شيلوك

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

شيلوك بعد المحاكمة لجون جيلبرت (أواخر القرن التاسع عشر)

شيلوك هو شخصية خيالية في مسرحية وليام شكسبير تاجر البندقية (سي 1600). مقرض المال اليهودي البندقية ، Shylock هو الخصم الرئيسي للمسرحية. كانت هزيمته واعتناق المسيحية ذروة القصة.

يتكون توصيف شيلوك من الصور النمطية ، على سبيل المثال الجشع والانتقام ، على الرغم من عدم وجود يهود ممارسين عاشوا في إنجلترا خلال شكسبير إنجلترا. طُرد اليهود من البلاد عام 1290 على يد إدوارد الأول في مرسوم الطرد ؛ لم يتم عكس هذا حتى عصر كرومويل .

اسم

Shylock ليس اسمًا يهوديًا. ومع ذلك، يعتقد بعض العلماء أنه ربما مستمد من الاسم التوراتي شلح ، وهو שלח ( صلاح ) في العبرية . شلح هو حفيد سام ووالد عابر ، السلف التوراتي للشعوب العبرية . جميع أسماء الشخصيات اليهودية في المسرحية مستمدة من الشخصيات الثانوية المدرجة في سلاسل الأنساب في كتاب التكوين . من الممكن أن يكون شكسبير قد قصد أصلاً نطق الاسم بحرف "i" قصير بدلاً من نطق الاسم الطويل. في هذا السيناريو ، قد يتغير النطق الحديث لأن التهجئة القياسية بحرف "y" تعني للقراء نطق حرف "i" طويل.[1] يؤكد باحثون آخرون أنه على الرغم من أن الاسم يردد بعض الأسماء العبرية ، إلا أن "Shylock" كان اسمًا شائعًا للقرن السادس عشر باللغة الإنجليزية كان مألوفًا لزملاء شكسبير اللندنيين ، والاسم مشهور بأصله السكسوني ، بمعنى "أبيض مستأجر ". تضمنت شيلوكس في لندن في القرن السادس عشر "صاغة الذهب ، والتجار ، والأكثر وضوحًا من جميع المشغلين" ، [2] وفقًا للباحث البارز ستيفن أورجيل ، الأستاذ في جامعة ستانفورد الذي يعمل (مع AR Braunmuller) كمحرر عام لـ The Pelican Shakespeare سلسلة من Penguin.

يذكر جوردون كلارك احتمالًا آخر. في ذلك الوقت ، كانت البادئة خجولة - تعني "شخصية مشكوك فيها ، سيئة السمعة ، مظللة" (كما هو الحال في shyster الحديث ) ، بينما كانت كلمة الديك الخجولة عامية لـ "شخص حذر أو جبان". كان مايكل لوك حاكم شركة كاثاي (المؤجرة عام 1577) ، [3] التي مولت رحلة مارتن فروبيشر الكارثية عام 1578 ؛ لقد حمل 1350 طناً من "الذهب الخام" الذي تبين أنه عديم القيمة هورنبلند . [4] وبالتالي ، فشل المشروع تمامًا ، وفي يناير 1579 اضطر إلى تقديم التماس إلى مجلس الملكة الخاصللإغاثة والمساعدة. في يونيو 1581 ، قدم التماسًا مرة أخرى إلى مجلس الملكة الخاص ، من سجن الأسطول ، وحُكم عليه بدعوى وليام بورو لدفع ثمن سفينة تم شراؤها في رحلة Frobisher الأخيرة ، على الرغم من أنه ادعى أن الدين لم يكن ملكه ؛ كان أيضًا مقيدًا بدين أكبر لشركة كاثي. في 1614-1615 كان لا يزال يُقاضي بسبب دين لمتاجر تم توفيرها لسفن Frobisher. إن تسمية رجل أعمال غير جدير بالثقة بـ "لوك الخجول" سيكون إشارة سهلة الفهم إلى الإليزابيثيين. [5]

