الملكية (فلسفة)

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

في المنطق والفلسفة (خاصة الميتافيزيقيا ) ، الخاصية هي سمة من سمات الشيء ؛ يقال إن الجسم الأحمر له خاصية الاحمرار. يمكن اعتبار الممتلكات شكلاً من أشكال الكائن في حد ذاتها ، قادرة على امتلاك خصائص أخرى. ومع ذلك ، تختلف الخاصية عن الكائنات الفردية في أنه يمكن إنشاء مثيل لها ، وغالبًا في أكثر من عنصر واحد. إنه يختلف عن المفهوم المنطقي / الرياضي للطبقة من خلال عدم وجود أي مفهوم للامتداد ، وعن المفهوم الفلسفي للطبقةفي أن الممتلكات تعتبر متميزة عن الأشياء التي تمتلكها. إن فهم كيف يمكن للكيانات الفردية (أو التفاصيل) المختلفة أن يكون لها بعض الخصائص نفسها بشكل ما هو أساس مشكلة المسلمات .

الشروط والاستخدام

الخاصية هي أي عضو في فئة الكيانات التي يمكن أن تُنسب إلى كائنات. تشمل المصطلحات المشابهة للممتلكات إمكانية التنبؤ ، والسمة ، والجودة ، والميزة ، والخصائص المميزة ، والنوع ، والممثلة ، والمسند ، والكيان المكثف . [1]

بشكل عام ، يُقال أن الكائن يمثل ، أو يُنشئ ، أو يحمل ، أو يمتلك ، أو يمتلك خاصية إذا كان من الممكن بالفعل أن تكون الخاصية تنبثق عن الكائن. تسمى مجموعة الكائنات التي تمتلك خاصية امتداد الخاصية. يقال أن الخصائص تميز الأشياء التي تمتلكها أو تثبت في داخلها. [1] يؤكد أتباع Alexius Meinong على وجود نوعين من الافتراضات: الكائنات الموجودة تمثل الخصائص ، بينما يُقال أن الأشياء غير الموجودة تمثل ، وتشبع ،تحتوي بشكل جوهري على الخصائص التي تمتلكها بالفعل ويقال إنها تشفر أو تحدد من قبل أو ترتبط بها أو تتكون من خلال الخصائص التي تُنسب فقط إلى الأشياء. على سبيل المثال ، نظرًا لأن Pegasus مجرد أسطوري ، فإن Pegasus يشفر خاصية كونه حصانًا ، لكن Pegasus يجسد خاصية كونه من سمات الأساطير اليونانية أيضًا. [2] حتى أن إدوارد جوناثان لوي عالج التجسيد والتوصيف والتمثيلكثلاثة أنواع منفصلة من الإسناد. [1]

تتضمن أمثلة الخصائص ، التي يتم تفسيرها على نطاق واسع ، الاحمرار ، وخاصية كونها اثنين ، [3] وخاصية كونها غير موجودة ، [4] وخاصية كونها متطابقة مع سقراط ، [1] وخاصية كونها مكتبًا ، [1] الخاصية من كونها ملكية ، [1] خاصية كونها دائرية ومربعة ، [1] وخاصية كونها غير متجانسة . يرفض بعض الفلاسفة معاملة الوجود على أنه خاصية ، واقترح بيتر فان إنفاجن أنه ينبغي على المرء إنكار وجود "خصائص" معينة لتجنب المفارقات مثل مفارقة راسل ومفارقة Grelling-Nelson ، على الرغم من أن مثل هذه التحركات لا تزال مثيرة للجدل. [1]

مناظرات ميتافيزيقية

في الفلسفة التحليلية الحديثة ، هناك العديد من المناقشات حول الطبيعة الأساسية للخصائص. تتمحور هذه الأسئلة حول أسئلة مثل: هل الخصائص عامة أم تفاصيل؟ هل الممتلكات حقيقية؟ هل هي قاطعة أم نزعة؟ هل الخصائص جسدية أم عقلية؟

المسلمات مقابل التفاصيل

على الأقل منذ أفلاطون ، نظر العديد من الفلاسفة إلى الخصائص على أنها كائنات عامة ، والتي يمكن عادةً أن يتم إنشاء مثيل لها بواسطة كائنات مختلفة. الفلاسفة الذين يعارضون هذا الرأي يعتبرون الخصائص على أنها تفاصيل ، أي المجازات . [1]

