شخص ملون

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

المصطلح " شخص ملون " (جمع: أشخاص ملونون أو أشخاص ملونون ؛ أحيانًا يكون اختصارًا POC ) [1] يستخدم بشكل أساسي لوصف أي شخص لا يعتبر " أبيض ". في معناه الحالي ، نشأ المصطلح في الولايات المتحدة ومرتبط بها في المقام الأول ؛ ومع ذلك ، منذ عام 2010 ، تم اعتماده في مكان آخر في الأنجلوسفير (غالبًا كشخص ملون ) ، بما في ذلك الاستخدام المحدود نسبيًا في المملكة المتحدة ، [2] كندا ، [3] أستراليا ، [4] أيرلندا ، [5] الجنوب أفريقيا [6] وسنغافورة.[7]

في الولايات المتحدة ، والناس من لون تشمل الأميركيين الأفارقة ، الأميركيين آسيا ، الهنود ، جزر المحيط الهادئ الأميركيين ، الأميركيين متعدد الأعراق ، وبعض لاتيني الأميركيين ، على الرغم من أفراد هذه المجتمعات قد تفضل لعرض أنفسهم من خلال هوياتهم الثقافية بدلا من المصطلحات ذات الصلة اللون . يؤكد المصطلح ، كما هو مستخدم في الولايات المتحدة ، على التجارب المشتركة للعنصرية النظامية ، التي واجهتها بعض المجتمعات. [8] [9] يمكن أيضًا استخدام المصطلح مع فئات جماعية أخرى من الناس مثل "مجتمعات اللون" ، "الرجال الملونين" (MOC) ، "النساء الملونات" (WOC) ،[10] أو "أمناء مكتبات ملونة". [11] يشيرالاختصار BIPOC إلى السود والسكان الأصليين وغيرهم من الأشخاص الملونين ويهدف إلى التأكيد على الاضطهاد التاريخي للسود والسكان الأصليين.

كان مصطلح " ملون " في الأصل مكافئًا لمصطلح "شخص ملون" في الإنجليزية الأمريكية ، ولكن استخدام التسمية "ملون" في جنوب الولايات المتحدة أصبح مقصورًا بشكل تدريجي على " الزنوج " ، [12] وهو يعتبر الآن تحقيرًا عنصريًا. [13] في أماكن أخرى من العالم ، وفي لهجات أخرى من اللغة الإنجليزية ، قد يكون للمصطلح دلالات مختلفة تمامًا. على سبيل المثال ، في جنوب إفريقيا ، يشير مصطلح " الملونون " إلى مجموعات عرقية متعددة الأعراق ويتم تطبيقه أحيانًا على مجموعات أخرى في جنوب إفريقيا ،مثل الباستر منناميبيا .

تاريخ

و الدليل التراث الأمريكي إلى الاستخدام المعاصر ونمط يستشهد استخدام "الملونين" بقدر ما يعود إلى 1796. كان يستخدم في البداية أن أشير إلى الناس من ذوي البشرة الفاتحة من مختلطة الأفريقي والتراث الأوروبي. [10] استخدم المستعمرون الفرنسيون مصطلح gens de couleur ("الأشخاص الملونون ") للإشارة إلى الأشخاص ذوي الأصول الأفريقية والأوروبية المختلطة الذين تم تحريرهم من العبودية في الأمريكتين. [14] في ساوث كارولينا وأجزاء أخرى من أعماق الجنوب ، تم استخدام هذا المصطلح للتمييز بين العبيد الذين كانوا في الغالب " السود " أو " الزنوج " والأشخاص الأحرار الذين كانوا في الأساس " مولاتو "أو "عرق مختلط ". [15] وبعد الحرب الأهلية الأمريكية ،" الملونة "تم استخدام كتسمية حصريا لالأميركيين السود، ولكن انخفض هذا المصطلح في نهاية المطاف من صالح قبل منتصف القرن ال20. [10]