في المسرحية

شيلوك يهودي يقرض المال لمنافسه المسيحي أنطونيو ، ويضع التأمين على رطل من لحم أنطونيو. عندما يتخلف أنطونيو عن سداد القرض ، يطلب Shylock جنيهًا من اللحم. يغذي هذا القرار شعوره بالانتقام ، لأن أنطونيو سبق أن أهانه واعتدى عليه جسديًا وبصق عليه عشرات المرات ، ودنس الدين اليهودي "المقدس" وألحق خسائر مالية فادحة أيضًا. له. في هذه الأثناء ، تقع ابنة شيلوك ، جيسيكا ، في حب صديق أنطونيو لورينزو وتتحول إلى المسيحية ، وتترك منزل شيلوك ويسرق ثروات هائلة منه ، مما يزيد من غضب شيلوك ويزيد من عزمه على الانتقام. في النهاية - بفضل جهود أنطونيوبورتيا - شيلوك متهم بمحاولة قتل مسيحي ، مع احتمال عقوبة الإعدام ، وأفرج عن أنطونيو دون عقاب. ثم يأمر Shylock بالتنازل عن نصف ثروته وممتلكاته إلى الدولة والنصف الآخر إلى أنطونيو. ومع ذلك ، وكعمل "رحمة" ، قام أنطونيو بتعديل الحكم ، وطلب من Shylock تسليم نصف ثروته فقط - له (أنطونيو) من أجل احتياجاته الخاصة وكذلك حاجة لورنزو - بشرط أن يفي بوعدين. أولاً ، يتعين على Shylock أن يوقع اتفاقية ترث كل ممتلكاته المتبقية إلى Lorenzo و Jessica ، والتي ستصبح سارية بعد وفاته ، وثانيًا ، عليه أن يعتنق المسيحية على الفور. يُجبر Shylock على الموافقة على هذه الشروط ، ويخرج بسبب المرض.

خلفية تاريخية

في زمن شكسبير ، لم يكن هناك يهودي موجود بشكل قانوني في إنجلترا لعدة مئات من السنين (منذ صدور مرسوم الطرد عام 1290). ومع ذلك ، ظلت الصور النمطية لليهود كمقرضين للأموال من العصور الوسطى. تاريخيا ، كان إقراض المال مهنة شائعة إلى حد ما بين اليهود ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنه لم يُسمح للمسيحيين بممارسة الربا ، ثم اعتبروا أنه يعني تقاضي فائدة من أي نوع على القروض ، وتم استبعاد اليهود من مجالات العمل الأخرى. [6] في الوقت نفسه ، منع معظم الملوك المسيحيين اليهود من امتلاك الأراضي للزراعة أو الخدمة في الحكومة ، وعادة ما ترفض النقابات الحرفية قبول اليهود كحرفيين. [7] وهكذا كان إقراض المال أحد المهن القليلة التي لا تزال مفتوحة لليهود.

يجادل هيام ماكوبي بأن المسرحية تستند إلى مسرحيات أخلاقية في العصور الوسطى ، مثال ، حيث تجادل السيدة العذراء (ممثلة هنا ببورتيا ) من أجل غفران النفوس البشرية ، مقابل اتهامات الشيطان العنيدة (شيلوك). [8]

تصوير

شيلوك على خشبة المسرح

هنري ايرفينغ في دور شيلوك في عرض أواخر القرن التاسع عشر

أفاد جاكوب أدلر وآخرون أن تقليد لعب Shylock بدأ بتعاطف في النصف الأول من القرن التاسع عشر مع إدموند كين . [9] في السابق كان الدور يلعبه "الممثل الكوميدي كمهرج بغيض أو ، بدلاً من ذلك ، كوحش من الشر غير المعافي". أسس Kean's Shylock سمعته كممثل. [10]