الواقعية مقابل معاداة الواقعية

يؤكد الواقعي حول الخصائص أن الخصائص لها وجود حقيقي مستقل عن العقل. [1] تتمثل إحدى طرق توضيح ذلك في المصطلحات الدقيقة والقابلة للتكرار والمعروفة باسم المسلمات . يؤكد الموقف الواقعي الآخر أن الخصائص هي خصائص (استعارات) ، وهي عبارة عن محاكاة فريدة في كائنات فردية تشبه بعضها البعض بدرجات مختلفة. الواقعية المتعالية ، التي اقترحها أفلاطون وفضلها برتراند راسل ، تؤكد أن الخصائص موجودة حتى لو لم يتم إثباتها. [1] الواقعية الجوهرية ، التي دافع عنها أرسطو وديفيد ماليت أرمسترونج ، تؤكد أن الخصائص موجودة فقط إذا تم تكوينها. [1]

يدعي الموقف المناهض للواقعية ، الذي يشار إليه غالبًا باسم الاسمية ، أن الخصائص هي أسماء نعلقها على التفاصيل. الخصائص نفسها ليس لها وجود.

الفئوية مقابل النزعة النزعة

غالبًا ما يتم تصنيف الخصائص على أنها إما فئوية أو انتقالية . [5] [6] تتعلق الخصائص الفئوية بما يشبه الشيء ، مثل الصفات التي يمتلكها. من ناحية أخرى ، تتضمن خصائص التصرف ماهية القوى التي يمتلكها شيء ما ، وما يمكنه القيام به ، حتى لو لم يكن يفعل ذلك بالفعل. [5] على سبيل المثال ، شكل مكعب السكر هو خاصية قاطعة في حين أن ميله للذوبان في الماء هو خاصية التصرف. بالنسبة للعديد من الخصائص ، هناك نقص في الإجماع حول كيفية تصنيفها ، على سبيل المثال ، ما إذا كانت الألوان فئوية أو خصائص تنقيبية. [7] [8]

وفقًا للفئوية ، تختزل الميول إلى أسس سببية. [9] وفقًا لوجهة النظر هذه ، فإن هشاشة كأس النبيذ ، خاصية التصرف ، ليست سمة أساسية للزجاج حيث يمكن تفسيرها من حيث الخاصية الفئوية للتركيب الهيكلي الدقيق للزجاج. من ناحية أخرى ، تؤكد النزعة الذاتية أن الخاصية ليست أكثر من مجموعة من القوى السببية. [7] الهشاشة ، وفقًا لوجهة النظر هذه ، تحدد خاصية حقيقية للزجاج (مثل التحطم عند سقوطه على سطح صلب بدرجة كافية). توجد عدة وظائف وسيط. [7]تنص وجهة نظر الهوية على أن الخصائص فئوية (نوعية) وميول فيها ؛ هذه طريقتان فقط لعرض نفس الممتلكات. يدعي أحد وجهات النظر المختلطة أن بعض الخصائص قاطعة وبعضها ترتيبي. يدعي الرأي الهجين الثاني أن الخصائص لها جزء فئوي (نوعي) وجزء ترتيبي ، لكن هذه الأجزاء وجودية متميزة.

المادية والمثالية وثنائية الملكية

ثنائية الملكية: تمثيل نوعين من الملكية بنوع واحد من الجوهر

تصف ثنائية الملكية فئة من المواقف في فلسفة العقل التي تنص على أنه على الرغم من أن العالم يتكون من نوع واحد فقط من المواد - النوع المادي - يوجد نوعان متميزان من الخصائص: الخصائص الفيزيائية والخصائص العقلية . بمعنى آخر ، إنه الرأي القائل بأن الخصائص غير الجسدية والعقلية (مثل المعتقدات والرغبات والعواطف) موجودة في بعض المواد الفيزيائية (أي العقول).

