيرن 12.719 6477 6،242
جوزيليورت 10457 5،158 5299
إسكيل 4387 2،305 2،082
جنوب قبرص 28،784 13615 15169
نيقوسيا (ليفكوشا) 2،958 1،412 1،546
فاماغوستا (غازيماغوسا) 237 104 133
لارنكا (لارنكا) 5،872 2760 3112
ليماسول (ليماسول) 8579 4031 4548
بافوس (بافوس) 11138 5،308 5830
المجموع 160207 79495 80712

الشتات

كانت هناك هجرة كبيرة للقبارصة الأتراك من الجزيرة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، إلى بريطانيا العظمى وأستراليا وتركيا بشكل أساسي. كانت الهجرة من قبرص بشكل رئيسي لأسباب اقتصادية وسياسية. وفقًا لوزارة الشؤون الخارجية لجمهورية شمال قبرص التركية ، في عام 2001 ، كان يعيش في تركيا 500000 من القبارصة الأتراك ؛ 200000 في بريطانيا العظمى ؛ 40000 في أستراليا ؛ حوالي 10000 في أمريكا الشمالية ؛ و 5000 في بلدان أخرى. [6]

تشير تقديرات أحدث ، في عام 2011 ، من قبل لجنة الشؤون الداخلية إلى أن هناك الآن 300000 قبرصي تركي يعيشون في المملكة المتحدة [11] على الرغم من أن القبارصة الأتراك أنفسهم يزعمون أن المجتمع القبرصي البريطاني التركي وصل إلى 400000. [15] علاوة على ذلك ، تشير التقديرات الأخيرة إلى أن هناك ما بين 60.000 و 120.000 قبرصي تركي يعيشون في أستراليا ، [7] [15] [18] 5000 في الولايات المتحدة ، 2000 في ألمانيا ، 1800 في كندا ، 1600 في نيوزيلندا ، و مجتمع أصغر في جنوب إفريقيا. [7]

تركيا

عائلة قبرصية تركية هاجرت إلى تركيا عام 1935

حدثت أول هجرة جماعية للقبارصة الأتراك إلى تركيا في عام 1878 عندما أجرت الإمبراطورية العثمانية قبرص لبريطانيا العظمى. استمر تدفق هجرة القبارصة الأتراك إلى تركيا في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، واكتسبت سرعته القصوى في منتصف عشرينيات القرن الماضي. لعبت الدوافع الاقتصادية دورًا مهمًا في الهجرة المستمرة إلى تركيا لأن ظروف الفقراء في قبرص خلال عشرينيات القرن الماضي كانت قاسية بشكل خاص. بعد ذلك ، واصل القبارصة الأتراك الهجرة إلى تركيا خلال الحرب العالمية الثانية في الأربعينيات وأثناء الصراع القبرصي في الستينيات والسبعينيات.

في البداية ، تضخم الحماس للهجرة إلى تركيا بسبب النشوة التي استقبلت ولادة جمهورية تركيا المنشأة حديثًا ، وفيما بعد بوعود المساعدة للأتراك الذين هاجروا. أشار قرار اتخذته الحكومة التركية في نهاية عام 1925 ، على سبيل المثال ، إلى أن أتراك قبرص لديهم ، وفقًا لمعاهدة لوزان ، الحق في الهجرة إلى الجمهورية ، وبالتالي ، سيتم منح العائلات التي هاجرت منزل وأرض كافية. [93] العدد الدقيق لأولئك الذين هاجروا إلى تركيا مسألة لا تزال غير معروفة. [94]ذكرت الصحافة في تركيا في منتصف عام 1927 أنه من بين أولئك الذين اختاروا الجنسية التركية ، استقر بالفعل 5000-6000 من القبارصة الأتراك في تركيا. ومع ذلك ، فقد هاجر العديد من القبارصة الأتراك بالفعل حتى قبل دخول الحقوق الممنوحة لهم بموجب معاهدة لوزان حيز التنفيذ. [95]

لخص متين هيبر وبيلج كريس الهجرة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين على النحو التالي:

حدثت الموجة الأولى من الهجرة من قبرص في عام 1878 عندما اضطر العثمانيون إلى تأجير الجزيرة لبريطانيا العظمى ؛ في ذلك الوقت ، انتقل 15000 شخص إلى الأناضول. عندما أعطت معاهدة لوزان عام 1923 الجزيرة لبريطانيا العظمى ، جاء 30 ألف مهاجر آخر إلى تركيا. [46]

قام سانت جون جونز بتحليل هجرة القبارصة الأتراك خلال فترة الحكم البريطاني المبكر بشكل أكبر:

"[1] إذا زاد عدد الطائفة القبرصية التركية ، مثل القبارصة اليونانيين ، بنسبة 101 في المائة بين عامي 1881 و 1931 ، لكان إجماليه 300 91 في عام 1931 - أي بزيادة قدرها 27000 عن العدد المذكور. هل من الممكن أن عددًا كبيرًا من الأتراك- هاجر القبارصة في فترة الخمسين عامًا؟ مجتمعة ، تشير الاعتبارات المذكورة للتو إلى أنه ربما كان كذلك. من قاعدة قوامها 45000 شخص في عام 1881 ، يبدو أن هجرة أي شخص مثل 27000 شخص ضخمة ، ولكن بعد طرح 5000 معروف من عشرينيات القرن الماضي ، يمثل الرصيد معدل تدفق سنوي يبلغ حوالي 500 - ربما لا يكفي لإثارة قلق قادة المجتمع أو إثارة تعليق رسمي أو توثيقه بأي طريقة لا تزال قائمة حتى يومنا هذا ". [57]

استمر عدد السكان القبارصة الأتراك في تركيا في الزيادة بسرعات متقلبة نتيجة للحرب العالمية الثانية (1939-1945). [93] وفقًا لعلي سوات بيلج ، مع الأخذ في الاعتبار الهجرات الجماعية لعام 1878 ، والحرب العالمية الأولى ، وأوائل حقبة الجمهورية التركية في العشرينات من القرن الماضي ، والحرب العالمية الثانية ، إجمالاً ، غادر ما يقرب من 100،000 قبرصي تركي الجزيرة من أجل تركيا بين عامي 1878 و 1945. [96] بحلول 31 أغسطس 1955 ، قدّر بيان لوزير الدولة التركي ووزير الخارجية بالنيابة ، فاتن روستو زورلو ، في مؤتمر لندن حول قبرص ، أن إجمالي السكان القبارصة الأتراك (بما في ذلك أحفادهم) في تركيا وصلت إلى 300000:

وبالتالي ، اليوم [1955] أيضًا ، عندما نأخذ في الاعتبار حالة السكان في قبرص ، لا يكفي أن نقول ، على سبيل المثال ، أن 100،000 تركي يعيشون هناك. ينبغي على المرء أن يقول بالأحرى أن 100 ألف يعيشون هناك وأن 300 ألف قبرصي تركي يعيشون في أجزاء مختلفة من تركيا. [97]

بحلول عام 2001 قدرت وزارة الشؤون الخارجية لجمهورية شمال قبرص التركية أن 500000 من القبارصة الأتراك كانوا يعيشون في تركيا. [6]

