سيمون فريث
Simon Webster Frith [1] OBE (مواليد 1946) عالم موسيقى بريطاني وناقد سابق لموسيقى الروك متخصص في ثقافة الموسيقى الشعبية . [2] وهو كرسي Tovey للموسيقى بجامعة إدنبرة .
مهنة
كطالب ، قرأ معدات الوقاية الشخصية في أكسفورد وحصل على الدكتوراه في علم الاجتماع من جامعة كاليفورنيا في بيركلي . وهو مؤلف للعديد من الكتب المؤثرة ، بما في ذلك علم اجتماع الروك (كونستابل ، 1978) ، المؤثرات الصوتية: الشباب ، الترفيه وسياسة موسيقى الروك أند رول (بانثيون ، 1981) ، الفن في البوب (ميثوين ، 1987 - مكتوب. مع هوارد هورن) ، والموسيقى من أجل المتعة: مقالات عن علم اجتماع البوب (مطبعة جامعة كامبريدج ، 1988) ، والطقوس المسرحية: حول قيمة الموسيقى الشعبية (مطبعة جامعة أكسفورد ، 1996). كما شارك في تحرير مختارات رئيسية في مجال متعدد التخصصات لدراسات الموسيقى الشعبية ، بما في ذلك:مسجل: موسيقى الروك والبوب والكلمة المكتوبة (روتليدج ، 1990) ، الصوت والرؤية: قارئ الفيديو الموسيقي (روتليدج ، 1993) ، ورفيق كامبريدج لموسيقى البوب والروك (مطبعة جامعة كامبريدج ، 2001).
في الآونة الأخيرة ، قام Frith بتحرير مجموعة من أربعة مجلدات ، الموسيقى الشعبية: المفاهيم النقدية في الدراسات الإعلامية والثقافية (روتليدج ، 2004) ، ونشر مجموعة من مقالاته الرئيسية ، أخذ الموسيقى الشعبية على محمل الجد: مقالات مختارة (Ashgate ، 2007). شارك في تأليف عمل من ثلاثة مجلدات ، تاريخ الموسيقى الحية في بريطانيا منذ عام 1950 ، سيتم نشر المجلد الأول منه في مارس 2013 [ بحاجة إلى تحديث ] بواسطة Ashgate.
ترأس فريث لجنة تحكيم جائزة ميركوري للموسيقى منذ بدايتها في عام 1992. [3] ظهر نقده الموسيقي الشعبي في مجموعة من المطابع الشعبية بما في ذلك فيليدج فويس وصنداي تايمز . قام بالتدريس في قسم علم الاجتماع في جامعة وارويك وقسم دراسات اللغة الإنجليزية في جامعة ستراثكلايد . في عام 1999 التحق بجامعة " ستيرلنغ" كأستاذ للسينما والإعلام. في عام 2006 ، تولى منصبه الحالي ، كرسي Tovey للموسيقى في جامعة إدنبرة . وهو شقيق عازف الجيتار والملحن فريد فريث وعالم الأعصاب كريس فريث.
وفقًا للمؤلف برنارد جندرون ، الذي كتب في كتابه الصادر عام 2002 بين مونمارتر ونادي مود: الموسيقى الشعبية والطليعة ، فإن فريث "بذل قصارى جهده لوضع الأسس لتحليل نقد موسيقى الروك ". [4] تم تعيين فريث ضابطًا في وسام الإمبراطورية البريطانية (OBE) في عام 2017 مع مرتبة الشرف للعام الجديد لخدمات التعليم العالي والموسيقى الشعبية. [5]
علم اجتماع الروك
في علم اجتماع الروك ( 1978 ) ، يفحص فريث استهلاك وإنتاج وأيديولوجية موسيقى الروك . يستكشف موسيقى الروك كترفيه ، وثقافة الشباب ، وكقوة للتحرر أو الاضطهاد ، وكموسيقى خلفية . [6] يجادل بأن موسيقى الروك هي شكل ثقافي جماهيري يستمد معناها وأهميتها من كونها وسيلة إعلامية جماهيرية. ويناقش الاختلافات في الإدراك واستخدام موسيقى الروك بين صناعة الموسيقى ومستهلكي الموسيقى ، وكذلك الاختلافات داخل تلك المجموعات: "قد تتحكم الصناعة أو لا تتحكم في استخدام موسيقى الروك ، لكنها لن تكون قادرة على تحديد جميع معانيها - إن مشاكل المجتمع الرأسمالي وأوقات الفراغ لا تُحل بهذه السهولة ".