هذا يقف على النقيض من المادية والمثالية. تدعي الفيزيائية أن جميع الخصائص ، بما في ذلك الخصائص العقلية ، تقلل في النهاية إلى الخصائص الفيزيائية أو تشرف عليها. [10] على النقيض من ذلك ، تدعي المثالية الميتافيزيقية أن "الشيء العقلي (العقل ، الروح ، العقل ، الإرادة) هو الأساس النهائي للواقع كله ، أو حتى شامل للواقع". [11]

أنواع

جوهري وخارجي

الخاصية الجوهرية هي خاصية يمتلكها الشيء أو الشيء بذاته ، بشكل مستقل عن الأشياء الأخرى ، بما في ذلك سياقه. الخاصية الخارجية ( أو العلائقية ) هي خاصية تعتمد على علاقة الشيء بأشياء أخرى. يُطلق على الأخير أحيانًا أيضًا سمة ، نظرًا لأن قيمة تلك الخاصية تُعطى للكائن من خلال علاقته مع كائن آخر. على سبيل المثال ، الكتلة هي خاصية مادية جوهرية لأي جسم مادي ، في حين أن الوزن هو خاصية خارجية تختلف اعتمادًا على قوة مجال الجاذبية حيثيتم وضع الكائن. مثال آخر على الخاصية العلائقية هو اسم الشخص (سمة يقدمها والدا الشخص).

أساسي وعرضي

في المصطلحات الأرسطية الكلاسيكية ، الخاصية (اليونانية: idion ، اللاتينية: proprium ) هي واحدة من الأشياء المتوقعة . إنها صفة غير أساسية للأنواع (مثل الصدفة ) ، لكنها صفة مع ذلك موجودة بشكل مميز في أعضاء هذا النوع. على سبيل المثال ، "القدرة على الضحك" يمكن اعتبارها خاصية مميزة للبشر. ومع ذلك ، فإن "الضحك" ليس صفة أساسية للأنواع البشرية ، التي لا يتطلب تعريفها الأرسطي "للحيوان العقلاني" الضحك. لذلك ، في الإطار الكلاسيكي ، الخصائصهي صفات مميزة ليست مطلوبة حقًا لاستمرار وجود كيان ، ولكنها مع ذلك يمتلكها الكيان.

حاسم وقابل للتحديد

يمكن تصنيف الممتلكات على أنها إما محددة أو قابلة للتحديد . الخاصية القابلة للتحديد هي الخاصية التي يمكن أن تصبح أكثر تحديدًا. على سبيل المثال ، يعتبر اللون خاصية قابلة للتحديد لأنه يمكن أن يقتصر على الاحمرار والزرقة وما إلى ذلك. [12] الخاصية المحددة هي خاصية لا يمكن أن تصبح أكثر تحديدًا. قد يكون هذا التمييز مفيدًا في التعامل مع قضايا الهوية . [13]

طاهر و نجس

الخصائص غير النقية هي خصائص ، على عكس الخصائص النقية ، تتضمن الإشارة إلى مادة معينة في تعريفها. [14] لذلك ، على سبيل المثال ، كونك زوجة هو ملكية خالصة بينما تكون زوجة سقراط هي ملكية غير نقية بسبب الإشارة إلى "سقراط". [15] في بعض الأحيان ، يتم استخدام المصطلحين " نوعي " و "غير نوعي" بدلاً من " نقس " و " نجس " . [١٦] معظم الخصائص غير النقية وليس كلها خصائص خارجية. هذا التمييز وثيق الصلة بمبدأ هوية غير المدركين، والتي تنص على أن شيئين متطابقين إذا كانا غير قابلين للتمييز ، أي إذا كانا يشتركان في جميع ممتلكاتهما. [14] عادة ما يتم تعريف هذا المبدأ من حيث الخصائص النقية فقط. والسبب في ذلك هو أن الخصائص غير النقية ليست ذات صلة بالتشابه أو التمييز ولكن أخذها في الاعتبار مع ذلك سيؤدي إلى أن يكون المبدأ صحيحًا بشكل تافه. [14] تطبيق آخر لهذا التمييز يتعلق بمشكلة الازدواجية ، على سبيل المثال ، في تجربة الفكر التوأم الأرض . يُعتقد عادةً أن الازدواجية تنطوي فقط على هوية نوعية ولكن لا يزال من الممكن أن تختلف التكرارات الكاملة فيما يتعلق بخصائصها غير النوعية أو غير النقية .[16]