فلسطين

واجه القبارصة الأتراك الذين بقوا في قبرص خلال أوائل القرن العشرين الظروف الاقتصادية القاسية للكساد العظيم تحت الحكم البريطاني. ونتيجة لذلك ، قامت العديد من العائلات في أفقر القرى ، التي تواجه الديون والمجاعة ، بتزويج بناتها لعرب بشكل رئيسي في فلسطين البريطانية ، ودول عربية أخرى ، [98] على أمل أن يكون لديهم حياة أفضل. [99] [100] كان العريس يدفع عادة مهر العروس لأسرة الفتيات ، وعادة ما يكون حوالي 10-20 جنيه إسترليني ، وهو ما يكفي لشراء عدة أفدنة من الأرض في ذلك الوقت ، كجزء من ترتيبات الزواج. [100] [101]لم تكن هذه المدفوعات جزءًا من التقاليد القبرصية ، وعادة ما يصف القبارصة الفتيات في هذه الزيجات القسرية على أنهن "تم بيعهن" ؛ لكن العرب غالبًا ما يعترضون على هذا التوصيف. [99] في الغالب بين سن 11-18 ، فقدت غالبية الفتيات الاتصال بأسرهن في قبرص ، وبينما كان لدى بعضهن زواج ناجح وعائلاتهن ، وجدت أخريات أنفسهن أكثر بقليل من خادمات منازل ، أو تعرضن للإساءة ، أو انتهى بهن الأمر للعمل في بيوت الدعارة. [100]

كان يتم ترتيب الزيجات في بعض الأحيان من قبل السماسرة ، الذين قدموا الأزواج المحتملين كأطباء ومهندسين أثرياء. ومع ذلك ، وجدت نريمان جاهد في كتابها " عرائس للبيع" أن العديد من هؤلاء الرجال في الواقع كانوا يعملون في وظائف متواضعة أو كانوا متزوجين ولديهم أطفال بالفعل. غير مدركة لهذه الحقائق ، استمرت العائلات القبرصية التركية في إرسال بناتها إلى فلسطين حتى الخمسينيات من القرن الماضي. يقدر جاهد أنه في غضون 30 عامًا ، تم إرسال ما يصل إلى 4000 امرأة قبرصية تركية إلى فلسطين للزواج من رجال عرب. [102]

في السنوات الأخيرة ، تقدم الجيل الثاني والثالث من الفلسطينيين من أصل قبرصي تركي بطلب للحصول على الجنسية القبرصية ؛ وقد نجح عدة مئات من الفلسطينيين بالفعل في الحصول على جوازات سفر قبرصية. [102]

في عام 2012 ، حصل كل من يليز شكري وستافروس باباجورجيو على دعم مالي لإنتاج فيلم عن موضوع "عرائس منسيون". [103] الفيلم الوثائقي بعنوان Missing Fetine ، صدر في عام 2018 ، ويتبع البحث عن القبرصية التركية المولودة في أستراليا بيمبي مينتيش عن عمتها الكبرى المفقودة منذ فترة طويلة ، أثناء التحقيق في مصير هؤلاء القبارصة الأتراك. [99] [104]

المملكة المتحدة

هناك مجتمع قبرصي تركي قوي في لندن.

بدأت هجرة القبارصة الأتراك إلى المملكة المتحدة في أوائل عشرينيات القرن الماضي ، بعد أن ضمت الإمبراطورية البريطانية قبرص رسميًا في عام 1914 ، وأصبح سكان قبرص الخاضعة للحكم البريطاني رعايا للتاج . [105] وصل بعضهم كطلاب وسائحين ، بينما غادر البعض الآخر الجزيرة بسبب الحياة الاقتصادية والسياسية القاسية خلال فترة الاستعمار البريطاني لقبرص. [62] استمرت الهجرة إلى المملكة المتحدة في الزيادة عندما جلب الكساد الكبير عام 1929 الكساد الاقتصادي إلى قبرص ، حيث كانت البطالة والأجور المنخفضة مشكلة مهمة. [106] خلال الحرب العالمية الثانيةزاد عدد المقاهي التي تديرها الأتراك من 20 في عام 1939 إلى 200 في عام 1945 مما خلق طلبًا على المزيد من العمال القبارصة الأتراك. [107] طوال الخمسينيات من القرن الماضي ، هاجر القبارصة الأتراك لأسباب اقتصادية وبحلول عام 1958 قدر عددهم بـ 8500. [108] استمرت أعدادهم في الزيادة كل عام حيث ظهرت شائعات حول قيود الهجرة في كثير من وسائل الإعلام القبرصية. [106]

شهدت الخمسينيات أيضًا وصول العديد من القبارصة الأتراك إلى المملكة المتحدة لأسباب سياسية ؛ بدأ الكثيرون في الفرار نتيجة نضال EOKA وهدفه المتمثل في " enosis ". [62] بمجرد اندلاع التطهير العرقي في عام 1963 ، أصبح حوالي 25000 من القبارصة الأتراك نازحين داخليًا ، وهو ما يمثل حوالي خمس سكانهم. [109] أدت الاضطرابات السياسية والاقتصادية في قبرص ، بعد عام 1964 ، إلى زيادة حادة في عدد المهاجرين القبارصة الأتراك إلى المملكة المتحدة. [106] العديد من هؤلاء المهاجرين الأوائل عملوا في صناعة الملابس في لندن ، حيث يمكن للرجال والنساء العمل معًا. عمل الكثير في صناعة النسيجحيث كانت الخياطة مهارة اكتسبها المجتمع بالفعل في قبرص. [110] تركز القبارصة الأتراك بشكل رئيسي في شمال شرق لندن ومتخصصين في قطاع الملابس الثقيلة ، مثل المعاطف والملابس المفصلة. [111] [112] قدم هذا القطاع فرص عمل حيث لم تكن المعرفة الضعيفة باللغة الإنجليزية مشكلة وحيث كان العمل الحر ممكنًا. [113]

وبمجرد إعلان القبارصة الأتراك دولتهم ، الجمهورية التركية لشمال قبرص ، أدى تقسيم الجزيرة إلى فرض جمهورية قبرص التي يسيطر عليها القبارصة اليونانيون حظرًا اقتصاديًا على القبارصة الأتراك . وقد أدى ذلك إلى حرمان القبارصة الأتراك من الاستثمار الأجنبي والمساعدات وأسواق التصدير ؛ وبالتالي ، فقد تسبب في ركود الاقتصاد القبرصي التركي وعدم تطوره. [114] بسبب هذه القضايا الاقتصادية والسياسية ، هاجر ما يقدر بنحو 130.000 من القبارصة الأتراك من شمال قبرص منذ إنشائها إلى المملكة المتحدة. [115] [116]

الدراسات الجينية

وفقًا للدراسات الجينية ، هناك روابط وثيقة بين سكان الأناضول والقبارصة الحديثين. [١١٧] وجدت دراسة أجريت عام 2016 ، والتي ركزت على النسب الأبوي ، أنه من بين عينات سكان الشرق الأدنى وجنوب شرق أوروبا ، كان لدى القبارصة الأتراك أقصر مسافات وراثية مقارنة بقبرص وتركيا ولبنان واليونان وصقلية. [117]

