نزهة

From Wikipedia, the free encyclopedia

النزهة هي عملية الكشف عن الميول الجنسية أو الهوية الجنسية لشخص من مجتمع الميم دون موافقة هذا الشخص. غالبًا ما يتم ذلك لأسباب سياسية ، إما لاستغلال رهاب المثلية كوسيلة لتشويه سمعة المعارضين السياسيين أو لمكافحة رهاب المثلية الجنسية والغيرية من خلال الكشف عن أن شخصًا بارزًا أو محترمًا هو مثلي الجنس. من الأمثلة على التنزه في التاريخ قضية كروب ، وقضية إيولنبرغ ، وفضيحة روم .

تعتبر أخلاقيات النزهة محل نزاع شديد حيث يمكن أن يكون لها غالبًا تأثير سلبي على الحياة الشخصية للهدف أو حياته المهنية. يجادل بعض نشطاء مجتمع الميم بأن المثليين الذين يعارضون حقوق مجتمع الميم لا يتمتعون بالحق في الخصوصية بسبب نفاقهم المتصور. في محاولة لاستباق الكشف عن هويته ، قد تقرر شخصية عامة من مجتمع الميم الظهور علنًا أولاً ، على الرغم من أن التحكم في الظروف التي يتم فيها الكشف عن هوية LGBT هو أحد الدوافع العديدة للخروج.

المصطلحات

من الصعب تحديد الاستخدام الأول للنزهة بالمعنى الحديث. في إصدار عام 1982 من مجلة Harper ، تنبأ تايلور برانش بأن "الانقطاع" سيصبح تكتيكًا سياسيًا سيجد فيه المغلقون أنفسهم محاصرين في تبادل لإطلاق النار. قدم مقال "إجبار المثليين على الخروج من الخزانة" بقلم ويليام أ. هنري الثالث في زمن (29 يناير 1990) مصطلح "نزهة" لعامة الناس. [1]

التاريخ

كانت قضية يولنبرغ في 1907-1909 أول فضيحة نزهة علنية في القرن العشرين. الصحفيون اليساريون المعارضون لسياسات القيصر فيلهلم الثاني قد تفوقوا على عدد من الأعضاء البارزين في حكومته ودائرته الداخلية - وضمنيًا القيصر - بدءًا من توجيه اتهام ماكسيميليان هاردن إلى الدبلوماسي الأرستقراطي الأمير يولنبرغ . حرضت اتهامات هاردن الصحفيين الآخرين على أن يحذوا حذوه ، بما في ذلك أدولف براند ، مؤسس دير إيغين . [ بحاجة لمصدر ] استنكر العديد من نشطاء الحركة المثلية الأولى النزهة باعتبارها "الطريق على الجثث". [2][3] في عام 1928 ، جادل كيرت هيلر بأنه يجوز إخراج عضو في مجلس الوزراء من أجل إعداد قانون مناهض للمثلية الجنسية ، بحجة: "تضامننا مع المثليين من جميع الطبقات ووجهات النظر السياسية يمتد بعيدًا ؛ لكنه لا تشمل الخونة لقضيتهم الخاصة ". [4]

هزم الصحفيون اليساريون إرنست روم حليف أدولف هتلر الأقرب في عامي 1931 و 1932. وردًا على ذلك ، كتب براند: "عندما يرغب شخص ما - كمعلم أو كاهن أو ممثل أو رجل دولة - في وضع الحب الحميم بأكثر الطرق ضررًا الاتصالات مع الآخرين الخاضعين للسيطرة المهينة - في تلك اللحظة ، تتوقف حياته العاطفية أيضًا عن أن تكون مسألة خاصة وتفقد كل مطالبة بالبقاء محميًا من الآن فصاعدًا من التدقيق العام والإشراف المشبوه ". [5] اختلف الصحفي اليساري كورت توشولسكي مع ذلك ، حيث كتب في Die Weltbühne ، "نحارب الفاضحة §175، في كل مكان نستطيع ، لذلك يجب ألا ننضم إلى جوقة أولئك الذين يريدون إبعاد رجل من المجتمع لأنه مثلي ". [6] [7]

الولايات المتحدة

في الخمسينيات من القرن الماضي خلال Lavender Scare ، ظهرت منشورات التابلويد مثل Confidential ، المتخصصة في الكشف عن المعلومات الفاضحة حول الترفيه والمشاهير السياسيين. من بين الشخصيات السياسية التي استهدفتها المجلة وكيل وزارة الخارجية السابق سومنر ويلز [8] وآرثر إتش فاندنبرغ جونيور ، الذي عمل لفترة وجيزة كسكرتير لتعيينات الرئيس أيزنهاور . [9]