جميل ومشتبه به

يميز دانيال دينيت بين الخصائص الجميلة (مثل الجاذبية نفسها) ، والتي ، على الرغم من أنها تتطلب وجود مراقب ليتم التعرف عليها ، إلا أنها موجودة بشكل خفي في الأشياء التي يمكن إدراكها ؛ والممتلكات المشبوهة التي ليس لها وجود على الإطلاق حتى ينسبها أحد المراقبين (مثل الاشتباه في ارتكاب جريمة). [17]

الخصائص والمسندات

يتم تمثيل الحقيقة الأنطولوجية المتمثلة في أن شيئًا ما له خاصية في اللغة من خلال تطبيق المسند على موضوع ما . ومع ذلك ، فإن اعتبار أي سند نحوي على الإطلاق خاصية ، أو أن يكون له خاصية مقابلة ، يؤدي إلى بعض الصعوبات ، مثل مفارقة راسل ومفارقة جريلنج -نيلسون . علاوة على ذلك ، يمكن للممتلكات العقارية أن تشير إلى مجموعة من المسندات الحقيقية: على سبيل المثال ، إذا كانت خاصية X تزن أكثر من 2 كيلوغرام ، فإن المسندات ".. تزن أكثر من 1.9 كيلوغرام" ، ".. تزن أكثر من 1.8 كيلوغرام" ، وما إلى ذلك ، كلها صحيحة. المسندات الأخرى ، مثل "هو فرد" ، أو "له بعض الخصائص" غير مفيدة أو فارغة.خصائص كامبردج "شرعية. [18] يشار أحيانًا إلى هذه الخصائص بالمعنى الواسع على أنها خصائص وفيرة . تتناقض مع الخصائص المتفرقة ، والتي تشمل فقط الخصائص" المسؤولة عن التشابهات الموضوعية والقوى السببية للأشياء ". [19]

دور في التشابه

المفهوم التقليدي للتشابه يرى أن الخصائص هي المسؤولة عن التشابه: كائنان متشابهان لأن لهما خاصية مشتركة. كلما شاركوا المزيد من الخصائص ، كلما كانوا أكثر تشابهًا. إنهم يشبهون بعضهم البعض تمامًا إذا كانوا يشاركون جميع ممتلكاتهم. [20] [21] بالنسبة لمفهوم التشابه هذا في العمل ، من المهم أن تؤخذ فقط الخصائص ذات الصلة بالتشابه في الاعتبار ، والتي يشار إليها أحيانًا بخصائص متفرقة على عكس الخصائص الوفيرة . [22] [19]

العلاقات

يصعب التمييز بين الخصائص والعلاقات بمصطلحات لا تفترضها مسبقًا في النهاية. [23]

العلاقات صحيحة للعديد من التفاصيل ، أو مشتركة فيما بينها. وبالتالي فإن العلاقة "... أطول من ..." تربط بين "شخصين سيشغلان القطعتين الناقصتين ('...'). يمكن التعبير عن العلاقات بواسطة المسندات N-place ، حيث N أكبر من 1.

يجب تمييز العلاقات عن الخصائص العلائقية. على سبيل المثال ، الزواج هو علاقة لأنه بين شخصين ، لكن الزواج من X هو ملكية علائقية يمتلكها شخص معين لأنه يتعلق بشخص واحد فقط. [23]

هناك على الأقل بعض الخصائص العلائقية الظاهرة المشتقة فقط من الخصائص غير العلائقية (أو خصائص المكان الواحد). على سبيل المثال ، "أ أثقل من ب" هو مسند علائقي ، لكنه مشتق من خاصيتين غير علائقتين: كتلة أ وكتلة ب. تسمى هذه العلاقات العلاقات الخارجية ، على عكس العلاقات الداخلية الأكثر واقعية . [24] يعتقد بعض الفلاسفة أن جميع العلاقات خارجية ، مما يؤدي إلى الشك في العلاقات بشكل عام ، على أساس أن العلاقات الخارجية ليس لها وجود أساسي. [ بحاجة لمصدر ]

