موسيقى الراب

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب للبحث

موسيقى الراب 50 سنت في مسرح وارفيلد ، سان فرانسيسكو ، 3 يونيو 2010

الراب (أيضًا القافية ، والبصق ، [1] emceeing [2] أو MCing [2] [3] ) هو شكل موسيقي للإيصال الصوتي يتضمن "القافية ، والكلام الإيقاعي ، واللغة العامية للشوارع" ، [4] والتي يتم إجراؤها أو رددوا بعدة طرق ، عادة على إيقاع مساند أو مرافقة موسيقية. [4] تشتمل مكونات موسيقى الراب على "المحتوى" (ما يقال) و "التدفق" ( الإيقاع والقافية ) و "الإيقاع" ( الإيقاع والنغمة ). [5] تختلف موسيقى الراب عن شعر الكلمات المنطوقةمن حيث أنه يتم إجراؤه عادة خارج الوقت لمرافقة الموسيقى. [6] تعتبر موسيقى الراب مكونًا أساسيًا لموسيقى الهيب هوب ، وترتبط عادةً بهذا النوع على وجه الخصوص. ومع ذلك ، فإن أصول موسيقى الراب تسبق ثقافة الهيب هوب بسنوات عديدة.

تشمل سلائف موسيقى الراب الحديثة تقليد غريوت لغرب إفريقيا ، [7] أنماط صوتية معينة من البلوز ، [8] موسيقى الجاز ، [9] الشعر الأفريقي الأمريكي في الستينيات [10] و Sprechgesang . نشأ الاستخدام الحديث لموسيقى الراب في الموسيقى الشعبية في برونكس ، مدينة نيويورك في السبعينيات ، جنبًا إلى جنب مع نوع موسيقى الهيب هوب والحركة الثقافية . [11] تم تطوير موسيقى الراب من دور سيد الاحتفالات (MC)في الحفلات داخل المشهد. سوف يشجعون الضيوف ويسليونهم بين مجموعات DJ ، والتي تطورت إلى عروض أطول.

عادة ما يتم تسليم موسيقى الراب على إيقاع ، وعادة ما يتم تقديمها بواسطة دي جي أو قائمة تشغيل أو بيتبوكسر أو أداء كابيلا بدون مرافقة. من الناحية الأسلوبية ، يحتل الراب منطقة رمادية بين الكلام والنثر والشعر والغناء . [ بحاجة لمصدر ] الكلمة ، التي سبقت الشكل الموسيقي ، كانت تعني في الأصل "الضرب بخفة" ، [12] وتستخدم الآن لوصف الكلام السريع أو المتحدث. [13] تم استخدام الكلمة في اللغة الإنجليزية البريطانية منذ القرن السادس عشر. كان جزءًا من اللهجة الأمريكية الأفريقية للغة الإنجليزيةفي الستينيات تعني "التحدث" ، وبعد ذلك بوقت قصير جدًا في استخدامها الحالي كمصطلح يشير إلى الأسلوب الموسيقي. [14] اليوم ، يرتبط مصطلح الراب ارتباطًا وثيقًا بموسيقى الهيب هوب لدرجة أن العديد من الكتاب يستخدمون المصطلحات بالتبادل.

تاريخ

علم أصل الكلمة والاستخدام

للفعل الإنجليزي راب معاني مختلفة ؛ وتشمل هذه "الضرب ، خاصةً بضربة سريعة أو ذكية أو خفيفة" ، [15] أيضًا "للتلفظ بحدة أو بقوة: لإخراج أمر ما". [15] يعطي قاموس أكسفورد الإنجليزي القصير تاريخًا لعام 1541 لأول استخدام مسجل للكلمة مع معنى "النطق (ولا سيما القسم) بحدة ، بقوة ، أو فجأة". [16] يعطي قاموس وينتورث وفلكسنر للغة العامية الأمريكية معنى "التحدث إلى شخص ما أو التعرف عليه أو الاعتراف بالتعارف معه" ، بتاريخ 1932 ، [17] ويعني لاحقًا "التحدث ، على وجه الخصوص ، بشكل مفتوح و بطريقة صريحة ". [18]هذه المعاني هي التي يُشتق منها الشكل الموسيقي لموسيقى الراب ، وقد يكون هذا التعريف من اختصار للمغني . [19] يشير مغني الراب إلى فنان "الراب". بحلول أواخر الستينيات ، عندما غير هوبيرت جي براون اسمه إلى إتش راب براون ، كان مصطلح الراب مصطلحًا عامًا يشير إلى خطبة أو خطاب ، كما كان شائعًا بين حشد "الورك" في حركات الاحتجاج ، لكنه لم يفعل أصبحت مرتبطة بأسلوب موسيقي لعقد آخر. [ بحاجة لمصدر ]

تم استخدام موسيقى الراب لوصف الحديث في التسجيلات في وقت مبكر من عام 1971 ، في ألبوم Black Moses الخاص بـ Isaac Hayes مع أسماء المسارات مثل "Ike's Rap" و "Ike's Rap II" و "Ike's Rap III" وما إلى ذلك. [20] "موسيقى الراب" التي يطلق عليها "هيزي" بصوت أجش وأصبحت عناصر رئيسية في صوت توقيعه. [20] يقول Del the Funky Homosapien بالمثل أن موسيقى الراب كانت تستخدم للإشارة إلى التحدث بطريقة أسلوبية في أوائل السبعينيات: "لقد ولدت عام 72 ... - إنك تحاول إقناع شخص ما. هذا هو موسيقى الراب ، إنها الطريقة التي تتحدث بها. " [21]

يقال أحيانًا على أنه اختصار لـ "الإيقاع والشعر" ، وهذا ليس أصل الكلمة. [22]

الجذور

فرقة Memphis Jug Band ، وهي مجموعة موسيقى البلوز المبكرة ، والتي سبقت محتواها الغنائي وغنائها الإيقاعي موسيقى الراب.

يمكن إرجاع موسيقى الراب إلى جذورها الأفريقية. قبل قرون من وجود موسيقى الهيب هوب ، كان عازفو غرب إفريقيا يقدمون القصص بشكل إيقاعي ، على الطبول والأجهزة المتناثرة. تم الاعتراف بمثل هذه الروابط من قبل العديد من الفنانين المعاصرين ، "griots" المعاصرين ، وفناني الكلمات المنطوقة ، ومصادر الأخبار السائدة ، والأكاديميين. [23] [24] [25] [26] تعد كلمات موسيقى الراب والموسيقى جزءًا من "السلسلة البلاغية السوداء" ، واستمرارًا للتقاليد السابقة للتوسع فيها من خلال "الاستخدام الإبداعي للغة والأساليب البلاغية والاستراتيجيات". [27]

البلوز ، المتجذر في أغاني العمل والروحانيات للعبودية وتأثر بشكل كبير بالتقاليد الموسيقية لغرب إفريقيا ، لعبه الأمريكيون السود في وقت قريب من إعلان تحرير العبيد . جادل مؤرخ وموسيقي البلوز الحائز على جائزة جرامي إيليا والد وآخرون بأن موسيقى البلوز كانت تُنشر في وقت مبكر من عشرينيات القرن الماضي. [28] [29] ذهب والد إلى أبعد من ذلك حيث أطلق على الهيب هوب اسم "البلوز الحي". [28] من الأمثلة البارزة المسجلة على موسيقى الراب في موسيقى البلوز أغنية عام 1950 "Gotta Let You Go" لجو هيل لويس . [8]

الجاز ، الذي نشأ من موسيقى البلوز وغيرها من التقاليد الموسيقية الأمريكية الأفريقية والأوروبية ونشأ في بداية القرن العشرين ، أثر أيضًا على موسيقى الهيب هوب وتم الاستشهاد به باعتباره مقدمة لموسيقى الهيب هوب. ليس فقط موسيقى الجاز وكلماتها ولكن أيضًا شعر الجاز . وفقًا لجون سوبول ، موسيقي الجاز والشاعر الذي كتب Digitopia Blues ، فإن موسيقى الراب "تحمل تشابهًا صارخًا مع تطور موسيقى الجاز من حيث الأسلوب والشكل". [9] توقع الملاكم محمد علي عناصر موسيقى الراب ، وغالبًا ما يستخدم المخططات القافية وشعر الكلمات المنطوقة ، سواء كان ذلك عندما كان يتحدث عن القمامة في الملاكمة أو كشعر سياسي .لنشاطه خارج الملاكمة ، مما مهد الطريق لـ The Last Poets في عام 1968 ، و Gil Scott-Heron في عام 1970 ، وظهور موسيقى الراب في السبعينيات. [10]

توجد السلائف أيضًا في التقاليد غير الأفريقية / الأمريكية الأفريقية ، خاصة في موسيقى الجاز والفودفيل والمسرح الموسيقي. قام هاري غولدفيلد الأمريكي غير الأفريقي بأداء موسيقى الراب في أغنية "Ain't We Carryin 'On" مع أوركسترا جان جاربر في عام 1926. وهناك تقليد مماثل هو أغنية الطقطقة التي مثلها جيلبرت وسوليفان ولكن هذه الأغنية تعود أصولها إلى اللغة الإيطالية السابقة. الأوبرا. تحتوي الأغنية الجديدة " Transfusion " لعام 1956 التي كتبها Nervous Norvus على موسيقى الراب على الآلات المتفرقة والمؤثرات الصوتية. وصلت الأغنية في النهاية إلى رقم 13 على Billboard Hot 100 [30] [31] "Rock Island" من Meridith Wilson ' يتحدث بها مجموعة من الباعة المتجولين ، كما هو الحال بالنسبة لمعظم الأرقام الخاصة بالممثل البريطاني ريكس هاريسون في مسرحية Lerner and Loewe الموسيقية My Fair Lady عام 1964 . غلين ميلر " The Lady's in Love with You " و " The Little Man Who Wasn't There " (كلاهما عام 1939) ، يحتوي كل منهما على متواليات تشبه موسيقى الراب تم ضبطها على إيقاع قيادة كما تفعل أغنية عام 1937 " Doin 'the Jive ". في المسرح الموسيقي ، يتطابق مصطلح " الرقعة " مع معناه في موسيقى الجاز ، والإنجيل ، والفانك ، وهو يؤدي نفس الوظيفة. لطالما حظيت الموسيقى شبه المنطوقة بشعبية خاصة في وسائل الترفيه البريطانية ، وأمثلة مثل David Croft 'هل يتم خدمتك؟ تحتوي على عناصر لا يمكن تمييزها عن موسيقى الراب الحديثة.

