باراماهانسا يوغاناندا

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

باراماهانسا يوغاناندا
Paramahansa Yogananda Standard Pose.jpg
شخصي
ولد
موكوندا لال غوش

( 1893/01/05 )5 يناير 1893 [1]
مات7 مارس 1952 (1952/03/07)(59 سنة)
فندق بيلتمور ، لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة
مكان للأستراحةحديقة فورست لون ميموريال
دينالهندوسية
جنسيةهندي وأمريكي _
ألما ماترجامعة كلكتا ( بكالوريوس )
التوقيعParamahansa-Yogananda-Signature-Transparent.png
ترتيبطلب زمالة تحقيق الذات
مؤسسزمالة تحقيق الذات / جمعية يوغودا ساتسانغا في الهند
فلسفةيوجا الكريا
مهنة دينية
جوروسوامي سري يوكتسوار جيري
أعمال أدبيةفهرس
اقتباس

"أنت تمشي على الأرض كما في حلم. عالمنا هو حلم داخل حلم ؛ يجب أن تدرك أن العثور على الله هو الهدف الوحيد ، والغرض الوحيد ، الذي أنت هنا من أجله. فأنت موجود بالنسبة له وحده. هو يجب أن تجد." - من كتاب الرومانسية الالهية

كان باراماهانسا يوغاناندا ( موكوندا لال غوش ؛ 5 يناير 1893-7 مارس 1952) راهبًا هندوسيًا ويوغيًا ومعلمًا هنديًا قدم الملايين إلى تعاليم التأمل وكريا يوغا من خلال منظمته زمالة الإدراك الذاتي (SRF) / يوغودا جمعية ساتسانغا (YSS) في الهند ، والذي عاش آخر 32 عامًا في أمريكا. [2] تلميذ رئيسي لمعلم اليوجا البنغالي سوامي سري يوكتسوار جيري، أرسله نسله لنشر تعاليم اليوغا في الغرب ، لإثبات الوحدة بين الديانات الشرقية والغربية وللدعوة إلى التوازن بين النمو المادي الغربي والروحانية الهندية. [3] أدى تأثيره الطويل الأمد في حركة اليوجا الأمريكية ، وخاصة ثقافة اليوجا في لوس أنجلوس ، إلى اعتباره من قبل خبراء اليوجا "أب اليوجا في الغرب". [4] [5] [6]

كان يوغاناندا أول معلم هندي كبير يستقر في أمريكا ، وأول هندي بارز يتم استضافته في البيت الأبيض (من قبل الرئيس كالفين كوليدج في عام 1927) ؛ [7] أدى إشادته المبكرة إلى أن لقبه "أول معلم خارق في القرن العشرين" من قبل صحيفة لوس أنجلوس تايمز . [8] عند وصوله إلى بوسطن في عام 1920 ، شرع في جولة ناجحة عبر القارات قبل أن يستقر في لوس أنجلوس في عام 1925. على مدار العقدين والنصف التاليين ، اكتسب شهرة محلية ووسع نفوذه في جميع أنحاء العالم: أنشأ ديرًا طلب وتدريب تلاميذ ، وذهب في جولات تعليمية ، واشترى ممتلكات لمنظمته في مناطق مختلفة في كاليفورنيا ، وبدأ الآلاف في Kriya Yoga. [5]بحلول عام 1952 ، كان لدى SRF أكثر من 100 مركز في كل من الهند والولايات المتحدة ؛ اليوم ، لديهم مجموعات في كل مدينة أمريكية كبرى تقريبًا. [8] جذبت مبادئه "العيش العادي والتفكير العالي" الناس من جميع الخلفيات بين أتباعه. [5]

نشر كتابه ، السيرة الذاتية لليوغي ، في عام 1946 ، لاقى استحسان النقاد والتجاريين ؛ منذ نشره لأول مرة ، بيع منه أكثر من أربعة ملايين نسخة ، مع تصنيف HarperSan Francisco على أنه واحد من "أفضل 100 كتاب روحي في القرن العشرين". [9] [8] [10] طلب ستيف جوبز ، الرئيس التنفيذي السابق لشركة آبل ، 500 نسخة من الكتاب لتذكاره الخاص ، بحيث يحصل كل ضيف على نسخة منه. [11] يُعاد طبع الكتاب بانتظام ويُعرف باسم "الكتاب الذي غير حياة الملايين." [12] [13] فيلم وثائقي عام 2014 ، استيقظ: حياة يوغاناندا، فازت بجوائز متعددة في مهرجانات أفلام حول العالم. إرثه المستمر في جميع أنحاء العالم ، وظل شخصية بارزة في الروحانية الغربية حتى يومنا هذا ، قاد المؤلفين مثل فيليب غولدبرغ إلى اعتباره "أفضل المعلمين الروحيين الهنود الذين أتوا إلى الغرب وأكثرهم شهرة ... من خلال قوة شخصيته ونقله الماهر للحكمة الدائمة ، أظهر الطريق للملايين لتجاوز الحواجز أمام تحرير الروح ". [14]

السيرة الذاتية

الشباب والتلمذة

يوغاناندا في سن السادسة

ولد يوغاناندا في جوراخبور ، ولاية أوتار براديش ، الهند ، لعائلة هندوسية بنغالية كاياثا . [15] كان الرابع من بين ثمانية أطفال ، والثاني من بين أربعة أبناء ، من Bhagabati Charan Ghosh ، نائب رئيس سكة حديد بنغال-ناجبور ، وجيانبرابا ديفي. وفقًا لشقيقه الأصغر ، Sananda ، منذ سنواته الأولى ، كان إدراك Mukunda الشاب وتجربته للروحانية بعيدًا عن المعتاد. [15] نظرًا لأن والده كان نائبًا لرئيس سكة حديد بنغال ناجبور ، فإن طبيعة السفر في وظيفته ستنقل عائلته إلى عدة مدن خلال طفولة يوغاناندا ، بما في ذلك لاهور وباريليو كولكاتا . [3] وفقًا لسيرة ذاتية ليوغي ، عندما كان يبلغ من العمر أحد عشر عامًا ، توفيت والدته ، قبل خطوبة أخيه الأكبر أنانتا ؛ تركت وراءها تميمة مقدسة لموكوندا ، أعطاها لها رجل مقدس ، وأخبرها أن موكوندا ستمتلكها لعدة سنوات ، وبعد ذلك ستختفي في الأثير الذي أتت منه. طوال طفولته ، كان والده يمول تذاكر القطار لرحلاته العديدة لرؤية المعالم إلى المدن البعيدة وأماكن الحج ، والتي غالبًا ما كان يأخذها مع الأصدقاء. بحث في شبابه عن العديد من الحكماء والقديسين الهندوس في الهند ، بما في ذلك Soham "Tiger" Swami و Gandha Baba و Mahendranath Guptaآملا أن يجد معلما مستنيرا يرشده في سعيه الروحي. [3]

بعد الانتهاء من المدرسة الثانوية ، غادر Yogananda المنزل رسميًا وانضم إلى Mahamandal Hermitage في فاراناسي ؛ ومع ذلك ، سرعان ما أصبح غير راضٍ عن إصراره على العمل التنظيمي بدلاً من التأمل وإدراك الله. بدأ بالصلاة من أجل الهداية فهل يصلي؟ في عام 1910 ، انتهى معظم سعيه وراء العديد من المعلمين عندما التقى بمعلمه ، سوامي سري يوكتسوار جيري ، في سن السابعة عشر . [3] في هذا الوقت ، اختفت تميمةه المحمية جيدًا بشكل غامض ، بعد أن خدمت الغرض الروحي منها. في سيرته الذاتية ، يصف أول لقاء له مع سري يوكتسوار على أنه إحياء لعلاقة استمرت طوال حياة:

"لقد دخلنا في وحدانية الصمت ؛ بدت الكلمات أرقى الفائض. تدفقت البلاغة في ترنيمة صامتة من قلب سيد إلى تلميذ. وبهوائي ذي بصيرة لا تقبل الجدل ، شعرت أن معلمي يعرف الله ، وسوف يقودني إليه. اختفت هذه الحياة في فجر هش من ذكريات ما قبل الولادة. الزمن الدرامي! الماضي والحاضر والمستقبل هي مشاهد ركوب الدراجات. لم تكن هذه أول شمس تجدني عند هذه الأقدام المقدسة! " [3]

سيواصل تدريبه تحت قيادة سري يوكتسوار كتلميذ له خلال السنوات العشر القادمة (1910-1920) ، في نسكيه في سيرامبور وبوري . في وقت لاحق أبلغ سري يوكتسوار يوغاناندا أنه قد أرسل إليه من قبل المعلم العظيم لنسبهم ، ماهافاتار باباجي ، لغرض عالمي خاص لنشر اليوجا. [3]

بعد اجتياز امتحانه المتوسط ​​في الآداب من كلية الكنيسة الاسكتلندية ، كلكتا ، في عام 1915 ، تخرج بدرجة مماثلة لدرجة البكالوريوس في الآداب أو بكالوريوس الآداب (والتي كان يشار إليها في ذلك الوقت باسم AB) ، من كلية Serampore ، تحتوي الكلية على كيانين ، أحدهما ككلية تأسيسية لمجلس شيوخ كلية سيرامبور (جامعة) والآخر ككلية تابعة لجامعة كلكتا . سمح له ذلك بقضاء بعض الوقت في أشرم يوكتسوار في سيرامبور.

