نوستراداموس

ميشيل دي نوستردام
صورة لابنه سيزار، ج.  1614 ، بعد حوالي خمسين عامًا من وفاته
وُلِدّ14 أو 21 ديسمبر 1503( 1503-12-21 )
مات1 أو 2 يوليو 1566 (1566-07-02)(العمر 62 عامًا)
صالون دو بروفانس ، بروفانس، مملكة فرنسا
المهن
معروف بالنبوة ، علاج الطاعون
عمل ملحوظالنبوءات
إمضاء

ميشيل دي نوستريدام (ديسمبر 1503 - يوليو 1566 [1] )، عادة ما يُلفظ باللاتينية باسم نوستراداموس ، [أ] كان منجمًا وصيدليًا وطبيبًا ورائيًا مشهورًا فرنسيًا ، اشتهر بكتابه النبوءات (نُشر عام 1555). مجموعة من 942 [ب] رباعيات شعرية يُزعم أنها تتنبأ بالأحداث المستقبلية.

كانت عائلة والد نوستراداموس يهودية في الأصل، لكنها تحولت إلى المسيحية الكاثوليكية قبل جيل من ولادة نوستراداموس. درس في جامعة أفينيون ، لكنه اضطر إلى المغادرة بعد ما يزيد قليلاً عن عام عندما أغلقت الجامعة بسبب تفشي الطاعون . عمل كصيدلي لعدة سنوات قبل دخوله جامعة مونبلييه ، على أمل الحصول على الدكتوراه، لكنه طُرد على الفور تقريبًا بعد اكتشاف عمله كصيدلي (تجارة يدوية محظورة بموجب قوانين الجامعة). تزوج لأول مرة عام 1531، لكن زوجته وطفليه ماتوا عام 1534 أثناء تفشي الطاعون مرة أخرى. عمل ضد الطاعون جنبًا إلى جنب مع أطباء آخرين قبل أن يتزوج مرة أخرى من آن بونسارد، وأنجب منها ستة أطفال. كتب تقويمًا لعام 1550، ونتيجة لنجاحه، استمر في كتابته لسنوات قادمة حيث بدأ العمل كمنجم للعديد من الرعاة الأثرياء. أصبحت كاثرين دي ميديشي واحدة من أبرز مؤيديه. كتابه النبوءات ، الذي نُشر عام 1555، اعتمد بشكل كبير على السوابق التاريخية والأدبية ، وتلقى في البداية استقبالًا متباينًا. لقد عانى من النقرس الشديد في نهاية حياته، والذي تطور في النهاية إلى وذمة . توفي في 1 أو 2 يوليو 1566. وقد أعاد العديد من المؤلفين المشهورين سرد الأساطير الملفقة عن حياته.

في السنوات التي تلت نشر كتابه النبوءات ، اجتذب نوستراداموس العديد من المؤيدين، الذين، إلى جانب بعض الصحافة الشعبية، ينسبون إليه الفضل في التنبؤ الدقيق بالعديد من الأحداث العالمية الكبرى. [7] [8] ترفض المصادر الأكاديمية فكرة أن نوستراداموس كان لديه أي قدرات نبوية خارقة حقيقية وتؤكد أن الارتباطات التي تم إجراؤها بين الأحداث العالمية ورباعيات نوستراداموس هي نتيجة تفسيرات خاطئة أو ترجمات خاطئة (متعمدة في بعض الأحيان). [9] يجادل هؤلاء الأكاديميون أيضًا بأن تنبؤات نوستراداموس غامضة بشكل مميز، مما يعني أنه يمكن تطبيقها على أي شيء تقريبًا، وغير مجدية لتحديد ما إذا كان مؤلفها يتمتع بأي صلاحيات نبوية حقيقية.

حياة

طفولة

مسقط رأس نوستراداموس المزعوم، سان ريمي دو بروفانس ، تم تصويره عام 1997
لوحة بلدية على مسقط رأس نوستراداموس المزعوم في سان ريمي، فرنسا، تصفه بأنه "منجم" وتحدد تاريخ ميلاده في 14 ديسمبر 1503 (التقويم اليولياني)

ولد نوستراداموس في 14 أو 21 ديسمبر 1503 في سان ريمي دو بروفانس ، بروفانس ، فرنسا، [10] حيث لا يزال مكان ولادته موجودًا، وعمد ميشيل. [10] كان واحدًا من تسعة أبناء على الأقل لكاتب العدل جاومي (أو جاك) دي نوستريدام ورينيير، حفيدة بيير دي سان ريمي الذي عمل طبيبًا في سان ريمي. كانت عائلة جاومي في الأصل يهودية ، لكن والده كريسواس، تاجر الحبوب والمال المقيم في أفينيون ، تحول إلى الكاثوليكية حوالي 1459-1460، متخذًا الاسم المسيحي "بيير" واللقب "نوستريدام" (سيدتنا). ) ، القديس الذي في يومه تم الاحتفال بتوبةه. [10] أول سلف يمكن التعرف عليه من جهة الأب هو أستروج من كاركاسون ، الذي توفي حوالي عام 1420. ومن بين أشقاء ميشيل المعروفين دلفين، وجان (حوالي 1507–1577)، وبيير، وهيكتور، ولويس، وبرتراند، وجان الثاني ( ج. (مواليد 1522) وأنطوان (مواليد 1523). [11] [12] [13] لا يُعرف سوى القليل عن طفولته، على الرغم من وجود تقليد مستمر مفاده أنه تلقى تعليمه على يد جده الأكبر لأمه جان دي سانت ريمي [14] - وهو تقليد تم تقويضه إلى حد ما بسبب والحقيقة أن الأخير يختفي من السجل التاريخي بعد عام 1504 عندما كان عمر الطفل سنة واحدة فقط. [15]

سنوات الطالب

في سن الرابعة عشرة، [7] دخل نوستراداموس جامعة أفينيون للدراسة للحصول على شهادة البكالوريا . بعد ما يزيد قليلاً عن عام (عندما كان يدرس القواعد الثلاثية المعتادة في النحو والبلاغة والمنطق بدلاً من الرباعية اللاحقة للهندسة والحساب والموسيقى وعلم الفلك / علم التنجيم ) ، أُجبر على مغادرة أفينيون عندما أغلقت الجامعة أبوابها . الأبواب أثناء تفشي الطاعون. بعد مغادرة أفينيون، سافر نوستراداموس، وفقًا لروايته الخاصة، إلى الريف لمدة ثماني سنوات بدءًا من عام 1521 للبحث في العلاجات العشبية. في عام 1529، بعد بضع سنوات من العمل كصيدلاني ، التحق بجامعة مونبلييه لدراسة الدكتوراه في الطب. تم طرده بعد ذلك بوقت قصير من قبل المدعي العام الطلابي ، غيوم رونديليت ، عندما تم اكتشاف أنه كان صيدليًا، وهي "تجارة يدوية" محظورة صراحةً بموجب قوانين الجامعة، وكان يقوم بالتشهير بالأطباء. [16] وثيقة الطرد، جامعة بيرشام الدولية مونبلييه، السجل S 2 الورقة 87 ، لا تزال موجودة في مكتبة الكلية. [17] وقد أطلق عليه بعض الناشرين والمراسلين فيما بعد لقب "الطبيب". بعد طرده، واصل نوستراداموس عمله كصيدلي، واشتهر بصنعه "حبة الورد" التي يُزعم أنها تحمي من الطاعون. [18]

