نادي التعري

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب للبحث
نادي التعري في ميونيخ ، ألمانيا

نادي التعري هو المكان الذي يوفر فيه المتعريات الترفيه للبالغين ، في الغالب في شكل التعري أو غيرها من الرقصات المثيرة أو الغريبة. عادة ما تتبنى نوادي التعري أسلوب ملهى ليلي أو بار ، ويمكن أيضًا أن تتبنى أسلوب المسرح أو الملهى . بدأت نوادي التعري على الطراز الأمريكي في الظهور خارج أمريكا الشمالية بعد الحرب العالمية الثانية ، ووصلت إلى آسيا في أواخر الثمانينيات وأوروبا في عام 1978 ، [1] حيث تنافست ضد الأنماط الإنجليزية والفرنسية المحلية من التعري والعروض المثيرة.

اعتبارًا من عام 2005 ، قُدر حجم صناعة نوادي التعري العالمية بحوالي 75 مليار دولار أمريكي. [2] في عام 2019 ، قُدر حجم صناعة نوادي التعري في الولايات المتحدة بحوالي 8 مليارات دولار أمريكي ، [3] مما يولد 19٪ من إجمالي الإيرادات في الترفيه القانوني للبالغين . [4] أشارت إيداعات هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية وسجلات مراقبة الخمور الحكومية المتوفرة في ذلك الوقت إلى وجود ما لا يقل عن 3862 ناديًا للتعري في الولايات المتحدة ، [4]ومنذ ذلك الوقت ، نما عدد الأندية في الولايات المتحدة. إن ربحية نوادي التعري ، كما هو الحال مع الشركات الأخرى الموجهة نحو الخدمات ، مدفوعة إلى حد كبير بالموقع وعادات إنفاق العملاء. كلما تم تعيين النادي بشكل أفضل ، من حيث جودة المرافق والمعدات والأثاث والعناصر الأخرى ، زاد احتمال أن يواجه العملاء رسوم تغطية ورسوم للميزات المتميزة مثل غرف كبار الشخصيات. [5] تعتبر شعبية نادٍ ما مؤشرًا على جودته ، كما هو الحال بالنسبة للكلمات الشفهية بين العملاء الذين زاروا مقطعًا عرضيًا للنوادي في مناطق مختلفة.

يعد نادي التعري كمنفذ للترفيه اللذيذ موضوعًا متكررًا في الثقافة الشعبية . [6] في بعض وسائل الإعلام ، يتم تصوير هذه النوادي في المقام الأول على أنها أماكن تجمع الرذيلة وسيئة السمعة. يتم تسليط الضوء على الأندية نفسها والجوانب المختلفة للعمل في هذه المراجع. أظهرت قوائم "Top Strip Club" في بعض وسائل الإعلام أن التعري على الطريقة الأمريكية هو ظاهرة عالمية وأنه أصبح أيضًا شكلًا مقبولًا ثقافيًا للترفيه ، على الرغم من تدقيقه في الدوائر القانونية ووسائل الإعلام الشعبية. تحتوي مواقع الإنترنت الشهيرة لعشاق نوادي التعري أيضًا على قوائم محسوبة من مدخلات زوار الموقع. لقد تطور الوضع القانوني لنوادي التعري على مدار الوقت ، حيث أصبحت القوانين الوطنية والمحلية أكثر ليبرالية بشكل تدريجي بشأن هذه القضية في جميع أنحاء العالم ، على الرغم من أن بعض البلدان (مثل أيسلندا ) قد نفذت قيودًا وحظرًا صارمًا. [7]تعد نوادي التعري أهدافًا متكررة للتقاضي في جميع أنحاء العالم ، وتعد صناعة الجنس ، التي تشمل نوادي التعري ، قضية مثيرة للجدل في الثقافة والسياسة الشعبية. تم ربط بعض النوادي بالجريمة المنظمة . [8]

التاريخ

الرجوع إلى التسمية التوضيحية
1720 تصوير حدث تعري من La Guerre D'Espagne . [9]

تم تسجيل مصطلح "التعري" لأول مرة في عام 1938 ، على الرغم من أن مصطلح "التعري" ، بمعنى أن النساء يزيلن الملابس لإثارة الرجال جنسيًا ، يبدو أنه يعود إلى ما لا يقل عن 400 عام. على سبيل المثال ، في الكوميديا ​​توماس أوتواي The Soldier's Fortune (1681) ، تقول إحدى الشخصيات: "تأكد من أنها بذيئة ، ثملة ، أو عاهرات عاريات". [10] يبدو أن دمجها مع الموسيقى قديم. يمكن العثور على وصف قاطع وتصور في الترجمة الألمانية لعام 1720 للفرنسية La Guerre D'Espagne (كولونيا: بيير مارتو ، 1707) ، حيث لجأت مجموعة كبيرة من الأرستقراطيين ومغني الأوبرا إلى قصر صغير حيث يستمتعون بأنفسهم مع الصيد

أما اليوم الثالث المخصص للرقص والكرة ، فقد استُخدم لأرقى وسائل الترفيه لتشتيت انتباه الرجال ؛ أعطيت عيونهم الفرصة لرؤية كل الملذات التي يمكن أن تقدمها الطبيعة ؛ وإذا كانت الجوانب اللطيفة لسيدة شابة جيدة الشكل قادرة على إثارة الذهن ، فيمكن للمرء أن يقول إن أمراءنا استمتعوا بكل أطايب الحب. الراقصين ، لإرضاء عشاقهم أكثر ، أسقطوا ملابسهم ورقصوا ، عراة تمامًا ، أجمل المقبلات والباليه ؛ قام أحد الأمراء بإخراج الموسيقى المبهجة ، ولم يُسمح إلا للعشاق بمشاهدة العروض. [11]

التأثيرات المحتملة الأخرى على التعري الحديث كانت رقصات الغوازي "المكتشفة" والاستيلاء عليها من قبل المستعمرين الفرنسيين في شمال إفريقيا ومصر في القرن التاسع عشر . رقصة النحلة المثيرة ، التي تؤديها امرأة تعرف باسم كوتشوك هانم ، شاهدها ووصفها الروائي الفرنسي جوستاف فلوبير . في هذه الرقصة ، ترتدي المؤدية ملابسها وهي تبحث عن نحلة خيالية محاصرة داخل ملابسها. من المحتمل أن النساء اللواتي يؤدين هذه الرقصات لم يفعلن ذلك في سياق السكان الأصليين ، بل استجبن بدلاً من ذلك للمناخ التجاري لهذا النوع من الترفيه. [12]

اشتهر الرقص الشرقي الشرق أوسطي ، المعروف أيضًا باسم الرقص الشرقي ، في الولايات المتحدة بعد تقديمه في ميدواي في معرض 1893 العالمي في شيكاغو من قبل راقصة تعرف باسم ليتل إيجيبت . [13]

التقاليد الأوروبية

في فرنسا خلال أواخر القرن التاسع عشر ، كانت العروض الباريسية مثل Moulin Rouge و Folies Bergère تتميز بنساء راقصات وجذابات يرتدين ملابس ضيقة . [14] في هذه البيئة ، شوهد تمثيل لامرأة تزيل ملابسها ببطء في بحث عبث عن برغوث يزحف على جسدها في عام 1895 وربما تم تصويره في عام 1897 من قبل المخرجة الأولى أليس جاي . [1] [15] هذا الروتين ، Le coucher d'Yvette ، ألهم "الأعمال الفرنسية" في المسارح وبيوت الدعارة في أجزاء أخرى من العالم ، شوهدت في مدينة نيويورك الأمريكية في وقت مبكر من عام 1878. [1]يُنسب أول عمل للتعري العلني في العصر الحديث إلى المسرح الباريسي في عام 1894. [16]

في عام 1905 ، حققت الراقصة الهولندية ماتا هاري ، التي أطلقت عليها السلطات الفرنسية النار في وقت لاحق على أنها جاسوسة خلال الحرب العالمية الأولى ، نجاحًا بين عشية وضحاها منذ ظهورها لأول مرة في متحف Guimet . [17] كان الجزء الأكثر شهرة في عملها هو التخلص التدريجي من الملابس حتى ارتدت صدرية مرصعة بالجواهر وبعض الحلي على ذراعيها ورأسها. [18] ومن العروض البارزة الأخرى الظهور في مولان روج عام 1907 لممثلة تُدعى جيرمين أيموس والتي دخلت مرتدية ثلاث قذائف صغيرة جدًا فقط. [19] في الثلاثينيات من القرن الماضي ، رقصت جوزفين بيكر الشهيرة شبه عارية في دانسي سوفاجفي Folies وقدمت عروض أخرى مماثلة في Tabarin . [20] كانت هذه العروض جديرة بالملاحظة بسبب تصميمها للرقص المتطور ولباس الفتيات في كثير من الأحيان بالترتر الجذاب والريش. بحلول الستينيات من القرن الماضي ، تم تقديم عروض "عارية بالكامل" في أماكن مثل Le Crazy Horse Saloon . [21]

الرجوع إلى التسمية التوضيحية
الجزء الخارجي من مسرح Windmill في وستمنستر ، لندن ، إنجلترا

في بريطانيا في الثلاثينيات من القرن الماضي ، بدأت لورا هندرسون في تقديم عروض عارية في مسرح ويندميل في لندن. في ذلك الوقت ، كان القانون البريطاني يحظر على الفتيات العاريات الانتقال. لتجنب الحظر ، ظهرت النماذج في تابلوهات ثابتة . [22] قامت فتيات الطاحونة أيضًا بجولة في مسارح لندن والمقاطعات الأخرى ، مستخدمين أحيانًا أجهزة بارعة مثل الحبال الدوارة لتحريك أجسادهن ، على الرغم من الدقة في الالتزام بنص القانون من خلال عدم التحرك بمحض إرادتهن. [23] مثال آخر على الطرق التي بقيت بها العروض ضمن القانون هو رقصة المعجبين، حيث تم إخفاء جسد راقصة عارية من قبل المعجبين بها ومن قبل الحاضرين ، حتى نهاية تمثيلها عندما وقفت عارية لفترة وجيزة. [23]

في عام 1942 ، شكلت فيليس ديكسي شركتها الخاصة من الفتيات واستأجرت مسرح وايتهول في لندن لوضع مراجعة بعنوان The Whitehall Follies. [24] [25] بحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، تم استخدام أعمال التعري بجولة لجذب الجماهير إلى قاعات الموسيقى المحتضرة. بدأ بول ريموند عروضه السياحية في عام 1951 واستأجر لاحقًا قاعة Doric Ballroom في سوهو ، وافتتح نادي الأعضاء الخاص به ، Raymond Revuebar في عام 1958. كان هذا أول نوادي أعضاء التعري الخاصة في بريطانيا. [26]

أدت التغييرات في القانون في الستينيات إلى ازدهار نوادي التعري في سوهو برقص "عارية تمامًا" ومشاركة الجمهور. [27] كما تم استخدام الحانات كأماكن ، خاصة في الطرف الشرقي ، مع تركيز مثل هذه الأماكن في منطقة شورديتش . يبدو أن هذا التعري في الحانة قد تطور بشكل أساسي من الرقص عاري الصدر. [28] [ مصدر منشور ذاتيًا؟ ]على الرغم من أنها غالبًا ما تكون هدفًا لمضايقات السلطات المحلية ، إلا أن بعض هذه الحانات لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. من المعتاد في هذه الحانات أن يتجول المتعريات ويجمعون الأموال من العملاء في إبريق بيرة قبل كل أداء فردي. يبدو أن هذه العادة قد نشأت في أواخر السبعينيات عندما بدأ الراقصون عاريات الصدر في جمع الأموال من الجمهور كرسوم مقابل الذهاب إلى "عارية تمامًا". [28] تتوفر أحيانًا رقصات خاصة ذات طبيعة شريرة في منطقة منفصلة من الحانة. [29]

التقليد الأمريكي

الرجوع إلى التسمية التوضيحية
علامة تاريخية في نادي كوندور الأصلي في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا . اليوم ، النادي مملوك لـ Deja Vu .

في أمريكا ، بدأ التعري في السفر في الكرنفالات والمسارح الهزلية ، وظهر المتعريات المشهورات مثل Gypsy Rose Lee و Sally Rand . قام فنان أرجوحة الفودفيل ، تشارميون ، بعمل "خلع الملابس" على خشبة المسرح في وقت مبكر من عام 1896 ، والذي تم التقاطه في فيلم إديسون عام 1901 ، قانون نزع ملابس ترابيز . معلم آخر للتعري الأمريكي الحديث كان العرض الأسطوري المحتمل في هزلي مينسكي في أبريل 1925: The Night They Raided Minsky's . جلب الأخوان مينسكي هزلية إلى شارع 42 في نيويورك . ومع ذلك ، فقد مُنعت المسارح الهزلية هناك من تقديم عروض التعري بموجب حكم قانوني صدر عام 1937 ، مما أدى لاحقًا إلى تراجع هذه " الملاهي " (التي سميت على اسم الترفيه المطحون المعروض) في أماكن مخصصة للاستغلال السينمائي. [30] انتشر مفهوم "المتعريات" كما نعرفه اليوم مع رقصة العمود في الولايات المتحدة في عام 1972. اتبعت كولومبيا البريطانية الصدارة في عام 1978 تقريبًا.

كان لحظر التعري على نطاق واسع تأثير مباشر على إنشاء مفصل مشبك الشريط والراقصة الغريبة كما هو معروف اليوم. [1] لا يزال الحظر قائمًا ؛ المطبقة الآن في الغالب على مستوى البلديات المحلية . بدأ التعري على الطريقة الأمريكية في الظهور خارج أمريكا الشمالية في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية ويمارس الآن على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. [1]

شهدت الستينيات إحياء التعري في شكل رقص عاريات . تم حظر الرقص عاري الصدر في أجزاء معينة من البلاد ، على غرار حظر التعري ، لكنه اندمج في النهاية مع التقليد القديم للرقص الهزلي. [1] كارول دودا من نادي كوندور الليلي في قسم نورث بيتش في سان فرانسيسكو يُنسب لها كونها أول راقصة عاريات . [31] افتتح النادي في عام 1964 وحدثت رقصة دودا الأولى عاريات الصدر مساء يوم 19 يونيو من ذلك العام. [32] [33] ظهرت على اللافتة الكبيرة المضاءة أمام الملهى صورة لها مع أضواء حمراء على ثدييها. ذهب النادي "بلا قاع" في 3 سبتمبر 1969 ؛ إطلاق اتجاه " العري الكامل " الصريح في رقص التعري الأمريكي. [34] كانت ماركة دودا للرقص هي التي يُنسب إليها الانتقال من التعري إلى التعري. [35]

سان فرانسيسكو هي أيضًا موقع مسرح ميتشل براذرز أوفاريل الشهير . كان هذا النادي التعري في الأصل عبارة عن مسرح سينمائي مصنّف على شكل X ، وكان رائداً في رقص اللفة في عام 1970 ، وكان قوة رئيسية في الترويج له في نوادي التعري على مستوى وطني وفي نهاية المطاف في جميع أنحاء العالم. [36] حدث تطور آخر في التقاليد الأمريكية مع ظهور " نوادي السادة " الراقية في أوائل التسعينيات في المدن الكبيرة مثل نيويورك. [37] عشرات نيويورككان أول نادي رئيسي للسادة ، مع "تصميم داخلي رائع ، ومأكولات ومشروبات راقية ، وبالطبع نساء جميلات بشكل مذهل يرتدين فساتين مثيرة. وقبل ذلك ، كان الترفيه الحي للبالغين في نيويورك يتألف إلى حد كبير من أماكن شبيهة بالعروض الزقزقة ، "وفقًا لخبير صناعة الكبار جو دياموند. [37] أصبحت السيدة Lusty Lady في سان فرانسيسكو معروفة في التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين كأول ناد للتعري في العالم ينضم إلى النقابات بنجاح وأول نادي تعاوني للعمال. [38] [39]

تقليد آسيوي

المصطلح الياباني لنادي التعري ، nūdo gekijo ، يعني حرفيًا "المسرح العاري". [40] كان المصطلح الأقدم "sutorippu gekijo". أصبح التعري على الطريقة الأمريكية شائعًا في اليابان أثناء الاحتلال الأمريكي بعد نهاية الحرب العالمية الثانية (1945-1952). اختارت بعض الفتيات خلع ملابسهن في المسارح كبديل للدعارة . [41]

عندما رأى رجل الأعمال شيجيو أوزاكي أداء Gypsy Rose Lee ، بدأ عرض التعري الخاص به في حي Shinjuku في طوكيو . كان تيتوزا أول ناد تم افتتاحه في شينجوكو في 15 يناير 1947. وكان أول عمل بعنوان "ولادة فينوس". [40] استمر كل عرض لمدة خمس عشرة ثانية وكان متواضعًا وفقًا للمعايير الحديثة ، حيث اشتمل على حجاب وسراويل داخلية وحمالة صدر والتي غطت الكثير مما سيتم عرضه اليوم. وقفت المرأة على خشبة المسرح في وضع ثابت ، على غرار العروض في بريطانيا. استمر العرض حتى أغسطس 1948. عرضت المسارح في أساكوسا عارية بالكامل ، [40] كما أنها لا تحتوي على أي حركة أو تجريد. مع انتشار هذا النمط من المسرح ، [40]تم دمج إزالة الملابس على خشبة المسرح في العملية.

بمرور الوقت ، مع تخفيف اللوائح ، تطورت مجموعة متنوعة من الأعمال مع عروض تقدم مجموعة متنوعة من الحركات مثل الاستحمام في حوض غسيل خارجي. أحد أشهر المتغيرات كان لديه أعضاء من الجمهور أعطوا نظارات مكبرة للمشاهد عن قرب. [40]

خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، أصبحت "عروض الشريط" اليابانية أكثر صراحة من الناحية الجنسية وأقل توجهاً نحو الرقص ، حتى أصبحت في النهاية عروض جنسية مباشرة . [1] ظلت عروض الشريط في طوكيو خلال هذا الوقت منخفضة المستوى ، لكن أوساكا وكيوتو كانتا تدفعان بفن التعري في اليابان إلى مناطق جديدة. [42] في عام 1956 ، أصبحت أوساكا أول مدينة في اليابان تعرض شعر العانة أثناء عرض التعري. [42] Dotonbori هي منطقة أضواء حمراء معروفة في أوساكا باليابان ، والتي تضم مسارح ترفيه ودعارة لمئات السنين. [43] [44] [45] [46]نوادي التعري اليوم هي أحدث تجسيد لإغراءاتها. [43]

نوادي مختلس النظر ، التي تحتوي على غرف مختلس النظر (nozokibeya) ، هي أنشطة تجارية مماثلة لعروض الزقزقة الغربية. يشاهد العملاء في نوادي النظرة الخاطفة عارضة أزياء من خلال فتحة من مقصوراتهم الخاصة ، ثم يدفعون مقابل مشاهدتها وهي تتجرد من ملابسها ، وتتوقف عن ممارسة العادة السرية . كابوكيتشو ، منطقة الضوء الأحمر في طوكيو ، كان بها 13 نوزوكي بييا في أوائل الثمانينيات. [47] أصبحت صناعة الجنس منتشرة جدًا في آسيا لدرجة أنه بحلول التسعينيات ، تم وصف كابوكيتشو بأنه "محارب من عروض الزقزقة ونوادي التعري وصالات التدليك" ، واكتسبت بانكوك ، تايلاند ، سمعة باعتبارها عاصمة الجنس في العالم. [48]

الترفيه والخدمات

عروض النادي

غالبًا ما يتم تنظيم نوادي التعري على الطراز الأمريكي مثل النوادي الليلية أو الحانات . يشار إلى المؤسسات الراقية عمومًا باسم "نوادي السادة" ، [49] مع ميزات وخدمات فاخرة . يمكن أن يعرف المزيد من المنافسين في السوق السفلي بأسماء مختلفة ، مثل قضبان titty ، أو كسارات ، أو مقشرات ، أو قضبان جلدية ، أو قضبان جرلي ، أو أشرطة عراة ، أو أشرطة البيكيني ، أو قضبان go-go.