في الموسيقى الكلاسيكية ، اشتهر الملحن أرنولد شوينبيرج الموسيقى شبه المنطوقة باسم Sprechstimme ، والتي استخدمها في مقطوعات مثل Gurre-Lieder و Pierrot lunaire . [32] في حقل تشانسون الفرنسي ، المروية بتقاليد شعرية قوية ، مثل المغنيين وكتاب الأغاني مثل ليو فيريه أو سيرج غينسبورقاموا باستخدامهم الخاص للكلمة المنطوقة على موسيقى الروك أو الموسيقى السمفونية منذ بداية السبعينيات. على الرغم من أن هذه ربما لم يكن لها تأثير مباشر على تطور موسيقى الراب في المجال الثقافي الأفريقي الأمريكي ، إلا أنها مهدت الطريق لقبول موسيقى الكلمات المنطوقة في سوق الإعلام ، فضلاً عن توفير خلفية أوسع ، في مجموعة من السياقات الثقافية المتميزة. من تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي ، والتي يمكن على أساسها تطعيم موسيقى الراب فيما بعد.

مع تراجع الديسكو في أوائل الثمانينيات ، أصبح الراب شكلاً جديدًا من أشكال التعبير. نشأت موسيقى الراب من التجارب الموسيقية ذات القافية والكلام الإيقاعي. كان الراب خروجًا عن الديسكو. تشير شيرلي آن ويليامز إلى تطوير موسيقى الراب على أنها "مناهضة للديسكو" في الأسلوب ووسائل التكاثر. سعت الإنتاجات المبكرة لـ Rap بعد Disco إلى طريقة أكثر بساطة لإنتاج المقطوعات التي كانوا سيغنون عليها. يشرح ويليامز كيف عارض مؤلفو موسيقى الراب والدي جي المسارات المتعددة المنسقة والرائعة للديسكو من أجل "الإيقاع" الذي تم إنشاؤه من تجميع سجلات مختلفة من العديد من الأنواع ولم تتطلب المعدات من استوديوهات التسجيل المحترفة. لم تكن الاستوديوهات المحترفة ضرورية لذلك فتح إنتاج موسيقى الراب للشباب الذين شعروا ، كما يشرح ويليامز ، بأنهم "مقفلون" بسبب رأس المال اللازم لإنتاج تسجيلات الديسكو. [33]

كانت العناصر الأكثر ارتباطًا بالمجتمع الأفريقي الأمريكي هي عناصر مثل الهتافات والتهكم في فناء المدرسة ، وألعاب التصفيق ، [34] قوافي القفز على الحبل ، وبعضها لها تاريخ شعبي غير مكتوب يعود إلى مئات السنين عبر العديد من الجنسيات. في بعض الأحيان تحتوي هذه العناصر على كلمات مسيئة عنصريًا. [35] من المجالات ذات الصلة التي لا تنتمي إلى الفولكلور الإيقاعي التشجيع والتشجيع للجيش والرياضة.

بروتو راب

في روايته بين المقطوعات الموسيقية في ألبوم موسيقى الجاز لجورج راسل عام 1958 ، نيويورك ، نيويورك ، سجل المغني جون هندريكس شيئًا قريبًا من موسيقى الراب الحديثة ، حيث تم إيقاعه جميعًا وتم تسليمه بأسلوب يراعي الإيقاع. كان للأشكال الفنية مثل شعر الجاز بالكلمة المنطوقة والتسجيلات الكوميدية تأثير على مغني الراب الأوائل. [36] كوك لا روك ، غالبًا ما يُنسب إليه باعتباره أول MC لموسيقى الهيب هوب [37] يستشهد بآخر الشعراء من بين مؤثراته ، بالإضافة إلى الكوميديين مثل وايلد مان ستيف وريتشارد بريور . [36] الممثل الكوميدي رودي راي مورصدر تحت الألبومات المضادة في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي مثل This Pussy Belongs To Me (1970) ، والذي احتوى على "قوافي جنسية صريحة وغالبًا ما تتعلق بالقوادين والبغايا واللاعبين والمحتالين" ، [38] والتي أدى لاحقًا إلى تسميته "عراب الراب". [39]

جيل سكوت هيرون ، شاعر / موسيقي جاز ، له تأثير على مغني الراب مثل Chuck D و KRS-One . [40] سكوت هيرون نفسه تأثر بملفن فان بيبلز ، [41] [42] الذي كان ألبومه الأول عام 1968 Brer Soul . يصف فان بيبلز أسلوبه الصوتي بأنه "النمط الجنوبي القديم" ، والذي تأثر بالمغنين الذين سمعهم وهم نشأوا في جنوب شيكاغو . [43] قال فان بيبلز أيضًا إنه تأثر بالأشكال القديمة للموسيقى الأمريكية الأفريقية : "... أشخاص مثل Blind Lemon Jeffersonوالصيادين الميدان. لقد تأثرت أيضًا بأساليب أغنية الكلمات المنطوقة من ألمانيا التي واجهتها عندما كنت أعيش في فرنسا " .

خلال منتصف القرن العشرين ، تأثرت الثقافة الموسيقية لمنطقة البحر الكاريبي باستمرار بالتغيرات المتزامنة في الموسيقى الأمريكية . في وقت مبكر من عام 1956 ، [45] كان deejays يشرب نخب (تقليد أفريقي لحكايات البطولة "المنتقدة") على الإيقاعات الجامايكية المدبلجة . كان يطلق عليه "الراب" ، مما وسع المعنى السابق للكلمة في المجتمع الأفريقي الأمريكي - "للمناقشة أو المناقشة بشكل غير رسمي". [46]

تطورت موسيقى الراب المبكرة لموسيقى الهيب هوب من إعلانات DJ و Master of Ceremonies التي تم إصدارها عبر الميكروفون في الحفلات ، ثم لاحقًا إلى موسيقى الراب الأكثر تعقيدًا. [47] يقول Grandmaster Caz : "تم استخدام الميكروفون فقط لإصدار الإعلانات ، مثل موعد الحفلة التالية ، أو عندما تأتي أمهات الأشخاص إلى الحفلة بحثًا عنهم ، وعليك الإعلان عن ذلك على الميكروفون. بدأوا في تجميل ما كانوا يقولون. كنت سأصدر إعلانًا بهذه الطريقة ، وسيسمع شخص ما ذلك ويضيفوا إليه قليلاً. كنت أسمعه مرة أخرى وأتقدم به خطوة أخرى إلى الأمام "حتى يتحول من سطور إلى جمل إلى فقرات إلى آيات للقوافي ". [47]

كان من أوائل مغني الراب في بداية فترة الهيب هوب ، في نهاية السبعينيات ، أول دي جي لموسيقى الهيب هوب ، DJ Kool Herc . بدأ هيرك ، وهو مهاجر جامايكي ، في تقديم موسيقى الراب البسيطة في حفلاته ، والتي يزعم البعض أنها مستوحاة من التقاليد الجامايكية المتمثلة في تحميص الخبز المحمص . [48] ​​ومع ذلك ، نفى Kool Herc نفسه هذا الرابط (في كتاب الهيب هوب عام 1984 ) ، قائلاً ، "نخب جامايكي؟ Naw ، naw. لا يوجد اتصال هناك. لم أستطع لعب موسيقى الريغي في برونكس. لن يقبلها الناس . مصدر إلهام الراب هو جيمس براون وألبوم Hustler's Convention ". [49]يقترح هيرك أيضًا أنه كان صغيرًا جدًا أثناء وجوده في جامايكا على الدخول في حفلات نظام الصوت: "لم أستطع الدخول. لم أستطع الدخول. كنت في العاشرة أو الحادية عشرة من عمري ،" [50] وأثناء وجوده في جامايكا ، كان يستمع لجيمس براون : "كنت أستمع إلى الموسيقى الأمريكية في جامايكا وكان الفنان المفضل لدي هو جيمس براون. هذا هو الذي ألهمني. الكثير من التسجيلات التي عزفتها كانت لجيمس براون." [48]

ومع ذلك ، فيما يتعلق بما تم تحديده في عام 2010 على أنه "راب" ، فقد جاء المصدر من مانهاتن. قال بيت دي جي جونز إن أول شخص سمع موسيقى الراب كان دي جي هوليوود ، وهو من سكان هارلم (وليس برونكس) [51] والذي كان منسق الموسيقى المنزلي في مسرح أبولو . يقول Kurtis Blow أيضًا أن أول شخص سمع قافية كان DJ Hollywood. [52] في مقابلة عام 2014 ، قالت هوليوود: "كنت أحب الطريقة التي كان يركب بها فرانكي كروكر مضمارًا ، لكنه لم يكن متزامنًا مع المسار. أحببت [WWRL DJ] هانك سبانأيضًا ، لكنه لم يكن موجودًا. لم يكن الرجال في ذلك الوقت مهتمين بكونهم موسيقيين. أردت أن أتدفق مع الأسطوانة ". وفي عام 1975 ، استهل ما أصبح يعرف بأسلوب الهيب هوب من خلال القافية المتناغمة مع إيقاع سجل موجود دون انقطاع لمدة دقيقة تقريبًا. قام بتكييف كلمات إسحاق هايز " Good Love 6-9969 "وأخذها في جزء الانهيار من" Love is the Message ". [53] اتخذ شريكه Kevin Smith ، المعروف باسم Lovebug Starski ، هذا الأسلوب الجديد وقدمه إلى مجموعة Bronx Hip Hop التي كانت حتى ذلك الحين يتألف من DJing و B-boying (أو beatboxing) ، مع موسيقى الراب التقليدية بأسلوب "الصراخ".

