رجل دولة (حوار)

رجل الدولة ( باليونانية : Πονιτικός ، Politikós ؛ باللاتينية : Politicus [1] )، المعروف أيضًا باسمه اللاتيني Politicus ، هو حوار سقراطي كتبه أفلاطون . يصور النص محادثة بين سقراط ، وعالم الرياضيات ثيودوروس ، وشخص آخر يُدعى سقراط (يشار إليه باسم "سقراط الأصغر")، وفيلسوف غير مسمى من إيليا يشار إليه باسم "الغريب" ( ξένος ، xénos ). إنها محاولة ظاهريًا للوصول إلى تعريف "رجل الدولة" بدلاً من " السفسطائي " أو " الفيلسوف " ويتم تقديمها على أنها تتبع تصرفات السفسطائي .

بدأ السفسطائي بسؤال ما إذا كان السفسطائي، ورجل الدولة، والفيلسوف واحدًا أم ثلاثة، مما دفع الغريب الإيلي إلى القول بأنهم ثلاثة، ولكن لا يمكن التأكد من ذلك إلا من خلال الروايات الكاملة لكل منهم ( السفسطائي 217 ب). ولكن على الرغم من أن أفلاطون جعل شخصياته تقدم روايات عن السفسطائي ورجل الدولة في حواراتهم، فمن المرجح أنه لم يكتب أبدًا حوارًا عن الفيلسوف. [2]

محتويات

يبدأ الحوار مباشرة بعد انتهاء السوفسطائي ، حيث يفكر سقراط (الأب) وثيودوروس لفترة وجيزة في المناقشة قبل أن يقترح الغريب الإيليكي بدء تحقيق جدلي مع سقراط الأصغر في طبيعة رجل الدولة. يستأنف الغريب الإيلي وسقراط الأصغر استخدام أسلوب التقسيم المستخدم في السفسطائي ، ويتوقفان للتأمل في الأساليب الجدلية وأسطورة شبيهة بأسطورة العصور . [3] يقدم المحاورون في نهاية المطاف وصفًا معقدًا لرجل الدولة من خلال نسخة من التقسيم تستلزم تفسير موضوع البحث "عن طريق نحت المفاصل" مثل "حيوان الأضحية" (رجل الدولة 287ب-ج ) . [3]

التفسيرات

وفقًا لجون إم كوبر ، كان الهدف من الحوار توضيح أن الحكم أو الحصول على السلطة السياسية يتطلب معرفة متخصصة. [4] كان رجل الدولة هو الشخص الذي يمتلك هذه المعرفة الخاصة بكيفية الحكم بشكل عادل وجيد ووضع مصالح المواطنين في الاعتبار. لقد تم تقديم أن السياسة يجب أن تدار بهذه المعرفة، أو الغنوص . ويشير الغريب إلى أن هذا الادعاء يتعارض مع أولئك الذين حكموا بالفعل. أولئك الذين يحكمون لا يعطون إلا مظهر هذه المعرفة، لكنهم في النهاية سفسطائيون أو مقلدون. لأنه، كما يؤكد الغريب، السفسطائي هو الشخص الذي لا يعرف الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله، ولكنه يظهر للآخرين فقط كشخص يفعل ذلك. إن فكرة الغريب عن كيفية وصول المرء إلى معرفة القوة هذه هي من خلال الانقسامات الاجتماعية. يبذل The Stranger جهدًا كبيرًا ليكون محددًا للغاية بشأن مكان وسبب الحاجة إلى الانقسامات من أجل حكم المواطنين بشكل صحيح.

النصوص والترجمات

  • النص اليوناني في بيرسيوس
  • أفلاطون: رجل الدولة، فيليبوس، أيون. اليونانية مع ترجمة هارولد ن. فاولر وWRM لامب. مكتبة لوب الكلاسيكية 164. جامعة هارفارد. الصحافة (نشرت أصلا عام 1925). ISBN  978-0674991828 قائمة HUP
  • ترجمة فاولر في بيرسيوس
  • ترجمة جويت مع مقدمة في StandardEbooks
  • أفلاطون. الأوبرا ، المجلد الأول. نصوص أكسفورد الكلاسيكية. ردمك 978-0198145691 
  • أفلاطون. أعمال كاملة. إد. جي إم كوبر ودي إس هاتشينسون. هاكيت، 1997. ISBN 978-0872203495 

مراجع

  1. ^ هنري إستيان (محرر)، أوبرا أفلاطونيس quae extant omnia ، المجلد. 2، 1578، ص. 250.
  2. ^ ماري لويز جيل ، الفلاسفة: حوار أفلاطون المفقود ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2012.
  3. ^ أب ميتشل ميلر ، الفيلسوف في رجل دولة أفلاطون ، منشورات بارمينيدس ، 2004.
  4. ^ كوبر وهاتشينسون (1997). "مقدمة إلى بوليتيكوس ".

روابط خارجية

  • الأعمال المتعلقة برجل الدولة في ويكي مصدر
  • الاقتباسات المتعلقة بـ رجل الدولة (الحوار) في Wikiquote
  • رجل الدولة، في مجموعة حوارات أفلاطون في الكتب الإلكترونية القياسية
  • رجل الدولة، ترجمة إنجليزية من تأليف بنيامين جويت كتاب مسموع للملكية العامة في LibriVox