بغض النظر عن الحجم أو الاسم أو الموقع في العالم ، يمكن أن تكون نوادي التعري عارية أو عارية أو بيكيني. [5] [50] حيث عرضت:

  • إجراءات عارية كاملة - يصبح المؤدي عاريًا تمامًا بنهاية أدائه.
  • عاريات - الجزء العلوي من جسد المؤدي مكشوف لكن المنطقة التناسلية تظل مغطاة أثناء الأداء.
  • البيكيني - تظل ثديي المؤدية والمنطقة التناسلية مغطاة ، مثل الرقص السريع.

بالنسبة لأي نوع من أنواع النوادي الثلاثة ، هناك استثناءات بناءً على الراقص الفردي والإدارة. يمكن أن يؤدي استخدام فطائر اللحم إلى تغيير التفسير القانوني فيما إذا كان الأداء عاري الصدر أم لا وما إذا كان النشاط التجاري موجهًا جنسيًا . [51]

قد يقوم النادي أيضًا بتوظيف أو بث أشكال من الترفيه بخلاف التعري (مثل أحداث الدفع مقابل المشاهدة ) ، والتي يربح منها إيرادات من خلال الرسوم المميزة. انتقلت بعض النوادي أيضًا إلى تقديم خدمات الدردشة والبث عبر الإنترنت ، بما في ذلك قنوات الفيديو الحية. [52] بالإضافة إلى هذا الترفيه الأكثر سلبية ، فإن بعض راقصي النوادي يقدمون خدمات إضافية ، مثل رقصات اللفة أو الرحلات إلى غرفة الشمبانيا ، مقابل رسوم محددة بدلاً من الحصول على إكرامية. ستشمل هذه الرسوم عادةً رسمًا محددًا للغرفة لفترة زمنية محددة. [53]يمكن أيضًا تقديم رقصات اللفة أثناء جلسات نمذجة الملابس الداخلية. أثناء رقصة الحضن ، يقوم الراقص بفرك المنشعب الخاص بالعميل بينما يظل مرتديًا ملابسه ، في محاولة لإثارة أو إحضار المتلقي إلى الذروة. [54] لا يُسمح بلمس المتعريات في العديد من المناطق ، ومع ذلك ، فإن بعض الراقصين والنوادي تسمح بلمس الراقصين أثناء الرقصات الخاصة. [55] [56] في بعض أجزاء من الولايات المتحدة ، هناك قوانين تحظر تعرض حلمات الإناث ، وبالتالي يجب على الراقصين تغطية حلماتهم باستخدام فطائر اللحم للامتثال لتلك القوانين. [57] تُعرف هذه النوادي باسم نوادي الفطائر .

التعري

التعري هو رقصة شهوانية أو غريبة يخلع فيها المؤدي ملابسه تدريجياً ، إما جزئياً أو كلياً ، بطريقة مغرية وحسية. [58] يُعرف الشخص الذي يؤدي التعري عمومًا باسم " متجرد " أو راقص غريب. معظم المتعريات من الإناث. أقل من ثلث المتعريات من الذكور . [59]يخضع التعري والعري العام للمحظورات القانونية والثقافية وغيرها من الاعتبارات الجمالية والمحرمات. قد تكون القيود المفروضة على الأماكن من خلال متطلبات وقيود ترخيص المكان ومجموعة متنوعة من القوانين الوطنية والمحلية. تختلف هذه القوانين بشكل كبير في جميع أنحاء العالم ، وحتى بين أجزاء مختلفة من نفس البلد.

التعري ينطوي على التعري البطيء والحسي. قد يطيل المتجرد من خلع الملابس من خلال التأكد من أن التراكم الحسي قد تم بشكل صحيح باستخدام تقنيات مثل ارتداء الملابس الفعلية أو وضع الملابس أو اليدين أمام أجزاء الجسم التي تم خلعها مثل الثدي أو الأعضاء التناسلية بطريقة حسية و بطريقة مرحة. ينصب التركيز على فعل التعري جنبًا إلى جنب مع الحركة الموحية جنسيًا ، بدلاً من حالة خلع الملابس. في الماضي ، كان الأداء غالبًا ما ينتهي بمجرد الانتهاء من خلع الملابس ، على الرغم من أن المتعريات اليوم عادة ما يواصلن الرقص عاريات. [21] [60]الزي الذي يرتديه المتجرد قبل التعطيل هو جزء من الفعل. في بعض الحالات ، يمكن أن يشكل تفاعل الجمهور جزءًا من الفعل ، حيث يحث الجمهور المتجرد على إزالة المزيد من الملابس ، أو يقترب المتجرد من الجمهور للتفاعل معهم.

على عكس المسرح الهزلي ، فإن الشكل الشعبي الحديث لمسرح الشريط يمكن أن يقلل من تفاعل العميل والراقص ، مما يقلل من أهمية الإثارة في الأداء لصالح سرعة خلع الملابس. [61] معظم الأندية لديها تناوب راقص حيث يقوم كل راقص بدوره بأداء أغنية واحدة أو أكثر في تسلسل ثابت يتكرر أثناء المناوبة. [62] الأندية الأقل رسمية سيكون لها راقصون يتناوبون عندما تصبح المرحلة فارغة أو يكون فيها تدفق مجاني للفنانين حيث يوجد في المسرح أي عدد من الفنانين الذين يتجولون ويتنقلون حسب الرغبة. [63] فنانو الترفيه المميزون لا يشكلون عادة جزءًا من التناوب ، وعادة ما يكون لديهم أوقات محددة لأداء العروض التي يتم الإعلان عنها طوال فترة التحول. [61]إذا كان DJ موجودًا ، فسيقوم هو أو هي بتدوير التناوب ويعلن عادةً عن الراقص (الراقصين) الحاليين على خشبة المسرح وربما من يمكن توقعه في المجموعات المستقبلية.

رقصات خاصة

في عروض الزقزقة ، التي تتم مع زبون يجلس في كشك خاص مفصولاً عن الراقصة بالزجاج أو البلاستيك ، [64] قد لا تكون هناك موسيقى أثناء الأداء ، حيث تخلع المرأة ملابسها وتعرض جسدها للعميل. في النوادي التي تقدم عروض نماذج الملابس الداخلية ، وهي عروض زقزقة حيث يرقص الراقص بشكل خاص وشرائط للزبون ، عادةً بدون حاجز ، يمكن أيضًا أداء العروض مع أو بدون مسرح رسمي أو موسيقى. [65]

غالبًا ما تتخذ الرقصات الخاصة في مناطق النوادي الرئيسية شكل رقصات الطاولة ورقصات اللفة والأريكة والرقصات على السرير وغيرها. الرقص الجوي هو شكل خاص من أشكال الرقص الخاص حيث يحدث اتصال ضئيل أو معدوم بين الراقصة والعميل. تمتد فئة الرقص هذه إلى الفئات المختلفة المذكورة أعلاه ، وقد يؤدي بعض الراقصين رقصات هوائية عندما يكون من المتوقع الحصول على المزيد من أشكال الرقص الثقيل الاتصال ودفع ثمنها. قد تحدد إدارة النادي أسعارًا قياسية لخدمات الرقص المختلفة ، لكن المتعريات الأفراد ، حيثما يُسمح بذلك ، سيتفاوضون على أسعارهم الخاصة ، والتي قد تكون أعلى أو أقل من السعر المعلن. [66]تتميز رقصات الطاولة عن غيرها من أشكال الرقصات حيث يمكن أداؤها حيث يجلس العميل في الطابق الرئيسي. [67] قد تشير رقصة الطاولة أيضًا إلى شكل من أشكال الرقص الخاص ذي الحد الأدنى من اللمس حيث يكون المؤدي موجودًا فعليًا على طاولة صغيرة أمام العميل (العملاء). لا ينبغي الخلط بين رقصات الطاولة ومراحل الطاولة ، حيث يكون المتجرد عند مستوى العين أو فوقه على منصة محاطة بكراسي وعادة ما يكون سطح طاولة كافٍ للعملاء لوضع المشروبات وإكراميات.

عند تقديمها ، يتم تنفيذ رقصات اللفة في جميع أنواع الأماكن والمقاعد ، [53] [68] بدءًا من المقاعد العادية وكراسي المطبخ إلى الكراسي الجلدية الفخمة. يمكن أيضًا إجراؤها مع وقوف العميل في هذه المناطق المخصصة. إحدى الخدمات التي تقدمها العديد من الأندية هي أن يتم وضع العميل على خشبة المسرح مع راقص واحد أو أكثر لحضور رقصة حضن عامة. مناسبات هذا النوع من الأداء هي حفلات توديع العزوبية وأعياد الميلاد وغيرها. [69]تتطلب مناطق الرقص على السرير مساحة أكبر لأنها مصممة بحيث يكون العميل عرضة للفنان (الفنانين) الموجود فوقها. رقصات السرير هي الأقل شيوعًا من الثلاثة ، وفي العديد من النوادي تعد خيارًا أكثر تكلفة من رقصة الحضن بسبب الحداثة وزيادة مستوى الاتصال بين العميل ومقدم الخدمة. [70]

خدمة العملاء

نوادي التعري هي شركات هادفة للربح مثل المطاعم ومؤسسات البيع بالتجزئة الأخرى . الممثلون والموظفون هم ممثلو خدمة العملاء الأساسيون في بيئة النادي. الراقصون هم وسيلتهم الأساسية لإغراء العملاء لقضاء الوقت والمال في المؤسسة. [71]

التفاعل

الرجوع إلى التسمية التوضيحية
فنانو الأداء وراء الكواليس يعتنون بأدواتهم بعيدًا عن الجمهور.

يتفاعل الراقصون باستمرار مع العملاء في النادي. يتجولون ويطلبون المشروبات والرقصات ، وعادة ما يقومون بمسح أرضية النادي للعثور على العميل الأكثر ربحًا للترحيب. يؤهل الراقص الزبون من خلال قياس مظهره وخصائصه الشخصية. بمجرد أن تحدد الراقصة العميل المناسب ، تقترب وتحاول إقامة علاقة اجتماعية. يمكن أيضًا بدء التفاعل من قبل العملاء. [71] تدر الأندية الإيرادات عن طريق رسوم التغطية وبيع المشروبات والوسائل الأخرى. يجني الراقصون معظم دخلهم من الرقص في اللفة أو رقصات كبار الشخصيات ، حيث تسمح اللوائح بذلك. خلاف ذلك ، فإن نصائح العملاء ، في المرحلة ، هي الشكل الأساسي لدخل الراقص. [71]يقوم الراقصون بتسلية العملاء مقابل المال واستخدام جميع الموارد المتاحة لهم للقيام بذلك. إنهم يبيعون خيال الجنس ، لكنهم لا يتبعون هذا الفعل عادةً. [59]

ربما يبيع الراقصون ، في محاولة للحصول على بقشيش أو مكافأة مالية ، أكثر من مجرد جاذبية وخيال. إنهم يصورون مشاعر الحميمية والترابط العاطفي لعملائهم ، وفي معظم الأحيان تكون هذه الصور مبالغًا فيها أو خاطئة. [72] تختلف شخصية المسرح عن من هم وراء الكواليس ، حتى لو كانت تعكس جوانب من شخصيتهم الحقيقية. [59] في سياق نادي التعري ، قد يعطي الراقصون في بعض الأحيان انطباعًا بأنهم يكشفون عن معلومات خاصة (أو وراء الكواليس ) للعملاء من أجل لعب لعبة ثقة لزيادة الأرباح. [71]يستخدم الراقصون الدعائم مثل المكياج والملابس والأزياء والعطور الجذابة لإكمال شخصيتهم والحفاظ على " المقدمة " أثناء وجودهم في النادي. نادرًا ما يرى العملاء إعداد هذه الدعائم ، إذا كان هناك من أي وقت مضى ، حيث يُمنعون من الوصول إلى الكواليس لمساحة أداء الراقص من خلال تصميم النادي. [71] غالبًا ما يريد العميل أن يقوم الراقص "بالتخلي عن التمثيل" ، مما يجعله يشعر بأنه مميز ومطلوب. [5] [73] يمكن أن تتضمن تجربة الصديقات هذه زيادة في الحميمية بما في ذلك الأفعال الجنسية. [74] [75] [76] عادة ما يكون الراقصون على دراية برغبة العميل في زيادة الثقة ، وقد يتركون هذا الانطباعأن العميل يرى ذواته الحقيقية. في الواقع ، غالبًا ما يكون مجرد جزء من الفعل مع القليل من الارتباط العاطفي للراقص أو عدمه. [5]

المعايير والسياسات الثقافية

الرجوع إلى التسمية التوضيحية
الجزء الخارجي من أديليتا بار ، في تيخوانا ، المكسيك

تختلف القواعد التي تحكم نوادي التعري وصناعة الترفيه للبالغين بشكل عام في جميع أنحاء العالم ويتم دمج التنسيقات أحيانًا تحت سقف واحد أو مجمع. في بانكوك ، تايلاند ، نانا إنترتينمنت بلازا في وسط مدينة بانكوك هو مجمع كبير من أربعة طوابق مع أكثر من 40 بار. معظم الحانات عبارة عن بارات متنقلة مع راقصين في مراحل مختلفة من العري. إنها ليست بيوت دعارة رسمية ، حيث يجب على العملاء التفاوض بدون وسيط ، مباشرة مع الراقصين ، للحصول على خدمات تصل إلى الجنس وتشمل. [77] زيورخ، سويسرا ، قد شرعت الدعارة وتقدم نوادي التعري في جميع أنحاء المدينة الجنس بين خدماتها. تختلف عن بيوت الدعارة في زيورخ ، وعادة ما يتم تنفيذ الخدمات الجنسية عبر نوادي التعري خارج الموقع. [78] تمتلك نوادي التعري في أوروبا الشرقية نموذجًا مشابهًا. [79] A .34 كيلومتر مربع "منطقة الجنس" في طوكيو ، اليابان ، كان بها ما يقرب من 3500 منشأة جنسية في عام 1999. وشملت هذه المسارح التعري ، وعروض الزقزقة ، و "الصابون" ، و "بنوك العشاق" ، ومحلات المواد الإباحية ، ونوادي الهاتف ، تقدم جميع بارات الكاريوكي والنوادي وأكثر من ذلك خدمات ترفيهية للبالغين. [80] في دبي، وهي دولة تحكمها أعراف وقوانين ثقافية صارمة للغاية ، هناك العديد من نوادي التعري الهندية التي تعرض على الأقل عريًا جزئيًا. [81]

قد يربط الراقصون حالة خلع ملابسهم بعدد الأغاني التي يتم تشغيلها. [82] يمكن أن يتوافق هذا مع أداء البيكيني للأغنية الأولى وعاري الصدر للثانية. في نادٍ عاري بالكامل ، يمكن أن يكون التسلسل من عاريات إلى عارية على أغنيتين ، أو أي واحدة من عدد من الأشكال الأخرى. في الولايات المتحدة ، يتم تصنيف الأندية بناءً على العروض النموذجية ولوائح تقسيم المناطق والخدمات المعلن عنها . [50] يمكن أن تشكل لوائح تقسيم المناطق في الولايات المتحدة تحديًا ، حيث يجب أن تكون النوادي على مسافة معينة من المدارس والمناطق الأخرى التي من المعروف أن الأطفال القاصرين يتجمعون فيها. [50]تهدف هذه القيود ، ظاهريًا ، إلى الحد من التعرض للأنشطة التي يمكن أن تؤثر سلبًا على التنمية الاجتماعية للأطفال وحماية الممتلكات العقارية القريبة غير المرتبطة بالصناعة من تخفيض قيمة العملة . تُعرف هذه باسم "التأثيرات الثانوية". [83] وقد تم الجدل حول صحة التأثيرات الثانوية ، مع الحجة المضادة التي تم إجبار الأندية من خلال تقسيم المناطق إلى "أحياء غير طبيعية". [84] في مكان آخر في أمريكا الشمالية ، يوجد في منطقة زونا نورتي للضوء الأحمر في تيخوانا بالمكسيك عدد من بيوت الدعارة القانونية التي تم تصميمها على غرار نوادي التعري وتتميز بالتعري على الطريقة الأمريكية الذي تؤديه البغايا. [85] [86] [87]

المرافق

داخل نادي الجنتلمان [88] في بونافوري ، هلسنكي ، فنلندا
الرجوع إلى التسمية التوضيحية
مؤدي على المسرح الرئيسي في Monty's Showroom Pub في فيكتوريا ، كولومبيا البريطانية ، كندا

تقع معظم نوادي التعري في المباني التي تم تحويلها إلى حانات أو مطاعم أو مستودعات أو ذات استخدامات صناعية. سيؤثر التصميم الأصلي للمبنى على التخطيط المادي للنادي. كلما زادت الأموال التي تم استثمارها في منشأة ، كلما كانت تشبه ناديًا مخصصًا. [89] [ بحاجة لمصدر ] بغض النظر عن مخطط الأرضية ، كمسرح تفاعلي ، هناك ميزات لكل نوادي التعري. وهي تشمل: فنانو الأداء (المتعريات) ، ومنطقة أرضية يتجمع فيها العملاء ، وشكل من أشكال التدريج لأداء التعري. [62]

تتميز نوادي السادة المحترمين بميزات تكلف ملايين الدولارات لتركيبها وصيانتها. [90]

مناطق القبول العامة

مساحة الأرضية مفتوحة للقبول العام . العميل حر في التجول في النادي ، باستثناء مناطق الموظفين والصالات المتميزة. [54] [71] للوصول إلى الصالات المتميزة (تسمى أحيانًا VIP أو الشمبانيا أو الصالات الأخرى) ، عادةً ما يُفرض على العميل رسوم أعلى من رسوم التغطية. في بعض الحالات ، تكون صالات الموظفين والصالات المتميزة ذات استخدام مزدوج. على سبيل المثال ، قد يتضاعف مكتب المدير أيضًا كغرفة لكبار الشخصيات. [91]

يتم تكوين جميع الأندية بشكل مختلف. يمكن أن يحتوي النادي الصغير على غرفة فردية ، مع مسرح مرتجل لعرض التعري. العديد من النوادي لديها أكثر من المرافق الأساسية . الأندية الأكبر حجمًا لها تعيينات أوضح للمناطق. يمكن فصل المناطق المختلفة داخل النادي عن طريق خطوة مادية ، ودرابزين مدمج ، ومنصات ومستويات ، ومداخل ، وغرف مميزة ، وأرضيات منفصلة تمامًا ، ويمكن أيضًا تشكيلها بواسطة سجاد مختلف ، أو وضع مقاعد ، أو أدوات مادية مثل حبل أو علامة فيزيائية أخرى.