على الرغم من أن الناشط الأمريكي مارتن لوثر كينغ جونيور استخدم مصطلح "المواطنون الملونون" في عام 1963 ، إلا أن العبارة بمعناها الحالي لم تنتشر حتى أواخر السبعينيات. [16] [17] في أواخر القرن 20، تم إدخال مصطلح "شخص من لون" في الولايات المتحدة من أجل مواجهة التعالي التي ينطوي عليها مصطلح "غير البيض" و " أقلية[18] و عرقية قام نشطاء العدالة في الولايات المتحدة ، متأثرين بمنظرين راديكاليين مثل فرانتز فانون ، بتعميمها في هذا الوقت. [19] بحلول أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات ، كانت منتشرة على نطاق واسع. [19]سعى كل من النشطاء والأكاديميين المناهضين للعنصرية إلى نقل مفهوم العرق إلى ما وراء الانقسام بين الأسود والأبيض السائد آنذاك. [20]

تم تطوير عبارة "النساء الملونات" وتقديمها للاستخدام الواسع من قبل مجموعة من الناشطات من النساء السود في المؤتمر الوطني للمرأة عام 1977. [21] تم استخدام العبارة كوسيلة للتواصل بين النساء غير البيض ، وفقًا لوريتا روس ، لا يعتمد على "القدر البيولوجي" ولكن بدلاً من ذلك على عمل سياسي لتسمية أنفسهم. [21]

في القرن الحادي والعشرين ، استمر استخدام المصطلح وتصنيف "اللون" في الانتشار: على سبيل المثال ، المجلس المشترك لأمناء المكتبات الملونين (JCLC) ، وهو مؤتمر متكرر لجمعية المكتبات الأمريكية ، تم تشكيله من خمسة أعضاء في المنظمة الجمعيات المنتسبة العرقية: التجمع الأسود لرابطة المكتبات الأمريكية ، وجمعية المكتبات الهندية الأمريكية ، ورابطة أمناء المكتبات الأمريكية في آسيا والمحيط الهادئ ، ورابطة أمناء المكتبات الأمريكية الصينية ، و REFORMA: الرابطة الوطنية لتعزيز خدمات المكتبات والمعلومات لللاتينيين والمتحدثين بالإسبانية . [11]

BIPOC

ظهر الاختصار BIPOC ، الذي يشير إلى "السود ، الأصليون ، (و) الأشخاص الملونون" ، لأول مرة في عام 2013. [22] بحلول يونيو 2020 ، كان ، وفقًا لساندرا إي جارسيا ، "منتشرًا في كل مكان في بعض أركان Twitter و Instagram "، [23] مع نمو الوعي بالعدالة العرقية في الولايات المتحدة في أعقاب مقتل جورج فلويد . يهدف المصطلح إلى التأكيد على الاضطهاد التاريخي للسود والسكان الأصليين ، والذي يُقال إنه فائق ومميز في تاريخ الولايات المتحدة على المستوى الجماعي. [24]يروج مشروع BIPOC للمصطلح من أجل "إبراز العلاقة الفريدة مع البياض التي يتمتع بها السكان الأصليون والسود (الأمريكيون من أصل أفريقي) ، والتي تشكل الخبرات والعلاقة مع تفوق البيض لجميع الأشخاص الملونين في سياق الولايات المتحدة." [25]

الأهمية السياسية

وفقا لستيفن Satris من جامعة كليمسون في الولايات المتحدة هناك نوعان الرئيسية الانقسامات العرقية . الأول هو ترسيم "الأسود والأبيض". التحديد العرقي الثاني هو "بين البيض والآخرين" ، حيث يُطلق على البيض "تفسيرات ضيقة" ويُطلق على كل شخص آخر "أصحاب البشرة الملونة". [26] نظرًا لأن مصطلح "الأشخاص الملونون" يشمل الأشخاص المختلفين إلى حد كبير مع التمييز المشترك فقط بين كونهم ليسوا من البيض ، فإنه يلفت الانتباه إلى الدور الأساسي المتصور للعنصرية في الولايات المتحدة. يجادل جوزيف تومان من جامعة ولاية سان فرانسيسكو بأن مصطلح "الأشخاص الملونون"جذابة لأنها توحد المجموعات العرقية والإثنية المتباينة في مجموعة أكبر فيالتضامن مع بعضنا البعض. [27]

غالبًا ما يرتبط استخدام مصطلح "شخص ملون" ، خاصة في الولايات المتحدة ، بحركة العدالة الاجتماعية . [28] أدلة نمط من دليل التراث الأمريكي إلى الاستخدام المعاصر ونمط، [29] و مدرسة ستانفورد للأعمال ، [30] و جبل هوليوك [31] كل يوصي مصطلح "شخص من لون" على بدائل أخرى. على عكس "الملونين" ، التي أشارت تاريخيًا إلى السود في المقام الأول وغالبًا ما تعتبر مسيئةيشير مصطلح "الشخص الملون" ومتغيراته بشكل شامل إلى جميع الشعوب غير الأوروبية - غالبًا مع فكرة وجود تضامن سياسي فيما بينها - ووفقًا لدليل نمط واحد ، "يُنظر دائمًا إلى مفاهيم الفخر والاحترام". [10]