الزواج والعمل بالشفاء

منزل نوستراداموس في صالون دو بروفانس ، كما أعيد بناؤه بعد زلزال بروفانس عام 1909

في عام 1531، تمت دعوة نوستراداموس من قبل جول سيزار سكاليجر ، أحد كبار علماء عصر النهضة ، للحضور إلى آجان . [19] هناك تزوج من امرأة غير معروفة الاسم (ربما هي هنرييت دينكوس)، وأنجب منها طفلان. [20] في عام 1534 ماتت زوجته وأولاده بسبب الطاعون على الأرجح. وبعد وفاتهم، واصل السفر مرورًا بفرنسا وربما بإيطاليا. [21]

عند عودته في عام 1545، ساعد الطبيب البارز لويس سيري في معركته ضد تفشي الطاعون الكبير في مرسيليا ، ثم عالج المزيد من تفشي المرض بمفرده في صالون دو بروفانس وفي العاصمة الإقليمية إيكس أون- بروفانس . أخيرًا، في عام 1547، استقر في صالون دي بروفانس في المنزل الموجود اليوم، حيث تزوج من أرملة غنية تدعى آن بونسارد، وأنجب منها ستة أطفال - ثلاث بنات وثلاثة أبناء. بين عامي 1556 و1567، حصل هو وزوجته على حصة الثلث عشر في مشروع قناة ضخم، نظمه آدم دي كرابون ، لإنشاء قناة دي كرابون لري صالون دو بروفانس الذي يفتقر إلى الماء إلى حد كبير وصحراء دي بروفانس القريبة. لا كراو من نهر دورانس . [23]

السحر والتنجيم

بعد زيارة أخرى إلى إيطاليا، بدأ نوستراداموس في الابتعاد عن الطب ونحو "السحر". متبعًا الاتجاهات الشعبية، كتب تقويمًا لعام 1550، طُبع لأول مرة. تحويل اسمه إلى اللاتينية إلى نوستراداموس. لقد شجعه نجاح التقويم لدرجة أنه قرر كتابة تقويم واحد أو أكثر سنويًا. من المعروف أن هذه التقويمات مجتمعة تحتوي على ما لا يقل عن 6,338 نبوءة، [24] [25] بالإضافة إلى ما لا يقل عن أحد عشر تقويمًا سنويًا، تبدأ جميعها في الأول من يناير وليس في مارس كما يُفترض أحيانًا. كان ذلك بشكل أساسي استجابةً للتقاويم، وسرعان ما بدأ النبلاء وغيرهم من الأشخاص البارزين من بعيد في طلب الأبراج والنصائح "النفسية" منه، على الرغم من أنه كان يتوقع عمومًا من عملائه تقديم مخططات الميلاد التي ستستند إليها هذه التقاويم، بدلاً من ذلك. من أن يحسبها بنفسه كما كان سيفعل منجم محترف. وعندما اضطر إلى القيام بذلك بنفسه على أساس الجداول المنشورة في ذلك اليوم، كثيرًا ما ارتكب أخطاء وفشل في تعديل الأرقام وفقًا لمكان عملائه أو وقت ميلادهم. [26] [27] [ج] [28]

ثم بدأ مشروعه بتأليف كتاب يتكون من ألف رباعيات فرنسية بشكل رئيسي، والتي تشكل نبوءات غير مؤرخة إلى حد كبير والتي اشتهر بها اليوم. لشعوره بالضعف أمام المعارضة لأسباب دينية، [29] ابتكر طريقة لإخفاء معناه باستخدام بناء الجملة " العذراوي "، وألعاب الكلمات ومزيج من اللغات الأخرى مثل اليونانية والإيطالية واللاتينية والبروفنسالية . [30] لأسباب فنية مرتبطة بنشرها على ثلاث دفعات (يبدو أن ناشر الدفعة الثالثة والأخيرة لم يكن راغبًا في البدء بها في منتصف "قرن" أو كتاب مكون من 100 بيت)، فإن الخمسين الأخيرة ثماني رباعيات من "القرن" السابع لم تنجو في أي طبعة موجودة.

القرن الأول، الرباعية الأولى في طبعة ليون بونهوم عام 1555

وقد تلقت الرباعيات، التي نشرت في كتاب بعنوان Les Prophéties (النبوءات)، ردود فعل متباينة عندما تم نشرها. اعتقد بعض الناس أن نوستراداموس كان خادمًا للشر، أو مزيفًا، أو مجنونًا، بينما من الواضح أن العديد من النخبة اعتقدوا خلاف ذلك. كانت كاثرين دي ميديشي ، زوجة الملك هنري الثاني ملك فرنسا ، واحدة من أعظم المعجبين بنوستراداموس. وبعد أن قرأت تقاويمه لعام 1555، التي ألمحت إلى تهديدات غير مسماة للعائلة المالكة، استدعته إلى باريس ليشرحها ويرسم الأبراج لأطفالها. في ذلك الوقت، كان يخشى أن يتم قطع رأسه، [31] ولكن بحلول وقت وفاته عام 1566، عينته الملكة كاثرين مستشارًا وطبيبًا عاديًا لابنها الملك الشاب تشارلز التاسع ملك فرنسا .

تشير بعض الروايات عن حياة نوستراداموس إلى أنه كان خائفًا من التعرض للاضطهاد بسبب الهرطقة من قبل محاكم التفتيش ، لكن لم تندرج النبوة ولا علم التنجيم ضمن هذه الفئة، ولم يكن من الممكن أن يكون في خطر إلا إذا مارس السحر لدعمهم. في عام 1538 دخل في صراع مع الكنيسة في آجا بعد أن زار أحد المحققين المنطقة بحثًا عن آراء مناهضة للكاثوليكية . [32] كان سجنه القصير في مارينيان في أواخر عام 1561 فقط لأنه انتهك مرسومًا ملكيًا حديثًا بنشر تقويمه لعام 1562 دون الحصول على إذن مسبق من الأسقف. [33]

السنوات الأخيرة والموت

قبر نوستراداموس الحالي في كوليجيال سان لوران في صالون دو بروفانس في جنوب فرنسا، والذي تم نقل رفاته المتناثرة إليه بعد عام 1789
تمثال نوستراداموس في صالون دي بروفانس

بحلول عام 1566، تحول نقرس نوستراداموس ، الذي أصابه بشكل مؤلم لسنوات عديدة وجعل الحركة صعبة للغاية، إلى وذمة . في أواخر يونيو/حزيران، استدعى محاميه لإعداد وصية واسعة النطاق لتوريث ممتلكاته بالإضافة إلى 3444 كرونة (حوالي 300 ألف دولار أمريكي اليوم)، مطروحًا منها بعض الديون، لزوجته انتظارًا لزواجها مرة أخرى، كأمانة لأبنائها حتى عيد ميلادهم الخامس والعشرين. وبناتها في انتظار زواجهن. تبع ذلك ملحق أقصر بكثير . [34] في مساء الأول من يوليو، زُعم أنه قال لسكرتيرته جان دي شافيني: "لن تجدني على قيد الحياة عند شروق الشمس". في صباح اليوم التالي، ورد أنه عُثر عليه ميتًا، ملقى على الأرض بجوار سريره ومقعده (Presage 141 [الأصل 152] لشهر نوفمبر 1567 ، كما حرره شافيني بعد وفاته ليناسب ما حدث). [35] [25] تم دفنه في الكنيسة الفرنسيسكانية المحلية في الصالون (تم دمج جزء منها الآن في مطعم La Brocherie ) ولكن أعيد دفنه خلال الثورة الفرنسية في Collégiale Saint-Laurent، حيث بقي قبره حتى يومنا هذا. . [36]

يعمل

نسخة من ترجمة غارنسيير الإنجليزية للنبوءات عام 1672 ، الموجودة في مكتبة بي آي نيكسون للتاريخ الطبي في مركز العلوم الصحية بجامعة تكساس في سان أنطونيو.