قد تكون النزهة بمثابة تشهير من قبل محكمة قانونية. على سبيل المثال ، في عام 1957 ، نجح عازف البيانو الأمريكي Liberace في رفع دعوى قضائية ضد صحيفة ديلي ميرور لمجرد التلميح إلى أنه مثلي الجنس. [10] [11] ردت الصحيفة أن كلمات كاتب العمود ويليام كونور (المكتوبة تحت عنوانه الثانوي "كاساندرا") لا تعني أن ليبراس كان مثليًا. جادل دفاعهم بأنه لم يكن هناك تشهير لأنه لم يتم توجيه أي اتهام ، بدلاً من القول بأن الاتهام كان صحيحًا. [12] بعد وفاة ليبراس بمرض متعلق بالإيدز في عام 1987 ، طلبت الصحيفة استرداد الجائزة. [13] في مقابلة عام 2011 ، ممثلة وصديق مقربذكرت بيتي وايت أن Liberace كانت شاذة ، وأنها غالبًا ما كانت بمثابة لحية لمواجهة شائعات المثلية الجنسية للموسيقي. [14]

لقد تفوقت على روزي وإلين ، ومن الصعب حتى أن أتخيل الآن أنهما كانا في الخزانة. عليك أن تثقف الأشخاص الجدد وتقول ، "خمن ماذا ، لقد كانوا في الخزانة في وقت ما." من الصعب تصديق أن روزي كانت تؤدي هذه الرقصة الرقيقة في برنامجها الحواري حيث كانت "ملكة نيس" والأم العزباء التي كانت معجبة بتوم كروز وكنت أشير إلى سخافة ذلك.

-  مايكل موستو ، أحد الصحفيين الأصليين الذين يخرجون المشاهير. [15]

بعد أعمال الشغب في Stonewall عام 1969 ، ظهرت موجة من المثليين بقوة في السبعينيات ، وهم يصرخون: "خارج الخزانات ، في الشوارع!" [16] بدأ البعض في المطالبة بأن يخرج جميع المثليين جنسياً ، وأنه إذا لم يكونوا مستعدين للقيام بذلك ، فإن مسؤولية المجتمع هي القيام بذلك نيابةً عنهم [ بحاجة لمصدر ] . أحد الأمثلة على ذلك هو نزهة أوليفر سيبل ، الذي ساعد في إنقاذ حياة رئيس الولايات المتحدة جيرالد فورد خلال محاولة اغتيال . تم الكشف عن سيبل من قبل نشطاء مثليين ، وأبرزهم هارفي ميلك . أثار التأثير السلبي للخروج على حياة Sipple المعارضة لاحقًا. [17][18] البعض [ من؟ ] جادل بأن الخصوصية يجب أن تسود ، وشعرت أنه من الأفضل للحركة حماية المثليين المغلقين ، لا سيما فيالمؤسسات الدينية والجيش الذين يعانون من رهاب المثليين . على الرغم من بذل قصارى جهدهم ، إلا أن العديد من المثليين والمثلياتما زالوا غير مستعدين للخروج. [ بحاجة لمصدر ]

شارك بعض المحافظين السياسيين المعارضين لزيادة القبول العام للمثلية الجنسية في نزهة في هذه الفترة أيضًا ، بهدف إحراج أو تشويه سمعة خصومهم الأيديولوجيين. نشر المعلق المحافظ دينيش ديسوزا ، على سبيل المثال ، رسائل زملائه المثليين من الطلاب في كلية دارتموث في صحيفة الحرم الجامعي التي حررها ( The Dartmouth Review ) في عام 1981 ؛ بعد بضع سنوات ، نجحت رئيسة تحرير مجلة "لورا إنغراهام" في عقد اجتماع لمنظمة مثليي الجنس في الحرم الجامعي تم تسجيله سرًا على شريط ، ثم نشرت نصًا مع أسماء الحاضرين كجزء من افتتاحية تندد بالمجموعة باعتبارها "مشجعات للمثليين في الحرم الجامعي الكامن". [19]

في الثمانينيات ، أدى وباء الإيدز إلى نزهة العديد من الفنانين الكبار ، بما في ذلك روك هدسون .

واحدة من أولى الرحلات التي قام بها ناشط في الولايات المتحدة حدثت في فبراير 1989. مايكل بترليس ، مع عدد قليل من الآخرين ، زعموا أن مارك هاتفيلد ، عضو مجلس الشيوخ الجمهوري من ولاية أوريغون ، كان مثليًا. [20] فعلوا ذلك لأنه دعم تشريعات معادية للمثليين مثل تعديل هيلمز . [21] في حملة لجمع التبرعات في بلدة صغيرة خارج بورتلاند ، وقفت المجموعة وفضت عنه أمام الحشد. حاول Petrelis لاحقًا إصدار الأخبار من خلال الوقوف في مبنى الكابيتول الأمريكيخطوات وقراءة أسماء "اثني عشر رجلاً وامرأة في السياسة والموسيقى ... هم شاذون في الخفاء". على الرغم من ظهور الصحافة ، لم تنشر أي مؤسسة إخبارية رئيسية القصة. [22] يلائم القذف المحتمل الناشرين.