أرضية ومقاعد

الرجوع إلى التسمية التوضيحية
العملاء يجلسون بجوار سكة حديدية في Club Live في Scheveningen ، لاهاي ، هولندا

تتم معظم وسائل الترفيه في منطقة الطابق الرئيسي ، حيث يمكن لفناني الأداء والموظفين التفاعل مع المستفيدين. يشعر العملاء بالراحة في هذا المجال ومن خلال ملاحظاتهم ، يقررون خدمات النادي التي سيستخدمونها. المسرح الرئيسي مرئي من الطابق الرئيسي ، والبار الرئيسي يمكن الوصول إليه ، إذا كان موجودًا. يمكن للمستفيدين عادة الاختيار من المقاعد المفتوحة وسيكون لدى بعض النوادي موظفين للمساعدة في الجلوس. إذا تم توفير مقاعد ممتازة ، فعادة ما يدير موظفو النادي الوصول إلى تلك المناطق. [67]اعتمادًا على اليوم والوقت ومستويات التوظيف ، قد تختلف إمكانية الوصول إلى مناطق القبول العامة. ستعمل الأندية الأكبر حجمًا على إغلاق أقسام النادي أو إغلاقها أمام العملاء ما لم يكن حجم الحشد يستدعي استخدام المساحة. يمكن أن تحتوي النوادي الأكبر حجمًا على عدة طوابق وبار ومقاعد ومناطق انطلاق تدار بطريقة مماثلة.

المرحلة الرئيسية

المرحلة الرئيسية هي حيث سيرقص فنان مميز كجزء من التناوب. [62] في معظم الأندية ، المسرح الرئيسي هو السمة الغالبة على التخطيط ومركز النشاط. [5] النوع الشائع من المسرح الرئيسي للنادي التعري هو مرحلة الدفع ، والمعروفة أيضًا بمرحلة المدرج ، [92] ولكن الأشكال الرئيسية الأخرى تستخدم أيضًا بانتظام. مسرح في الجولةهو أيضًا شكل شائع من أشكال نادي التعري على المسرح الرئيسي. أثناء كل مجموعة من أغنية واحدة أو أكثر ، سيرقص المؤدي الحالي على خشبة المسرح. تجمع راقصة نصائح من العملاء سواء أثناء تواجدها على خشبة المسرح أو أثناء الاختلاط مع الجمهور بعد أدائها. النصيحة المعتادة (حيث يمكن للعملاء القيام بذلك في المرحلة) هي فاتورة بالدولار مطوية بالطول وتوضع في رباط الراقص من سكة الحافة . [61] [62] مساحة قضيب السكة تعادل ساحة في المسرح التقليدي. يشار إليه في العامية باسم "الصف الأول في الحلبة" و "صف أمراض النساء" و "الصف المنحرف" وأسماء أخرى. [61] [93]

تحتوي العديد من المراحل على درابزين فعلي مبني على أو حول المرحلة لتعمل كحاجز طرفية ، بالإضافة إلى الإشارة إلى المكان الذي يجب على العملاء وضع أنفسهم فيه بالنسبة إلى منطقة الأداء . يتناوب العملاء على قلب الراقصة. [62] وقد يصطفون أيضًا لتقديم إكرامية لفناني الأداء المشهورين. إذا لم يكن الدرابزين المادي موجودًا ، فإن السكة الطرفية هي حافة المسرح أو منطقة الأداء المحددة. تتمثل طرق الإكراميات الشائعة الأخرى في إدخال الدولار في شق المتعرية من اليد أو الفم ، أو وضعه ببساطة أو رميها على خشبة المسرح ، أو تفتيت الأوراق النقدية في شكل كرة ورميها في اتجاه الفنان. [94] [95] [96]لكل نادي وراقص مستويات مختلفة من التسامح لتفاعل العملاء ، بما في ذلك البقشيش. بعض النوادي لها مراحل متعددة في المبنى. تختلف آداب التعامل بين الدول والثقافات. [97] في أندية أوروبا الشرقية وآسيا ، من المعتاد الاتفاق على الدفع مقدمًا لفترة معينة من الوقت أو الرقصات ، والعروض المسرحية وأي جلسات خاصة. [98] [99]

التدريج الاختياري

يشمل التدريج الساتلي منطقة واحدة أو أكثر حيث يمكن أن يؤدي المتجرد غير المسرح الرئيسي والرقصات الخاصة. [92] [100] يمكن أن يكون للنوادي الأكبر حجمًا تخطيطات مرحلية متقنة مع مناطق مسرح متعددة موزعة حول ناد وراقصين متعددين يتناوبون بينهم في كل أغنية. تعتبر بعض نوادي التعري العروض المخصصة على المسارح الفضائية ، والتي يدفعها العميل على أساس كل أغنية ، وهي شكل من أشكال الرقص الخاص . تميل القواعد في مراحل القمر الصناعي في الطابق الرئيسي إلى أن تكون مماثلة للمسرح الرئيسي . في بعض الحالات ، يختلف التخطيط بشكل كبير مما يسمح بوصول أكثر أو أقل للعميل. إذا كانت مرحلة القمر الصناعي تقع في منطقة وصول متميزة، يمكن أن يكون الوصول إلى الراقص أكبر بكثير نظرًا لأن المستوى الأعلى من الخدمة يمكن أن يتضمن سياسة أقل تقييدًا مما يتم فرضه في الطابق الرئيسي . قد تحتوي نوادي الرقص في اللفة وعروض الزقزقة ونوادي تصميم الملابس الداخلية فقط على منصات تابعة للأقمار الصناعية مدفوعة الأجر للعب خيارات الترفيه في منشآتها.

يمكن تقديم أعمال جديدة (مثل عروض الاستحمام ، وعروض النار ، ومصارعة الزيت ) على مراحل مخصصة ، أو عرض مؤقت على الأرض ، أو على المسرح الرئيسي نفسه اعتمادًا على النادي. [101] [102] [103] المرحلة الرئيسية ، في حالة استخدامها ، يجب أن تكون مستعدة وربما تغطيتها لمنع الضرر ، حيث تم الإبلاغ عن الحوادث والإصابات خلال هذه الأنواع من عروض التعري. [104] عند استخدام مواد خطرة مثل النار كدعامات ، قد يُطلب الحصول على تصريح ليكون متوافقًا مع اللوائح المحلية . [104]يتم تنفيذ الأعمال المبتكرة عادةً بواسطة راقصين مميزين أو بواسطة راقصين منزليين محددين خلال أداء مميز. تتطلب عروض الدش معدات خاصة ، لذلك من المرجح أن يكون لديهم مرحلة مخصصة في النادي مع أداء راقصين منزليين في العرض. يمكن أن يكون التدريج الاختياري موجودًا في الطابق الرئيسي أو في غرف مخصصة في جميع النوادي الكبيرة. [67]

القضبان والعدادات

الرجوع إلى التسمية التوضيحية
الشريط الرئيسي في Spearmint Rhino Van Nuys في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، مع مرحلة مدمجة. المسرح الرئيسي في الخلفية.
بار بيكيني على شاطئ يتيري في بوري ، فنلندا

الشريط الكامل هو آلية الخدمة الأساسية للأندية التي تقدم المشروبات الكحولية . في العديد من النوادي ، يكون الشريط الرئيسي هو العنصر الثاني الأكثر شيوعًا على الأرض بعد المسرح الرئيسي ، [68] وفي بعض الحالات يتم تضمين المرحلة الرئيسية (أو القمر الصناعي) في الشريط. يمكن للأندية جني نسب كبيرة من دخلها من مشتريات المشروبات. بالنسبة إلى كل من Rick's Cabaret و VCGH، Inc. ، كانت عائدات الخدمة أكبر مصدر منفرد للإيرادات ، مع مبيعات المشروبات الكحولية في المرتبة الثانية. حققت VCGH زيادة بنسبة 18٪ و RICK بنسبة 27.5٪ في إيرادات الخدمة مقارنة بمبيعات الكحول. تكون المبالغ أقرب عند النظر في مبيعات المواد الغذائية والبضائع ، حيث أبلغ RICK عن فجوة أصغر بين مصدري الإيرادات بالنسبة إلى VCGH. [105] [106]يمكن أن تحتوي النوادي الراقية التي تقدم الطعام على بارات قائمة بذاتها أو مدمجة لخدمة البوفيه . خلاف ذلك ، قد يتم أخذ طلبات الطعام في البار الرئيسي أو عن طريق طاقم الخدمة.

غالبًا ما يتم تسهيل استهلاك الكحول من خلال البيع المباشر في نوادي التعري حيث تكون هذه المبيعات قانونية ومخصصة بشكل مناسب ومرخصة . [107] ستعمل بعض الأندية غير المرخصة لتقديم المشروبات الكحولية على تجاوز القيود من خلال تنفيذ سياسة إحضار المشروبات الخاصة بك (BYOB) وبار العصير . تحتوي قضبان العصير على مواعيد قضبان كاملة ولكنها تقدم فقط المشروبات غير الكحولية مثل الماء وعصير الفاكهة والمشروبات الغازية المنكهة . يمكن أن يتضاعف مثل هذا الشريط كمقياس خدمة لتخزين مواد BYOB ويقدم خدمات الخلط والثلج لإنشاء مشروبات مختلطة باستخدام المكونات التي يشتريها العميل. أين النادلموجودة ، قد تكون بمثابة امتداد لخدمة البار ؛ تقديم المشروبات المنعشة مع الحفاظ على نظافة مناطق الجلوس.

مناطق الطوابق الأخرى

يوجد في العديد من النوادي ردهة حيث يتم تحصيل رسوم التغطية ، إن وجدت ، بواسطة بواب أو بواب ويمكن لأفراد الأمن إجراء فحص سريع للعملاء المحتملين عند دخولهم المنشأة. [108] الألعاب هي أيضًا سمة مشتركة لنوادي التعري. تعتبر آلات الألعاب والمقامرة من الميزات الشائعة ، وكذلك طاولات البلياردو . بعض النوادي لديها أيضًا مناطق مخصصة في الطابق الرئيسي مخصصة لأداء خدمات الرقص الخاصة. [53]

مناطق الوصول المتميز

قد يتطلب الوصول إلى أجزاء معينة من نادي التعري دفع رسوم إضافية ، [67] أو يمكن أن يكون عن طريق الدعوة. تقدم هذه المناطق ميزات غير موجودة في مناطق القبول العامة. قد يسمح هذا النهج للنادي بتقديم أنواع ومعايير مختلفة من الخدمات في مختلف المجالات ، أو الامتثال للقوانين المحلية. في هذا الإعداد ، قد يتلقى كبار الشخصيات مثل كبار الشخصيات أو الأشخاص من المشاهير خدمات مجانية وفقًا لسمعتهم لدى موظفي النادي. [109] [110]

غالبًا ما تكون مقاعد كبار الشخصيات المجاورة للطابق الرئيسي أكثر راحة. على سبيل المثال ، قد يتم توفير الكراسي بذراعين أو الأرائك ، وقد تشمل أكشاك مع طاولات الخدمة. عادة ما يكون للمنطقة خط رؤية واضح للمرحلة الرئيسية. تمنح المقاعد الاحتياطية العميل إحساسًا بالأهمية وتوضح المكانة المرموقة. [111] في النوادي الراقية ، قد تشتمل مقاعد كبار الشخصيات على شرفات وإطلالات أخرى ، والتي قد تشمل أيضًا مسارح أصغر للرقص الخاص إذا رغب العميل ، [5] مقابل رسوم إضافية. يمكن أيضًا أن تكون مقاعد كبار الشخصيات بمثابة أكشاك للرقص في اللفة ، حيث يتم تطبيق سعر أعلى للرقص في اللفة مقارنة بالمنطقة العامة. [67]

غرف كبار الشخصيات هي مناطق مقسمة في النادي تكون عادةً محاطة بجدران ثابتة ويمكن أن تحتوي على أبواب تغلق تمامًا. بالنسبة لمثل هذه الغرف التي لا تحتوي على أبواب صلبة ، عادة ما يكون هناك نوع من النظام لفحص الغرفة من الرؤية باستخدام خرز أو ستائر أو أجهزة أخرى. غرف الأريكة وغرف الرقص الخاصة [53] والصالات هي أيضًا أشكال من مناطق كبار الشخصيات. [67] تحتوي غرف كبار الشخصيات على مقاعد أكثر فخامة من مناطق الدخول العامة ومقاعد كبار الشخصيات المجاورة للطابق الرئيسي. في كثير من الأحيان ، يشمل شراء الوصول إلى الغرفة وقت العميل مع الراقصة (الراقصين) من اختيارهم. تم تجهيز بعض الغرف بالدعائم والأجهزة ، مثل الدش وأحواض الاستحمام الساخنة وأنواع مختلفة من الفراش. [67]

غرفة الشمبانيا (وتسمى أيضًا صالة الشمبانيا ، أو ساحة الشمبانيا ) هي خدمة غرف مخصصة لكبار الشخصيات تقدمها أندية السادة حيث يمكن للعميل شراء الوقت (عادةً بزيادات نصف ساعة) مع راقصة غريبة في غرفة خاصة في المبنى. اعتمادًا على جودة النادي ، فإن هذه الغرف ، التي عادة ما تكون بعيدة عن صخب وضجيج النادي الرئيسي ، مصممة بشكل جيد بشكل عام وعادة ما يتم تجهيزها ببار خاص. تبيع النوادي الشمبانيا بالزجاجة أو بالزجاجة لكل من الراقص والعميل. تقدم بعض النوادي أيضًا الطعام أو السيجارالخدمات. أفادت وسائل الإعلام الإخبارية بحوادث شحن غرفة الشمبانيا بعشرات ومئات الآلاف من الدولارات في زيارة واحدة. [112]

مناطق وصول محدودة

عادةً ما يقتصر الوصول إلى أجزاء النادي المستخدمة فقط للتشغيل والصيانة على الموظفين وفناني الأداء . [71] وتشمل (على سبيل المثال لا الحصر) مكاتب الإدارة ، وأكشاك الموظفين ، وغرف تبديل الملابس ، ومناطق الخدمة ، مثل المطبخ وخلف البار. لا تختلف ممارسة الأعمال هذه بشكل كبير عما نراه في أعمال خدمة العملاء الأخرى مثل متاجر البيع بالتجزئة والمطاعم . أكثر ما يُرى هو أكشاك الدخول ، حيث يراقب موظفو الأمن العملاء الذين يدخلون ويخرجون من النادي ويجمعون رسوم التغطية ، وكابينة DJ ، حيث يعمل DJ. [113]يحتوي كشك DJ على أجهزة الصوت والإضاءة وغيرها من المعدات التي تُستخدم "لتنظيم الحشد" من خلال تعديل بيئة النادي ، وهي تعادل غرفة التحكم في المسرح التقليدي . [114]

يستخدم الراقصون غرف خلع الملابس للتحضير للعروض ، والراحة بين العروض ، وتخزين أي من ممتلكاتهم غير المؤمنة بوسائل أخرى. [71] من المعتاد أن يتم التعامل مع النزاعات بين أفراد النادي بعيدًا عن الأرض وبعيدًا عن أنظار العملاء. تُستخدم غرف ارتداء الملابس بشكل شائع للوساطة الخاصة بفناني الأداء فقط ، على الرغم من أن هذا قد يتحول إلى مجالات أخرى للمناقشة إذا كانت الإدارة متورطة. تختبر الأندية منح وصول أكبر إلى المناطق المحظورة عبر التكنولوجيا. [52] تتضمن الخدمة عرضًا حيًا لجزء من غرفة ارتداء الملابس خلف الكواليس ، ويتيح الوصول المدفوع لمستخدم الموقع التفاعل مباشرة مع الراقصين في النادي. أمن أصول الناديوالأفراد هم المحرك الأساسي لتقييد الوصول إلى هذه المناطق. إذا كانت معدات المراقبة الخاصة بالنادي والأرض موجودة في الموقع ، فسيتم توجيه مواقع مراقبة موجزات الصوت / الفيديو إلى الإدارة. [115] في حالات أقل تكرارًا ، يمكن أيضًا الوصول إلى مثل هذه الأعلاف من خارج الموقع. [116] [117]

المؤدون والموظفون

فناني الأداء

الرجوع إلى التسمية التوضيحية
متجرد يؤدي على خشبة المسرح في Cabaret Kalesa في ريو دي جانيرو ، البرازيل

يُطلق على فناني الأداء اسم المتعريات ، أو الراقصين الغريبين ، أو الراقصين فقط ، أو الفنانين . المتعريات هي السحب الأساسي لأي ناد. يعد الترفيه عن الراقصين للعملاء بشكل فعال هو المفتاح لتوليد الإيرادات من خلال إبقاء العملاء في الموقع وتحفيزهم على أن يكونوا زوار متكررين. [107] تطورت صورة المتعريات (كما هو معروف اليوم) خلال أواخر الستينيات والسبعينيات في الولايات المتحدة والثقافات الدولية التي احتضنت التعري الأمريكي . أدخلت إلى الثقافة الشعبية من خلال العروض التي تحدد النوع لكارول دودا . [118]بحلول الثمانينيات من القرن الماضي ، تم قبول الرقص على العمود والصور شديدة الوضوح المرتبطة بفناني الأداء اليوم على نطاق واسع وكثيرًا ما يتم تصويرها في الأفلام والتلفزيون والمسرح. يعمل الراقصون في المنزل لنادي معين أو امتياز . [119] يميل الراقصون المميزون إلى أن يكون لهم مشاهير ، ويقومون بجولة في حلبة النادي ويظهرون. [49] [74] غالبًا ما تصبح النجوم الإباحية راقصات لكسب دخل إضافي وبناء قاعدة جماهيرية. [120] شارك ممثلو أفلام الكبار البارزون جينا هيز وتيجان بريسلي ، من بين آخرين ، في عروض طويلة عبر الولايات المتحدة ، كما فعل نجوم متقاعدون الآن مثلجينا جيمسون . [121] [122] [123]