في يوليو 1915 ، بعد عدة أسابيع من تخرجه من الكلية ، أخذ نذورًا رسمية في نظام سوامي الرهباني . سمح له سري يوكتسوار باختيار اسمه: سوامي يوغاناندا جيري. [3] في عام 1917 ، أسس يوغاناندا مدرسة للبنين في دييكا ، غرب البنغال ، والتي جمعت بين تقنيات التعليم الحديثة وتدريب اليوجا والمثل الروحية. بعد عام ، انتقلت المدرسة إلى رانشي . [3] كان شقيقه الأصغر ، بيشنو شاران غوش ، أحد الدفعة الأولى من تلاميذ المدرسة ، الذي تعلم أساناس اليوجا هناك وبدوره قام بتعليم الأساناس لبيكرام شودري . [16]أصبحت هذه المدرسة فيما بعد جمعية Yogoda Satsanga Society في الهند ، الفرع الهندي لمنظمة Yogananda الأمريكية ، زمالة الإدراك الذاتي .

التدريس في أمريكا

يتأمل عام 1910

في عام 1920 ، أثناء تأمله يومًا ما في مدرسته في رانشي ، تلقى يوغاناندا رؤية - مرت وجوه العديد من الأمريكيين أمام عين عقله ، أخبرته أنه سيذهب قريبًا إلى أمريكا. بعد تسليم مسؤولية المدرسة إلى أعضاء هيئة التدريس (وفي النهاية إلى شقيقه التلميذ سوامي ساتياناندا ) ، غادر إلى كلكتا ؛ في اليوم التالي تلقى دعوة من جمعية الموحدين الأمريكية للعمل كمندوب الهند في المؤتمر الدولي لليبراليين الدينيين المنعقد في ذلك العام في بوسطن . [17] طلبًا لنصيحة معلمه ، نصحه سري يوكتسوار بالذهاب ؛ في وقت لاحق ، بينما كان في صلاة عميقة في غرفته ، تلقى زيارة مفاجئة من Mahavatar Babaji، المعلم العظيم لنسبه ، الذي أخبره مباشرة أنه هو الشخص الذي اختاره الأساتذة لنشر Kriya Yoga في الغرب. مطمئنًا ومرتفعًا ، قبل يوغاناندا بعد ذلك بوقت قصير عرض الذهاب إلى بوسطن. أصبح هذا الحساب سمة قياسية في محاضراته.

في أغسطس 1920 ، غادر إلى الولايات المتحدة على متن السفينة "مدينة سبارتا" ، في رحلة استغرقت شهرين وهبطت بالقرب من بوسطن في أواخر سبتمبر. [18] تحدث في المؤتمر الدولي في أوائل أكتوبر ، ولاقى استقبالًا جيدًا ؛ في وقت لاحق من ذلك العام ، أسس زمالة الإدراك الذاتي (SRF) لنشر تعاليمه حول الممارسات الهندية القديمة وفلسفة اليوجا وتقاليدها في التأمل. [19] أمضى يوغاناندا السنوات الأربع التالية في بوسطن. في غضون ذلك ، حاضر ودرّس في الساحل الشرقي [20] وفي عام 1924 شرع في جولة تحدث عبر القارات. [21] حضر الآلاف محاضراته. [3]خلال هذا الوقت اجتذب عددًا من متابعي المشاهير ، بما في ذلك السوبرانو أميليتا غالي-كورسي ، وتينور فلاديمير روسينج وكلارا كليمنس جابريلويتش ، ابنة مارك توين . في عام 1925 ، أسس مركزًا دوليًا لزمالة تحقيق الذات في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، والتي أصبحت القلب الروحي والإداري لعمله المتنامي. [18] [22] كان يوغاناندا أول معلم هندوسي لليوغا يقضي جزءًا كبيرًا من حياته في أمريكا. عاش في الولايات المتحدة من 1920 إلى 1952 ، قاطعته رحلة طويلة إلى الخارج في 1935-1936 ، ومن خلال تلاميذه طور العديد من مراكز Kriya لليوغا حول العالم.

تم وضع يوغاناندا على قائمة المراقبة الحكومية وظل تحت المراقبة من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي والسلطات البريطانية ، الذين كانوا قلقين بشأن تنامي حركة الاستقلال في الهند. [23] تم الاحتفاظ بملف سري معه من عام 1926 إلى عام 1937 بسبب القلق على ممارساته الدينية والأخلاقية. [24] تصف السيرة الذاتية لفيليب جولدبيرج يوغاناندا بأنها تواجه عاصفة كاملة من أسوأ عيوب أمريكا: الإثارة الإعلامية ، والتعصب الديني ، والقوالب النمطية العرقية ، والأبوة ، والقلق الجنسي ، والعنصرية الوقحة. [25]

في عام 1928 ، تلقى يوغاناندا دعاية غير مواتية في ميامي ، ومنع قائد الشرطة ، ليزلي كويغ ، يوغاناندا من عقد أي أحداث أخرى. قال Quiggs إن ذلك لم يكن بسبب ضغينة شخصية ضد Swami ولكن بالأحرى لمصلحة النظام العام وسلامة Yogananda. كان Quigg قد تلقى تهديدات مبطنة ضد Yogananda. [26]وفقًا لفيل جولدبيرج ، اتضح أن مسؤولي ميامي استدعوا نائب القنصلية البريطانية لتقديم المشورة لهم بشأن هذه المسألة ... قال أحد مسؤولي القنصلية إن مدير مدينة ميامي والرئيس كويغ 'أدركا حقيقة أن سوامي كان من الرعايا البريطانيين و يبدو أنه رجل متعلم ، لكنه للأسف كان يعتبر في هذا الجزء من البلاد رجلاً ملونًا. وبالنظر إلى الأعراف الثقافية في الجنوب ، كما أشار ، "كان سوامي في خطر كبير من المعاناة الجسدية من السكان" .

زيارة إلى الهند ، 1935-1936

في عام 1935 ، عاد إلى الهند عبر سفينة بحرية ، مع اثنين من طلابه الغربيين ، لزيارة معلمه سري يوكتسوار جيري وللمساعدة في تأسيس عمله في يوغودا ساتسانغا في الهند. بينما كان في طريقه ، انعطفت سفينته في أوروبا والشرق الأوسط ؛ قام بزيارات إلى القديسين الغربيين الأحياء الآخرين مثل تيريز نيومان ، وصمة كونيرسروث الكاثوليكية ، والأماكن ذات الأهمية الروحية: أسيزي ، إيطاليا لتكريم القديس فرنسيس والمعابد الأثينية في اليونان وزنزانة سقراط والأرض المقدسة لفلسطين و مناطق خدمة يسوع ، والقاهرة ، مصر لمشاهدة الأهرامات القديمة. [3] [27]