كان OutWeek ، الذي بدأ النشر في عام 1989 ، موطنًا للناشط والرائد المتجول مايكل أنجلو سينيوريل ، الذي أثار غضبًا عندما تفوق على مالكولم فوربس المتوفى مؤخرًا في مارس 1990. [23] أصبح عموده "Gossip Watch" نقطة ساخنة للنزهة الأغنياء والمشاهير. تم الإشادة به والتوبيخ على سلوكه ، وحصل على ردود على أفعاله على نطاق واسع مثل "واحد من أكبر الأبطال المعاصرين للمثليين" ، إلى "الثائر ، الطفولي ، الشتائم الرخيصة". [24]

الأشخاص الآخرون الذين تم استبعادهم هم فاني فلاج وبيت ويليامز وتشاز بونو وريتشارد تشامبرلين .

في عام 2004 ، تغلب الناشط في مجال حقوق المثليين مايكل روجرز على إدوارد شروك ، عضو الكونجرس الجمهوري من ولاية فرجينيا . نشر روجرز قصة على موقعه على الإنترنت زعم فيها أن شروك استخدمت خدمة جنسية تفاعلية عبر الهاتف لمقابلة رجال آخرين لممارسة الجنس. لم ينف شروك ذلك ، وأعلن في 30 أغسطس 2004 ، أنه لن يسعى لإعادة انتخابه. [25] قال روجرز إنه تفوق على شروك لمعاقبته على نفاقه في التصويت على قانون حماية الزواج والتوقيع كراعٍ مشارك لتعديل الزواج الفيدرالي .

أعلن حاكم ولاية نيو جيرسي جيم ماكغريفي أنه كان "أمريكيًا مثليًا" في أغسطس 2004. وقد علم ماكجريفي أنه على وشك أن يتم تسميته في دعوى تحرش جنسي من قبل جولان سيبل ، مستشاره الأمني ​​السابق ، والذي زُعم أن ماكغريفي كان معه علاقة جنسية. استقال ماكجريفي ، ولكن على عكس شروك ، قرر ماكغريفي عدم الخروج من الحياة العامة. أزالت الحملة الرئاسية لجون ماكين صور المدعي العام في ألاباما تروي كينج من موقعها على الإنترنت بعد طرده في عام 2008. [26]

غالبًا ما يتم استخدام النزهة فقط للإضرار بسمعة الشخص المهزوم ، وبالتالي فهي مثيرة للجدل. [ بحث أصلي؟ يجادل بعض النشطاء بأن النزهة مناسبة ومشروعة في بعض الحالات - على سبيل المثال ، إذا كان الفرد يعمل بنشاط ضد حقوق مجتمع الميم . [27] جادل عضو الكونجرس الأمريكي بارني فرانك خلال فضيحة مارك فولي عام 2006 ، "أعتقد أن هناك حقًا في الخصوصية. لكن الحق في الخصوصية لا ينبغي أن يكون حقًا في النفاق . ويجب على الأشخاص الذين يريدون شيطنة الآخرين ألا يفعلوا ذلك. تكون قادرًا على العودة إلى المنزل وإغلاق الباب والقيام بذلك بأنفسهم ". [28]

فيلم الغضب

في عام 2009 ، جادل الفيلم الوثائقي "الغضب" لكيربي ديك بأن العديد من الشخصيات السياسية الأمريكية قد عاشوا حياة مثلي الجنس منغلقة بينما يدعمون ويؤيدون التشريعات التي تضر بمجتمع المثليين . [29] [30] [31] [32] [33] استند الفيلم إلى أعمال مايكل روجرز و BlogActive.com. ركز الفيلم اهتمامًا خاصًا على السناتور لاري كريج في ولاية أيداهو ، وهو معارض صريح لحقوق المثليين أقر في عام 2007 بالذنب بارتكاب سلوك غير منظم بسبب التماس الجنس من ضابط شرطة سري في حمام عام. [30] الغضب مقابلات مميزة مع العديد من الأشخاص الذين يزعمون أن حاكم فلوريدا تشارلي كريست قد عاش حياة مثلي الجنس خاصة بينما عارض علنًا زواج المثليين وتبني المثليين . [34] [35]

ومن السياسيين الآخرين الذين تمت مناقشتهم في الفيلم ممثل ولاية فرجينيا السابق إد شروك ، وممثل كاليفورنيا ديفيد درير ، وعمدة مدينة نيويورك السابق إد كوخ ، وممثل لويزيانا السابق جيم ماكريري . [30] [31] [32] [34] [35] [36]

يجادل الفيلم بأن وسائل الإعلام مترددة في مناقشة القضايا المتعلقة بالسياسيين المثليين على الرغم من العديد من القصص الإخبارية المماثلة حول السياسيين والفضائح من جنسين مختلفين. يصف الغضب هذا السلوك بأنه شكل من أشكال رهاب المثلية المؤسسية الذي أدى إلى سياسة ضمنية للرقابة الذاتية عند الإبلاغ عن هذه القضايا. [37] [38]

الدوافع

شرح غابرييل روتيللو ، الذي كان محررًا لـ OutWeek ، النزهة بأنها "تكافؤ" ، قائلاً: "ما أطلقنا عليه" نزهة "هو حركة صحفية في المقام الأول للتعامل مع المثلية الجنسية على أنها مساوية للجنس الآخر في وسائل الإعلام ... أعلنت وسائل الإعلام المثليين أننا من الآن فصاعدًا سوف نتعامل ببساطة مع المثلية الجنسية والعلاقات الجنسية على قدم المساواة. لم نكن ننتظر وصول المستقبل المثالي المثالي قبل تحقيق المساواة بين الاثنين: كنا سنفعل ذلك الآن ". [39]