بيئات العمل

في بعض المناطق ، يُطلب من المتعريات الحصول على تصاريح للعمل في ترفيه للبالغين. [124] أثناء أداء البيكيني ، عادةً ما تظل منطقة الثدي والأعضاء التناسلية مغطاة بالملابس الكاشفة ، بينما يقدم الراقصون الخدمات والترفيه. سيحتفظ راقصو Go-go بقممهم وقيعانهم طوال مدة أدائهم. يقال إن أنثى المتعرية التي يكون الجزء العلوي من جسدها مكشوفًا ، ولكن أعضائها التناسلية تظل محجوبة أثناء الأداء ، عاريات . يقال إن المتعريات الذين يكتشفون المناطق التناسلية إلى جانب الملابس الأخرى أثناء الأداء يرقصون عراة بالكامل. تم حظر ممارسة التعري بالكامل في العديد من الولايات القضائية ، [50] ولكن العديد من الراقصين يتغلبون عليهاالقيود عن طريق الكشف الانتقائي عن الفرج أو فتحة الشرج أو كليهما لفترات قصيرة من الوقت ، متبوعًا بالاستبدال الفوري للملابس. [125] [126] ليس كل من يراقصون مرتاحين وهم يرقصون عاريات الصدر أو عارية تمامًا. [127]

يمكن في بعض الأحيان التعاقد مع المتعريات للحصول على عروض خارج بيئة النادي التعري. [74] كما أن أدوات التعري التي تتمتع بسهولة الوصول إلى الإنترنت بعيدًا عن العمل قد تبنت أيضًا وسائل التواصل الاجتماعي والشبكات كطريقة أقل تدخلاً للحفاظ على الاتصالات المباشرة مع العملاء. [128] [129] يستخدم الآخرون الإنترنت لتوليد الإيرادات عن طريق الأداء عبر كاميرا الويب ، أو تسجيل المحتوى المتميز ، أو تشغيل موقع الويب الخاص بهم القائم على المشتركين. [130] [131] المحتوى الجنسي على الإنترنت منتشر ويصنف عمومًا على أنه مواد إباحية . [132] [133] مثل الكثير من الأنشطة داخل النادي ، يتمتع الراقصون المختلفون بمستويات مختلفة من الراحة للخدمات التي يقدمونها خلال الحفلات الخاصة. [74] بصرف النظر عن الإعلان عن خدمات التعري خارج النادي ، تعمل نسبة غير معروفة من المتعريات أيضًا في جوانب أخرى من صناعة الجنس . يمكن أن يشمل ذلك النمذجة المثيرة والعارية ، والمواد الإباحية ، والمرافقة ، وفي بعض الحالات الدعارة . خارج الولايات المتحدة ، يعد استخدام نوادي التعري لتسهيل ممارسة الجنس مقابل أجر أكثر شيوعًا ، ويُنظر إلى التجريد في هذه الأماكن على أنه إعلان عن الأعمال ذات التوجه الجنسيالتي سيتم إجراؤها في المناطق الخاصة بالنادي أو خارج المبنى. [1] [78]

التفاعل الاجتماعي

تشير الأبحاث إلى أن الرقص الغريب يمكن أن يدفع بشكل جيد ، ولكن في كثير من الأحيان بتكلفة كبيرة للمتعرية. [73] أحد أسباب ذلك هو وصمة العار السلبية المرتبطة بالرقص الغريب. لا يتأثر كل الراقصين بالتساوي. يدير بعض الراقصين هذه الوصمة من خلال تقسيم "العالم الاجتماعي" والكشف فقط عن جزء من هويتهم. [134] من خلال الكشف عن جزء فقط من أنفسهم ، قد يتجنب المتعريات وصف سمات الوصم المرتبطة بالرقص الغريب. [59] خارج النادي ، لا يمكن تمييز الراقصين بمظهرهم عن عامة السكان وليس من المرجح أن يكونوا أهدافًا لأعمال مثل جرائم العنف أكثر من النساء الأخريات. [135]داخل النادي ، غالبًا ما يتم عبور الحدود الشخصية بين المتعريات والعملاء وموظفي النادي الآخرين. تشير الأبحاث إلى أنه في مرحلة ما شعرت كل راقصة بالاستغلال من قبل العملاء أو الإدارة أو الراقصين الآخرين. الشكوى الأكثر شيوعًا من الراقصين هي تصويرهم على أنهم كائن أو أداة ، وليس كشخص. [6] [136] بينما يشعر الراقصون بهذا الاستغلال ويتأثرون به ، يعترفون أيضًا أنهم يستغلون عملائهم. [137]

الموظفين الأساسيين

يشمل طاقم عمل النادي الإضافي دائمًا مديرًا للنادي ، حيث أن الأندية التي يديرها الراقصون نادرة. مدير واحد أو أكثر مسؤول عن العمليات اليومية نيابة عن مالك النادي. [138] تشمل المسؤوليات الإدارية التعامل مع الأموال ، والمخزون ، وتوظيف وفصل الموظفين والمقاولين. يمكن تقسيم دور المدير بين مدير عام ومدير طابق واحد أو أكثر. [124] في حالة وجود بار ، يمكن توظيف نادل أو أكثر لمساعدة العملاء من خلال إعداد مشروباتهم أو تخزين المشروبات التي يجلبها العملاء إلى نوادي BYOB . [139] في بعض المناطق ، يُطلب من السقاة الحصول على تصريح فردي لتقديم الكحول.[124] تقوم أمهات المنزل بمراقبة الراقصات نيابة عن الإدارة. يمكن أن تكون الأم في المنزل مفيدة بشكل خاص عندما يكون الموظفون من الذكور ، نظرًا لإمكانية ارتباطها بالراقصات بطريقة قد لا يتمكن الموظفون الذكور من القيام بها. [140] لن يكون لكل نادٍ أم في المنزل.

الرجوع إلى التسمية التوضيحية
حارس أمام Centrefolds Lounge Gentlemen's Club في شارع King Street ، ملبورن ، أستراليا

الحراس هم أفراد أمن. عادة ما يكونون من الذكور الكبار نسبيًا والأقوياء جسديًا ، والذين يفرضون سياسة النادي ويحافظون على النظام داخل وحول المبنى. [141] في بعض الحالات ، قد يكون تطبيق القانون أثناء الخدمة في الموقع إذا نظرت السلطات إلى النادي على أنه موقع به مخاطر جرائم عالية بدرجة كافية. [142] بشكل أكثر شيوعًا ، يتم التعاقد مع الأمن المعين بشكل خاص (بما في ذلك الشرطة خارج الخدمة) لحراسة المبنى. [143] يمكن أن يتضاعف الحراس أيضًا كبوابين أو فرسان قرصي (دي جي) ؛ العمل كمضيفين والحفاظ على تدفق الترفيه وحتى تقديم الموسيقى لمجموعات الرقص. [144] في حالة عدم وجود دي جي ، يمكن تقديم الموسيقى عبر صندوق الموسيقىأو الموسيقيين الحي في بعض الأحيان.

الموظفون المساعدون

نوادي التعري لديها مجموعة متنوعة من التكوينات واحتياجات التوظيف. تستخدم بعض النوادي مضيفًا لتقديم العرض ، بالإضافة إلى منسق موسيقى. يكون المضيفون أكثر شيوعًا في النوادي أو المناوبات المزدحمة ، وأثناء العروض الخاصة ، مثل ليلة الهواة والعروض المميزة. إذا كان النادي يفرض رسومًا على الدخول ، فقد يعمل الموظفون المتخصصون على الباب لجمع الغطاء. ومن الممارسات الشائعة توظيف الشابات ، المعروفات في الصناعة باسم فتيات الباب ، لهذه الوظيفة. [108] في مناطق معينة ، يعمل البوابون الذين يعملون خارج نوادي التعري بمثابة " رجال ضجيج" يحثون الناس على الدخول وتجربة العرض والخدمات. [145] بلوك في بالتيمور بولاية ماريلاند، لديها بواب عدواني متمركز عند كل مدخل تقريبًا ، على بعد أقدام فقط في منطقة شديدة التركيز من النوادي. [146] يوجد في برودواي في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا عدد أقل من الأندية المتجمعة معًا ، ولكنها تمارس أنشطة مماثلة مع بوابتها. [135] [147]

يتم توظيف طاقم الخدمة أيضًا للمساعدة في تقديم المشروبات ، وفي بعض الحالات وجبات الطعام للعملاء في الطابق الرئيسي ومناطق أخرى بالنادي. [148] فتيات التصويب هن موظفات نوادل متخصصات يحملن مشروبات معدة مسبقًا في أكواب زجاجية يمكن للعملاء شراؤها بسهولة. [149] اعتمادًا على المراسيم المحلية ، قد تتضمن هذه اللقطات جزءًا مثيرًا من جسد الفتاة مطلق النار ، وعادة ما يكون انشقاقها ، في الولادة. [94] [150]إذا كان لدى النادي سياسة تحديد حد أدنى للشرب لكل زيارة أو في الساعة ، فإن طاقم الطابق يساعد أيضًا في تطبيق هذه القواعد. قد يُطلب من الراقصين أيضًا إنشاء عدد معين من مشتريات المشروبات لكل مناوبة ، وكجزء من جولاتهم ، قد يسأل طاقم الانتظار العملاء عما إذا كانوا يرغبون في شراء مشروب للراقص الجالس معهم. [92] [151] إذا كان المطبخ موجودًا وإذا تم تقديم أجرة مميزة ، فيجوز للنادي أيضًا توظيف طاهٍ لإعداد وطهي المواد الغذائية.

يمكن أن يشمل الحاضرون في ساحة الانتظار الأشخاص الذين ينسقون ببساطة مكان وقوف السيارات والمبلغ الذي يجب دفعه أو قد يشملون أيضًا خدمة صف السيارات الرسمية ، والذين سيركنون السيارة ويتتبعون مفاتيح السائق أثناء وجوده في النادي . [152] تتطلب بعض النوادي استخدام مواقف السيارات المدفوعة أو خدمة صف السيارات في حالة الاحتفاظ بالسيارات في المبنى ، لتوليد الإيرادات والمساعدة في تنظيم سلوك المستفيد. يقوم العاملون في الحمام بمراقبة الحمامات نيابة عن الإدارة ؛ يراقب في المقام الأول انتهاكات السياسة والمخاوف المحتملة بشأن المسؤولية. [153]في نوادي التعري ، يمكن أن يتراوح تنفيذ السياسة بين مراقبة تعاطي المخدرات والجنس والقتال وغيرها من الأنشطة التي يفضل النادي رؤيتها خارج المبنى. سيحاول المصاحب أيضًا الحفاظ على نظافة منطقة الحمام ، والمساعدة في غسل اليدين ، وإذا كان متاحًا ، يقدم عن طريق الطلب مجموعة متنوعة من الكولونيا والنعناع والأشياء الأخرى التي يمكن التخلص منها. [153]

الأعمال والعمليات

كصناعة عالمية ، تزدهر نوادي التعري. [2] اعتبارًا من عام 2009 ، كان هناك ما بين 3500 و 4000 نادي للتعري في الولايات المتحدة وحدها. [105] يتم إنفاق المزيد من الأموال في الولايات المتحدة في نوادي التعري أكثر مما يتم إنفاقه على المسرح والأوبرا والباليه والجاز والحفلات الموسيقية الكلاسيكية مجتمعة . [120] [154] بعض النوادي لديها مئات من الفنانين الذين يظهرون على خشبة المسرح في غضون عام واحد. [155]

الصناعة العالمية

راقصات النيون
لافتة نيون تحمل اسم "Girls Girls Girls" على واجهة النادي الهزلي مع راقصات عاريات في مخطط ( شمال هوليوود ، لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة)

الولايات المتحدة والأسواق الدولية للأندية التي تقدم التعري الأمريكي ليست محددة جيدًا وأرقام الإيرادات المنشورة هي تقديرات. في عام 2002 ، قدر حجم الصناعة الأمريكية بـ 3.1 مليار دولار أمريكي ، تغطي 2500 ناديًا وتولد 19 ٪ من إجمالي الإيرادات القانونية للترفيه للبالغين . [4] [ مصدر منشور ذاتيًا؟ ] قُدرت سوق الولايات المتحدة لنوادي التعري بحوالي 15 مليار دولار أمريكي في عام 2005. [156] في نفس العام ، بلغت إيرادات ولاية كاليفورنيا الأمريكية وحدها مليار دولار أمريكي ، [157] والحجم الإجمالي للعالم العالمي تم تقدير صناعة نادي التعري75 مليار دولار أمريكي. [2] أيضًا ، في عام 2005 ، عملت ما يقدر بنحو 300000 امرأة كمتعرات في الولايات المتحدة ، عبر 3000 نادي. [2] قدر أحد المطلعين على الصناعة في عام 2008 سوق النوادي التعري في الولايات المتحدة بما يقرب من 2 مليار دولار أمريكي ، [158] استنادًا إلى هذه التقديرات على إحصاءات شبكة أخبار فيديو الكبار (AVN) [106] وتسليط الضوء على الفروق المنهجية للدراسات المختلفة و صعوبات تقديم إحصاءات موثوقة عن الصناعة. منذ ذلك الحين ، نما عدد الأندية في الولايات المتحدة إلى ما يقرب من 4000 بحلول عام 2010. [105]

في بريطانيا ، ارتفع عدد نوادي التعري بأكثر من 1000 في المائة بين عامي 1997 و 2010. في عام 2008 وحده ، افتتح ناد للتعري هناك كل أسبوع تقريبًا. [159] أحد العوامل التي أدت إلى انتشار نوادي التعري البريطانية هو قانون الترخيص البريطاني لعام 2003 ، والذي قدم ترخيص أماكن العمل بمقاس واحد يناسب الجميع ، مما يعني أن نوادي التعري في بريطانيا لم تعد بحاجة إلى الحصول على إذن خاص بالعري. [160] في عام 2005 ، قدرت عائدات صناعة نوادي التعري في المملكة المتحدة ، وهي واحدة من أسرع القطاعات نموًا في صناعة الترفيه ، بنحو 300 مليون جنيه إسترليني. [2] بلغت الإيرادات لعام 2006 في اسكتلندا وحدها 20 مليون جنيه إسترليني من إجمالي المملكة المتحدة. [2]

الأسواق والملكية

بدأ التعري على النمط الأمريكي ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالنوادي المعاصرة في جميع أنحاء العالم ، في الظهور خارج أمريكا الشمالية في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، وظهر في العروض الآسيوية خلال أواخر الأربعينيات وفي المسارح الأوروبية بحلول عام 1950. [1] مثال معاصر ، سلسلة American Spearmint Rhino ، لديها أندية تقع في المملكة المتحدة ، وروسيا ، وأستراليا ، وكذلك الولايات المتحدة. في عام 2003 ، ورد أن موقع الشركة في لندن حقق 3 جنيهات إسترلينية في الدقيقة. [2] تم إنشاء نوادي التعري التي تقدم التعري الأمريكي وغيرها من خدمات الترفيه للبالغين في ست من القارات السبع (جميعها باستثناء القارة القطبية الجنوبية) ، [2] [161] ويزداد الطلب على هذه الأنواع من الأعمال في الدول النامية اقتصاديًا.[162] معظم شركات الترفيه للبالغين ، والتي تشمل نوادي التعري ، مملوكة للقطاع الخاص . [163] [164]

يتم تداول شركتي نوادي التعري علنًا في الأسواق المالية الأمريكية ومدرجة في بورصة ناسداك : VCG Holding Corp. (VCGH) و RCI Hospitality Holdings، Inc. (ريك). في فبراير 2010 ، وافق الناديان من حيث المبدأ على الاندماج ، واستحوذ Rick's Cabaret على VCG Holding. كان سعر الشراء المقدر ، وفقًا لبيان النوايا ، للاستحواذ باستخدام سهم RICK بقيمة 2.20 دولارًا أمريكيًا إلى 3.80 دولارًا أمريكيًا للسهم الواحد. [165] سقطت الصفقة البالغة 45 مليون دولار أمريكي بعد انتهاء صلاحية بيان النوايا في 31 مارس 2010 ، مع عدم تمكن Rick's Cabaret من الدخول في اتفاقية اندماج نهائية للحصول على جميع الأسهم القائمة لـ VCG. [166]تقوم شركة ثالثة مطروحة للتداول العام ، وهي شركة Scores Holding Company، Inc. (SCRH) ، بترخيص علامتها التجارية لمشغلي نوادي التعري ولكنها لا تمتلك أو تدير أي ممتلكات للنادي بنفسها. [167] لم تقدم بيانات الأرباح التي تم الإبلاغ عنها علنًا للشركات الأمريكية التي تدير نوادي التعري إرشادات حول كيفية تحديد قطاع السوق أو المنافسين غير العامين أو إجمالي إيرادات الصناعة. [105] [106] [167]

أكبر مشغل لنوادي التعري دوليًا هو Déjà Vu ، التي لديها أكثر من 130 موقعًا حول العالم. [ بحاجة لمصدر ]

الاتجاهات المالية

الرجوع إلى التسمية التوضيحية
منظر الشارع لنوادي التعري في ذا بلوك في بالتيمور ، ماريلاند ، الولايات المتحدة

حدث التوسع السريع في صناعة نوادي التعري التي لوحظت في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بشكل أساسي في العالم الغربي. [2] بعيدًا عن ذروتها في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي ، كانت صناعة الجنس في اليابان في حالة ركود طويل الأمد في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، حيث عانى الاقتصاد الكلي من الركود. [168] شعرت مضيفةها وقضبان التعري (تلك التي لم تغلق تمامًا) بتأثير حسابات إنفاق الشركات المتضائلة ، مما أدى إلى زيادة المنافسة (وتقليص الحدود) للمستفيدين المتبقين. [168] ربحية نوادي التعري ، كما هو الحال مع الشركات الأخرى الموجهة نحو الخدمات ، مدفوعة إلى حد كبير بالموقع وعادات إنفاق العملاء. [169] نوادي قريبة جدًا من وول ستريتفي نيويورك ، تشتهر نيويورك باستضافة اجتماعات مع سماسرة نفوذ في الصناعة المالية ، من بين شركات الأعمال ذات الثقل الثقيل ، والتي يتم إنفاقها في كثير من الأحيان على أرصدة الشركة. [170] نظرًا لأن النوادي الموجودة في المناطق الحضرية أو المراكز التجارية تسببت في مخاوف بشأن المرور والقضايا الاجتماعية ، فإن بعض مالكي النوادي الذين لديهم اهتمامات مشتركة على مقربة منهم شاركوا التمثيل دون توحيد أعمالهم. [171] بعد العديد من الحوادث خلال التسعينيات مع الحكومة المحلية وحكومة الولاية ، تأسست شركة داون تاون إنترتينمنت في عام 2000 لتمثيل مصالح أصحاب الأعمال في ذا بلوك في بالتيمور ، ماريلاند . [171]