في أغسطس 1935 ، وصل إلى الهند في ميناء مومباي وبسبب شهرته في أمريكا ، التقى بالعديد من المصورين والصحفيين خلال إقامته القصيرة في فندق تاج محل . عند ركوب القطار باتجاه الشرق والوصول إلى محطة هوراه بالقرب من كولكاتا ، التقى بحشد كبير وموكب احتفالي بقيادة شقيقه ، بيشنو شاران غوش ، ومهراجا كاسمبازار . أثناء زيارته لسيرامبور ، كان لديه لم شمل عاطفي مع معلمه سري يوكتسوار ، والذي لاحظه بالتفصيل تلميذه الغربي سي.ريتشارد رايت. [3]أثناء إقامته في الهند ، رأى مدرسة رانشي للبنين قد تم دمجها بشكل قانوني ، وأخذ مجموعة سياحية لزيارة أماكن مختلفة: تاج محل في أغرا ، ومعبد شامونديشواري في ميسور ، والله أباد لكومبه ميلا في يناير 1936 ، وبريندابان لزيارة تلميذ مهيب لاهيري مهاسايا ، سوامي كيشاباناندا. [3]

كما التقى بالعديد من الأشخاص الآخرين الذين لفتوا اهتمامه: المهاتما غاندي ، الذي بدأه في Kriya Yoga ؛ امرأة القديسة Anandamoyi Ma ؛ جيري بالا ، امرأة مسنة من اليوغي عاشت دون أن تأكل ؛ عالم الفيزياء الشهير شاندراسيخارا فينكاتا رامان ، والعديد من تلاميذ معلم سري يوكتسوار لاهيري مهاسايا . [3] أثناء وجوده في الهند ، أعطى سري يوكتسوار يوغاناندا اللقب الرهباني باراماهانزا ، والذي يعني "البجعة العليا" ويشير إلى أعلى مستوى روحي ، والذي حل رسميًا محل لقبه السابق "سوامي". [28]في مارس 1936 ، عند عودة يوغاناندا إلى كلكتا بعد زيارة بريندابان ، توفي سري يوكتسوار (أو ، وفقًا لتقليد اليوغي ، حصل على مهاسامادي ) [29] في منسكه في بوري . بعد إجراء طقوس جنازة معلمه ، استمر يوغاناندا في التدريس وإجراء المقابلات والالتقاء بالأصدقاء لعدة أشهر قبل التخطيط للعودة إلى الولايات المتحدة في منتصف عام 1936.

وفقًا لسيرته الذاتية ، في يونيو 1936 ، بعد رؤية كريشنا ، كان لديه لقاء خارق للطبيعة مع روح القيامة لمعلمه سري يوكتسوار أثناء وجوده في غرفة في فندق ريجنت في مومباي. خلال التجربة ، التي استوعب فيها يوغاناندا جسديًا وتمسك بالشكل الصلب لمعلمه ، أوضح سري يوكتسوار أنه يعمل الآن كمرشد روحي على كوكب نجمي عالٍ ، وشرح الحقائق بتفاصيل عميقة بشأن: العالم النجمي والكواكب النجمية و بعد الحياة؛ أنماط الحياة والقدرات ومستويات الحريات المختلفة للكائنات النجمية ؛ طريقة عمل الكرمة. مختلف أجساد الإنسان الجسدية الفائقة وكيف يعمل من خلالها ، وموضوعات ميتافيزيقية أخرى. [3]بحكمة جديدة ومتجددة من اللقاء ، غادر يوغاناندا وطلابه الغربيين الهند عبر سفينة بحرية من مومباي ؛ مكثوا لعدة أسابيع في إنجلترا ، وأجروا العديد من دروس اليوغا في لندن وزاروا المواقع التاريخية ، قبل مغادرتهم إلى الولايات المتحدة في أكتوبر 1936.

العودة إلى أمريكا ، 1936

في أواخر عام 1936 ، وصلت سفينة يوغاناندا إلى ميناء نيويورك ، مروراً بتمثال الحرية . ثم قاد هو ورفاقه سيارته من طراز Ford عبر الولايات المتحدة القارية عائدين إلى مقره في Mount Washington ، بكاليفورنيا . عاد للانضمام إلى تلاميذه الأمريكيين ، واستمر في إلقاء المحاضرات والكتابة وإنشاء الكنائس في جنوب كاليفورنيا. أقام في محبسة SRF في إنسينيتاس ، كاليفورنيا والتي كانت هدية مفاجئة من تلميذه المتقدم راجارسى جاناكاناندا . [30] [31] في هذه المحبسة كتب يوغاناندا سيرته الذاتية الشهيرة ليوغيوكتابات أخرى. أيضًا ، في هذا الوقت أنشأ "أساسًا ثابتًا للعمل الروحي والإنساني لزمالة تحقيق الذات / جمعية يوغودا ساتسانغا في الهند". [32]

يوغاناندا مع سيرته الذاتية ، 1950

في عام 1946 ، استفاد يوغاناندا من التغيير في قوانين الهجرة وتقدم بطلب للحصول على الجنسية. تمت الموافقة على طلبه في عام 1949 ، وأصبح مواطنًا أمريكيًا متجنسًا. [25]

قضى السنوات الأربع الأخيرة من حياته في عزلة مع بعض من دائرته المقربة من التلاميذ في معتكفه الصحراوي في توينتينين بالمز ، كاليفورنيا لإنهاء كتاباته وإنهاء مراجعة الكتب والمقالات والدروس المكتوبة سابقًا على مر السنين. [33] خلال هذه الفترة ألقى بعض المقابلات والمحاضرات العامة. قال لتلاميذه المقربين: "يمكنني أن أفعل المزيد الآن للوصول إلى الآخرين بقلمي." [34]

Paramahansa Yogananda ("الابتسامة الأخيرة") ، قبل ساعة واحدة من موعده في فندق بيلتمور ، 7 مارس 1952.

الموت

في الأيام التي سبقت وفاته ، بدأ يوغاناندا في التلميح لتلاميذه أن الوقت قد حان لمغادرة العالم. [35]

في 7 مارس 1952 ، حضر مأدبة عشاء للسفير الهندي الزائر لدى الولايات المتحدة ، بيناي رانجان سين ، وزوجته في فندق بيلتمور في لوس أنجلوس. [36] في ختام المأدبة ، تحدث يوغاناندا عن الهند وأمريكا ، وإسهاماتهما في السلام العالمي والتقدم البشري ، وتعاونهما المستقبلي ، [37] معربًا عن أمله في "عالم موحد" يجمع بين الأفضل صفات "أمريكا الكفؤة" و "الهند الروحية". [38] وفقًا لشاهد عيان - دايا ماتا ، تلميذ مباشر ليوغاناندا ، والذي كان رئيسًا لزمالة تحقيق الذات من 1955 إلى 2010 [39] [40] - حيث أنهى يوغاناندا خطابه ،الهند ، واختتمت بكلمات "حيث الغانج ، والغابات ، وكهوف الهيمالايا ، والرجال يحلمون بالله - أنا مقدس ؛ جسدي لمس تلك الأحمق." [41] "عندما نطق بهذه الكلمات ، رفع عينيه إلى مركز كوتاستا (Ajna Chakra أو" العين الروحية ") ، وانخفض جسده على الأرض." [35] [42] قال أتباعه إنه دخل المحاسماذي . [42] [43] [44] [45] [25] أقيمت جنازته ، بحضور المئات ، في مقر الجبهة الثورية على قمة جبل واشنطن في لوس أنجلوس. راجارسى جاناكاناندا، الذي اختاره يوغاناندا لخلافته كرئيس جديد لزمالة تحقيق الذات ، "أجرى طقوسًا مقدسة لإطلاق الجسد إلى الله". [46]

وفقًا لكتاب التدخلات الإلهية: قصص حقيقية من الألغاز والمعجزات التي تغير الحياة ، لمدة ثلاثة أسابيع بعد وفاته ، لم يُظهر جسد يوغاناندا "أي علامات على التدهور الجسدي و" وجهه الذي لم يتغير يتألق بالبريق الإلهي من الاستقامة "." خطاب موثق من هاري تي رو ، مدير المشرحة ، أضاف: "إن عدم وجود أي علامات بصرية للتحلل ... يقدم الحالة الأكثر استثنائية في تجربتنا .... هذه الحالة من الحفاظ التام على الجسد هي ، على حد علمنا من السجلات الجنائزية ، لا مثيل لها ... كان جسد يوغاناندا على ما يبدو في حالة استثنائية من الثبات .... لم تنبعث رائحة تسوس من جسده في أي وقت ... لهذه الأسباب نذكر مرة أخرى أن حالة باراماهانزا يوغاناندا فريدة من نوعها في تجربتنا ".[47]تم دفن رفات يوغاناندا في حديقة فورست لاون التذكارية في الضريح العظيم (عادة ما تكون مغلقة أمام الزوار ولكن يمكن الوصول إلى قبر يوغاناندا) في غليندال ، كاليفورنيا . [40]

تعاليم

إعطاء فصل دراسي في واشنطن العاصمة

في عام 1917 ، في الهند ، بدأ يوغاناندا "حياته العملية بتأسيس مدرسة" كيف تعيش " [48] للبنين ، حيث تم دمج الأساليب التعليمية الحديثة مع تدريب اليوجا وتعليم المثل الروحية". في عام 1920 "تمت دعوته للعمل كمندوب الهند إلى المؤتمر الدولي لليبراليين الدينيين المنعقد في بوسطن. وقد تم استقبال خطابه أمام الكونجرس حول" علم الدين "بحماس". على مدى السنوات العديدة التالية ، حاضر ودرّس في جميع أنحاء الولايات المتحدة. علمت خطاباته "وحدة" التعاليم الأصلية ليسوع المسيح واليوجا الأصلية التي علمها بهاغافان كريشنا " .