وجدت دراسة أجريت عام 2017 أن السلالة الأبوية لكل من القبارصة الأتراك والقبارصة اليونانيين تنبع أساسًا من مجموعة جينات محلية واحدة تعود إلى ما قبل العهد العثماني. يبلغ معدل تكرار الأنماط الفردانية المشتركة [ب] بين القبارصة الأتراك واليونانيين 7-8٪ ، مع إظهار التحليل أنه لم يتم العثور على أي منها في تركيا ، وبالتالي لا يدعم الأصل التركي للأنماط الفردانية المشتركة. لم يلاحظ أي أنماط الفردانية المشتركة بين القبارصة اليونانيين والسكان الأتراك في البر الرئيسي ، في حين أن إجمالي الأنماط الفردية المشتركة بين القبارصة الأتراك وأتراك البر الرئيسي هو 3 ٪. يتشارك القبارصة الأتراك أيضًا الأنماط الفردانية مع سكان شمال إفريقيا بدرجة أقل ، ولديهم مجموعات هابلوغرافية شرق أوراسية (H ، C ، N ، O ، Q) - تُعزى إلى وصول العثمانيين - بمعدل حوالي 5.5٪. تظهر كلتا المجموعتين القبرصيتين تقاربًا وراثيًا وثيقًا لـكالابريا (جنوب إيطاليا) والبطاريات اللبنانية . تشير الدراسة إلى أن التقارب الجيني بين كالابريين والقبارصة يمكن تفسيره كنتيجة لمساهمة جينية يونانية قديمة مشتركة ( Achaean ) ، بينما يمكن تفسير التقارب اللبناني من خلال العديد من الهجرات التي حدثت من الساحل الشرقي إلى قبرص من العصر الحجري الحديث (في وقت مبكر) المزارعون) ، والعصر الحديدي (الفينيقيون) ، والعصور الوسطى (الموارنة وغيرهم من مستوطنين بلاد الشام في عهد الفرنجة). مجموعات هابلوغروبس المهيمنة بين كل من القبارصة الأتراك واليونانيين هي J2a-M410 و E-M78 و G2-P287. [118]

في دراسة عام 2019 على مستوى الجينوم ، تم تجميع عينات قبرصية مع أشخاص من بلاد الشام (دروز ولبنانيين وسوريين) وأرمينيا بين السكان الذين تم أخذ عينات منهم من أوراسيا وأفريقيا ، باستخدام التحليل العنقودي القائم على أنماط مشاركة النمط الفرداني. [119]

تم منع ثلاسيميا بيتا متجانسة الزيجوت في عدد من السكان المعرضين للخطر (القبارصة اليونانيون والأتراك واليونانيون والقاريون الإيطاليون وسردينيا) على مستوى السكان من خلال البرامج القائمة على فحص الناقل والاستشارة الوراثية والتشخيص قبل الولادة. [120]

القبارصة الأتراك البارزون

في قبرص

في الشتات

الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا

ممثلو القبارصة الأتراك في الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا (PACE) المنتخبون في جمعية حكومة الشراكة لعام 1960: 1961-1964: هاليت علي رضا ، [123] 1961-1963: أوميت سليمان ، [124] 1963-1964: برهان نالبانت أوغلو . [125]

ممثلو القبارصة الأتراك المنتخبون في جمعية شمال قبرص : (لدى المساهمين الأساسيين مقعدين في PACE ؛ تظهر أحزاب الأعضاء المنتخبين) 2005-2007: CTP Özdil Nami ؛ UBP حسين أوزغورغون ؛ [126] 27.01.2011 CTP Mehmet Caglar ؛ UBP أحمد إيتي ؛ [127] 04.12.2013 CTP Mehmet Caglar، UBP Tahsin Ertuğruloğlu [128]

انظر أيضا

ملاحظات

  1. ^ دروموند ، 1745: 150000 مقابل 50000 ؛ كيبريانوس ، 1777: 47000 مقابل 37000 ؛ [41] [42] دي فيزين ، 1788-1792: 60.000 مقابل 20.000 ؛ كينير 1814: 35000 مقابل 35000). [43]
  2. ^ تمثل النسبة المئوية للنمط الفرداني المشترك نسبة الأفراد بين القبارصة اليونانيين (344 عينة) والقبارصة الأتراك (380 عينة) الذين لديهم تطابق تام مع النمط الفرداني 17/17 Y-STR في المجموعات السكانية المحددة.