نقد

يعترض العديد من منتقدي المصطلح ، من البيض وغير البيض ، على افتقاره إلى الخصوصية ويجدون العبارة مسيئة عنصريًا. [32] [33] [34] لقد قيل أن المصطلح يقلل من التركيز على القضايا الفردية التي تواجه مجموعات عرقية وإثنية مختلفة ، [35] وخاصة الأمريكيين من أصل أفريقي. [36] الحفاظ على "البياض" كفئة سليمة مع تجميع كل مجموعة عرقية أخرى في فئة عشوائية ("اللون") يكرر التهميش الذي كان المقصود من المصطلح مواجهته. [37] يقول معلقون آخرون أن مصطلح "الأشخاص الملونين" تسمية خاطئة ومصطلح تعسفي يتم فيه تصنيف الأشخاص البيض بشكل خاطئ على أنهم أشخاص ملونون. [36]يشمل الأشخاص الملونون أيضًا مجموعات متنوعة غير متجانسة لديها القليل من القواسم المشتركة ، [38] حيث يجادل البعض بأن الثقافة الأمريكية ككل لا تتداول بشأن عدم المساواة الاقتصادية أو القضايا الطبقية . [38]

يجادل العالم السياسي أنجيلو فالكون بأن استخدام المصطلحات العامة مثل "الشخص الملون" يعتبر مسيئًا لأنه يجمع مجتمعات متنوعة ويعرض "وحدة زائفة" "تحجب احتياجات اللاتينيين والآسيويين". [39] [40]مستشهداً بحساسية القضية ، اقترح فالكون أنه يجب أن تكون هناك "قمة وطنية لقادة المجتمعات السوداء واللاتينية والآسيوية" لمناقشة "كيف يمكن معالجة مشكلة ما يسمى بـ" ثنائية الأسود / الأبيض "بالطريقة يحترم التنوع الذي يتجاهله ويساعد في بناء جمهور أوسع للعدالة الاجتماعية العرقية المطلوبة في الدولة "و" يفتح الطريق لإعادة ضبط العلاقات التي تمس الحاجة إليها بين هذه المجتمعات التي تعرضت للتمييز تاريخيًا والتي يمكن أن تؤدي إلى المزيد أصل الكلمة مفيد لهذه العلاقة ". [39]

استخدام عبارة شخص من الألوان لوصف أبيض ابيض ولاتيني الأمريكيين و الأسبان قد تعرض لانتقادات بأنها غير دقيقة. [41] [42] في حين أن العديد من اللاتينيين هم في الواقع "أشخاص ملونون " ، فإن الكثيرين ليسوا كذلك ، لأن "لاتيني" هي تسمية عرقية شاملة ونص دولة وليس فئة عرقية. في حين أن التصنيف العشوائي لجميع اللاتينيين على أنهم "أشخاص ملونون" يؤكد النضالات المشتركة في مجتمع عنصري ، فإنه يحجب التنوع العرقي الموجود داخل السكان اللاتينيين أنفسهم ؛ لهذا السبب ، وجد بعض المعلقين أن المصطلح مضلل. [40] [39]يمكن أن يكون اللاتينيون من البيض أو السود أو الأمريكيين الأصليين أو أي مزيج من هؤلاء ، تمامًا كما يمكن أن يكون الأمريكيون الشماليون. بالنسبة لأولئك البيض ، من الكريولو أو الخلفيات الأوروبية الحديثة ، "اللون" تسمية خاطئة.