إلى جانب الكشف عن نفاق أولئك الذين أطلقوا عليها اسم "خزانات السلطة" ، وصف Signorile هدف OutWeek بأنه رفع الوعي بوجود المثليين والقضايا السياسية. والهدف من ذلك هو أن كون المرء مثليًا ومثلية الجنس ليس "بشعًا تمامًا بحيث لا ينبغي مناقشته أبدًا". (Signorile، p. 78) لاحظ ريتشارد موهر ، "بعض الناس قارنوا النزهة بالمكارثية... والنزهة الانتقامية هي مثل المكارثية: مثل هذه النزهة تغذي المثليين للذئاب ، الذين يصبحون بالتالي أقوى ... لكن هذا النوع من النزهة التي دعت إليها لا تستدعي أو تحشد أو تؤكد شعائريًا القيم المعادية للمثليين ؛ بل هو يقطع ضدهم ، ويعمل على التراجع عنهم ... والمقصود هو تجنب إهانة الذات. "وهكذا يجادل مور بأن النزهة" مسموح بها ونتيجة متوقعة للعيش بطريقة أخلاقية " . [40]

يفترض Signorile أن النزهة ليست بث تفاصيل خاصة. سأل Signorile ، " الجنس خاص. لكن من خلال النزهة لا نناقش الحياة الجنسية لأي شخص. نقول فقط أنهم شواذ ... أكثر الناس ظهوراً في مجتمعنا بحيث عندما يخرج أحدهم عن الحليب أو العانس ، سيقول الجميع ، "ماذا في ذلك؟" [42]

في سياق مقتل علي فاضلي منفرد ، وصفت تارا فار ، محققة حقوق الإنسان في إيران والكويت ، النزهة بأنها " خطيرة" داخل المجتمعات حيث لا يحمي القانون مجتمع المثليين ، أو العائلات التي لا تقبل الفرد. ووصفت شادي أمين بطاقة الإعفاء العسكري بأنها خطر على منفرد في التماسها للحكومة الإيرانية لإزالة المعلومات الجنسية. [43]

لا يوجد تعريف متفق عليه على نطاق واسع لـ "نزهة عادلة" ولا حتى إجماع واضح في معظم المنظمات حول متى يمكن أن تحدث. عمليا كل من يتخذ موقفا في نزهة قد تأهل للحدود التي يجوز للمرء أن يذهب إليها - في كثير من الأحيان بشكل خاص للغاية. مع عدم الكشف عن أي شخص أو اعتبار الجميع متطرفين ، تم وصف أربعة أوضاع وسيطة على الأقل لتبرير النزهة: [44]

  1. الموتى فقط.
  2. المنافقون فقط ، وفقط عندما يعارضون بنشاط حقوق ومصالح المثليين ؛
  3. نزهة المتواطئين السلبيين الذين يساعدون في إدارة مؤسسات معادية للمثليين ؛
  4. أفراد بارزون من شأنه أن يحطم نزهة الصور النمطية وتجبر الجمهور على إعادة النظر في موقفه من المثلية الجنسية.

يسمح تقييم إلى أي درجة يذهب الخارج بإلقاء نظرة ثاقبة على الهدف المنشود. يستهدف معظم الخارجين أولئك الذين يدعمون القرارات والسياسات الإضافية ، الدينية منها والعلمانية ، والتي تميز ضد المثليين بينما هم أنفسهم يعيشون حياة مثلي الجنس في السر . قال راندي شيلتس ، الصحفي في سان فرانسيسكو : "من الحقائق البديهية للأشخاص الناشطين في حركة المثليين [هي] أن أكبر العوائق أمام تقدم المثليين جنسيًا في كثير من الأحيان ليسوا من جنسين مختلفين ، بل مثليين منغلقين على أنفسهم" . [45]

التأثير والفعالية

تعتمد فعالية التنزه كتكتيك سياسي على استعداد وسائل الإعلام للإبلاغ عن تعرض شخص ما للتضليل. جعل ظهور الإنترنت نزهة الشخصيات العامة أسهل بكثير. قبل عشرين عامًا ، كان على مايكل روجرز إقناع صحيفة أو وسيلة إعلامية أخرى بالمخاطرة باتخاذ إجراءات قانونية من خلال الإبلاغ عن مزاعمه حول عضو الكونجرس إد شروك. اليوم يمكنه نشرها بنفسه على موقعه على الإنترنت وستقوم وسائل الإعلام الأخرى بعد ذلك بالإبلاغ عن قيامه بذلك.