المراجع

  1. ^ هاتاي ، ميتي (2017). "السكان والسياسة في شمال قبرص: لمحة عامة عن التركيبة السكانية لشمال قبرص في ضوء تعداد 2011" . مركز بريو قبرص. ص. 48 . تم الاسترجاع 20 أبريل 2018 . إذا أخذنا تقدير تعداد سكان "جمهورية شمال قبرص التركية" الحالي بحوالي 215000 ، وطرح ما يقرب من 6000 شخص ولدوا في بلدان ثالثة لا يُعرف تراثهم ، فقد نفترض أن هناك حوالي 150.000 شخص من التراث القبرصي الأصلي ، بما في ذلك 12000- 15000 من الأبوين المختلط (أحد الوالدين القبرصيين).
  2. ^ أ ب ج د مؤتمر السكان الأوروبي: وقائع ، جنيف ، المجلد. 2 ، مجلس أوروبا ، 1993 ، ISBN 9789287125514، يبلغ عدد القبارصة الأتراك الذين يعيشون الآن في تركيا حوالي 300000 بينما عدد أولئك الذين استقروا في إنجلترا هو 100000. وهناك أيضًا ما يقرب من 30000 قبرصي تركي يعيشون في أستراليا وحوالي 6000 في كندا والولايات المتحدة الأمريكية
  3. ^ كانلي ، يوسف (2017). "الهجرة قاتل لقبرص التركية" . حريت ديلي نيوز . تم الاسترجاع 8 أبريل 2018 . ... خلفيات قبرصية تركية تعيش في تركيا. هناك العديد من الشخصيات. يقول البعض إنه يبلغ حوالي 300000 ، ويدعي البعض أنه يزيد عن 650.000.
  4. ^ كانلي ، يوسف (2018). "سد الفجوة السكانية في قبرص" . حريت ديلي نيوز . تم الاسترجاع 8 أبريل 2018 . كثيرا ما يقال أنه إذا تم تضمين أحفاد أولئك الذين هاجروا من قبرص إلى تركيا في عام 1931 ، فإن عدد القبارصة الأتراك الذين يعيشون في "الوطن الأم" قد يتجاوز 600000.
  5. ^ تقرير قطري: قبرص ، مالطا ، وحدة الاستخبارات الاقتصادية ، 1997 ، ... دعا الأصل إلى تركيا لمنح الجنسية المزدوجة للقبارصة الأتراك - سيعتبر حوالي 500000 من القبارصة الأتراك الذين يعيشون في تركيا مواطنين في جمهورية شمال قبرص التركية ، وحوالي 200000 شخص الذين يعيشون في جمهورية شمال قبرص التركية سيحصلون على الجنسية التركية
  6. ^ أ ب ج د هـ "مذكرات إحاطة بشأن قضية قبرص" . وزارة الخارجية والدفاع ، الجمهورية التركية لشمال قبرص. مايو 2001 مؤرشفة من الأصلي في 9 يوليو 2010 . تم الاسترجاع 5 أكتوبر 2010 . يوجد حاليًا حوالي 500000 قبرصي تركي يعيشون في تركيا ؛ 200000 في بريطانيا العظمى ؛ 40000 في أستراليا وحوالي 10000 في أمريكا الشمالية و 5000 في البلدان الأخرى.
  7. ^ أ ب ج د ستار كيبريس (2012). "Sözünüzü Tutun" . تم الاسترجاع 10 سبتمبر 2012 . Tarihsel süreç içerisinde yaşanan bazı olaylar nedeniyle Kıbrıs'tan göç etmek zorunda kalan Türklerin, bugün dünyanın farklı bölgelerinde yaşam sürdüklerine dikkat çeken Kasapoğlu, "Kıbrıslı Türklerin 300 bin kadarı İngiltere'de, 500 bini Türkiye'de, 120 bini Avustralya'da, 5 bini ABD'de، bin 800'ü Kanada'da، çok az bir popülasyon Güney Afrika Cumhuriyeti'nde، bin 600'ü Yeni Zellanda'da، 2 bin kadarının da Almanya'da olduğu tahmin ediliyor "ifadelerini kullandı.
  8. ^ إدواردز ، فيف. "التركية اليوم" . صوتك . بي بي سي . تم الاسترجاع 7 ديسمبر 2008 . يعيش حاليًا 130.000 مواطن من جمهورية شمال قبرص التركية في المملكة المتحدة. ومع ذلك ، فإن هذه الأرقام لا تشمل الأعداد الأكبر من المتحدثين الأتراك الذين ولدوا أو حصلوا على الجنسية البريطانية.
  9. ^ "الجالية التركية في المملكة المتحدة" . القنصلية العامة للجمهورية التركية في لندن. مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2008 . تم الاسترجاع 5 يناير 2010 . يرجى ملاحظة أن ما يقرب من 130.000 مواطن من جمهورية شمال قبرص التركية ، لغتهم الأم هي التركية ، يعيشون في المملكة المتحدة أيضًا.
  10. ^ "الجالية المسلمة التركية والقبارصة الأتراك في إنجلترا" (PDF) . قسم المجتمعات والحكم المحلي . تم الاسترجاع 26 مارس 2018 . بالإضافة إلى ذلك ، يقدر عدد القبارصة الأتراك في المملكة المتحدة بنحو 130 ألفًا. من غير المحتمل أن توفر أي من الأرقام الرسمية المتاحة مؤشراً حقيقياً على حجم السكان الناطقين بالتركية في الدولة حيث أن الكثير من البيانات الرسمية متاحة فقط حسب بلد الميلاد وتستثني الأطفال المولودين في بريطانيا وذوي التراث المزدوج
  11. ^ أ ب "الآثار المترتبة على منطقة العدل والشؤون الداخلية لانضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي" (PDF) . مكتب القرطاسية . 2011. ص. إيف 34. هناك ما يقرب من 150.000 مواطن تركي في المملكة المتحدة في الوقت الحالي ، من إجمالي حوالي 500.000 شخص من أصل تركي في المملكة المتحدة ، بما في ذلك القبارصة الأتراك (حوالي 300.000) والأتراك الذين يحملون الجنسية البلغارية أو الرومانية
  12. ^ "Network Radio BBC Week 39: Wednesday 28 September 2011: Turkish Delight؟" . بي بي سي . تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2011 . بدأ التأثير التركي على المملكة المتحدة مع وصول المقاهي في القرن السابع عشر. يقدر عدد المهاجرين الآن بحوالي 150.000 مهاجر من البر الرئيسي لتركيا بالإضافة إلى 300.000 من القبارصة الأتراك ، وغادر العديد منهم قبرص خلال الخمسينيات والستينيات خلال الحرب الداخلية.
  13. ^ الآثار المترتبة على منطقة العدل والشؤون الداخلية لانضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي ، المحادثة ، 2016 ، استرجاعها 8 أبريل 2016 ، اليوم ، يشكل القبارصة الأتراك البالغ عددهم 300000 الجزء الأكبر من المجتمع البريطاني الناطق باللغة التركية.
  14. ^ الشعب التركي والسياسة البريطانية: أين 499997 الآخرون؟ ، عملية التصويت الأسود ، 2012 ، تم استرجاعه في 8 أبريل 2016 ، في الوقت الحالي ، هناك ما يقدر بنحو 300000 من القبارصة الأتراك يعيشون في المملكة المتحدة وهو أكثر مقارنة بالقبارصة الأتراك في شمال قبرص حيث تشير التقديرات إلى أن هناك ما بين 150.000 - 200000.
  15. ^ أ ب ج د أكبين ، جوزده (11 فبراير 2010). "OLMALI MI ، OLMAMALI MI؟" . نجمة كيبريس . تم الاسترجاع 21 يناير 2011 .