أنظر أيضا

مراجع

  1. ^ جاكسون ، يو (2006). موسوعة علم النفس متعدد الثقافات . ألف أوكس ، كاليفورنيا: سيج. ص. 77 . رقم ISBN 9781412909488. على سبيل المثال ، يصف نموذج الهوية العرقية للشخص الملون (POC) تطور الهوية العرقية للأشخاص الملونين ...
  2. ^ عسكري ، جواهر (10 أكتوبر 2019). "والصواب السياسي من" الملونين " " . مجلة الحيوان السياسي . في هذا العام ، كان على Amber Rudd أن تعتذر عن وصف زميلتها النائبة ديانا أبوت بأنها "امرأة ملونة" واعترفت بأن المصطلح "قديم ومهين" ... المصطلح الصحيح سياسيًا في الوقت الحالي هو " الأشخاص الملونون " (اختصار لـ PoC).
  3. ^ آدم ، محمد (11 يونيو 2020). "آدم: لماذا مصطلح" الملونون "مسيء للكثيرين" . أوتاوا سيتيزن . من المحتم أن يمتص الكنديون ويتأثرون بجوانب الثقافة الأمريكية - الجيدة والسيئة. لكن من بين الأشياء التي تتبناها وسائل الإعلام الكندية ، للأسف ، وبانتظام متزايد ، المصطلح الأمريكي " الملونون " لوصف كل من ليسوا من البيض.
  4. ^ بيرسون ، لوك (1 ديسمبر 2017). "من يُعرف بأنه شخص ملون في أستراليا؟" . راديو ABC الوطني . POC ، التي تعني الشخص الملون ، هو مصطلح سمعت أنه يستخدم أكثر فأكثر في أستراليا خلال السنوات القليلة الماضية ، وخاصة عبر الإنترنت.
  5. ^ فرين ، باتريك (18 يونيو 2020). وقال "الناس اللون في أيرلندا حاجة الحلفاء لم المارة " " . الأيرلندية تايمز . أجرى الدكتور إيبون جوزيف محادثة عبر الإنترنت مع أشخاص ملونين يعيشون في أيرلندا.
  6. ^ بيلاي ، فيراشني (23 فبراير 2015). "ستة أشياء يمتلكها البيض ولا يمتلكها السود" . البريد والوصي . خمن ما الذي يتعين على معظم الأشخاص الملونين في هذا البلد دفع أجره بمجرد حصولهم على أول وظيفة؟
  7. ^ ثانابال ، سانجيثا (4 مارس 2015). "الامتياز الصيني والجنس والتقاطع في سنغافورة: محادثة بين Adeline Koh و Sangeetha Thanapal" . b2o: مجلة على الإنترنت . بصفتي شخصًا ملونًا يعيش في سنغافورة التي يُفترض أنه تم إنهاء استعمارها ، أود أن أقول إن ما يجعل كفاحنا مختلفًا بشكل ملحوظ عن الأقليات في الغرب هو أنه يتعين علينا التعامل مع البياض على رأس التفوق الصيني.
  8. ^ فرانكلين ، أندرسون جيه ؛ بويد فرانكلين ، نانسي ؛ كيلي ، شالوندا (2006). "العنصرية والإخفاء". مجلة الإساءة العاطفية . 6 (2-3): 9-30. دوى : 10.1300 / J135v06n02_02 . ISSN 1092-6798 . S2CID 142971567 .  
  9. ^ ألفين إن ألفاريز ؛ هيلين أ.نيفيل (1 مارس 2016). تكلفة العنصرية للأشخاص الملونين: تحديد سياق تجارب التمييز . عامر النفسية Assn. رقم ISBN 978-1-4338-2095-3.
  10. ^ أ ب ج د شركة هوتون ميفلين (2005). دليل التراث الأمريكي للاستخدام المعاصر والأسلوب (PDF) . هوتون ميفلين هاركورت. ص. 356.
  11. ^ أ ب لاندجراف ، جريج (2 يناير ، 2018). "مسارات مشتعلة" . المكتبات الأمريكية . مؤرشفة من الأصلي في 4 يناير 2018 . تم الاسترجاع 14 يناير ، 2019 .
  12. ^ تريجر ، بروس ج. (1978). الشمال الشرقي . مؤسسة سميثسونيان. ص. 290 . تم الاسترجاع 8 أبريل ، 2017 .
  13. ^ بترلي ، أميليا (27 يناير 2015). "تحذير: لماذا استخدام المصطلح" ملون "مسيء" . بي بي سي نيوزبيت . تم الاسترجاع 25 سبتمبر ، 2019 .