في كتابه "النبوءات" ، جمع نوستراداموس مجموعته من التنبؤات الكبرى طويلة المدى. نُشرت الدفعة الأولى عام 1555 واحتوت على 353 رباعية . يقال إن الطبعة الثالثة، التي تحتوي على ثلاثمائة رباعية جديدة، قد طُبعت في عام 1558، ولكنها لا تزال باقية كجزء فقط من الطبعة الشاملة التي نُشرت بعد وفاته في عام 1568. تحتوي هذه النسخة على رباعية غير مقفىة و941 رباعية مقفىة، مجمعة في تسع مجموعات من الرباعيات المقفاة. 100 وواحد من 42، يسمى "القرون".

نظرًا لممارسات الطباعة في ذلك الوقت (والتي تضمنت ضبط الكتابة من خلال الإملاء)، لم يتبين أنه لم تكن هناك طبعتان متطابقتان، ومن النادر نسبيًا العثور حتى على نسختين متطابقتين تمامًا. من المؤكد أنه ليس هناك ما يدعو إلى الافتراض - كما يميل "محللو الشفرات" المحتملون إلى الافتراض - أن التهجئة أو علامات الترقيم في أي طبعة هي أصول نوستراداموس. [6]

كانت "التقاويم" هي أشهر أعماله إلى حد كبير، [37] وكانت تُنشر سنويًا من عام 1550 حتى وفاته. غالبًا ما كان ينشر كتابين أو ثلاثة في العام، بعنوان إما Almanachs (تنبؤات تفصيلية)، أو Prognostications أو Presages (تنبؤات أكثر عمومية).

لم يكن نوستراداموس عرافًا فحسب ، بل كان معالجًا محترفًا. ومن المعروف أنه كتب كتابين على الأقل في العلوم الطبية. إحداها كانت ترجمة مجانية للغاية (أو بالأحرى إعادة صياغة) لكتاب بروتريتيك جالينوس ( Paraphrase de C. GALIEN , sus l'Exhortation de Menodote aux estudes des bonnes Artz, mesmement Medicine )، وفي ما يسمى بـ Traité des Fardemens ( وهو في الأساس كتاب طبخ طبي يحتوي، مرة أخرى، على مواد مستعارة بشكل أساسي من الآخرين)، وقد تضمن وصفًا للطرق التي استخدمها لعلاج الطاعون، بما في ذلك إراقة الدماء، والتي لم ينجح أي منها على ما يبدو. [38] ويصف الكتاب نفسه أيضًا تحضير مستحضرات التجميل.

توجد أيضًا مخطوطة تُعرف عادةً باسم Orus Apollo في مكتبة بلدية ليون ، حيث يتم تخزين ما يزيد عن 2000 وثيقة أصلية تتعلق بنوستراداموس تحت رعاية ميشيل شومارات. إنها ترجمة مزعومة لعمل يوناني قديم عن الهيروغليفية المصرية بناءً على نسخ لاتينية لاحقة، وجميعها للأسف تجهل المعاني الحقيقية للنص المصري القديم، والذي لم يتم فك شفرته بشكل صحيح حتى شامبليون في القرن التاسع عشر. [39]

منذ وفاته، ظلت النبوءات فقط تحظى بشعبية، لكنها في هذه الحالة كانت كذلك بشكل غير عادي. وقد ظهرت أكثر من مائتي طبعة منها في ذلك الوقت، بالإضافة إلى أكثر من 2000 تعليق. يبدو أن استمرارهم في الثقافة الشعبية يرجع جزئيًا إلى غموضهم وافتقارهم إلى المواعدة مما يجعل من السهل اقتباسها بشكل انتقائي بعد كل حدث درامي كبير والمطالبة بها بأثر رجعي على أنها "نجاحات". [40]

أصول النبوءات

ثيوفيلوس دي جارنسيير ، أول مترجم إنجليزي للنبوءات [ 41]

ادعى نوستراداموس أنه يبني تنبؤاته المنشورة على علم التنجيم القضائي - "الحكم" الفلكي، أو التقييم، لـ "جودة" (وبالتالي إمكانية) أحداث مثل الولادات وحفلات الزفاف والتتويج وما إلى ذلك - لكنه تعرض لانتقادات شديدة من قبل المنجمين المحترفين. اليوم مثل Laurens Videl [42] لعدم الكفاءة ولافتراض أن "الأبراج المقارنة" (مقارنة تكوينات الكواكب المستقبلية مع تلك المصاحبة للأحداث الماضية المعروفة) يمكن أن تتنبأ بالفعل بما سيحدث في المستقبل. [43]

تشير الأبحاث إلى أن الكثير من أعماله النبوية تعيد صياغة مجموعات من نبوءات نهاية العالم القديمة (المستندة بشكل أساسي إلى الكتاب المقدس)، مكملة بإشارات إلى الأحداث التاريخية ومختارات من تقارير البشائر ، ثم تعرض تلك النبوءات للمستقبل جزئيًا مع مساعدة من الأبراج المقارنة. ومن هنا جاءت التنبؤات العديدة المتعلقة بشخصيات قديمة مثل سولا ، وجايوس ماريوس ، ونيرو ، وآخرين، بالإضافة إلى أوصافه لـ "المعارك في السحاب" و"الضفادع المتساقطة من السماء". [44] تم ذكر علم التنجيم نفسه مرتين فقط في مقدمة نوستراداموس و41 مرة في القرون نفسها، ولكن بشكل متكرر في رسالته الإهداءية إلى الملك هنري الثاني . في الرباعية الأخيرة من القرن السادس من عمره ، هاجم المنجمين على وجه التحديد.

تشمل مصادره التاريخية مقاطع يمكن التعرف عليها بسهولة من ليفي ، وسوتونيوس القياصرة الاثني عشر ، وبلوتارخ وغيرهم من المؤرخين الكلاسيكيين، وكذلك من مؤرخي العصور الوسطى مثل جيفري من فيلهاردوين وجان فروسارت . العديد من مراجعه الفلكية مأخوذة تقريبًا كلمة بكلمة من كتاب ريتشارد روسات Livre de l'estat et Mutions des Temps لعام 1549-1550.