  16. ^ جمال ، أكاي (2 يونيو 2011). "Dıştaki gençlerin askerlik sorunu çözülmedikçe…" . Kıbrıs Gazetesi . مؤرشفة من الأصلي في 1 أغسطس 2011 . تم الاسترجاع 17 يونيو 2011 .
  17. ^ كيبريس غازيتسي. "Avustralya'daki Kıbrıslı Türkler ve Temsilcilik ..." مؤرشفة من الأصلي في 21 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 31 مايو 2011 .
  18. ^ أ ب BRT. "AVUSTURALYA'DA KIBRS TÜRKÜNÜN SESİ" . تم الاسترجاع 18 يوليو 2011 .
  19. ^ "السكان - بلد الميلاد ، فئة المواطنة ، بلد المواطنة ، اللغة ، الدين ، المجموعة الإثنية / الدينية ، 2011" . دائرة الإحصاء لجمهورية قبرص . تم الاسترجاع 26 أبريل 2016 .
  20. ^ هاتاي 2007 ، 40.
  21. ^ ويلين وإيكلوند 2004 ، 2.
  22. ^ حسين 2007 ، ص .14.
  23. ^ أ ب جينينغز 1993 ، 137-38.
  24. ^ أ ب شيفيكيل 2000 ، 178.
  25. ^ أ ب بيكنجهام 1957 ، 171.
  26. ^ هيل 1948 ، 469.
  27. ^ هيل 1948 ، 473.
  28. ^ Machairas 1932 ، 657.
  29. ^ هيل 1948 ب ، 736.
  30. ^ أ ب غازي أوغلو 1990 ، 16.
  31. ^ كونستانتيني 2009 ، 52.
  32. ^ شون 1976 ، 178.
  33. ^ Orhonlu 1971 ، 99.
  34. ^ جينينغز 1993 ، 232.
  35. ^ جينينغز ، 1993
  36. ^ آر إل إن مايكل ، الطائفة الإسلامية المسيحية في قبرص ، مجلة القرن التاسع عشر ، العدد 63 ، الصفحات 751-762 ، 1908
  37. ^ بالميري ، 1905
  38. ^ آر إل إن مايكل ، الطائفة الإسلامية المسيحية في قبرص ، مجلة القرن التاسع عشر ، العدد 63 ، الصفحات 751-762 ، 1908
  39. ^ نيفزات وهاتاي 2009 ، 912.
  40. ^ هاتاي 2007 ، 17.
  41. ^ كلود ديلافال كوبهام إكسربتا سيبريا ، Cambridge University Press ، 1908 ، p.366-67
  42. ^ الأرشمندريت كيبريانوس إستوريا Khronoloyiki tis Nisou Kiprou (تاريخ وسجلات جزيرة قبرص ، Ιστορία χρονολογική της νήσου Κύπρου) 1788 ، ص 495
  43. ^ هاتاي 2007 ، 19
  44. ^ انسكاب 2000 ، 25.
  45. ^ هاتاي 2007 ، 18.
  46. ^ أ ب ج هيبر وكريس 2009 ، 92.
  47. ^ شاكماك 2008 ، 201.
  48. ^ نيفزات وهاتاي 2009 ، 916.
  49. ^ بيرسيفال 1948 ، 25.
  50. ^ بيرسيفال 1948 ، 9-11.
  51. ^ Kızılyürek 2006 ، 317.
  52. ^ نيفزات 2005 ، 224.
  53. ^ نسيم 1987 ، 27.
  54. ^ هاتاي 2007 ، 21.
  55. ^ هيل 1952 ، 413 ن.
  56. ^ كلوج 1992 ، 93-97.
  57. ^ أ ب سانت جون جونز 1983 ، 56.
  58. ^ نيفزات وهاتاي 2009 ، 918.
  59. ^ إكسبوليا ، إليا (2011). "المسلمون القبارصة بين العثمانيين والأتراك والبريطانيين" . مجلة بوغازيجي . 25 (2): 109-120. دوى : 10.21773 / boun.25.2.6 .
  60. ^ نيفزات وهاتاي 2009 ، 919.
  61. ^ بانتيلي 1990 ، 151.
  62. ^ أ ب ج سونييل 2000 ، 147.
  63. ^ أ ب ج كليوت 2007 ، 59.
  64. ^ باباداكيس 2005 ، 82.
  65. ^ أ ب كاسيا 2007 ، 21.
  66. ^ حسين 2007 ، ص .18.
  67. ^ سافيدس 2004 ، 260.
  68. ^ إيال بنفينستي (23 فبراير 2012). القانون الدولي للاحتلال . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 191. ردمك 978-0-19-958889-3.
  69. ^ توتشي 2007 ، 32.
  70. ^ براينت وباباداكيس 2012 ، 5.
  71. ^ براينت وباباداكيس 2012121 .
  72. ^ بروم 2004 ، 279.
  73. ^ بروم 2004 ، 282.
  74. ^ Güven-Lisaniler & Rodriguez 2002 ، 183.
  75. ^ أ ب بروم 2004 ، 286.
  76. ^ أ ب بويل وشين 1997 ، 290.
  77. ^ نيفزات وهاتاي 2009 ، 928.
  78. ^ دارك 2009 ، 10
  79. ^ نيفزات وهاتاي 2009 ، 911.
  80. ^ Άντρος Παυλίδης، "Η Κύπρος ανά τους αιώνες μέσα από τα κείμενα ξένων επισκεπτών της" (Antros Palvlides ، "قبرص عبر القرون في نصوص زوارها الأجانب) ، الطبعة Φιλόκυπρος (Philokypros) ، قبرص 1994 ، المجلد 2 ، الصفحات 1098 (ويليام تورنر 1815) ، 1141 (لويس سالفاتور 1873) ، 1163 (هيبوورث دبليو ديكسون 1878) باللغة اليونانية.
  81. ^ أ ب جوهانسون 2011 ، 738.
  82. ^ جوهانسون 2011 ، 739.
  83. ^ علامات الاقتباس كما في المصدر.
  84. ^ هناك / كانت هناك قرى تركية بالكامل أو بالكامل تقريبًا سميت على اسم قديسين مسيحيين.
  85. ^ بيكنغهام 1957، ص. 166: في قبرص الانقسامات الدينية واللغوية لا تتطابق تماما. في حين أن العديد من الأتراك يتحدثون التركية بشكل معتاد ، إلا أن هناك قرى "تركية" ، أي قرى مسلمة تكون لغتها العادية هي اليونانية ؛ من بينهم Lapithiou (P i) و Platanisso (F i) و Ayios Simeon (F i) و Galinoporni (F i). هذه الحقيقة لم يتم التحقيق فيها بشكل كاف. مع نمو الشعور القومي وانتشار التعليم ، أصبحت هذه الظاهرة نادرة ، بل أصبح من الصعب اكتشافها. في قرية مسلمة يكون مدرس المدرسة تركيًا وسيعلم الأطفال اللغة التركية. إنهم يفكرون بالفعل في أنفسهم على أنهم أتراك ، وبعد أن تعلموا اللغة ذات مرة ، سيستخدمونها أحيانًا في التحدث إلى زائر تفضيلًا على اليونانية ، فقط كمسألة فخر وطني. ومن ناحية أخرى ، فإن الكثير من الأتراك الذين لغتهم الأم هي التركية ،
  86. ^ ستافرولا فاريلا ، الاتصال اللغوي والمعجم في تاريخ قبرص اليونانية ، Peter Lang ، 2006 ، p. 64
  87. ^ Ozan Gülle (2014) ، "التقارب الهيكلي في قبرص" ، Inauguraldussertation zur Erlangung des Doktorgrades der Philosophie an der Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen ، p. 149
  88. ^ أ ب ج جوفين ليزانيلر ورودريجيز 2002 ، 184.
  89. ^ اللورد سبينز (8 نوفمبر 1978). "عنوان ردًا على أروع خطاب جلالة لها" . مناظرات برلمانية (هانسارد) . المجلد. 396- بيت اللوردات. هناك 400000 من القبارصة الأتراك في قبرص غير ممثلين في الوقت الحالي لأن حكومة صاحبة الجلالة لن تعترف إلا بحكومة قبرص اليونانية ، وأن هذه الحكومة لا تسيطر بأي شكل من الأشكال على 400000 من القبارصة الأتراك في الجزء الشمالي من الجزيرة.
  90. ^ أ ب التعداد العام للسكان والمساكن في جمهورية شمال قبرص التركية (PDF) ، هيئة تخطيط الدولة لرئاسة الوزراء في جمهورية شمال قبرص التركية ، 2006 ، الصفحات 10-12 ، استرجاعها 8 أبريل 2018