في عام 1920 ، أسس زمالة تحقيق الذات وفي عام 1925 أسس في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة الأمريكية ، المقر الدولي لـ SRF. [18] [50] [51] كتب يوغاناندا المجيء الثاني للمسيح: قيامة المسيح في داخلك والله يتحدث مع أرجونا - البهاغافاد جيتا لشرح إيمانه بتناسق ووحدانية المسيحية الأصلية كما علّمها يسوع المسيح واليوجا الأصلية كما علمها بهاغافان كريشنا ؛ ولتقديم أن مبادئ الحقيقة هذه هي الأساس العلمي المشترك لجميع الأديان الحقيقية. [52]

كتب يوغاناندا أهدافه ومثله لتحقيق الذات / زمالة يوغودا ساتسانغا : [3] [53]

  • لنشر المعرفة بين الأمم بأساليب علمية محددة للوصول إلى خبرة شخصية مباشرة مع الله.
  • لتعليم أن الغرض من الحياة هو التطور ، من خلال الجهد الذاتي ، للوعي البشري المحدود للإنسان إلى وعي الله ؛ ولهذه الغاية ، يجب إنشاء معابد للزمالة لتحقيق الذات من أجل شركة الله في جميع أنحاء العالم ، وللتشجيع على إنشاء هياكل فردية لله في البيوت وفي قلوب الناس.
  • للكشف عن الانسجام الكامل والوحدة الأساسية للمسيحية الأصلية كما علمها يسوع المسيح واليوغا الأصلية كما علمها بهاغافان كريشنا ؛ ولإثبات أن مبادئ الحقيقة هذه هي الأساس العلمي المشترك لجميع الأديان الحقيقية.
  • للإشارة إلى الطريق السريع الإلهي الوحيد الذي تؤدي إليه جميع مسارات المعتقدات الدينية الحقيقية في نهاية المطاف: الطريق السريع للتأمل الديني اليومي والعلمي في الله.
  • لتحرير الإنسان من معاناته الثلاثية: المرض الجسدي ، والتنافر العقلي ، والجهل الروحي.
  • لتشجيع "العيش العادي والتفكير العالي" ؛ وبث روح الإخاء بين جميع الشعوب بتعليم الأساس الأبدي لوحدتهم: القرابة مع الله.
  • لإثبات تفوق العقل على الجسد ، وتفوق الروح على العقل.
  • للتغلب على الشر بالخير ، والحزن بالفرح ، والقسوة باللطف ، والجهل بالحكمة.
  • لتوحيد العلم والدين من خلال تحقيق وحدة مبادئهما الأساسية.
  • الدعوة إلى التفاهم الثقافي والروحي بين الشرق والغرب ، وتبادل أرقى سماتها المميزة.
  • لخدمة الجنس البشري باعتباره أكبر الذات.

في عمله المنشور ، دروس زمالة الإدراك الذاتي ، يقدم يوغاناندا "تعليماته المتعمقة في ممارسة أعلى علم يوغا لإدراك الله. ويتجسد هذا العلم القديم في المبادئ المحددة وتقنيات التأمل في Kriya Yoga ." [33] علم يوغاناندا طلابه الحاجة إلى التجربة المباشرة للحقيقة ، بدلاً من الاعتقاد الأعمى. قال إن "الأساس الحقيقي للدين ليس الإيمان ، بل الخبرة البديهية. الحدس هو قوة الروح في معرفة الله. لمعرفة ما هو الدين حقًا ، يجب على المرء أن يعرف الله". [3] [52]

مرددًا التعاليم الهندوسية التقليدية ، علم أن الكون بأكمله هو صورة الله الكونية المتحركة ، وأن الأفراد مجرد ممثلين في المسرحية الإلهية يغيرون الأدوار من خلال التناسخ . لقد علم أن المعاناة العميقة للبشرية متجذرة في التماهي بشكل وثيق مع الدور الحالي للفرد ، وليس مع مخرج الفيلم ، أو الله. [3]

قام بتدريس الكريا يوجا وممارسات التأمل الأخرى لمساعدة الناس على تحقيق هذا الفهم ، والذي أسماه إدراك الذات : [18]

تحقيق الذات هو معرفة - في الجسد والعقل والروح - أننا واحد مع وجود الله في كل مكان. أنه لا يتعين علينا أن نصلي حتى يصل إلينا ، وأننا لسنا فقط بالقرب منه في جميع الأوقات ، ولكن وجود الله في كل مكان هو وجودنا في كل مكان ؛ وأننا جزء منه الآن مثلما سنكون دائمًا. كل ما علينا فعله هو تحسين معرفتنا. [54]

في كتابه كيف يمكنك التحدث مع الله ، يدعي أن أي شخص يمكنه التحدث مع الله ، إذا استمر الشخص في المثابرة على طلب التحدث مع الله بإخلاص. كما ادعى أن الله قد كلمه عدة مرات ، بصرف النظر عن صنع المعجزات في حياته. في الكتاب ، يدعي أنه ، "قد نرى في رؤيا وجهًا لكائن إلهي / قديس ، أو قد نسمع صوتًا إلهيًا يتحدث إلينا ، وسنعرف أنه هو الله. عندما تكون نداء قلبنا شديدًا ، ولا نستسلم ، سيأتي الله. من المهم أن نزيل من أذهاننا كل شك في أن الله سيستجيب ". [55]

يوجا الكريا

"علم" الكريا يوغا هو أساس تعاليم يوغاناندا. ممارسة روحية قديمة ، Kriya Yoga هي "الاتحاد (اليوغا) مع اللانهائي من خلال عمل أو طقوس معينة (kriya). جذر الكريا السنسكريتية هو kri ، يجب القيام به ، للعمل والتفاعل." تم نقل الكريا يوغا من خلال النسب الروحي ليوغاناندا: قام ماهافاتار باباجي بتعليم تقنية الكريا إلى لاهيري مهاسايا ، الذي علمها لتلميذه ، سوامي سري يوكتسوار جيري ، خبير يوغاناندا. [3]

قدم Yogananda وصفًا عامًا لـ Kriya Yoga في سيرته الذاتية :

"يوجه Kriya Yogi ذهنيًا طاقة حياته للدوران ، صعودًا وهبوطًا ، حول مراكز العمود الفقري الستة (الضفائر النخاعية ، العنقية ، الظهرية ، القطنية ، العجزية ، والعصعصية) والتي تتوافق مع العلامات النجمية الاثني عشر للبروج ، الرمز الكوني الرمزي رجل. نصف دقيقة من ثورة الطاقة حول النخاع الشوكي الحساس للإنسان تؤثر على تقدم خفي في تطوره ؛ نصف دقيقة من Kriya تساوي عامًا واحدًا من الانكشاف الروحي الطبيعي ". [3]

قال سري مريناليني ماتا ، الرئيس السابق لـ SRF / YSS ، "إن Kriya Yoga فعالة جدًا ، وكاملة جدًا ، لأنها تجلب محبة الله - القوة العالمية التي من خلالها يعيد الله كل النفوس إلى لم شمله - إلى العمل في المتعبدين. الحياة." [56]

كتب يوغاناندا في السيرة الذاتية ليوغي أنه "يجب تعلم التقنية الفعلية من Kriyaban (Kriya Yogi) المرخص له من زمالة تحقيق الذات / Yogoda Satsanga Society في الهند. [3]