يجادل سينيوريل بأن نزهة الصحفي بيت ويليامز "وما تلاها قد أحدثت بالفعل تأثيرًا كبيرًا في سياسة الجيش ضد المثليين. وقد أدت الدعاية التي تم إنشاؤها إلى وضع السياسة في المقدمة في عام 1992 ، ودفعت القضية إلى الحملة الرئاسية ،" مع كل وعد المرشح الديمقراطي والمستقل روس بيروت علنا ​​بإنهاء الحظر. [46]

نزهة في الجيش

لدى القوات العسكرية في العالم مناهج مختلفة لتجنيد المثليين وثنائيي الجنس . بعضها لديه سياسات مفتوحة ، والبعض الآخر يحظرها ، وبعضها غامض. قامت القوات المسلحة في معظم البلدان المتقدمة الآن بإزالة السياسات التي تستبعد الأفراد غير المغايرين جنسياً (مع سياسات صارمة بشأن التحرش الجنسي ).

الدول التي تسمح لمثلي الجنس بالخدمة علانية في الجيش تشمل 3 من الأعضاء الخمسة الدائمين في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة (الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا) ، وجمهورية الصين (تايوان) ، وأستراليا ، وإسرائيل ، والأرجنتين ، وجميع حلف شمال الأطلسي. الأعضاء باستثناء تركيا . [47]

في المملكة المتحدة ، تنص سياسة وزارة الدفاع منذ عام 2000 على السماح للرجال المثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا بالعمل علانية ، كما يُحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي. [48] ​​يُحظر أيضًا على شخص ما الضغط على أفراد مجتمع الميم ليخرجوا .

في الولايات المتحدة ، يُسمح للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي بالخدمة علانية في جيش الولايات المتحدة . اعتبارًا من عام 2021 ، يُسمح للأفراد المتحولين جنسيًا بالخدمة علانية ، والانتقال أثناء خدمتهم [49] [ بحاجة لمصدر ]كانت السياسة والتشريعات العسكرية قد حظرت في السابق تمامًا الأفراد المثليين من الخدمة ، وبالتالي من الخدمة علانية ، لكن هذه المحظورات انتهت في سبتمبر 2011 بعد أن صوت كونغرس الولايات المتحدة لإلغاء السياسة. كانت المرة الأولى التي تم فيها تمييز المثليين جنسياً عن غير المثليين جنسياً في الأدبيات العسكرية في لوائح تعبئة الجيش المنقحة في عام 1942. وقد أدت تنقيحات السياسة الإضافية في عامي 1944 و 1947 إلى تقنين الحظر بشكل أكبر. خلال العقود القليلة التالية ، تم تسريح المثليين جنسياً بشكل روتيني ، بغض النظر عما إذا كانوا قد شاركوا في سلوك جنسي أثناء الخدمة. رداً على حركات حقوق المثليينفي السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، أصدرت وزارة الدفاع سياسة عام 1982 (توجيه وزارة الدفاع رقم 1332.14) تنص على أن المثلية الجنسية لا تتوافق بشكل واضح مع الخدمة العسكرية. خلق الجدل حول هذه السياسة ضغوطًا سياسية لتعديل السياسة ، حيث سعت الجهود الليبرالية اجتماعيًا إلى إلغاء الحظر ورغبة المجموعات المحافظة اجتماعياً في تعزيزه بالقانون.

دعم للنزهة

يدافع بعض نشطاء حقوق المثليين عن النزهة كتكتيك. يقول الناشط البريطاني بيتر تاتشيل : "لمجتمع المثليين والمثليات الحق في الدفاع عن نفسه ضد الشخصيات العامة التي تسيء استخدام سلطتها وتأثيرها لدعم السياسات التي تتسبب في معاناة المثليين جنسياً" . في عام 1994 ، مجموعة ناشطة تاتشيل OutRage! زعم أن أربعة عشر من أساقفة كنيسة إنجلترا كانوا مثليين أو ثنائيي الجنس وأطلقوا عليهم اسمًا ، متهمًا إياهم بالنفاق لدعمهم سياسة الكنيسة في اعتبار الأفعال المثلية جنسيًا آثمة مع عدم مراعاة هذا الحظر في حياتهم الشخصية. وقال تاتشيل في خطاب ألقاه في عام 1995 إلى "النزهة هي دفاع عن النفس غريب الأطوار "مؤتمر حركة المثليات والمثليين المسيحيين . "للسحاقيات والمثليين حقًا وواجبًا في فضح المنافقين ورهاب المثليين. ومن خلال عدم نزول الأساقفة المثليين الذين يدعمون السياسات التي تضر بالمثليين جنسياً ، فإننا سنحمي هؤلاء الأساقفة وبالتالي نسمح لهم بمواصلة إلحاق المعاناة بأفرادنا. المجتمع. التواطؤ مع النفاق ورهاب المثلية الجنسية لا يمكن الدفاع عنه أخلاقياً بالنسبة للمسيحيين أو لأي شخص آخر ". [50]

نقد

ومع ذلك ، يستمر بعض النشطاء المثليين في رفض الخروج كتكتيك سياسي ، بحجة أنه حتى المحافظين المناهضين للمثليين لديهم الحق في الخصوصية الشخصية التي يجب احترامها. ستيفن فيشر ، المتحدث باسم حملة حقوق الإنسان ، أكبر مجموعة مناصرة لقضايا المثليين والمثليات في الولايات المتحدة ، علق على نزهة شروك ، وقال إنه يعارض استخدام "التوجه الجنسي كسلاح". قال كريستوفر آر بارون ، المدير السياسي لـ Log Cabin Republicans ، وهي مجموعة تمثل الجمهوريين المثليين والسحاقيات: "نحن نختلف بشدة مع حملة الخروج ، لكننا أيضًا نختلف بشدة مع رعاية الرئيس بوش لتعديل الزواج الفيدرالي المناهض للأسرة " .