عادةً ما تبلغ نوادي التعري التي تمارس مبادئ المحاسبة المقبولة عمومًا (GAAP) عن رأس مال عامل سلبي ، حيث تتجاوز الخصوم المتداولة الأصول المتداولة . تتلقى الأندية مدفوعات نقدية فورية للمبيعات ، في حين أن المخزون والمصروفات المتراكمة والمطلوبات المتداولة الأخرى عادة ما تحمل شروط سداد أطول . ويعتقد أن هذه الممارسة تزيد من صافي النقد الذي توفره الأنشطة التشغيلية . [105]تشمل إيرادات الخدمة مدفوعات الترفيه لأداء النوادي ، ورسوم قبول العملاء ، ومدفوعات العملاء مقابل علامات التبويب ورسوم الإكرامية ، ومدفوعات الرقص بالدولار ، ورسوم تأجير الأجنحة. [105] الانكماش الاقتصادي ، الذي تسارع في عام 2008 ، أثر على الأندية على جميع المستويات ، وحتى أندية السادة المحترمين في بعض أجزاء الولايات المتحدة وأماكن أخرى عدلت ممارساتهم التجارية للتعويض عن انخفاض الإيرادات. [169]

الممارسات التجارية

يمكن أن تعمل نوادي التعري في جميع الأوقات ، اعتمادًا على اللوائح والإيرادات. من الممارسات التجارية الشائعة أن يتم تخفيض رسوم الباب أو عدم وجود رسوم دخول على الإطلاق خلال النهار. قد تشتمل النوادي المفتوحة لأكثر من ساعات الليل على جدول عمل متدرج أو متناوب لفنانيها وموظفيها. العوامل الخارجية ، مثل الموقع والإدراك العام ، لها بعض التأثير على الأعمال ، لكن القرعة الأساسية لنادي التعري هي الترفيه الحي. [172] بسبب المفاهيم السلبية لصناعة الترفيه للبالغين ، تشارك العديد من النوادي في العروض العامة للأعمال الخيرية لتوليد النوايا الحسنة. من أجل أن تكون نوادي VCGH مواطنين صالحين ، ترعى بنشاط وتشارك في الفعاليات الخيرية المحلية وتساهم في الجمعيات الخيرية المحلية.[105] تسجل بعض الأندية أيضًا كياناتها التجارية باستخدام أسماء حميدة ، بحيث يبدو أنها أعمال لا علاقة لها بصناعة الجنس في الإيصالات والبيانات المالية ، وكوسيلة لتقدير. [2] غالبًا ما يتم حظر الكاميرات (بما في ذلك الهواتف المزودة بكاميرات) وأجهزة التسجيل الأخرى من نوادي التعري "لحماية هوية النساء العاملات هناك ولتجنب احمرار الرجال الذين تم التقاطهم في فيلم وهم يحضرون إلى النادي". [173]

بين الأندية ، هناك مجموعة متنوعة من الطرق المختلفة لتقديم الترفيه ، وعادة ما تختلف هياكل الرسوم بين الأندية. رسوم التغطية (تُعرف رسوم الدخول أيضًا باسم رسوم الباب ) أمر معتاد في العديد من الأندية ، [174] يمكن أن يختلف مقدارها حسب عوامل مثل يوم الزيارة والوقت من اليوم والجنس وعوامل أخرى. لجعل الرسوم أكثر قبولًا للعملاء ، تقوم بعض الأندية بتضمين عناصر المكافأة في سعر الدخول ، مثل تذاكر المشروبات التي يمكن استبدالها بمجرد الدخول. تفرض بعض الأندية أيضًا رسومًا على المشروبات مرتبطة بالتفاعل مع فناني الأداء. [67]كلما كبر المشروب ، زاد الوقت المسموح به للراقصة. هذه الممارسة أكثر شيوعًا في نوادي التعري الأوروبية ونوادي المضيفة الأفريقية أو الآسيوية . [175] أسعار غرفة الشمبانيا (حيث يمكن شراء الوقت مع راقص غريب في غرفة خاصة في المبنى) هو تباين في نفس الموضوع.

العمليات

في الولايات المتحدة ، يتم تصنيف راقصات التعري عمومًا كمقاولين مستقلين . قد يدفع عدد قليل من نوادي التعري الأصغر أجرًا أسبوعيًا ، ولكن في معظم الحالات ، يتم اشتقاق دخل الراقص بالكامل من الإكراميات والرسوم الأخرى ، التي يجمعونها من العملاء. في معظم النوادي ، يجب على الراقصين دفع "رسوم المسرح" أو "رسوم المنزل" للعمل في وردية معينة. [174] في هذه الحالات ، يتلقى المتعريات أموالًا على شكل إكراميات ودفع مقابل خدمات محددة يقدمها النادي (مثل رقصات اللفة). تأخذ العديد من النوادي أيضًا نسبة مئوية من الرسوم المفروضة على كل رقصة خاصة. من المعتاد أيضًا - وغالبًا ما يكون مطلوبًا في الولايات المتحدة - أن يدفع الراقصون "إكرامية" ، عادةً في نهاية مناوبتهم ، إلى الموظفين الداعمين ، مثل منسقي الأغاني ، وأمهات المنازل ، وفناني الماكياج ، والخوادم ، السقاة والحراس . _ يمكن أن يكون هذا رسمًا محددًا أو نسبة مئوية من الأموال المكتسبة. [176] بالنسبة للعميل ، يتم تحديد هيكل رسوم النادي من خلال سياسة الإدارة .

في العديد من النوادي الأصغر ، يتم شغل العديد من أدوار الموظفين من قبل نفس الشخص ، مثل النادل والمدير. في الحالات القصوى ، يقوم شخص واحد بملء جميع وظائف الدعم داخل النادي. [177] بعض النوادي توظف نساء جذابات في طاقم العمل ، كنوادل وفتيات بالرصاص ، لتكملة المتعريات. ويمكنهم أيضًا أن يتضاعفوا كأنهم فنانين للرقص على المسرح والرقص ، اعتمادًا على النادي. مواقف الموظفين بأجر تقديرية. يمكن أن يكون معدل دوران الموظفين متكررًا ، ولكن قوانين العمل القياسية تنطبق بالفعل وتم تطبيقها من خلال المحاكم والوسائل التنظيمية الأخرى. [5] [119] قضية عام 2010 التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة في الولايات المتحدة تتعلق بساقية حامل في نيويورك. زعمت أن مقهى رويال في فارمينجديل ، نيويورك ، يمارس التمييزضدها لأن الحمل "غير مثير". [139] إن تعيين الموظفين وفناني الأداء في الولايات المتحدة يكون دائمًا طوعيًا من جانب النادي والعامل. استضافت بعض نوادي التعري معارض عمل لتلبية احتياجات التوظيف. [178] على الرغم من أنها ليست ممارسة شائعة في الولايات المتحدة ، على الصعيد العالمي ، إلا أن النساء يجبرن بانتظام على العمل كمتعرات بمعرفة إدارة النادي. [179]

تسويق

تعد القدرة على جذب الزبائن لأول مرة أمرًا بالغ الأهمية لنجاح ملهى ليلي. على هذا النحو ، فإن العروض الترويجية والإعلانات والعروض الخاصة هي الوسائل النموذجية لتسويق ملهى ليلي. تشمل استراتيجيات التسويق لنوادي التعري جذب عملاء جدد وزيادة وتيرة الزيارات من قبل العملاء الحاليين وإنشاء مستوى أعلى من التعرف على الاسم. يمكن أن تشمل الأسواق المستهدفة مسافري المؤتمرات التجارية والمهنيين المحليين ورجال الأعمال. [105] طلاب الكلية هم أيضًا سوق ثانوية مستهدفة. [105] الإعلان ضروري لنوادي التعري ، لكن اللوائح المحلية وردود الفعل العامة يمكن أن تجعلها صعبة. لهذا السبب ، تعلن الأندية حول العالم على شبكة الويب العالمية. يمكن أن يشتمل الإعلان على تذاكر مخفضة وجولات النادي الافتراضية وجداول الراقصين.[180]

تستخدم شركة VCGH، Inc. الأمريكية مجموعة متنوعة من الأساليب عالية الاستهداف للوصول إلى عملائها ، بما في ذلك الراديو المحلي وشاحنات الإعلانات والإنترنت وإعلانات الصحف والمجلات والأحداث الرياضية الاحترافية. انخفضت نفقات الإعلان والتسويق بنسبة 3.9٪ تقريبًا لتصل إلى 2،805،260 دولارًا أمريكيًا من 2،921،327 دولارًا أمريكيًا خلال السنة المنتهية في 31 ديسمبر 2008. بلغت نفقات الإعلان والتسويق حوالي 5.1٪ من إجمالي إيراداتها في عامي 2009 و 2008. ويعزى الانخفاض إلى التحول في الإعلان ، بما في ذلك استخدام شاحنات اللوحات الإعلانية للإعلانات المتنقلة مقابل تأجير لافتات اللوحات الإعلانية الثابتة. [105] على النقيض من ذلك ، في الإيداعات العامة لدى هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية(SEC) ، أبلغت Rick's Cabaret International عن زيادة في ميزانيتها الإعلانية من 2،231،005 دولار أمريكي في عام 2008 إلى 8،091،745 دولارًا أمريكيًا في عام 2009 ، بزيادة من 3.9٪ إلى 10.8٪ من إجمالي الإيرادات السنوية. [106]

في مدينة سياتل الأمريكية ، واشنطن ، رفعت شركة سياتل مارينرز ، التي تتمتع بامتياز دوري البيسبول الرئيسي في المدينة ، دعوى قضائية في محكمة مقاطعة كينج العليا لمنع دريم جيرلز ملهى من الافتتاح. جادل محامو الفريق بأن وجود النادي التعري سيؤثر سلبًا على العائلات التي تزور الملعب. تم إسقاط الدعوى بعد أن توصل البحارة إلى حل وسط تضمن قيودًا على الإعلانات الخارجيةوعروض النوافذ والعلامات. حدد الحل الوسط أن شاشات فيديو الأندية ستعرض نصًا فقط في أيام الأطفال في الملعب ، وليس صور المتعريات. في مايو 2010 ، كان هناك جدل عام لأن النادي أظهر المتعريات على شاشته الإلكترونية الكبيرة في "يوم الأطفال". زعمت Dreamgirls أن مسؤولية الفريق هي إخبارهم عندما يكون مثل هذا العرض محظورًا. [181]

قام Elite Cabaret ، وهو نادي تعري بمدينة Tempe ، برفع دعوى في عام 2007 ضد مدينة Tempe في محكمة اتحادية. في التسوية التي تم التوصل إليها أنهى الطرفان الخلاف القانوني وسط جملة من الشروط. يهدف أحد البنود إلى منع الصورة المفعمة بالحيوية التي تروج لها نوادي التعري. لا يسمح للنادي بتصوير الجسم البشري على السطح الخارجي لمبناه. لا يجوز للعلامات أن تقول "عارية" أو "عاريات" أو "فتيات" أو كلمات مشابهة. يمكن أن تحتوي العلامة فقط على اسم البار ومصطلحاته مثل "ملهى" أو "نادي السادة". [١٨٢] إعلانات نوادي التعري والجدل المرتبط بها لا يقتصران على الولايات المتحدة. فى جنوب افريقيا،(ASA) على لوحاتها الإعلانية الموحية. [183] ​​[184] [185] [186]

القانون والسياسة

لقد تطور الوضع القانوني لنوادي التعري على مدار الوقت ، حيث أصبحت القوانين الوطنية والمحلية أكثر ليبرالية بشكل تدريجي بشأن هذه القضية في جميع أنحاء العالم ، على الرغم من أن بعض البلدان (مثل أيسلندا) قد نفذت قيودًا وحظرًا صارمًا. [7] نوادي التعري هي أهداف متكررة للتقاضي في جميع أنحاء العالم ، وصناعة الجنس ، والتي تشمل نوادي التعري ، هي قضية ساخنة في الثقافة والسياسة الشعبية. تم ربط بعض النوادي بالجريمة المنظمة ، [8] والتي من المعروف أنها تستخدم الأعمال المشروعة كواجهات لعملياتها غير القانونية.

الأمريكتان

مع النظام القانوني للولايات المتحدة القائم على القانون العام ، يمكن أن تتراوح دوافع الدعاوى القضائية من الأسس القانونية المشروعة إلى القضايا المرفوعة بقصد تشكيل السوابق القضائية لصالح الأهداف الاجتماعية والسياسية لمجموعات المصالح الخاصة . النوادي في جميع أنحاء البلاد لديها موظفين وعملاء يُزعم أنهم يمارسون ليس فقط الأفعال الجنسية في أماكن العمل ، [68] ولكن أيضًا تعاطي المخدرات وأنشطة أخرى مجرمة. حوادث مثل هذا النشاط تختلف على نطاق واسع. يعتمد انتشارها على الاختلافات الإقليمية في مواقف الإدارة والفنانين والعملاء وإنفاذ القانون. [187] [188]تلتزم نوادي التعري بفرض حدود عمرية لدخول النوادي واستهلاك الكحول. [124] إذا تبين أن النادي قد خدم شخصًا دون سن 21 عامًا كحول ، فيمكن تعليق ترخيص الخمور أو إلغاؤه بسبب الانتهاكات المتكررة. [124] يمكن أيضًا فقدان التراخيص بسبب وجود دليل على تعاطي المخدرات في النادي. [187] أغلق أصحاب النوادي أعمالهم نتيجة فقدان ترخيص الخمور. [187]

القانون المحلي في الولايات المتحدة الذي يُستشهد به على نطاق واسع هو قانون بلدية سان دييغو (كاليفورنيا) 33.3610 ، [189] محددًا وصارمًا ردًا على مزاعم الفساد بين المسؤولين المحليين ، [190] والتي تضمنت اتصالات في صناعة الترفيه العاري. من بين أحكامها "قاعدة الستة أقدام" ، التي نسختها البلديات الأخرى في مطالبة الراقصين بالحفاظ على مسافة ستة أقدام من الرواد أثناء الأداء. قد تخضع نوادي عارية تمامًا لمتطلبات إضافية ، مثل القيود المفروضة على مبيعات الكحول وقواعد عدم الاتصال بين العملاء والراقصين. [191]للتحايل على هذه القواعد ، قد يتم فتح قضيبين "منفصلين" - أحدهما عاري الصدر والآخر عاري بالكامل - بجوار بعضهما البعض. في عدد صغير من الولايات والنطاقات القضائية التي يُسمح فيها باستهلاك الكحول ولكن لا يتم بيعه ، لا تزال بعض النوادي تسمح للعملاء بإحضار المشروبات الخاصة بهم .

لا تزال هناك قواعد أخرى تحظر "العري الكامل" في مناطق معينة ، والتي يمكن أن تختلف باختلاف المناطق داخل نفس المدينة. يوجد في بعض أجزاء الولايات المتحدة قوانين تحظر تعرض حلمات الإناث أو حتى الهالة ، مما يتطلب من الراقصات تغطية هذه الحلمات بفطائر اللحم . ومع ذلك ، لا يُعرف أن هذه القوانين تنطبق على كشف حلمات الذكور. يمكن الاستشهاد بالمدراء والراقصين وغيرهم من العاملين في النوادي أو اعتقالهم من قبل السلطات المحلية أو الفيدرالية لانتهاكهم العري والمخدرات وغيرها من الانتهاكات. [187] في فبراير 2010 ، حظرت مدينة ديترويت الأمريكية بولاية ميشيغان صدور الثدي المكشوف بالكامل في نوادي التعري ، على غرار هيوستن ، تكساس، التي بدأت في تطبيق قانون مماثل في عام 2008. [57] خفف مجلس مدينة ديترويت القواعد ؛ القضاء على متطلبات فطائر اللحم مع الاحتفاظ بقيود أخرى. [١٩٢] اشتهرت كلتا البلديتين بأنهما عانتا من تفشي الأنشطة غير المشروعة ، بما في ذلك الدعارة ، وكلها مرتبطة بمؤسسات التعري داخل حدود مدينتهما. [193] [194] كما لفتت ديترويت انتباه الحكومة الفيدرالية لحوادث الاتجار بالبشر في نوادي التعري. [195] في عام 2010 ، أصدرت ولاية ميسوري قانونًا مشابهًا لقانون هيوستن وديترويت ، يحظر العري الكامل في نوادي التعري في جميع أنحاء الولاية. [196]

كما حظيت نوادي التعري باهتمام في الأمريكتين خارج الولايات المتحدة. كانت هناك عدة محاولات لتعديل قانون الهجرة وحماية اللاجئين الكندي (IRPA) ، الذي تم إقراره في عام 2001. احتوت نسخة عام 2009 من مشروع القانون (مشروع قانون C-45: قانون لتعديل قانون الهجرة وحماية اللاجئين) على أحكام تهدف إلى التشديد. - اصدار التأشيرات للراقصين الغريبين لمكافحة الاتجار بالبشر . [197] في أغسطس 2009 ، أغلقت مدينة ريو دي جانيرو ، أثناء تقديم العطاءات لكأس العالم 2014 ، أحد أكثر الأندية شهرة ، وهو Help discothèque. كانت هناك خطط لهدم النادي و "استبداله بمتحف ذو طابع موسيقي" بشركة Diller Scofidio + Renfro الأمريكيةكمهندسين معماريين ، بدعم من حاكم ريو سيرجيو كابرال الذي كان يدعم أيضًا عرض الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2016 . [198] في نوفمبر 2009 ، هدد المسؤولون في ريو دي جانيرو بمقاضاة الممثل الكوميدي الأمريكي روبن ويليامز بتهمة الاستخفاف بالتعليقات التي أُدلي بها في برنامج حواري في وقت متأخر من الليل . كان أحد تعليقاته على عرضها الأولمبي ، "ريو أرسلت 50 من المتعريات ورطلًا من الضربات. لم يكن ذلك عادلاً حقًا ، هل تعلم؟" تمت إعادة تشغيله عدة مرات في البرامج الإخبارية في البرازيل وأثار استجابة عامة من رئيس البلدية. طلبت اللجنة الأولمبية لريو من محاميها التحقيق فيما إذا كانت هناك أسباب لرفع دعوى قضائية ، لكن لم يتم توجيه أي اتهامات. [199]