السيرة الذاتية ليوغي

الطبعة الأولى من السيرة الذاتية ليوغي (1946)

في عام 1946 ، نشر يوغاناندا قصة حياته ، السيرة الذاتية ليوغي . [18] ومنذ ذلك الحين تُرجم إلى 45 لغة. في عام 1999 ، تم اختياره كواحد من "أهم 100 كتاب روحي في القرن العشرين" من قبل لجنة من المؤلفين الروحيين اجتمعوا من قبل دار نشر فيليب زاليسكي وهاربر كولينز . [57] السيرة الذاتية ليوغي هي الأكثر شهرة بين كتب يوغاناندا. [49] وفقًا لفيليب غولدبرغ ، الذي كتب American Veda ، فإن "زمالة تحقيق الذات التي تمثل إرث يوغاناندا ، لها ما يبررها في استخدام شعار" الكتاب الذي غير حياة الملايين ". بيعت منه أكثر من أربعة ملايين نسخة والعد ".[58] في عام 2006 ، كرم الناشر ، زمالة الإدراك الذاتي ، الذكرى الستين للسيرة الذاتية ليوغي "بسلسلة من المشاريع المصممة لتعزيز إرث الرجل الذي لا يزال الآلاف من التلاميذ يشيرون إليه باسم" المعلم ". [59]

يوغاناندا مع أنانداماي ما ، 1935

تصف السيرة الذاتية ليوغي البحث الروحي لليوغاناندا عن التنوير ، بالإضافة إلى لقاءات مع شخصيات روحية بارزة مثل تيريز نيومان ، أنانداماي ما ، فيشودهاناندا باراماهانزا ، موهانداس غاندي ، الحائز على جائزة نوبل في الأدب رابندرانات طاغور ، عالم النبات المشهور لوثر بوربانك (الكتاب هو ' مكرسًا لذكرى لوثر بوربانك ، القديس الأمريكي) ، العالم الهندي الشهير السير جاجاديش شاندرا بوس والحائز على جائزة نوبل في الفيزياء السير سي في رامان. أحد الفصول البارزة في هذا الكتاب هو "قانون المعجزات" ، حيث يقدم تفسيرات علمية لما يبدو أنه مآثر خارقة. يكتب: "كلمة" مستحيل "أصبحت أقل بروزًا في مفردات الإنسان". [3]

كانت السيرة الذاتية مصدر إلهام للعديد من الأشخاص بما في ذلك جورج هاريسون ، [60] ورافي شانكار [61] وستيف جوبز . في كتاب 2011 ستيف جوبز: سيرة ذاتية ، كتب المؤلف أن جوبز قرأ السيرة الذاتية أولاً عندما كان مراهقًا. أعاد قراءتها في الهند وبعد ذلك أثناء التحضير لرحلة ، قام بتنزيلها على iPad2 الخاص به ثم أعاد قراءتها مرة واحدة في السنة منذ ذلك الحين. [62] قال قائد فريق الكريكيت الوطني الهندي ، فيرات كوهلي ، إن السيرة الذاتية أثرت على حياته بطريقة إيجابية وحث الجميع على قراءتها. [63] [64]

ادعاءات عدم فساد الجسد

كما ورد في تايم في 4 أغسطس 1952 ، كتب هاري تي رو ، مدير مستودع الجثث في لوس أنجلوس في فورست لون ميموريال بارك في جليندال ، كاليفورنيا ، حيث تم استلام جثة يوغاناندا وتحنيطها ودفنها ، [65] في خطاب موثق [3] ]

يقدم عدم وجود أي علامات مرئية للتعفن في جثة باراماهانزا يوغاناندا الحالة الأكثر استثنائية في تجربتنا ... لم يكن هناك تفكك جسدي مرئي في جسده حتى بعد عشرين يومًا من الموت ... لم يكن هناك أي مؤشر على وجود العفن على جسده الجلد ، ولم يحدث جفاف واضح في أنسجة الجسم. إن حالة الحفاظ التام على الجسد ، على حد علمنا من السجلات الجنائزية ، حالة لا مثيل لها ... لم تنبعث من جسده أي رائحة تعفن في أي وقت ... [66] [67]

بسبب تصريحين في خطاب رو ، تساءل البعض عما إذا كان مصطلح " الاستقامة " مناسبًا. أولاً ، كتب في فقرته الرابعة: "من أجل حماية الصحة العامة ، فإن التحنيط مرغوب فيه إذا كان الجثة معرضة لعدة أيام أمام الرأي العام. وقد حدث التحنيط لجثة باراماهانزا يوغاناندا بعد أربع وعشرين ساعة من تعرضه للجثة. زوال." كتب في الفقرة الحادية عشرة: "في أواخر صباح يوم 26 مارس / آذار ، لاحظنا تغيرًا طفيفًا جدًا ، بالكاد ملحوظًا - المظهر على طرف أنف بقعة بنية ، قطرها ربع بوصة تقريبًا. هذا أشارت بقعة صغيرة باهتة إلى أن عملية التجفيف (التجفيف) قد تبدأ أخيرًا. ومع ذلك ، لم يظهر العفن المرئي. " [67]

تابع رو في الفقرتين الرابعة عشرة والخامسة عشرة: "كان المظهر الجسدي لباراماهانزا يوغاناندا في 27 مارس قبل وضع الغطاء البرونزي للصندوق في موضعه ، كما كان في 7 مارس. لقد بدا يوم 27 مارس وكأنه جديد وغير معقد عن طريق الاضمحلال كما نظر ليلة وفاته. في 27 مارس لم يكن هناك سبب للقول أن جسده قد عانى من أي تفكك جسدي على الإطلاق. لهذا السبب نؤكد مرة أخرى أن حالة باراماهانسا يوغاناندا فريدة من نوعها في تجربتنا . في 11 مايو 1952 ، خلال محادثة هاتفية بين ضابط في فورست لون وضابط في زمالة تحقيق الذات ، ظهرت القصة المذهلة لأول مرة. " [66]

نشرت زمالة الإدراك الذاتي خطاب رو الموثق من أربع صفحات بالكامل في عدد مايو - يونيو 1952 من مجلتها تحقيق الذات . [68] من عام 1958 إلى الوقت الحاضر ، تم تضمينه في كتيب تلك المنظمة باراماهانسا يوغاناندا: In Memoriam . [40]

يقع موقع سرداب يوغاناندا في الضريح العظيم ، ومحمية غولدن سليببر ، وضريح كريبت 13857 ، ومتنزه فورست لاون التذكاري (غليندال) . [69]

تراث

زمالة تحقيق الذات / جمعية يوغودا ساتسانغا الهندية

جمعية يوغودا ساتسانغا الهندية (YSS) هي منظمة دينية غير ربحية أسسها يوغاناندا في عام 1917. وتُعرف في البلدان الواقعة خارج شبه القارة الهندية باسم زمالة تحقيق الذات. يستمر نشر يوغاناندا لتعاليمه من خلال هذه المنظمة - زمالة تحقيق الذات (SRF) / جمعية يوغودا ساتسانغا الهندية (YSS). [58] [39] أسس يوغاناندا جمعية يوغودا ساتسانغا الهندية في عام 1917 ثم وسعها في عام 1920 إلى الولايات المتحدة وأطلق عليها اسم زمالة تحقيق الذات. في عام 1935 ، قام بدمجها بشكل قانوني في الولايات المتحدة لتكون بمثابة أداة للحفاظ على تعاليمه ونشرها في جميع أنحاء العالم. [70]أعرب يوغاناندا عن هذه النية مرة أخرى في عام 1939 في مجلته " الثقافة الداخلية لتحقيق الذات" التي نشرها من خلال منظمته:

تخلى باراماهانسا سوامي يوغاناندا عن جميع حقوق ملكيته في زمالة تحقيق الذات عندما تم تأسيسها كمنظمة دينية غير ربحية بموجب قوانين كاليفورنيا ، 29 مارس 1935. في ذلك الوقت ، سلم الزمالة جميع حقوقه ودخله من بيع كتبه وكتاباته ومجلاته ومحاضراته ودروسه وممتلكاته وسياراته وجميع ممتلكاته الأخرى ... [71]