من الواضح أن أحد مصادره النبوية الرئيسية كان كتاب ميرابيليس ليبر عام 1522، والذي احتوى على مجموعة من نبوءات ميثوديوس الزائف ، والعرافة تيبورتين ، ويواخيم فيوري ، وسافونارولا وآخرين ( تحتوي مقدمته على 24 اقتباسًا من الكتاب المقدس، جميعها بالترتيب باستثناء اثنين). يستخدمه سافونارولا). حقق هذا الكتاب نجاحًا كبيرًا في عشرينيات القرن السادس عشر، عندما صدرت ست طبعات، لكنه لم يحافظ على تأثيره، ربما بسبب نصه اللاتيني في الغالب (الممزوج باليونانية القديمة والفرنسية الحديثة والبروفنسالية)، [45] النص القوطي والعديد من الاختصارات الصعبة. كان نوستراداموس من أوائل الذين أعادوا صياغة هذه النبوءات باللغة الفرنسية، وهو ما قد يفسر سبب نسبها إليه. وجهات النظر الحديثة حول الانتحال لم تنطبق في القرن السادس عشر. كثيرًا ما قام المؤلفون بنسخ المقاطع وإعادة صياغتها دون الاعتراف بها، خاصة من الكلاسيكيات. تشير أحدث الأبحاث إلى أنه ربما استخدم في الواقع علم القراءة لهذا الغرض، حيث اختار عشوائيًا كتابًا عن التاريخ أو النبوة وأخذ إشارة من أي صفحة حدث أن فتح فيها. [7]

تم الحصول على المزيد من المواد من كتاب De صادقة الانضباط لعام 1504 بقلم بيتروس كرينيتوس ، [46] والذي تضمن مقتطفات من كتاب مايكل بسيلوس De daemonibus ، وكتاب De Mysteriis Aegyptiorum ( فيما يتعلق بأسرار مصر )، وهو كتاب عن السحر الكلداني والآشوري بقلم يامبليخوس ، أفلاطوني جديد من القرن الرابع . تم نشر نسخ لاتينية من كليهما مؤخرًا في ليون ، وتمت إعادة صياغة مقتطفات من كليهما (في الحالة الثانية بشكل حرفي تقريبًا) في أول بيتين له، وتم إلحاق أول بيتين بهذه المقالة. وفي حين أنه من الصحيح أن نوستراداموس ادعى في عام 1555 أنه أحرق جميع الأعمال الغامضة في مكتبته، إلا أنه لا يمكن لأحد أن يقول بالضبط ما هي الكتب التي دمرت في هذا الحريق.

فقط في القرن السابع عشر بدأ الناس يلاحظون اعتماده على المصادر الكلاسيكية السابقة بشكل أساسي. [د]

ينعكس اعتماد نوستراداموس على سابقة تاريخية في حقيقة أنه رفض صراحة تسمية "نبي" (أي شخص لديه صلاحيات نبوية خاصة به) في عدة مناسبات: [47]

ورغم أنني يا بني استخدمت كلمة نبي ، إلا أنني لا أطلق على نفسي لقبًا بهذا السمو الرفيع.

-  مقدمة ل سيزار ، 1555 [48]

لا يعني ذلك أنني سأنسب لنفسي اسم النبي أو دوره.

-  مقدمة ل سيزار ، 1555 [48]

[S] تنبأ بعض [الأنبياء] بأشياء عظيمة ورائعة قادمة: [رغم] بالنسبة لي، لا أنسب لنفسي بأي حال من الأحوال مثل هذا اللقب هنا.

—  رسالة إلى الملك هنري الثاني ، ١٥٥٨ [٤٩]

لا يعني ذلك أنني أحمق بما يكفي لادعاء أنني نبي.

—  رسالة مفتوحة إلى مستشار الملكة الخاص (المستشار لاحقًا) بيراج، ١٥ يونيو ١٥٦٦ [٤٧]
تفاصيل من صفحة العنوان للطبعة الأصلية لعام 1555 (ألبي) من كتاب النبوءات لنوستراداموس

نظرًا لهذا الاعتماد على المصادر الأدبية ، فمن غير المرجح أن يستخدم نوستراداموس أي طرق معينة للدخول في حالة نشوة ، بخلاف التأمل والتأمل والحضانة . [50] وصفه الوحيد لهذه العملية موجود في "الرسالة 41" من مراسلاته اللاتينية المجمعة. تستند الأسطورة الشعبية التي تقول إنه جرب الأساليب القديمة في التحديق في اللهب أو التحديق في الماء أو كليهما في وقت واحد، إلى قراءة ساذجة لأول بيتين له، والتي تشبه جهوده فقط بجهود الوحي الدلفي والبرانشيديك . تم إعادة إنتاج أول هذه العناصر في أسفل هذه المقالة ويمكن رؤية الثانية من خلال زيارة موقع الفاكس ذي الصلة (انظر الروابط الخارجية). في إهدائه للملك هنري الثاني، يصف نوستراداموس "إفراغ روحي وعقلي وقلبي من كل الاهتمام والقلق والقلق من خلال الهدوء العقلي والطمأنينة"، لكن إشاراته المتكررة إلى "الحامل ثلاثي القوائم البرونزي" لطقوس دلفي عادة ما يسبقها عبارة "كما لو" (قارن مرة أخرى بين المراجع الخارجية والنصوص الأصلية).

التفسيرات

محتوى الرباعيات

تتعامل معظم الرباعيات مع الكوارث، مثل الأوبئة والزلازل والحروب والفيضانات والغزوات وعمليات القتل والجفاف والمعارك - وكلها غير مؤرخة وتستند إلى إنذارات ميرابيليس ليبر . تغطي بعض الرباعيات هذه الكوارث بشكل عام؛ والبعض الآخر يتعلق بشخص واحد أو مجموعة صغيرة من الناس. بعضها يغطي مدينة واحدة، والبعض الآخر يغطي عدة مدن في عدة بلدان. [52] الموضوع الرئيسي الأساسي هو الغزو الوشيك لأوروبا من قبل القوات الإسلامية من أقصى الشرق والجنوب برئاسة المسيح الدجال المتوقع، وهو ما يعكس بشكل مباشر الغزوات العثمانية الحالية آنذاك وما يعادلها من المسلمين الأوائل، بالإضافة إلى التوقعات السابقة للغزوات العثمانية . ميرابيليس ليبر . [53] يتم تقديم كل هذا في سياق نهاية العالم الوشيكة المفترضة - على الرغم من أن هذا لم يتم ذكره في الواقع [54] - وهي قناعة أثارت مجموعات عديدة من نبوءات نهاية العالم في ذلك الوقت، بما في ذلك كتاب غير منشور. جمع كريستوفر كولومبوس . [55] [56] اختلفت وجهات النظر حول نوستراداموس بشكل كبير عبر التاريخ. [57] تعتبر وجهات النظر الأكاديمية، مثل آراء جاك هالبرون، نبوءات نوستراداموس بمثابة تزوير قديم كتبه مؤلفون لاحقون لأسباب سياسية. [57]

ادعاءات شعبية

ادعى أنصار نوستراداموس بأثر رجعي أنه تنبأ بالأحداث العالمية الكبرى، بما في ذلك حريق لندن الكبير ، والثورة الفرنسية، وصعود نابليون بونابرت وأدولف هتلر ، والقصف الذرّي على هيروشيما وناغازاكي ، وهجمات 11 سبتمبر . [57] [28]