جادل روجر روزنبلات في مقالته في مجلة نيويورك تايمز في يناير 1993 بعنوان "من قتل الخصوصية؟" أن "ممارسة" نزهة "المثليين جنسياً تعني بشكل متناقض أن للمثليين جنسياً الحق في الاختيار الخاص ولكن ليس في الحياة الخاصة." [41] في مارس 2002 ، كشف المغني ويل يونغ أنه مثلي الجنس ، مستبقًا صحيفة التابلويد (التي يُقال أنها نيوز أوف ذا وورلد ) التي كانت تستعد لطرده. [51]

تركز الانتقادات الأخرى المتعلقة بالخارج على الضرر الذي يلحقه بهم الأشخاص الذين يتنقلون جنسيًا أو متحولون جنسيًا أو متحولون جنسياً على المستوى الشخصي والمهني وعلى حقيقة أن بعض الأفراد قد تم الكشف عنهم خطأً أو تم الكشف عنهم عندما لا يكون هناك دليل لإثبات الادعاء بأنهم مثلي الجنس أو المتحولين جنسيا.

كريستين جورجنسن ، بيث إليوت ، رينيه ريتشاردز ، ساندي ستون ، بيلي تيبتون ، آلان إل هارت ، إبريل آشلي ، كارولين كوزسي ("تولا") ، جاهنا ستيل ، تم وصفهم كمتحولين جنسيًا بواسطة وسائل الإعلام الأوروبية أو الأمريكية أو ، في حالة بيلي تيبتون ، من قبل الطبيب الشرعي . في كثير من الحالات ، كان للخروج من المنزل تأثير سلبي على حياتهم الشخصية ومهنهم.

في بعض الحالات ، تم الكشف عن مشاهير مشهورين كمتحولين جنسياً أو ثنائيي الجنس عندما لم يتم تقديم دليل لإثبات الادعاءات ، على سبيل المثال ، Jamie Lee Curtis . [52]