يقع المقر الرئيسي لـ SRF / YSS في لوس أنجلوس وقد نما ليشمل أكثر من 500 معبد ومركز حول العالم. لديها أعضاء في أكثر من 175 دولة بما في ذلك ضريح بحيرة زمالة تحقيق الذات . [72] في الهند والدول المجاورة ، يتم نشر تعاليم باراماهانسا يوغاناندا من قبل YSS التي تضم أكثر من 100 مركز وملاذ وأشرم. [39] تم اختيار Rajarsi Janakananda من قبل Yogananda ليصبح رئيس SRF / YSS عندما رحل. [18] [73] كان دايا ماتا ، زعيم ديني وتلميذ مباشر ليوغاناندا الذي تم اختياره وتدريبه شخصيًا من قبل يوغاناندا ، رئيسًا لزمالة تحقيق الذات / جمعية يوغودا ساتسانغا في الهند من 1955 إلى 2010. [19]ووفقًا لليندا جونسن ، فإن الموجة الجديدة اليوم هي النساء ، فقد نقل معلمو الهند الكبار عباءتهم الروحية إلى النساء بما في ذلك يوغاناندا إلى دايا ماتا المولودة في أمريكا [74] ثم إلى مريناليني ماتا. مريناليني ماتا ، تلميذة مباشرة ليوغاناندا ، كانت الرئيسة والرئيسة الروحية لزمالة تحقيق الذات / جمعية يوغودا ساتسانغا في الهند من 9 يناير 2011 حتى وفاتها في 3 أغسطس 2017. تم اختيارها وتدريبها أيضًا شخصيًا بواسطة Yogananda للمساعدة في توجيه نشر تعاليمه بعد وفاته. [39] في 30 أغسطس 2017 ، تم انتخاب الأخ شيداناندا ليكون الرئيس القادم في تصويت بالإجماع من قبل مجلس إدارة SRF. [75]قام يوغاناندا بدمج زمالة تحقيق الذات كمنظمة غير ربحية وأعاد تخصيص جميع ممتلكاته بما في ذلك جبل واشنطن إلى الشركة ، وبالتالي حماية أصوله. [76]

في 15 نوفمبر 2017 ، زار رئيس الهند ، رام ناث كوفيند ، جمعية يوغودا ساتسانغا التابعة لرانشي أشرم الهندية في الذكرى المئوية لتأسيسها تكريماً للإصدار الرسمي للترجمة الهندية لكتاب يوغاناندا ، يتحدث الله مع أرجونا: البهاغافاد غيتا . [77] [78] [79] [80]

طوابع تذكارية

عام 1977 طابع هندي

أصدرت الهند طابعًا تذكاريًا تكريماً ليوغاناندا في عام 1977. [81] "أصدرت وزارة البريد طابع بريد تذكاري بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لوفاة يوغاناندا تكريماً لمساهماته بعيدة المدى في الارتقاء الروحي للإنسانية . "وجد المثل الأعلى لمحبة الله وخدمة البشرية تعبيرًا كاملاً في حياة باراماهانسا يوغاناندا. على الرغم من أن الجزء الأكبر من حياته قضى خارج الهند ، إلا أنه لا يزال يحتل مكانه بين قديسينا العظام. يستمر عمله في النمو والتألق أكثر من أي وقت مضى ، ويجذب الناس في كل مكان على طريق حج الروح ". [82] [83]

ختم عام 2017 للهند ، مع Yogoda Satsanga Sakha Math في Ranchi في الخلفية

في 7 مارس 2017 ، أصدر رئيس وزراء الهند ، ناريندرا مودي ، طابع بريد تذكاري آخر تكريمًا للذكرى المائة لتأسيس جمعية يوغودا ساتسانغا في الهند . [84] أعرب رئيس الوزراء مودي في فيجيان بهاوان في نيودلهي عن تقديره لمدينة يوغاناندا لنشرها رسالة روحانية الهند في الشواطئ الأجنبية. قال إنه على الرغم من أن يوغاناندا غادر شواطئ الهند لنشر رسالته ، إلا أنه ظل دائمًا على اتصال بالهند. [85]