سرعان ما أصبح الأسلوب الذي ابتكرته هوليوود وشريكه في مجموعة الهيب هوب هو المعيار. قبل ذلك الوقت ، كانت معظم أغاني MC ، المستندة إلى دي جي الراديو ، تتكون من أنماط قصيرة تم فصلها بشكل موضوعي ؛ كانوا منفصلين عن أنفسهم. ولكن باستخدام كلمات الأغاني ، أعطت هوليوود قافية وتدفقًا متأصلًا. سرعان ما لوحظ هذا ، وانتشر النمط. بحلول نهاية السبعينيات ، بدأ فنانون مثل Kurtis Blow و The Sugarhill Gang في تلقي البث الإذاعي وإحداث تأثير بعيدًا عن مدينة نيويورك ، على نطاق وطني. كانت أغنية Blondie المنفردة عام 1981 ، " Rapture " ، واحدة من أولى الأغاني التي تضمنت موسيقى الراب لتتصدر قائمة Billboard Hot 100 في الولايات المتحدة .

الهيب هوب القديم

تم التعرف على موسيقى الراب القديمة (1979–84) [54] "بسهولة من خلال موسيقى الراب البسيطة نسبيًا" [55] وفقًا لـ AllMusic ، "لم يكن التركيز على الأسلوب الغنائي ، ولكن ببساطة على الأوقات الجيدة" ، [55] استثناء واحد ملحوظ كونه Melle Mel ، الذي مهد الطريق لمغني الراب في المستقبل من خلال محتواه الاجتماعي والسياسي والتلاعب بالألفاظ الإبداعي. [55]

العصر الذهبي

العصر الذهبي لموسيقى الهيب هوب (من منتصف الثمانينيات إلى أوائل التسعينيات) [56] كانت الفترة الزمنية التي مرت فيها غنائية الهيب هوب بأكبر تحول جذري - يقول الكاتب ويليام جيلاني كوب "في هذه السنوات الذهبية ، كانت كتلة حرجة من معجزات الميكروفون كانوا حرفياً يصنعون أنفسهم وشكلهم الفني في نفس الوقت " [57] وكتب Allmusic ،" اخترع القوافي مثل PE 's Chuck D و Big Daddy Kane و KRS-One و Rakim أساسًا التلاعب بالألفاظ المعقدة والكونغ فو الغنائي لـ الهيب هوب لاحقًا ". [58] يعتبر أن العصر الذهبي قد انتهى حوالي 1993-1994 ، إيذانا بنهاية فترة غنائية الراب الأكثر ابتكارا. [56] [58]

تدفق

يُعرَّف "التدفق" بأنه "الإيقاعات والقوافي" [59] [60] [61] من كلمات أغنية الهيب هوب وكيفية تفاعلها - يتدفق كتاب كيف تتفكك موسيقى الراب إلى القافية ومخططات القافية والإيقاع ( المعروف أيضًا باسم الإيقاع ). [62] يستخدم "التدفق" أحيانًا للإشارة إلى عناصر التسليم ( درجة الصوت ، الجرس ، الحجم ) أيضًا ، [63] على الرغم من أنه غالبًا ما يتم التمييز بين التدفق والتسليم. [60] [59]

يعد البقاء على الإيقاع أمرًا أساسيًا لتدفق موسيقى الراب [64] - لاحظ العديد من المقدمين أهمية البقاء على إيقاع في How to Rap بما في ذلك Sean Price و Mighty Casey و Zion I و Vinnie Paz و Fredro Starr و Del The Funky Homosapien و Tech N9ne ، الناس تحت السلالم ، Twista ، B-Real ، Mr Lif ، 2Mex ، و Cage . [64]

يظل المراقبون على الإيقاع من خلال التأكيد على المقاطع في الوقت المناسب للنغمات الأربعة للخلفية الموسيقية. [65] [66] يصف عالم الشعر ديريك أتريدج كيفية عمل ذلك في كتابه " إيقاع شعري " - "تُكتب كلمات الراب لتُؤدَّى بمصاحبة تشدد على التركيب المتري للشعر". [65] يقول إن كلمات الراب تتكون من ، "سطور بأربع إيقاعات مضغوطة ، مفصولة بمقاطع أخرى قد تختلف في العدد وقد تشمل مقاطع لفظية أخرى مضغوطة. يتزامن الإيقاع القوي للمرافقة مع الإيقاعات المجهدة في الشعر ، وينظم مغني الراب إيقاعات المقاطع المتداخلة لتوفير التنوع والمفاجأة ". [65]

تمت الإشارة إلى نفس الأسلوب أيضًا في كتاب How to Rap ، حيث تُستخدم الرسوم البيانية لإظهار كيف تتماشى الكلمات مع الإيقاع - "إن التشديد على مقطع لفظي في كل من النغمات الأربعة يعطي الكلمات نفس النبض الإيقاعي الأساسي مثل الموسيقى و يحافظ عليها في الإيقاع ... قد تظل المقاطع الأخرى في الأغنية مضغوطة ، لكن المقاطع التي تقع في الوقت المناسب مع النغمات الأربعة للبار هي الوحيدة التي تحتاج إلى التأكيد من أجل الحفاظ على الكلمات في الوقت المناسب مع موسيقى". [67]

في مصطلحات الراب ، 16 بارًا هي مقدار الوقت الذي يُمنح لمغني الراب عمومًا لأداء آية ضيف على أغنية فنان آخر ؛ شريط واحد يساوي عادة أربع دقات موسيقية. [68]

تاريخ

كانت تدفقات المدرسة القديمة أساسية نسبيًا ولم تستخدم سوى عدد قليل من المقاطع لكل شريط ، وأنماط إيقاعية بسيطة ، وتقنيات القافية الأساسية ومخططات القافية. [63] [69] تم الاستشهاد بـ Melle Mel على أنها MC التي تلخص تدفق المدرسة القديمة - يقول Kool Moe Dee ، "من 1970 إلى 1978 قمنا بإيقاع بطريقة واحدة [ثم] أعطانا Melle Mel ، في عام 1978 ، الإيقاع الجديد الذي كنا نريده استخدم من 1978 إلى 1986 ". [70] إنه أول قائد ينفجر في إيقاع جديد ، ويغير طريقة إيقاع كل رئيس إلى الأبد. لقد قلب كل من Rakim و The Notorious BIG و Eminem التدفق ، لكن هزيمة Melle Mel المتشائمة في الإيقاع الثنائي والرابع لا تزال أساس القافية التي يبني عليها جميع المدربين " .

غالبًا ما ينسب الفنانون والنقاد إلى راكيم في إحداث التحول الكلي من التدفقات المدرسية القديمة الأكثر بساطة إلى التدفقات الأكثر تعقيدًا بالقرب من بداية مدرسة الهيب هوب الجديدة [72] - يقول كول مو دي ، "أي مدير جاء بعد عام 1986 كان عليه أن يدرس راكيم لمجرد معرفة ما يجب القيام به . . [74]يوضح Kool Moe Dee أنه قبل Rakim ، لم يكن مصطلح "التدفق" مستخدمًا على نطاق واسع - "Rakim هو في الأساس مخترع التدفق. لم نكن نستخدم حتى كلمة flow حتى جاء Rakim. كان يطلق عليه اسم rhyming ، وكان يسمى cadence ، ولكن لم يطلق عليه اسم التدفق. خلق راكيم التدفق! " [75] ويضيف أنه بينما قام راكيم بترقية ونشر التركيز على التدفق ، "لم يخترع الكلمة". [73]

يقول Kool Moe Dee أن Biggie قدم تدفقًا جديدًا "سيطر من 1994 إلى 2002" ، [70] ويقول أيضًا أن Method Man كان "واحدًا من أوائل وحتى منتصف التسعينيات من القرن الماضي والتي بشرت بعصر التدفق. .. اخترعها Rakim ، و Big Daddy Kane ، و KRS-One ، و Kool G Rap وسعها ، لكن Biggie و Method Man جعلوا التدفق هو الجانب الوحيد الأكثر أهمية في لعبة المدير ". [76] كما يستشهد بكريغ ماك كفنان ساهم في تطوير التدفق في التسعينيات. [77]

يقول عالم الموسيقى آدم كريمز ، "إن تدفق مقدمي البرامج هو أحد التغييرات العميقة التي تفصل الصوت الجديد عن الموسيقى القديمة ... أصبحت التسعينيات بشكل تدريجي أسرع وأكثر "تعقيدًا" ". [63] يستشهد بـ "أعضاء من عشيرة وو تانغ ، ناس ، أريزونا ، بيج بان ، ورأس كاس ، على سبيل المثال لا الحصر" [78] كفنانين يمثلون هذا التقدم.

يضيف Kool Moe Dee ، "في عام 2002 ، ابتكر Eminem الأغنية التي حصلت على أول أوسكار في تاريخ الهيب هوب [Lose Yourself] ... وأود أن أقول إن تدفقه هو الأكثر انتشارًا في الوقت الحالي (2003)". [70]

الأنماط

هناك العديد من الأنماط المختلفة للتدفق ، مع مصطلحات مختلفة يستخدمها أشخاص مختلفون - يستخدم stic.man of Dead Prez المصطلحات التالية -

بدلاً من ذلك ، يستخدم عالم الموسيقى آدم كريمز المصطلحات التالية -

قافية

تستخدم MCs العديد من تقنيات القافية المختلفة ، بما في ذلك مخططات القافية المعقدة ، كما يشير آدم كريمز - "التعقيد ... يتضمن العديد من القوافي في مجمع القافية نفسه (أي قسم يحتوي على كلمات متجانسة باستمرار) ، والقوافي الداخلية ، [و] القوافي الشاذة" . [78] هناك أيضًا استخدام واسع النطاق للقوافي متعددة المقاطع من قبل فنانين مثل Kool G Rap و [85] Big Daddy Kane و Rakim و Big L و Nas و Lil Hoyz و Eminem.