انظر أيضا

  • Doxing ، الكشف عن معلومات التعريف الشخصية العامة من خلال الإنترنت

المراجع

  1. ^ جوهانسون وبيرسي ، ص. 4
  2. ^ بوش ، فرانك (2011). "الشذوذ الجنسي فضيحة" . الأسرار العامة: الفضائح والسياسة والإعلام في ألمانيا وبريطانيا 1880-1914 . ناشر أولدنبورغ العلمي. ص. 116. دوى : 10.1524 / 9783486707465.43 . رقم ISBN 978-3-486-70746-5.
  3. ^ مانشيني ، إيلينا (2010). ماغنوس هيرشفيلد والبحث عن الحرية الجنسية: تاريخ الحركة الدولية الأولى للحرية الجنسية . سبرينغر. رقم ISBN 978-0-230-11439-5.
  4. ^ مانفريد هيرزر (1995). "الشيوعيون والاشتراكيون الديمقراطيون والحركة الجنسية المثلية في جمهورية فايمار". مجلة الشذوذ الجنسي . 29 (2-3): 213. دوى : 10.1300 / J082v29n02_08 . بميد 8666755 . 
  5. ^ براند ، أدولف. المجرمون السياسيون: كلمة عن قضية روم (1931) أعيد طبعه في المثلية الجنسية والترابط بين الذكور في ألمانيا ما قبل النازية ، من تحرير هاري أوسترهويس ، 235-240. نيويورك ، هاورث ، 1991.
  6. ^ تاماني ، فلورنسا (2006). تاريخ الشذوذ الجنسي في أوروبا ، المجلد. الأول والثاني: برلين ، لندن ، باريس ؛ 1919-1939 . الجورا للنشر. ص. 289. ردمك 978-0-87586-356-6.
  7. ^ مارهوفر 2015 ، ص. 169.
  8. ^ بنجامين ويلز ، سمنر ويلز: الاستراتيجي العالمي لـ FDR: سيرة ذاتية (نيويورك: مطبعة سانت مارتن ، 1997) ، 370-1
  9. ^ "المستند رقم 48: أيزنهاور إلى نيلسون ألدريتش روكفلر (23 فبراير 1957)" . أوراق دوايت ديفيد أيزنهاور ، المجلد 18 . مطبعة جامعة جونز هوبكنز . 1966. مؤرشفة من الأصلي في 15 مايو 2007 . تم الاسترجاع 16 أغسطس ، 2013 .
  10. ^ لوفسي ، فرانك (11 أكتوبر 2011). "مايكل دوغلاس يلعب دور عازف البيانو Liberace في فيلم HBO" . نيوزداي . تم الاسترجاع 28 أغسطس 2012 . وقد أنكر ليبراس ، الذي يتمتع بشعبية كبيرة ، والذي توفي في عام 1987 عن 67 عامًا لأسباب تتعلق بالإيدز ، علنًا كونه مثليًا أو ثنائي الجنس.
  11. ^ وليام كونور (26 سبتمبر 1956). "Yearn-Strength خمسة" . ديلي ميرور . ص. 6.
  12. ^ "High Court Of Justice؛ Queen's Bench Division،" I Don't Care What My Readers Thinking "Liberace V. Daily Mirror Newspapers Ltd" . الأوقات . 12 يونيو 1959. ص. 16. جميعهم يقولون أن هذا الحب المميت ، الغامض ، الضاحك ، التحاضن ، المطلي بالكروم ، المشبع بالرائحة ، المضيء ، المرتعش ، الضاحك ، بنكهة الفاكهة ، المفروم ، المغطاة بالجليد من حب الأم كان له أكبر استقبال وتأثير على لندن منذ وصول تشارلي شابلن إلى نفس المحطة ، واترلو ، في 12 سبتمبر 1921.
  13. ^ "ماذا عن الاسترداد؟ صحيفة التابلويد تقول عن جائزة Liberace Libel" . مرات لوس انجليس . رويترز . 1999-10-09 . تم الاسترجاع 2013/11/02 .
  14. ^ "بيتي وايت: بيا آرثر لم تكن مولعة بي" . سي إن إن . مؤرشفة من الأصلي في 2021-12-11 . تم الاسترجاع 23 مايو ، 2021 .
  15. ^ مقابلة مع مايكل موستو ، ديفيد شانكبون ، ويكي الأخبار 7 أكتوبر 2007.
  16. ^ هوارد ، آني (28 يونيو 2019). ""خارج الخزائن وفي الشوارع"مجلة الحزام تم استرجاعه في 23 مايو 2021 .
  17. ^ "راديولاب ، أوليفر سيبل" . WBEZ 91.5 شيكاغو . 22 سبتمبر 2017 مؤرشفة من الأصلي في 22 سبتمبر 2017.
  18. ^ إسحاق ، ناتاشا (27 أبريل 2020). "قابل أوليفر سيبل ، المحارب الفيتنامي المخضرم الذي أنقذ حياة الرئيس فورد - وعوقب على ذلك" . كل هذا مثير للاهتمام . تم الاسترجاع 23 مايو ، 2021 .
  19. ^ أوكونور ، روري (10 يونيو 2008). "لورا إنغراهام: الكاهنة العليا لراديو الجناح اليميني للكراهية" . هافينغتون بوست . تم الاسترجاع 11 يونيو 2018 .
  20. ^ سيجنوريل ، مايكل أنجلو (2003). على سبيل المثال في أمريكا: الجنس والإعلام وخزائن القوة . رقم ISBN 9780299193744. تم الاسترجاع 23 مايو ، 2021 .
  21. ^ نيومان ، كارين إي (2004). "نزهة" (PDF) . GLBTQ ، وشركة . تم الاسترجاع 2023-04-16 .
  22. ^ الإجمالي ، ص. 85
  23. ^ سيجنوريل ، مايكل أنجلو (18 مارس 1990) ، "الجانب الآخر من مالكولم" (PDF) ، OutWeek ، لا. 38 ، ص 40-45
  24. ^ جوهانسون وبيرسي ، ص. 183
  25. ^ زريمسكي ، جيري (9 سبتمبر 2007). "ناشط سابق في بوفالو هو" الرجل الأكثر خوفًا "مايك روجرز ، مؤسس جوقة جاي مينز ،" أوتس "المحافظون على مدونته" . أخبار الجاموس . تم الاسترجاع 23 مايو ، 2021 .