المملكة المتحدة

في عام 2009 ، أصدرت المملكة المتحدة قانون الشرطة والجريمة بعد مخاوف بشأن زيادة عدد نوادي التعري في البلاد. يجب على أي نوادي التعري التي يتم فيها الترفيه الحي أكثر من 11 مرة في السنة التقدم بطلب للحصول على ترخيص مكان الترفيه الجنسي من السلطات المحلية . [200] يتم معارضة مثل هذه النوادي بشكل روتيني من قبل أولئك الذين يشعرون أن هذه "تخفض من نبرة" أحياء معينة. تسبب التشريع في انخفاض عدد المباني ذات الصلة ، من حوالي 350 في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين إلى أقل من 200 ، في جميع أنحاء المملكة المتحدة . [201]في عام 2014 ، تم تشكيل مجموعة East London Strippers Collective لتحسين ظروف العمل في نوادي التعري. وشملت مخاوفهم بيئات العمل التي لم تتم صيانتها بشكل جيد ، والممارسات التجارية الاستغلالية بما في ذلك فرض الرسوم والعمولات والغرامات ، والافتقار إلى حماية العمل والأمن الوظيفي. [202]

بقية أوروبا

كان لدى الحكومة الأيرلندية ، في وقت من الأوقات ، فئات تأشيرات خاصة لـ "الفنانين" ، مما أتاح الاتجار بالنساء من أجل نوادي التعري والدعارة. [2]

في عام 2001 ، أدين رئيس الهجرة السابق في قبرص بقبول رشاوى لإصدار تصاريح عمل للنساء الأجنبيات (في هذه الحالة من أوكرانيا ) ، للعمل كمتعرات في النوادي ، مع إجبار البعض على ممارسة الدعارة. [203] في جميع أنحاء الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وكندا وهولندا ، أظهرت الدراسات أن الأفراد الروس وجماعات الجريمة المنظمة يستوردون النساء من روسيا وأوكرانيا ودول البلطيق وأوروبا الوسطى إلى صناعة الجنس الروسية للعمل في التعري ، والبغاء ، وخدمات النوادي الليلية والعروض ، وخدمات التدليك والمرافقة ، من بين أمور أخرى. [179] [204]

في مارس 2010 ، حظرت آيسلندا التعري . [7] قالت يوهانا سيغوراردوتير ، رئيسة وزراء آيسلندا: "تقود دول الشمال الطريق نحو تحقيق المساواة للمرأة ، وتعترف بالنساء كمواطنات متساويات بدلاً من سلع للبيع". [205] قال السياسي الذي يقف وراء مشروع القانون ، Kolbrún Halldórsdóttir : "من غير المقبول أن يتم بيع النساء أو الأشخاص بشكل عام". [205]

بقية العالم

غالبًا ما يتم تنظيم نوادي التعري خارج الولايات المتحدة بشكل مختلف. قد يُسمح بالأنشطة غير القانونية في معظم أنحاء الولايات المتحدة أو أقاليمها في أجزاء أخرى من العالم. كما يمكن أن تكون الروابط بالعناصر الإجرامية (على النحو المحدد في القانون الدولي ) أكثر وضوحًا.

في أوروبا الشرقية وآسيا ، تتضمن الحوادث الشائعة لجرائم نوادي التعري عرض أسعار للعملاء عند دخولهم النادي ، فقط لتكتشف لاحقًا أن الإدارة تتوقع مدفوعات أعلى بكثير قبل السماح للعملاء بالمغادرة. يستخدم التخويف وربما التهديد بالعنف لإجبار العملاء على الامتثال. [98]

الحكومة اليابانية ، على غرار كندا وأيرلندا ، لديها فئات تأشيرة خاصة لـ "الفنانين". وقد مكّن ذلك من الاتجار بالنساء من أجل نوادي التعري والدعارة. [2]

في جنوب إفريقيا ، كان هناك جدل عام حول حوادث الدعارة والعنف المتعلقة بنوادي التعري. [206] [207] [208] في يونيو 2010 ، تم اعتقال 17 عميلًا ، خلال مداهمة لنادي التعري في كيب تاون ، لارتكابهم أعمال غير قانونية غير محددة. كما تم القبض على 35 راقصًا من أوروبا الشرقية بسبب عملهم في النادي دون الوثائق الصحيحة. [209] [210]

في عام 2008 ، أفاد مكتب نيو ساوث ويلز لإحصائيات وأبحاث الجريمة في سيدني بأستراليا أن 1600 شخص قد اتهموا بارتكاب مجموعة من 27 جريمة جنائية في " أماكن العبادة " بالولاية. والغريب أن الأرقام أظهرت أن 282 شخصًا فقط متهمون بنفس الجرائم في أماكن مصنفة كمؤسسات ترفيهية للبالغين . وأظهر تفصيل الأرقام الإحصائية أن 85 شخصا تعرضوا للاعتداء في دور العبادة ، مقابل 66 في مواقع ترفيهية للبالغين. كما كانت حوادث الاعتداء الجنسي والتحرش والتهديد أكبر في أماكن العبادة. تضمن التقرير كنائس ومعابد وأديرة ، _المساجد والأديرة والكاتدرائيات والمصليات كأماكن للعبادة . _ تشمل المباني المدرجة كمواقع ترفيه للبالغين نوادي التعري ، ومحلات الجنس ، وبيوت الدعارة ، وصالات التدليك ، ونوادي المثليين ، ودور الألعاب ، ونوادي القمار . كان تفسير المكتب هو أن الناس كانوا عرضة للاعتداء أو السرقة في قدسية الكنيسة كما هو الحال في أماكن صناعة الجنس. [211]

التأثير الثقافي

يعد نادي التعري كمنفذ للترفيه اللذيذ موضوعًا متكررًا في الثقافة الشعبية . [6] في وسائل الإعلام ، يتم تصوير النوادي في المقام الأول على أنها أماكن تجمع الرذيلة وسيئة السمعة . يتم تسليط الضوء على كلا الناديين أنفسهم ومختلف ميزات العمل في هذه المراجع. كما يسخر الممثل الكوميدي كريس روك من غرفة الشمبانيا في مسار الكلمات المنطوقة ، " No Sex (In the Champagne Room) " ، في ألبومه عام 1999 ، Bigger & Blacker . لاحظ ويكليف جين فيما بعد تعليق روك في تفكيره حول المتعريات ، " الرجل المثالي ". في عام 2016 ، مغني الراب Shawty Loتوقف موكب الجنازة في نادي التعري المفضل لديه ، The Blue Flame Lounge في أتلانتا ، حيث قام المشيعون بتكريم نعشه بلحظة صمت. [212] [213]

السينما والتلفزيون والمسرح

تطورت صورة المتعريات كما هو معروف اليوم خلال أواخر الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي في الولايات المتحدة وفي الثقافات الدولية التي احتضنت التعري الأمريكي. [35] بحلول الثمانينيات من القرن الماضي ، كان الرقص على العمود والصور شديدة الوضوح المرتبطة بفناني الأداء اليوم مقبولة على نطاق واسع وكثيرًا ما يتم تصويرها في الأفلام والتلفزيون والمسرح.

من الثمانينيات إلى التسعينيات

بالإضافة إلى مقاطع الفيديو الأقل شهرة مثل A Night at the Revuebar (1983) ، ظهرت في الثمانينيات أيضًا أفلامًا سائدة تتضمن المتعريات وعملهم كجزء من السرد المركزي. وكان من بين هؤلاء Flashdance (1983) ، الذي يحكي قصة العاملة ذات الياقات الزرقاء ألكسندرا (أليكس) أوينز ( جينيفر بيلز ) ، التي تعمل راقصة غريبة في حانة في بيتسبرغ ، بنسلفانيا ، ليلاً وفي مصنع للصلب كعاملة لحام أثناء اليوم. [214] فيلم Blaze (1989) يظهر لوليتا دافيدوفيتش في دور المتعرية سيئ السمعة Blaze Starr . تظهر ستار نفسها في الفيلم في دور حجاب. إكزوتيكا (1994) للمخرج أتوم إيغويان، في نادي كندي للرقص بالملامسة ، ويصور هوس رجل ( بروس غرينوود ) بفتاة تلميذة تدعى كريستينا ( ميا كيرشنر ). أخرج فيلم Showgirls (1995) بول فيرهوفن وبطولة إليزابيث بيركلي وجينا غيرشون . التعري (1996) ، كان مقتبسًا من رواية بطولة ديمي مور . قام The Players Club (1998) ببطولة LisaRaye كفتاة أصبحت متجردًا لكسب ما يكفي من المال لدخول الكلية ودراسة الصحافة.

في Jekyll and Hyde (1997) ، تعمل شخصية Lucy Harris (التي صورتها في الأصل Linda Eder ) كعاهرة ومتعرية في نادي صغير في لندن يسمى The Red Rat ، حيث تلتقي برجل متعدد الأبعاد اسمه دكتور هنري جيكل ، الذي يتحول إلى شخصيته الشريرة السيد إدوارد هايد. تؤدي لوسي أغنية "Bring on the Men" خلال عرض في Red Rat (والتي تم استبدالها لاحقًا بـ Good 'n' Evil 'في إنتاج برودواي ، وادعى البعض أن أغنية Bring on the Men كانت أيضًا "صعبة"). في الجيران (1985) ، كانت شخصية دافني في الأصل متجردًا في حفلة ديس باكز ، وفي النهاية استمر في الزواج منه. متزوج...وجيفرسون دارسي وطاقم NO MA'AM يقضون ليلة في Nudie Bar. [215] في الموسم السادس من The Sopranos (1999-2007) ، كانت الأعمال تتم غالبًا في نادي Bada Bing للتعري.

2000s حتى الوقت الحاضر

بحلول عام 2000 ، كانت زيارات الشخصيات في أفلام الحركة إلى نوادي التعري أمرًا شائعًا. [216] الرقص في بلو إيغوانا (2000) هو فيلم روائي طويل من بطولة داريل هانا . قامت طاقم التمثيل النسائي في الفيلم بالبحث في الفيلم من خلال الرقص في نوادي التعري وصنعت أجزائها وقصصها لتكون واقعية قدر الإمكان. فيلم Raymond Revuebar The Art of Striptease (2002) هو فيلم وثائقي من إخراج Simon Weitzman. Los Debutantes (2003) هو فيلم تشيلي يقع في ناد للتعري في سانتياغو . بورتريهات لسيدة راقصة عارية (2004) هو فيلم وثائقي من إخراج ديبورا رو. في كلوزر (2004) ، ناتالي بورتمان تلعب أليس ، وهي متعرية شابة وصلت للتو إلى لندن من أمريكا. يعرض فيلم Crazy Horse Le Show (2004) عروض رقص من Crazy Horse ، باريس. أعرف من قتلني (2007) من بطولة ليندسي لوهان في دور داكوتا موس ، وهي متجرد مغرية يشارك في مكائد قاتل متسلسل ، ويتميز بتسلسل تعري طويل في ناد للتعري. [217] في عام 2009 ، تم إصدار قرص DVD يسمى "كريزي هورس باريس" يظهر فيه ديتا فون تيس . Barely Phyllis هي مسرحية عن Phyllis Dixey تم عرضها لأول مرة في مسرح Pomegranate ، تشيسترفيلد في عام 2009. وقد ظهر ناد للتعري بشكل بارز في فيلم " Megean and Andrew go to a Strip Club""(2011) حيث تذهب شخصيات العنوان إلى ناد للتعري. Stripsearch (2001–) ، وهو برنامج تلفزيوني واقعي أسترالي مستمر يتمحور حول تدريب المتعريات الذكور. في Degrassi: The Next Generation (2007) ، في الاثنين الجزء الأخير من الموسم السادس ، بعنوان لا تريدني ، تلجأ أليكس نونيز إلى التجريد بعد أن لم يكن لدى والدتها ونفسها ما يكفي من المال لدفع إيجار شقتهما.

المواقع البارزة

يقع أحد أشهر نوادي التعري في الولايات المتحدة على طريق 17 في لودي ، نيو جيرسي . تم عرضه في البرنامج التلفزيوني The Sopranos . النادي في الواقع عبارة عن حانة تقدم المشروبات الكحولية مع الراقصين ، ولا تعرض العري . يطلق عليه "Satin Dolls" في الحياة الواقعية ، ولكنه معروف عالميًا في جميع أنحاء العالم وفي العرض باسم " The Bada Bing ". [218] كان Gold Club ناديًا ترفيهيًا للبالغين في أتلانتا ويحظى باهتمام وطني لإدانة العديد من مالكيها ومديريها وموظفيها. حظيت تجربة Gold Club باهتمام كبير لأنه تم استدعاء العديد من الرياضيين المحترفين للإدلاء بشهاداتهم. [4][109] تم إغلاق النادي بعد إدانة مالكه بالإضافة إلى العديد من المديرين والموظفين. [219]

تم وصف نادي Sapphire Gentlemen's في لاس فيغاس [220] بأنه أكبر نادي للتعري في العالم. في عام 2006 بيعت في مزاد علني بمبلغ 80 مليون دولار أمريكي. [90] تشتهر تامبا بولاية فلوريدا بنوادي التعري ، بما في ذلك مونس فينوس الشهير . هوارد ستيرن ، مذيع إذاعي وشخصية تلفزيونية ، يذكر بشكل متكرر "Rick's Cabaret" الذي يعمل في عدة مدن. تشتهر بانكوك وباتايا في تايلاند على مستوى العالمبحانات الذهاب التي تقدم مجموعة متنوعة من الخدمات الإضافية. [221]

أفضل الأندية

نظرًا لتنوع تنسيقات الأندية والقوانين التي تحكم تشغيل نوادي التعري في جميع أنحاء العالم ، فإن القائمة النهائية والموضوعية لأفضل الأندية ليست عملية. تعتبر شعبية أي نادٍ ما مؤشرًا على جودته ، كما هو الحال بالنسبة للكلام الشفهي بين العملاء الذين زاروا قسمًا عرضيًا من الأندية في مناطق مختلفة. نشرت مقالة نشرت عام 2013 على بوابة AskMen.com قائمة تضم أفضل 10 نوادي للتعري في العالم. [99] وفقًا لمعاييرهم ، والتي تضمنت الجماليات ، وجودة الفتيات ، والخدمات ، وما إلى ذلك ، كانت الأندية الكبرى في ذلك الوقت:

  1. نادي Playhouse Gentleman's Club ، وارسو
  2. رحلة ليلية ، موسكو
  3. لاري فلينت هوستلر كلوب ، مدينة نيويورك
  4. 4 العب Gentlemen's Club ، لوس أنجلوس
  5. وحيد القرن السنبلي ، لاس فيغاس
  6. لو كريزي هورس ، باريس
  7. Seventh Heaven ، طوكيو
  8. الإغراءات ، بريستول
  9. واندا ، مونتريال
  10. K5 Relax ، براغ

يظل التعري على الطراز الأمريكي ظاهرة عالمية وشكلًا مقبولًا ثقافيًا للترفيه ، على الرغم من تدقيقه في الدوائر القانونية ووسائل الإعلام الشعبية. أكثر من نصف الأندية التي لا تزال مفتوحة من القائمة موجودة خارج الولايات المتحدة. تحتوي مواقع الإنترنت الشهيرة لعشاق نوادي التعري أيضًا على قوائم Top Club المحسوبة من مدخلات زوارهم عبر الإنترنت. تحتوي قائمة Ultimate Strip Club على قائمة أفضل 100 أندية ستريب ، تم إنشاؤها من خلال تحليل تصنيفات جميع أنديتها كما تم إدخالها من قبل المراجعين الفرديين. [222] تتضمن قائمته بانتظام نوادي التعري من خارج الولايات المتحدة ، وتفاصيل الموقع نوادي من دول عبر ست قارات. تقوم شبكة Strip Club Network بحساب قائمة Strip Club على الإنترنت: أفضل 100 نادي ، من خلال العدد الإجمالي للمشاهدات التي تلقتها كل صفحة من صفحات معلومات النادي على موقع الويب الخاص بهم.[223]