لقد لوحظ أن استخدام الراب للقافية هو من أكثر الأساليب تقدمًا في جميع أشكال الشعر - يلاحظ الباحث الموسيقي آدم برادلي أن "أغاني الراب كثيرًا وبتنوع كبير لدرجة أنها أصبحت الآن أكبر وأغنى أرشيف معاصر للكلمات المقفاة. لقد فعلت أكثر من أي شكل فني آخر في التاريخ الحديث لتوسيع النطاق الرسمي للقافية وإمكانياتها التعبيرية ". [86]

في كتاب How to Rap ، يشرح Masta Ace كيف تسبب Rakim و Big Daddy Kane في حدوث تحول في طريقة إيقاع مقدمي البرامج: "حتى Rakim ، كل من سمعت القافية ، كانت الكلمة الأخيرة في الجملة هي القافية [الكلمة] ، كلمة الاتصال. ثم أوضح لنا راكيم أنه يمكنك وضع القوافي في قافية ... الآن هنا يأتي Big Daddy Kane - بدلاً من الانتقال بثلاث كلمات ، يتعدد ". [87] يوضح How to Rap أن "القافية غالبًا ما يُعتقد أنها العامل الأكثر أهمية في كتابة الراب ... القافية هي ما يعطي كلمات الراب طابعها الموسيقي. [2]

إيقاع

تأتي العديد من التقنيات الإيقاعية المستخدمة في موسيقى الراب من تقنيات الإيقاع ويقارن العديد من مغني الراب أنفسهم بعازفي الإيقاع . [88] تحدد كيفية Rap 2 جميع التقنيات الإيقاعية المستخدمة في موسيقى الراب مثل التوائم الثلاثة ، واللهب ، والنوتة السادسة عشر ، والنوتة الثانية والثلاثون ، والتزامن ، والاستخدام المكثف للمساند ، والتقنيات الإيقاعية الفريدة لموسيقى الراب مثل West Coast "ذيول كسولة" ، صاغها بواسطة Shock G. [89] كما تم إجراء موسيقى الراب بتوقيعات زمنية مختلفة ، مثل 3/4 مرة . [90]

منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، تطور موسيقى الراب إلى نمط من موسيقى الراب يمتد عبر حدود الإيقاع ، ويشبه إلى حد كبير اللغة الإنجليزية المنطوقة. [91] عرض مغني الراب مثل إم إف دوم وإيمينيم هذا الأسلوب ، ومنذ ذلك الحين ، أصبح من الصعب تدوين موسيقى الراب. [92] عرضت مجموعة الهيب هوب الأمريكية كرايم موب تدفقًا جديدًا لموسيقى الراب في أغاني مثل " Knuck If You Buck " ، والتي تعتمد بشكل كبير على ثلاثة توائم. أدرج مغنو الراب بما في ذلك دريك وكاني ويست وريك روس ويونغ جيزي وغيرهم هذا التأثير في موسيقاهم. في عام 2014 ، مجموعة الهيب هوب الأمريكية منأطلنطا ، ميغوس ، شاع هذا التدفق ، ويشار إليه عمومًا باسم "Migos Flow" (وهو مصطلح مثير للجدل داخل مجتمع الهيب هوب). [93]

تدوين موسيقى الراب ومخططات التدفق

الشكل القياسي لتدوين موسيقى الراب هو مخطط التدفق ، حيث يصطف مغني الراب كلماتهم أسفل "أرقام النغمات". [94] لدى مغني الراب أشكالًا مختلفة قليلاً من مخطط التدفق الذي يستخدمونه: يقول Del the Funky Homosapien ، "أنا أكتب فقط إيقاع التدفق ، بشكل أساسي. حتى لو كانت مجرد خطوط مائلة لتمثيل الإيقاعات ، فهذا يكفي أعطني مسارًا مرئيًا. "، [95] يقول فيني باز ،" لقد ابتكرت نوعًا خاصًا من تقنيات الكتابة الخاصة بي ، مثل العلامات الصغيرة والعلامات النجمية لإظهار مثل التوقف المؤقت أو التركيز على الكلمات في أماكن معينة. "، [94] ويقول إيسوب روك ، "لدي نظام ربما يتكون من 10 رموز صغيرة أستخدمها على الورق تخبرني أن أفعل شيئًا عندما"

يستخدم علماء الهيب هوب أيضًا مخططات التدفق نفسها: تستخدم الكتب How to Rap and How to Rap 2 الرسوم التخطيطية لشرح توائم الراب الثلاثية ، واللهب ، والراحة ، ومخططات القافية ، وتشغيل القافية ، وأنماط القافية المتقطعة ، من بين تقنيات أخرى . [90] تم استخدام أنظمة مماثلة من قبل أخصائي الموسيقى الحاصل على درجة الدكتوراه آدم كريمز في كتابه موسيقى الراب وشعرية الهوية [96] وكايل آدمز في عمله الأكاديمي حول التدفق. [97]

نظرًا لأن موسيقى الراب تدور حول نغمة 4/4 قوية ، [98] بمقاطع معينة تُقال في الوقت المناسب للإيقاع ، فإن جميع أنظمة الترميز لها بنية متشابهة: تحتوي جميعها على نفس أرقام الإيقاعات الأربعة في الجزء العلوي من الرسم التخطيطي ، بحيث يمكن كتابة المقاطع بما يتماشى مع أرقام الإيقاع. [98] يسمح هذا بعرض أجهزة مثل الاستراحات و "ذيول كسولة" و flams وتقنيات إيقاعية أخرى ، بالإضافة إلى توضيح مكان تواجد كلمات الإيقاعات المختلفة بالنسبة للموسيقى. [90]

أداء

Ekow ، جزء من الثنائي الراب Megaphone State ، يؤدي في مكتبة سيلو في إسبو ، فنلندا ، في عام 2011

لتقديم موسيقى الراب بنجاح ، يجب على مغني الراب أيضًا تطوير الحضور الصوتي والنطق والتحكم في التنفس . الحضور الصوتي هو ما يميز صوت مغني الراب المسجل. النطق ضروري لتدفق موسيقى الراب. يختار بعض مغني الراب أيضًا المبالغة فيه من أجل التأثير الهزلي والفني. يعد التحكم في التنفس ، عن طريق استنشاق الهواء دون مقاطعة إيصاله ، مهارة مهمة لإتقان مغني الراب ، ويجب على أي MC. لا يستطيع MC مع ضعف التحكم في التنفس تقديم آيات صعبة دون التوقف غير المقصود.

يتم تسليم الضربات أحيانًا باللحن. كان مغني الراب في الساحل الغربي إيجيبشن لوفر أول مقدم برنامج بارز يقدم "أغاني الراب". [99] يضيف مغني الراب المشهورون مثل 50 Cent و Ja Rule لحنًا خفيفًا إلى نغمات الراب الإيقاعية البحتة ، في حين أن بعض مغني الراب مثل Cee-Lo Green قادرون على تنسيق موسيقى الراب مع الإيقاع. كانت مجموعة الغرب الأوسط Bone Thugs-n-Harmony واحدة من أولى المجموعات التي حققت اعترافًا على الصعيد الوطني لاستخدامها موسيقى الراب سريعة الخطى واللحن والتناسق التي تمارسها أيضًا Do or Die ، وهي مجموعة أخرى من الغرب الأوسط. كان نيت دوج مغني راب آخر نسق أغانيه، وهو جزء من مغني الراب من المجموعة 213. جرب راكيم ليس فقط متابعة الإيقاع ، ولكن أيضًا مع استكمال لحن الأغنية بصوته الخاص ، مما يجعل صوته يشبه صوت آلة موسيقية (على وجه الخصوص ساكسفون). [100]

تعتبر القدرة على الراب بسرعة وبشكل واضح أحيانًا علامة مهمة على المهارة. في بعض الأنواع الفرعية لموسيقى الهيب هوب ، مثل موسيقى الراب البطيئة والمفرومة ، غالبًا ما تعتبر مثالية. الرقم القياسي الحالي لأسرع مغني راب هو مغني الراب الإسباني دومينغو إدجانغ مورينو ، المعروف باسمه المستعار تشوجين ، الذي غنى 921 مقطعًا صوتيًا في دقيقة واحدة في 23 ديسمبر 2008. [101]

إمسيس

في أواخر السبعينيات ، أصبح مصطلح emcee ، MC أو MC ، المشتق من " سيد الاحتفالات " ، [102] عنوانًا بديلًا لمغني الراب ، ودورهم في موسيقى وثقافة الهيب هوب. يستخدم MC الآيات المقافية ، المكتوبة مسبقًا أو ad lib (" freestyled ") ، لتقديم DJ الذي يعملون معه ، لإبقاء الجمهور مستمتعًا أو لتمجيد أنفسهم. مع تقدم موسيقى الهيب هوب ، اكتسب العنوان MC أسماء خلفية مثل "mike chanter" [103] "microphone controller" و "microphone checker" و "المعلق الموسيقي" و one who "الذي يحرك الجماهير". يستخدم البعض هذه الكلمة بالتبادل مع مصطلح مغني الراب ،

يمكن استخدام MC غالبًا كمصطلح تمييز ؛ يشير إلى فنان يتمتع بمهارات أداء جيدة. [104] كما يلاحظ Kool G Rap ، "سادة الحفل ، حيث تأتي كلمة" MC "، يعني فقط إبقاء الحفلة على قيد الحياة" [كذا] . [105] [106] يشعر الكثير من العاملين في موسيقى الهيب هوب بما في ذلك DJ Premier و KRS-One أن جيمس براون كان أول مذيع. امتلك جيمس براون الكلمات والحركات والروح التي أثرت بشكل كبير على الكثير من مغني الراب في موسيقى الهيب هوب ، ويمكن القول حتى أنها بدأت أول قافية MC. [107] [108]

بالنسبة لبعض مغني الراب ، كان هناك تمييز للمصطلح ، مثل MC Hammer الذي حصل على لقب "MC" لكونه "Master of Ceremonies" الذي استخدمه عندما بدأ الأداء في نوادي مختلفة أثناء تواجده على الطريق مع Oakland As وأخيراً في الجيش ( بحرية الولايات المتحدة ). [109] في كلمات أغنية راب تسمى " This Wall " ، عرّف هامر نفسه لأول مرة باسم MC Hammer ثم قام بتسويقها لاحقًا في ألبومه الأول Feel My Power . [110] مصطلح MC استخدم أيضًا في نوع الموسيقى السخيفة للإشارة إلى أسلوب موسيقى الراب السريع. أصدر فنان Grime JME ألبومًا بعنوانGrime MC في عام 2019 والتي بلغت ذروتها عند 29 على مخطط ألبومات المملكة المتحدة . [111]

يمكن اعتبار عدم اليقين بشأن توسع الاختصار دليلاً على انتشاره في كل مكان: نادرًا ما يستخدم المصطلح الكامل "Master of Ceremonies" في مشهد الهيب هوب. دفع هذا الارتباك مجموعة الهيب هوب A Tribe Called Quest لتضمين هذا البيان في ملاحظات الخطوط الملاحية المنتظمة لألبومهم Midnight Marauders لعام 1993 :