منذ زمن كين ، اختار العديد من الممثلين الآخرين الذين لعبوا الدور نهجًا متعاطفًا مع الشخصية. كان إدوين بوث استثناءً ملحوظًا ، حيث لعب دور الشرير البسيط ، على الرغم من أن والده جونيوس بروتوس بوث قد صور الشخصية بتعاطف. إن تصوير هنري إيرفينغ لشيلوك الأرستقراطي الفخور (شوهد لأول مرة في المدرسة الثانوية عام 1879 ، مع دور بورتيا من قبل إيلين تيري ) قد أطلق عليه لقب "قمة حياته المهنية". [11] كان جاكوب أدلر أبرز الممثلين في أوائل القرن العشرين في هذا الدور ، حيث تحدث باللغة اليديشية في إنتاج باللغة الإنجليزية . [12]

قدم كين وإيرفينغ شيلوك مبررًا في رغبته في الانتقام . تطور Adler's Shylock على مدار السنوات التي لعب فيها الدور ، أولاً بصفته شريرًا شكسبيرًا ، ثم كرجل تم التغلب على طبيعته الأفضل من خلال الرغبة في الانتقام ، وأخيراً كرجل يعمل ليس من الانتقام ولكن من الكبرياء . في مقابلة مع مجلة المسرح عام 1902 ، أشار أدلر إلى أن شيلوك رجل ثري "غني بما يكفي للتخلي عن الاهتمام بثلاثة آلاف دوكات" وأن أنطونيو "بعيد كل البعد عن الشهم "رجل نبيل لقد صنع للظهور. لقد أهان اليهودي وبصق عليه ، لكنه جاء بأدب منافقة ليقترض منه المال. "عيب شيلوك القاتل هو الاعتماد على القانون ، لكن" ألا يخرج من قاعة المحكمة منتصبًا ، تأليه نفسه كراهية وازدراء متحدية؟ " [13]

تستكشف بعض الإنتاجات الحديثة تبرير تعطش Shylock للانتقام. على سبيل المثال ، في الفيلم المقتبس لعام 2004 من إخراج مايكل رادفورد وبطولة آل باتشينو في دور شيلوك ، يبدأ الفيلم بنص ومونتاج لكيفية إساءة معاملة المجتمع اليهودي من قبل السكان المسيحيين في المدينة. تسلط إحدى اللقطات الأخيرة للفيلم الضوء أيضًا على أن Shylock ، كمتحول ، كان من الممكن طرده من المجتمع اليهودي في البندقية ، ولم يعد مسموحًا له بالعيش في الحي اليهودي. لكن من المحتمل ألا يكون مقبولا بالكامل من قبل المسيحيين ، لأنهم سيتذكرون ميلاده اليهودي. يظهر تفسير آخر لـ Shylock ورؤية لكيفية "يجب أن يتصرف" في ختام السيرة الذاتية لـالكسندر جراناش ، ممثل مسرحي وفيلم يهودي مشهور في فايمار ألمانيا (ولاحقًا في هوليوود وبرودواي). [14]

تمثيلات أخرى

مسرحية سانت جون إرفين The Lady of Belmont (1924) هي تكملة لـ The Merchant of Venice حيث تلتقي الشخصيات مرة أخرى بعد بضع سنوات. جميع الزيجات التي أنهت The Merchant of Venice غير سعيدة ، أنطونيو هو تجويف مهووس يتذكر هروبه من الموت ، لكن Shylock ، الذي تحرر من التحيز الديني ، أصبح أكثر ثراءً من ذي قبل وصديق مقرب ومقرب من Doge.

مسرحية أرنولد ويسكر التاجر (1976) هي إعادة تصور لقصة شكسبير. [15] في هذه الرواية ، شيلوك وأنطونيو صديقان ويشتركان في الازدراء لمعاداة السامية الصارخة لقوانين المجتمع المسيحي. [16]