  91. ^ التعداد العام للسكان والمساكن في جمهورية شمال قبرص التركية (PDF) ، هيئة تخطيط الدولة التابعة لرئاسة الوزراء في جمهورية شمال قبرص التركية ، 2006 ، ص. 7 ، تم استرجاعه في 11 أبريل 2018
  92. ^ التعداد العام للسكان والمساكن في جمهورية شمال قبرص التركية (PDF) ، هيئة تخطيط الدولة التابعة لرئاسة الوزراء في جمهورية شمال قبرص التركية ، 2006 ، ص. 38 ، تم استرجاعه في 11 أبريل 2018
  93. ^ أ ب نيفزات 2005 ، 276.
  94. ^ نيفزات 2005 ، 280.
  95. ^ نيفزات 2005 ، 281.
  96. ^ بيلج 1961 ، 5.
  97. ^ مكتب القرطاسية HM (1955). "المؤتمر الثلاثي حول شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وقبرص الذي عقدته حكومات المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية واليونان وتركيا" . مكتب قرطاسية صاحبة الجلالة . ص. 22 . تم الاسترجاع 21 أكتوبر 2013 .
  98. ^ ميرت وعلي أيبار وريزى 1994 ، 95.
  99. ^ أ ب ج أندريو ، إيفي (29 يوليو 2018). "البحث عن عرائس قبرص المفقودات" . تم الاسترجاع 10 سبتمبر 2019 .
  100. ^ أ ب ج باراسكوس ، مايكل (17 نوفمبر 2015). "عرائس للبيع لنيرمان جاهد". دراسات المرأة . 44 (8): 1200-1203. دوى : 10.1080 / 00497878.2015.1084166 . hdl : 10044/1/71142 . ISSN 0049-7878 . S2CID 146127415 .  
  101. ^ جوفين ليزانيلر 2003 ، 9.
  102. ^ أ ب صباح. "Küçük adanın talihsiz kızları" . تم الاسترجاع 26 أكتوبر 2015 .
  103. ^ Constandinides & Papadakis 2014 ، 30.
  104. ^ إرجين ، هاند. كالفيرت ، الانا. ""تم البيع" لشخص غريب في الساعة 14: العثور على عرائس قبرص المنسيات " . SBS . خدمة البث الخاصة ، تم الاسترجاع 10 سبتمبر 2019 .
  105. ^ يلماز 2005 ، 153
  106. ^ أ ب ج يلماز 2005 ، 154
  107. ^ أنصاري 2004 ، 151
  108. ^ أنصاري 2004 ، 154
  109. ^ كاسيا 2007 ، 236
  110. ^ بريدجوود 1995 ، 34
  111. ^ بانايوتوبولوس ودريف 2002 ، 52
  112. ^ لندن مساء قياسي. "التركية وفخور بوجودي هنا" . مؤرشفة من الأصلي في 22 يناير 2011 . تم الاسترجاع 2 أكتوبر 2010 .
  113. ^ سترودر 2003 ، 12
  114. ^ توتشي 2004 ، 61
  115. ^ بي بي سي. "التركية اليوم بقلم فيف إدواردز" . مؤرشفة من الأصلي في 24 يناير 2011 . تم الاسترجاع 26 سبتمبر 2010 .
  116. ^ كاسيا 2007 ، 238
  117. ^ أ ب جوركان ، جمال ؛ سيفاي حسين ديميردوف ، داملا كانليادا ؛ هوشوز ، سينم ؛ سيكر ، ديرين تيرالي ، كيريم ؛ إيرول ، آيلا سيفيم (19 يوليو 2016). "السلالات الأبوية القبرصية التركية تحمل طابعًا أصليًا وتشابهًا أقرب إلى تلك الموجودة في سكان الشرق الأدنى المجاور" . حوليات علم الأحياء البشرية (تم نشره في مارس 2017). 44 (2): 164-174. دوى : 10.1080 / 03014460.2016.1207805 . ISSN 0301-4460 . بميد 27356680 . S2CID 24596494 .   الوضع معقد بسبب حقيقة أن التحليلات الجينية السكانية لسكان الأناضول والقبارصة الحديثين تشير حتى الآن إلى وجود صلة وثيقة بين الاثنين ، والتي يمكن أن تُعزى إلى القرب الجغرافي (75 كم فقط في الأقرب) والتفاعلات البشرية المثبتة علميًا بين اثنين الأراضي التي يعود تاريخها إلى 10،600 cal YBP (Bulbul et al.، 2015؛ Clearkin 1958؛ Fernandez et al.، 2014؛ Gurkan et al.، 2015b؛ Terali et al.، 2014؛ Vigne et al.، 2012).
  118. ^ هيراكليدس ، الكسندروس. باشياردس ، إيفي ؛ فرنانديز دومينغيز ، إيفا ؛ بيرتونسيني ، ستيفانيا ؛ شيموناس ، ماريوس ؛ كريستوفي ، فاسيليس ؛ الملك ، جوناثان ؛ بودول ، بروس. مانولي ، بانايوتيس ؛ كاريولو ، ماريوس أ. (16 يونيو 2017). "تحليل الكروموسومات Y للقبارصة اليونانيين يكشف عن أصل أبوي مشترك في المقام الأول قبل العثمانيين مع القبارصة الأتراك" . بلوس واحد . 12 (6): e0179474. بيب كود : 2017 PLoSO..1279474H . دوى : 10.1371 / journal.pone.0179474 . ISSN 1932-6203 . PMC 5473566 . بميد 28622394 .   
  119. ^ تم ، إريكا ؛ دي كريستوفارو ، جولي ؛ مازيير ، ستيفان ؛ بنارون ، إروان. كوشناريفيتش ، ألينا ؛ رافين ، أليساندرو ؛ سيمينو ، أورنيلا. كياروني ، جاك ؛ بيريرا ، لويزا ؛ ميتسبالو ، مايت ؛ مونتينارو ، فرانشيسكو (19 سبتمبر 2019). "التحليل على مستوى الجينوم لسكان كورسيكا يكشف عن تقارب وثيق مع شمال ووسط إيطاليا" . التقارير العلمية . 9 (1): 13581. بيب كود : 2019 NatSR ... 913581T . دوى : 10.1038 / s41598-019-49901-8 . ISSN 2045-2322 . PMC 6753063 . بميد 31537848 .   
  120. ^ كاو ، أنطونيو ؛ كريستينا روساتيللي ، م. جالانيلو ، رينزو (2007). "السيطرة على الثلاسيميا بيتا عن طريق فحص الناقلات والاستشارة الوراثية والتشخيص قبل الولادة: تجربة سردينيا". ندوة مؤسسة سيبا 197 - التباين في الجينوم البشري . ندوات مؤسسة نوفارتيس. المجلد. 197. ص 137 - 155. دوى : 10.1002 / 9780470514887.ch8 . رقم ISBN 9780470514887. بميد  8827372 .
  121. ^ من هو حسين بيكار الذي يحتفل بميلاده اليوم؟ ، العربية ، 2017 ، استرجاع 6 سبتمبر 2017 ، ولد حسين أمين بيكار في 2 كانون الثاني / يناير من عام 1913 ، وتوفي في 16 نوفمبر 2002 ، وهو فنان تشكيلي مصري من أصل قبرصي تركي.
  122. ^ الأردن يتذكر الملكة زين ، جوردان تايمز ، 2015 ، استرجاع 6 سبتمبر 2017 ، ولدت الملكة زين في 2 أغسطس 1916 ، ابنة الشريف جميل بن ناصر ، حاكم حوران وابن شقيق الشريف حسين بن علي من مكة ، وجدان هانم ابنة شاكر باشا حاكم قبرص.
  123. ^ "ملف عضو PACE" . تم الاسترجاع 13 مايو 2015 .
  124. ^ "ملف عضو PACE" . تم الاسترجاع 13 مايو 2015 .
  125. ^ "ملف عضو PACE" . تم الاسترجاع 13 مايو 2015 .
  126. ^ "قد تكون PACE مثالاً لتمثيل القبارصة الأتراك في EP" . اليوم _ مؤرشفة من الأصلي في 26 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 13 مايو 2015 .
  127. ^ "إيكي يابانجي" . صباح . 27 يناير 2011 . تم الاسترجاع 13 مايو 2015 .
  128. ^ RoC