نشأ استخدام مصطلح MC عند الإشارة إلى قافية الكلمات من قاعات الرقص في جامايكا. في كل حدث ، سيكون هناك سيد الاحتفالات الذي سيقدم الأعمال الموسيقية المختلفة ويقول نخبًا بأسلوب القافية ، موجهًا للجمهور وفناني الأداء. كما أنه سيصدر إعلانات مثل الجدول الزمني للأحداث أو الإعلانات الأخرى من الرعاة المحليين. استمر استخدام مصطلح MC من قبل أطفال النساء اللواتي انتقلن إلى مدينة نيويورك للعمل كخادمات في السبعينيات. ابتكر هؤلاء المراقبون في النهاية نمطًا جديدًا من الموسيقى يسمى الهيب هوب بناءً على القافية التي اعتادوا القيام بها في جامايكا والإيقاعات المستخدمة في التسجيلات. تم قبول MC مؤخرًا للإشارة إلى كل من يهندس الموسيقى. [112]

الموضوع

كانت "أغاني الحفلة" ، التي تهدف إلى إثارة الجماهير في إحدى الحفلات ، التركيز الحصري تقريبًا لموسيقى الهيب هوب في المدرسة القديمة ، ولا تزال عنصرًا أساسيًا في موسيقى الهيب هوب حتى يومنا هذا. بالإضافة إلى موسيقى الراب للحفلات ، يميل مغني الراب أيضًا إلى الإشارة إلى الحب والجنس. تم نشر موسيقى الراب لأول مرة من قبل Spoonie Gee من The Trcherous Three ، وبعد ذلك ، في العصر الذهبي للهيب هوب ، استمر Big Daddy Kane و Heavy D و LL Cool J في هذا التقليد. فنانو الهيب هوب مثل KRS-One و Hopsin و Public Enemy و Lupe Fiasco و Mos Def و Talib Kweli و Jay-Z و Nas و The Notorious BIG (Biggie) و dead prezمعروفون بموضوعهم الاجتماعي والسياسي. من بين نظرائهم في الساحل الغربي The Coup و Paris و Michael Franti . اشتهر توباك شاكور أيضًا بموسيقى الراب حول القضايا الاجتماعية مثل وحشية الشرطة وحمل المراهقات والعنصرية .

يتبع مغنو راب آخرون نهجًا أقل انتقادًا للتوسع الحضري ، بل إنهم في بعض الأحيان يتبنون جوانب مثل الجريمة. كان Schoolly D هو أول MC بارز يقوم بموسيقى الراب حول الجريمة. [99] في وقت مبكر ، تم اتهام KRS-One بالاحتفال بالجريمة ونمط حياة المتعة ، ولكن بعد وفاة منسقه DJ ، سكوت لا روك ، واصل KRS-One التحدث علنًا ضد العنف في موسيقى الهيب هوب وقضى معظم وقته مهنة تدين العنف وتكتب في قضايا العرق والطبقة. كان Ice-T واحدًا من أوائل مغني الراب الذين أطلقوا على نفسه اسم "playa" وناقشوا الأسلحة في التسجيلات ، ولكن لحن موضوعه إلى فيلم 1988 احتوى على تحذيرات ضد الانضمام إلى العصابات. فرقة Gangsta rap ، التي أصبحت شائعة إلى حد كبير بسبب NWA، جلب موسيقى الراب عن الجريمة ونمط حياة العصابات إلى الموسيقى السائدة.

كانت المادية أيضًا موضوعًا شائعًا في موسيقى الهيب هوب منذ أوائل التسعينيات على الأقل ، حيث يتفاخر مغني الراب بثروتهم وممتلكاتهم الخاصة ، وأسقطت أسماء العلامات التجارية المحددة: ماركات المشروبات الكحولية Cristal و Rémy Martin ومصنعي السيارات Bentley و Mercedes-Benz و كانت كل من ماركات الملابس Gucci و Versace من الموضوعات الشائعة لمغني الراب.

اتهم العديد من السياسيين والصحفيين والزعماء الدينيين مغني الراب بتعزيز ثقافة العنف والمرح بين مستمعي الهيب هوب من خلال كلماتهم. [113] [114] [115] ومع ذلك ، هناك أيضًا مغني راب قد لا تتعارض رسائلهم مع هذه الآراء ، مثل الهيب هوب المسيحي . وأشاد آخرون بـ "النقد السياسي والتلميح والسخرية" لموسيقى الهيب هوب. [116]

على عكس النهج الأكثر متعة لمغني الراب العصابات ، فإن بعض مغني الراب لديهم تركيز روحي أو ديني. يعتبر الراب المسيحي حاليًا أكثر أشكال الراب الديني نجاحًا تجاريًا. مع فوز مغني الراب المسيحيين مثل Lecrae و Thi'sl و Hostyle Gospel بجوائز وطنية وظهورهم بانتظام على شاشات التلفزيون ، يبدو أن الهيب هوب المسيحي قد وجد طريقه في عائلة الهيب هوب. [117] [118] بصرف النظر عن المسيحية ، تم تمثيل The Five Percent Nation ، وهي مجموعة دينية / روحية إسلامية باطنية ، أكثر من أي مجموعة دينية في موسيقى الهيب هوب الشعبية. فنانون مثل راكيم، نجح أعضاء عشيرة Wu-Tang Clan و Brand Nubian و X-Clan و Busta Rhymes في نشر لاهوت الخمسة بالمائة.

تقنية أدبية

يستخدم مغني الراب التقنيات الأدبية المتمثلة في الإغراء المزدوج والجناس وأشكال التلاعب بالألفاظ الموجودة في الشعر الكلاسيكي. تستخدم التشبيهات والاستعارات على نطاق واسع في كلمات الراب ؛ كتب مغنيو الراب مثل فابولوس ولويد بانكس أغانٍ كاملة يحتوي كل سطر فيها على تشبيهات ، بينما يُعرف مقدمو البرامج مثل Rakim و GZA و Jay-Z بالمحتوى المجازي لموسيقى الراب الخاصة بهم. يشتهر مغني الراب مثل Lupe Fiasco بتعقيد أغانيهم التي تحتوي على استعارات ضمن استعارات موسعة.

الالقاء واللهجة

يعتقد العديد من مستمعي موسيقى الهيب هوب أن كلمات مغني الراب تعززها مفردات معقدة. يدعي Kool Moe Dee أنه ناشد الجماهير الأكبر سنًا باستخدام مفردات معقدة في أغاني الراب. [72] ومع ذلك ، تشتهر موسيقى الراب بامتلاكها للمفردات الخاصة بها - من الهيب هوب العامية الدولية إلى العامية الإقليمية. بعض الفنانين ، مثل Wu-Tang Clan ، يطورون معجمًا كاملاً بين زمرتهم. لطالما كان للغة الإنجليزية الأمريكية الأفريقية تأثير كبير على عامية الهيب هوب والعكس صحيح. قدمت مناطق معينة عامية إقليمية فريدة لثقافة الهيب هوب ، مثل Bay Area ( Mac Dre ، E-40 ) ، هيوستن ( Chamillionaire ، Paul Wall ) ،أتلانتا ( لوداكريس ، ليل جون ، TI ) ، وكنتاكي ( Cunninlynguists ، Nappy Roots ). أثرت The Nation of Gods and Earth ، المعروفة أيضًا باسم The Five Percenters ، على لغة الهيب هوب العامية مع إدخال عبارات مثل "word is bond" التي فقدت منذ ذلك الحين الكثير من معناها الروحي الأصلي. التفضيل تجاه أحدهما أو الآخر له علاقة كبيرة بالفرد ؛ GZA ، على سبيل المثال ، يفتخر بكونه مرئيًا ومجازيًا للغاية ولكنه أيضًا موجز ، في حين أن مغني الراب Underground MF DOOMمعروف بتكديس التشبيهات على التشبيهات. في شكل آخر لا يزال ، 2Pac كان معروفًا بقوله بالضبط ما كان يقصده ، حرفيًا وواضحًا.

يمكن اعتماد تطور موسيقى الراب في الثقافة الشعبية في التسعينيات إلى ألبوم Niggaz4life للفنانين Niggaz With Attitude ، وهي أول مجموعة راب احتلت المركز الأول في قائمة Billboard's Top 200 في عام 1991 ، في الولايات المتحدة. [119]  مع هذا الانتصار ، جاءت بداية حقبة من الثقافة الشعبية مسترشدة بالتأثيرات الموسيقية لموسيقى الهيب هوب والراب نفسها ، مبتعدة عن تأثيرات موسيقى الروك . [119]مع استمرار تطور موسيقى الراب وانتشارها ، استمرت في التأثير على ماركات الملابس والأفلام والرياضة والرقص من خلال الثقافة الشعبية. نظرًا لتطور موسيقى الراب لتصبح أكثر تواجدًا في الثقافة الشعبية ، فقد ركزت نفسها على فئة ديموغرافية ومراهقة وشباب معينة. [120] على هذا النحو ، كان لها تأثير كبير على اللغة العامية الحديثة لهذا الجزء من السكان ، والتي انتشرت في جميع أنحاء المجتمع.

يمكن استكشاف تأثيرات موسيقى الراب على العامية الحديثة من خلال دراسة السيميائية . السيميائية هي دراسة العلامات والرموز ، أو دراسة اللغة كنظام. [121] عزز المنظر الأدبي الفرنسي رولان بارت هذه الدراسة بنظرية الأسطورة هذه. [122] ويؤكد أن الترتيب الأول للدلالة هو اللغة وأن الثاني هو "الأسطورة" ، بحجة أن الكلمة لها معناها الحرفي ومعناها الأسطوري ، والذي يعتمد بشكل كبير على السياق الاجتماعي والثقافي. [122] للتوضيح ، يستخدم بارت مثال الجرذ: فهو له معنى حرفي (وصف مادي وموضوعي) وله فهم اجتماعي ثقافي أكبر. [122]هذا المعنى السياقي شخصي وديناميكي داخل المجتمع.