يركز المونولوج الحائز على جائزة Shylock (1996) للكاتب المسرحي الكندي Mark Leiren-Young على الممثل اليهودي جون ديفيز ، الذي ظهر في دور Shylock في إنتاج The Merchant of Venice . [17] يخاطب جون جمهوره في جلسة "talk back" ، بعد إغلاق المسرحية فجأة بسبب الجدل حول معاداة السامية المزعومة في المسرحية . يتم تصوير ديفيس داخل وخارج الشخصية على حد سواء ، حيث يقدم ويجرد الطبقات بين الشخصية والممثل. تم تأليفه في فصل واحد مدته 80 دقيقة ، وتم عرضه لأول مرة في Bard on the Beach في 5 أغسطس 1996 ، حيث أخرجه جون جوليانيوقام ببطولة المضيف الإذاعي الكندي الشهير ديفيد بيرنر. كان أول ظهور لها في أمريكا عام 1998 في مسرح وولنت ستريت بفيلادلفيا حيث أخرجته ديبورا بلوك ، وبطولة ويليام ليتش وكان "باريمور موصى به". تم إنتاجه منذ ذلك الحين في المسارح ، ومهرجانات شكسبير وأطرافه في جميع أنحاء كندا والولايات المتحدة (بما في ذلك مسرح سان دييغو حيث تم عرضه مقابل إنتاج مثير للجدل من The Merchant of Venice ) ، وتم ترجمته لإنتاج في الدنمارك وتم عرضه مرتين للممثل الأصلي ، بيرنر ، في البندقية.

صور بارزة

1911 فيلم إيطالي فرنسي.

من بين الممثلين البارزين الذين صوروا Shylock ريتشارد برباج في القرن السادس عشر ، وتشارلز ماكلين في عام 1741 ، وإدموند كين في عام 1814 ، وويليام تشارلز ماكريدي في عام 1840 ، وإدوين بوث في عام 1861 ، وهنري إيرفينغ في عام 1880 ، وجورج أرليس في عام 1928 ، وجون جيلجود في عام 1937 تحت الحكم النازي في عام 1943 ، قدم مسرح بورغثيتر في فيينا إنتاجًا متطرفًا معروفًا عن تاجر البندقية مع فيرنر كراوس باعتباره شيلوك شرير.

بعد الحرب العالمية الثانية ، عُرضت الإنتاجات أحيانًا على التلفزيون وفي الأفلام وكذلك على خشبة المسرح ، مثل Laurence Olivier في المسرح الملكي الوطني في عام 1972 وعلى شاشة التلفزيون عام 1973 ، وباتريك ستيوارت في عام 1965 في المسرح الملكي وبريستول و 1978 بالإضافة إلى ذلك ، طور ستيوارت عرضًا فرديًا Shylock: Shakespeare's Alien وأنتجها أثناء تمثيله في هذا الدور في عامي 1987 و 2001. عمل آل باتشينو في دور Shylock في نسخة فيلم روائي طويل عام 2004 وكذلك في سنترال بارك في عام 2010. F. لعب موراي أبراهام هذه الشخصية في شركة Royal Shakespeare Company في عام 2006. في عامي 2015 و 2016 ،لعب ديفيد سيريرو دور شيلوك في نيويورك في مركز التاريخ اليهودي . [18] لعب جوناثان برايس دورًا في مسرح جلوب في صيف عام 2015. تبع ذلك إنتاج متجول في عام 2016. تؤدي ابنة برايس دور جيسيكا (ابنة شيلوك) في الإنتاج.

شيلوك ومعاداة السامية

شيلوك وجيسيكا بواسطة موريسي جوتليب

منذ زمن شكسبير ، أصبح اسم الشخصية مرادفًا لسمك القرش ، وكفعل لـ shylock يعني إقراض المال بمعدلات باهظة . بالإضافة إلى ذلك ، دخلت عبارة " رطل من اللحم " أيضًا في المعجم كلغة عامية لالتزام مرهق أو غير سار بشكل خاص.