"موسيقى سيئة"
جادل فريث (2004 ، ص 17-9) بأن "الموسيقى السيئة هي مفهوم ضروري للمتعة الموسيقية ، وللجماليات الموسيقية ." يميز بين نوعين شائعين من الموسيقى السيئة ؛ الأول هو نوع أسوأ السجلات على الإطلاق ، والذي يتضمن:
- "المسارات التي من الواضح أنها غير كفؤة موسيقيًا ؛ صنعها مغنون لا يستطيعون الغناء ، لاعبون لا يستطيعون اللعب ، منتجون لا يستطيعون الإنتاج ،"
- "المسارات التي تتضمن ارتباكًا في النوع. الأمثلة الأكثر شيوعًا هي تسجيل الممثلين أو نجوم التلفزيون بأحدث أسلوب."
النوع الثاني هو "قائمة موسيقى الروك" ، والتي تشمل:
- "المقاطع الصوتية التي تحتوي على حيل صوتية تجاوزت سحرها أو حداثتها" ،
- "المسارات التي تعتمد على المشاعر الكاذبة (...) ، والتي تتميز بمزيد من الشعور بالتشكيل في أغنية بوب ملائمة للراديو."
قدم لاحقًا ثلاث صفات مشتركة تُنسب إلى الموسيقى السيئة: الزائفة ، [في] الذوق السيئ (انظر أيضًا: الفن الهابط ) ، والغباء. يجادل بأن "تمييز بعض المقطوعات الموسيقية والأنواع والفنانين على أنهم" سيئون "هو جزء ضروري من متعة الموسيقى الشعبية ؛ إنها طريقة نؤسس فيها مكانتنا في عوالم الموسيقى المختلفة. وكلمة" سيئة "هي كلمة رئيسية هنا لأن إنه يشير إلى أن الأحكام الجمالية والأخلاقية مرتبطة ببعضها البعض هنا: عدم الإعجاب بالسجل ليس مجرد مسألة ذوق ؛ إنها أيضًا مسألة جدال ، والحجة التي تهم ". (ص 28)
"أربع وظائف اجتماعية للموسيقى الشعبية"
في "نحو جمالية الموسيقى الشعبية" ، يجادل سيمون فريث (1987) بأن للموسيقى الشعبية أربع وظائف اجتماعية تفسر قيمتها وشعبيتها في المجتمع. [7] الموسيقى الشعبية:
- يسمح لنا بالإجابة على الأسئلة المتعلقة بهويتنا ومكاننا في المجتمع
- تساعدنا في إدارة العلاقة بين حياتنا العاطفية العامة والخاصة
- تساعدنا في تنظيم إحساسنا بالوقت وتشكيل الذاكرة الشعبية
- شيء ممسوس
المراجع
- ^ "قائمة الشرف للعام الجديد 2017" (PDF) . Gov.uk. _ الخدمة الرقمية الحكومية . 30 ديسمبر 2016. ص. 29 . تم الاسترجاع 30 ديسمبر 2016 .
- ^ بول مورلي. ... السيدة ديناميت ، إم بيبول ، بورتيكو الرباعية . Guardian.co.uk . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2010.
- ^ ملف تعريف موظفي جامعة إدنبرة أرشفة 12 نوفمبر 2013 في آلة Wayback ... بي بي سي . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2010.
- ^ جيندرون ، برنارد (2002). بين مونمارتر ونادي مود: الموسيقى الشعبية والطليعية . شيكاغو ، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 346. ISBN 978-0-226-28737-9.
- ^ "رقم 61803" . لندن جازيت (ملحق). 31 ديسمبر 2016. ص. N12.
- ^ كين تاكر. فن الطموح الرائع . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2010.
- ^ سيمون فريث (1987). الموسيقى والمجتمع: سياسة الاستهلاك والأداء والاستقبال . صحافة جامعة كامبرج. ص 133 - 151 . رقم ISBN 978-0-521-37977-9.
المصادر
- فريث ، سيمون (1978). علم اجتماع الروك . ردمك 0-09-460220-4
- فريت ، سيمون. "ما هي الموسيقى السيئة" في واشبورن ، كريستوفر ج. وديرنو ، مايكين (محرران) (2004). الموسيقى السيئة: الموسيقى التي نحب أن نكرهها . نيويورك: روتليدج. ردمك 0-415-94366-3 .
- فريث ، سيمون (1996). أداء الطقوس: على قيمة الموسيقى الشعبية .
- Frith، S.، Brennan، M.، Cloonan، M.، and Webster، E. (2013). تاريخ الموسيقى الحية في بريطانيا ، المجلد الأول: 1950-1967: من قاعة الرقص إلى نادي 100 . ألدرشوت: أشجيت. ردمك 978-1-4094-2280-8 .
روابط خارجية
- " التبادل عبر الإنترنت مع Simon Frith " في rockcritics.com