من خلال نظرية بارت السيميائية للغة والأسطورة ، يمكن إثبات أن موسيقى الراب قد أثرت ثقافيًا على لغة مستمعيها ، لأنها تؤثر على الرسالة الضمنية للكلمات الموجودة بالفعل. كلما زاد عدد الأشخاص الذين يستمعون إلى موسيقى الراب ، تصبح الكلمات المستخدمة في الكلمات مرتبطة ثقافيًا بالأغنية ، ثم يتم نشرها من خلال المحادثات التي يجريها الأشخاص باستخدام هذه الكلمات.

غالبًا ما تكون المصطلحات التي يستخدمها مغني الراب كلمات معدة مسبقًا تم وصفها لمعنى جديد من خلال موسيقاهم ، والتي يتم نشرها في النهاية عبر المجالات الاجتماعية. [123] هذه الكلمة التي تم وضعها حديثًا في سياقها تسمى Neosemanticism. الدلالات الجديدة هي كلمات منسية غالبًا ما يتم إحضارها من الثقافات الفرعية التي تجذب انتباه أعضاء الثقافة السائدة في عصرهم ، ثم يتم طرحها من خلال الأصوات المؤثرة في المجتمع - في هذه الحالة ، هذه الشخصيات هي مغني الراب. [123] للتوضيح ، تم الترويج للاختصار YOLO بواسطة مغني الراب والممثل ومغني RNB Drake في عام 2012 عندما قدمها في أغنيته الخاصة ، The Motto . [124]في ذلك العام ، كان مصطلح YOLO شائعًا جدًا لدرجة أنه تمت طباعته على القمصان ، وأصبح علامة تصنيف شائعة على Twitter ، واعتبر حتى مصدر إلهام للعديد من الأوشام. [124] ومع ذلك ، على الرغم من أن مغني الراب ربما جاء بالاختصار ، إلا أن الشعار نفسه لم يكن أول من أنشأه دريك بأي حال من الأحوال . يمكن رؤية رسائل مماثلة في العديد من الأقوال المعروفة ، أو في وقت مبكر من عام 1896 ، في الترجمة الإنجليزية لـ La Comédie Humaine ، بواسطة Honoré de Balzac حيث يقول أحد شخصياته المفعم بالحيوية لشخص آخر ، "أنت تعيش مرة واحدة فقط!" [125] مثال آخر على الومانتيكية الجديدة هو كلمة "القرنبيط". مغني الراب E-40في البداية يستخدم كلمة "بروكولي" للإشارة إلى الماريجوانا ، على أغنيته الشهيرة Broccoli في عام 1993. [126] في المجتمع المعاصر ، غالبًا ما يتم اعتماد الفنانين DRAM و Lil Yachty لهذه الكلمة العامية لأغنيتهم ​​الناجحة ، والتي تحمل أيضًا عنوان Broccoli . [126]

مع ظهور التكنولوجيا ووسائل الإعلام ، أصبح نشر المصطلحات الثقافية الفرعية أسهل. يستحق ديك هيبيج ، مؤلف كتاب الثقافة الفرعية: معنى الأسلوب ، أن الثقافات الفرعية غالبًا ما تستخدم الموسيقى للتعبير عن صراعات تجاربهم. [127] نظرًا لأن موسيقى الراب هي أيضًا تتويج لثقافة فرعية سائدة في المجالات الاجتماعية الأمريكية الأفريقية ، غالبًا ما يتم نشر ثقافاتهم الشخصية من خلال كلمات الراب. [120]

هنا يمكن تصنيف كلمات الأغاني على أنها إما متأثرة تاريخياً أو (أكثر شيوعًا) تعتبر عامية. [120] يقترح فيرنون أندروز ، أستاذ مقرر الدراسات الأمريكية 111: ثقافة الهيب هوب ، أن العديد من الكلمات ، مثل "هود" و "هومي" و "مخدر" ، قد تأثرت تاريخيًا. [120] والأهم من ذلك ، أن هذا يجلب أيضًا الثقافة الأناركية لموسيقى الراب. الموضوعات المشتركة من موسيقى الراب هي مناهضة للمؤسسة وبدلاً من ذلك ، تعزز التميز والتنوع الأسود. [120] وهنا يمكن رؤية موسيقى الراب لاستعادة كلمات ، وهي "نيغا" ، وهو مصطلح تاريخي يستخدم لإخضاع السود في أمريكا وقمعهم.يجسد Niggaz With Attitude هذه الفكرة من خلال استخدامه كأول كلمة من اسم مجموعة الراب المؤثر. [120]

حرة ومعركة

يعد مغني الراب الروسي Oxxxymiron أحد أكثر مغني الراب مشاهدة في العالم. [128]

هناك نوعان من موسيقى الراب الحرة : أحدهما مكتوب (تلاوة) ، ولكن ليس له موضوع مهيمن معين ، والنوع الثاني يشار إليه عادةً باسم "الحُر" أو "البصق" ، وهو ارتجال كلمات الراب. عند ممارسة أسلوب العمل الحر ، يقوم بعض مغني الراب عن غير قصد بإعادة استخدام الخطوط القديمة ، أو حتى "الغش" من خلال تحضير مقاطع أو آيات كاملة مسبقًا. لذلك ، يتم تقييم الأعمال الحرة ذات التلقائية المثبتة فوق الخطوط العامة والقابلة للاستخدام دائمًا. [129] غالبًا ما يشير مغنو الراب إلى الأماكن أو الأشياء في محيطها المباشر ، أو الخصائص المحددة (المهينة عادةً) للخصوم ، لإثبات أصالتهم وأصالتهم.

موسيقى الراب في المعركة ، والتي يمكن أن تكون حرة ، هي المنافسة بين اثنين أو أكثر من مغني الراب أمام الجمهور. يعود تقليد إهانة الأصدقاء أو المعارف في قافية إلى العشرات ، وقد صوره محمد علي بشكل مشهور في مباريات الملاكمة. يتم تحديد الفائز في المعركة من قبل الحشد و / أو القضاة المختارين مسبقًا. وفقًا لـ Kool Moe Dee ، تركز موسيقى الراب الناجحة على نقاط ضعف الخصم ، بدلاً من نقاط القوة الخاصة به. البرامج التليفزيونية مثل DFX على MTV و BET 's 106 و Parkاستضافة معارك حرة أسبوعية مباشرة على الهواء. اكتسب موسيقى الراب شهرة واسعة النطاق خارج المجتمع الأفريقي الأمريكي مع مغني الراب إيمينيم فيلم 8 Mile .

أقوى مغني الراب في المعركة سيؤدون بشكل عام موسيقى الراب الخاصة بهم بحرية كاملة. هذا هو الشكل الأكثر فاعلية في المعركة حيث يمكن لمغني الراب التعليق على الشخص الآخر ، سواء كان شكله أو كيف يتحدث أو ما يرتديه. كما أنه يسمح لمغني الراب بعكس خط يستخدم "لمضايقته" إذا كان هو ثاني مغني الراب في المعركة. هذا هو المعروف باسم "الوجه". تم اعتبار Jin The Emcee مغني الراب "بطل العالم" في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. [ بحاجة لمصدر ]

المشتقات والتأثير

على مدار تاريخ الهيب هوب ، تم تطوير أنماط وأنواع موسيقية جديدة تحتوي على موسيقى الراب. نشأت أنواع كاملة ، مثل موسيقى الراب روك ومشتقاتها من موسيقى الراب والراب ميتال ( موسيقى الروك / المعدن / البانك مع غناء راب) ، أو موسيقى الهيب هاوس نتيجة اندماج موسيقى الراب والأنماط الأخرى. احتوت العديد من أنواع الموسيقى الشعبية التي تركز على الإيقاع على موسيقى الراب في مرحلة ما ؛ سواء كان ديسكو ( DJ Hollywood ) ، أو موسيقى الجاز ( Gang Starr ) ، أو الموجة الجديدة ( بلوندي ) ، أو الفانك ( فرقة Fatback ) ، أو موسيقى R & B المعاصرة (Mary J. Blige ) أو Reggaeton ( Daddy Yankee ) أو حتى موسيقى الرقص اليابانية ( Soul'd Out ). بدأت موسيقى المرآب في المملكة المتحدة في التركيز بشكل متزايد على مغني الراب في نوع فرعي جديد يسمى grime والذي ظهر في لندن في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وكان رائدًا وشعبًا من قبل MC Dizzee Rascal . أظهرت الشعبية المتزايدة للموسيقى أن المزيد من مغني الراب في المملكة المتحدة يذهبون إلى أمريكا وكذلك يقومون بجولة هناك ، مثل Sway DaSafo من المحتمل أن يوقع مع شركة Akon 's Konvict . هايفيهي أحدث هذه الفوائد العرضية. يتم تمييزها من خلال غناء غير متباطئ مع الآلات الموسيقية التي تقترض بشكل كبير من مشهد الهيب هوب وكلمات تتمحور حول سباقات الشوارع غير القانونية وثقافة السيارات. اكتسبت مجموعة أخرى في أوكلاند بولاية كاليفورنيا ، Beltaine's Fire ، اهتمامًا مؤخرًا بصوتها الانصهار السلتي الذي يمزج إيقاعات الهيب هوب مع ألحان سلتيك. على عكس غالبية فناني الهيب هوب ، يتم أداء جميع موسيقاهم مباشرة بدون عينات أو آلات سنث أو آلات طبل ، مع إجراء مقارنات مع The Roots and Rage Against the Machine .

تم خلط Bhangra ، وهو أسلوب مشهور على نطاق واسع من البنجاب ، الهند عدة مرات مع موسيقى الريغي وموسيقى الهيب هوب. الأغنية الأكثر شعبية في هذا النوع في الولايات المتحدة كانت " Mundian to Bach Ke" أو "Beware the Boys " من Panjabi MC و Jay-Z. على الرغم من إصدار "Mundian To Bach Ke" سابقًا ، إلا أن الاختلاط مع Jay-Z أدى إلى انتشار النوع بشكل أكبر.

على الرغم من أن غالبية مغني الراب هم من الذكور ، إلا أنه كان هناك عدد من نجوم الراب الإناث ، بما في ذلك Lauryn Hill و MC Lyte و Jean Grae و Lil 'Kim و Missy Elliott و Queen Latifah و Da Brat و Eve و Trina و Nicki Minaj و Cardi B و Khia و MIA و CL من 2NE1 و Foxy Brown و Iggy Azalea و Lisa Lopes من TLC . هناك أيضا فنان الراب الصم Signmark.

أنظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ دونير ، كاسينيتس ، مورفي (2014). القارئ الإثنوغرافي الحضري . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-974357-5.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  2. ^ أ ب ج إدواردز 2009 ، ص. الثاني عشر.
  3. ^ إدواردز 2009 ، ص. 81.
  4. ^ أ ب لينيت كيز ، شيريل (2004). موسيقى الراب ووعي الشارع . مطبعة جامعة إلينوي. ص. 1.
  5. ^ إدواردز 2009 ، ص. x.
  6. ^ جولوس ، كاري (2012). من ديف جام إلى سوبر ريتش . كتب القرن الحادي والعشرين. ص. 22. رقم ISBN 978-0-7613-8157-0.
  7. ^ شاري ، إريك (2012). الهيب هوب أفريقيا: موسيقى أفريقية جديدة في عالم يتحول إلى العولمة . مطبعة جامعة إنديانا. ص 79-80. رقم ISBN 978-0-253-00575-5.
  8. ^ a b Jay Ruttenberg ، "The Roots of Hip Hop: From Church to Gangsta" ، Time Out New York ، 22 ديسمبر 2008.
  9. ^ أ ب سوبول ، جون. (2002). ديجيتوبيا بلوز . مطبعة مركز بانف. ردمك 978-0-920159-89-7 
  10. ^ أ ب "محمد علي الشاعر السياسي" . نيويورك تايمز . 9 يونيو 2016.
  11. ^ هوفمان ، فرانك (2007). الإيقاع والبلوز والراب والهيب هوب (الموسيقى الشعبية الأمريكية) . كتب علامة الاختيار. ص  63 . رقم ISBN 978-0-8160-7341-2.
  12. ^ "Dictionary.com" . تم الاسترجاع 2 فبراير ، 2008 .
  13. ^ قاموس أوكسفورد الإنجليزي
  14. ^ ويليام سافير (1992) ، "حول اللغة ؛ موسيقى الراب على الهيب هوب" ، مجلة نيويورك تايمز .
  15. ^ أ ب "راب | تعريف الراب في Dictionary.com" . Dictionary.reference.com . تم الاسترجاع 27 يناير ، 2014 .
  16. ^ أقصر قاموس أوكسفورد الإنجليزي ، الطبعة الثالثة ، منقحة ، 1970 ، ص. 1656.
  17. ^ هارولد وينتورث وستيوارت بيرج فليكسنر ، قاموس العامية الأمريكية ، الطبعة الثانية التكميلية ، 1975 ، ص. 419.
  18. ^ هارولد وينتورث وستيوارت بيرج فليكسنر ، قاموس العامية الأمريكية ، الطبعة الثانية التكميلية ، 1975 ، ص. 735.
  19. ^ rap [5، اسم] قاموس ويبستر الدولي الجديد الثالث ، غير مختصر.
  20. ^ أ ب ليندسي بلانر. "موسى الأسود - إسحاق هايز | أغانٍ ، مراجعات ، اعتمادات ، جوائز" . كل الموسيقى . تم الاسترجاع 27 يناير ، 2014 .
  21. ^ إدواردز ، بول. "Gift of Gab" (تصدير) (سبتمبر 2013). How to Rap 2: Advanced Flow and Delivery Techniques ، Chicago Review Press ، p. 98.
  22. ^ أوزتونا ، بيرك (12 مايو 2022). "هل الراب يمثل الإيقاع والشعر؟" .
  23. ^ بولارد ، لورانس (2 سبتمبر 2004). "بي بي سي نيوز: أفريقيا" . تم الاسترجاع 21 ديسمبر ، 2005 .
  24. ^ "About.com: Rap" . مؤرشفة من الأصلي في 11 يناير 2006 . تم الاسترجاع 21 ديسمبر ، 2005 .
  25. ^ "خطة درس برنامج تلفزيوني على البلوز" . برنامج تلفزيوني . تم الاسترجاع 21 ديسمبر ، 2005 .
  26. ^ "رابطة معلمي جامعة ييل" . تم الاسترجاع 21 ديسمبر ، 2005 .
  27. ^ ن. ، كوبانو ، باروتي (22 ديسمبر 2002). "موسيقى الراب امتدادًا للتقليد البلاغي الأسود: 'Keepin' It Real 'المجلة الغربية للدراسات السوداء 26 ( 4 ) ISSN  0197-4327 .
  28. ^ أ ب "الهيب هوب والبلوز" . تم الاسترجاع 21 ديسمبر ، 2005 .
  29. ^ "جذور الراب" . مؤرشفة من الأصلي في 24 مارس 2006 . تم الاسترجاع 21 ديسمبر ، 2005 .
  30. ^ "بيلبورد" . Nielsen Business Media، Inc. 23 يونيو 1956 . تم الاسترجاع 12 يوليو ، 2022 - عبر كتب Google.
  31. ^ ""Transfusion" بواسطة Nervous Norvus 1956 " . Song-database.com . تم الاسترجاع 12 يوليو ، 2022 .
  32. ^ رفيق أكسفورد للموسيقى (2011) مطبعة جامعة أكسفورد ISBN 978-0-199579-03-7 
  33. ^ والاس ، ميشيل (1992). الثقافة الشعبية السوداء . سياتل: باي برس. ص 164 - 167. رقم ISBN 978-1-56584-459-9.
  34. ^ KD Gaunt ، الألعاب التي تلعبها الفتيات السود: تعلم الحبال من Double-dutch إلى Hip-Hop (نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك ، 2006)
  35. ^ "Beachnet.com" . مؤرشفة من الأصلي في 19 سبتمبر 2012 . تم الاسترجاع 25 فبراير ، 2021 .
  36. ^ أ ب "كوك لا روك سبتمبر" . Thafoundation.com . تم الاسترجاع 27 يناير ، 2014 .
  37. ^ جينكينز ، ساشا (3 ديسمبر 1999). كتاب Ego Trip لقوائم الراب . سانت مارتن جريفين ، ص. 20. ردمك 978-0-312-24298-5 . 
  38. ^ أليكس هندرسون. "هذا الهرة ملك لي - رودي راي مور | أغاني ، مراجعات ، قروض ، جوائز" . كل الموسيقى . تم الاسترجاع 25 أغسطس ، 2014 .
  39. ^ سورين بيكر (10 مايو 2002). "نجم 'Dolemite' يستكشف الموسيقى " شيكاغو تريبيون تم استرجاعه في 25 أغسطس 2014 .
  40. ^ جيف تشانغ دي جي كول هيرك (ديسمبر 2005). لا يمكن أن تتوقف ولن تتوقف: تاريخ جيل الهيب هوب . بيكادور. ص. 249. ردمك 0-312-42579-1 . 
  41. ^ "Forever badass: Melvin Van Peebles on his Philly funk gig and Sweetback memory | Cover Story | News and Opinion" . فيلادلفيا ويكلي . مؤرشفة من الأصلي في 21 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 21 فبراير ، 2014 .
  42. ^ "ملفين فان بيبلز: مقاطع فيديو للتاريخ الشفوي والسيرة الذاتية: أرشيف التاريخ الشفوي لـ NVLP" . Visionaryproject.org. 21 أغسطس 1932 . تم الاسترجاع 21 فبراير ، 2014 .
  43. ^ فان بيبلز ، ملفين (2003). "عنوان هذا الألبوم". ماذا. ... تقصد أنني لا أستطيع الغناء ؟! (كتيب). ملفين فان بيبلز. ماء. ماء 122.
  44. ^ جورج ، نيلسون (1995). غيتو القوطي (كتيب). ملفين فان بيبلز. مبنى الكابيتول. 724382961420.
  45. ^ هوارد جونسون وجيم باينز (1982). الريغي - موسيقى الجذور العميقة ، كتب بروتيوس.
  46. ^ المعنى السابق هو "استخدام راسخ بين الأمريكيين الأفارقة بحلول الستينيات." ، وفقًا لقاموس التراث الأمريكي ، الطبعة الرابعة.
  47. ^ a b Jim Fricke and Charlie Ahearn ، Yes Yes Y'all: The Experience Music Project Oral History of Hip-hop's First Decade (New York: Da Capo، 2002)، 128.
  48. ^ أ ب "ركن هيب هوب ديفي دي" . تم الاسترجاع 20 ديسمبر ، 2005 .
  49. ^ "Hip Hop: The Illustrated History of Break Dancing ، Rap Music ، and Graffiti" ، بقلم ستيفن هاجر ، 1984 ، مطبعة سانت مارتن ، ص. 45.
  50. ^ "كول هيرك" . DJhistory.com. مؤرشفة من الأصلي في 1 يونيو 2015 . تم الاسترجاع 27 يناير ، 2014 .
  51. ^ بيت "دي جي" جونز مقابلة pt. 1 ، المؤسسة.
  52. ^ سكوتك. "قصيدة الهيب هوب: السبعينيات" . مؤرشفة من الأصلي في 26 يونيو 2015 . تم الاسترجاع 30 يونيو ، 2015 .
  53. ^ مارك سكيلز ، "DJ Hollywood: The Original King of New York" ، كويبوينت ، 19 نوفمبر 2014.
  54. ^ ديفيد توب ، هجوم راب ، الطبعة الثالثة ، لندن: ذيل الثعبان ، 2000 (ص 216). ردمك 978-1-85242-627-9 
  55. ^ أ ب ج Allmusic.com
  56. ^ أ ب جون كارامانيكا ، "Hip-Hop's Raiders of the Lost Archives" ، اوقات نيويورك 26 يونيو 2005.
  57. ^ كوب ، جيلاني ويليام ، 2007 ، To The Break of Dawn ، مطبعة جامعة نيويورك ، ص. 47.
  58. ^ أ ب كل الموسيقى
  59. ^ أ ب إدواردز 2009 .
  60. ^ أ ب كول مو دي 2003 ، ص. الغلاف الداخلي ، 10 ، 17.
  61. ^ كريمز 2001 ، ص 48-49.
  62. ^ إدواردز 2009 ، ص. 63-130.
  63. ^ أ ب ج كريمز 2001 ، ص. 44.