التلاميذ المباشرون

ببليوغرافيا

انظر أيضا

ملاحظات

  1. ^ "Yogi of Yogis Sri Paramahansa Yogananda زار مدينتنا" . نجم ميسور . 20 يونيو 2017 . تم الاسترجاع 5 يناير ، 2018 .
  2. ^ "حول جمعية يوغودا ساتسانغا الهندية" . جمعية يوغودا ساتسانغا في الهند . تم الاسترجاع 30 ديسمبر ، 2021 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v السيرة الذاتية لليوغي ، إصدار الذكرى السنوية لعام 1997. زمالة تحقيق الذات (أسسها Yogananda) yogananda.org
  4. ^ Wadhwa ، Hitendra (21 حزيران 2015). "سر ستيف جوبز للعظمة: يوغاناندا" . Inc.com . تم الاسترجاع 8 أكتوبر ، 2019 .
  5. ^ أ ب ج ميريس ، هادلي (9 أغسطس 2013). "From Hip Hotel to Holy Home: The Self-Realization Fellowship on Mount Washington" . KCET . تم الاسترجاع 8 أكتوبر ، 2019 .
  6. ^ "باراماهانسا يوغاناندا" . جمعية يوغودا ساتسانغا في الهند . تم الاسترجاع 14 يناير ، 2022 .
  7. ^ شيدان. 19 يونيو ، راجغاتا | TNN | محدث؛ 2019 ؛ Ist، 12:01. "في أمريكا وفي جميع أنحاء العالم ، تستعيد الهند تراثها من اليوغا - تايمز أوف إنديا" . اوقات الهند . تم الاسترجاع 8 أكتوبر ، 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  8. ^ أ ب ج غولدبرغ ، فيليب (7 مارس 2012). "يوغي السيرة الذاتية: تحية ليوغاناندا" . هافبوست . تم الاسترجاع 8 أكتوبر ، 2019 .
  9. ^ "السيرة الذاتية ليوغي" . جمعية يوغودا ساتسانغا في الهند . تم الاسترجاع 30 ديسمبر ، 2021 .
  10. ^ "HarperSanFrancisco ، حرره فيليب زاليسكي أفضل 100 كتاب روحي في القرن العشرين " .
  11. ^ سيجال ، لوري (10 سبتمبر 2013). "آخر هدية ستيف جوبز" . سي إن إن موني . تم الاسترجاع 8 أكتوبر ، 2019 .
  12. ^ غولدبرغ ، فيليب (2018). حياة يوغاناندا. هاي هاوس ، إنك. ISBN 978-1-4019-5218-1 
  13. ^ بودين ، هنري وارنر (1993). قاموس السيرة الدينية الأمريكية. مطبعة غرينوود. ردمك 0-313-27825-3 . ص. 629. 
  14. ^ "يوغي والولايات المتحدة الأمريكية" . رجل الدولة . 9 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2020 .
  15. ^ أ ب ساناندا لال غوش ، (1980) ، Mejda ، Self-Realization Fellowship ، p.3
  16. ^ نيوكومب ، سوزان (2017). "إحياء اليوجا في الهند المعاصرة" (PDF) . الدين . موسوعات أبحاث أكسفورد. 1 . دوى : 10.1093 / أكريفور / 9780199340378.013.253 . رقم ISBN  9780199340378.
  17. ^ "Swami yogananda giri يتحدث عن" الحياة الداخلية ". ProQuest Historical Newspapers: The Boston Globe p.9 . Boston، MA. 5 March 1921.
  18. ^ a b c d e f Melton ، J. Gordon ، Martin Baumann (2010). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات . ABC-CLIO. رقم ISBN 9781598842043.
  19. ^ أ ب هيفيسي ، دينيس (3 ديسمبر 2010). "وفاة سري دايا ماتا ، ضوء إرشادي لهندوس الولايات المتحدة ، في عمر 96" . نيويورك تايمز . نيويورك، نيويورك.
  20. ^ اللجنة التاريخية لمجموعة بوسطن للتأمل. على خطى باراماهانسا يوغاناندا: دليل للأماكن في بوسطن وما حولها المرتبط بـ يوغانانداجي
  21. ^ الأخت جياناماتا "الله وحده: حياة وخطابات القديس" ص. 11
  22. ^ لويس روسر ، بريندا (1991). كنوز مع الزمن . منشورات بوريغو. ص. تمهيد ص. الثالث عشر. رقم ISBN 978-0962901607.
  23. ^ "أفضل فيلم يوجا لعام 2014: احصل على قمة التسلل هنا" . هافبوست . 20 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع 8 مايو ، 2019 .
  24. ^ كتالوج المحفوظات الوطنية ، وزارة التجارة والعمل. مكتب الهجرة والتجنس. 1906-1913 و1913-6 / 10/1933 (سلف) و 1893 - 1957. ملف سري عن سوامي يوغاناندا ، زعيم ديني هندوسي مزعوم ، جعلته ممارساته الاحتيالية والأخلاقية أجنبيًا غير مرغوب فيه ، من 1926 إلى 1937 . السلسلة: ملفات الموضوع والسياسة ، 1893-1957.
  25. ^ أ ب ج د غولدبرغ ، فيليب (2018). حياة يوغاناندا . كاليفورنيا: هاي هاوس ، إنك. ISBN 978-1-4019-5218-1.
  26. ^ سيرة يوغي (2017) ، بقلم أنيا فوكسان ، ص 106-108
  27. ^ يوغاناندا ، باراماهانزا (2004). المجيء الثاني للمسيح (كتاب) / المجلد الأول / تجربة يسوع في البرية / الخطاب ٨ / متى ٤: ١-٤ . زمالة تحقيق الذات. ص 166 - 167. رقم ISBN 9780876125557.
  28. ^ "Paramahansa تعني" البجعة العليا "وهو عنوان يشير إلى أعلى مستوى روحي." ميلر ، ص. 188.
  29. ^ ميلتون ، جوردون (2011). الاحتفالات الدينية . ABC-CLIO. ص. 512. ردمك 978-1598842050.
  30. ^ زمالة تحقيق الذات: Encinitas Retreat . Yogananda.org. تم الاسترداد في 25 آذار (مارس) 2019.
  31. ^ زمالة تحقيق الذات . معبد إنسينيتاس. تم الاسترداد في 25 آذار (مارس) 2019.
  32. ^ إنشاء دروس زمالة تحقيق الذات والمعابد والخلوات وكتابة سيرته الذاتية لليوغي . yogananda.org. تم الاسترداد في 13 ديسمبر 2018.
  33. ^ أ ب يوغاناندا ، باراماهانزا (1995). الله يتحدث مع أرجونا - البهاغافاد جيتا ص ١٢/١١٣٠ . لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: زمالة تحقيق الذات. رقم ISBN 978-0-87612-030-9.
  34. ^ ماتا ، مريناليني. في حضوره: ذكريات الحياة مع باراماهانسا يوغاناندا (DVD). زمالة تحقيق الذات. رقم ISBN 978-0-87612-517-5.
  35. ^ أ ب ماتا ، دايا (1990). البحث عن الفرح في الداخل ، الطبعة الأولى. لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: زمالة إدراك الذات ، ص 256
  36. ^ Bhandari ، PL (2013) كيف لا تكون دبلوماسيًا: مغامرات في الخدمة الخارجية الهندية بعد الاستقلال . سفرجل شجرة للنشر. ردمك 978-0957697904 
  37. ^ كرياناندا ، سوامي (دونالد والترز) (1977). المسار: السيرة الذاتية ليوغي الغربي . منشورات أناندا. رقم ISBN 978-0916124120.
  38. ^ ميلر ، ص. 179.
  39. ^ أ ب ج د حول SRF: النسب والقيادة . yogananda.org
  40. ^ أ ب ج زمالة تحقيق الذات (2001) (1986). Paramahansa Yogananda: In Memoriam: الحسابات الشخصية لأيام الماجستير الأخيرة . لوس أنجلوس، كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-87612-170-2.
  41. ^ ماتا ، دايا (ربيع 2002). "روحي ستعيش: الأيام الأخيرة لباراماهانسا يوغاناندا". مجلة تحقيق الذات .
  42. ^ أ ب "خروج المعلم - الوقت" . الوقت . 4 أغسطس 1952. مؤرشفة من الأصلي في 12 فبراير 2008 . تم الاسترجاع 17 يناير ، 2008 .
  43. ^ "حياة يوغاناندا: جورو ، مؤلف كتاب" السيرة الذاتية ليوغي "Huffpost.com . هافينغتون بوست سبتمبر 2015. تم استرجاعه في 23 نوفمبر 2019 .
  44. ^ "حقائق يوغاناندا: التبشيرية الأمريكية" . yourdictionary.com/ . إسلوبك: السيرة الذاتية . تم الاسترجاع 23 نوفمبر ، 2019 .
  45. ^ "مدرس عالم محبوب: السنوات الأخيرة والمحاسماذي" . Yogananda.org . زمالة تحقيق الذات . تم الاسترجاع 23 نوفمبر ، 2019 .
  46. ^ "المئات يشيدون في طقوس يوغاناندا". صحف بروكويست التاريخية: لوس أنجلوس تايمز . لوس أنجلوس، كاليفورنيا. 12 مارس 1952.
  47. ^ ميلمان ، دان ؛ تشايلدرز ، دوج (4 نوفمبر 2000). التدخلات الإلهية: قصص حقيقية من الألغاز والمعجزات التي تغير الحياة . رودال. رقم ISBN 978-1-57954-338-9.
  48. ^ يوغاناندا ، باراماهانزا (1925). "الحياة المتوازنة - علاج الشذوذ العقلي" (PDF) . يوغاناندا الأبوة والأمومة . تم الاسترجاع 26 مارس ، 2021 .
  49. ^ أ ب غولدبرغ ، فيليب (2012). السيرة الذاتية ليوغي: تحية ليوغاناندا . هوف بوست الدين.
  50. ^ يوغاناندا ، باراماهانزا (2004). المجيء الثاني للمسيح: قيامة المسيح في داخلك ، ص 1566 . لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: زمالة تحقيق الذات. رقم ISBN 978-0-87612-555-7.
  51. ^ كريس ، مايكل (2001). الناشرون الأسبوعي: التأمل هو الرسالة . نيويورك: Cahners Business Information ، أحد أقسام شركة Reed Elsevier، Inc.
  52. ^ أ ب واتانابي ، تيريزا (12 نوفمبر 2004). "وجهة نظر هندوسية عن المسيح والمسيحية" . مرات لوس انجليس . لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
  53. ^ "أهداف ومثل زمالة تحقيق الذات" . تم الاسترجاع 9 فبراير ، 2008 .
  54. ^ يوغاناندا ، باراماهانزا (2004). المجيء الثاني للمسيح: قيامة المسيح في داخلك ص. الحادي والعشرون . لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: زمالة تحقيق الذات. رقم ISBN 978-0-87612-555-7.
  55. ^ باراماهانسا يوغاناندا (1998). كيف يمكنك التحدث مع الله . ناشرو زمالة تحقيق الذات. رقم ISBN 978-0-87612-168-9.
  56. ^ مريناليني ماتا (2011). مجلة الإدراك الذاتي: بركات يوجا الكريا في الحياة اليومية . لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: زمالة تحقيق الذات.
  57. ^ "HarperCollins 100 أفضل كتاب روحي في القرن" .
  58. ^ أ ب غولدبرغ ، فيليب (2012). الفيدا الأمريكية . انسجام؛ الطبعة الأولى (2 نوفمبر 2010): 109.
  59. ^ ساهاغون ، لويس (6 أغسطس 2006). "أتباع المعلم يرسمون تراث تعاليم النجم" . مرات لوس انجليس .
  60. ^ رايت ، جاري (2014). دريم ويفر: مذكرات ؛ الموسيقى والتأمل وصداقي مع جورج هاريسون . تارشر
  61. ^ O'Mahony ، جون (3 يونيو 2008). "Hodgepodge of Hash، Yoga and LSD - مقابلة مع عملاق Sitar Ravi Shankar" . الجارديان . تم الاسترجاع 14 أغسطس ، 2017 .
  62. ^ إيزاكسون ، والتر (2011). ستيف جوبز: سيرة ذاتية . سايمون اند شوستر. رقم ISBN 978-1-4516-4853-9.
  63. ^ "فيرات كوهلي يكشف عن مصدر إلهامه:" السيرة الذاتية لليوغي "بقلم بارامانسا يوغاناندا - أخبار الرياضة ، Firstpost" . Firstpost . 19 فبراير 2017 . تم الاسترجاع 3 أكتوبر ، 2020 .
  64. ^ "فيرات كوهلي يشارك سيرته الذاتية وراء نجاحه" . انديان اكسبريس . 18 فبراير 2017 . تم الاسترجاع 3 أكتوبر ، 2020 .
  65. ^ "خروج المعلم" . الوقت . 4 أغسطس 1952. مؤرشفة من الأصلي في 25 نوفمبر 2010.
  66. ^ أ ب فورست لاون ميموريال بارك ؛ هاري تي رو مدير جنائزية (16 مايو 1952). تقرير جثث باراماهانسا يوغاناندا . لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
  67. ^ أ ب رو ، هاري ت. "تقرير جثث باراماهانزا يوغاناندا" (PDF) . حديقة فورست لون ميموريال.
  68. ^ "مجلة تحقيق الذات". إدراك الذات: مجلة مكرسة لشفاء الجسد والعقل والروح . لوس أنجلوس: زمالة تحقيق الذات. 1952. ISSN 0037-1564 . 
  69. ^ "موقع سرداب باراماهانسا يوغاناندا" . ابحث عن قبر .
  70. ^ الأعمال المتعلقة بمواد التأسيس SRF 1935 في ويكي مصدر
  71. ^ زمالة تحقيق الذات (1939). الثقافة الداخلية لتحقيق الذات . المجلد. 12. ص. 30.
  72. ^ "مواقع مراكز ومعابد SRF / YSS" . تم الاسترجاع 16 يناير ، 2021 .
  73. ^ زمالة تحقيق الذات (1996). راجارسى جاناكاناندا: يوغي غربي عظيم . ناشرو زمالة تحقيق الذات. ردمك 0-87612-019-2 . 
  74. ^ شارما ، آرفيند (1994). نساء اليوم في أديان العالم . مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
  75. ^ yogananda.org "الأخ شيداناندا الرئيس المنتخب والرئيس الروحي لل SRF / YSS" . تم الاسترجاع 3 سبتمبر ، 2017 .
  76. ^ فوكسان ، أنيا (2017). سيرة يوغي . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0190668051.
  77. ^ "رئيس الهند رام ناث كوفيند زار رانتشي" . الهند. 15 نوفمبر 2017.
  78. ^ ميشرا ، سودهير كومار (16 من تشرين الثاني 2017). "الأشرم سحر المواطن الأول" . تلغراف الهند .
  79. ^ "رئيس الهند يزور YSS رانشي أشرم - تم إطلاق الله يتحدث مع أرجونا باللغة الهندية" . yogananda.org. 15 نوفمبر 2017.
  80. ^ "الرئيس رام ناث كوفيند يخاطب في جمعية يوغودا ساتسانغا الهندية في رانشي" . Amirapress.com . الهند. Newspoint التلفزيون. 16 من تشرين الثاني 2017.
  81. ^ "طابع بريد تذكاري في ذكرى وفاة باراماهانسا يوغاناندا" . تم الاسترجاع 11 مارس ، 2017 .
  82. ^ "الطوابع الهندية لهواة جمع الطوابع" . 5 من كانون الثاني 2017 . تم الاسترجاع 11 مارس ، 2017 .
  83. ^ "طوابع البريد الهندية - 1977" . 5 من كانون الثاني 2017 . تم الاسترجاع 11 مارس ، 2017 .
  84. ^ "رئيس الوزراء يصدر طابع بريد تذكاري بمناسبة الذكرى المائة لتأسيس جمعية يوغودا ساتسانغا في الهند" . تم الاسترجاع 11 مارس ، 2017 .
  85. ^ "PM Narendra Modi يصدر طابعًا تذكاريًا على مجتمع Yogoda Satsanga" . مؤرشفة من الأصلي في 12 مارس 2017 . تم الاسترجاع 11 مارس ، 2017 .