يعتقد العديد من أنصار نوستراداموس أن نبوءاته حقيقية. [57] ونظرًا للطبيعة الذاتية لهذه التفسيرات، لم يتفق اثنان منهم تمامًا على ما تنبأ به نوستراداموس، سواء للماضي أو للمستقبل. [57] يتفق العديد من المؤيدين، على سبيل المثال، على أنه تنبأ بحريق لندن الكبير ، والثورة الفرنسية، وصعود نابليون وأدولف هتلر ، [58] [ه] كلا الحربين العالميتين ، والدمار النووي لهيروشيما وألمانيا . ناجازاكي . [57] [28] كثيرًا ما يزعم المؤلفون المشهورون أنه تنبأ بأي حدث كبير قد حدث في وقت نشر كل كتاب من كتبهم، مثل هبوط أبولو على سطح القمر في عام 1969، وكارثة مكوك الفضاء تشالنجر في عام 1986، ووفاة كوكب الأرض . ديانا، أميرة ويلز في عام 1997، وهجمات 11 سبتمبر على مركز التجارة العالمي في عام 2001. [28] [59] يبدو أن جانب "الوليمة المتحركة" هذا هو سمة من سمات هذا النوع. [57]

ربما كان أول هذه الكتب الذي أصبح شائعًا باللغة الإنجليزية هو كتاب هنري سي روبرتس " نبوءات نوستراداموس الكاملة" لعام 1947، والذي أعيد طبعه سبع مرات على الأقل خلال الأربعين عامًا التالية، والذي احتوى على نسخ وترجمات، مع تعليقات مختصرة. تبع ذلك في عام 1961 (أعيد طبعه في عام 1982) كتاب إدغار ليوني نوستراداموس ونبوءاته . بعد ذلك جاء كتاب إريكا شيثام نبوءات نوستراداموس ، والذي يتضمن إعادة طبع طبعة 1568 بعد وفاته، والتي أعيد طبعها وتنقيحها وإعادة نشرها عدة مرات من عام 1973 فصاعدًا، وأخيرًا باسم نبوءات نوستراداموس النهائية . كان هذا بمثابة الأساس للفيلم الوثائقي " الرجل الذي رأى الغد" وكلاهما ذكر بالفعل هجمات مستقبلية معممة محتملة على نيويورك (بواسطة الأسلحة النووية )، ولكن ليس على وجه التحديد على مركز التجارة العالمي أو في أي تاريخ محدد. [60]

ترجمة مكونة من جزأين لكتاب جان تشارلز دي فونتبرون نوستراداموس: مؤرخ ونبي تم نشره في عام 1980، ونشر جون هوغ عددًا من الكتب عن نوستراداموس منذ عام 1987 تقريبًا، بما في ذلك نوستراداموس والألفية: تنبؤات بالمستقبل ، نوستراداموس: نبوءات كاملة (1999) و نوستراداموس: حياة وأسطورة (2003). في عام 1992، أحد المعلقين الذي ادعى أنه قادر على الاتصال بنوستراداموس تحت التنويم المغناطيسي، جعله "يفسر" الآية الخاصة به X.6 (توقع على وجه التحديد عن الفيضانات في جنوب فرنسا حول مدينة نيم والأشخاص الذين لجأوا إلى كولوسها، أو الكولوسيوم). (المدرج الروماني المعروف الآن باسم آرين ) بمثابة تنبؤ بهجوم غير مؤرخ على البنتاغون ، على الرغم من تصريح الرائي التاريخي الواضح في رسالته الإهداءية إلى الملك هنري الثاني بأن نبوءاته كانت حول أوروبا وشمال إفريقيا وجزء من آسيا الصغرى. [61]

باستثناء روبرتس، كانت هذه الكتب والعديد من المقلدين المشهورين متفقين تقريبًا ليس فقط على قوى النبوة التي يتمتع بها نوستراداموس ولكن أيضًا في اختراع جوانب مثيرة للاهتمام من سيرته الذاتية المزعومة: أنه كان من نسل قبيلة يساكر الإسرائيلية ؛ تلقى تعليمه على يد أجداده، اللذين كانا طبيبين في بلاط الملك الصالح رينيه ملك بروفانس ؛ التحق بجامعة مونبلييه عام 1525 ليحصل على شهادته الأولى. وبعد عودته إلى هناك عام 1529، حصل بنجاح على درجة الدكتوراه في الطب؛ كان قد ذهب لإلقاء محاضرات في كلية الطب هناك، حتى أصبحت آراؤه غير شعبية للغاية؛ لقد أيد وجهة نظر الكون حول مركزية الشمس . كان قد سافر إلى هولندا الهابسبورغية، حيث كتب نبوءات في دير أورفال؛ في سياق أسفاره، قام بمجموعة متنوعة من المعجزات، بما في ذلك التعرف على البابا المستقبلي، سيكستوس الخامس ، الذي كان آنذاك مجرد راهب في مدرسة اللاهوت. يُنسب إليه الفضل في علاج الطاعون بنجاح في إيكس أون بروفانس وأماكن أخرى؛ لقد انخرط في الصراخ إما باستخدام مرآة سحرية أو وعاء من الماء ؛ وقد انضم إليه سكرتيره شافيني في عيد الفصح عام 1554؛ بعد أن نشر الجزء الأول من كتابه النبوءات ، استدعته الملكة كاثرين دي ميديشي إلى باريس عام 1556 ليناقش معها نبوءته في الرباعية الأولى.35 بأن زوجها الملك هنري الثاني سيُقتل في مبارزة؛ لقد فحص الأطفال الملكيين في بلوا ؛ لقد ورث لابنه "كتابًا مفقودًا" من لوحاته النبوية. [و] لقد دُفن واقفاً؛ وقد وجد، عندما تم التنقيب عنه أثناء الثورة الفرنسية، وهو يرتدي ميدالية تحمل التاريخ الدقيق لدفنه. [62] تم تسجيل هذا لأول مرة بواسطة صموئيل بيبس في وقت مبكر من عام 1667، قبل وقت طويل من الثورة الفرنسية. يسجل بيبس في مذكراته الشهيرة أسطورة مفادها أن نوستراداموس، قبل وفاته، جعل سكان المدينة يقسمون أن قبره لن يتم إزعاجه أبدًا؛ ولكن بعد مرور 60 عامًا تم استخراج جثته، حيث تم العثور على لوحة نحاسية على صدره توضح بشكل صحيح التاريخ والوقت الذي سيتم فيه فتح قبره وتلعن المستخرجين. [63]

في عام 2000، ادعى لي هونغجي أن نبوءة 1999 في X.72 كانت بمثابة تنبؤ باضطهاد الفالون جونج الصيني الذي بدأ في يوليو 1999، مما أدى إلى زيادة الاهتمام بنوستراداموس بين أعضاء الفالون جونج . [64]

الرد العلمي

منذ الثمانينيات فصاعدًا، بدأ رد فعل أكاديمي، خاصة في فرنسا. إن نشر مراسلات نوستراداموس الخاصة في عام 1983 [65] ، وخلال السنوات اللاحقة، للطبعات الأصلية لعامي 1555 و1557 التي اكتشفها تشومارات وبينازرا، جنبًا إلى جنب مع اكتشاف الكثير من المواد الأرشيفية الأصلية [36] [66] كشف أن الكثير إن ما قيل عن نوستراداموس لا يتناسب مع الحقائق الموثقة. كشف الأكاديميون [36] [62] [66] [67] أنه لم يتم دعم أي من الادعاءات المذكورة للتو بأي دليل وثائقي معاصر معروف. من الواضح أن معظمها استند إلى شائعات لا مصدر لها، نقلها معلقون لاحقون كحقيقة، مثل جوبيرت (1656)، وجينو (1693)، وباريستي (1840)؛ وعن سوء الفهم الحديث للنصوص الفرنسية في القرن السادس عشر؛ أو على اختراع محض. حتى الاقتراح السائد في كثير من الأحيان بأن الرباعية I.35 تنبأت بنجاح بوفاة الملك هنري الثاني لم يظهر فعليًا مطبوعًا لأول مرة حتى عام 1614، أي بعد 55 عامًا من الحدث. [68] [69]