قراءة لا سامية

تم وصف المجتمع الإنجليزي في العصر الإليزابيثي بأنه معاد للسامية. [19]

لم يكن حتى القرن الثاني عشر في شمال أوروبا (إنجلترا وألمانيا وفرنسا) ، وهي منطقة كانت حتى ذلك الحين هامشية ولكن في هذه المرحلة تتوسع بسرعة ، تطور شكل من أشكال رهاب اليهود والذي كان أكثر عنفًا إلى حد كبير بسبب بعد جديد من السلوكيات المتخيلة ، بما في ذلك اتهامات بأن اليهود شاركوا في طقوس القتل ، وتدنيس المضيف ، وتسميم الآبار. مع الأحكام المسبقة السائدة اليوم ضد اليهود والملحدين وغير المسيحيين بشكل عام ، وجد اليهود صعوبة في التكيف مع المجتمع. يقول البعض أن هذه المواقف وفرت أسس معاداة السامية في القرن العشرين.

تم طرد اليهود الإنجليز في عام 1290 ؛ لم يُسمح لليهود بالاستقرار في البلاد حتى حكم أوليفر كرومويل . في القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر ، غالبًا ما كان يتم تقديم اليهود على المسرح الإليزابيثي في ​​صورة كاريكاتورية بشعة ، وأنوف معقوفة وشعر مستعار أحمر فاتح. وعادة ما كان يتم تصويرهم على أنهم مرابون جشعون ؛ ومن الأمثلة على ذلك مسرحية كريستوفر مارلو " اليهودي في مالطا" ، والتي تصور شخصية شريرة يهودية شريرة تسمى باراباس . وعادة ما يتم وصفهم بالشر والخداع والجشع.

خلال القرن السابع عشر في البندقية وفي أماكن أخرى ، طُلب من اليهود ارتداء قبعة حمراء في جميع الأوقات في الأماكن العامة لضمان التعرف عليهم بسهولة. إذا لم يمتثلوا لهذه القاعدة ، فقد يواجهون عقوبة الإعدام. في البندقية ، كان على اليهود أن يعيشوا في حي يهودي محمي من قبل المسيحيين والذي ربما كان من أجل سلامتهم. كان من المتوقع أن يدفع اليهود حراسهم. [20]

عكست مسرحية شكسبير التقليد اللا سامي. تشير صفحة عنوان Quarto إلى أن المسرحية كانت تُعرف أحيانًا باسم "يهودي البندقية " في يومها ، مما يشير إلى أنها كانت تشبه مسرحية Marlowe " يهودي مالطا" . أحد التفسيرات لبنية المسرحية هو أن شكسبير قصد مقارنة رحمة الشخصيات المسيحية الرئيسية بشيلوك الانتقامي ، الذي يفتقر إلى النعمة الدينية لفهم الرحمة. وبالمثل ، من الممكن أن يكون شكسبير قد قصد تحويل شيلوك القسريإلى المسيحية لتكون "نهاية سعيدة" للشخصية ، لأنها "تعوض" شيلوك من عدم إيمانه وخطيئته المحددة المتمثلة في رغبته في قتل أنطونيو. من المؤكد أن قراءة هذه المسرحية تتناسب مع الاتجاهات اللا سامية الموجودة في إنجلترا الإليزابيثية.

قراءة متعاطفة

شيلوك وبورتيا (1835) بواسطة توماس سولي

قرأ العديد من القراء والجماهير الحديثة المسرحية على أنها نداء للتسامح ، مع Shylock كشخصية متعاطفة. تعد محاكمة Shylock في نهاية المسرحية استهزاء بالعدالة ، حيث تعمل Portia كقاضية عندما لا يكون لها حق حقيقي في القيام بذلك. لا يشكك شكسبير في نوايا Shylock ، لكن الأشخاص الذين وبخوا Shylock لكونهم غير أمينين لجأوا إلى الخداع من أجل الفوز. يلقي شكسبير شيلوك أحد أكثر خطاباته بلاغة:

أليس عيون يهودية؟ أليس لليهود أيدي وأعضاء وأبعاد وأحاسيس وعواطف وأهواء. تتغذى بنفس الطعام ، وتتأذى بنفس الأسلحة ، وتعرض لنفس الأمراض ، وتشفى بنفس الوسائل ، وتدفئة وباردة في نفس الشتاء والصيف مثل المسيحي؟ إذا وخزتنا أفلا تنزف؟ لو قمت بدغدغتنا، ألن نضحك؟ إذا كنت تسميم لنا، لا أننا لا يموت؟ إذا ظلمتمونا، ألا ننتقم؟ إذا كنا مثلك في البقية ، فسوف نشبهك في ذلك. إذا ظلم اليهودي المسيحي فما هو تواضعه؟ انتقام. إذا ظلم المسيحي يهوديًا ، فماذا يجب أن يكون معاناته بالمثال المسيحي؟ لماذا انتقم. الشرير الذي تعلمني إياه ، سوف أعمله ، وسوف يكون صعبًا ، لكني سأحسن التعليمات.

-  الفصل الثالث ، المشهد الأول

كتب ألكسندر جراناش ، الذي لعب دور شيلوك في ألمانيا في عشرينيات القرن الماضي ،

[H] كيف يحدث أن يصبح دفاع Shylock اتهامًا؟ ... يجب أن تكون الإجابة بسيطة تمامًا. الله وشكسبير لم يخلقوا كائنات من الورق ، بل أعطوهم من لحم ودم! حتى لو كان الشاعر لا يعرف شيلوك ولا يحبه ، فإن عدالة عبقريته أخذت جزءًا من عقبة سوداء [شيلوك ، عقبة خطط العشاق الصغار] ، ومن ثروتها الضالة التي لا تنتهي ، أعطت صدمة لعظمة الإنسان وقوة روحية ووحدة كبيرة - أشياء تحول مثلي أنطونيو ، والغناء ، والإسفنج ، واقتراض الأموال ، وسرقة الفتيات ، ودائرة الزواج إلى عاطلين تافهين ولصوص متسللين. [21]

التأثير على معاداة السامية

الغلاف الأمامي لمملكة شيلوك (1917) ، كتيب معاد للسامية من تأليف النائب الأسترالي فرانك أنستي

استخدم معاداة السامية المسرحية لدعم وجهات نظرهم عبر تاريخها. طبعة 1619 لها عنوان فرعي "مع القسوة الشديدة ل Shylock اليهودي ..." استخدم النازيون Shylock في دعايتهم . [22] بعد ليلة الكريستال في عام 1938 بفترة وجيزة ، بثت الإذاعة الألمانية إنتاجًا من The Merchant of Venice لتعزيز الصور النمطية. تبع إنتاج المسرحية في لوبيك (1938) وبرلين (1940) وأماكن أخرى داخل الأراضي التي يحتلها النازيون. [23]

تأثر تصوير اليهود في أدب إنجلترا والدول الأخرى الناطقة بالإنجليزية على مر القرون بشخصية شيلوك والقوالب النمطية المماثلة. مع وجود اختلافات طفيفة في الأدب الإنجليزي حتى القرن العشرين ، يصور اليهودي على أنه "دخيل غريب ، قاسي ، فاسق ، طائش لا يتسامح معه إلا بسبب كنزه الذهبي". [24]