  26. ^ بوندر ، جون (11 يوليو 2008). "رئيس ماكين في ألاباما يُقال إنه غادر - المدعي العام تروي كينغ لديه سجل في خطاب معاد للمثليين" . مراجعة Pensito . مؤرشفة من الأصلي في 14 يوليو 2008 . تم الاسترجاع 23 مايو ، 2021 .
  27. ^ دوج إيرلندا (23 سبتمبر 2004). "الخروج | ديفيد درير ونفاقه الصريح" . Laweekly.com. مؤرشفة من الأصلي في 2008-09-07 . تم الاسترجاع 2013/11/02 .
  28. ^ ""دليل الحلقة - الحلقة 86" HBO's Real Time with Bill Maher " HBO 20 أكتوبر 2006. تم الاسترجاع 2008-02-26 .
  29. ^ داوسون ، نيك (8 مايو 2009). "كيربي ديك ، الغضب " . المخرج . تم الاسترجاع 12 أبريل ، 2013 .
  30. ^ أ ب ج سكوت ، AO (7 مايو 2009). "سر الحياة في عصر حقوق المثليين" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 12 أبريل ، 2013 .
  31. ^ أ ب Foundas ، سكوت (11 يونيو 2009). "الغضب وراء باب الخزانة عند المثليين في واشنطن غير السريين" . دالاس أوبزيرفر . مؤرشفة من الأصلي في 9 فبراير 2015 . تم الاسترجاع 12 أبريل ، 2009 .
  32. ^ أ ب أندرسون ، جون (25 أبريل 2009). "مراجعات الأفلام: الغضب (فيلم وثائقي)" . متنوعة . مؤرشفة من الأصلي في 27 سبتمبر 2012 . تم الاسترجاع 12 أبريل ، 2013 .
  33. ^ ترافرز ، بيتر (7 مايو 2009). "الغضب" . رولينج ستون . تم الاسترجاع 12 أبريل ، 2013 .
  34. ^ أ ب جوثمان ، إدوارد (10 مايو 2009). ""الغضب" يأخذ السياسيين المثليين المقربين " . سان فرانسيسكو كرونيكل . SFGate.com . تم استرجاعه في 12 أبريل 2013 .
  35. ^ أ ب باريس ، باري (18 يونيو 2009). ""الغضب": فيلم وثائقي يفتح باب الخزانة على السياسيين المثليين " بيتسبرغ بوست-جازيت ، تم استرجاعه في 12 أبريل 2013 .
  36. ^ غولدشتاين ، باتريك. ريني ، جيمس (23 أبريل 2009). ""الغضب": كيربي ديك يفتح باب خزانة واشنطن " ، مرات لوس أنجلوس ، تم استرجاعه في 23 مايو 2021 .
  37. ^ أوهير ، أندرو (7 مايو 2009). "خلف باب خزانة واشنطن" . صالون . تم الاسترجاع 12 أبريل ، 2013 .
  38. ^ ميلفي ، إريكا (27 أبريل 2009). "كيربي ديك غاضب!" . محامي . هنا ميديا . تم الاسترجاع 12 أبريل ، 2013 .
  39. ^ روتيللو ، غابرييل (29 مايو 1991). "لماذا أعارض النزهة". OutWeek .
  40. ^ مور ، ريتشارد. أفكار المثليين: نزهة وخلافات أخرى ، بوسطن: مطبعة بيكون ، 1992.
  41. ^ أ ب سيجنوريل ، ص. 80
  42. ^ لوردلي ، ص. 82
  43. ^ "رجل مثلي إيراني قتل في" جريمة شرف "مزعومة ، تقول جماعة حقوقية" . ان بي سي نيوز . تم الاسترجاع 2023-02-26 .
  44. ^ جوهانسون وبيرسي ، ص. 228
  45. ^ جوهانسون وبيرسي ، ص. 226
  46. ^ لوردلي ، ص. 161
  47. ^ سنجر ، بيتر (15 يونيو 2010). "ما يمكن أن يخبرنا به حلفاؤنا العسكريون عن نهاية" لا تسأل ، لا تخبر " . بروكينغز . مؤرشفة من الأصلي في 15 يونيو 2010 . تم الاسترجاع 23 مايو ، 2021 .
  48. ^ "Queer: الأرجنتين والفلبين ينهيان حظر المثليين في الجيش" . Queer.de . تم الاسترجاع 2013/11/02 .
  49. ^ لوريل وامسلي (31 مارس 2021). "البنتاغون يطلق سياسات جديدة تمكن المتحولين جنسيا من الخدمة في الجيش" . NPR . الإذاعة الوطنية العامة.
  50. ^ تاتشيل ، بيتر (28 أبريل 1995). "النزهة هي محفز للتغيير الاجتماعي" . petertatchell.net . تم الاسترجاع 15 يناير 2020 .
  51. ^ بوغان ، ستيف (11 آذار / مارس 2002). "آيدول بوب ، شائعة ولماذا شعر أنه يجب أن يخرج" . الجارديان . مؤرشفة من الأصلي في 2022-05-24 . تم الاسترجاع 18 مارس 2018 .
  52. ^ "شائعة جيمي لي كورتيس" . snopes.com. 6 أبريل 2001 . تم الاسترجاع 2013/11/02 .

قراءات إضافية

  • كوري ، دونالد ويبستر. الشذوذ الجنسي في أمريكا: نهج شخصي. نيويورك: جرينفيلد ، 1951.
  • جروس ، لاري. الحجرات المتنازع عليها: سياسة وأخلاقيات النزهة . مطبعة جامعة مينيسوتا ، 1993 ISBN 0-8166-2179-9 
  • يوهانسون ووارن وبيرسي وويليام أ. نزهة: تحطيم مؤامرة الصمت . مطبعة هارينغتون بارك ، 1994.
  • مرهوفر ، لوري (2015). الجنس وجمهورية فايمار: التحرر الألماني للمثليين وصعود النازيين . مطبعة جامعة تورنتو . رقم ISBN 978-1-4426-1957-9.
  • سيجنوريل ، مايكلانجو (1993). مثلي الجنس في أمريكا: الجنس والإعلام وخزائن القوة. ردمك 0-299-19374-8 . 
  • ستراميل ، جيمس (1996). "فضيلة المثليين: أخلاقيات الإفشاء". أطروحة ، جامعة جنوب كاليفورنيا.