انظر أيضا

المراجع

  1. ^ a b c d e f g h i Shteir ، Rachel (2004). التعري: التاريخ المجهول لعرض بناتي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات  31 ، 39 ، 263-266 ، 350. ISBN 978-0-19-512750-8.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l Jeffreys ، Sheila (2009). المهبل الصناعي: الاقتصاد السياسي لتجارة الجنس العالمية . تايلور وفرانسيس. ص 86 - 106. رقم ISBN 978-0-415-41233-9.
  3. ^ "صناعة نوادي التعري في الولايات المتحدة - تقرير أبحاث السوق" . عالم IBIS . تم الاسترجاع 25 فبراير 2020 .
  4. ^ أ ب ج د بوردو ، لويس (2002). EroticaBiz: كيف شكل الجنس الإنترنت . أنا الكون. ص 23 - 24. رقم ISBN 978-0-595-25612-9.
  5. ^ أ ب ج د إي إف ج فرانك ، كاثرين (2002). G- سلاسل والتعاطف: نظامي نادي التعري ورغبة الذكور . دورهام ولندن: مطبعة جامعة ديوك. ص 57 - 84. رقم ISBN 978-0-8223-2972-5.
  6. ^ أ ب ج بولس ، ياء ؛ جاربين ، ا ف ب (1974). "نادي التعري وأنماط التفاعل بين العميل والمتجرد". علم الاجتماع والبحوث الاجتماعية . 58 : 136 - 144.
  7. ^ أ ب ج "التشريع يحظر التجريد في آيسلندا" . مراجعة أيسلندا . 2010-03-24 . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  8. ^ أ ب كوليتا ، كريس (14 ديسمبر 2007). "تحول ملكية نادي التعري يخلق ضجة حول المدفوعات" . مجلة الأعمال المثلثية . تم الاسترجاع 2010-05-07 .
  9. ^ صورة من Der spanische، teutsche، und niederländische Krieg oder: des Marquis von ... curieuser Lebens-Lauff ، vol. 2 (فرانكفورت / لايبزيغ ، 1720) ، ص. 238
  10. ^ روبرت هندريكسون (1997) موسوعة QPB لأصول الكلمة والعبارة . نيويورك ، حقائق حول ملف ، شركة: 227
  11. ^ يقرأ النص الألماني "Am dritten Tag، so zum Ball und Tantz bestimmt war، spielte man eine der artigsten Kurtzweil، die Herren zu divertieren؛ Sie hatten ein solches Spectacul، welches ihren Augen alle Schönheit der Natur vorstellte: und wannke die Annehmines wohlgewachsenen Mädgens fähig sind، die Gemüther zu rühren، so kan man sagen، daß unsere Printzen alle Niedlichkeiten der Liebe genossen. Die Tänzerinnen، um ihren Amant desto besser zu gefallen، zohen ihre Kantzen aböhen einer von den Printzen dirigirte dann diese entzückende Music، und stunde die Schaubühne niemand als diesen Verliebten offen. "، Der spanische، teutsche، und niederländische Krieg oder: des Marquis von ... curieuser Lebens-Lauff، ب. 2 (Franckfurt / Leipzig ، 1720) ، S.238 ، تم تلخيصه في Olaf Simons، Marteaus Europa oder der Roman، bevor er Literatur wurde (Amsterdam: Rodopi، 2001)، p.617-635.
  12. ^ بارامور ، لين (2008). قراءة أبو الهول: مصر القديمة في الثقافة الأدبية في القرن التاسع عشر . ماكميلان. ص. 132- رقم ISBN 978-0-230-60328-8.
  13. ^ كارلتون ، دونا (1994). أبحث عن ليتل مصر . كتب IDD. ص. 14. ISBN 978-0-9623998-1-7.
  14. ^ كافنديش ، مارشال (2009). الجنس والمجتمع ، المجلد 1 . شركة مارشال كافنديش. ص 208 - 209. رقم ISBN 978-0-7614-7906-2.
  15. ^ Wallechinsky ، ديفيد ؛ والاس ، ايرفينغ (1978). التقويم الشعبي عدد 2 العدد 2 . شركة مارشال كافنديش. رقم ISBN 978-0-688-03372-9.
  16. ^ باتينكين ، شيلدون (2008). No Legs، No Jokes، No Chance ": تاريخ المسرح الموسيقي الأمريكي . مطبعة جامعة نورث وسترن ص 61. ISBN 978-0-8101-1994-9.
  17. ^ نوي ، دينيس. "ولد ماتا هاري" . مكتبة الجريمة . مؤرشفة من الأصلي في 10 فبراير 2015.
  18. ^ "ماتا هاري لايف - عالم السيرة الذاتية" . مصفوفة الوسائط. 2006 . تم الاسترجاع 2010-07-05 .
  19. ^ ستراتون ، جون (2000). الجسد المرغوب فيه: الفتِشية الثقافية وإثارة الاستهلاك . مطبعة جامعة إلينوي. ص. 100. رقم ISBN 978-0-252-06951-2.
  20. ^ سجل مسرح لندن . المجلد. 7. جامعة ميشيغان. 1988. ص. 404. ISBN 978-0-7614-7906-2.
  21. ^ أ ب ريتشارد ورتلي (1976) تاريخ مصور للتعري : 11 ، 29-53.
  22. ^ فيفيان جولدسميث ، "Windmill: always nude but never rude" ، ديلي تلغراف ، 24 نوفمبر 2005
  23. ^ أ ب توم ويفر (2001). كنت صانع أفلام الوحش: محادثات مع 22 سادس وصانعي أفلام الرعب . مكفارلاند وشركاه. رقم ISBN 978-0-7864-1000-2. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  24. ^ روي هود فيليب هيندين (1997). موكب روي هود من الأعمال المتنوعة: من كان من الترفيه الخفيف ، 1945-60 . كتاب روبسون المحدودة ISBN 978-1-86105-115-8. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  25. ^ ألفريد شونيسي (1979). كلا طرفي الشمعة . رقم ISBN 978-0-86072-018-8. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  26. ^ راجان ، أمول (2008-03-04). "وفاة بول ريموند ، ملك تجارة الجنس في سوهو ، عن عمر يناهز 82 عامًا" . المستقل . لندن.
  27. ^ غولدشتاين ، موراي (2005) Naked Jungle - Soho Stripped Bare . الصحافة Silverback
  28. ^ أ ب مارتلاند ، بيل (2006). في البداية كانت هناك تيريزا . Lulu.com. ص. 5. ISBN 978-1-4116-5178-4.
  29. ^ لارا كليفتون. سارة اينسلي جولي كوك (2002). زيت الأطفال والجليد: التعري في شرق لندن . لا تضغط. رقم ISBN 978-1899344857.
  30. ^ "تاريخ المسرح" . سينما النصر الجديدة . تم الاسترجاع 6 ديسمبر 2016 .
  31. ^ العري ، دفع الضوضاء في Bay Area Night Clubs ، Los Angeles Times 14 فبراير 1965 ، الصفحة G5.
  32. ^ قد تنهي California Solons عروض Go-Go-Girl في الولاية ، بنما سيتي نيوز ، 15 سبتمبر 1969 ، الصفحة 12 أ.
  33. ^ "أرباح عارية" . نيويوركر . 2004-07-12 . تم الاسترجاع 2007-07-30 .
  34. ^ "التسلسل الزمني العالمي: 1964" . Answers.com . تم الاسترجاع 2007-07-30 .
  35. ^ أ ب كيلي ديناردو (31 ديسمبر 2007). مذهب ليلي: ليلي سانت سير و Striptease Mystique . كتب المرحلة الخلفية. رقم ISBN 978-0-8230-8889-8. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  36. ^ انتصار اللفة. كيف سيؤدي قرار DA بإسقاط تهم الدعارة ضد الراقصات إلى تغيير الثقافة الجنسية في SF - وربما البلد. SF ويكلي ، 8 سبتمبر 2004
  37. ^ أ ب "نبذة تاريخية عن" نادي السادة "" . www.eroticmuseumvegas.com . 2015-08-22 . تم الاسترجاع 2015/08/25 .
  38. ^ لورين سمايلي (23 أغسطس 2013). "الأيام الأخيرة في سيدة مفعم بالحيوية" . نيويوركر . تم الاسترجاع 26 نوفمبر ، 2021 .
  39. ^ صديق ، تاد (12 يوليو 2004). "أرباح عارية" . نيويوركر . تم الاسترجاع 26 نوفمبر ، 2011 .
  40. ^ أ ب ج د إي بواتراس ، جيل (1999). رفيق الأنمي: ما هي اليابانية في الرسوم المتحركة اليابانية؟ . Stone Bridge Press، Inc. ص 535 ، 120. ISBN 978-1-880656-32-7.
  41. ^ بكار ، جينا (2004). فن الجنس الياباني: كيفية إغواء وإغواء وإمتاع الساموراي في غرفة نومك . Stone Bridge Press، Inc. ص. 177. ردمك 978-1-880656-84-6.
  42. ^ أ ب ليزا لويس (25 يوليو 2008). فراشات الليل: ماما بلا ، غيشا ، متجردون ، والرجال اليابانيون الذين يخدمونهم . كتب تينغو. رقم ISBN 9780834802490. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  43. ^ أ ب باربرا سي.أداتشي (1978). أصوات وأيدي بونراكو . كودانشا أمريكا. رقم ISBN 978-0-87011-333-8. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  44. ^ كوماكيتشي نوهارا (1936). الوجه الحقيقي لليابان: ياباني على اليابان . جارولدز ، محدودة . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  45. ^ جاري بي ليوب (15 مايو 1997). ألوان الذكور: بناء الشذوذ الجنسي في توكوغاوا اليابان . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-20900-8. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  46. ^ دين شواب (1989). مطبوعات أوساكا . منشورات ريزولي الدولية. رقم ISBN 978-0-8478-1074-1. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  47. ^ بويتراس ، جيل (2005). رفيق الأنمي 2: المزيد ما هي اليابانية في الرسوم المتحركة اليابانية؟ . Stone Bridge Press، Inc. ص. 35. ردمك 978-1-880656-96-9.
  48. ^ أشوك ك. دوت (1994). المدينة الآسيوية: عمليات التنمية والخصائص والتخطيط . حانة كلوير الأكاديمية. رقم ISBN 978-0-7923-3135-3. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  49. ^ أ ب Applebome ، بيتر (8 يوليو 1996). "الراقصون يتبعون الشعلة الأولمبية ، والمال ، إلى نادي ستريب كلوب بأتلانتا" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 2010-07-03 .
  50. ^ أ ب ج د ستانلي ، كميل (2010-06-05). "مداهمة للشرطة وسط مدينة سان بطرسبرج شريط البيكيني" . سان بطرسبرج تايمز . مؤرشفة من الأصلي في 9 يونيو 2010 . تم الاسترجاع 2010-06-08 .
  51. ^ ستانزيليس ، أماندا (6 مايو 2010). "مناظرة المدينة: هل المرأة عارية الصدر إذا كانت ترتدي فطائر اللحم؟" . KENS 5-TV، Inc. مؤرشفة من الأصلي في 2010-05-08 . تم الاسترجاع 2010-06-20 .
  52. ^ أ ب كارنز ، باتريك ج. ديفيد ل. إليزابيث جريفين جوزيف م. مورياريتي (2007). في ظل الشبكة: التحرر من السلوك الجنسي القهري عبر الإنترنت . هازلدن للنشر. ص 22 ، 38. ISBN 978-1-59285-478-3. تم الاسترجاع 2010-07-05 .
  53. ^ أ ب ج د "وفاة المستفيد في غرفة خاصة بنادي التعري" . سان بطرسبرج تايمز . 2007-12-27 . تم الاسترجاع 2010-06-05 .
  54. ^ أ ب بريمر ، سوزان (2005). "الطحن". في إيغان ، ر. دانييل ؛ فرانك ، ك. جونسون ، ML ، محرران. اللحم من أجل الخيال: إنتاج واستهلاك الرقص الغريب . نيويورك ، الولايات المتحدة: Thunder's Mouth Press ، مجموعة أفالون للنشر. رقم ISBN 978-1-56025-721-9.
  55. ^ مارك كوبر (2004). آخر مكان نزيه في أمريكا: بحثًا عن الجنة والجحيم في نيو لاس فيجاس . كتب الأمة. رقم ISBN 978-1-56025-490-4. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  56. ^ جيمس إلياس (6 نوفمبر 2009). الدعارة: على العاهرات والمحتالين ويونس . كتب بروميثيوس. رقم ISBN 978-1-57392-229-6. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  57. ^ أ ب "خسارة أندية هيوستن عارية الصدر ، قد تستجيب للمحكمة العليا بفطائر اللحم" . فيكتوريا تايمز . 2008-03-29. مؤرشفة من الأصلي في 2012-02-12 . تم الاسترجاع 2010-05-05 .
  58. ^ ريتشارد ورتلي (1976) تاريخ مصور للتعري : 11.
  59. ^ أ ب ج د برنارد ، كونستانس ؛ DeGabrielle، C. ؛ كارتييه ، إل. مونك تورنر ، إي. فيل ، سي ؛ شيروود ، ياء ؛ تيري ، ت. (2003). "الراقصون الغريبون: الفروق بين الجنسين في رد الفعل المجتمعي ، والعلاقات بين الثقافات ، والدعم التقليدي" (PDF) . مجلة العدالة الجنائية والثقافة الشعبية . 10 (1): 1-11.
  60. ^ لارا كليفتون (2002) زيت الأطفال والجليد: التعري في شرق لندن .
  61. ^ أ ب ج د كاثرين م.روش (2007). التجريد والجنس والثقافة الشعبية . بيرج للنشر. رقم ISBN 978-1-84520-129-6. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  62. ^ أ ب ج د ه هيس ، أماندا (2009-02-19). "نادي التعري: طريقة أقل كآبة من بقية العاصمة!" . ورقة مدينة واشنطن . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  63. ^ "الراقصون الذين يتجردون من الملابس لجذب المزيد من العملاء" . News.asiaone.com. 2009-05-28. مؤرشفة من الأصلي في 31 مايو 2009 . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  64. ^ ديفيد أ.سكوت (أكتوبر 2003). وراء G-String: استكشاف صورة المتعري وشخصها ومعناها . مكفارلاند. رقم ISBN 978-0-7864-1849-7. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  65. ^ جوناثان أميس (7 أغسطس 2001). ما الذي لا تحبه؟ مغامرات كاتب شاب منحرف بدرجة معتدلة . كلاسيكي. رقم ISBN 978-0-375-72649-1. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  66. ^ جودي أوبراين (20 يوليو 2005). إنتاج الواقع: مقالات وقراءات حول التفاعل الاجتماعي . منشورات SAGE ، إنكوربوريتد. رقم ISBN 978-1-4129-1519-9. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  67. ^ أ ب ج د هـ و ز ح ريتش ، ستيف (23 أكتوبر 2002). "كيف: تتصرف في نوادي التعري" . AskMen.com . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  68. ^ أ ب ج "حُكم على عمدة غريت فولز السابق بالسجن لمدة عام بسبب تورطه في حلقة الدعارة" . KFBB-TV. 2010-06-03. مؤرشفة من الأصلي في 2010-06-05 . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  69. ^ ديفيد بوير (2007-04-24). سرية حزب البكالوريوس: نظرة خاطفة واقعية وراء تقاليد الأبواب المغلقة . صالة عرض. رقم ISBN 978-1-4169-2808-9. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  70. ^ "مجلس مدينة تامبا - اجتماع تفاصيل النسخ" . Tampagov.net. 1998-06-05. مؤرشفة من الأصلي في 28 نوفمبر 2011 . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  71. ^ a b c d e f g h Wosick-Correa، Kassia R .؛ جوزيف ، إل بي (2008). "السيدات مثيرات للجنس السيدات: النساء كمستهلكات في نوادي التعري" . مجلة أبحاث الجنس . 45 (3): 201-216. دوى : 10.1080 / 00224490801987432 . بميد 18686149 . S2CID 6882260 . مؤرشفة من الأصلي في 2010-06-04.  
  72. ^ ليزا باسكو (2002). "القوة العارية: ممارسة التجريد كلعبة ثقة". الجنسيات . 5 (1): 66. دوى : 10.1177 / 1363460702005001003 . S2CID 145289267 . 
  73. ^ أ ب روناي ، كر ؛ إليس ، سي (1989). "Turn-ons for money: الإستراتيجيات التفاعلية لراقصة الطاولة". مجلة الإثنوغرافيا المعاصرة . 118 (3): 271–298. دوى : 10.1177 / 089124189018003002 . S2CID 146157132 . 
  74. ^ أ ب ج د جيمس أوليفر كوري (27 مايو 2003). دليل بلاي بوي لحفلات البكالوريوس: كل ما تحتاج لمعرفته حول تخطيط طقوس مرور العريس - من البسيط إلى الخاطئ . تاتشستون. رقم ISBN 978-0-7432-4562-3. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  75. ^ فالنتين سيلينا (يوليو 2004). كيفية تأريخ راقصة غريبة: للرجال الذين يفضلون النساء غير العاديات . آيلاند ويفز ، ذ. رقم ISBN 978-0-9753088-0-6. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  76. ^ كير فافل. روسكو سبانكس (ديسمبر 2003). الدفع مقابل الجنس: دليل السادة إلى الإباحية على الويب ، نوادي التعري ، البغايا والمرافقين دون إذلال ، فقدان الوظيفة ، الإفلاس ، العدوى ، إراقة الدماء أو . ترافورد. رقم ISBN 978-1-4120-1348-2. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  77. ^ بي جي ، ديلان (26 يوليو 2008). "العشرة الأوائل: بيوت الدعارة" . AskMen.com . تم الاسترجاع 2010-06-11 .
  78. ^ أ ب "خدمة مرافقة في سويسرا" . اتحاد الجنس الأوروبي. 2007-09-05. مؤرشفة من الأصلي في 23 مارس 2010 . تم الاسترجاع 2010-06-14 .
  79. ^ ماكلين ، أودري (2003). "الرقص عبر الحدود:" الراقصات الغريبة ، "الاتجار وسياسة الهجرة الكندية" . مراجعة الهجرة الدولية . 37 (2): 464. دوى : 10.1111 / j.1747-7379.2003.tb00145.x . S2CID 143071158 . 
  80. ^ هيوز دونا. سبورسيك ، لورا جيه ؛ مندلسون ، نادين ز. تشيرغوين ، فانيسا (1999). "كتاب الحقائق عن الاستغلال الجنسي العالمي" . التحالف ضد الاتجار بالنساء. مؤرشفة من الأصلي في 16 يوليو 2010 . تم الاسترجاع 2010-06-14 .
  81. ^ رونيت ، تشارلز (25 مارس 2007). "اعترافات على حلبة رقص في دبي" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 2010-06-14 .
  82. ^ مايك كيلي. جون سي ويلشمان (2003). الكمال الكاذب: مقالات ونقد . الصحافة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 978-0-262-61178-7. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  83. ^ هدسون الابن ، ديفيد ل. (مايو 2002). "الترفيه للبالغين وعقيدة التأثيرات الثانوية: كيف قد يؤثر تنظيم تقسيم المناطق على حريات التعديل الأول" (PDF) . مركز التعديل الأول. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 2010-07-07 . تم الاسترجاع 2010-07-03 .
  84. ^ جيم برونر (2006-10-24). "الجريمة جزء من الجدل حول قواعد النادي التعري" . سياتل تايمز . مؤرشفة من الأصلي في 2010-07-10 . تم الاسترجاع 2010-07-05 .
  85. ^ كاتسوليس ، ياسمينة (2008). العمل بالجنس والمدينة: الجغرافيا الاجتماعية للصحة والسلامة في تيخوانا ، المكسيك . ص 2 ، 156 ، 179. ISBN 978-0-292-71886-9.
  86. ^ ماكينلي جونيور ، جيمس سي (13 ديسمبر 2005). "قانون جديد في تيخوانا ينظم أقدم مهنة" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 2010-07-05 .
  87. ^ ماروسي ، ريتشارد (23 يناير 2005). "البغايا في تيخوانا يتقاتلون ، يضربون قاعة المدينة / تنظم العاهرات لوقف اقتراح حظر المشي في الشوارع في منطقة الضوء الأحمر التي أعيد تنشيطها" . لوس أنجلوس تايمز (طبع بواسطة SFGate.com) . تم الاسترجاع 2010-07-05 .
  88. ^ نادي جنتلمان هلسنكي
  89. ^ "داخل نادي التعري" . هافينغتون بوست . 12 نوفمبر 2013 . تم الاسترجاع 22 مايو 2016 .