ببليوغرافيا

  • أنصاري ، همايون (2004) ، الكافر من الداخل: المسلمون في بريطانيا منذ عام 1800 ، دار نشر سي هيرست وشركاه ، ISBN 978-1-85065-685-2.
  • بيلج ، علي سوات (1961) ، Le Conflit de Chypre et les Chypriotes Turcs ، Ajans Türk.
  • بويل كيفن. شين ، جولييت (1997) ، حرية الدين والمعتقد: تقرير عالمي ، روتليدج ، ISBN 0-415-15978-4.
  • Bridgwood ، Ann (1995) ، "Dancing the Jar: Girls 'Dress and Turkish Cypriot Weddings"، in Eicher، Joanne Bubolz (ed.)، Dress and Ethnicity: Change Across Space and Time ، Berg Publishers، ISBN 978-1-85973-003-4.
  • بروم ، بنيامين ج. (2004) ، "بناء مستقبل مشترك عبر الانقسام: الهوية والصراع في قبرص" ، في فونغ ، ماري ؛ Chuang ، Rueyling (eds.) ، التواصل العرقي والهوية الثقافية ، Rowman & Littlefield ، ISBN 074251739X.
  • ريبيكا براينت باباداكيس ، يانيس (2012) ، قبرص وسياسة الذاكرة: التاريخ والمجتمع والصراع ، آي بي توريس ، ISBN 978-1780761077.
  • Beckingham ، CF (1957) ، "The Turks of Cyprus" ، مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا ، 87 (2): 165–174 ، دوى : 10.2307 / 2844102 ، JSTOR  2844102.
  • Çakmak ، ظافر (2008) ، "Kıbrıs'tan Anadolu'ya Türk Göçü (1878-1938)" ، Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi ، 14 (36): 201–223 ، دوى : 10.14222 / turkiyat767[ رابط ميت دائم ] .
  • جاهد ، نريمان (2014) ، عرائس للبيع ، TCAUW ، ISBN 9789963737345.
  • Canefe ، Nergis (2002) ، "Markers of Turkish Cypriot History in the Detpora: Power، visibility and Identity"، Rethinking History ، 6 (1): 57–76، doi : 10.1080 / 13642520110112119 ، OCLC  440918386 ، S2CID  143498169.
  • داود كارمنت. جيمس باتريك. تايداس ، زينب (2006) ، من يتدخل؟: الصراع العرقي والأزمات بين الدول ، مطبعة جامعة ولاية أوهايو ، ISBN 0-8142-1013-9.
  • كاسيا ، بول سانت (2007) ، جثث الأدلة: الدفن والذاكرة واستعادة الأشخاص المفقودين في قبرص ، كتب بيرجهن ، ISBN 978-1-84545-228-5.
  • Çevikel ، Serkan (2000) ، Kıbrıs Eyaleti ، Yönetim ، Kilise ، Ayan ve Halk (1750 - 1800) ، مطبعة جامعة شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، ISBN 975938650X.
  • كلوج ، ريتشارد (1992) ، تاريخ موجز لليونان ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ISBN 0521808723.
  • كوكبيرن ، سينثيا (2004) ، السطر: النساء ، التقسيم والنظام الجنساني في قبرص ، كتب زيد ، ISBN 1-84277-421-2.
  • Constandinides ، كوستاس ؛ باباداكيس ، يانيس (2014) ، "مقدمة: سيناريوهات التاريخ والموضوعات والسياسة في دور السينما القبرصية" ، دور السينما القبرصية: الذاكرة والصراع والهوية في هوامش أوروبا ، دار بلومزبري للنشر ، ISBN 978-1623564605.
  • كونستانتيني ، فيرا (2009) ، "بحثًا عن الازدهار المفقود: جوانب ومراحل اندماج قبرص في الإمبراطورية العثمانية" ، في مايكل ، Michalis.N. كابلر ، ماتياس ؛ Gavriel ، Eftihios (eds.) ، قبرص العثمانية: مجموعة دراسات حول التاريخ والثقافة ، Harrassowitz Verlag ، ISBN 978-3447058995.
  • Darke ، Diana (2009) ، شمال قبرص ، Bradt Travel Guides ، ISBN 978-1-84162-244-6.
  • ديفي ، إيلين (1994) ، شمال قبرص: دليل المسافر ، IBTauris ، ISBN 1-85043-747-5.
  • Demirtaş-Coşkun، Birgül (2010)، "Reconsidering the Cyprus Issue: Anatomy of Failure of European Catalyst (1995-2002)"، in Laçiner، Sedat؛ أوزجان ، محمد ؛ Bal، İhsan (eds.)، USAK Yearbook of International Politics and Law 2010، Vol. 3 ، كتب USAK ، ISBN 978-605-4030-26-2.
  • جافيت آن ، أحمد (2008) ، أصول القبارصة الأتراك (PDF) ، Kibris Kültür Mücadelesi ، مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 26 يوليو 2011
  • غازي أوغلو ، أحمد سي (1990) ، الأتراك في قبرص: مقاطعة من الإمبراطورية العثمانية (1571-1878) ، K.Rustem & Brother ، ISBN 9963565131.
  • جوكتيب ، جهاد (2003) ، السياسة الخارجية البريطانية تجاه تركيا ، 1959-1965 ، روتليدج ، ISBN 0-7146-5396-9.
  • Goetz ، Rolf (2008) ، قبرص: 42 مسارًا مختارًا في الوديان والجبال ، Bergverlag Rother GmbH ، ISBN 978-3-7633-4814-5.
  • جوفين ليزانيلر ، فاطمة (2003) ، تقييم وضع المرأة: خطوة نحو المساواة ، رابطة النساء الجامعيات التركية القبرصية.
  • جوفين ليزانيلر ، فاطمة ؛ رودريغيز ، ليوبولدو (2002) ، "التأثير الاجتماعي والاقتصادي لعضوية الاتحاد الأوروبي في شمال قبرص" ، في دييز ، توماس (محرر) ، الاتحاد الأوروبي والصراع القبرصي: الصراع الحديث ، اتحاد ما بعد الحداثة ، مطبعة جامعة مانشستر ، ISBN 0719060796.
  • ميتي هاتاي (2007) ، هل يتقلص عدد سكان القبارصة الأتراك؟ (PDF) ، المعهد الدولي لبحوث السلام ، ISBN 978-82-7288-244-9
  • متين هيبر كريس ، بيلج (2009) ، القاموس التاريخي لتركيا ، مطبعة الفزاعة ، ISBN 978-0810860650.
  • هيل ، جورج فرانسيس (1948) ، تاريخ قبرص. المجلد 2: فترة الفرنجة ، 1192-1432 ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ISBN 1108020631.
  • هيل ، جورج فرانسيس (1948 ب) ، تاريخ قبرص. المجلد 3: فترة الفرنجة ، 1432-1571 ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ISBN 110802064X.
  • هيل ، جورج فرانسيس (1952) ، تاريخ قبرص. المجلد 4: المقاطعة العثمانية ، المستعمرة البريطانية ، 1571-1948 ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ISBN 1108020658.
  • حسين ، سركان (2007) ، أمس واليوم: القبارصة الأتراك في أستراليا ، سيركان حسين ، ISBN 978-0-646-47783-1.
  • إنالك ، خليل ، ملاحظة حول سكان قبرص (PDF) ، جامعة بيلكنت ، مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 18 يوليو 2011.
  • إيوانيدس ، كريستوس ب. (1991) ، صورة في تركيا: تحول قبرص المحتلة إلى مقاطعة تركية ، Aristide D. Caratzas ، ISBN 0-89241-509-6.
  • رونالد جينينغز (1993) ، المسيحيون والمسلمون في قبرص العثمانية وعالم البحر الأبيض المتوسط ​​، 1571-1640 ، مطبعة جامعة نيويورك ، ISBN 0814741819.
  • يوهانسون ، لارس (2011) ، "الدول والإمبراطوريات متعددة اللغات في تاريخ أوروبا: الإمبراطورية العثمانية" ، في كورتمان ، بيرند ؛ فان دير أويرا ، جوهان (محرران) ، اللغات واللغويات في أوروبا: دليل شامل ، المجلد 2 ، والتر دي جروتر ، ISBN 978-3110220254
  • كيزيليورك ، نيازي (2006) ، "القبارصة الأتراك من مجتمع عثماني مسلم إلى مجتمع وطني" ، في فاوستمان ، هوبير ؛ Peristianis ، Nicos (eds.) ، بريطانيا في قبرص: الاستعمار وما بعد الاستعمار ، 1878-2006 ، Bibliopolis ، ISBN 3933925363.
  • نوريت كليوت (2007) ، "إعادة توطين اللاجئين في فنلندا وقبرص: تحليل مقارن ودروس ممكنة لإسرائيل" ، في Kacowicz ، آري مارسيلو ؛ Lutomski ، Pawel (eds.) ، إعادة توطين السكان في النزاعات الدولية: دراسة مقارنة ، Lexington Books ، ISBN 978-0-7391-1607-4.
  • Machairas ، Leontios (1932) ، Recital Concerning the Sweet Land of Cyprus ، بعنوان "تاريخ الأحداث" ، المجلد 2 ، مطبعة كلارندون.
  • ميرت ، قادر ؛ علي أيبار ، محمد ؛ ريز ، أكرم (1994) ، "Kıbrıslı Türk Kimliği" ، KKTC Milli Eğitim Ve Kültür Bakanlığı Yayınları ، 97 (17).
  • ميكروبولوس ، تاسوس أ. (2008) ، الارتقاء بالثقافة وحمايتها باستخدام أدوات مجتمع المعلومات: آثار متربة للثقافة الإسلامية ، Earthlab ، ISBN 978-960-233-187-3.
  • نسيم ، علي (1987) ، Batmayan Eğitim Güneşlerimiz ، KKTC Milli Eğitim ve Kültür Bakanlığı.
  • نيفزات ، ألتاي (2005) ، القومية بين أتراك قبرص: الموجة الأولى (PDF) ، مطبعة جامعة أولو ، ISBN 9514277503.
  • نيفزات ، ألتاي. ميتي هاتاي (2009) ، "السياسة والمجتمع وانحدار الإسلام في قبرص: من العصر العثماني إلى القرن الحادي والعشرين" ، دراسات الشرق الأوسط ، 45 (6): 911-933 ، دوى : 10.1080 / 00263200903268686 ، S2CID  144063498.
  • أورهونلو ، جنكيز (2010) ، "الأتراك العثمانيون يستقرون في قبرص" ، إنالجيك ، خليل (محرر) ، المؤتمر الدولي الأول للدراسات القبرصية: عروض الوفد التركي ، معهد دراسة الثقافة التركية.
  • بانايوتوبولوس ، برودروموس ؛ دريف ، مارجا (2002) ، "لندن: التمايز الاقتصادي وصنع السياسات" ، في راث ، جان (محرر) ، كشف تجارة الخرق: ريادة الأعمال المهاجرة في سبع مدن عالمية ، دار بيرغ للنشر ، ISBN 978-1-85973-423-0.
  • بانتيلي ، ستافروس (1990) ، صنع قبرص الحديثة: من الغموض إلى الدولة ، CInterworld Publications ، ISBN 0-948853-09-3.
  • باباداكيس ، يانيس (2005) ، أصداء من المنطقة الميتة: عبر الانقسام القبرصي ، آي بي توريس ، ISBN 1-85043-428-X.
  • بيرسيفال ، ديفيد أثلستان (1948) ، قبرص: تعداد السكان والزراعة 1946 ، وكلاء التاج للمستعمرات.
  • روان مورهاوس ، ليبي (2007) ، في أرض أفروديت ، باور للنشر ، ISBN 978-9963-673-17-9.
  • رودولف ، جوزيف راسل (2008) ، نقطة ساخنة: أمريكا الشمالية وأوروبا ، ABC-CLIO ، ISBN 978-0-313-33621-8.
  • صالح ، خليل إبراهيم (1968) ، قبرص: تحليل الخلاف السياسي القبرصي ، بروكلين: أبناء ت..
  • Savvides، Philippos K (2004)، "Partition Revisited: The International Dimension and the Case of Cyprus"، in Danopoulos، Constantine Panos؛ فاجبيي ، ديريندرا ك. بار أور ، أمير (محررون) ، العلاقات المدنية العسكرية ، بناء الأمة ، والهوية الوطنية: وجهات نظر مقارنة ، مجموعة غرينوود للنشر ، ISBN 0-275-97923-7.
  • شون ، ستانفورد ج. (1976) ، تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة ، المجلد 1 ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ISBN 0-521-29163-1.
  • سونييل ، صلاح ر. (2000) ، "المهاجرون الأتراك في أوروبا" (PDF) ، التصورات ، مركز البحوث الاستراتيجية ، 5 (سبتمبر-نوفمبر 2000): 146-153 ، مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 18 يوليو 2011
  • إراقة ، مايكل (2000) ، قبرص ، مارشال كافنديش ، ISBN 0-7614-0978-5.
  • سانت جون جونز ، إل دبليو (1983) ، سكان قبرص: الاتجاهات الديموغرافية والتأثيرات الاجتماعية والاقتصادية ، موريس تمبل سميث المحدودة ، ISBN 0851172326.
  • Strüder ، Inge R. (2003) ، هل تفسر مفاهيم الاقتصادات العرقية مشاريع الأقليات القائمة؟ الاقتصادات الناطقة بالتركية في لندن (PDF) ، كلية لندن للاقتصاد ، ISBN 0-7530-1727-X
  • توتشي ، ناتالي (2004) ، ديناميات الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي وحل النزاعات: تحفيز السلام أم تعزيز التقسيم في قبرص؟ ، Ashgate Publishing ، ISBN 0-7546-4310-7.
  • توتشي ، ناتالي (2007) ، الاتحاد الأوروبي وحل النزاعات: تعزيز السلام في الفناء الخلفي ، روتليدج ، ISBN 978-0-415-41394-7.
  • منظمة تخطيط الدولة الرئيسية بوزارة شمال قبرص التركية (2006) ، التعداد العام للسكان والمساكن في جمهورية شمال قبرص التركية (PDF) ، رئاسة وزراء جمهورية شمال قبرص التركية ، منظمة تخطيط الدولة
  • لجنة حقوق الإنسان القبرصية التركية (1979) ، حقوق الإنسان في قبرص ، جامعة ميشيغان.
  • ويلين ، جوستاف. Ekelund ، Christer (2004) ، الأمم المتحدة في قبرص: عمليات حفظ السلام السويدية 1964-1993 ، هيرست وشركاه ، ISBN 1-85065-741-6.
  • زيبوليا ، إليا (2011) ، "المسلمون القبارصة بين العثمانيين والأتراك والبريطانيين" ، مجلة بوغازيجي ، 25 (2): 109-120 ، دوى : 10.21773 / boun.25.2.6
  • يلماز ، إحسان (2005) ، القوانين الإسلامية والسياسة والمجتمع في الدول القومية الحديثة: التعددية القانونية الديناميكية في إنجلترا وتركيا وباكستان ، Ashgate Publishing ، ISBN 0-7546-4389-1.