  14. ^ بريكهاوس ، آنا (2009). العلاقات الأدبية عبر أمريكا والمجال العام في القرن التاسع عشر . صحافة جامعة كامبرج. ص. 91. رقم ISBN 978-0521101011.
  15. ^ باورز ، برنارد. سكان تشارلستون السود: تاريخ اجتماعي 1822-1885. مطبعة جامعة أركنساس ، 1994
  16. ^ وليام سافير (20 نوفمبر 1988). "في اللغة: الملونون" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 21 مارس ، 2008 .
  17. ^ "The Black Press at 150" ، افتتاحية ، واشنطن بوست 18 مارس 1977
  18. ^ كريستين كلارك ، تيجا أربوليدا (1999). دليل المعلم في ظل العرق: النشأة كأميركي متعدد الأعراق والثقافات و "متعدد الأعراق" . روتليدج. ص. 17. ظهر مصطلح "الملونون" كرد فعل على مصطلحي "غير البيض" و "الأقلية". … مصطلح الأشخاص الملونين يحاول مواجهة التنازل المتضمن في المصطلحين الآخرين. "
  19. ^ أ ب رينكو سين (10 يوليو 2007). "هل المهاجرون واللاجئون هم ذوو لون؟" . خطوط ملونة . مؤرشفة من الأصلي في 18 أبريل 2010 . تم الاسترجاع 8 ديسمبر ، 2008 .
  20. ^ إليزابيث مارتينيز (مايو 1994). "رؤية أكثر من الأبيض والأسود" . Z مجلة . تم الاسترجاع 27 يونيو ، 2008 .
  21. ^ أ ب واد ، ليزا. "لوريتا روس على العبارة" النساء ذوات البشرة الملونة " " . الصور الاجتماعية . تم الاسترجاع 9 أكتوبر ، 2018 .
  22. ^ جارسيا ، ساندرا إي (17 يونيو 2020). "من أين أتى BIPOC؟" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 8 سبتمبر ، 2020 .
  23. ^ جارسيا ، ساندرا إي (16 يونيو 2020). "من أين أتى BIPOC؟" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 16 يونيو ، 2020 .
  24. ^ صقر ، جيسيكا (9 يونيو 2020). "ما الذي يمثله BIPOC؟ ماذا تعني العبارة ولماذا هي مهمة جدًا" . موكب . مؤرشفة من الأصلي في 9 يونيو 2020.
  25. ^ "مشروع BIPOC" . تم الاسترجاع 10 يونيو ، 2020 .
  26. ^ ساتريس ، ستيفن (1995). " " ما هي؟ " " . في زاك ، نعومي. العرق الأمريكي المختلط: ثقافة التنوع الجزئي . رومان وليتلفيلد. ص 55-56. رقم ISBN 978-0847680139. تم الاسترجاع 17 يونيو ، 2020 .
  27. ^ تومان ، جوزيف س. (2003). توصيل الإرهاب . حكيم. رقم ISBN 978-0-7619-2765-5.
  28. ^ موريان آدامز. لي آن بيل بات جريفين (1997). التدريس من أجل التنوع والعدالة الاجتماعية: كتاب مرجعي . مطبعة علم النفس. ص. 98. رقم ISBN 978-0-415-91057-6.
  29. ^ شركة هوتون ميفلين ، ص. 319
  30. ^ "ستانفورد للدراسات العليا في كتابة الأعمال ودليل أسلوب التحرير" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 15 سبتمبر 2012 . تم الاسترجاع 18 سبتمبر ، 2010 .
  31. ^ كلية ماونت هوليوك. "دليل أسلوب التحرير" . تم الاسترجاع 18 سبتمبر ، 2010 .
  32. ^ لاموي 2017 .
  33. ^ بلاند 2020 .
  34. ^ يونغ 2020 .
  35. ^ شوني 2018 .
  36. ^ أ ب هولزمان 2015 .
  37. ^ لوس انجليس تايمز 2019 .
  38. ^ أ ب خان 2020 .
  39. ^ أ ب ج فالكون 2018 .
  40. ^ أ ب فاولر 2020 .
  41. ^ لوسيا بينافيدس (9 فبراير 2020). "لماذا وصف أنطونيو بانديراس بأنه 'شخص ملون' يؤدي إلى رد فعل عنيف '' . NPR . تم الاسترجاع 24 أبريل ، 2020 .
  42. ^ لابورد ، أنطونيا (17 يناير 2020). "هل أنطونيو بانديراس الإسباني" ممثل ملون "؟ . إل بايس .

روابط خارجية