يشير المتشككون مثل جيمس راندي إلى أن سمعته كنبي تم تصنيعها إلى حد كبير من قبل مؤيدي العصر الحديث الذين جعلوا كلماته تتناسب مع الأحداث التي حدثت بالفعل أو وشيكة لدرجة أنها لا مفر منها، وهي عملية تعرف أحيانًا باسم "استبصار رجعي" ( ما بعد الإلقاء ). من المعروف أنه لم يتم تفسير أي رباعية نوستراداموس على أنها تتنبأ بحدث معين قبل وقوعه، بخلاف المصطلحات العامة الغامضة التي يمكن أن تنطبق بالتساوي على أي عدد من الأحداث الأخرى. [70] ينطبق هذا حتى على الرباعيات التي تحتوي على تواريخ محددة، مثل III.77، التي تتنبأ "في عام 1727، في أكتوبر، [سيتم] القبض على ملك بلاد فارس من قبل ملك مصر" - وهي نبوءة، كما كانت دائمًا تم تفسيرها بأثر رجعي في ضوء الأحداث اللاحقة، في هذه الحالة كما لو أنها كانت نذيرًا لمعاهدة السلام المعروفة بين الإمبراطورية العثمانية وبلاد فارس في ذلك العام؛ [71] وكانت مصر أيضًا منطقة عثمانية مهمة في ذلك الوقت. [72] وبالمثل، فإن نبوءة نوستراداموس "1999" سيئة السمعة في X.72 (انظر نوستراداموس في الثقافة الشعبية ) لا تصف أي حدث نجح المعلقون في تحديده سواء قبله أو بعده، بخلاف تحريف الكلمات لتناسب أيًا من الأحداث المتناقضة العديدة. يزعمون أنهم "ضربات". [73] علاوة على ذلك، لا توجد رباعية تشير، كما تدعي الكتب والأفلام حول نبوءة المايا المزعومة ، إلى أن العالم سينتهي في ديسمبر 2012. [74] في مقدمته للنبوءات ، ذكر نوستراداموس نفسه أن نبوءاته تمتد " من الآن وحتى عام 3797" [75] - وهو تاريخ استثنائي، نظرًا لأن المقدمة كتبت في عام 1555، فقد يكون له علاقة أكثر بقليل من عام 2242 (3797-1555) الذي اقترحه مصدره الفلكي الرئيسي مؤخرًا ريتشارد روسات كتاريخ محتمل لنهاية العالم. [76] [77]

بالإضافة إلى ذلك، أشار العلماء إلى أن جميع الترجمات الإنجليزية تقريبًا لرباعيات نوستراداموس ذات نوعية رديئة للغاية: يبدو أنها تعرض معرفة قليلة أو معدومة بالفرنسية في القرن السادس عشر، وهي متحيزة ، وأحيانًا يتم تغييرها عمدًا لجعلها مناسبة مهما كانت الأحداث. التي يعتقد المترجم أنه من المفترض أن يشيروا إليها (أو العكس). [78] [67] [79] لم يستند أي منها إلى الطبعات الأصلية: فقد بنى روبرتس كتاباته على تلك الصادرة عام 1672، وتشيثام وهوغ على الطبعة التي صدرت بعد وفاته عام 1568. وحتى ليوني وافق في الصفحة 115 على أنه لم ير قط طبعة أصلية، وفي الصفحات السابقة، أشار إلى أن الكثير من مواد سيرته الذاتية لم يكن لها مصدر. [80]

لم يكن أي من هذا البحث والنقد معروفًا في الأصل لمعظم المعلقين باللغة الإنجليزية، بسبب التواريخ التي كانوا يكتبون فيها، وإلى حد ما، اللغة التي كتب بها. كان هوغ في وضع يسمح له بالاستفادة من ذلك، لكنه لم يقبل أن بعض مواد سيرته الذاتية السابقة كانت في الواقع ملفقة إلا في عام 2003. وفي الوقت نفسه، كانت بعض المصادر الأحدث المدرجة (ليميسورير، جروبر، ويلسون) لاذعة بشكل خاص بشأن المحاولات اللاحقة التي قام بها بعض المؤلفين الأقل شهرة وعشاق الإنترنت لاستخراج معاني مخفية مزعومة من النصوص، سواء بمساعدة الجناس الناقصة أو الرموز الرقمية. أو الرسوم البيانية أو غير ذلك. [57]

تم العثور على لائحة اتهام إضافية تتعلق بالدعاية النازية. وبحسب ما ورد جعل غوبلز بعض أعمال نوستراداموس بمثابة مراجع للرايخ الثالث. يُزعم أن هذا قد تم القيام به لجعل الأمر يبدو كما لو أن العهد المنتصر للشعب الألماني الذي استمر 1000 عام والذي كان متوقعًا في ظل النازية قد تنبأ به نوستراداموس. على وجه الخصوص، تمت إضافة سطر يشير إلى "هذا الشخص الذي يقف تحت علامة الصليب الملتوي" كإشارة إلى الشعب الألماني الذي يقف تحت العلم النازي مع الصليب المعقوف. يقال إن غوبلز قد أدخل هذا الخط في المجلدات الأصلية المغلفة بالجلد من أعمال نوستراداموس، وهي المجلدات التي تم زرعها بعد ذلك في المكتبات في جميع أنحاء أوروبا التي يحتلها النازيون حتى يبدو الخط ذا مصداقية. [82]

في الثقافة الشعبية

النبوءات التي أعاد نوستراداموس سردها وتوسيعها برزت إلى حد كبير في الثقافة الشعبية في القرنين العشرين والحادي والعشرين. فضلاً عن كونه موضوعًا لمئات الكتب (الخيالية والواقعية)، فقد تم تصوير حياة نوستراداموس في العديد من الأفلام ومقاطع الفيديو، ولا تزال حياته وكتاباته موضع اهتمام وسائل الإعلام.

أنظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ / ˌ n ɒ st r ə ˈ d ɑː m ə s , - ˈ d m - / NOS -trə- DAH -məs , -⁠ DAY - , أيضًا الولايات المتحدة : / ˌ noʊ s -/ NOHS - [ 2 ] [3] [4] [5]
  2. ^ النسخة الأصلية من كتاب النبوءات لنوستراداموس من عام 1555 تحتوي على 353 رباعية فقط. تمت إضافة المزيد لاحقًا، يصل عددها إلى 942 في طبعة شاملة نُشرت بعد وفاته، وتم تنظيمها في عشرة "قرون"، يحتوي كل منها على مائة رباعيات، باستثناء القرن السابع، الذي يحتوي، لأسباب غير معروفة، على اثنين وأربعين فقط؛ ربما تم فقدان الثمانية والخمسين الآخرين بسبب مشكلة أثناء النشر. [6] انظر قسم الأعمال أدناه.
  3. ^ ارجع إلى تحليل هذه المخططات بواسطة Brind'Amour، 1993، وقارن بين نقد جروبر الشامل لبرج نوستراداموس لولي العهد الأمير رودولف ماكسيميليان.
  4. ^ رسائل مجهولة المصدر إلى ميركيور دو فرانس في أغسطس ونوفمبر 1724 لفتت انتباه الجمهور بشكل خاص إلى حقيقة (مجهول) Lettre critique sur la personne et sur les écrits de Michel Nostradamus ، Mercure de France، août et novembre 1724.
  5. ^ يذكر في عدة رباعيات اسم هيستر ، على الرغم من أن هذا هو الاسم الكلاسيكي لنهر الدانوب السفلي، كما أوضح هو نفسه في كتابه نذير لعام 1554. وبالمثل، فإن التعبير باو، ناي، لورون - غالبًا ما يتم تفسيره على أنه الجناس الناقص لـ "نابولون روي" "- يشير إلى ثلاث بلدات في جنوب غرب فرنسا بالقرب من منزله السابق.
  6. ^ في الواقع، في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، Vaticinia de Summis Pontificibus في نسخة مكتوبة بشكل خاطئ يشار إليها أحيانًا باسم Vaticinia Nostradami