قراءات إضافية

  • بيبرس ، تانر ، مقطوع في أرض بعيدة ، لندن: فيكتور جولانكز ، 1970.
  • Beckingham ، CF ، The Cypriot Turks ، Journal of the Royal Central Asian Society ، المجلد. 43 ، ص 126-30 ، 1956.
  • بيكنجهام ، سي إف ، أتراك قبرص ، مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا . المجلد 87 (II) ، الصفحات من 165 إلى 74. تموز (يوليو) - كانون الأول (ديسمبر) 1957.
  • بيكنجهام ، CF ، الإسلام والقومية التركية في قبرص ، Die Welt des Islam ، NS ، المجلد 5 ، 65-83 ، 1957.
  • لجنة الشؤون التركية ، تحقيق في الأمور المتعلقة بالمجتمع التركي في قبرص والتأثير فيه: تقرير مؤقت ، نيقوسيا: مكتب الطباعة الحكومي ، 1949.
  • دانديني ، جيروم . Voyage du Mont Liban / traduit de l'Italien du RP Jerome Dandini ... Ou il est traité tant de la créance ... des Maronites، que des plusieurs specialitez touchant les Turcs ... avec des remarques sur la Theologie des chrétiens & ... des mahometans. الاسمية RSP
  • جينينغز ، رونالد سي. ، المسيحيون والمسلمون في قبرص العثمانية وعالم البحر الأبيض المتوسط ​​، 1571-1640 ، دراسات جامعة نيويورك في حضارة الشرق الأدنى - العدد الثامن عشر ، مطبعة جامعة نيويورك ، نيويورك ولندن ، 1993-شكر وتقدير ix ixi + 428 ص.
  • أوكلي ، روبن ، الشعوب التركية في قبرص ، في مارجريت بينبريدج ، محرر ، الشعوب التركية في العالم. (ص 85 - 117) ، نيويورك: كيجان بول ، 1993
  • إكسيبوليا ، إليا ، الإمبريالية البريطانية والقومية التركية في قبرص ، 1923-1939: فرق ، حدد وسد ، لندن: روتليدج ، 2011.
  • Winbladh ، M.-L. أصول القبارصة. مع البيانات العلمية لعلم الآثار وعلم الوراثة ، Galeri Kültür ، Lefkoşa 2020 ، قبرص
  • Winbladh ، M.-L. مغامرات عالم آثار. مذكرات أمين متحف ، منشورات أكاكيا ، لندن 2020

روابط خارجية