  90. ^ أ ب "بيع SAPPHIRE: عروض نادي التعري تجلب 80 مليون دولار" . مراجعة مجلة لاس فيغاس . 2006-01-24 . تم الاسترجاع 2010-06-05 .
  91. ^ جوردان بلفور (13 أغسطس 2007). ذئب وول ستريت . بانتام. رقم ISBN 978-0-553-80546-8. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  92. ^ أ ب ج كاثرين ليبي ليفنسون (2002). عرض الشريط: أداء الجنس والرغبة . مطبعة علم النفس. رقم ISBN 978-0-415-17381-0. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  93. ^ سكوت ، ديفيد (2003). خلف جي سترينج . جيفرسون: مكفارلاند وشركاه. ص 10 ، 147. ISBN 978-0-7864-1849-7.
  94. ^ أ ب ماكسي تلال (2004-01-15). دليل تلال ماكسي لعالم الرقص الغريب . حانة الصيف الدائمة. رقم ISBN 978-0-9734333-1-9. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  95. ^ Tailhook 91: الأحداث في ندوة Tailhook السنوية الخامسة والثلاثين . DIANE للنشر. 1993-01-31. رقم ISBN 978-0-7881-0117-5. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  96. ^ جيم نورتون (2007-07-10). نهايات سعيدة: حكايات زيلك اللحم الصدر . سايمون وشوستر. رقم ISBN 978-1-4169-5022-6. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  97. ^ آن ماري ساباث. براندون توروبوف (ديسمبر 2002). آداب العمل الدولية: ما تحتاج إلى معرفته لممارسة الأعمال التجارية في الخارج بسحر ودهاء. آسيا ومنطقة المحيط الهادئ . مطبعة اختيار المؤلفين. رقم ISBN 978-0-595-24801-8. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  98. ^ أ ب تاي ، دون (4 سبتمبر 2009). "الدفع ، أو أداء عرض جنسي" . اسيا وان . Singapore Press Holdings Ltd. مؤرشفة من الأصلي في 2010-08-28 . تم الاسترجاع 2010-07-04 .
  99. ^ أ ب سالفاتور مان. "أفضل نوادي التعري في العالم" . www.uk.askmen.com . تم الاسترجاع 22 ديسمبر 2015 .
  100. ^ تي دينان شاربلي وايتينج (2007). القوادين ، Ho's Down: تمسك الهيب هوب بالشابات السود . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-0-8147-4014-9. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  101. ^ هولسوبل ، كيلي (1998). "Stripclubs حسب المتعريات: الكشف عن العنف الجنسي في مكان العمل" (PDF) . مركز الحرية والعدالة لموارد الدعارة . مؤرشف من الأصل (PDF) في 20-03-2012 . تم الاسترجاع 2010-06-21 .
  102. ^ "متعرية لويزيانا محترقة في روتين رقص اللهب" . فوكس نيوز. وكالة انباء. 2008-04-08 . تم الاسترجاع 2010-06-21 .
  103. ^ جينسون ، لورين ؛ إيسون ، جونا (2010-06-07). "Chillicothe مفتوح للأعمال التجارية للبالغين؟" . تشيليكوث جازيت . مؤرشفة من الأصلي في 10 يونيو 2010 . تم الاسترجاع 2010-06-21 .
  104. ^ أ ب تشايلدرز ، فريد (2008-04-04). "Shreveport Fire Dept. سوف يحقق في نادي Deja Vu للبالغين بعد حرق الراقصة" . WorldNow و KSLA . تم الاسترجاع 2010-06-21 .
  105. ^ a b c d e f g h i j "VCG Holding Group، Inc. 2009 10-K" . VCGH. 2010-03-12 . تم الاسترجاع 2010-05-07 .
  106. ^ أ ب ج د "Rick's Cabaret International، Inc. 2009 10-K" . VCGH. 2009-12-17 . تم الاسترجاع 2010-06-16 .
  107. ^ أ ب آلان ماركوفيتز ؛ توماس ستيفنز (2009-10-01). عاريات النبي: القصة الحقيقية لأصحاب المشاريع الأكثر نجاحًا في نادي الرجال الأمريكيين . مجموعة كتاب جرينليف. رقم ISBN 978-0-9840855-0-7. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  108. ^ أ ب أوبراين ، فيكتور (30 أبريل 2010). "فتاة مراهقة تعمل في نادي تعري كيلين" . كيلين ديلي هيرالد . مؤرشفة من الأصلي في 2010-11-23 . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  109. ^ أ ب سيمونز ، بيل (27 سبتمبر 2007). "دليل الأبله لتجربة جولد كلوب" . الصفحة 2 . ESPN . تم الاسترجاع 2010-07-06 .
  110. ^ "أخبار - مدير نادي التعري السابق يصف الرشاوى" . reviewjournal.com. 2006-04-13 . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  111. ^ كاثرين فرانك (ديسمبر 2002). G- سلاسل والتعاطف: نظامي نادي التعري ورغبة الذكور . كتب مطبعة جامعة ديوك. رقم ISBN 978-0-8223-2972-5. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  112. ^ "Exec دعوى قضائية ضد أكثر من 241000 دولار من علامة تبويب Strip Club" . بندقية التدخين . 2005-10-21 . تم الاسترجاع 2010-06-05 .
  113. ^ SPIN Media LLC (نوفمبر 2004). تدور . سبين ميديا ​​ذ . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  114. ^ كاثرين م.روش (30 مايو 2008). التجريد والجنس والثقافة الشعبية . بيرج للنشر. رقم ISBN 978-1-84520-129-6. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  115. ^ جورج ريتزر (2009-11-17). McDonaldization: القارئ . منشورات SAGE ، إنكوربوريتد. رقم ISBN 978-1-4129-7582-7. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  116. ^ "الطموح العاري" . مجلة فيلادلفيا . 13 أكتوبر 2006 . تم الاسترجاع 12 سبتمبر 2017 .
  117. ^ "مالك نادي Danbury Strip يقر بالذنب في التهرب الضريبي" . NewsTimes. 2009-11-19 . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  118. ^ ميك سنكلير (2004). سان فرانسيسكو: تاريخ ثقافي وأدبي . Interlink Pub Group Inc. ISBN 978-1-56656-489-2. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  119. ^ أ ب شوارتزمان ، بول (15 مارس 2009). "راقصة غريبة تستخدم قانون العمل لمقاضاة نادي العاصمة على الأجور" . واشنطن بوست . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  120. ^ أ ب شلوسر ، إريك (10 فبراير 1997). "تجارة المواد الإباحية" . يو إس نيوز آند وورلد ريبورت . تم الاسترجاع 2010-07-03 .
  121. ^ دان ميلر (2008-08-28). "كارمن هارت ، جينا هيز تلتقط جوائز راقصة غريبة" . AVN.com . تم الاسترجاع 2008-08-28 .
  122. ^ تود هانتر (2008-10-28). الإعلان عن الفائزين في NightMoves . xbiz.com . تم الاسترجاع 2008-11-21 .
  123. ^ روس ديل (1 يونيو 2008). مضمن: اعترافات صحفي جنس تلفزيوني . Sourcebooks، Inc. ISBN 978-1-4022-1217-8. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  124. ^ أ ب ج د إي ماتوتشي ، ميغان (2009-10-22). "الشرطة: نادي التعري يعرض المخدرات والجنس" . ajc.com . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  125. ^ AW Stencell (1999). عرض الفتاة: Into the Canvas World of Bump and Grind . اضغط على Ecw. رقم ISBN 978-1-55022-371-2. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  126. ^ إرسكين ، مايكل. "نادي الرقص الغريب لا يزال مفتوحا رغم الدعاوى القضائية" . الاستئناف التجاري . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  127. ^ برناديت بارتون (2006). مجردة: داخل حياة الراقصين الغريبين . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-0-8147-9933-8. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  128. ^ "تحديث MySpace يسعى بشدة إلى المستخدمين" . News.yahoo.com. 2010-07-17. مؤرشفة من الأصلي في 20 يوليو 2010 . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  129. ^ جين شريف (18 أبريل 2006). "تواجه MySpace مشكلة بيرب" . سلكي . مؤرشفة من الأصلي في 2010-08-09 . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  130. ^ اللجنة ، بريطانيا العظمى: البرلمان: مجلس العموم: الشؤون الداخلية (2009). التجارة في البشر: الشفوية و ... ISBN  978-0-215-53021-9. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  131. ^ جاكي ويلسون (2008-01-08). المتجرد السعيد: ملذات وسياسة الهزلي الجديد . آي بي توريس. رقم ISBN 978-1-84511-318-6. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  132. ^ باميلا بول (2006-08-08). إباحي: كيف تضر المواد الإباحية بحياتنا وعلاقاتنا وعائلاتنا . سانت مارتن جريفين. رقم ISBN 978-0-8050-8132-9. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  133. ^ آن سي هول ؛ مارديا جي بيشوب (2007). Pop-Porn: مواد إباحية في الثقافة الأمريكية . نص حانة Praeger. رقم ISBN 978-0-275-99920-9. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  134. ^ طومسون ، نحن ؛ هاريد ، جيه إل (1989). "راقصات عاريات: إدارة وصمة العار في مهنة منحرفة". السلوك المنحرف . 13 (3): 291-311. دوى : 10.1080 / 01639625.1992.9967914 .
  135. ^ أ ب كلفن ، تا (2007). رجل مقطوع الرأس في شريط عاري الصدر: دراسات لـ 725 حالة من جرائم القتل الإجرامية المتعلقة بنادي التعري . إنديانابوليس ، إنديانا ، الولايات المتحدة: Dog Ear Publishing. رقم ISBN 978-1-59858-324-3.
  136. ^ مكاجي ، سي إتش ؛ سكيبر ، جي كي (1969). "السلوك السحاقي كتكيف مع احتلال التجريد". مشاكل اجتماعية . 17 (2): 262-270. دوى : 10.2307 / 799871 . JSTOR 799871 . 
  137. ^ بيل ، هـ. سلون ، إل. ستيكلينج ، سي (1998). "المستغل أو المستغل: الراقصات عاريات الصدر يفكرن في تجاربهن". Affilia . 13 (3): 352–365. دوى : 10.1177 / 088610999801300306 . S2CID 143816262 . 
  138. ^ هيليكر ، كيفن (13 فبراير 2009). "مراسل يواجه الحقيقة العارية" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  139. ^ أ ب أوليفر ، كيلان (2010-03-08). تقول جينيفر بافيجليانيتي ، النادلة في نادي التعري ، إنه تم تخفيض رتبتها بسبب الحمل "غير المثير" . أخبار سي بي اس . تم الاسترجاع 2010-04-29 .
  140. ^ شوتزينوف ، روبن (10 يوليو 2003). "الضرورات المجردة" . دنفر ويستورد . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  141. ^ "الحراس يتفاعلون مع القتل" . سجل-مجلة . 2009-05-16. مؤرشفة من الأصلي في 2014/03/05 . تم الاسترجاع 2010-04-29 .
  142. ^ "عندما تطلق الشرطة خارج الخدمة أسلحتها" . شيكاغو تريبيون . 2009-12-06 . تم الاسترجاع 2010-04-29 .
  143. ^ هاريس ، هاميل ر. (25 يناير 2008). "رجل ، 25 سنة ، قتل خارج نادي التعري في مرتفعات الكابيتول" . واشنطن بوست . تم الاسترجاع 2010-04-29 .
  144. ^ ليفيتان ، كوري (27 مارس 2006). "STRIP CLUB DJ: Land of a Thousand Dances" . مراجعة مجلة لاس فيغاس . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  145. ^ نورم كلارك (2008-02-01). "الاحتياطي الفيدرالي يلقي نظرة على التدفق النقدي LV" . مراجعة مجلة لاس فيغاس . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  146. ^ شنايدر ، مايكل (18 يونيو 1994). "هذا بيت الله" . النجم الحر . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  147. ^ جون تي ليسكروت (14 يناير 1940). القانون الأول . الخاتم. رقم ISBN 978-0-451-21022-7. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  148. ^ سيكسيل ، إل إم (2010-05-13). "تقول EEOC التحيز العمري وراء طرد نادلة النادي" . هيوستن كرونيكل . تم الاسترجاع 2010-06-05 .
  149. ^ تشارناس ، دان (2006-01-10). "أطلق النار على الفتيات في البرية: اشتعلت النضال من أجل دولارك المشروب" . azcentral.com . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  150. ^ أوبليجر ، باتريس (2008). الفتيات ذبلن: إضفاء الطابع الجنسي على الفتيات في الثقافة الأمريكية . جيفرسون ، نورث كارولينا: McFarland and Company Inc. ، الناشرون. رقم ISBN 9780786435227.
  151. ^ نيويورك ميديا ​​، ذ م م (25 سبتمبر 1995). مجلة نيويورك . نيويورك ميديا ​​، ذ . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  152. ^ جيسون تشيركيس (23 مارس 2010). "تقريرنا الصباحي: جناح 5 يحصل على نادي تعري" . ورقة مدينة واشنطن . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  153. ^ أ ب كوك ، دانيال (09 أبريل 2008). "من سيكون عامل المرحاض؟" . مجلة بي بي سي نيوز . تم الاسترجاع 2008-08-05 .
  154. ^ مارتن أميس (17 مارس 2001). "تجارة قاسية" . guardian.co.uk . لندن . تم الاسترجاع 2009-04-10 .
  155. ^ "سيتي تخطط لشن حملة على بعض شركات الجنس" - هيوستن كرونيكل ، 2007
  156. ^ حنا ، جوديث ل. (2005). "الرقص الغريب للترفيه للبالغين: دليل للمخططين وواضعي السياسات" (PDF) . مجلة أدب التخطيط . 20 (2): 116-134. دوى : 10.1177 / 0885412205277071 . S2CID 146126872 . مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 أغسطس 2007.  
  157. ^ فريدج ، مايكل (2005). "تقرير عن صناعة الترفيه للبالغين" . تحالف الكلام الحر . تم الاسترجاع 2010-07-03 .
  158. ^ "الأرباح المجردة: Rick's Cabaret" . مجلة الأسهم . مارس 2008 مؤرشفة من الأصلي في 2010-01-03 . تم الاسترجاع 2010-05-07 .
  159. ^ سكوت ، ليزا (2010-03-11). "قد تختفي نوادي التعري إذا تم تطبيق قوانين جديدة للرقص الإباحي" . Metro.co.uk . تم الاسترجاع 2010-06-11 .
  160. ^ بيل ، راشيل (2008-03-19). "حقيقة الرقص الإباحي لراقصة سابقة" . الجارديان . لندن . تم الاسترجاع 2010-06-11 .
  161. ^ بيرجيت بومرز (2005). ثقافة البوب ​​في روسيا!: الإعلام والفنون وأسلوب الحياة . ABC- كليو. رقم ISBN 978-1-85109-459-2. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  162. ^ لاري جي سيجل (2009-01-05). مقدمة في العدالة الجنائية . شركة Wadsworth للنشر. رقم ISBN 978-0-495-59977-7. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  163. ^ جيري ليم (15 سبتمبر 2006). في Lu $ t نحن نثق: مغامرات في سينما الكبار . كتب مونسون بي تي إي المحدودة. رقم ISBN 978-981-05-5302-9. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  164. ^ جيمس أ. هيلاري ل. باولو آر تيليس (2000). الجنس والمخدرات وفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز في البرازيل . مطبعة ويستفيو. رقم ISBN 978-0-8133-3424-0. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  165. ^ "حفل زفاف نادي التعري: ريك يشتري VCGH" . بارون . 2006-02-16 . تم الاسترجاع 2010-05-07 .
  166. ^ "صفقة Rick's Cabaret لشراء شركة VCG Holdings متوقفة عن العمل" . دنفر بيزنس جورنال . 2010-04-01 . تم الاسترجاع 2010-06-05 .
  167. ^ أ ب "Scores Holding Company، Inc. 2009 10-K" . SCRH. 2010-04-15 . تم الاسترجاع 2010-05-07 .
  168. ^ أ ب ، طوكيو (25 فبراير 2002). "ركود اليابان يضرب نوادي الجنس" . وكالة فرانس برس (أ ف ب) . تم الاسترجاع 2010-07-03 .
  169. ^ أ ب هدسون ، كيرك (11 يونيو 2009). "بعض نوادي السادة تنزع العروض الراقية مع تراجع الأعمال" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاسترجاع 2010-06-06 .
  170. ^ أودونيل ، جين (22 مارس 2006). "هل يجب أن يجتمع رجال الأعمال التنفيذيون في نوادي التعري؟" . الولايات المتحدة الأمريكية اليوم . تم الاسترجاع 2010-05-07 .
  171. ^ أ ب سميث ، فان (2 فبراير 2000). "حول الكتلة: الماضي الملون ، الحاضر المثير للجدل ، والمستقبل غير المؤكد لمنطقة الضوء الأحمر في بالتيمور" . ورقة مدينة بالتيمور . مؤرشفة من الأصلي في 2009-12-12 . تم الاسترجاع 2010-07-18 .
  172. ^ جيل ناجل (1997). العاهرات والنسويات الأخريات . مطبعة علم النفس. رقم ISBN 978-0-415-91822-0. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  173. ^ "حظر التصوير الفوتوغرافي للهاتف المخادع" . بي بي سي نيوز . 2003-04-04 . تم الاسترجاع 2010-07-05 .
  174. ^ أ ب "باكز عارية: هذا هو بيت القصيد في إدارة نادي عاريات" . ولاية كارولينا الشمالية للأعمال . 1996-04-01 . تم الاسترجاع 2010-05-07 .
  175. ^ Wanjohi Kibicho (6 نوفمبر 2009). السياحة الجنسية في أفريقيا: صناعة كينيا المزدهرة . Ashgate Publishing ، Ltd. ISBN 978-0-7546-7460-3. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  176. ^ كيكو وو (2000). "متجرد التعليمات: كسب المال" . تعرية-faq.org . مؤرشفة من الأصلي في 25 يناير 2017 . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2015 .
  177. ^ تا كيفلين (أبريل 2007). رجل مقطوع الرأس في شريط عاري الصدر: دراسات لـ 725 حالة من جرائم القتل الإجرامية المتعلقة بنادي التعري . الكلب الأذن حانة ذ. رقم ISBN 978-1-59858-324-3. تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  178. ^ تريفينو ، مونيكا (2009-03-19). "معرض نادي التعري يقدم حلًا لسوق العمل الهزيل" . سي إن إن . تم الاسترجاع 2010-06-19 .
  179. ^ أ ب إبي ، أوبي ن.إغناتيوس ؛ داس ، ديليب ك. (2008). الاتجار العالمي بالنساء والأطفال . اضغط CRC. رقم ISBN 978-1-4200-5943-4.
  180. ^ "ثرثرة مشهد الشريط لشهر ديسمبر" . Strip-magazine.com. مؤرشفة من الأصلي في 18 نوفمبر 2006 . تم الاسترجاع 2010-08-13 .
  181. ^ برايان شابريو (23 أبريل 2010). "العائلات غاضبة من إعلان نادي التعري في يوم الأطفال" . MyNorthwest.com (Bonneville International) . مؤرشفة من الأصلي في 28 أبريل 2010 . تم الاسترجاع 2010-06-16 .
  182. ^ "التسويات والأحكام: Elite Cabaret" . وسائل الإعلام القانونية عبر الإنترنت . 2007-08-31 . تم الاسترجاع 2010-06-16 .
  183. ^ فوري ، مجدل (30 سبتمبر 2009). "العاصفة فوق لوحة Teazers" . News24.com . تم الاسترجاع 2010-07-01 .