المراجع

  • اللجنة التاريخية لمجموعة بوسطن للتأمل (1989). على خطى باراماهانسا يوغاناندا: دليل للأماكن في بوسطن وما حولها المرتبط بـ يوغانانداجي . بوسطن ، ماساتشوستس.
  • بودين ، هنري وارنر (1993). قاموس السيرة الدينية الأمريكية . مطبعة غرينوود. رقم ISBN 978-0-313-27825-9.
  • دايا ماتا (1990). البحث عن الفرح في الداخل . زمالة تحقيق الذات. رقم ISBN 978-0-87612-288-4.
  • حديقة فورست لون ميموريال؛ هاري تي رو مدير جنائزية (16 مايو 1952). تقرير الجنائز الكامل لباراماهانزا يوغاناندا . لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
  • غوش ، ساناندا لال (1980). Mejda: الأسرة والحياة المبكرة لباراماهانسا يوغاناندا . ناشرو زمالة تحقيق الذات. رقم ISBN 978-0-87612-265-5.
  • غولدبرغ ، فيليب (2012). السيرة الذاتية ليوغي: تحية ليوغاناندا . هوف بوست الدين.
  • غولدبرغ ، فيليب (2012). الفيدا الأمريكية . انسجام؛ الطبعة الأولى (2 نوفمبر 2010): 109.
  • إيزاكسون ، والتر (2001). ستيف جوبز: سيرة ذاتية . سايمون اند شوستر. رقم ISBN 978-1-4516-4853-9.
  • الأردن ، فرانك سي ، وزير خارجية ولاية كاليفورنيا (1935). مقالات تأسيس كنيسة زمالة تحقيق الذات . لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: ولاية كاليفورنيا.
  • كريس ، مايكل (26 مارس 2001). "التأمل هو الرسالة". الناشرون أسبوعيا . نيويورك. كاهنرز بيزنس إنفورميشن ، قسم من ريد إلسفير.
  • كرياناندا ، سوامي (1977). المسار: السيرة الذاتية ليوغي الغربي . ناشري وضوح الكريستال. رقم ISBN 978-0-916124-11-3.
  • جوردون ميلتون ، مارتن بومان (2010). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات . ABC-CLIO. رقم ISBN 9781598842043.
  • ميلر ، تيموثي (1995). أديان أمريكا البديلة . منشورات بوريغو. الطبعة الأولى (1991). رقم ISBN 978-0-7914-2397-4.
  • مريناليني ماتا (2011). مجلة تحقيق الذات: بركات الكريا يوجا في الحياة اليومية . لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: زمالة تحقيق الذات.
  • روسر ، بريندا لويس (2001). كنوز مع الزمن: باراماهانسا يوغاناندا مع الطبيب والسيدة لويس (الطبعة الثانية). بوريغو سبرينجز ، كاليفورنيا: منشورات بوريغو. رقم ISBN 978-0-9629016-1-4.
  • رو ، هاري ت. "تقرير جثث باراماهانزا يوغاناندا" (PDF) . حديقة فورست لون ميموريال.
  • زمالة تحقيق الذات (1939). "الثقافة الداخلية لتحقيق الذات". لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: المجلد 12 ، الصفحة 30. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  • زمالة تحقيق الذات (1952). مجلة تحقيق الذات. لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: المجلد 24 ، العدد 22. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  • "موقع زمالة تحقيق الذات" . تم الاسترجاع 24 نوفمبر ، 2011 .
  • ساهاغون ، لويس (6 أغسطس 2006). "أتباع المعلم يرسمون تراث تعاليم النجم" . مرات لوس انجليس .
  • توماس ، ويندل (1930). الهندوسية تغزو أمريكا . نيويورك ، نيويورك: The Beacon Press، Inc.
  • يوغاناندا ، باراماهانزا (1997). السيرة الذاتية ليوغي . لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: زمالة تحقيق الذات. رقم ISBN 978-0-87612-086-6.
  • يوغاناندا ، باراماهانزا (1995). الله يتحدث مع أرجونا - البهاغافاد غيتا . لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: زمالة تحقيق الذات. رقم ISBN 978-0-87612-030-9.
  • يوغاناندا ، باراماهانزا (1997). رحلة إلى تحقيق الذات ، واكتشاف مواهب الروح . لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: زمالة تحقيق الذات. رقم ISBN 978-0-87612-255-6.
  • زاليسكي ، فيليب (1984). أفضل 100 كتاب روحي في القرن . سان فرانسيسكو: هاربر كولينز.

روابط خارجية