أنظر أيضا

مراجع

  1. ^ هاليو ، جاي ل. (1994). تاجر البندقية . أكسفورد ، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 23.
  2. ^ مقتبس من Shylock هو شكسبير بقلم كينيث جروس ، 2006 ، مطبعة جامعة شيكاغو.
  3. ^ كوت ، تشارلز هنري. "فروبيشر مارتن" - عبر ويكي مصدر.
  4. ^ روبرت ستيفن روبي (12 يونيو 2001). شاطئ غير معروف: التاريخ المفقود لمستعمرة القطب الشمالي في إنجلترا . هنري هولت وشركاه. ص. 257]. رقم ISBN 978-0-8050-5215-2.
  5. ^ كلارك ، جوردون (31 أغسطس 2015). الصدمة: بصفتك مصرفيًا ، وحامل سندات ، وفاسدًا ، ومتآمرًا . Bibliolife DBA of Bibilio Bazaar II LLC. رقم ISBN 9781340673031- عبر كتب جوجل.
  6. ^ فيرغسون 2009 ، ص. 36.
  7. ^ بارون ، سالو ، كاهان ، أركاديوس ؛ وآخرون ، التاريخ الاقتصادي لليهود ، Nachum Gross (Ed.) ، Schocken Books ، 1975 ، p. 257
  8. ^ هيام ماكوبي (2006). معاداة السامية والحداثة: ابتكار واستمرارية . لندن: روتليدج. ص  86 - 90. رقم ISBN 9780415311731.
  9. ^ يؤرخ Adler هذا خطأً من عام 1847 (في ذلك الوقت كان كين قد مات بالفعل) ؛ يؤرخ دليل طلاب كامبريدج إلى The Merchant of Venice أداء كين إلى عام 1814 على الأرجح.
  10. ^ أدلر 1999 ، 341.
  11. ^ ويلز ودوبسون ، ص. 290.
  12. ^ أدلر 1999 ، 342-44.
  13. ^ أدلر 1999 ، 344-350
  14. ^ جراناش 1945 ؛ 2010، 275-279.
  15. ^ تشان ، سيويل (13 أبريل 2016). "وفاة أرنولد ويسكر ، 83 ، كاتب دراما الطبقة العاملة" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 16 سبتمبر 2018 .
  16. ^ بيلنجتون ، مايكل (13 أبريل 2016). "أرنولد ويسكر: الشاعر الراديكالي لبريطانيا العاملة" . الجارديان . تم الاسترجاع 16 سبتمبر 2018 .
  17. ^ شارلبوا ، غيتان. "شيلوك". موسوعة المسرح الكندي . 18 يونيو 2010. تم الاسترجاع 19 يناير 2013
  18. ^ مكتب أخبار BWW. "ديفيد سيريرو يلعب دور البطولة في تاجر البندقية في مركز التاريخ اليهودي في يونيو" . BroadwayWorld.com.
  19. ^ بورن ، فيليب (2005). معاداة السامية النازية: من التحيز إلى الهولوكوست . مدينة نيويورك: نيو برس . ص. 17. ISBN 1-56584-969-8.
  20. ^ "البندقية ، جولة التاريخ اليهودي في إيطاليا - المكتبة الافتراضية اليهودية" . jewishvirtuallibrary.org.
  21. ^ جراناش 1945 ، 2010: 276–77
  22. ^ جروس ، جون (4 أبريل 1993). "مسرح ؛ شيلوك والدعاية النازية" . نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاسترجاع 22 فبراير 2016 . 
  23. ^ محاضرة جيمس شابيرو: "شكسبير واليهود"
  24. ^ ديفيد ميرسكي. "اليهودي الوهمي في أدب إنجلترا 1890-1920". صموئيل ك.ميرسكي المجلد التذكاري .

فهرس

  • Adler ، Jacob ، A Life on the Stage: A Memoir ، مترجمة ومع تعليق بواسطة Lulla Rosenfeld ، Knopf ، New York ، 1999 ، ISBN 0-679-41351-0 . 
  • فيرغسون ، نيال (2009). صعود المال: تاريخ مالي للعالم . نيويورك: كتب البطريق. رقم ISBN 9780143116172.
  • جراناش ، ألكساندر ، "هناك يذهب ممثل" tr. ويلارد تراسك ، دوبليداي ، دوران ، جاردن سيتي ، نيويورك ، 1945. أيضًا جراناش ، ألكساندر ، "من Shtetl إلى المسرح: أوديسة الممثل المتجول ،" مع مقدمة جديدة بقلم هربرت س ، لويس ، ناشرو المعاملات ، نيو برونزويك ، نيوجيرسي ، 2010 ، ISBN 978-1-4128-1347-1 . 
  • سميث ، روب: دليل طالب كامبريدج إلى تاجر البندقية . ردمك 0-521-00816-6 . 

قراءة متعمقة

روابط خارجية