  64. ^ أ ب إدواردز 2009 ، ص. 63-79.
  65. ^ أ ب ج ديريك أتريدج (28 سبتمبر 1995). الإيقاع الشعري: مقدمة . صحافة جامعة كامبرج. رقم ISBN 978-0-521-42369-4. Retrieved August 25, 2014 – via Google ספרים.
  66. ^ إدواردز 2009 ، ص. 71-72.
  67. ^ إدواردز 2009 ، ص. 72.
  68. ^ بالمر ، تمارا (2005). Country Fried Soul: مغامرات في Dirty South Hip-Hop . شركة هال ليونارد . ص. 188. ردمك 978-0-87930-857-5.
  69. ^ "كل الموسيقى" . تم الاسترجاع 22 ديسمبر ، 2005 .
  70. ^ أ ب ج د كول مو دي 2003 ، ص. 325.
  71. ^ كول مو دي 2003 ، ص. 334.
  72. ^ أ ب كول مو دي 2003 ، ص. 224.
  73. ^ أ ب كول مو دي 2003 ، ص. 324.
  74. ^ كول مو دي 2003 ، ص. 326.
  75. ^ كول مو دي 2003 ، ص. 328.
  76. ^ كول مو دي 2003 ، ص. 206.
  77. ^ كول مو دي 2003 ، ص. 39.
  78. ^ أ ب كريمز 2001 ، ص. 49.
  79. ^ أ ب stic.man 2005 ، ص. 63.
  80. ^ stic.man 2005 ، ص. 63-64.
  81. ^ stic.man 2005 ، ص. 64.
  82. ^ "Open Mic: Camp Mulla: Cool Kids on the Edge of A New Frontier؟" . Willpress.blogspot.com. 29 أبريل 2011 . تم الاسترجاع 25 أغسطس ، 2014 .
  83. ^ كريمز 2001 ، ص. 50.
  84. ^ أ ب كريمز 2001 ، ص. 51.
  85. ^ شابيرو ، بيتر ، 2005 ، الدليل الخام للهيب هوب ، الإصدار الثاني ، البطريق ، ص. 213.
  86. ^ برادلي ، آدم ، 2009 ، كتاب القوافي : شاعرية الهيب هوب ، Basic Civitas Books ، pp.51-52.
  87. ^ إدواردز 2009 ، ص. 105.
  88. ^ إدواردز ، "Gift of Gab" (2013). كيف الراب 2 ، ص. 3.
  89. ^ إدواردز ، "Gift of Gab" (2013). كيف الراب 2 ، ص 1-54.
  90. ^ أ ب ج إدواردز ، "Gift of Gab" (2013). كيف الراب 2 ، ص. 53.
  91. ^ إدموندسون ، جاكلين (30 أكتوبر 2013). الموسيقى في الحياة الأمريكية: موسوعة للأغاني والأنماط والنجوم والقصص التي شكلت ثقافتنا . غرينوود. ص. 1270. ردمك 978-0-313-39347-1.
  92. ^ ويليامز ، جاستن (6 أبريل 2015). رفيق كامبريدج للهيب هوب . رفقاء كامبريدج للموسيقى . صحافة جامعة كامبرج. رقم ISBN 978-1-107-64386-4.
  93. ^ دريك ، ديفيد. "تتبع نسب تدفق ميغوس" . www.complex.com .
  94. ^ أ ب ج إدواردز 2009 ، ص. 67.
  95. ^ إدواردز 2009 ، ص. 68.
  96. ^ كريمز 2001 ، ص 59-60.
  97. ^ آدامز ، كايل (أكتوبر 2009). "MTO 15.5: Adams ، Flow in Rap Music" . نظرية الموسيقى على الإنترنت . Mtosmt.org. 15 (5). دوى : 10.30535 / طن متري 15.5.1 . تم الاسترجاع 25 أغسطس ، 2014 .
  98. ^ أ ب إدواردز 2009 ، ص. 69.
  99. ^ أ ب ضربة ، كورتيس . "Kurtis Blow Presents: The History of Rap، Vol. 1: The Genesis (Liner Notes)" . يقدم كورتيس بلو: تاريخ الراب ، المجلد. 1: سفر التكوين . مؤرشفة من الأصلي في 3 مايو 2006 . تم الاسترجاع 14 مايو ، 2006 .
  100. ^ "مقابلة راكيم الله - أقصى قدر من المرح" . 7 يوليو 2006 . تم الاسترجاع 30 يونيو ، 2015 .
  101. ^ "موسوعة جينيس للأرقام القياسية" . تم الاسترجاع 27 أغسطس ، 2010 .
  102. ^ "The Emcee [MC] Master of Ceremonies to Mic Controller by Grandmaster Caz" . تم الاسترجاع 30 يونيو ، 2015 .
  103. ^ Hebdige ، Dick ، ​​1987 ، Cut 'n' Mix: Culture، Identity and Caribbean Music ، p. 105.
  104. ^ إدواردز ، بول ، 2009 ، كيف الراب : The Art & Science of the Hip-Hop MC ، Chicago Review Press ، p. الثاني عشر.
  105. ^ إدواردز ، بول ، 2009 ، كيف الراب : The Art & Science of the Hip-Hop MC ، Chicago Review Press ، p. السابع.
  106. ^ "How To Rap: Kool G Rap (Foreword)" . الرادار الرادار. 3 ديسمبر 2009 . تم الاسترجاع 10 يونيو ، 2010 .
  107. ^ "The MC - Why We Do It: 50 Cent، Common، Ghostface Killah، Talib Kweli، Method Man، Mekhi Phifer، Raekwon، Rakim، Twista، Kanye West، Peter Spirer: Movies & TV" . أمازون . تم الاسترجاع 20 يونيو ، 2012 .
  108. ^ جيه ريزل (12 أغسطس 2009). "DJ Premier Salutes James Brown [The Foundation of Hip Hop] | The Underground Hip Hop Authority | Hip Hop Music، Videos & Reviews" . KevinNottingham.com. مؤرشفة من الأصلي في 3 ديسمبر 2011 . تم الاسترجاع 6 يوليو ، 2012 .
  109. ^ ""حان وقت المطرقة!" MC Hammer: أداء متفائل مع عرض مسرحي عالي الجهد يوسع جاذبية الراب " . خشب الأبنوس . 1990. مؤرشفة من الأصلي في 8 يوليو 2012.
  110. ^ "حب التعليم: جون جيبسون: الموسيقى" . أمازون . 1997 . تم الاسترجاع 20 يونيو ، 2012 .
  111. ^ "JME تثير ألبومًا جديدًا ، Grime MC ، بفيديو YouTube" . مجلة FACT. 14 نوفمبر 2019 مؤرشفة من الأصلي في 15 نوفمبر 2019 . تم الاسترجاع 15 نوفمبر ، 2019 .
  112. ^ "راب: MCing" . Hiphoparea.com . تم الاسترجاع 25 فبراير ، 2021 .
  113. ^ جيل كيربي (16 يوليو 2006). "ذو القلنسوة يحتاج إلى أب وليس عناق" . الأوقات . لندن . تم الاسترجاع 22 يوليو ، 2006 .
  114. ^ أورايلي ، بيل (28 أغسطس 2002). "تحدي بيبسي" . فوكس نيوز . تم الاسترجاع 22 يوليو ، 2006 .
  115. ^ دوريان لينسكي (21 يوليو 2006). "نحن بحاجة إلى أبطال" . الجارديان . لندن . تم الاسترجاع 22 يوليو ، 2006 .
  116. ^ ديمرز ، جوانا. "Sampling the 1970s in Hip-Hop"، Cambridge University Press، 2003، pp. 41-42.
  117. ^ "Lecrae يفوز بأفضل أداء / أغنية مسيحية معاصرة للموسيقى" . Grammy.com . جرامي . تم الاسترجاع 14 مارس ، 2015 .
  118. ^ كامينغز ، توني. "Hostyle Gospel: دعا مقاتلو إلينوي ليكونوا خدمًا وليسوا نجوم الهيب هوب" . الإيقاع المتقاطع . تم الاسترجاع 14 مارس ، 2015 .
  119. ^ أ ب طومسون ، ديريك (8 مايو 2015). "1991: أهم عام في تاريخ موسيقى البوب" . المحيط الأطلسي . تم الاسترجاع 13 نوفمبر ، 2018 .
  120. ^ أ ب ج د هـ و ز أندروز ، فيرنون (2006). "الدراسات الأمريكية 111: ثقافة الهيب هوب ستأتي قريبًا إلى فصل دراسي قريب منك؟". المجلة الأسترالية للدراسات الأمريكية . 25 (1): 103-114. جستور 41054014 . 
  121. ^ لوجي ، دان (2007). الموضوعات الرئيسية في نظرية وسائل الإعلام . إنجلترا: مطبعة الجامعة المفتوحة. ص  54 . رقم ISBN 978-0-335-21813-4.
  122. ^ أ ب ج لوجي ، دان (2007). الموضوعات الرئيسية في نظرية وسائل الإعلام . إنجلترا: مطبعة الجامعة المفتوحة. ص  56 - 59. رقم ISBN 978-0-335-21813-4.
  123. ^ أ ب مورير ، ديفيد دبليو. عالية ، إليسا كلاي (1980). "كلمات جديدة: من أين أتوا وأين يذهبون؟". الكلام الأمريكي . 55 (3): 184–194. دوى : 10.2307 / 455083 . جستور 455083 . 
  124. ^ a b "Drake يريد حقوق الملكية لـ" YOLO "- XXL" . XXL ماج . تم الاسترجاع 15 نوفمبر ، 2018 .
  125. ^ "أنت تعيش مرة واحدة فقط - YOLO - Quote Investigator" . quoteinvestigator.com . تم الاسترجاع 15 نوفمبر ، 2018 .
  126. ^ أ ب "عيد ميلاد سعيد الخمسين ، E-40: ملك العامية" . HotNewHipHop . تم الاسترجاع 15 نوفمبر ، 2018 .
  127. ^ لوجي ، دان (2007). النظريات الرئيسية في وسائل الإعلام . مطبعة الجامعة المفتوحة. ص. 72. رقم ISBN 978-0-335-21813-4.
  128. ^ "هل أكبر مغني راب في العالم الآن هو Oxxxymiron of Russia؟" . المصدر . 11 فبراير 2018.
  129. ^ حرة: فن القافية (2000)

مراجع

قراءة متعمقة