مراجع

اقتباسات

  1. ^ “عيد ميلاد سعيد نوستراداموس: كان يعلم أننا سنقول ذلك”. شيكاغو تريبيون . 9 يناير 2004 . تم الاسترجاع 26 مارس 2023 .
  2. ^ ميريام وبستر
  3. ^ قاموس كولينز الإنجليزي : “نوستراداموس” أرشفة 8 يوليو 2015 في آلة Wayback ..
  4. ^ قاموس أكسفورد الإنجليزي .
  5. ^ قاموس Random House Webster's Unabridged : “Nostradamus” أرشفة 5 مارس 2016 في آلة Wayback ..
  6. ^ أ ب Brind'Amour 1993، الصفحات من 14 إلى 435.
  7. ^ اي بي سي ليمسورير 2010.
  8. ^ بنازرة 1990.
  9. ^ ليمسورير 2003، ص 150-152.
  10. ^ اي بي سي دي ليروي 1993، ص. 24.
  11. ^ ليمسورير 2003، ص 143-146.
  12. ^ ليروي 1993، ص 32-51.
  13. ^ ليمسورير 1999، ص 24-25.
  14. ^ دي شافيني، JA: الوجه الأول لجانوس فرانسوا (ليون، 1594)
  15. ^ بريند امور 1993، ص. 545.
  16. ^ ليمسورير 2010، ص 48-49.
  17. ^ ميسورييه 2003، ص. 2.
  18. ^ ميشيل نوستراداموس، Traite des Fardemens et des confitures ، 1555، 1556، 1557
  19. ^ ليروي 1993، ص 60-91.
  20. ^ ليروي 1993، ص. 61.
  21. ^ ليروي 1993، ص 62-71.
  22. ^ ليروي 1993، ص 110-133.
  23. ^ بريند امور 1993، ص 130، 132، 369.
  24. ^ ليمسورير 2010، ص 23-25.
  25. ^ أ ب تشيفينارد 1999.
  26. ^ ليمسورير 2010، ص 59-64.
  27. ^ بريند امور 1993، ص 326-399.
  28. ^ اي بي سي دي جروبر 2003.
  29. ^ ميسورييه 2003، ص. 125.
  30. ^ ليمسورير 2003، ص 99 – 100.
  31. ^ ليروي 1993، ص. 83.
  32. ^ ويلسون ، إيان (1 أبريل 2014). نوستراداموس: الرجل وراء النبوءات. مطبعة سانت مارتن. ص 62 وما يليها. رقم ISBN 978-1-4668-6737-6.
  33. ^ ميسورييه 2003، ص. 124.
  34. ^ ليروي 1993، ص 102-106.
  35. ^ ميسورييه 2003، ص. 137.
  36. ^ اي بي سي ليروي 1993.
  37. ^ بريند امور 1993، ص 22-33.
  38. ^ نوستراداموس (1555–57)، ص. 11.
  39. ^ ميسورييه 2003، ص. 183.
  40. ^ ليمسورير 2003، ص 144-145.
  41. ^ تشامبرز ، روبرت (1832). كتاب الأيام: مجموعة متنوعة من الآثار الشعبية المتعلقة بالتقويم، بما في ذلك الحكايات والسيرة الذاتية والتاريخ وفضول الأدب وشذوذات الحياة البشرية والشخصية، المجلد الثاني. لندن: دبليو آند آر تشامبرز المحدودة.
  42. ^ ميسورييه 2003، ص. 236.
  43. ^ بريند امور 1993، ص 70-76.
  44. ^ ليمسورير 2003ب، هناء .
  45. ^ موريسون ر، مجنون وسيئ وشاعر فظيع The Times T2 12 ديسمبر 2003، ص 4-5
  46. ^ بريند امور 1993، ص 100 ، 233-235.
  47. ^ أ ب ليمسورير 2003، ص. 109.
  48. ^ أب “مقدمة لسيزار”. Nostradamus-repository.org. 24 حزيران/يونيه 2009 مؤرشفة من الأصلي في 28 سبتمبر 2011 . تم الاسترجاع 17 أبريل 2011 .
  49. ^ “رسالة إلى هنري الثاني”. Nostradamus-repository.org . 24 حزيران/يونيه 2009 مؤرشفة من الأصلي في 27 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 17 أبريل 2011 .
  50. ^ ميسورييه 2003، ص. 98.
  51. ^ ليمسورير 2003، ص 41 ، 225-229.
  52. ^ “المواقع التي حددتها نبوءات نوستراداموس”. القبو السري – المواقع التي حددتها نبوءات نوستراداموس . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2019 .
  53. ^ ليمسورير 2003، الصفحات من الثاني عشر إلى الثامن عشر.
  54. ^ نوستراداموس ، م.، Les Propheties ، 1568 طبعة شاملة
  55. ^ واتس 1985، ص 73 – 102.
  56. ^ “نوستراداموس”. أرشيف النص المقدس على الإنترنت . 2010.
  57. ^ abcdefgh Lemesurier 2003، الصفحات من 144 إلى 148.
  58. ^ ليمسورير 2010، ص. 36.
  59. ^ “سي، س81”. مار.us . مؤرشفة من الأصلي في 24 سبتمبر 2008 . تم الاسترجاع 20 مارس 2010 .
  60. ^ انظر على سبيل المثال، إريكا شيثام، نبوءات نوستراداموس النهائية ، فوتورا، 1990، ص. 373
  61. ^ ميسورييه 2003، ص. 145.
  62. ^ أ ب ليمسورير 2010، ص 26-45.
  63. ^ “الأحد 3 فبراير 1666/67”. يوميات صموئيل بيبس . 3 فبراير 2010 . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2019 .
  64. ^ ماندرسون ، لينور. سميث، ويندي؛ توملينسون، مات (2012). تدفقات الإيمان: الوصول الديني والمجتمع في آسيا والمحيط الهادئ. سبرينغر العلوم والإعلام التجاري. ص. 44. ردمك 978-9400729322.
  65. ^ دوبيبي 1983.
  66. ^ أ ب بريند امور 1993.
  67. ^ أب راندي 1990.
  68. ^ ليمسورير 2003، ص 28-30.
  69. ^ بريند امور 1993، ص. 267.
  70. ^ ليمسورير 2010، ص. 23.
  71. ^ انظر، على سبيل المثال، إريكا شيثام، نبوءات نوستراداموس النهائية ، فوتورا، 1990، ص 208-209.
  72. ^ شارما ، أيه كيه (2001). نوستراداموس ونبوءات الألفية القادمة. كتب الجيب الماسية (ع). رقم ISBN 978-8171820146.
  73. ^ ليمسورير 2010، ص 21 – 22.
  74. ^ ليمسورير 2010، ص. 41.
  75. ^ نوستراداموس (1555)، المقدمة
  76. ^ روسات، ر.، Livre de l'etat etmutarions des temps ، ليون، 1550، ص. 95؛ برينيت، ب، ريتشارد روسات: كتاب الدولة والطفرات في الزمن، المقدمة والترجمات، 1550 (ملف غير مؤرخ)
  77. ^ ميسورييه 2003، ص. 53.
  78. ^ ليمسورير 2010، ص. 144.
  79. ^ ويلسون 2003.
  80. ^ ليوني 1961، ص. 115.
  81. ^ ليمسورير 2010، ص 144-148.
  82. ^ ميسنر 1980، ص. 27.