انظر أيضا

المراجع

  1. ^ a b c d e f g h i j k l "خصائص" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . معمل أبحاث الميتافيزيقيا ، جامعة ستانفورد. 2017.
  2. ^ رايشر ، ماريا. "كائنات غير موجودة" . موسوعة ستانفورد للفلسفة (إصدار شتاء 2019) ، إدوارد ن.زالتا (محرر) . تم الاسترجاع 25 مارس 2021 .
  3. ^ Yi ، Byeong-uk (أبريل 1999). "هل اثنان خاصية؟" (PDF) . مجلة الفلسفة . 96 (4): 163-190. دوى : 10.2307 / 2564701 . تم الاسترجاع 25 مارس 2021 .
  4. ^ بيرتو ، فرانشيسكو (2012). الوجود كممتلكات حقيقية: علم الوجود Meinongianism . Springer Science & Business Media. ص. 130. رقم ISBN 9400742061.
  5. ^ أ ب بورشير ، دونالد (2006). "علم الوجود". موسوعة ماكميلان للفلسفة ، الطبعة الثانية . ماكميلان.
  6. ^ كريجل ، أوريا (2019). "الميتافيزيقيا الانطوائية: كيف نحكم قبضتنا على الطبيعة المطلقة للأشياء ، والخصائص ، والسببية" . الفلسفة . 50 (5): 688-707. دوى : 10.1111 / ميتا .12391 .
  7. ^ أ ب ج تشوي ، سونغو ؛ فارا ، مايكل (2018). "التصرفات" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . معمل أبحاث الميتافيزيقيا ، جامعة ستانفورد.
  8. ^ روبنشتاين ، إريك م. "لون" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاسترجاع 7 يناير 2021 .
  9. ^ "خصائص" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . معمل أبحاث الميتافيزيقيا ، جامعة ستانفورد. 2017.
  10. ^ "المادية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . معمل أبحاث الميتافيزيقيا ، جامعة ستانفورد. 2017.
  11. ^ "المثالية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . معمل أبحاث الميتافيزيقيا ، جامعة ستانفورد. 2018.
  12. ^ موسوعة ستانفورد للفلسفة تحدد الخصائص التي يمكن تحديدها
  13. ^ جورج ديكر (1998). نظرية المعرفة والميتافيزيقا في هيوم . روتليدج. ص. 31.
  14. ^ أ ب ج فورست ، بيتر (2020). "هوية غير المدركين: 1. صياغة المبدأ" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . معمل أبحاث الميتافيزيقيا ، جامعة ستانفورد . تم الاسترجاع 25 يناير 2021 .
  15. ^ روزنكرانتز ، جاري س. (1979). "النقاء والمستقبل" . المنطق والتحليل . 22 (88): 515. ISSN 0024-5836 . 
  16. ^ أ ب كاولينج ، سام (2015). "الخصائص غير النوعية" . إركينتنس . 80 (2): 275-301. دوى : 10.1007 / s10670-014-9626-9 .
  17. ^ "صفات جميلة ومشبوهة" . تم الاسترجاع 3 أغسطس 2016 .
  18. ^ نيلسون ، مايكل (1 يناير 2012). زالتا ، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم الاسترجاع 3 أغسطس 2016 - عبر موسوعة ستانفورد للفلسفة.
  19. ^ أ ب أوريليا ، فرانشيسكو ؛ باوليني باوليتي ، ميشيل (2020). "خصائص" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . معمل أبحاث الميتافيزيقيا ، جامعة ستانفورد.
  20. ^ ألين ، صوفي. "خصائص" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاسترجاع 19 يناير 2021 .
  21. ^ تفيرسكي ، عاموس (1977). "ميزات التشابه" . مراجعة نفسية . 84 (4): 327–352. دوى : 10.1037 / 0033-295X.84.4.327 .
  22. ^ بلومسون ، بن (2018). "مفهومان للتشابه" . فلسفي ربع سنوي . 68 (270): 21–37. دوى : 10.1093 / pq / pqx021 .
  23. ^ أ ب ماكبرايد ، فريزر. "العلاقات" . في زالتا ، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  24. ^ GE Moore (15 ديسمبر 1919) ، "العلاقات الخارجية والداخلية"

روابط خارجية