مصادر

  • ميشيل نوستراداموس:: أوروس أبولو ، 1545 (؟)، مخطوطة غير منشورة؛ ألمناخس ، النذر والنطق ، 1550-1567 ؛ Ein Erschrecklich und Wunderbarlich Zeychen... , نورمبرغ , 1554; النبوات ، ليون، 1555، 1557، 1568؛ Traite des Fardemens et des confitures , 1555, 1556, 1557; إعادة صياغة C. Galen sus l'exhortation de Menodote ، 1557؛ رسالة السيد ميشيل نوستراداموس، من صالون كرو أون بروفانس، آلا روين مير دو روي ، 1566
  • شانتال لياروتزوس، “Les prophéties de Nostradamus: suivez la Guide”، in Réforme، Humanisme et Renaissance ، 23 (1986)، ليون، متاح بالكامل على Persée أرشفة 24 نوفمبر 2022 في آلة Wayback .. (كشف أن أسماء المواقع الجغرافية في النبوءات ، وخاصة تلك الموجودة في رباعية فارين الشهيرة، تم استعارتها بالتأكيد من دليل الكيمياء في فرنسا ، بقلم تشارلز إستيان .)
  • بينزرا، روبرت (1990). Répertoire chronologique nostradamique: 1545-1989 (بالفرنسية). إد. لا غراندي بالتزامن. رقم ISBN 978-2-85707-418-2.
  • بريندامور، بيير (1993). Nostradamus astrophile: les astres et l'astrologie dans la vie et l'œuvre de Nostradamus (بالفرنسية). مطبعة جامعة أوتاوا. رقم ISBN 978-2-252-02896-4.(كشف هذا الكتاب عن استعارات نوستراداموس من كتاب De صادقة الانضباط ، بقلم بيتروس كرينيتوس .)
  • بريندامور، بيير (1996). Les premières قرون، أو، النبوءات: (طبعة Macé Bonhomme de 1555) (بالفرنسية). مكتبة دروز. رقم ISBN 978-2-600-00138-0.
  • تشيفينارد، برنارد (1999). نذير نوستراداموس. سيويل. رقم ISBN 978-2-02-035960-3.
  • شومارات، ميشيل؛ لاروش، جان بول (1989). ببليوغرافيا نوستراداموس: القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر. كورنر. رقم ISBN 978-3-87320-123-1.
  • كليبرت، جان بول (2003). نبوءات نوستراداموس: القرون: نص متكامل (1550-1568) (بالفرنسية). ريلييه. رقم ISBN 978-2-914916-35-6.
  • دوبيب ، جان (1983). Lettres inédites (بالفرنسية). مكتبة دروز. رقم ISBN 978-2-600-03107-3.
  • جروبر، إلمار ر. (2003). نوستراداموس: Sein Leben، sein Werk und die wahre Bedeutung seiner Prophezeiungen (في المانيا). شركة شيرز فيرلاغ المحدودة. رقم ISBN 978-3-502-15280-4.
  • ليميسورييه، بيتر (1999). موسوعة نوستراداموس: الدليل المرجعي النهائي لعمل وعالم نوستراداموس. مطبعة سانت مارتن. رقم ISBN 978-0-312-19994-4.
  • ليميسورييه، بيتر (2003). نوستراداموس المجهول: السيرة الذاتية الأساسية لعيد ميلاده الـ500. جون هانت للنشر. رقم ISBN 978-1-903816-48-6.
  • ليميسورييه، بيتر (2003 ب). نوستراداموس: النبوءات المصورة. جون هانت للنشر. رقم ISBN 978-1-903816-48-6.
  • ليميسورييه، بيتر (2010). نوستراداموس، بيبيلومانسر: الرجل، الأسطورة، الحقيقة. مهنة الصحافة رقم ISBN 978-1-60163-132-9.
  • ليوني، إدغار (1961). نوستراداموس ونبوءاته . منشورات دوفر.
  • ليروي، إدغار (1993) [1972]. نوستراداموس: Ses Origines, sa vie, son oeuvre (بالفرنسية). جين لافيت. رقم ISBN 978-2-86276-231-9.
  • مايسنر، هانز أوتو (1980). ماجدة جوبلز: سيرة ذاتية . لندن: سيدجويك وجاكسون. رقم ISBN 0283986352.
  • بريفوست، روجر (1999). نوستراداموس، الأسطورة والحقيقة: مؤرخ في زمن المنجمين. لو جراند ليفر دو مويس. رقم ISBN 978-2-7028-3581-4.
  • راندي، جيمس (1990). قناع نوستراداموس . سكريبنر. رقم ISBN 978-0-684-19056-3.
  • روليت، بيير (1993). تفسير الهيروغليفية دي هورابولو (بالفرنسية). م. بيتي.
  • واتس ، م (1985). النبوة والاكتشاف: حول الأصول الروحية لمؤسسة جزر الهند لكريستوفر كولومبوس . مراجعة تاريخية أمريكية .
  • ويلسون، إيان (2003). نوستراداموس: الأدلة. كتب أوريون المحدودة. رقم ISBN 978-0-7528-4279-0.

قراءة متعمقة

  • جيرسون ، ستيفان (2012). نوستراداموس: كيف أصبح منجم غامض من عصر النهضة نبي الموت الحديث . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. رقم ISBN 978-0-31261368-6. أو سي إل سي  823711679.
  • هوشون، ميراي (2021). نوستراداموس (الطبعة الفرنسية). جاليمار. رقم ISBN 978-2-07013801-2.
  • لافر، جيمس (1942). نوستراداموس، أو المستقبل المتنبأ به . كولينز.
  • ماكمان ، لي (2018). نوستراداموس الرجل الذي رأى عبر الزمن . أ & د النشر. رقم ISBN 978-1-51543771-0. أو سي إل سي  103357083.
  • سمولي، ريتشارد (2010). نوستراداموس الأساسي: الترجمة الحرفية، والتعليق التاريخي، والسيرة الذاتية . نيويورك: تاتشر / البطريق. رقم ISBN 978-1-58542794-9. أو سي إل سي  441177954.

روابط خارجية

  • الأعمال الكاملة لنوستراداموس (Holybooks.com، كتاب إلكتروني بتنسيق PDF)
  • دانينغ ، بريان (18 سبتمبر 2007). “Skeptoid #66: أعظم سر نوسترداموس”. سكيبتويد .
  • Nostradamus.org (أرشيف 2021)
  • أعمال نوستراداموس في LibriVox (كتب صوتية للملكية العامة)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nostradamus&oldid=1207949213"